Violência Doméstica Contra Crianças e Adolescentes PDF

Violncia Domstica Contra
Crianas e Adolescentes
2002
A presente reimpresso feita pelo Ministrio da Sade tem autorizao

expressa da Universidade de Pernambuco. (Of. EDUPE n. 25/2003)
Tiragem: 2.000 exemplares
MINISTRIO DA SADE
Secretaria de Ateno Sade
Departamento de Aes Programticas Estratgicas
rea Tcnica de Preveno Violncia e Causas Externas
Esplanada dos Ministrios, Edifcio Sede, Bloco G, 6. andar
Tels.: (61) 315 3315 / 315 3415
Fax: (61) 315 3403
E-mail: sociedadeviva@saude.gov.br
CIP - Catalogao-na-Publicao
Biblioteca da Escola Superior de Educao Fsica
V795 Violncia domstica contra a criana e o

adolescente / Lygia Maria Pereira da Silva. Recife: EDUPE, 2002.
240 p. : il.
1. Violncia domstica - crianas e adolescentes.
I. Silva, Lygia Maria Pereira. II. Ttulo.
CDU 241.12
Violncia Domstica Contra

Crianas e Adolescentes
Universidade de Pernambuco - UPE - 2002

Copyright@ by Lygia Maria Pereira da Silva
Este livro no pode ser reproduzido por qualquer meio sem autorizao do Editor.
Universidade de Pernambuco - UPE
Reitor
Prof. Emanuel Dias de Oliveira e Silva
Vice-Reitor
Prof. Armando Carneiro Pereira do Rgo Filho
Pr-Reitor Administrativo
Prof. Gldeston Emerenciano de Melo
Pr-Reitor de Planejamento
Prof. Carlos Fernando de Arajo Calado
Pr-Reitor de Graduao
Prof. Jos Guido Corra de Arajo
Pr-Reitora de Ps-Graduao, Pesquisa e Extenso
Prof. Aronita Rosenblatt
Pr-Reitor de Desenvolvimento Institucional
Prof. Reginaldo Inojosa Carneiro Campello
Editora Universidade de Pernambuco - EDUPE
Gerente
Prof. Avanilda Torres da Silva
Reviso
Prof. Eveline Mendes Costa Lopes
Prof. Maria de Ftima Duarte Angeiras
Prof. Ronaldo Cordeiro Santos
Capa
Fotografia: Alexandre Albuquerque
Modelo: Srgio Alves de Arajo
Arte: Criao 3
Diagramao
Eduardo Romero Lopes Barbosa
Impresso no Brasil - Tiragem 1000 exemplares
EDUPE
Av. Agamenon Magalhes, s/n - Santo Amaro
Recife / PE - CEP. 50100-010 Fone: ( 0xx81 ) 3416.4074 Fax: 3416.4068
Editora filiada
ASSOCIAO BRASILEIRA
DAS EDITORAS UNIVERSITRIAS
Organizadora
LYGIA MARIA PEREIRA DA SILVA
Enfermeira. Especialista em Pediatria e Puericultura. Docente das
Disciplinas Enfermagem em Pediatria e Semiologia / Semiotcnica da
Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas - FENSG/UPE.
Autores
CARLOS ALBERTO DOMINGUES DO NASCIMENTO
Psicanalista. Mestre e Doutor em Lingstica. Docente da Disciplina de
Psicologia da Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas FENSG/UPE.
INALVA REGINA DA SILVA

Bacharel em Direito. Diretora Executiva do Departamento de Proteo
Criana e ao Adolescente - DPCA da Polcia Civil de Pernambuco.
KARINE NASCIMENTO GUIMARES

Graduanda do Curso de Enfermagem
KTIA MARIA MAIA FERREIRA

Psicloga Clnica. Especialista em Interveno Psicossocial da Famlia
no Judicirio. Psicloga do Programa de Atendimento Jurdico-Social e Psicolgico Crinaa e ao Adolescente, Vtimas de Violncia Sexual e seus
Familiares - CENDHEC. Terapeuta Comunitria. Voluntria da Pastoral da
Criana. Membro da Equipe de Sade Mental da Pastoral da Criana no
Estado de Pernambuco.
MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA

Pedagoga. Fonoaudiloga. Psicloga. Terapeuta Comunitria. Especialista em Interveno Psicossocial Famlia no Judicirio. Coordenadora
Estadual da Equipe de Sade Mental da Pastoral da Criana do Estado de
Pernambuco.
MAURCIO ANTUNES TAVARES

Socilogo. Membro do Frum para Erradicao do Trabalho Infantil.
Trabalha no Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC.
MARIA APARECIDA BESERRA

Enfermeira. Mestra na Ateno Sade da Criana e do Adolescente.
Docente das Disciplinas: Pediatria, Neonatologia, Sade Coletiva e
Metodologia de Pesquisa I e Coordenadora de Extenso da Faculdade de
Enfermagem Nossa Senhora das Graas - FENSG/UPE. Enfermeira
Assistencial do Hospital Otvio de Freitas.
MARIA SUELY MEDEIROS CORRA

Enfermeira. Mestra em Enfermagem na Ateno Sade da Mulher.
Docente da Disciplina Ginecologia e Metodologia de Pesquisa I da Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas - FENSG/UPE.
RENATA NBREGA
Colaboradora
TNIA GUERRA CARDOSO

Psicloga Clnica. Atua na Vara de Crimes contra a Crinaa e o Adolescente do Recife. Especialista em Interveno Psicossocial Familia no
Judicirio.
VALERIA NEPOMUCENO TELES DE MENDONA

Assistente Social. Mestra em Servio Social. Coordenadora do Centro
Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social - CENDHEC.
Necessidades bsicas no
atendidas so verdadeiros gritos de
guerra.
Joana DAngelis
Sumrio
APRESENTAO
1. VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA
CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE .............. 17
2. A DOR DA VIOLNCIA .................................................... 45
3. NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA: UM OLHAR DO
PROFISSIONAL DE SADE .................................................. 61
4. FERIDAS QUE NO CICATRIZAM ..................................... 83
5. VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR. RELATO DE UMA
PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA ............................... 99
6. O TRABALHO INFANTIL E AS MLTIPLAS FACES DA
VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES ............ 115
7. O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA CRIANA E
DO ADOLESCENTE: OS CAMINHOS DA PREVENO,
DA PROTEO E DA RESPONSABILIZAO........................ 137
8. VIOLNCIA DOMSTICA: AS CONTRIBUIES DA
TERAPIA FAMILIAR COMO UMA POSSIBILIDADE DE
TRATAMENTO .................................................................. 181
AGRADECIMENTOS
Eveline Lopes
Ftima Angeiras
Guiomar Novaes
Paulo Cabral
Salvador Soler
APRESENTAO
Este livro pretende contribuir com o estado de Pernambuco,

marcando uma nova fase de um trabalho que vem sendo aqui realizado
desde h muito tempo. Pernambuco tem se caracterizado como pioneiro
em vrias frentes pela defesa dos direitos humanos, em particular dos
direitos da criana e do adolescente, tendo instalado, nos mais diversos
nveis da sociedade civil e no interior dos rgos pblicos, fruns de discusso
sobre esta temtica. Certamente essa marcante presena no estado
da arte da violncia e do mau-trato infantil que tem gerado farta e valiosa
publicao sobre o tema por parte de agentes e entidades, demonstrando
a grande capacidade instalada em nosso estado, especificamente em
Recife.
A Universidade de Pernambuco - UPE, entidade pblica, consciente
de sua funo social e sua identidade institucional, considerando a trgica
realidade vivida por um grande nmero de crianas e adolescentes em
toda parte do mundo, mas especialmente em nosso estado, vai ao
encontro das reais necessidades da populao, atuando, tanto no campo
terico como no prtico, nas questes que se constituem demandas da
sociedade, atravs de sua atuao nas reas de ensino, pesquisa e
extenso, funes primordiais da universidade, a servio do cumprimento
de sua misso maior: responsabilidade social.
Como exemplo, considerem-se as atividades de extenso junto
comunidade do bairro de Santo Amaro, que se constitui em um dos
grandes bolses de misria da cidade do Recife, ao promover para este
local a convergncia de aes de vrias das Instituies de Ensino da
UPE, nomeadamente desde a rea de sade de educao.
Outra iniciativa significativa foi a campanha DIGA SIM PAZ iniciada
em 1998, que conclamava toda a Universidade para promover uma cultura
de paz, mobilizando a comunidade acadmica a se engajar em todas as
atividades desta ao.
Salientamos que foi exatamente numa atividade de extenso,
atendendo a uma demanda da comunidade, que foi iniciado, no ano de
2000, o projeto PREVINA A VIOLNCIA, DIGA SIM PAZ. Este constituiu-
se num projeto educativo voltado preveno da violncia contra a

criana e o adolescente para quarenta famlias envolvidas, tendo se
desenvolvido por dois anos com resultados bastantes animadores. Logo
depois, o projeto foi aglutinado pelo PROGRAMA DE ENSINO E PESQUISA
EM EMERGNCIAS, ACIDENTES E VIOLNCIAS DA UPE, tendo encontrado
nesta ao mais ampla e mais abrangente o apoio necessrio para se
firmar.
O projeto PREVINA A VIOLNCIA, DIGA SIM PAZ, para sua
execuo, contou com vrias parcerias. A Pastoral da Criana e o Centro
Dom Helder Cmara participaram do projeto em toda sua execuo e
foram co-responsveis pelo sucesso obtido.
Essas parcerias foram a inspirao para o trabalho que agora
realizamos. Para isso buscamos novas parceiras, como a Diretoria Executiva
de proteo Criana e ao Adolescente e a Vara de Crimes Contra a
Criana e o Adolescente, nas quais encontramos ressonncia.
Desse modo, o Projeto VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A
CRIANA E O ADOLESCENTE foi concebido e tem se consubstanciado ao
longo do tempo. Seus objetivos concentram esforos na publicao da
presente obra; na divulgao dos resultados deste trabalho sob a forma
de seminrio, ampla e publicamente divulgado para repercusso da
temtica e na capacitao de profissionais de sade e de educao que
trabalhem na assistncia s crianas e aos adolescentes, em situao de
violncia domstica.
Animou-nos a enfrentar as dificuldades o desafio de agregar autores
de origens to diversas e que realizam trabalhos to valiosos junto s
crianas que tm seus direitos violados.
O resultado no poderia ser outro: textos dspares, que refletem
bem a solido com que atuam as diversas pessoas e entidades envolvidas
na proteo e na defesa das crianas e dos adolescentes vitimizados.
Nosso livro foi ento a encruzilhada em que se deram trocas enriquecedoras
e consoladoras.
Foi reavivada em ns, a idia de que devemos investir sempre
mais em projetos com caractersticas intersetoriais e multiprofissionais, e
que o nosso trabalho cresce mais quando desenvolvido em parceria ou
em rede.
Na elaborao do livro, predominaram as pesquisas bibliogrficas,
enriquecidas pelos relatos de experincias dos autores, no entanto,

contamos tambm com uma pesquisa cientfica com trabalho de campo
no captulo referente negligncia.
O primeiro captulo conceitual e histrico. Seu objetivo introduzir
o leitor no tema, bem como situ-lo na realidade em que a temtica se
desenrola no estado de Pernambuco. Os conceitos, didaticamente
elaborados em outras obras, so apresentados, aqui, de modo sucinto,
ressaltando que aos tipos de violncia psicolgica, negligncia e violncia
sexual so acrescidos o trabalho infantil.
O segundo captulo intitulado A Dor da Violncia apresenta uma
abordagem psicanaltica sobre as violncias resumidas, porm no
reduzidas, da dor emocional que a criana violentada carrega, qualquer
que seja a experincia deste especfico tipo a ela imposta e, principalmente,
quando os agentes deste ato so os pais.
O captulo seguinte traz a pesquisa anteriormente referida.
Desenvolvida sob a metodologia da Representao Social, traz o ttulo:
Negligncia Contra a Criana: Um Olhar do Profissional de Sade, revelando
a percepo deste profissional, acerca do tema, buscando aprofundar
uma reflexo mais sistemtica e revelando formas de enfrentamento a
estas situaes em sua prtica cotidiana de trabalho.
Feridas Que No Cicatrizam o ttulo do quarto captulo, que trata
da violncia fsica. Apesar da aridez do tema, o artigo foi desenvolvido
com a sensibilidade de um artista ao compor a imagem desta situao,
ao mesmo tempo que contou com a experincia de uma delegada que
h anos testemunha a excluso de adolescentes autores de atos
infracionais, cujas vidas foram marcadas pela violncia domstica.
O quinto captulo traz o relato de uma experincia nica em nosso
estado, em que a autora, psicloga, atua no sistema judicirio e lida com
uma das mazelas mais complexas de nossa sociedade. Sob o ttulo Violncia
Sexual Intrafamiliar: Relatos de uma Prtica em Psicologia Judiciria, o
artigo traz discusso a questo mais polmica da violncia sexual que
o tratamento dispensado ao abusador. Entendemos aqui o aspecto
patolgico do abuso, sem perder de vista o aspecto criminal, bem como
as necessidades das vitimas.
O Trabalho Infantil e as Diversas Faces da Violncia o sexto
captulo. Nele, o autor considera a base poltico-econmica-social do trabalho
infantil, considerando ainda o aspecto das relaes interpessoais que

interferem nas caractersticas como o problema se apresenta.
No captulo intitulado O Mau-trato Infantil e o Estatuto da Criana,
o stimo da obra, a autora explora os caminhos a serem percorridos para
a responsabilizao do agressor, a proteo da vtima e a preveno da
violncia. Propostas de fluxograma so apresentadas, permitindo ao leitor
visualizar passo a passo as aes referentes proteo dos direitos
individuais da criana e do adolescente.
No ltimo captulo, As Contribuies da Terapia Familiar como uma
possibilidade de Tratamento, a autora enfoca a gravidade dos danos
causados pela violncia domstica vida das crianas e dos adolescentes,
ao mesmo tempo em que discorre sobre as demandas da famlia em
situao de violncia.
Para concluir, e indo ao encontro do exerccio de responsabilidade
acadmica da UPE, esperamos, com a concluso e a apresentao desta
obra a pblico, poder contribuir para o desenvolvimento da sistematizao
do conhecimento no tema Violncia Domstica Contra a Criana e o
Adolescente, numa perspectiva ainda pouco explorada, embora muito
necessria: a de cooperao entre os que operam no tema e o
fortalecimento de suas aes.
Temos conscincia que no pretendemos com esta publicao
esgotar os problemas das crianas e dos adolescentes, mas principalmente
contribuir com significativos elementos que possibilitem ampliar e aprofundar
a discusso.
Lygia Maria Pereira da Silva
VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA

CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE
Ktia Maria Maia Ferreira
VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES
COMENTRIOS INTRODUTRIOS
Gostaramos de introduzir nosso relato, referindo um pouco do
nosso interesse por esta temtica. Remonta ao ano de 1983, quando a
escolhemos como objeto de estudo para a Monografia realizada para a
concluso do Curso de Psicologia. quela poca, nos restringimos a um
levantamento bibliogrfico dos estudos publicados at ento, focando,
particularmente, a ao dos pais na produo do fenmeno a partir de
uma viso terica psicanaltica (FERREIRA,1983). A partir da, nosso
interesse pela questo foi-se ampliando, e passamos a estud-la de uma
maneira mais abrangente, considerando outras variveis que so
determinantes para a sua manifestao, medida que a nossa prtica
apontava e que novos e diferentes estudos iam sendo publicados,
demonstrando que no poderamos nos restringir dinmica inconsciente
dos pais, mas considerar tambm a famlia, o contexto em que essas
famlias esto includas, a cultura e a estrutura social que, por sua vez,
estabelecem os modelos relacionais e interpessoais prevalentes numa
sociedade.
A violncia um fenmeno que se desenvolve e dissemina nas
relaes sociais e interpessoais, implicando sempre uma relao de poder
que no faz parte da natureza humana, mas que da ordem da cultura
e perpassa todas as camadas sociais de uma forma to profunda que,
para o senso comum, passa a ser concebida e aceita como natural a
existncia de um mais forte dominando um mais fraco, processo que
Vicente Faleiros (1995) descreve como a fabricao da obedincia.
Por sua amplitude e disseminao vem, nos ltimos trinta anos,
adquirindo gradativa visibilidade desde que passou a ser discutida e estudada
por diferentes setores da sociedade brasileira, preocupados em
compreend-la, em identificar os fatores que a determinam, buscando
encontrar solues de enfrentamento que possam reduzi-la a nveis
compatveis com a ordem social estabelecida.
Entre as diferentes formas como a violncia se apresenta, uma
particularmente vem chamando a ateno: aquela que praticada pelos
19
VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE
pais ou responsveis contra seus filhos, e sobre a qual trataremos nesta

introduo.
Consideramos importante apontar, agora, as dificuldades encontradas
pelos estudiosos do fenmeno quanto construo de uma terminologia
padronizada para a sua conceituao, uma vez que os fatores que o
determinam so multifacetados. Faleiros e Campos, (2000, p. 4-5) no
relatrio de uma pesquisa realizada por elas sobre conceitos de violncia,
abuso e explorao sexual, explicam tais dificuldades, considerando que
este um campo ainda novo de estudos, apesar do fenmeno ser
antigo, exigindo investigaes aprofundadas e sistemticas, para que,
compreendendo-o melhor, seja possvel conceitu-lo com maior preciso.
Referem ainda que tanto a diversidade de termos conceituais, utilizados
para designar o mesmo fenmeno, quanto um mesmo termo empregado
para designar aspectos diferentes do fenmeno estudado, confundem
ainda mais, tornando a tarefa de padronizao muito mais complicada.
Se, tomando apenas um tipo de manifestao do fenmeno da violncia
encontraram tais dificuldades, possvel deduzir que o mesmo acontea
em relao s outras manifestaes e tambm quanto ao fenmeno em
si.
No Brasil, atualmente, a violncia exercida por pais ou responsveis
contra suas crianas e adolescentes considerada pelo Ministrio da
Sade como um problema de sade pblica de tamanha expressividade
que a Poltica Nacional de Reduo da Morbimortalidade por Acidentes e
Violncias deste Ministrio determina como devem ser tratadas e notificadas
as ocorrncias deste fenmeno, endossando as preocupaes daqueles
que, em funo das atividades que exercem, deparam-se cotidianamente
com seus efeitos e conseqncias.
Feitas estas observaes, introduziremos outros aspectos que
julgamos relevantes para que se tenha uma viso mais ampla sobre a
temtica em foco. Assim, incluiremos o ponto de vista proposto por Minayo
(1994), em que a autora refere que esta forma de violncia contra crianas
e adolescentes, acontece em um contexto fundamentado na prpria
estruturao da sociedade, marcado que pelos processos culturais que
lhe so prprios. Ponto de vista este, que tambm enfocado por Soler
(2000) em recente trabalho realizado. Focaremos, em seguida, o processo
de mudana da concepo de infncia, criana e adolescente que,
20
gradativamente, vem se desenvolvendo em nossa sociedade a partir do

paradigma da proteo integral e abordaremos como, na vida cotidiana,
so vivenciados esses conceitos, procurando correlacionar os diferentes
aspectos que fomentam a violncia exercida pelos pais e responsveis
contra suas crianas e adolescentes, que sero abordados especificamente
na parte que vai tratar desse tema.
Consideramos importante incluir, ainda que de maneira resumida,
um pouco da histria deste tipo de violncia em Recife, no Brasil e no
mundo, como tentativa de recuperar a memria de to insidioso problema,
que comea a ser desvelado.
Em seguida, abordaremos o conceito de Violncia Domstica
proposto por Guerra e Azevedo (1998) e o de Violncia Intrafamiliar
construdo por Saffioti (1997), procurando caracterizar os aspectos que
lhes so prprios com o objetivo de demonstrar as varincias existentes
entre eles, mas que so importantes para o estudo a que nos propomos
realizar; pois, existe, atualmente, um consenso de que esta forma de
violncia uma derivao de violncias mais amplas, que marcam e so
marcadas pelas diferentes relaes sociais de classes, de gnero, de
raa/etnia, instalando-se nos relacionamentos intrafamiliares como uma
distoro do cuidar, no sentido dado por Boff (1999), para quem cuidar
inclui necessariamente o envolvimento afetivo com o outro.
Cuidar mais que um ato ; uma atitude. Portanto, abrange mais que um
momento de ateno, de zelo, e de desvelo. Representa uma atitude de
ocupao, de preocupao, de responsabilizao e de envolvimento afetivo
com o outro.( Boff, 1999, p.)
Essa forma de violncia contra crianas e adolescentes no uma

expresso da modernidade; faz parte da prpria histria cultural das
sociedades desde os tempos mais antigos de que se tm registro.
(FERREIRA, 1983, p.9). O que tem contribudo para que hoje ela seja
mais visvel talvez seja o que Deslandes chama de ...desenvolvimento
de uma conscincia social em torno do tema da proteo infncia.
(1994, p.178); e tambm a crescente mobilizao em torno dos direitos
humanos, nos ltimos vinte anos. Da no ser mais possvel ignorar sua
presena no cotidiano de milhares de crianas e adolescentes, o que
21
demanda a concretizao de propostas e programas interdisciplinares,

sensibilizao, preveno, e tratamento dos seus desastrosos efeitos,
alm da responsabilizao e tratamento dos seus agentes, como uma
tentativa de reduzir a sua incidncia e de possibilitar o verdadeiro
reconhecimento da criana e do adolescente como sujeitos de direitos.
AS VIOLNCIAS E A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E

ADOLESCENTES
Em recente estudo, Soler (2000) aponta a necessidade da
contextualizao do fenmeno da violncia praticada contra crianas e
adolescentes por seus familiares ou responsveis, considerando-se o
ambiente sociopoltico e cultural como fomentador das condies
facilitadoras de sua expresso, em interao dinmica com a famlia.
fundamental que se compreenda que uma questo desta
magnitude no pode ser concebida e tratada atravs de uma viso unilinear
de causa e efeito, em que, de um lado, est o agressor motivado por
sua m ndole e do outro, sua vtima, esperando e/ou provocando o
ataque. Mas como resultado multicausal e interativo de uma dinmica
sociocultural e poltica que repercute em todo tecido social, fazendo suas
vtimas de maneira indiscriminada.
H pouco mais de vinte anos, uma nova ordem poltica e econmica
vem sendo implantada, alterando e agravando principalmente a situao
estrutural dos pases em desenvolvimento, como o caso do Brasil. Essa
nova ordem, denominada de processo de globalizao, vem trazendo
conseqncias dramticas para a vida de milhes de pessoas, uma vez
que, em nome da modernidade capitalista, extremamente competitiva,
movida por uma tecnologia de ponta, exige, cada vez mais, um
desempenho altamente especializado, que os pases excludos do grupo
dos desenvolvidos no tm condies de acompanhar.
No Brasil, os efeitos mais visveis foram: os diferentes planos
econmicos de ajuste s exigncias do mercado internacional em
detrimento da qualidade de vida de seus cidados; as modificaes nas
relaes de trabalho; o fechamento ou fuso de inmeras indstrias
consideradas obsoletas; um desemprego massivo que, em outubro de
22
1999, atingiu o ndice de 7,5%, representando em torno de 1,3 milho de

desempregados (SOLER, 2000, p.12). O resultado disto foi uma maior
concentrao de riqueza para uns poucos e o aumento da pobreza para
a maioria da populao que teve diminudo, enormemente, seu acesso
aos bens de produo, a melhores condies de sade, educao, ao
saneamento bsico, moradia, agravando situaes j existentes de
desigualdade que, para Minayo ...influenciam profundamente as prticas
de socializao. (MINAYO, 1994, p.8)
Com relao infncia e adolescncia, a violncia estrutural
atinge particularmente aqueles indivduos em situao de risco pessoal e
social, ou seja, os vitimados, na diferenciao feita por Guerra e Azevedo
(1997), que sofrem cotidianamente a violncia das ruas, da falta de uma
educao de qualidade, das precrias condies de moradia e de sade.
O estudo realizado por Soler, acima referido, apresenta algumas
estatsticas que servem para ilustrar os efeitos dessa nova ordem
econmica nas vidas das crianas e adolescentes brasileiros e suas famlias.
o Nordeste a regio que mais concentra famlias vivendo abaixo da linha
de pobreza com rendimento mensal de at meio salrio mnimo -,
sendo que, na faixa etria de 0 - 7 anos, esto 53,4% das crianas. So
milhes delas mantidas em um ciclo perverso, sendo-lhes negado o direito
bsico dignidade, o que vem a ferir os Artigos 4 e 18 do Estatuto da
Criana e do Adolescente. O mesmo ocorre com suas famlias que,
desassistidas ou mal assistidas, repetem as condies de explorao/
abandono de que so vtimas. Um outro dado que o autor enfatiza que
no a pobreza em si que leva milhares de crianas e de adolescentes a
fugirem de suas famlias, mas os maus-tratos e abusos de que so
vtimas. (SOLER, 2000, p.12)
Como referimos anteriormente, uma outra determinante na
construo da violncia contra crianas e adolescentes exercida na
intimidade do lar, a cultura que, ao estabelecer normas, valores, costumes,
determina tambm como os indivduos se relacionaro de acordo com a
distribuio do poder. Saffioti (1989, p.13-21) props o conceito de Sndrome
do Pequeno Poder, para explicar como se instala a relao de destrutividade
entre pais/responsveis e seus filhos - atravs de relaes interpessoais
de natureza hierrquica, transgeracional, em que o adulto abusa de sua
autoridade sobre crianas e adolescentes, com o respaldo da sociedade,
23
atingindo democraticamente todas as classes sociais .

Continuando seus estudos sobre o tema, Saffioti (1997) prope a
nomenclatura Violncia Intrafamiliar aps fazer uma anlise das contradies
existentes na construo dos sujeitos histricos, considerando gnero,
raa/etnia e classe social e demonstra que existem particularidades, ainda
que sutis, entre a Violncia Domstica e a Violncia Intrafamiliar. De acordo
com a autora, a Violncia Domstica instala-se entre pessoas que no
mantm vnculos de consanginidade ou afetivos enquanto que, a Violncia
Intrafamiliar ocorre entre pessoas com vnculos consangneos e/ou
afetivos, havendo, em comum, entre estas modalidades o espao
domstico (SAFFIOTI, s.d, p.03). No entanto, a prpria autora afirma
que eles so parcialmente sobrepostos, uma vez que:
(...) a violncia familiar pode estar contida na domstica. Quando o agressor
parente da vtima, trata-se via de regra, de violncia familiar e domstica.
(SAFFIOTI, s.d, p.5)
A CRIANA, O ADOLESCENTE E A VIOLNCIA DOMSTICA E/

OU INTRAFAMILIAR
A maneira como a infncia e a adolescncia so concebidas pela
cultura ocidental resultante de um processo longamente construdo,
marcado ideologicamente pelas contradies que fundamentam as prticas
sociais.
Por muito tempo, no se reconheceu a existncia da infncia e
adolescncia como momentos delicados do desenvolvimento humano,
pois logo que adquiriam alguma autonomia fsica, as crianas passavam a
ser vistas e tratadas como pequenos adultos, aprendendo com eles
no necessariamente com os familiares o que deveriam saber para
garantir a sua sobrevivncia. Foi s no final do sc. XVII, segundo Aris
(1981), com a mudana trazida pela escolarizao, que teve incio o
reconhecimento e a preocupao com essas etapas da vida, passando a
ser a famlia o grupo referncia, a quem competia cuidar e acompanhar
as crianas e adolescentes, zelando pelo seu bem estar. Assim, a famlia
e a escola passaram a ser, culturalmente, o lugar da socializao e da
24
disciplina.
Na construo desse processo de reconhecimento, foram e so
importantes as contribuies da Medicina e das Cincias Humanas que,
atravs dos seus saberes, demonstraram ser a infncia a etapa
fundamental para o desenvolvimento saudvel do indivduo, e a adolescncia
no uma simples passagem para a vida adulta, mas um momento crtico
em que, quem a vivencia est se confrontando com valores, normas,
aprendizagens, escolhas afetivas, at ento aceitas sem muitos
questionamentos. As transformaes fsicas e intelectuais por que passa
levam-no a buscar novas formas de lidar com esse antigo repertrio, o
que vai repercutir na sua identidade, nas suas escolhas e em novas
responsabilidades . Est comprovado que para essas etapas se cumprirem
de modo a produzirem adultos saudveis, o elemento vital a qualidade
das relaes afetivas estabelecidas.
Para a psicanlise, o beb existe antes do seu nascimento, a
partir do desejo dos seus pais, desejo este inconsciente, manifesto atravs
das expectativas criadas e vivenciadas em torno do beb, e que vai
influenciar a qualidade das relaes afetivas que se estabelecero. O
nascimento de uma criana nem sempre conseqncia de um ato
amoroso, mas de relacionamentos fortuitos, fragilizados, de gestaes
no desejadas, de um capricho, condies que pouco provavelmente
possibilitaro o estabelecimento de relaes afetivas amorosas, ternas,
necessrias para um bom desenvolvimento.
Ao nascer, o beb humano est numa situao de absoluto
desamparo, incapaz que de garantir sozinho a satisfao das necessidades
do seu corpo e a organizao de sua incipiente psique. Ser de linguagem,
marcado, simbolicamente, pela cultura em que est inserido, precisa da
presena de um cuidador que lhe garanta os cuidados essenciais,
ajudando-o a administrar seu caos interno, identificando e traduzindo suas
inquietaes, angstias, medos, frustraes, acolhendo sua raiva,
acalmando-o, estabelecendo limites aceitveis s suas condies de
imaturidade. Assim, poder constituir-se como ser nico-no-mundo, com
um referencial interno ancorado em um sentimento de segurana, definido
como: ...uma crena em algo, no apenas algo bom, mas em algo
durvel em que possa confiar ou que se recupere aps ter sido ferido ou
ter permitido que fosse destrudo. (WINNICOTT, 1980, p. 44).
25
Pouco a pouco, vai diferenciando-se em eu e no-eu, internalizando

aquilo que lhe prazeroso, calmante, por dispor de um outro que lhe
proporciona essas condies e com o qual se identificar - o cuidador, que
na linguagem psicanaltica nomeado como funo materna. Uma primeira
e grande desiluso que vai sofrer o incio da separao da funo
materna, quando simbolicamente acontece a entrada da funo paterna,
aquela que, culturalmente, vai revelar ao beb que ele no o objeto
nico do amor de sua me. Ela tem outros interesses e desejos com os
quais ele, beb, no pode compartilhar. Dessa forma, vai se introduzindo
a lei1 que, em nossa cultura, a proibio do incesto. Momento de dor e
angstia para o pequeno ser, que o vivencia com poderosos impulsos de
destrutividade, que sendo acolhidos pelos cuidadores resultaro em uma
vivncia positiva ele pode at desejar destruir na fantasia, que seus
cuidadores e seu mundo interno sobrevivero.
Caso seu desenvolvimento inicial se estabelea atravs de relaes
afetivas acolhedoras, amorosas, estaro favorecidas as condies para
que, gradativamente, saia da posio de objeto de cuidados para a de
sujeito humanizado, diferenciado, capaz de construir sua prpria histria,
suportando as condies de falta impostas pela cultura e sempre buscando
preench-las atravs dos meios socialmente aceitos. Caso contrrio,
permanecer na condio de objeto, como coisa da qual se pode dispor.
Relaes baseadas na coisificao do outro geram vitimizao e
caracterizam-se como violentas.
Contribuies como essas e tambm de outras cincias, como as
Sociais, ao longo do sc. XX, demonstram que a criana e o adolescente
necessitam da presena de adultos que exeram sua autoridade de
maneira confivel, para que possam desenvolver recursos internos e
externos que os habilitem a estabelecer relaes solidrias no seu convvio
social. Demonstram ainda que as famlias, para oferecer essas condies
aos seus filhos, necessitam ser apoiadas e amparadas pelo ambiente
sciocultural em seu entorno.
Ao mesmo tempo que as cincias evidenciavam a importncia da
infncia e da adolescncia para a sociedade, devendo ser seu patrimnio
1
Lei, no sentido psicanaltico aqui dado, grafada com maiscula, significa o processo interno de
apreenso e internalizao desse limite. Esta uma forma muito simplificada de tratar um conceito
bem complexo e fundamental na construo psicanaltica que no compete discutir nesse artigo.
26
maior, havia no Brasil um descompasso legal, sanado no incio da dcada

de 90 com a aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente que,
fundamentado na doutrina de proteo integral, define crianas e
adolescentes como pessoas em situao peculiar de desenvolvimento,
devendo gozar de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa
humana, competindo famlia, sociedade em geral e ao Estado, garantilos. Mas no ainda o que se vivencia na prtica cotidiana, pois apesar
de todas essas conquistas, ainda prevalece, no senso comum, a idia de
que as crianas e os adolescentes so propriedades dos seus pais ou
responsveis, que podem abusar do poder que lhes conferido, sempre
que acharem necessrio, com a conivncia da sociedade.
essa a marca da violncia que os adultos pais/responsveis
impem aos seus filhos, vistos como destitudos de valor e no merecedores
dos direitos que lhes so conferidos, percebidos como objetos dos seus
desejos, podendo ser manifestos atravs de imposies, indo desde ignorar
suas necessidades negligncias- at os abusos sexuais.
BREVE RETROSPECTIVA HISTRICA

A violncia domstica e/ou intrafamiliar contra crianas e
adolescentes no um fenmeno da contemporaneidade. Relatos de
filicdios, de maus-tratos, de negligncias, de abandonos, de abusos sexuais,
so encontrados na mitologia ocidental, em passagens bblicas, em rituais
de iniciao ou de passagem para a idade adulta, fazendo parte da histria
cultural da humanidade (RASCOVSKY, 1974; AZEVEDO, 1988). Tais relatos
so ricos em expressar, de forma bem elaborada, a violncia que os
pais/responsveis infligem s suas crianas e adolescentes, geralmente
justificada como medida disciplinar, de obedincia. Por muito tempo, ela
foi uma prtica instituda sem qualquer sano, uma vez que na relao
estabelecida, o pai tinha poderes de vida ou de morte sobre seus filhos.
Com a evoluo das sociedades e o surgimento do Estado foram
aos poucos se estabelecendo reprovaes contra tais prticas, mas
insuficientes para coibi-las, uma vez que, se antes no existia a atitude de
cuidados para com as crianas e os adolescentes como uma prtica
social, depois, esses cuidados, inclusive os disciplinares, passaram a ser
27
de responsabilidade nica da famlia, no cabendo ao Estado intervir em

sua intimidade, mesmo porque, ideologicamente, estava sendo construda
a concepo de que a famlia a clula-me da sociedade e critic-la seria
admitir contradies sociais que no interessavam ao Estado apontar.
Em nossa sociedade, esse problema tambm antigo, instalandose desde o tempo da Colnia. Quando o colonizador aqui chegou, ele
encontrou uma populao nativa vivendo de modo absolutamente diferente
do seu, e que no aplicava castigos fsicos em suas crianas nem abusava
delas, mas estabelecia uma relao de acolhimento e proteo. Foram os
jesutas que, em sua misso de civilizar e catequizar os gentios, trouxeram
os castigos fsicos e psicolgicos como meios de disciplin-los e educ-los
(DOURADO e FERNANDEZ, 1999). Ao mesmo tempo, as primeiras famlias
brasileiras iam se formando com configuraes diferentes de acordo com
a regio em que viviam, mas tendo, em comum, caractersticas como: o
homem e pai ser o senhor absoluto a quem todos deviam cega obedincia
e a submisso e subordinao das mulheres, dos filhos, dos escravos e
de quem mais convivesse com a famlia. Assim, a base das relaes
familiares foi a rigorosa disciplina mantida com castigos fsicos, muitas
vezes cruis, com a aprovao da Igreja. E essa forma de educar, de
exercer o poder, ultrapassou todos os modelos polticos brasileiros,
mantendo-se at a atualidade.
Na Europa, a violncia contra crianas foi cientificamente estudada
pela primeira vez pelo mdico legista francs A. Tardieu que, em 1860,
publicou um estudo no qual descrevia vrios tipos de ferimentos dispensados
a crianas por seus pais, responsveis e professores, estabelecendo pela
primeira vez o conceito de criana maltratada.( GONALVES, 1999, p.133160)
Cem anos depois, nos EUA, em 1962, o mesmo tipo de violncia
foi discutido pelos mdicos Silverman e Kempe, como a Sndrome da
Criana Maltratada, e, desde 1975, foi classificada pela Organizao Mundial
de Sade (OMS) na Classificao Internacional de Doenas (CID). Esse
trabalho trouxe vrias repercusses, passando o fenmeno a ser estudado
internacionalmente por mdicos, socilogos, psiclogos, iniciando um
movimento que resultou em legislaes, programas educativos, propostas
de tratamento na Europa e nos Estados Unidos.
No Brasil, o primeiro trabalho cientfico publicado sobre o tema foi a
28
descrio de um caso de espancamento de uma criana em 1973, estudo

este realizado por professores da Faculdade de Cincias Mdicas da Santa
Casa de So Paulo. Em 1975, um outro trabalho foi publicado: a descrio
de cinco casos documentados de maus-tratos, pelo Dr. Armando Amoedo.
E, em 1984, publicou-se o primeiro livro brasileiro sobre o assunto: Violncia
de pais contra filhos: procuram-se vtimas, de autoria da Dr. Viviane N.
de Azevedo Guerra (1998).
Ao longo da dcada de 80 at os dias atuais, muitos outros estudos
foram publicados, inicialmente pelas doutoras Maria Amlia Azevedo e
Viviane N. de Azevedo Guerra que se dedicaram no apenas a
compreender sua dinmica e caractersticas, mas a proporem uma teoria
explicativa do fenmeno, assim como um programa de atendimento s
vtimas e a seus familiares. Alm dessa produo, criaram, na Universidade
de So Paulo, o Laboratrio de Estudos da Criana LACRI, centro de
pesquisa e de formao de especialistas no assunto atravs do TELELACRI
Curso de Formao Distncia, que vem formando multiplicadores em
todo o pas, construindo assim um conhecimento cientfico a respeito de
violncia domstica contra crianas e adolescentes que referncia nacional.
O pioneirismo do estudo da Dr. Viviane N. de Azevedo Guerra
chamou a ateno de outros estudiosos preocupados com o fenmeno
da violncia domstica e, ainda na dcada de 80, outros livros foram
publicados, como: As crianas maltratadas (KRYNSKI,1985); Quando
a criana no tem vez violncia e desamor (STEINER,1986); Crianas
espancadas (SANTOS,1987), obras que caracterizaram o fenmeno na
sociedade brasileira e que continuam sendo seguidas de muitas outras, o
que revela a preocupao e a necessidade dos autores de, cada vez
mais, conhecerem a realidade da vitimizao que sofrem nossas crianas
e adolescentes, propondo tambm formas de abordar o problema, de
preveni-lo, de trat-lo, responsabilizando e tratando os abusadores e
orientando as famlias.
Tambm em meados da dcada de 80, comearam a ser criados
os primeiros espaos com o objetivo de denunciar e encaminhar os casos
de violncia praticada por pais ou responsveis contra seus filhos. Assim,
surgiu o Centro Regional de Ateno aos Maus - Tratos na Infncia
CRAMI, em 04 de julho de 1985, por iniciativa do Dr. Hlio de Oliveira
Santos, ligado Pontifcia Universidade Catlica de Campinas SP, realizando
29
um trabalho de recebimento de denncias de toda a comunidade e fazendo

os encaminhamentos mdicos e legais (SANTOS, H. de O., 1987, p.
101). Ainda em So Paulo, em 08 de fevereiro de 1988, comeou a
funcionar, em carter experimental, o Servio de Advocacia da CrianaSAC, constitudo pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) - So Paulo,
Secretarias de Justia e do Menor e pela Procuradoria Geral do Estado,
articulado REDE CRIANA, programa da Secretaria do Menor instalado
para combater de forma organizada e sistemtica a violncia contra a
criana. O objetivo maior do SAC foi oferecer criana um profissional de
advocacia que defendesse seus direitos, visando sempre o que melhor
atendesse aos interesses do seu cliente, e no de familiares/responsveis
ou da sociedade.(OAB - So Paulo, 1988).
Os primeiros servios de recebimento de denncias e
encaminhamentos em outros estados brasileiros, tambm comearam a
ser criados por esta poca: o de Goinia, anterior ao CRAMI; o SOSCRIANA de So Paulo; o DISQUE-CRIANA de Belo Horizonte; o SOSCRIANA do Recife.
No Recife em finais da dcada de 80 e incio da dcada de 90, um
grande movimento foi iniciado, a partir da preocupao com o crescimento
de denncias de violncias praticadas contra crianas e adolescentes nas
ruas, pelas polcias, pelos grupos de extermnio e por suas famlias. Esse
movimento reuniu entidades governamentais, e no-governamentais,
como: Prefeitura da Cidade do Recife, atravs da Secretaria de Assuntos
Jurdicos; Governo do Estado de Pernambuco, atravs da Cruzada de
Ao Social; Polcia Militar, Polcia Civil, FEBEM, Mutiro contra a Violncia,
Comisso de Justia e Paz - CJP, Movimento Nacional de Direitos Humanos
- MNDH, Gabinete de Assessoria Jurdica s Organizaes Populares GAJOP, Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, Grupo Ruas e
Praas, entre outros.
O resultado dessa mobilizao foi a de viabilizar um programa da
Prefeitura da Cidade do Recife atravs da Secretaria de Assuntos Jurdicos,
funcionando como um planto de apoio a crianas e a adolescentes vtimas
de violncia, o SOS-CRIANA, instalado em 12 de outubro de 1988, voltado
ao atendimento de denncias de qualquer tipo de violncia contra crianas
e adolescentes, sendo que, enquanto funcionou, o nmero de denncias
de violncia domstica/intrafamiliar sempre foi maior que as demais. Desse
30
primeiro movimento resultou o engajamento no grande movimento nacional

para a construo do Estatuto da Criana e do Adolescente.
Em 12 de dezembro de 1989, fundado o Centro Dom Hlder
Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC, entidade civil sem fins
lucrativos, que atua com programas voltados ao direito de moradia e ao
uso do solo urbano e defesa dos direitos das crianas e dos adolescentes,
sempre que estes estejam ameaados ou sendo violados, prestando
atendimento jurdico-social s vtimas e a seus familiares em situaes de
abuso de autoridade, homicdios, violncia domstica e abuso sexual, e
explorao do trabalho infantil. A partir de agosto de 2001, foi ampliado
esse atendimento, com um projeto especfico para crianas e adolescentes
vtimas de maus-tratos fsicos e abuso sexual, e seus familiares, em que
alm do atendimento jurdico - social, j oferecido anteriormente, passaram
a receber acompanhamento psicolgico, por reconhecer a importncia
desse apoio s vtimas e a suas famlias durante o processo de
responsabilizao de seu agressor. Realiza ainda a capacitao sobre os
direitos das crianas e dos adolescentes para todos que atuem com essa
populao, com o objetivo de proporcionar o conhecimento desses direitos,
de modo que possam funcionar como multiplicadores em sua
defesa.(CENDHEC, 1999).
Na dcada de 90, multiplicaram-se, pelo Brasil, organizaes
governamentais e no-governamentais que se dedicam ao combate
sistemtico da violncia infringida a crianas e a adolescentes por aqueles
que deveriam cuid-los e proteg-los, realizando denncias, pesquisas,
publicaes, programas de atendimento, com o objetivo maior de contribuir
para a reduo da incidncia de to desastroso problema, apoiando e
orientando as famlias e responsabilizando e tratando o abusador.
Com a aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente, foi
em Pernambuco que se instalou o primeiro Conselho Estadual de Direitos
da Criana e do Adolescente no Brasil, e tambm o primeiro Frum Informal
e Institucional, em que representantes da sociedade civil e dos rgos
governamentais discutiam alternativas e solues para o problema da
violncia. Ainda em Pernambuco foram criados a 1 Vara Privativa de
Crimes contra a Criana e o Adolescente, o primeiro Programa de Liberdade
Assistida Comunitria, e a Diretoria Executiva de Polcia da Criana e do
Adolescente DEPCA. Foram criadas tambm organizaes no31
governamentais, como a Casa de Passagem, o Coletivo Mulher Vida, a

Rede de Combate ao Abuso e Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes
do Estado de Pernambuco, o Novo Mundo, entre outros. Foram ainda
instalados: o Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do
Adolescente CEDCA; o Conselho Municipal de Promoo e Defesa dos
Direitos da Criana e do Adolescente da Cidade do Recife COMDICA; e
os Conselhos Tutelares, sendo um em cada uma das Regies PolticoAdministrativas (RPAs) da cidade do Recife.
Recentemente, em 2001, a Prefeitura da Cidade do Recife, atravs
da Secretaria de Sade, criou a Diretoria Executiva de Preveno aos
Acidentes e Violncias dando prioridade s crianas e aos adolescentes,
estando em fase de implementao os Centros de Referncia Contra a
Violncia Mulher, Criana e ao Adolescente, que sero localizados em
cada uma das RPAs em que se encontra dividida a cidade do Recife.
VIOLNCIAS DOMSTICA E INTRAFAMILIAR CONTRA

CRIANAS E ADOLESCENTES. O QUE SO? COMO SE
APRESENTAM?
Ao introduzir nosso tema, referimos as dificuldades dos autores
para conceituar esse fenmeno, devido multiplicidade de fatores que o
determinam e tambm porque so utilizados diferentes termos para nomelo e descrev-lo.
Utilizaremos o conceito proposto por Guerra (1998) para a violncia
domstica que, quando analisado, permite tanto identificar a natureza
abusiva das relaes de poder exercidas pelos pais/responsveis como
ainda refere as conseqncias de tais atos. E que, em nossa opinio,
sintetiza, clarifica e inclui as diferentes terminologias citadas acima. Diz a
autora:
Portanto, a violncia domstica contra crianas e adolescentes representa
todo ato de omisso, praticados por pais, parentes ou responsveis, contra
crianas e/ou adolescentes que sendo capaz de causar dano fsico, sexual
e/ou psicolgico vtima implica, de um lado uma transgresso do poder/
dever de proteo do adulto e, de outro, uma coisificao da infncia, isto
32
, uma negao do direito que crianas e adolescentes tm de ser tratados

como sujeitos e pessoas em condio peculiar de desenvolvimento.(GUERRA,
1998, p. 32-33)
Para caracterizar as diferentes formas de violncia das quais as

crianas e os adolescentes so vtimas, Azevedo e Guerra (1989), referemse a dois processos de fabricao que no so excludentes:
a VITIMAO, conseqente das situaes de desigualdades sociais
e econmicas;
a VITIMIZAO, conseqente das relaes interpessoais abusivas
adulto-crianas.
Enquanto o primeiro acontece com crianas e adolescentes que
vivem mais agudamente os efeitos das desigualdades scioeconmicas;
o segundo, atinge aquelas vtimas da violncia domstica/intrafamiliar que
esto em todas as camadas sociais. Referimos que tais processos no
so excludentes, significando com isso que crianas e adolescentes
vitimados podem estar sendo tambm vitimizados e vice-versa.
Geralmente atribui-se a existncia de violncia domstica/intrafamiliar
s classes sociais menos favorecidas, mas nos parece que tal tipo de
interpretao, alm de revelar desconhecimento do problema, resulta de
uma leitura distorcida da questo. O que pode acontecer que as pessoas
socialmente mais favorecidas contam com recursos materiais e intelectuais
mais sofisticados para camuflarem o problema, como o acesso mais fcil
a profissionais em carter particular e sigiloso; histrias e justificativas
mais convincentes quanto aos acidentes ocorridos com suas crianas e
adolescentes; poder aquisitivo para burlar a lei etc. Diferentemente, aquelas
pessoas que pertencem s classes populares so denunciadas com maior
freqncia e no dispem de recursos materiais para utilizarem servios
profissionais particulares, tendo que recorrer aos servios pblicos de sade
no socorro a suas vtimas.
Em nossa experincia, verificamos que as vtimas desse tipo de
violncia parecem ficar aprisionadas no desejo do adulto, uma vez que
sob ameaas e medo, mantm um pacto de silncio com seu agressor,
num processo perverso instalado na intimidade de suas famlias. O aspecto
33
que se destaca e que inicia todo o processo violento o abuso da relao

de poder pelo adulto, que pode ser a condio disseminadora da violncia
domstica/intrafamiliar em todas as classes sociais, no sendo caracterstica
de um determinado modelo familiar, nem conseqente apenas de uma
patologia individual do agressor ou do casal.
A violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes
um fenmeno disseminado, mantido com a complacncia da sociedade,
que estabelece com as famlias um acordo tcito, o que dificulta o acesso
ao que realmente acontece com relao ao problema. Os dados
estatsticos, que se tm hoje registrados, representam uma pequena
parte da incidncia do fenmeno, devido principalmente a essa banalizao
da violncia, que dificulta a denncia, e tambm maneira como so
tratadas as situaes de violncia domstica/intrafamiliar de acordo com
a classe social a que pertence a famlia.
Com relao s formas como a violncia domstica/intrafamiliar
se apresenta, a tipificao nos parece ter mais um efeito didtico visto
que, na prtica, geralmente os vrios tipos esto presentes na mesma
vtima. Uma criana ou adolescente que espancado, por exemplo, j
sofreu negligncia e abuso psicolgico; assim como aquela que abusada
sexualmente sofreu tambm negligncia, abuso psicolgico e maus-tratos.
Existe ainda um grande nmero de autores que utilizam o termo Maus Tratos, para conceituar esta maneira de relacionamento. GABEL (1997,
p. 10) afirma que Maus-Tratos ...abrange tudo o que uma pessoa faz e
concorre para o sofrimento e a alienao do outro, utilizando o termo em
seu sentido amplo. Segundo Caminha, (s.d, p.2), existe atualmente um
consenso na cincia quanto nomenclatura a ser utilizada Maus Tratos, incluindo como categorias de maus-tratos os abuso fsicos, os
abusos psicolgicos, os abusos sexuais e as negligncias.
Atualmente, so descritas as seguintes manifestaes de Violncia
Domstica/Intrafamiliar:
Abuso/Violncia Fsica: so atos de agresso praticados pelos pais e/
ou responsveis que podem ir de uma palmada at ao espancamento
ou outros atos cruis que podem ou no deixar marcas fsicas evidentes,
mas as marcas psquicas e afetivas existiro. Tais agresses podem
provocar: fraturas, hematomas, queimaduras, esganaduras,
34
hemorragias internas etc. e, inclusive, causar at a morte.

Abuso/Violncia Sexual: geralmente praticada por adultos que gozam
da confiana da criana ou do adolescente, tendo tambm a
caracterstica de, em sua maioria, serem incestuosos. Nesse tipo de
violncia, o abusador pode utilizar-se da seduo ou da ameaa para
atingir seus objetivos, no tendo que, necessariamente, praticar uma
relao sexual genital para configurar o abuso, apesar de que ela
acontece, com uma incidncia bastante alta. Mas comum a prtica
de atos libidinosos diferentes da conjuno carnal como toques, carcias,
exibicionismo, etc., que podem no deixar marcas fsicas, mas que
nem por isso, deixam de ser abuso grave devido s conseqncias
emocionais para suas vtimas.
Abuso/Violncia Psicolgica: esta uma forma de violncia domstica
que praticamente no aparece nas estatsticas, por sua condio de
invisibilidade. Manifesta-se na depreciao da criana ou do adolescente
pelo adulto, por humilhaes, ameaas, impedimentos, ridicularizaes,
que minam a sua auto-estima, fazendo com que acredite ser inferior
aos demais, sem valor, causando-lhe grande sofrimento mental e
afetivo, gerando profundos sentimentos de culpa e mgoa,
insegurana, alm de uma representao negativa de si mesmo, que
podem acompanh-lo por toda a vida. A violncia psicolgica pode se
apresentar ainda como atitude de rejeio ou de abandono afetivo;
de uma maneira ou de outra, provoca um grande e profundo sofrimento
afetivo s suas vtimas, dominando-as pelo sentimento de menos
valia, de no-merecimento, dificultando o seu processo de construo
de identificao-identidade.
Negligncias: este tipo de violncia domstica pode se manifestar
pela ausncia dos cuidados fsicos, emocionais e sociais, em funo
da condio de desassistncia de que a famlia vtima. Mas tambm
pode ser expresso de um desleixo propositadamente infligido em
que a criana ou o adolescente so mal cuidados, ou mesmo, no
recebem os cuidados necessrios s boas condies de seu
desenvolvimento fsico, moral, cognitivo, psicolgico, afetivo e
educacional.
35
Trabalho Infantil: este tipo de violncia contra crianas e adolescentes

tem sido atribudo condio de pobreza em que vivem suas famlias,
que necessitam da participao dos filhos para complementar a renda
familiar, resultando no processo de vitimao, j mencionado. Porm,
se considerarmos que muitas dessas famlias obrigam suas crianas e
adolescentes a trabalharem, enquanto os adultos apenas recolhem
os pequenos ganhos obtidos e, quando no atendidos em suas
exigncias, cometem abusos, podemos dizer que a explorao de
que so vtimas essas crianas e esses adolescentes configura uma
forma de violncia domstica/intrafamiliar tanto pela maneira como
so estabelecidas as condies para que o trabalho infantil se realize
como pelo fim a que se destina: usufruir algo obtido atravs do abuso
de poder que exercem, para satisfao de seus desejos, novamente
desconsiderando e violando os direitos de suas crianas e de seus
adolescentes.
De acordo com dados fornecidos pela DEPCA, referentes ao ano
de 2001, foram registradas 920 denncias relacionadas Violncia
Domstica/Intrafamiliar, sendo: 662 denncias de Violncia/Abuso Fsico;
79 de Violncia/Abuso Sexual; 94 de Violncia/Abuso Psicolgico; e, 85 de
Negligncia. Esses dados revelam ainda, que a faixa etria em que ocorre
o maior nmero de Violncia Domstica/Intrafamiliar a que compreende
dos 0 aos 7 anos de idade, ou seja, na infncia, perodo da vida em que
se constri a personalidade e acontece o incio da socializao , quando as
crianas so mais dependentes de seus pais ou responsveis, no
podendo, por si mesmas, defender-se. De acordo com esse levantamento,
o pai aparece como o principal agente nos seguintes tipos de Violncia
Domstica/Intrafamiliar: Fsica, Sexual e Psicolgica. A me aparece em
segundo lugar, predominando a sua ao violenta nos casos de Negligncia.
So dados importantes para se ter idia do que se passa no espao
familiar, revelando a urgncia da necessidade de polticas pblicas e
intervenes junto s famlias, de forma que seja possvel facilitar uma
convivncia saudvel as nossas crianas e adolescentes.
36
CONSIDERAES FINAIS
Nosso objetivo com esse trabalho foi apresentar um recorte sobre
a violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes no Recife
e Regio Metropolitana, fenmeno insidioso que faz milhares de vtimas
todos os anos, sem que ainda tenhamos acesso sua real dimenso,
mesmo que as estatsticas oficiais apontem para o aumento de sua
incidncia. Isto porque, os casos que so registrados representam muito
mais o aumento de denncias do que propriamente da sua ocorrncia.
Enquanto fenmeno que se instala na intimidade da famlia - a
partir do estabelecimento de relaes de poder abusivas, com graves
repercusses quanto ao desenvolvimento global de suas vtimas - a violncia
domstica/intrafamiliar ainda mantida como um segredo ou mesmo
no reconhecida como algo a ser combatido, pois, na concepo popular,
os pais ou responsveis tm o direito de disciplinar suas crianas e seus
adolescentes, mesmo que para isso se utilizem de meios inapropriados,
at mesmo cruis, para atingirem seus objetivos.
A sociedade, de modo geral, ainda no questionou seriamente tais
prticas, mantendo uma atitude ainda um tanto permissiva em relao
s famlias vitimizadoras. Talvez porque, para isso, seja necessrio
confrontar-se com as contradies que alimentam o problema e que
esto na base de sua prpria estrutura. Quando se fala de violncia,
necessariamente est se remetendo para a maneira como a sociedade e
a cultura lidam com a questo do poder. E a marca que mais ressalta nas
relaes de poder, estabelecidas em nossa sociedade, a naturalizao
do seu abuso. Para o brasileiro, de modo geral, normal o patro
abusar do seu empregado; o homem abusar da mulher; a mulher abusar
de outra que socialmente esteja em uma posio inferior; os pais abusarem
de seus filhos etc. E essa normalidade que precisa urgentemente ser
desmistificada, de modo que se identifique, na famlia sua real magnitude
e importncia para o desenvolvimento saudvel de seus filhos, a fim de
que seja possvel desconstruir um mito para reconstruir uma referncia.
Em nossa sociedade, a famlia o lugar onde se estabelecero as
relaes afetivas bsicas atravs das quais a criana aprender como
interagir com os demais, de acordo com os valores e normas prevalentes
na cultura em que est inserida. Da ser relevante, para se combater a
37
violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes, que se

trabalhe tambm as famlias, no apresentando a elas um modelo a ser
seguido, mas questionando e refletindo junto com elas o modelo no qual
esto enquadradas, revendo como est distribudo o poder entre seus
membros, de forma que seja possvel uma convivncia menos autoritria.
Uma outra caracterstica da violncia domstica/intrafamiliar o
silncio instalado sua volta, geralmente rompido apenas quando atinge
os limites da crueldade. Comumente as pessoas no querem se envolver
em questes desta natureza, seja por medo das ameaas que so feitas
ou mesmo por terem a opinio de que no devem se intrometer em
assuntos familiares. Isso contribui no s para a subnotificao do
problema, mas principalmente para o agravamento do abuso, revelando
um descompromisso com o bem-estar do outro que pode trazer srias
conseqncias para sua vida. Assim, faz-se necessrio sensibilizar a
comunidade para que cumpra a sua parte de responsabilidade nos cuidados
que deve dispensar s crianas e aos adolescentes, de acordo com o que
est determinado no Estatuto da Criana e do Adolescente.
Ainda poderamos apontar outros aspectos importantes a serem
considerados, quando se tem como objetivo combater a violncia
domstica, como: a responsabilizao do abusador seu tratamento e
suas conseqncias; uma maior sensibilizao dos profissionais que lidam
com crianas e adolescentes, para notificarem os casos suspeitos e/ou
confirmados de abuso; a aplicabilidade da lei, favorecendo as vtimas e
protegendo-as, e no criando vieses para atenuarem a conduta do
abusador etc.
O nosso propsito foi o de introduzir o tema da violncia domstica/
intrafamiliar contra crianas e adolescentes, destacando o seu processo
de construo, as suas formas de expresso, as dificuldades para
conceitu-la de modo a se ter uma terminologia inequvoca que viesse
facilitar sua compreenso. Tentamos tambm registrar, brevemente, como
se iniciou o combate violncia domstica/intrafamiliar no Brasil atravs
da defesa dos direitos humanos da populao infanto-juvenil, especialmente
no Recife, tentativas estas consolidadas com as conquistas obtidas pela
aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente, citando algumas
entidades que se dedicam a esse combate. Todos esses aspectos sero
abordados nos demais artigos pelos respectivos autores, com maior
38
propriedade e profundidade, dando o tratamento necessrio ao

enriquecimento desta obra.
39
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
ARIS, P. Histria Social da Criana e da Famlia. 2 ed. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1981.
ASSIS, S. G. Crianas e Adolescentes Violentados: passado, presente e
perspectiva de futuro. Cadernos de Sade Pblica. Rio de Janeiro, 10
(supl): 126-134, 1994
AZEVEDO, M. A. e GUERRA, V. N. (orgs) Crianas Vitimizadas: a sndrome
do pequeno poder. So Paulo: Iglu Editora, 1989.
Infncia e Violncia Domstica: fronteiras do conhecimento. 2
ed. So Paulo: Cortez, 1997.
BOFF, Leonardo. Saber Cuidar: tica do humano compaixo pela terra.
Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.
BRASIL. ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE LEI 8.069/90.
RIO de Janeiro: DP e A, 1998.
CAMINHA, R.M. Maus-Tratos: o flagelo da infncia. (Texto apresentado
em sala de aula, s.d).
CENDHEC. Sistema de Garantia de Direitos: um caminho para a proteo
integral/Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao social - CENDHEC:
Recife, 1999.
. Criana Protegida Criana Feliz/Centro Dom Hlder Cmara de
Estudos e Ao Social - CENDHEC: Recife, 1999.
COHEN, C. e GOBBETTI, J. O Incesto: o abuso sexual intrafamiliar.
Disponvel em: <http://www.violenciasexual.org.br.> Acesso em 24 de
outubro 2001.
DE ANTONI,C. & KOLLER, S.H. A Viso de Famlia entre as Adolescentes
que Sofreram Violncia Intrafamiliar. Estud. psicol. (Natal) v.5 n.2 Natal
jul/dez. 2000.
40
DESLANDES, S. F. Ateno s Crianas e Adolescentes Vtimas de Violncia

Domstica: anlise de um servio. Cadernos de Sade Pblica. Rio de
Janeiro, 10 (supl): 177-187, 1994.
DIRIO DE PERNAMBUCO. Comisso Recebe Denncia de Prostituio
Infantil. Recife, 12 out. 2001.
DIRETORIA EXECUTIVA DE POLCIA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE
DEPCA. Departamento de Apoio Tcnico. Disponvel em: http://
www.dpca.cjb.net . Acesso em 20 de maro de 2002.
DOURADO, A.; FERNANDEZ, C. Uma Histria da Criana Brasileira. Belo
Horizonte: Palco, 1989.
FALEIROS, Eva T.S. Repensando os Conceitos de Violncia, Abuso e
Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes. Braslia, CECRIA/ MJ..SEDH.-.DCA/ FBB /UNICEF, 2000.
FALEIROS, Vicente de P. Violncia Contra a Infncia. Revista Sociedade e
Estado, vol X, n 2, jul/dez, 1995, 475-487.
FERREIRA, K. M.M. O Papel dos Pais no Aparecimento do Sndrome da
Criana Espancada, sob uma Perspectiva Psicanaltica. Dissertao
Monogrfica apresentada para Concluso do Curso de Psicologia. Olinda,
FACHO, 1983.
GABEL, M. (org.) Crianas Vtimas de Abuso Sexual. So Paulo: Summus,
1997.
GUERRA, V. N de A. Violncia de Pais contra Filhos: a tragdia revisitada.
3 ed. So Paulo: Cortez, 1998.
JORNAL DO COMRCIO. Aes Esto Longe de Atender a Maioria. Recife,
28 out. 2001.
KALOUSTIAN, S. M. (org). Famlia Brasileira: a base de tudo. So Paulo,
Cortez; Braslia: UNICEF, 1994.
41
KRYNSKI, Stanislau et alli. A Criana Maltratada. So Paulo: ALMED, 1985.

LUCE, C. Violncia no Cotidiano da Famlia. Disponvel em: <http://
www.ipub.ufrj.br/ invenciveis/<16htm>. Acesso em: 22 de janeiro 2002.
MENEGHEL, S. N. Violncia na Infncia e na Adolescncia. Jornal de
Pediatra, vol 71, n 6, 1995.
MINAYO, M. C. S. A Violncia Social sob a Perspectiva da Sade Pblica.
Cadernos de Sade Pblica. Rio de Janeiro, 10 (supl 1): 07-18, 1994.
NOVELINO, R. Jovens sem direito Escola e Sade. Jornal do Comrcio.
Recife, 09 out. 2001.
ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL-Seo So Paulo. Servio de
Advocacia da Criana SAC: Relato de uma Experincia. So Paulo, 1988,
13p.
PASSETI, E. (org). Violentados: crianas, adolescentes e justia. So
Paulo: Ed. Imaginrio, 1999.
PASTORAL DA CRIANA. A Paz Comea em Casa: como trabalhar as
relaes humanas para prevenir a violncia contra a criana no ambiente
familiar. Pastoral da Criana, Curitiba, 1999.
RASCOVSKY, A. O Filicdio. Rio de Janeiro: Artenova, 1974.
SAFFIOTI, H. A Sndrome do Pequeno Poder. In: AZEVEDO, M. A e
AZEVEDO, V. N. (orgs.) Crianas Vitimizadas: a sndrome do pequeno
poder. So Paulo, Iglu, 1989, p. 13-21.
SAFFIOTI, H. A Publicizao da Violncia. Disponvel em: <http://
server.cfch.Br/jorpesq./Violenc/Saffioti.html >. Acesso em: 30 de
dezembro 2001.
SANTOS, H. de O. Crianas Espancadas. Campinas. So Paulo: Papirus,
1987.
42
SIGNORINI, H. Infncia e Violncia Domstica: um tema da modernidade.

In: BRITO, L. M. De T. (org). Temas de psicologia jurdica. Rio de Janeiro:
Relume Dumar, 1999: 133-160.
SOLER, Salvador. Crianas e Adolescentes em Situao de Rua uma
leitura de metodologias e procedimentos de monitoramento e avaliao
utilizados no Brasil. UNICEF, Recife, 2000.
-STEINER, M. H. F. (org). Quando a Criana no tem Vez: violncia e
desamor. So Paulo: Pioneira, 1986.
- UNICEF. Situao Mundial da Infncia 2000. Braslia, DF: UNICEF/2000.
VAZ, Marlene. Abuso Sexual. Disponvel em: <http://
www.violenciasexual.org.br.> Acesso em: 24 de outubro 2001.
-VIOLANTE, M. L. V. A Perversidade da Excluso social. In: LEVISKY, D.
e col. Adolescncia e violncia: conseqncias da realidade brasileira. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1997: 53-62.
-WINNICOTT, D. W. A Famlia e o Desenvolvimento do Indivduo. Belo
Horizonte: Interlivros, 1980.
43
A DOR DA VIOLNCIA
Carlos Alberto Domingues do Nascimento
VIOLNCIA DOMSTICA
A violncia , atualmente, reconhecida como um problema que
mobiliza a atuao das diversas instituies, governamentais ou nogovernamentais, envolvidas com a promoo da sade pblica. As
vertentes desse problema so vrias: a violncia estrutural, determinada
pelas condies socioeconmicas e polticas; a violncia cultural, oriunda
das relaes de dominao de diversos tipos: raciais, tnicas, dos grupos
etrios e familiares; e a violncia de delinqncia, caracterizada pelos
casos socialmente vinculados criminalidade (Brasil, 1993).
Dada a situao de pobreza da grande maioria da sociedade
brasileira, historicamente caracterizada pela desigualdade social, a violncia
domstica1 contra a criana e o adolescente tida como estrutural, sem
com isso, por essa mesma desigualdade social, ser tambm cultural e de
delinqncia (Brasil, 1993). Dessa forma, as crianas e os adolescentes
encontram-se ilhados no conjunto de atos violentos que os cercam, e
que so oriundos e manifestos no contexto familiar, no comunitrio e no
social, ou em todos concomitantemente.
A violncia praticada no ambiente familiar, que tanto pode ser por
negligncia, fsica e psicolgica2 , embora guarde uma relao direta com
a violncia estrutural, no um problema de sade circunscrito a uma
Os tipos de violncia e suas respectivas definies sero considerados segundo o estudo de Ferreira
(2002) apresentado nesta coletnea e intitulado Violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e
adolescentes nossa realidade.

Neste estudo, circunscreveremos a abordagem violncia fsica, psicolgica e quela por
negligncia, evitando a sexual. O motivo de tal excluso a complexidade que o tema exige no
contexto da teorizao psicanaltica, especialmente quando observamos o carter estruturante da
sexualidade e do desejo incestuoso no complexo denominado por Freud de Complexo de dipo. Tal
abordagem exigiria uma explanao terica que escapa s condies de exposio da presente
coletnea. Fica, portanto, uma dvida a ser quitada em breve, inclusive para denunciar a falsa idia
de que Freud descria no incesto como um fato real. Freud, a bem da verdade, nunca negou o incesto
real, apenas constatou que, ocorrendo ou no, o que causa angstia criana o desejo, o qual
sempre existe. Quando o desejo incestuoso realizado por um dos pais, caso dos sujeitos violentados,
tem-se uma experincia dolorosa e desestruturante, certamente muito mais intensa do que quando
apenas fantasiada.
47
A DOR DA VIOLNCIA
classe social, mas, principalmente, uma conseqncia das relaes

interpessoais dos atores envolvidos: criana/adolescente e familiares (pais,
tios, irmos etc.). Repetindo Guerra (1988, p.31-32), observamos, em
relao aos aspectos intersubjetivos, que esse tipo de violncia consiste:
a) numa transgresso do poder disciplinador do adulto, convertendo a
diferena de idade, adulto-criana/adolescente, numa desigualdade de poder
intergeracional;
b) numa negao do valor liberdade: a violncia exige que a criana ou
adolescente sejam cmplices do adulto, num pacto de silncio;
c) num processo de vitimizao como forma de aprisionar a vontade e o
desejo da criana ou do adolescente, de submet-la ao poder do adulto a fim
de coagi-la a satisfazer os interesses, as expectativas e as paixes deste.
Como salienta Guerra (1988, p. 32), a violncia um processo de

objetalizao da criana e do adolescente, na qual ambos so despidos
de qualquer subjetividade e reduzidos condio de objeto de mautrato. Neste contexto, para a autora, possvel dizer que, entre outras
caractersticas, o ato violento domstico:
uma violncia interpessoal;
um processo de imposio de maus-tratos vtima, de sua completa
objetalizao e sujeio; (GUERRA, 1988 p. 32).
O presente estudo focalizar as conseqncias da violncia infligida

pelos pais, considerando, para tanto, que o ato violento pode decorrer de
uma ao psquica e/ou somtica, mas sempre acarreta uma dor e trauma
psquico. Para qualquer tipo de violncia, ainda que na violncia fsica
sobressaia a dor somtica, sempre a dor psquica que vigora como
fator traumtico e desestruturante da personalidade. Diremos, ento,
que a descrio e a distino fenomenolgicas dos tipos de violncia tm
um substrato comum, a dor psquica, que qualifica todo ato violento
como uma violncia psquica. O conjunto das consideraes a serem
desenvolvidas, tendo o campo conceitual da Psicanlise como referencial
terico, almeja propor subsdios tericos que facilitem ao profissional
envolvido com o problema da violncia domstica agir clinicamente sobre
a dinmica psquica do sujeito violentado.
48
A SUBJETIVIDADE DA VIOLNCIA: O DESEJO DE DESTRUIO

Comecemos nossa digresso sobre o tema, discutindo as
proposies de Guerra, citadas anteriormente, sobre o carter da relao
interpessoal presente na violncia domstica, e o faamos a partir da
perspectiva psicanaltica. Para tanto, sintetizemos a distino entre os
conceitos de instinto e pulso e seus correlatos tal qual formulada por
Freud ao longo de seus escritos. uma distino significativa, pois permite
a derivao de uma outra, a que se realiza entre o conceito de ato
agressivo e o de ato violento.
O conceito de instinto, como bem afirma Darwin (1985, p. 185),
no fcil de definir, mas tem, por assim dizer, um colorido que permite
reconhec-lo quando observado no conjunto dos comportamentos de
um animal:
Quando uma ao, para ser praticada por ns, exige experincia, o que no
acontece quando praticada por animais, especialmente quando estes no
passam de animais de filhotes inexperientes, e quando tal ao praticada por
muitos indivduos de maneira idntica, sem que estes desconheam sua
finalidade, costuma-se dizer que aquela ao instintiva.
Estamos, aqui, no ambiente natural, na situao em que o

organismo, orientado pelas necessidades de conservao de si ou da
espcie (fome, sede, reproduo etc.), portanto, por um estado de
insatisfao/desadaptao, organiza e realiza um conjunto de aes prdeterminadas, o comportamento instintivo, direcionado a um objeto
especfico propiciador da satisfao/adaptao.
Outra a perspectiva quando se considera a formulao freudiana
de que o impulso acionador do comportamento humano no o instinto,
mas a pulso de vida (sexual3 ) ou de morte (destruio). Trata-se de
um processo dinmico originado no corpo e cuja manifestao suscita um
estado de insatisfao (desprazer), que, por sua vez, pressiona o
organismo em direo a um objetivo, a busca da satisfao (prazer),
tendo como meio um objeto escolhido para tal fim. Usamos o termo
3
O termo sexual no est relacionado apenas funo genital. Toda relao situada na dicotomia
prazer/desprazer , em termos psicanalticos, sexual.

49
A DOR DA VIOLNCIA
escolhido para ressaltar que, diferentemente do que ocorre no instinto, o

objeto no fixo, podendo ser qualquer um eleito para tal. A pulso,
frisemos, no observada diretamente, mas apenas enquanto associada
a uma idia, uma fantasia, que a expresso de um desejo4 , em torno
da qual experienciado um estado afetivo (angstia, alegria, tristeza,
euforia, medo etc.).
Neste contexto, a realizao de um desejo corresponde
apropriao de um objeto, uma coisa ou algum, por um sujeito, para
que o mesmo sirva de meio realizao das fantasias sexuais (pulso de
vida) ou destrutivas (pulso de morte), permitindo, assim, a sada do
estado de insatisfao (desprazer) para o de satisfao (prazer). No
mbito das relaes humanas, inclusive aquelas entre familiares,
especialmente entre pais e filhos, subentendemos sujeitos que se colocam
para o outro ou o outro para si, como meio de satisfao de fantasias
oriundas de desejos sexuais ou destrutivos.
O conjunto dessas consideraes mostra o afastamento da
concepo biologizante do comportamento, tido como instintivo, e a
aproximao de uma outra, a subjetiva que tem o comportamento
como desejante. Nesta, como bem mostram as perverses 5 , o
comportamento humano no a expresso de uma articulao prdeterminada entre o indivduo e o objeto, mas de uma orientada pelas
fantasias dimensionadas no mbito do prazer/desprazer. O objeto perverso
no concebvel como uma escolha determinada instintivamente, ao
contrrio, uma escolha que ofende ao carter adaptativo do instinto, ao
menos no que se refere perpetuao da espcie. Portanto, trata-se de
uma escolha eminentemente subjetiva e sustentada, fundamentalmente,
na realizao de um desejo com a finalidade da obteno da satisfao
(prazer). Com a perspectiva freudiana, observa-se a passagem de uma
concepo do homem como ser eminentemente biolgico, instintivo, para
outra, como essencialmente subjetivo, desejante, naquilo que o desejo,
4
O desejo pode ser apreendido pela conscincia ou, por causa do conflito e da angstia que provoca,
ser recalcado e apreendido apenas inconscientemente.

5
Para a psicanlise, as manifestaes perversas (homossexualidade, fetichismo, sadismo, masoquismo
etc.) so prprias constituio do sujeito humano e evidenciam a sada da condio instintiva para
uma desejante.
50
de vida ou de morte, um endereamento a si mesmo ou ao outro,

visto como objeto pulsional.
A distino feita, ainda que lacunar, suficiente para que
apreendamos a formulao de Costa (1982, p. 30), que, aps tecer
comentrios sobre a irracionalidade de atentados a personalidades clebres,
assassinatos compulsivos e a conduta brutal de pais em relao a filhoscrianas, diz:
6
todos esses exemplos e outros do gnero, s atestam a diferena existente

entre a violncia humana e a agressividade animal. O motivo evidente: esse
tipo de ao destrutiva irracional, mas porta a marca de um desejo.
Violncia o emprego desejado da agressividade com fins destrutivos. Esse
desejo pode ser voluntrio, deliberado, racional e consciente ou pode ser
inconsciente, involuntrio e irracional. A existncia destes predicados no altera
a qualidade especificamente humana da violncia, pois o animal no deseja,
o animal necessita. E porque o animal no deseja, que seu objeto fixo,
biologicamente predeterminado, assim como o a presa para a fera.
O ato violento , ento, a expresso de uma realizao pulsional

na qual o objeto violentado serve como meio realizao de uma fantasia
destrutiva ou, com outras palavras, na qual o outro o objeto de satisfao
de um desejo de morte.
O autor suscita a exigncia de se distinguir o ato agressivo,
impulsionado por uma necessidade (fome, sobrevivncia etc.), cujo fim
ltimo a adaptao ao meio, do ato violento que, impulsionado pelo
desejo, visa, no outro, satisfao de uma fantasia associada realizao
de um desejo de destruio. O primeiro prprio ao animal; o segundo,
ao homem. Neste contexto, possvel conceber o ato violento contra a
criana 7 ou adolescente com a marca da morte, como expresso da
realizao de um desejo com fim destrutivo. O ato violento domstico
no est condicionado a uma necessidade instintual, mas existncia, no
outro, de um desejo de destruio: aquele que violenta deseja, fsica
ou psiquicamente, a destruio do violentado.
6
Trata-se aqui do narcisismo a ser comentado no tpico seguinte.
Usamos o termo criana para abarcar a faixa etria de desenvolvimento compreendida entre o
nascimento e o incio da adolescncia.

51
A DOR DA VIOLNCIA
Nossas consideraes sobre o ato violento permitem, agora,

redimensionar o carter intersubjetivo dessa relao na qual se d a
violncia contra a criana e o adolescente. Assim, reconsiderando a
caracterizao de Guerra (1988) mencionada h pouco, diremos que o
ato violento:
No uma relao interpessoal que se d entre um agressor e
uma vtima, mas entre um violentador e um violentado. Essa mudana
terminolgica ressalta o carter subjetivo da relao a partir da
oposio traada anteriormente, entre desejo e instinto em que o
ato violento desejado e o ato agressivo instintivo;
No ato violento, a objetalizao e sujeio do violentado figura um
desejo de morte do violentador.
Neste contexto, temos os tipos de violncia como a expresso
intersubjetiva de uma relao na qual o violentador aquele que deseja e
realiza, no outro (a criana ou o adolescente), um desejo de destruio:
a objetalizao do violentado corresponde ao violentador coloc-lo como
objeto do seu desejo de morte. Diremos, ento, o ato violento aquele
em que se percebe, mais ou menos, a satisfao da realizao de um
desejo de destruio. Para entendermos a dimenso traumtica e trgica
do ato violento, discutamos, agora, o conceito de dor.
A VIOLNCIA DOMSTICA COMO UMA EXPERINCIA

DOLOROSA
Segundo a Associao Internacional para o Estudo da Dor
(IASP), o conceito de dor refere uma experincia desagradvel, sensitiva
e emocional, associada com leso real ou potencial dos tecidos ou descrita
em termos dessa leso. Os limites dessa definio, no contexto da
violncia, especialmente a domstica contra a criana e o adolescente,
visvel, pois como conceber a dor associada a uma leso real ou potencial
do tecido quando se trata de uma violncia por negligncia, psicolgica ou
fsica? A definio s aplicvel violncia fsica no registro do que essa
52
estritamente somtica. Para articular o conceito de violncia domstica

(negligncia, fsica e psicolgica) ao de dor, concebamos este ltimo segundo
a exposio de Nasio (1998) em O livro da dor e do amor.
O autor no distingue a dor como fsica ou psquica, mas um
fenmeno misto, ou melhor, limtrofe entre o fsico e o psquico. Por outro
lado, relaciona o conceito de dor ao conceito de eu, que, no campo
terico da psicanlise, significa a instncia psquica que, entre outros
aspectos, experiencia o desprazer associado ao surgimento dos desejos
ou, ao conflito entre os desejos ou destes, com a realidade8 . Todavia, a
relao proposta por Nasio (1998, p. 22) considera uma outra perspectiva
para a articulao do eu com a dor:
ao passo que o desprazer exprime a autopercepo pelo eu de uma tenso
elevada mas passvel de ser modulada, a dor exprime a autopercepo de
uma tenso incontrolvel em um psiquismo transtornado. O desprazer
pois uma sensao que reflete na conscincia um aumento da tenso
pulsional, aumento submetido s leis do princpio do prazer. Em contrapartida,
a dor o testemunho de um profundo desregramento da vida psquica que
escapa ao princpio de prazer.
Essa experincia singular ocorre com a perda de um objeto amado,

o abandono pelo objeto amado, a mutilao de uma parte do corpo
ou a humilhao que fere o narcisismo, e isso num processo de trs
tempos: o tempo da ruptura, o tempo da comoo e o tempo da
reao (NASIO, 1978, p. 17-21).
Para compreendermos cada uma dessas experincias em acordo
com esses tempos, tenhamos a clareza de que a tanto se d um processo
consciente como inconsciente. consciente naquilo que o eu percebe a
dor relacionada a acontecimentos externos (perda de um objeto,
abandono, leso etc.) e inconsciente na medida que o eu desconhece os
desejos e as fantasias s quais a experincia dolorosa est relacionada.
Lembremos que a qualidade de ser inconsciente, em termos psicanalticos,
atribuda aos desejos e fantasias que, por causar angstia, foram
recalcados, ou seja, excludos da conscincia. As fantasias inconscientes
so as representaes recalcadas tanto do que desejo do outro e de
Esta definio extremamente limitada e simples, mas suficiente para o interesse deste estudo.
53
A DOR DA VIOLNCIA
mim como daquilo que o outro e meu prprio eu psquica e corporalmente

para mim.
Em relao dor da perda e do abandono, temos a experincia
da fratura da fantasia que laa o eu ao amado ou ao seu amor. O amado
um outro externo, todavia, presentificado no inconsciente como uma
fantasia, o que faz toda experincia de perda externa ser tambm, e
principalmente, uma perda interna. A fratura dessa fantasia a ruptura
do que sutura o eu ao amado. O desejo e as pulses, com a perda desse
objeto, por morte ou desamor, entram em desgoverno, em comoo, e
isso no outra coisa seno a dor, confrome se v:
agora que reconhecemos a fratura da fantasia como o acontecimento maior,
intra-subjetivo, que se sucede ao desaparecimento da pessoa amada,
podemos afirmar que a dor exprime o encontro brutal e imediato entre
o sujeito e o seu prprio desejo enlouquecido. (NASIO, 1998, p.51)
Na ausncia do objeto, por morte ou desamor, portanto, na impossibilidade
da satisfao, o eu tomado pela dor e o que di no perder o ser
amado, mas continuar a am-lo mais do que nunca, mesmo sabendo-o
irremediavelmente perdido. (NASIO, 1998, p.30)
A violncia por negligncia relaciona-se ao abandono, ou seja,

quando o outro, pelo descuido, pelo desamor, rompe o lao amoroso
mostrando o desejo de destruio.
Na dor da mutilao, o eu experiencia uma percepo de ruptura
oriunda da excitao da leso dos tecidos orgnicos. A ruptura ,
externamente, percebida como a apreenso da leso e da sensao
(somato-sensorial) e, internamente, como o estado de comoo vivido
pelo eu (somato-pulsional). Um exemplo apresentado por Nasio (1998,
p.75), sobre a leso provocada por queimadura, esclarecedor:
o sujeito percebe ao mesmo tempo a dor que emana do seu brao ferido e
o sofrimento interior que o abala. A dor da leso o incomoda na fronteira do
seu corpo, enquanto a da comoo o consome a partir do interior. Tudo
acontece como se houvesse primeiro a lancinante sensao de queimadura
no brao, localizada em um ponto da periferia: Tenho dor significa que
circunscrevo e, afinal, enfrento a dor. Mas logo se eleva, do mago do ser,
54
uma dor, bem diferente, essencial e profunda. Essa dor, no a possuo, ela
que me possui: Sou dor. (1998, p.75)
Considerando tambm o corpo como representao inconsciente,

observa-se que diante do trauma fsico, da perda de uma parte do corpo,
o eu superinveste a representao dessa zona lesada e dolorida, naquilo
que a tem como integrante de suas fantasias. O superinvestimento no
eu leva a uma autopercepo (somato-pulsional) de um estado de comoo
ditado pela perda da integridade corprea: tenho uma perda de meu
corpo, tenho dor; sou uma perda de meu corpo, sou dor. Desta
forma, diremos que a violncia fsica infligida pelo outro, como ato de
mutilao, gera a autopercepo (somato-pulsional) pelo eu de um estado
de comoo oriundo da destruio da fantasia corprea, uma destruio
perturbadora, desregradora das tenses pulsionais, que, ao comentar a
perda ou do amado ou de seu amor, vimos ser a dor. Voltemos a Nasio
(1998, p.90):
a dor corporal resulta do apego reativo e apaixonado do eu ao smbolo do
lugar lesado do corpo. Vamos dizer com mais rigor: o referido smbolo,
hipertrofiado de afeto, se cristaliza como um corpo estranho e pesa sobre a
trama do eu at rasg-la. essa rasgadura das fibras ntimas que provoca
a dor.
a rasgadura dessa fibra, a rasgadura do eu, que o ato violento

produzido pelo outro gera na criana ou no adolescente vitimado.
E a dor de humilhao? O que vem a ser? Somos aqui levados ao
conceito de narcisismo tal qual desenvolvido por Freud (1974, p.104106): o investimento pulsional em que o eu toma a si mesmo como
objeto de desejo, ou seja, uma escolha em que o sujeito ama o que ela
prpria , foi, gostaria de ser ou algum que j foi parte dela como, por
exemplo, o amor da me pelo filho. No mbito desta conceituao, Freud
diferencia duas instncias: o eu ideal e o ideal do eu. A primeira, compreende
as fantasias que colocam o eu, para si mesmo, como imagem de perfeio
e, a segunda, aquelas fantasias oriundas da identificao com as figuras
parentais instituidoras de um modelo para o eu.
Essa conceituao remete a um questionamento: o que se passa
55
A DOR DA VIOLNCIA
no eu quando um endereamento do outro, o que o caso da violncia

psicolgica, provoca uma ruptura parcial ou total dessas fantasias narcsicas?
A lgica que vimos perseguindo coloca como resposta, novamente, o
desregramento da pulso e do desejo, j que aqui tambm se d, pelo
desdenhamento do outro, a perda de um objeto amado, ou seja, o
prprio eu investido por si mesmo como objeto de perfeio (eu ideal) ou
modelo (ideal de eu). O que se tem na violncia psicolgica um estado
de comoo no qual o outro leva o eu a submergir na dor da perda de si
mesmo como objeto da sua prpria pulso e desejo. O ato que humilha
diz ao sujeito que nada h nele para ser amado pelo outro e tambm por
ele mesmo.
Analisando a dor presente no ato violento, chegamos a uma
constatao nica de que no uma experincia de desprazer, uma
experincia limtrofe entre o psquico e o somtico vivida pelo eu como o
desregramento das pulses e do desejo. E o que dizer do tempo da
reparao associado a cada uma dessas experincias dolorosas? Como
reparar a dor vivida em qualquer dessas violncias? sempre a fala
(verbal ou no), o choro e o grito, as formas pelas quais o eu, desgastando
a dor, reage ao estado de ruptura e comoo e, assim, supera a idia de
enlouquecimento provocada pelo desregramento da pulso e do desejo:
a dor exprime o encontro brutal e imediato entre o sujeito e seu prprio
desejo enlouquecido (NASIO, 1998, p.51). apenas no campo da
simbolizao, mais ou menos articulada pela palavra, que ser possvel a
criana ou adolescente superar sua dor de abandono, de mutilao ou
humilhao.
SOBRE A VIOLNCIA PATERNA E MATERNA

Considerando o conjunto das digresses feitas sobre a dor, possvel
dizer que o desejo expresso em um ato violento diferencivel quanto a
sua manifestao, ou seja, negligente, psicolgico ou fsico, mas
idntico naquilo que sempre um ato endereado destruio do outro
e, se percebido como tal, traumtico, pois leva o eu a um estado de
ruptura e comoo. importante observar que a dor no se define pelo
ato em si, mas pela articulao subjetiva entre o violentador e o violentado.
56
A dor da violncia to mais intensa e, portanto, traumtica,

quanto maior o amor que o violentado enderea ao outro que o deseja
destrudo, mais ainda se a fantasia que enlaa um e outro estruturante.
Qual o contexto da dor, da ruptura e da comoo, quando se tem um
dos pais ou ambos como violentador?
Os pais, quando se considera a concepo psicanaltica da
estruturao psquica, especialmente as fantasias edpicas inconscientes,
so o objeto de amor por excelncia para a criana e o adolescente.
Portanto, em qualquer dos tipos de violncia haver a percepo de que
aquele que regula o desejo da criana ou do adolescente, o amado, pai
e/ou me, deseja-lhe a morte, estando perdidos enquanto objeto do
desejo de amor. Diante dessa perda, o eu da criana, segundo o que foi
visto, experiencia a dor prpria ao desregramento da pulso e do desejo.
Ocorre a fratura da fantasia que enlaa filho e pais, dando ao primeiro
uma percepo como: esse(s) a quem dedico e suponho que me
dedica(m) um amor incondiconal nega(m) tal amor, tanto que
deseja(m) minha destruio, me abandona(m), me mutila(m) ou
me humilha(m), mostrando-se ausente para o meu desejo de
amor. O que vivido neste contexto no uma experincia de desprazer,
de insatisfao, mas de dor, pois ocorre a perda do objeto amado.
O atributo da afiliao , biologicamente, uma propriedade essencial,
naquilo que no se pode ser filho de outros que no aqueles de quem
realmente somos filhos. O biolgico , por assim dizer, inegvel. O mesmo
no ocorre quando se pensa tal atribuio no mbito da subjetividade,
posto que a se impe o reconhecimento:
o desejo do homem encontra seu sentido no desejo do outro, no tanto
porque o outro detenha as chaves do objeto desejado, mas porque seu
primeiro objeto ser reconhecido pelo outro (LACAN, 1998, p.269).
O atributo da afiliao, em termos subjetivos, no existe a priori,

uma contingncia do conjunto de sinais que permite criana ou ao
adolescente reconhecer-se como filho, portanto, como objeto do desejo
(amor) daqueles que so seus pais. Com o ato violento, temos uma
situao inversa na qual sinalizada a falncia desse reconhecimento,
sendo a criana ou o adolescente levado a se perceber como um objeto
57
A DOR DA VIOLNCIA
no desejado e, como tal, violentado fsica e/ou psiquicamente. Nessa

situao de desconhecimento, o que emerge a dor que, antes de tudo,
psquica.
importante sublinhar que nem todo ato violento necessariamente
desestruturante. No h que se imaginar a relao da criana e do
adolescente com os pais como uma relao apenas de amor depurada
de qualquer expresso de dio e destruio. Como bem mostra Freud
(1974) em suas consideraes sobre a pulso de morte, essas
manifestaes desejantes so partes da subjetividade, sendo, portanto,
humano, demasiadamente humano, que tanto a criana e o adolescente
as apresentem em relao aos pais, como estes ltimos em relao
queles. O carter traumtico e a dor concernente esto diretamente
relacionados percepo de que o desejo de morte prepondera ou
absoluto. Neste sentido, alguns aspectos como a freqncia e a intensidade
da violncia podem, sem dvida alguma, contribuir para a consolidao
desta percepo. Nem todo ato de abandono, mutilao ou humilhao
, necessariamente, traumtico e desestruturante, ainda que seja mais
ou menos doloroso.
Essas consideraes sobre a dinmica da violncia pretenderam
alertar sobre a necessidade de se observar, prioritariamente, a escuta da
subjetividade da criana e do adolescente violentados. Uma vez ocorrida
a violncia, se olharmos para o sujeito violentado, deveremos observar
mais uma questo de subjetividade, de uma dor avassaladora, do que de
um fenmeno com implicaes culturais, sociais e de acionamento do
sistema legal em sua funo punitiva. Essas ltimas so de extrema
importncia, principalmente quando se trata de uma ao preventiva
para evitar o surgimento de novos casos ou mesmo de interromper o
ciclo da violncia em relao a determinado sujeito, contudo no so as
mais importantes quando se trata de cuidar do sujeito j violentado.
Neste o que conta, principalmente, o trauma e a dor que o invadem,
desorganizando seu psiquismo.
Conhecer a implicao dinmica da dor, gerada pela violncia,
condio primeira para explic-la e, conseqentemente, agir clinicamente
no sujeito, restituindo-lhe a integridade psquica. Foi esse o aspecto que
se pretendeu discutir sem a pretenso de uma formulao excludente ou
ltima, mas, apenas, de contribuir para a definio de parmetros que
58
norteiem a relao intersubjetiva entre a criana/adolescente violentado e

o cuidador imediato (enfermeiros, mdicos, assistentes sociais, advogados
etc.) ou de mdio e longo prazos (pedagogos, psiclogos, psiquiatras,
psicanalistas). preciso que os cuidadores observem, cada um no mbito
de suas atribuies, que, prioritariamente, a violncia, para o sujeito
violentado, alm de um fenmeno sociocultural ou legal, um trauma
doloroso que comove e irrompe a estruturao psquica do seu eu, do
seu ser, da sua vida.
59
A DOR DA VIOLNCIA
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
BRASIL. Violncia contra a criana e o adolescente. Braslia: Ministrio da
Sade, 1993.
COSTA, J. F. Violncia e Psicanlise. Rio de Janeiro: Graal, 1982.
DARWIN, C. Origem das espcies. So Paulo, EDUSP, 1985.
FREUD, S. Sobre o Narcisismo: uma introduo. Obras Completas. Rio de
Janeiro: Imago, vol. XIV, 1974.
GUERRA, V. N. A. (org.). Violncia de pais contra filhos: a tragdia revisitada.
So Paulo: Cortez, 1998.
LACAN, J. Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.
NASIO, J-D. O livro da dor e do amor. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
60
NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA: UM OLHAR DO

PROFISSIONAL DE SADE
Maria Aparecida Beserra
Maria Suely Medeiros Corra
Karine Nascimento Guimares
INTRODUO
O fenmeno da negligncia e do abuso da criana e do adolescente
uma realidade que se observa em diversas culturas desde os tempos
mais remotos. A preocupao com a proteo da criana, segundo
KRINSKY et al (1985), data do sculo XIX, quando a criana passa a ser
vista como um ser humano autnomo. As crianas, seres diversos dos
adultos, precisariam de cuidados e de proteo para que pudessem se
desenvolver plenamente.
A negligncia a negao desses cuidados: a falta de ateno, de
interesse e de esquecimento. A negligncia ocorre devido dificuldade na
interao entre os membros da famlia, o ambiente fsico, o simblico e a
sociedade. Envolve atos de omisso, nos quais os adultos responsveis
no provm adequadamente os nutrientes para o corpo nem suporte
para o psiquismo, no oferecem superviso e proteo adequadas e
esto fsica e emocionalmente indisponveis para a criana (FARINATTI,
1993). Segundo Azevedo & Guerra, tais falhas s podem ser consideradas
abusivas quando no so devidas a carncias de recursos socioeconmicos,
porm, enfatizam as autoras:
Se todo o dinheiro conseguido e que seria, por exemplo, para a ateno da
prole desviado para o consumo de bebidas alcolicas, ento poderia configurar um cuidado negligente. (1998)
Pensa-se na criana como um ser inserido no seu meio familiar do

qual derivam, de forma natural e espontnea, todas as atenes, afetivas
e matrias de que necessitam para o seu desenvolvimento normal.
Todavia, h ocasies em que este mesmo ncleo familiar se torna hostil
para a criana, resultando, s vezes, no abandono, nos maus-tratos, no
abuso sexual e na morte da vtima.
A negligncia reconhecida mundialmente como um problema de
sade pblica, devido a sua incidncia ser bastante elevada, como nos
mostram as estatsticas nacionais e internacionais.
63
NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA: UM OLHAR DO PROFISSIONAL DE SADE
Nos Estados Unidos da Amrica, Wolock & Horowitz apud Tomison

(1995) constataram que nos casos de maus-tratos criana, 65% esto
relacionados negligncia, demonstrando que esse tipo de violncia
mais prevalente do que outros. Segundo Tomison, na Austrlia,
aproximadamente, 15% de todos os casos de negligncia envolviam
alguma forma de abuso fsico.
Minty & Pattison (1994) afirmaram que assistentes sociais britnicos,
freqentemente, deixam de valorizar a problemtica da negligncia, apesar
da evidncia indicar que ela poder levar srios danos ao desenvolvimento
psicolgico, podendo aumentar o risco de a criana ser ferida ou morta.
Eles notaram que havia uma proporo significativa das mortes de crianas
terem sido atribudas negligncia dos pais e a falha de profissionais em
reconhecer adequadamente o risco para a criana pelos casos mais severos
da negligncia. O agressor principal era a me com uma incidncia de
77% dos casos.
No Brasil, Vanrell (s.d), analisando os casos de violncia contra a
criana em So Jos do Rio Preto (SP), verificou que a negligncia aparecia
em segundo lugar entre os tipos de agresso, apontando a desorganizao
familiar como um dos principais fatores que leva os pais a praticarem
esse tipo de violncia.
Em outro estudo, Garbin & Ferriani (1998), caracterizando a criana
negligenciada e seus agressores na cidade de Ribeiro Preto (SP),
constataram que a maioria das vtimas do sexo masculino, e que o
principal agressor era a me, sendo que a maioria delas trabalhava fora
de casa. O perodo de ausncia da genitora no lar poder representar a
perda de oportunidade de estabelecer uma relao de afetividade, proteo
e confiana com a criana, o que desfavorece, desta maneira, o vnculo
me-filho.
Para Barudy apud Morais (1999), os pais negligentes so adultos
que no se ocupam com seus filhos, apresentando deficincias importantes
em suas funes parentais que podem ser resultado de trs dinmicas
que se entrelaam: a biolgica, a cultural e a contextual.
Segundo esta autora, a deficincia biolgica trata-se de uma
perturbao no attachement (apego, unio, vnculo) biolgico entre o
adulto e a criana, particularmente entre a me e o filho. No segundo
caso, a cultural, o problema situa-se na transmisso transgeracional dos
64
comportamentos e modos adequados de cuidar de seus filhos. O terceiro

tipo de negligncia, a contextual, trata da ausncia ou insuficincia de
recursos do meio onde est inserida a famlia. Geralmente este tipo de
negligncia provocado pela pobreza e pela excluso social.
A identificao da negligncia no dia-a-dia do trabalho do profissional
de sade complexa, devido s dificuldades socioeconmicas da populao,
o que leva ao questionamento da existncia de intencionalidade. No
entanto, independente da culpabilidade do responsvel pelos cuidados da
vtima, necessria uma atitude de proteo em relao a esta.
Percebe-se que na prtica, a identificao e a suspeita de violncia
contra a criana surgem durante o procedimento da anamnese e do
exame fsico da criana. Na anamnese, os profissionais tm a oportunidade
de detectar casos de violncia em que no h evidncias fsicas.
A entrevista de fundamental importncia para se estabelecer uma
relao de confiana entre o profissional e os pais ou responsveis pela
criana. Os questionamentos devem ser isentos de qualquer conotao
de acusao ou de censura, porm se deve esclarecer a suspeita ou
confirmao de maus-tratos.
Segundo o Guia de Atuao Frente aos Maus-tratos na Infncia e
na Adolescncia da Sociedade de Pediatria do Rio Grande do Sul, a
negligncia um dos tipos de maus-tratos mais freqentes, aparecendo,
muitas vezes, associada a outras formas. Refere que so necessrios
dois critrios para caracterizar a negligncia: a cronicidade e a omisso.
Mesmo em condies de pobreza, a famlia possui um estoque de
responsabilidades para prover os cuidados de que a criana necessita
(SOCIEDADE DE PEDIATRIA, s.d).
Azevedo & Guerra (1989) descrevem a negligncia contra a criana
atravs de algumas modalidades:
1) Mdica (incluindo a dentria) - as necessidades de sade de uma
criana no esto sendo preenchidas;
2) Educacional - os pais no providenciam o substrato necessrio
para a freqncia escola;
3) Higinica - quando a criana vivencia precrias condies de higiene;
4) De superviso - a criana deixada sozinha, sujeita a riscos;
5) Fsica - no h roupa adequada ao uso, no recebe alimentao
suficiente.
65
A negligncia fsica, conforme as autoras, pode ser classificada:

a) Severa - nos lares das crianas, submetidas a essas prticas,
os alimentos nunca so providenciados, no h roupas
limpas, o lixo se espalha no cho, h fezes e urina pela
casa; no existe rotina para as crianas; so deixadas
ss, por muitos dias, podendo vir a falecer de inanio, de
acidentes. Nesses lares, pode haver uma presena
relevante do uso de lcool, de drogas pesadas, de quadros
psiquitricos complicados e de retardos mentais;
b) Moderada - nos lares de crianas, submetidas a essas
prticas, existem alimentos, esto cozidos, mas com
balanceamento errado; h sujeira nas casas, mas sem as
caractersticas do tipo anterior; h algumas roupas limpas;
as crianas so deixadas ss, por algumas horas; os pais
ignoram, por exemplo, um resfriado crnico, mas levam
ao hospital para emergncias.
Para abordar a famlia negligente, os profissionais de sade devem
adotar uma abordagem que alguns autores qualificam como emptica, o
que no implica em endossar ou diminuir a responsabilidade do agressor,
mas, sim, em entender o ato negligente como resultado de elementos
associados dinmica da famlia. Ao conduzir o processo desse modo, a
equipe evita atribuir a um nico membro da famlia a responsabilidade da
agresso.
A violncia domstica (intrafamiliar) envolve uma dinmica
complexa, resulta de valores sociais mais amplos que integram a histria
de vida do sujeito e, s vezes, eclodem na forma de uma reao violenta
ou de omisso.
A negligncia vista como um tipo de violncia em que o agressor
passivo, e a agresso acontece justamente pela falta de ao; portanto,
, muitas vezes, tida como menos importante. O adulto negligente no
pode ser culpado pelo que no fez, entretanto, a falta de ao em
prover as necessidades da criana, o classifica como culpado. No
devemos esquecer que a negligncia crime, j que suas conseqncias
66
podem provocar a morte ou deixar seqelas na sade da criana para o

resto da vida.
Neste sentido a violncia domstica, caracterizada pela negligncia,
uma violao aos direitos humanos fundamentais da criana, tais como:
direito vida, liberdade, segurana e ao lazer. Faz-se necessrio que
medidas sejam tomadas, principalmente por parte dos profissionais de
sade, no que diz respeito a diagnosticar e a denunciar, para possibilitar
maior visibilidade desse tipo de violncia. Da, avaliar a dimenso de sua
magnitude e contribuir para a reduo do sofrimento de crianas e de
adolescentes que a ela esto submetidos, garantindo, em todos os
aspectos, que seus direitos humanos sejam preservados.
No devemos esquecer que a atuao do profissional de sade
de fundamental importncia no sentido de prevenir a ocorrncia da
negligncia contra a criana, quando, no seu dia-a-dia de trabalho, ele
tem a oportunidade de identificar fatores de risco para a famlia cometer
esse tipo de violncia. Ao mesmo tempo, buscamos no Estatuto da Criana
e do Adolescente, Artigo 13, alertar o profissional de sade sobre a sua
obrigao de denunciar os casos de maus-tratos, e no Artigo 245 determina
a punio destes profissionais com multa de 3 a 20 salrios de referncia,
e o dobro, caso acontea reincidncia do no-cumprimento da Lei (Brasil,
1991).
Para Paiva (s.d), o descrdito nas possveis aes do Estado para
solucionar o problema e a banalizao dos efeitos provocados nas vtimas
decorrentes da violncia sofrida, interfere no enfrentamento dos profissionais
face violncia contra a criana.
Deslandes (1994) refere que apesar da violncia contra criana e
adolescente no ser um problema novo, enfrentado pelos profissionais de
sade, no seu dia-a-dia de trabalho, pode-se perceber que grande parte
dos casos de maus-tratos que chegam a esses servios no identificada.
Os motivos para tal situao so vrios e se interligam. O primeiro diz
respeito ao nvel insuficiente de informao que os profissionais de sade
dispem sobre o tema. Essas informaes, geralmente, provm dos
meios de comunicao de massa ou de eventuais casos identificados na
prtica clnica. O segundo refere-se ao desconhecimento da lei por parte
desses profissionais.
Para a autora acima, outro aspecto que tambm dificulta a
67
identificao dos casos de violncia o processo de atendimento,

geralmente condicionado pelas limitaes estruturais do servio, como
uma prtica unicamente socorrista. Dificilmente as verdadeiras causas
dos agravos so investigadas, o que contribui para seu ocultamento e
repetio. Talvez isso seja justificado por questes ticas de no querer
se envolver com problemas alheios, ou seja, problemas do mbito familiar.
Nesse caso a famlia entendida como uma propriedade privada,
caracterizada pelo sigilo dos acontecimentos internos, na qual a violncia
vem a pblico eventualmente, necessitando, muitas vezes, da interferncia
de terceiros para que seja divulgada e comunicada.
Em virtude das conseqncias orgnicas, fsicas e psquicas para a
sade das crianas, procuramos com este trabalho buscar, atravs das
representaes sociais do profissional de sade acerca da negligncia,
respostas que possibilitem melhor compreenso do significado desse
fenmeno, a fim de que se possa vislumbrar a possibilidade de preveno,
com o intuito de melhorar a qualidade de vida da populao infantil. um
fenmeno extremamente complexo que perpassa por todas as classes
sociais, produzindo srios agravos sade fsica e mental das crianas,
chegando, em alguns casos, morte das vtimas.
A questo norteadora da pesquisa constituiu-se em identificar qual
a representao social do profissional de sade acerca da negligncia
contra criana. Os pressupostos que orientaram a anlise neste estudo
esto calcados na Teoria das Representaes Sociais, proposta por
Moscovici (1978), em A Representao Social da Psicanlise. Sendo
uma das funes da representao social a de orientar, ou seja, guiar os
comportamentos e as prticas, apreender as representaes da negligncia
dos profissionais de sade serve para interpretar a realidade que rege as
relaes destes com o seu meio fsico.
O ato de representar dinmico, envolvendo os sujeitos atores
e suas construes mentais em torno de um objeto sobre o qual se
constroem as representaes e o meio (social, econmico, poltico, cultural),
no qual se d a relao entre ambos, sendo tambm fonte de
representao e de recriao desta.
Portanto, a importncia deste estudo se traduz na busca da
representao do profissional de sade, acerca da negligncia contra
criana, por acreditar que a relao que se estabelece entre o profissional
68
de sade e a vtima poder determinar uma linha de conduta, orientada

pelas representaes sociais.
METODOLOGIA
Trata-se de um estudo descritivo com abordagem qualitativa. O
campo de realizao da pesquisa foram os setores de Puericultura,
Alojamento Conjunto e Berrio do Centro de Sade Amaury de Medeiros,
sendo este referncia para o atendimento criana em todo o seu processo
de desenvolvimento. Como mtodo de coleta de dados, foi utilizado um
formulrio semi-estruturado atravs de uma entrevista com os profissionais
de sade (Enfermeiros, Assistentes Sociais, Psiclogos e Mdicos Pediatras)
gravada com autorizao prvia dos entrevistados. Os dados foram
categorizados e analisados atravs da anlise temtica, fundamentados
na Teoria das Representaes Sociais.Considerando a fala no cotidiano do
ser humano como um modo mais puro e sensvel de relao social,
Bakhtin (1986) apud Minayo (1998) refere ser a palavra a arena onde se
confrontam interesses contraditrios, vinculados e sofrendo os efeitos
das lutas de classe, servindo, ao mesmo tempo, a compreenso das
relaes sociais que expressam.
ANLISE DOS DADOS

DA FAMLIA SOCIEDADE
Em geral, a famlia vista pelos profissionais de sade de maneira
positiva, quando esta segue o padro do modelo tradicional que no foge
de suas obrigaes, como estrutura responsvel pela formao do indivduo
na sociedade, portanto como clula primria de socializao da criana.
Isto fica evidente nos discursos dos profissionais de sade entrevistados,
como se segue:
A famlia o conjunto, a base de tudo. Sem a famlia, voc no tem
estrutura
(...) o comeo do desenvolvimento do caminhar de qualquer ser humano.
( Ent. 02)
69
A famlia a base da sociedade, sendo o primeiro grupo social. nela

(famlia) que se aprende conceitos, valores para uma melhor formao do
homem. (Ent. 04)
(famlia) necessria. importante para que voc possa se direcionar,
para voc ter ajuda, ter apoio. Famlia apoio, tudo, a base do ser.
(Ent. 05)
Segundo Mielnik (1993), a famlia d criana tradies, costumes,

linguagem, religio, noes de moral e carter, tica, atitudes, preconceitos,
crenas e valores sociais. Forma-lhe a conscincia e a existncia. Portanto,
uma criana, que desde o seu nascimento, vivencia experincias favorveis,
tratada com amor, carinho, respeitada pela sua personalidade em
desenvolvimento, ser uma criana fsica e mentalmente sadia.
Saffioti acrescenta que essa instituio tambm responsvel
pela reproduo biolgica e social dos seus membros.
No basta que os casais tenham seus filhos. preciso cri-los, ensinandoos a desempenharem os papis sociais, especficos de cada idade, de cada
gnero (masculino e feminino), de cada raa/etnia e de cada classe social.
(SAFFIOTI,1997. p44)
Percebe-se, tambm, no imaginrio dos profissionais de sade, a

famlia como um ambiente de ordem, harmonia e disciplina, na qual os
pais tm a funo de educador, orientador e condutor.
Os pais so guardies dos filhos, so responsveis pela orientao, educao
e encaminhamento desses filhos na vida. (Ent. 08)
Os pais tm uma responsabilidade imensa, em todos os aspectos, ele tem
que ser um grande observador para identificar muitos pontos na criana...tem
que ser um protetor, proteg-la tanto em termos biolgicos como psquicos,
dar carinho, afeto, abraar e quebrar arestas. (Ent. 06)
Os dados referentes ao relacionamento entre pais e filhos revelam

alguns pontos a serem destacados no que se refere afetividade dos
pais e ao estabelecimento de relaes abertas como forma de respeito
mtuo.
70
Acho que (a relao entre pai e filho) deve ser de amizade, de confiana,
no de autoridade. Deve ser de troca. (Ent. 07)
(Deve ser um) Relacionamento aberto. Tem que conversar. Com um bom
dilogo, voc consegue tudo (...). Agora, tem momentos, claro, que voc
vai ter que usar sua autoridade, no deixar a criana fazer de tudo. (Ent.
01)
Diante desses discursos, fica evidente que a famlia na viso desses

profissionais, comporta, alm do relacionamento democrtico, o
relacionamento de poder, demonstrando, dessa forma, que o adulto em
posio superior, desempenha o papel tanto de protetor afetuoso quanto
de chefe autoritrio.
Na lgica dominante da sociedade, a famlia um espao na qual
seus membros se unem por amor, respeito e solidariedade. De acordo
com Guerra (1985, p. 106) famlia e sociedade esto unidas (...) na luta
pela preservao do mito que ela representa, um lugar de proteo para
a criana, mito este que no s a famlia, como a sociedade tem se
esforado em perpetuar.
A INFNCIA NA VISO DOS PROFISSIONAIS DE SADE

Entre os vrios conceitos de infncia, referidos pelos profissionais
de sade, encontra-se como a fase primria do desenvolvimento do ser
humano um perodo de aquisio de conhecimentos responsvel pela
formao do indivduo.
A infncia, eu vejo assim, como a formao, ou seja, primeiro a hora da
descoberta. Dali que vai a criana aprender valores, ter conhecimento
para uma melhor formao quando homem. (Ent. 04)
um perodo onde a criana est abrindo os olhos para o mundo, t
comeando a perceber o mundo, ter contato com esse mundo. ...A infncia
a base de tudo, por isso deve ter um acompanhamento, uma orientao
adequada. (Ent. 08)
71
Nesta ltima fala, a entrevistada traz a infncia como um perodo

de fantasia que deve ser vivido plenamente, ao mesmo tempo em que
vislumbra uma infncia diferente daquela esperada para toda criana.
NEGLIGNCIA, UM DIFCIL CONCEITO

notrio que o tema da negligncia contra criana difcil de ser
abordado pelas formas convencionais de conhecimento, em razo da
carga de ideologia, de preconceitos e de senso comum que,
invariavelmente, o acompanham, como tambm, por ser um fenmeno
multifacetado.
Os profissionais tentam construir conceitos, apoiando-se nos seus
conhecimentos do cotidiano de trabalho. Observam-se, nos discursos dos
entrevistados, que esses conceitos so polissmicos e, muitas vezes,
controversos.
(Negligncia) uma expresso bastante forte. Negligncia, onde? E at
quando os pais so negligentes com seus filhos? difcil. Negligncia o
descuido. Todo ser humano tem um pouco de negligncia. (...) Na vida em
que estamos vivendo, a gente est to bitolada ao social, ao econmico,
que a gente deixa de lado o chamado amor familiar. (Ent. 02)
muito difcil de julgar. A me chegar aqui e a gente dizer: aquela me
pssima, ela nem pega no seu beb. Como que ela pode dar amor se ela
nunca teve? Ela saber cuidar, se ela nunca foi cuidada? Ela sai para fumar,
ir ao banheiro, no pede ajuda de ningum, no v as necessidades do
beb... (Ent. 05)
(Negligncia) toda essa falta de cuidado, de ateno. Voc pode ser
negligente quando voc no cuida da criana adequadamente, quando no
tem tempo para perceber o que est acontecendo com ela, em relao ao
desenvolvimento psicolgico, social e fsico. Porque no tem tempo, deixa
pra l, a criana come qualquer coisa, adoece com freqncia. (Ent. 07)
Um dos problemas principais que o tema da negligncia apresenta

a interpretao de sua pluricausalidade, na qual os profissionais tentam
explicaes para sua ocorrncia, muitas vezes, relacionando-a a problemas
72
de ordem psicolgica, biolgica e social dos pais. Barudy apud Morais

(1999) refere que os pais negligentes so adultos que no se ocupam de
seus filhos e que apresentam deficincias importantes em suas funes
parentais.
IDENTIFICANDO A NEGLIGNCIA
Todos os profissionais entrevistados relataram que j identificaram
a negligncia contra criana no seu ambiente de trabalho. Porm, revelam
dificuldades em determinar o que uma negligncia. Vale ressaltar que a
questo da violncia contra a criana demanda uma srie de servios, e
no, apenas aqueles especficos de atendimento s vtimas. Entretanto a
escassez e as deficincias dos recursos, aliadas, muitas vezes, ao
despreparo dos profissionais, podem levar ao no-vislumbramento dos
casos.
Na maternidade, a gente v o abandono de bebs no berrio, a rejeio do
RN (recm-nascido) no alojamento conjunto. (Ent. 04).
Eu no sei at que ponto eu posso considerar negligncia ou at mesmo
falta de orientao. Eu j identifiquei assim: mes que no ligam para os
seus bebs, que no os querem. So mes com muitos filhos que moram
na rua. (Ent. 05)
A criana chegou com o abdome superdistendido. O que foi dado para ela?
Foi dado farinha. Ento, foi dado por qu? Pela cultura da me ou por que
ela no tinha outra coisa para dar? Ou, se ela tinha leite materno, por que
no deu? (Ent. 05)
A me aparece sempre nos discursos das entrevistadas como o

principal agressor. Analisando este fato luz das relaes de gnero1 ,
percebe-se que a diviso do trabalho domstico, dominante em sociedades
patriarcais como a nossa, os cuidados com os filhos sempre foram
considerados uma tarefa materna. De acordo com Azevedo & Guerra
1
O gnero um elemento constitutivo de relaes sociais e culturais fundadas sobre as diferencias
percebidas entre os sexos e o gnero, o primeiro modo de dar significado s relaes de poder.
(SCOTT, 1990)
2
Esta teoria postula que a me a nica capaz de ocupar-se do beb, porque est biologicamente
determinada para isso...legitima-se, assim, a excluso do pai e se refora a simbiose me-filho...

(BADINTEr apud AZEVEDO & GUERRA, 1998)
73
(1998), esta tarefa guarda relao com a teoria do instinto materno 2

que constitui um dos mitos da diviso sexual de tarefas.
Estas autoras destacam a importncia de desmistificar que a me
o nico membro familiar responsvel pelos cuidados com seus filhos,
que ela no um ser perfeito e que a qualidade de ser boa me est
relacionada com a histria de vida de cada mulher, do momento da
gravidez, do grau de desejo de ter o filho, das relaes que mantm com
o pai, assim, como tambm, de fatores sociais, culturais, profissionais
etc.
Observa-se, nos discursos dos entrevistados, que a negligncia
aparece como resultado da histria de vida dos pais, levando-os ao nocumprimento de suas funes. Para Barudy apud Morais (1999), tais
falhas podem estar relacionadas deficincia biolgica, que se trata de
uma perturbao no attachement (apego, unio, vnculo) biolgico entre
os pais e a criana; s deficincias culturais que se do atravs de
transmisso transgeracional do comportamento e modo de cuidar da
criana e deficincia contextual, causada pela falta de recursos
econmicos dos pais, ou seja, deficincia de meios para sobrevivncia
digna do ser humano, conforme visto anteriormente.
SENTIMENTOS DOS PROFISSIONAIS DIANTE DA CRIANA

NEGLIGENCIADA
Dentre vrios sentimentos relatados pelos profissionais de sade,
a raiva se sobressai como sentimento de revolta contra aqueles que
praticam a negligncia com a criana, chegando, muitas vezes, a verbalizar
o desejo de agredir o responsvel. Num estudo realizado por Brtas et al
(1994) com enfermeiros, o autor descreve o que ele chama de paradoxo
emocional, no qual ele relata que aprendemos que as crianas e suas
famlias constituem unidades psicolgicas e sociais. Quando ocorre o
rompimento dessas unidades por um caso de negligncia, costumeiramente,
resulta numa resposta de justa raiva, expressada pelo profissional.
Os autores ainda acrescentam que esse sentimento exacerba-se
e torna-se uma difcil tarefa controlar-se diante dos adultos que maltratam
as crianas, principalmente tratando-se de seus prprios pais.
74
Na hora, voc sente um pouco de revolta contra os pais. (Ent. 10)

O primeiro sentimento da gente raiva daquele ser que est com aquela
criana. Voc fica com raiva da pessoa, voc quer julgar e voc, realmente
tem aquela vontade, assim, de at agredir tambm. Voc vai dizer: Como
que voc foi to irresponsvel desta maneira? (Ent. 03)
Mesmo em meio a esse turbilho de emoes, percebe-se que os

entrevistados se do conta de que seus sentimentos necessitam ser
controlados, para que se possa desenvolver o papel que lhes cabe num
caso de negligncia, como assistir vtima e fazer os devidos
encaminhamentos necessrios. Os depoimentos acima, ratificam,
respectivamente, esta necessidade:
Mas depois voc vai pensando, aparecem outros motivos na histria e voc
comea, no entender a negligncia, mas voc descobre o motivo que
levou estes pais a negligenciarem a criana. ( Ent. 08)
A gente tem que manter o lado profissional, se controlar, procurar abordar
por que aquela me deixou aquilo acontecer e procurar aconselhar, ajudar,
dar uma orientao naquele momento. (Ent. 06)
Os discursos acima tambm revelam que necessrio, como

afirma Brtas et al (1994), ter conhecimento do problema, que maior
que as idias dramticas e externas, para que se possam cumprir as
responsabilidades profissionais, legais e morais ao comunicar este problema.
Agir dessa maneira no s implica em identificar a negligncia, mas desvelar
os fatores culturais, psicossociais e econmicos que envolvem esta
problemtica.
A impotncia outro sentimento que se mostrou como algo
desmotivador para atuao do profissional.
Um sentimento de impotncia muito grande. A tristeza, porque voc est
trabalhando num servio, onde as condies so mnimas. (Ent. 12)
Um sentimento de falta de capacidade, da gente no poder procurar fazer
o melhor (...). Ento, muitas vezes, a gente sente-se at desiludido com o
trabalho. (Ent. 08)
75
Acredita-se que a pluricausalidade desse fenmeno aliada falta

de conhecimento gera este sentimento que causa angstia. Segundo
Buzzi (1998), quando estamos angustiados, nos damos conta do que
verdadeiramente somos. Esta situao nos ensina e educa, porque
percebemos que o ser humano no um dado firme e estvel, mas,
sim, um ser constitudo, tambm, de fragilidades, medos e incertezas.
Esse pensamento facilita a compreenso de alguns casos de
negligncia, proporcionando, assim, no uma conduta condenadora com
o agressor, mas oferece uma abertura para se trabalhar de forma real e
humana.
ATUANDO NA NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA

Os profissionais, ao interagirem com situaes de negligncia e ao
organizarem seus ambientes de trabalho, o fazem de acordo com as
representaes e expectativas que tm sobre as mesmas. Essas
representaes so adquiridas em suas experincias de vida e em um
meio sociohistrico especfico, culturalmente estruturado e organizado,
exercendo forte poder significativo sobre os membros ali inseridos. Vejamos
os depoimentos.
na presena dos pais que eu procuro conversar, aconselhar e mostrar, ver
dentro do que eles podem fazer, em termos de alimentos, de higiene e de
sade para os filhos, na maneira de se comportar, passando educao para
os filhos. (Ent. 06)
Os casos maiores, como so os de abandono no berrio, a gente entra
com a questo judicial, que acionar o Conselho Tutelar. E no caso de
rejeio, o que a gente tem que fazer conversar com esta me. (Ent. 04)
Em relao ao abandono da criana no berrio referido pelos

profissionais, vale salientar que este tipo de negligncia classificada como
a forma mais grave, tido como negligncia precoce, no qual ocorre
desordem na ligao afetiva da me em relao ao beb. Trata-se de
uma situao onde a criana est privada do relacionamento com a me,
to necessrio para o seu desenvolvimento afetivo e neurolgico
(BALLONE, s.d).
76
Procurei orientar a famlia, tentar chamar a responsabilidade, mas eu digo

que no fcil, mesmo porque, em alguns casos, a criana o produto de
uma relao totalmente desajustada. (Ent. 08)
Nessa ltima fala, percebe-se que o profissional enfrenta dificuldades

em lidar com a questo da negligncia que, muitas vezes, foge de seu
controle, j que esta negligncia, em alguns casos, fruto de uma
sociedade desorganizada, na qual o indivduo oprimido e excludo pelas
classes dominantes, marcadas pela desigualdade social, refletindo nas
relaes interpessoais.
CONSIDERAES FINAIS
Durante a elaborao dessa pesquisa, nos deparamos com algumas
dificuldades. Em primeiro lugar, em relao escassez de pesquisas sobre
esta temtica. Em segundo lugar, em abordar um tema em que os
profissionais no estavam habituados a refletirem sobre ele no seu ambiente
de trabalho, causando, de certa forma, dificuldades em se expressarem
em relao ao problema.
Ao mesmo tempo, constatou-se que o conhecimento apropriado
pelos profissionais de sade sobre a negligncia, ficava, de certa forma,
subordinado a sua verificao na prtica cotidiana de trabalho, j que no
tinham tido nenhum preparo, porm, todos referiram j terem identificado
casos de negligncia no seu ambiente de labor.
Observou-se tambm que os pesquisados no esto alheios
situao da negligncia contra a criana, uma vez que eles sentem,
reagem, mas no exteriorizam, controlam-se, a fim de que os seus
sentimentos no atrapalhem nas suas condutas.
Ficou evidente que o saber cientfico sobre a negligncia contra a
criana constitudo de um corpo de conhecimento que faz parte do
senso comum, no havendo, portanto, oposio entre os dois, mas ao
contrrio, h uma predisposio formao de aliana de saberes que
guiam os comportamentos e as prticas dos indivduos.
Acredita-se que este trabalho trouxe, de certa forma, a reflexo
sobre a negligncia contra a criana, possibilitando ao profissional de sade
77
repensar as suas prticas diante desse fenmeno para que haja uma
maior visibilidade, contribuindo de alguma maneira para a melhoria da
qualidade de vida da populao infantil.
Diante do exposto, percebe-se a necessidade de elaborar proposta
que venha facilitar o trabalho do profissional de sade no enfrentamento
da violncia contra a criana, tais como:
1
2
- Curso de capacitao para atuao do profissional frente violncia

contra a criana;
- Palestras educativas para as mes, pais e/ou responsveis pela
criana nos setores de pr-natal, alojamento conjunto, puericultura e
pediatria;
- Protocolo de atendimento para as crianas vtimas de violncia.
78
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AZEVEDO, M. A & GUERRA, V. N. A. Crianas Vitimizadas: a sndrome do
pequeno poder. So Paulo: Iglu, 1989.
_______.(1998) Pondo os pingos nos is. Guia prtico para compreender o
fenmeno. Modulo do Telecurso de Especializao em Violncia Domstica
Contra Criana e Adolescente. So Paulo: Lacri/Psa/IPUSP.
_______. Infncia e violncia Fatal em famlia: primeiras aproximaes ao
nvel do Brasil.So Paulo: Iglu, 1998.
BALLONE, G.J. A criana adotada e de orfanato. In: BALLONE, G.J.
Psiquiatria Geral. So Paulo, [199-]. Disponvel em: <httpp://
www.psiqweb.med.br/infantil/adoc.html> Acesso em 10 nov. 2001.
BRASIL. Ministrio da Sade. Estatuto da criana e do adolescente. Braslia:
Centro de documentao, 1991.
BRTAS et al. O enfermeiro frente criana vitimizada. Acta Paul. Enf.,
So Paulo, v. 7, n. 1, p. 03-10, jan/mar, 1994.
BUZZI, A. R. Introduo ao pensar: O ser, o conhecimento, a linguagem.
25 ed. Petrpolis: Vozes, 1998, 260p.
DESLANDES, S. F. Prevenir a violncia: um desafio para profissional de
sade. Rio de Janeiro: FIOCRUZ / ENSP / CLAVES. Jorge Careli, 1994.
FARINATTI, F. et al. Pediatria Social - A criana maltratada. So Paulo:
MEDSI.1993.
GARBIN, L.M. & FERRIANI, M.G. C. Caracterizao de Criana e
Adolescentes Negligenciados na Cidade de Ribeiro Preto SP, no ano de
1998. So Paulo: 1998. Disponvel em: http://143.107.1.36/sncusp/cd2001/ficha 454.htm. Acesso em 10 nov. 2001.
79
GUERRA, V. N. de A. Violncia de Pais Contra Filho: Procura-se Vtimas.

So Paulo, Cortez, 1985, p. 106.
KRYNSKI, S. et al. A criana maltratada. So Paulo: Almed, 1985, 137p.
MINAYO, M.C.S. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em
sade. 5 ed. So Paulo: Hucitec, 1998.
MIELNIK, I. Me, pai e filhos: encontro e desencontro. So Paulo: Hucitec,
1993.
MINTY, B. and PATTISON, G. The nature of child neglect. British Journal
of Social Work, n. 24, p.733-747. 1994.
MORAIS, E. P. de. Enfermagem & famlia: evitando a negligncia. Santa
Catarina: Universitria UFSM, 1999. 145p.
MOSCOVICI, S. A representao social da psicanlise. Rio de Janeiro:
Zahar,
1978. 291p.
PAIVA, R. M. A Dimenso de gnero na Violncia Domstica Contra a
Infncia [199-]. Disponvel < http://www.cfch.ufrj.br/jor-p4/relacge2/
dimegene.html. > Acesso em 07 de nov. de 2001.
SAFFIOTI, H. I. B. No fio da navalha: Violncia Contra Crianas e
Adolescentes no Brasil. In: MADEIRA, F. R. Quem Mandou Nascer Mulher?
Estudos sobre crianas e adolescentes pobres no Brasil. Rio de Janeiro:
Rosa dos Tempos, 1997, p. 139 202.
SCOTT, J. Gnero: Uma Categoria til de Anlise Histrica. Revista
Educao e Realidade. Traduzido por LAURO, G. L. Porto Alegre: n. 15, v.
02, p. 05-22, jul./ dez. 1990.
SOCIEDADE DE PEDIATRIA DO RIO GRANDE DO SUL. Guia de atuao
frente a maus-tratos na infncia e na adolescncia. Rio Grande do Sul,
[199-]. Disponvel em: <http://www.sprs.com.br/guiaviol.html>. Acesso
em 10 nov. 2001.
80
TOMISON, A. M. Spotlight on Neglect. Issues in child abuse prevention,

Australian, n. 4, winter 1995. Disponvel: < http://www.gecities.com/
projetopiracema/ViolnciaArtigosTudo/10.html > Acesso em 02 de maro
2002.
VARELL, J. P. Maus-Tratos na Infncia Aspectos Bio-Psico-Social. So
Paulo [199-]. Disponvel em: http://www.braile.com.br/maustratos.htm.
Acesso em 07 jan. 2001.
81
FERIDAS QUE NO CICATRIZAM

Inalva Regina da Silva
Renata Nbrega (colaborao)
Ao ser convidada a participar da elaborao

deste livro, em decorrncia da vivncia
com crianas e adolescentes, vtimas de
violncia, para dar um depoimento sobre
violncia fsica, fui tomada
por um
sentimento de ousadia, de tentar romper o

paradigma da aceitao e da banalizao
da violncia por nossa sociedade, sem a
preocupao de investigar a sua origem.
Como policial, tenho por misso investigar
o crime ocorrido; como cidad, tenho a
obrigao de me policiar, para no permitir
que crimes ocorram, acobertados por
preconceitos de uma sociedade da qual
fao parte e que, lamentavelmente, ainda
entende que garantir direitos de crianas
e adolescentes, principalmente daqueles
que entram em conflito com a lei, se
tornar cmplice da criminalidade. A
violncia uma doena contagiosa e como
tal, provoca feridas que no cicatrizam
nem no corpo nem na mente daqueles que
foram contaminados, tanto como oprimido
quanto como opressor.
85
A VIOLNCIA HOJE E SEMPRE

Na atualidade, abordar, sob qualquer aspecto, o tema violncia,
implica trazer, s claras, uma realidade de banalizao que acontece nas
suas mais diversas variveis.
A violncia, no mundo de hoje, parece to entranhada em nosso dia-a -dia que
pensar e agir em funo dela deixou de ser um ato circunstancial, para se
transformar numa forma do modo de ver e de viver o mundo do homem.
(ODALIA, 1986)
Desde o princpio de sua existncia, o homem, dentre os seres

vivos, o ator principal na prtica de violncia. No se pode pensar que
ela caracterstica especfica de nossa poca, levando-se em conta que
o primeiro registro oficial de homicdio tem assentamento na Bblia, em
Gnesis (cap. IV), relatando a conhecida histria de Caim e Abel.
O fenmeno da violncia teve o seu alicerce na forma de
sobrevivncia do homem primitivo, para superar a hostilidade da natureza
no incio dos tempos. Entretanto, hoje, ele assume uma nova face: a de
continuar existindo como conseqncia da organizao humana no espao.
Tanto no passado quanto no presente, retrata o ser humano diante das
desigualdades na relao entre superior e inferior, utilizando o poder com
fins de dominao, explorao, opresso e morte.
A sociedade em que vivemos cultiva a fico da cordialidade, para
mascarar a prtica histrica da violncia em suas vrias formas, dentre
elas destaca-se aquela que covardemente atinge seres humanos
completamente indefesos, por se encontrarem no processo biolgico de
desenvolvimento.
CRIANA E ADOLESCENTE COMO VTIMA DE VIOLNCIA

FSICA
Diferente dos animais irracionais, o homem ao nascer sofre a
incapacidade de sobreviver por seus prprios meios, necessitando
86
estabelecer vnculos sociais com as figuras de apego capazes de garantir

a sua sobrevivncia. O grupo familiar o primeiro contexto que pode
satisfazer s suas necessidades fsicas (alimentao, abrigo e proteo)
e socioemocionais (aceitao, afeto, ateno etc.), bem como o primeiro
causador da sua vitimizao.
Aquele que retm a vara, quer mal ao seu filho, mas o que o ama, cedo o
disciplina. (Pv. 13:24)
Atravs deste provrbio bblico, possvel, claramente, entender-se

que, h sculos, a humanidade se escuda em justificativas de carter
religioso para praticar violncia contra criana e adolescente. Nossa cultura
e nossas religies apoiam, de modo quase unnime, a onipotncia da
autoridade parental.
A agresso fsica ou punio corporal se configura na primeira
representao simblica que habita o imaginrio coletivo, partindo-se do
pressuposto de que esta medida eficaz para o controle ou modificao
de um comportamento.
As conseqncias desse tipo de violncia se apresentam desde
simples marcas no corpo at a presena de leses traco-abdominais,
auditivas e oculares; traumatismos cranianos; fratura dos membros
superiores e inferiores, queimaduras e ferimentos diversos que podem
causar invalidez temporria ou permanente, quando no, a morte. A
mortalidade por violncia se constitui, atualmente, na segunda causa morte
para crianas e jovens na faixa etria de 5 a 19 anos e a segunda
causa de morte na faixa etria entre 1 a 4 anos de idade, perdendo, por
pouco, para as doenas do aparelho respiratrio.
Porm, nem s de violncia fsica padece uma criana. Negligncias,
abusos e exploraes de todas as espcies so formas camufladas ou
declaradas da negao do seu direito de ser tratada como pessoa em
condio peculiar de desenvolvimento, mas estas outras faces da violncia
no so, no momento, objeto central de discusso.
Fazendo-se uma anlise do locus do problema da violncia fsica e
das demais formas de agresses, obviamente no apenas no ncleo
familiar que essas vtimas so alvos fceis de serem atingidos. Nos demais
87
grupos sociais, a violncia as persegue como a qualquer outro cidado. A

criana e, principalmente, o adolescente so atingidos tanto pela
discriminao quanto pela violncia urbana, que se vinculam numa relao
de causa e efeito, interferindo diretamente na ocorrncia da violncia
fsica.
A partir dessas idias, a apreenso do conceito de violncia fsica se
torna bem mais prxima de nosso entendimento lgico. Deixando de lado
as barreiras culturais que, porventura, permeiem nosso ser, a violncia
fsica contra criana e adolescente deixa de ser apenas aquela que se
encontra estatisticamente registrada nas ocorrncias policiais ou nas
entradas dos hospitais, onde se constata um nmero assustador de
graves leses contra aqueles seres. O conceito ampliado e passa a
abranger, principalmente, as agresses que essa mesma estatstica no
aponta, agresses estas ditas menos severas que passaram invisveis
aos olhos da comunidade e no foram denunciadas:
A violncia fsica caracterizada por qualquer ao nica ou repetida, no
acidental (ou intencional), perpetrada por um agente agressor adulto ou mais
velho, que provoque dano fsico criana ou ao adolescente, este dano causado
pelo ato abusivo pode variar de leso leve a conseqncias extremas como a
morte. (DESLANDES, 1994)
bem verdade que definir violncia contra criana e adolescente

tambm variar junto s mudanas culturais e histricas em todo o mundo,
entretanto, meta mundial ampliar esse conceito, de modo mais universal
possvel e, junto a ele, buscar o aumento da conscientizao de que
efeitos podem ser gerados sobre o desenvolvimento de uma criana ou
de um adolescente em decorrncia da violncia sofrida e vivida.
Na atualidade, essas formas de violncias, assim apresentadas,
merecem destaque e ateno de muitos dos segmentos sociais; contudo,
essa temtica ainda encontra resistncia tanto na discusso aberta quanto
na erradicao do problema. Tais dificuldades remontam a uma histria
de aceitao da prtica de violncia na sociedade; seja como mtodo
satisfatrio de educao, seja como mecanismo presente no cotidiano de
sano utilizado junto s crianas e aos adolescentes por seus
responsveis:
88
O estudante A.J.S., 13 anos, cresceu vendo sua me e seus irmos serem

espancados diariamente. No ltimo sbado, ele tentou defender a irm, M.M.,
12, da fria do pai, o agricultor Jos Antnio da Silva. No tumulto, teve parte
do seu dedo mdio esquerdo arrancado a pauladas. Tambm sofreu traumatismo encfalo-craniano. O crime aconteceu no Stio Balana, em Macaparana, Zona da Mata, e engrossa a lista da violncia contra menores no Estado.
(...) A me de A.J.S., Maria Jos Silva, contou que casada h 16 anos, mas
o excesso de bebida deixou o marido mais violento. No sbado, Jos Antnio
bebeu o dia inteiro e chegou brigando com todos em casa. Meu marido tem
os ps defeituosos e nunca fica descalo. Quando chegou, pediu para minha
filha buscar os chinelos, mas ela no ouviu e, por isso, apanhou com vrias
chineladas no rosto, contou.
(Jornal do Commercio, Cidades/Violncia, 29/ 05/2001)
Durante muito tempo, a criana e o adolescente eram simplesmente

objetos de realizao das determinaes paternas. Sem vontades prprias
e sem necessidades claramente estabelecidas, a responsabilidade com
criana e adolescente significava ter poder absoluto sobre seus caminhos
at certa idade. Tudo isso, inclusive, com respaldo legal. Basta lembrarmos
de vises arcaicas do instituto do ptrio poder e do texto infraconstitucional,
que at 1988 estava em vigor no pas, trazendo em seus dispositivos
distines entre filiao, classificando-a em legtima e ilegtima.
CRIANA E ADOLESCENTE COMO SUJEITOS DE DIREITOS

Uma srie de mudanas sociais trouxeram essas questes para o
centro das atenes; mudanas estas que foram desde a mera alterao
nos trajes e vestimentas infantis at a importncia que assumiu a estrutura
escolar em nossa sociedade. Todavia, essas questes ainda sofrem a
interferncia dessa herana cultural:
A Violncia Domstica Contra a Criana e o Adolescente tem suas razes na
maneira como nossa sociedade percebe a criana e o perodo de infncia,
concepo essa que s pode ser compreendida e transformada dentro do
seu contexto histrico. (...) Dentre as formas de manifestao do fenmeno
em questo, culturalmente a Violncia Fsica adotada pela sociedade como
mtodo educativo e disciplinar. (SILVEIRA, 1999)
89
A despeito dessa realidade cultural, ainda, ser uma constante em

nosso dia-a-dia, o fato que no se pode permitir pessoas fazendo uso
do bordo do senso comum de que violncia gera violncia, sem se
perceber que para a violncia fsica contra a criana e o adolescente, a
premissa tambm verdadeira:
curioso ouvir-se, com freqncia, que violncia gera violncia, quando se
trata de apreciar uma medida repressiva a ser ou j aplicada a agressores de
adultos. Por que no se aplica o mesmo raciocnio quando se trata de agresso
domstica, no sentido de que pais que praticam violncias contra os filhos
esto criando filhos violentos quando adultos? (...) Laos de consanginidade
no asseguram o amor. (SAFFIOTI, 1985)
Nas atividades de conscientizao desse fenmeno e no combate a

ele, as caractersticas familiares so importantes para se constatar e se
modificar essa prtica, sendo necessrio fazer perceber que a criana e o
adolescente no podem ser mais vistos como meros objetos; no permitir
que eles sirvam de vlvula de escape dos problemas familiares que,
porventura, existam e, sobremaneira, fazer seus responsveis perceberem
que eles no so de sua propriedade. um trabalho a ser desenvolvido
ao longo do tempo, para que as previses legais de proteo a essa
parcela de cidados, que alicera o nosso futuro, possam ser eficazes.
As prprias crianas e os adolescentes necessitam desse trabalho
de conscientizao de seus direitos, trabalho este que se encontra
prejudicado pelo fosso enorme entre a realidade e o dispositivo constitucional
que prev ensino pblico e de qualidade para todos. Ainda assim, as
tentativas existem, como o caso do autor infanto-juvenil Luiz Antnio
Aguiar:
Em O goleiro e a fada de batom, de Luiz Antnio Aguiar (Atual Editora),
Cristina e Maurcio so vtimas de maus-tratos. O livro aborda, de modo
ficcional, a violncia familiar - que atinge um nmero assustador de crianas
e adolescentes -, mas tambm d informaes sobre o que deve ser feito.
Luiz no nega que o tema seja espinhoso, mas acha que a sociedade e a
cultura so extremamente repressoras e domesticadoras com a criana e o
jovem. A grande maioria ainda acredita que pancada ensina: ento, a Febem
90
deveria ser uma fbrica de gnios, Prmio Nobel de produo em srie, certo?
(Jornal do Commercio, Famlia/Cultura, 02/09/2001)
OS INEVITVEIS REFLEXOS DE UMA INFNCIA MARCADA

PELA VIOLNCIA
Na humanidade, o nico segmento portador do futuro aquele
representado por crianas e adolescentes. Essa afirmativa de perto
acompanhada pela realidade vivida por esse segmento. Uma criana que
tem os seus direitos fundamentais violentados, certamente, no futuro,
ter dificuldades, para se livrar dos ensinamentos que lhe foram impostos
de forma brutal.
Negando a sua culpa, acobertando-se em seus preconceitos e
ignorando a dramtica realidade da maioria das crianas e dos adolescentes
no Pas, a nossa sociedade tende a imagin-los como um grande problema
sem soluo.
Independentemente da classe social em que viva, tudo comea
quando as necessidades fsicas e socioemocionais de uma criana e um
adolescente so desrespeitadas. O primeiro reflexo geralmente atinge o
grupo familiar em forma de rebeldia, desrespeitos e fugas. Quantas vezes
j ouvimos pais dizendo que no conseguem mais controlar os seus
filhos? O segundo reflexo atingir, de alguma forma, a omissa sociedade
que ajudou a violentar os seus demais direitos e os considera como
potenciais agressores.
Em alguns casos, o jovem, sobremaneira aquele cercado pelo
esteretipo da classe e da cor, consegue expressar seu sentimento de
revolta diante dessas violncias, sem que, necessariamente, se envolva
em atos infracionais. No exagerado afirmar que h mais adolescentes
engajados em aes, para melhorar a sociedade, do que envolvidos em
delitos. No entanto, so, muito pouco, valorizados e divulgados pelos
seus feitos. Em Pernambuco, o movimento hip-hop um exemplo bastante
claro desse tipo de extravasamento da juventude. Em pesquisas feitas
para o mestrado em Sociologia da UFPE, Slvia G. Paes Barreto identificou
essa realidade:
91
Eles encontram no hip-hop um modo de ser diferente, ante a massificao

dos produtos destinados ao consumo juvenil e ante a opresso relacionada
ao estigma de classe e de cor, que os associa violncia e marginalidade
(....) por meio do hip-hop reformulam suas identidades, excludas ou desvalorizadas(...), atribuindo a estas um valor positivo. (BARRETO, 2000)
Vrios outros exemplos poderiam ser mencionados, como o caso

dos adolescentes do bairro de Jardim So Paulo, em Recife, que em
busca de sensibilizar e mobilizar jovens para a questo do enfrentamento
da violncia contra criana e adolescente, formaram a Rede Infanto Juvenil
de Combate Violncia Sexual e Domstica.
No entanto, uma outra boa parte de jovens no descobre meios
alternativos e acaba sendo alvo fcil para a forma de violncia fsica mais
srdida e intangvel: a morte.
Quando, em um crime de homicdio, a vtima ou o autor um
adolescente, com raras excees, encontraremos dados biogrficos
diferenciados. Os histricos assemelham-se em vitimizao e vitimao.
Uma vida marcada pela violncia, com total carncia de apoio afetivo,
espiritual e mesmo material de um ambiente familiar, propcio ao seu
desenvolvimento, somada, na maioria das vezes, falta de habitao
em condies dignas e da alimentao indispensvel ao seu crescimento
sadio, alm da absoluta falta de perspectiva de um futuro decente,
contribuem para um provvel direcionamento ao mundo do crime. Mas a
anlise seria incompleta, se no percebssemos o porqu desse
envolvimento. A freqncia com que esses fatos ocorrem, de alguma
forma, nos faz banalizar esse tipo de violncia. Dr. Benilton Bezerra Jnior,
Psicanalista e Professor do Instituto de Medicina Social da UERJ, assim se
expressa:
A terrvel freqncia com que episdios como esse chegam at ns: adolescentes, matando e sendo mortos, so personagens cada vez mais freqentes nas pginas dos jornais. A violncia invadiu o cotidiano de forma surpreendente, j comea a fazer parte daquelas coisas esperadas que compem um
dia-a-dia qualquer: lutas entre gangues, a violncia no trnsito, a ferocidade
nos trotes, o ataque covarde a menores de rua e a mendigos, a valentia insensata dos alunos de lutas marciais, a agresso anunciada nos bailes e
92
boates, o clima de insegurana onipresente. Ser adolescente, hoje,

nas metrpoles do pas, ter de dominar um complicado cdigo de sinais e
condutas, uma cartografia blica dos espaos pblicos, que lhe permita circular pela cidade, reduzindo os riscos de se tornar alvo preferencial da
violncia disseminada grifo nosso. (BEZERRA JNIOR, 1999)
Ao se discutir essa realidade, h um agente institucionalizado da

violncia que no pode ser esquecido: o Estado, que por suas omisses e
abusos, sempre presentes em nosso dia-a-dia, permite que crianas e
adolescentes estejam sujeitos violncia em todas as suas variveis.
Polcia ineficiente ou corrupta, pobreza, m distribuio de renda, desemprego, alta evaso escolar, aumento do narcotrfico, descrena na Justia,
valorizao dos esquadres da morte, vistos nas comunidades como justiceiros. Esses fatores banalizam a morte, tornando as comunidades insensveis. (DIMENSTAIN, 1999)
A MDIA NO PROCESSO DE BANALIZAO

As noes das pessoas sobre criminalidade nem sempre
correspondem realidade, pois so, em grande parte, influenciadas pela
forma como os meios de comunicao tratam o tema. Existe geralmente
uma distoro, na percepo da populao, sobre criminosos e
criminalidade, causada, entre outros fatores, pelo preconceito social, pela
nfase da mdia em certos tipos de crimes de interesse jornalstico, pelo
contato com filmes e livros de fico sobre o tema, pela explorao
poltica do tema da segurana pblica ou ainda por simples desinformao,
principalmente quando a conduta delituosa atribuda a um adolescente
em conflito com a lei.
A imprensa tem insistentemente pecado, quando o assunto
adolescente em conflito com a lei e parece-nos que, ainda, levar muito
tempo para se corrigir, pois tal fato depende da quebra de mais um
paradigma: o jornal mais vendido o que divulga espetculos de misria.
De um modo geral, a mdia se revela preconceituosa, superficial e mal
informada, quando em suas matrias sensacionalistas, que no
93
conseguem prever uma trajetria de vida, refere que menino de

rua vtima, criana abusada vtima, pequeno trabalhador vtima,
mas adolescente que comete algum delito apenas bandido, dando nfase
imagem de um facnora que ameaa cidados desprotegidos e pagadores
de seus impostos. Assim, a mdia a primeira a legitimar a criminalizao
das questes sociais, omitindo o ponto crucial do problema, prestando
assim um desservio comunidade que serve.
E.F.G.S., 15 anos - Homicida e traficante. Comeou a matar aos 12 anos de
idade e assume, desde ento, a autoria de 30 homicdios, todos relacionados
ao trfico de drogas. Participou das duas chacinas de Rio Doce. Assume tambm ser um dos autores de um crime que chocou os moradores da regio, ao
matar um rapaz dentro de uma igreja durante a missa e outro durante um
show no Centro de Convenes.
(in Folha de Pernambuco, Polcia, p.03, 19/02/2002)
A matria acima mencionada transformou o infrator em um caso

nico e exclusivo de polcia, omitindo que esse adolescente, antes de
entrar no mundo de crime, teve uma trajetria de vida marcada pela
violncia domstica e desestruturao familiar, trazendo, em seu corpo,
marcas de violentos castigos e surras que seu pai lhe dava com faco e
borracha de sof, nas ocasies em que se encontrava drogado. Os seus
responsveis, pai e me, passaram a maior parte da sua infncia
cumprindo pena por assalto e trfico de drogas respectivamente, enquanto
ele e seus irmos eram depositados em abrigos pblicos, de onde quase
sempre conseguia fugir, passando a mendigar e a fazer pequenos furtos
. Aos 10 anos de idade, retornou ao convvio familiar, em razo do seu
genitor ter voltado para casa aps sair do presdio, passando a trabalhar
com o mesmo, vendendo maconha, tendo contato direto com arma de
fogo. Com essa mesma idade, presenciou o seu responsvel ser
assassinado em decorrncia de um acerto de contas por um assalto.
Estava s outra vez, e tal fato o fez jurar vingana. A delinqncia passou
a ser o seu cotidiano. Usar de violncia fsica, em seus atos, passou a
ser a sua caracterstica. J havia sido privado da sua liberdade, antes
dessa ltima apreenso, cumprindo Medida Socioeducativa. No entanto,
revelou que, durante o perodo de seis meses que passou acolhido, no
94
recebeu nenhuma orientao pedaggica que o ajudasse a se ressocializar,

uma vez que era temido pelos seus feitos rebeldes em tentar fugir. Seu
maior desejo era possuir uma submetralhadora para matar almas
sebosas, expresso que certamente aprendeu com a mdia.
A vida desse adolescente e de tantos outros com a mesma biografia,
certamente, no pode ser tratada da forma piegas do coitadinho
nem tampouco com a viso distorcida da maior parte da sociedade, de
que pelo fato dele ser menor os delitos praticados no vo dar em
nada. Ele uma vtima que se transformou em vitimizador em decorrncia
de todas as formas de violncia com que foi obrigado a conviver. Como
infrator, ir responder pelos delitos que cometeu, mas quem ir responder
pela destruio da sua vida na mais tenra infncia? Onde esto as falhas?
Desafio o leitor, a, durante poucos segundos, mentalmente, interpretar
essa histria real de vida, assumindo o papel do autor principal e, no final
da trajetria, responder a ele mesmo qual seria o seu destino e se as
suas feridas, abertas pelo sofrimento da violncia, conseguiriam cicatrizar.
Certamente, a mdia ainda levar muito tempo para entender que
os fatos (o crime, a violncia) nunca deveriam ser narrados desprovidos
das trajetrias e histrias de vida das vtimas e dos agressores. A biografia
revela os determinantes sociais, culturais e econmicos que levam ao
encontro/desencontro entre agressor e vtima e que podem revelar causas,
contextos e fatores que os levaram violncia. Fazem-se necessrias a
reeducao e a sensibilizao do profissional de comunicao, principalmente
dos que do cobertura s matrias policiais, da sua responsabilidade e da
sua participao no aumento da criminalidade, quando refora e mitifica
a imagem do jovem que exerce atividade marginal. Os adolescentes,
principalmente na faixa dos 15 aos 17 anos, diante da ausncia de Polticas
Pblicas articuladas, vivendo em ambientes familiares marcados pela
violncia, sendo constantemente motivados a consumaes fora da sua
realidade social e com rarssimas possibilidades de insero no campo do
trabalho, tendem a copiar as aes dos infratores da lei que so
apresentados como super-heris, na esperana de encontrar, no mundo
da criminalidade, a oportunidade de subsistncia e de pertinncia social,
mesmo que, para isso, a sua vida deixe de ter valor e o seu destino seja
fatal.
95
GARANTIR DIREITOS UM DEVER DE TODOS E NO UMA

FANTASIA
A sociedade clama por segurana e justia no nosso pas, diante
do constante aumento da criminalidade que nele impera. Cria-se lei, para
que seja cumprida, revogada ou tenha a sua pena aumentada. A
implementao da pena de morte e a reduo da maioridade penal so
temas, hoje, bastante debatidos como pressupostos para a erradicao
desse grande problema. Entende-se que a soluo desse caos tem que,
necessariamente, passar pelo aumento da represso ou at mesmo pelo
extermnio das pessoas que praticam crimes considerados como hediondos.
Essa mesma sociedade ignora ou d pouqussimo valor ao real
significado da palavra preveno e muito pouco ou quase nada est
verdadeiramente comprometida em combater a violncia praticada contra
criana e adolescente, esquecendo que eles sero os adultos do amanh.
muito cmodo ignorar que a criana vista na rua mendigando, dormindo
embaixo de marquises enroladas em trapos ou em pedaos de papelo
o resultado do somatrio dos problemas sociais que ajudamos a construir.
mais fcil no nos preocuparmos com a erradicao do trabalho infantil
e da explorao sexual de crianas e de adolescentes, porque, assim,
no corremos o risco de ver refletida a nossa omisso.
Art. 227 dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana
e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade,
ao respeito, liberdade, convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso. (CF 88)
A Constituio Federal de 1988 prev, em seu Artigo 227, a

consolidao dos direitos e garantias individuais de crianas e adolescentes,
que em sua decorrncia, posteriormente, foram reafirmados atravs da
Lei N 8069, datada de 13 de julho de 1990 Estatuto da Criana e do
Adolescente.
96
Art. 5 - Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de

negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais. (ESTATUTO)
Discorrer acerca dos avanos alcanados e das distores sobre as

interpretaes decorrentes dessa Lei, foge ao objeto deste texto. Contudo,
no seria nenhum exagero afirmar que no cumprimento integral dos seus
preceitos jurdicos e conseqncias decorrentes, se encontra o mais
prspero caminho para modificar a catica realidade em que vivemos.
Tal desafio para o Brasil somente ser vencido quando a sociedade
se despojar do preconceito de ver a garantia dos direitos da criana e do
adolescente como algo fantasioso, romntico ou irreal e arrancar as
mscaras daqueles a quem interessa, por auferir vantagens pessoais,
que esses direitos nunca sejam reconhecidos. Somente quando a sociedade
entender que as feridas, provocadas pela violncia de hoje, no cicatrizaro
na criana que ser o adulto do amanh, que poderemos adotar polticas
verdadeiramente eficazes para a maior parte da populao, sem qualquer
discriminao e sem privilgios.
97
AZEVEDO, Maria Amlia (et. al). Infncia e Violncia Domstica. So
Paulo: USP, 1998.
BARRETO, Slvia Gonalves Paes. Sociabilidade Juvenil, identidade e
cidadania: o movimento hip-hop no Recife. Recife, s. Ed., 2000.
CMARA, Olga (Coord.). De vtima a infrator, uma nova abordagem policial.
Recife: Ministrio da Justia, 1998.
DIMENSTAIN, Gilberto. Aprendiz do futuro: cidadania hoje e amanh.
So Paulo: tica, 1999.
MONTEIRO FILHO, Lauro (Coord.). Maus-tratos contra crianas e
adolescentes: proteo e preveno. Petrpolis: Autores & Agentes &
Associados, v. 1 e v.2, 1997.
NACIF, Marli Barretin (Coord.). Violncia domstica contra crianas e
adolescentes. Florianpolis: IOESC, 1999.
ODALIA, Nilo. O que violncia. So Paulo: Brasiliense, 1986.
SILVA, Roberto da. A Construo do Estatuto da Criana e do Adolescente
in.: www.ambito-juridico.com.br/aj/eca008.htm.
_____________. Os filhos do governo: a formao da identidade criminosa
em crianas rfs e abandonadas. So Paulo: tica, 1997.
A mdia e a banalizao da violncia in.: Revista Brasileira de Sade MaternoInfantil, maio/ago., 2001.
A mdia dos jovens in.; Pesquisa ANDI / IAS / Unesco. Ano 5, nmero 9
dez/2001
98
VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR

RELATO DE UMA PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA
TANIA GUERRA CARDOSO
Desde que a Vara Especializada de Crimes contra a Criana e o

Adolescente de Recife - VCCCA foi instalada, em 1996, ocupo a funo de
Psicloga daquele Juzo, tendo sido aprovada e selecionada no primeiro
concurso do Tribunal de Justia de Pernambuco para essa funo, realizado
em 1993. Em quase cinco anos de atuao como Psicloga Judiciria,
tenho lidado com os mais diversos tipos de violncia perpetrados contra
crianas e jovens, desde tentativas de seduo a homicdios.
Nos processos dessa natureza, de competncia da Vara, o
Ministrio Pblico requer ao Juiz a escuta psicolgica da vtima e/ou agressor,
familiares e de outros que se fizerem necessrios. O Juiz determina,
ento, que eles sejam submetidos entrevista pela Psicloga do Juzo,
para fins de estudo do caso. Os resultados da anlise psicolgica, refletindo
no apenas os dados colhidos nas entrevistas, mas tambm aqueles de
outras tcnicas aplicadas, so apresentados atravs de relatrio que ser
anexado aos autos do processo, devendo oferecer elementos importantes
deciso do Juiz.
As atribuies dos Psiclogos Judicirios inseridos nas Varas da
Infncia e Juventude, constam do Artigo 151 do Estatuto da Criana e do
Adolescente, que reza:
Compete equipe interprofissional, dentre outras atribuies que lhe forem
reservadas pela legislao local, fornecer subsdios por escrito, mediante
laudos, ou verbalmente, na audincia, e bem assim desenvolver trabalhos
de aconselhamento, orientao, encaminhamento, preveno e outros, tudo
sob a imediata subordinao autoridade judiciria, assegurada a livre
manifestao do ponto de vista tcnico.
O enfoque do trabalho desenvolvido na rea em que atuo

bastante precioso, seja dos pontos de vista antropolgico, cultural, poltico,
social, econmico, mas, sobretudo, por ser investigado luz da psicanlise.
Muitas so as dificuldades encontradas, porm, a um mais
satisfatrio cumprimento desta misso, como, por exemplo, certas atitudes
preconceituosas presentes, no apenas no meio jurdico, como tambm,
101
VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR - RELATO DE UMA PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA
e o que no mnimo surpreendente, entre os prprios profissionais das

reas de cincias humanas e de sade. Em relao a estas atitudes,
principalmente quelas referentes ao autor de atentado ao pudor no
mbito familiar, campeo das estatsticas criminais contra os costumes,
vejo que a reserva, a evitao ou o ataque so posturas percebidas em
representantes de algumas categorias no lidar com tais assuntos.
Embora aqui o foco seja a violncia sexual domstica, o episdio
que ser narrado, em seguida, serve apenas para ilustrar a questo do
preconceito, alertando para as implicaes negativas que acarreta,
sobretudo, quando ele emerge de algum profissional envolvido em
julgamentos, mormente aqueles de cunho judicial.
Num processo em que um transexual estava sendo acusado de
abusar sexualmente de um menino de dez anos que residia com a me,
um irmo e a bab, a promotora questionou veementemente o meu
relatrio atravs de vrios despachos ditados pelo preconceito, insatisfeita
com a abordagem psicolgica desenvolvida. Embasada em conceitos
cientficos, porm, dissertei e reiterei o mesmo ponto de vista acerca da
anlise anteriormente apresentada, acatada inclusive pelo Juiz, que
apontava para a inocncia do transexual acusado. De fato, dezessete
dias aps, a me da criana apresentou uma declarao, retirando a
acusao e admitindo uma precipitao da sua parte, ao considerar o
rapaz denunciado responsvel por haver molestado o seu filho.
E aqui seria pertinente ressaltar a importncia de uma investigao
psicolgica mais acurada, atentando para o fato de que certas aes de
crimes de abuso sexual no passam de argumentos falsos, como j tive
a oportunidade de tomar conhecimento em meu dia-a-dia de trabalho no
judicirio, podendo possuir como pano de fundo, por exemplo, contendas
de casais em processo de litgio, brigando pela posse do filho ou fruto de
vingana entre as partes litigantes, transformando a criana em mero
objeto de barganha, expondo-a aos vexames da opinio pblica e da
mdia, em que nem sempre h uma preocupao em salvaguardar os
sentimentos infantis. Existe, inclusive, uma pgina na Internet, na qual os
pais, falsamente acusados de abuso sexual contra os filhos, pretendem
se organizar para fazer frente s denncias infundadas.
Por outro lado, seria de suma importncia considerar que
comportamentos disfuncionais, apesar de indesejveis e considerados
102
como criminosos pelo nosso cdigo penal, possuem complexas nuances,

aspectos cientficos pouco conhecidos ou estudados que exigem uma
anlise mais detida e aprofundada, sob pena de se estar apenas punindo
e no, oferecendo condies de tratamento a uma remoo do
comportamento patolgico.
Uma varivel importante a ser considerada na pesquisa sobre o
comportamento sexualmente abusivo e que eu pude observar pelo menos
em dois processos que foram submetidos ao estudo psicolgico na instncia
criminal onde atuo, que o abuso sexual intrafamiliar foi confisso dos
prprios acusados. relevante destacar que ambos os acusados destes
dois casos se encontravam em processo psicoteraputico e que as suas
revelaes s foram possveis graas conscincia que eles adquiriram
de que o primeiro passo para a busca da cura para o transtorno do seu
comportamento seria a prpria admisso do ato transgressor. As duas
ocorrncias, apesar de no possurem expressividade do ponto de vista
estatstico, serviram para demonstrar, sem dvida alguma, um ponto em
comum entre elas: o fato dos acusados estarem sob tratamento
psicoteraputico. Comumente, v-se que outros casos de acusados, que
chegaram a admitir a ao infratora, ocorreram, apenas, porque o flagrante
no lhes permitia negar as evidncias.
Em setembro de 97, tive a oportunidade de participar do IV Curso
de Atualizao na rea de Violncia Domstica contra Crianas e
Adolescentes, promovido pelo LACRI/IPUSP, em So Paulo. Convidado
como palestrante, o Dr. Tilman Furniss advertia para o entendimento que
deveria ser reservado ao agressor, mas que, na maioria das vezes, mal
interpretado.
Expressar empatia e compreenso para pessoas que cometeram abuso
sexual freqentemente provoca fortes respostas irracionais e de raiva entre
o pblico e os profissionais da rea. (FURNISS,1991, p.21)
Chamou-me a ateno a sua abordagem, sobretudo, porque

sempre me causou estranheza o tratamento da questo, em que a
nfase era dada apenas aos cuidados com a vtima. Em contrapartida,
omisso e pouco caso dispensados possibilidade de recuperao ou
intolerncia pouco racional figura do abusador, que sempre era rotulado
103
de monstro ou coisa que o valha e encerrado no crcere. preciso que

no se perca de vista que o desejo da criana vitimizada o de mandar
embora o pai agressor, mas trazer de volta o pai protetor. Na maioria
das vezes, lamentavelmente, o que ocorre apenas a recluso do pai
agressor e o esfacelamento da famlia.
A inexistncia de sistematizao ainda de dispositivos legais que,
por fora de lei, vincule o tempo de recluso do agressor a igual tempo de
terapia psicolgica, impe certa frustrao atuao do Psiclogo no lidar
com estas questes. No captulo Terapia por Ordem do Tribunal, Furniss
chama ateno para o fato de que a terapia no pode ser pr-condio
para a reabilitao da famlia, mas, sim, pr-condio para uma avaliao
onde possvel a reabilitao. Textualmente, diz Furniss:
A ordem do tribunal deve ser Voc ter que fazer terapia e ao final da
terapia ns, o tribunal, ou outros em nosso nome, iremos reavaliar se a
situao mudou suficientemente ou no. Ns ento decidiremos se tentaremos
ou no uma reabilitao. (FURNISS, 1991, p. 295)
Mesmo assim, aqui no Brasil, ouvem-se, apenas, comentrios de

que, em um ou outro estado, algumas sentenas estariam vinculando o
tratamento psicoteraputico s sentenas proferidas. E o que acontece,
de fato, que apesar da emisso do diagnstico psicolgico, a indicao
de tratamento no encontra eco, uma vez que no foram criadas, ainda,
as condies jurdicas acima mencionadas, o que vem a atar as mos de
um juiz na hora de prolatar uma sentena, mesmo que, porventura, este
magistrado possua uma compreenso mais ampla da patologia que
envolve tais crimes. Alm disto, a precariedade do sistema penitencirio,
a reduzida equipe de profissionais de sade mental nos presdios e a
escassez de equipamentos produzem uma morosidade no atendimento
s solicitaes de exames feitas pelas diversas reas do judicirio.
De certa feita, solicitei dois exames em um detento, os quais eu
entendia necessrios avaliao do caso em que estava trabalhando.
Aps vrios contatos telefnicos e a interveno do prprio Juiz Auxiliar
requerendo as providncias, apenas, um ano depois, obtivemos os
resultados. De tal modo insisti na realizao dos exames que um psiquiatra
da instituio solicitada ficou curioso, indagando se eu era psicloga de
104
criana. Respondi-lhe, apenas, que antes de qualquer coisa, eu era

psicloga, e acredito ser possvel que se possa proteger a criana de vir a
ser vtima, sendo indispensvel o tratamento do adulto agressor. O mais
lamentvel, porm, que, devido aos problemas de operacionalizao j
elencados, ainda no possvel contar com um trabalho psicoteraputico
padronizado e permanente nas reas de confinamento judicial.
Em que pese o trabalho psicolgico na Justia se pautar pela tica
e por buscar, incansavelmente, um mais elevado grau de verdade humana,
ainda assim, ele restar insatisfatrio, enquanto as medidas de tratamento
psquico indicadas no forem atendidas, respaldadas pelo apoio do aparato
judicial. Atributos indispensveis, alis, ao perfil do psiclogo que atua
nesta esfera, o de resistncia frustrao, que pode ocorrer quando a
orientao prescrita por seu diagnstico no viabilizada, e o de persistncia
em sua crena profissional. Mesmo quando a rotina e o cansao tentam
ditar medidas mecnicas, imprescindvel recha-los sempre, para que
no se corra o risco de realizar um trabalho psicanaltico de resultado
parcial e duvidoso.
No mbito jurdico, fala-se muito sobre a parelha penal que
consiste em vtima/acusado. No meu entender, deveria existir, tambm,
para os protagonistas dos casos de violncia sexual domstica, a Parelha
Teraputica, constituda pelos mesmos vtima/acusado, em que ambos
fizessem parte de um programa de interveno psicossocial familiar,
amplamente amparados pela legislao.
A observao desses indivduos, em conflito com a lei, portadores,
indiscutivelmente, de uma psicopatologia intrnseca, me tem revelado serem
eles dotados de uma afetividade coartada em suas personalidades, e
alm disto, tentando sobreviver em meio a um contexto emocional, e
scio-econmico-cultural, adverso ou catico.
Na tica moderna, alis, encontramos:
pouco provvel que haja benefcio na ao que se contenta em localizar
agressores e vtimas, punir os primeiros e proteger os segundos. A violncia,
produto da cultura que explode em relaes interpessoais, deve ser vista de
modo mais abrangente. (GONALVES, 1999, p.157)
105
O que significa dizer que o aspecto cultural se constitui em varivel

no menos importante e no pode deixar de ser includo na anlise e na
conduo desses casos.
A escuta profissional das suas miserveis histrias de vida, a
interpretao dos seus desejos e suas expectativas malogradas, seus
conflitos, detectados atravs de vrios instrumentos, fez-me refletir sobre
a sua condio de vtima, tanto quanto a da sua prpria vtima. So
pessoas provenientes, principalmente, de minguadas ou turbulentas
relaes afetivas em suas famlias de origem.
Em meus pareceres, ao diagnosticar tais casos, sempre recomendo
a necessidade da interveno psicoterpica, muito embora j saiba, de
antemo, que tal prescrio no ser contemplada, seja em virtude da
desatualizao do Cdigo Penal, neste sentido, no caso de rus presos,
seja em virtude da falta de poder aquisitivo, que a questo da maior
parte da minha clientela no judicirio, que no dispe de muitas opes
para participar de um eficiente servio teraputico gratuito. Isto sem
mencionar os casos que, apesar de sabermos da sua existncia, no se
pode acenar-lhes com perspectivas de soluo teraputica, uma vez que
eles no tramitam na esfera da justia, por fora do famoso pacto de
silncio, no qual o abuso mantido em segredo atendendo a uma srie
de convenincias que vo desde o receio de perder o respeito da
comunidade, do escndalo social at a presso da prpria famlia, temerosa
de no mais contar com certas benesses.
E, por no possuirmos, ainda, uma determinao judicial garantida
por um sistema de tratamento eficaz que proporcione assistncia psicolgica
regular e macia aos detentos portadores de anomalias em seus
comportamentos, eles vm a sofrer to somente os efeitos do castigo e
nunca os benefcios redentores de um possvel controle sobre os seus
atos transgressores. O mais prximo de uma profilaxia, concedida a um
presidirio que apresente e cause transtornos em seu meio coletivo
carcerrio, o pseudoalvio das drogas qumicas, dos tipos Dienpax,
Lexotan, Diazepan, Gardenal etc., ou um aconselhamento breve. Isto
sem falar no tratamento dispensado pelos outros presos aos autores de
crimes sexuais, infligindo-lhes a mesma violncia pela qual esto na cadeia
cumprindo pena, o que s vem agravar as chances de prognsticos
promissores ao quadro.
106
Todos os crimes sexuais tm somente penas de recluso, em especial

o estupro e o atentado violento ao pudor, que foram considerados crimes
hediondos e esto includos na Lei 8.072, de 25.7.90. Parece haver, mesmo
contemporaneamente, um profundo desconhecimento do legislador sobre
as causas e as motivaes dos agressores sexuais. Ainda que a medicina e
a psicologia no disponham de tratamento para alguns tipos de pedoflicos
ou indivduos com anomalias na estrutura do superego, no restam dvidas
sobre a psicopatologia inerente aos agressores sexuais. Assim,
fundamental que a lei possa admitir que pessoas doentes possam ter acesso
ao atendimento especializado e no encarceradas, como sugerem Satler e
Chaffin. (CAMINHA, 1994)
Outro aspecto bastante preocupante aquele em que os

profissionais de sade mental que acompanham alguns desses acusados
em processos judiciais, em carter particular, se recusam a fornecer
informaes que poderiam contribuir no esclarecimento do real estado
mental dos seus pacientes. E, conseqentemente, agindo assim passam
a ser co-autores da sua sentena de priso, uma vez que no disponibilizam
seu depoimento em favor de uma interveno teraputica para os
agressores sob sua orientao. Tal omisso ocorre pelo fato de alguns
profissionais confundirem, ainda, que as informaes desejadas implicam
quebra de sigilo teraputico. Entretanto, no se est pedindo a eles uma
devassa da vida dos seus clientes, mas um resumo daquilo que eles
pudessem entrar em consenso sobre o que possvel declarar acerca do
estado psquico dos seus pacientes.
Recordo um caso recente que atendi, no segundo semestre de
2001, em que um senhor aposentado, apresentando razovel nvel de
esclarecimento, estava sendo acusado de molestar sexualmente as duas
netas da sua companheira.
Esse foi um dos raros casos judiciais da VCCCA, em que o
entrevistado confessou a autoria do abuso. Denotava arrependimento e
mostrava-se empenhado em averiguar as causas que o levaram ao
procedimento abusivo, afirmando enftico: Eu s vou parar, doutora,
quando descobrir porque eu fiz isto (sic). Assim sendo, informou-me o
telefone do seu terapeuta, com o qual vinha fazendo anlise h exatos
um ano e quatro meses, concedendo-me plena permisso para que eu
107
pudesse solicitar um parecer a respeito do seu caso.

Para minha surpresa, porm, o citado profissional, aps algumas
tentativas telefnicas minhas mal sucedidas, resolveu atender-me para
comunicar a sua recusa em prestar quaisquer tipos de informao acerca
do seu cliente. Diante da sua deciso, s me restou lamentar a sua
indiferena para com o destino do seu cliente, fazendo-o refletir sobre o
quo prejudicial seu silncio seria a um mais justo entendimento, e
conseqentemente, julgamento do caso. Eu me pergunto, inclusive, caso
o acusado venha cumprir pena em regime fechado, como provavelmente
dever acontecer, se o seu terapeuta se dispor a prosseguir com o
processo psicoterpico na penitenciria.
No meu Relatrio Psicolgico anexado aos autos, com vistas,
primordialmente, ao Juiz e Promotoria, registrei o fato, lastimando que a
esquiva de alguns desses profissionais, cuja contribuio certamente seria
de grande valia compreenso do agir dos seus pacientes acusados pela
prtica de delitos de ordem, essencialmente afetivo/emocional, o que
poderia servir, inclusive, at, de atenuante na execuo da sua sentena,
evitando uma interrupo muito longa e prejudicial ao seu processo
psicoteraputico de recuperao. (GUERRA, 2001)
A ausncia de posicionamentos mais firmes, mais consistentes e
mais corajosos que viessem demonstrar, no apenas um senso de dever
profissional, mas de cidadania, ao meu ver, contribuem para um
enfraquecimento do nosso papel profissional em interface com a justia e
da valorizao da nossa prtica.
Medo de participar de litgios na justia, de se expor
profissionalmente, so motivos que em nome de uma compreenso
errnea ou limitada da sua funo, so motivos que parecem fazer com
que muitos desses profissionais cometam um duplo engano: o de negar o
devido suporte emocional ao seu cliente e o do descompromisso com a
construo de uma sociedade mais justa.
Alis, penso que os mencionados profissionais responsveis pelo
acompanhamento psicolgico de indivduos em conflito com a lei, antes
mesmo de serem solicitados, deveriam espontaneamente tomar a iniciativa
de se pronunciarem sobre seus clientes. Com isso eles estariam
demonstrando, sobretudo, o esforo daqueles em buscar o
autoconhecimento, sob superviso teraputica, que lhes permitisse no
108
apenas a chance de se conscientizarem e de se redimirem das atitudes

anti-sociais praticadas, mas a oportunidade de virem a ser reinvestidos
adequadamente das funes de pai, marido, av, e outras. Assim
procedendo, estes profissionais estariam, principalmente, criando as
condies para que a vtima, muitas vezes, o prprio filho ou filha do
agressor, possa admiti-lo como portador de um distrbio e no apenas
um criminoso, possibilitando at um resgate futuro da sua imago paterna,
contribuindo at, quem sabe, para um duplo perdo filial/conjugal e para
a diluio da mgoa. Tal procedimento em nada feriria os princpios ticos
do exerccio do seu ofcio. Aqui caberia citar que o que configura realmente
a peculiaridade da percia na rea da sade mental nunca ter por finalidade
a constituio da prova da materialidade dos acontecimentos, mas
proporcionar elementos e concluses a respeito da sade mental de um
indivduo. (COHEN, 1996, p.243)
Outro episdio aconteceu h cerca de trs anos, e este foi uma
das falsas alegaes de abuso anteriormente mencionadas. Um casal de
classe mdia, ele profissional liberal, estava se separando judicialmente, e
a mulher queixou-se do ex-marido, denunciando-o por abusar sexualmente
do filho de quatro anos nos dias de visita, uma vez que este residia na
companhia materna.
No que concerne s apreciaes tcnicas sugeridas no parecer, ao
final do relatrio sobre este caso, em que pese a suspeita de violncia
sexual no haver sido comprovada, orientei que os pais, em especial a
me, fossem ao menos admoestados pelo abuso psicolgico
sintomaticamente observado no comportamento da criana, decorrente
da competio parental pela posse da sua guarda.
Como a me da criana mencionou que havia levado o menino
para se submeter a sesses de terapia, cerca de um ms aps haver
denunciado o ex-marido, convidei a terapeuta do garoto a vir conversar
comigo. Aps a nossa conversa, solicitei-lhe uma apreciao escrita sobre
o seu atendimento, com o que ela prontamente concordou.
Entretanto, o tempo foi passando, e cada vez que eu entrava em
contato, ela se desculpava por ainda no haver elaborado a sntese
prometida. Finalmente, como eu necessitava concluir o meu relatrio, e
j se aproximava o dia da prxima audincia do caso, voltei a telefonarlhe para obter uma deciso a respeito. A profissional resolveu, ento,
109
confessar que no iria mais fornecer o referido laudo, uma vez que a
me do garoto no lhe havia pago as sesses. Apesar de concordar com
ela sobre a sua insatisfao por no haver sido remunerada devidamente
pelo trabalho, fiz-lhe sentir, tambm, o quanto ela havia desperdiado o
meu tempo e, mais que isso, questionei o tipo de compromisso que ela
tinha com o seu paciente, uma vez que, segundo o motivo alegado por
ela, o no-recebimento do pagamento, fez com que relegasse uma
importante oportunidade de prestar seu servio em prol do bem-estar da
criana que estava sob seus cuidados profissionais.
Por outro lado, em outras oportunidades, j pude contar com a
excelente disponibilidade da competncia profissional de vrios colegas,
cujas contribuies foram importantssimas para um delineamento mais
preciso da sade mental dos seus pacientes em confronto com a justia
e, com isto, pelo menos, apontar caminhos para trabalhar o comportamento
inadequado, apostando assim em sua reinsero social/familiar.
Para ilustrar tais atitudes cooperativas, farei referncia pelo menos
a dois casos. Primeiro, o caso de gmeas, vtimas de seu pai, que estavam
sob tratamento psicoteraputico com duas psiclogas distintas, graas
ao esclarecido zelo materno. O que havia sido caracterizado em minhas
investigaes acerca do comportamento das crianas como indcios do
abuso sofrido, pde ser confirmado pelo depoimento tcnico daquelas
profissionais, o que aumentava ainda mais o grau de confiabilidade do
meu diagnstico, fruto das situaes de entrevista e de algumas tcnicas
empregadas. As referidas psiclogas se dispuseram, inclusive, a
acompanhar suas pacientes nas audincias, caso se fizesse necessrio
ao bem-estar das crianas, dando uma prova de dedicao e discernimento
profissionais.
Em outra oportunidade, quando fazia o acompanhamento do caso
de um ru preso sob a acusao de haver molestado os filhos, recorri a
sua psicoterapeuta a qual forneceu uma sntese por escrito, contendo
elementos fundamentais a um mais preciso entendimento do
comportamento do seu cliente.
Para que se possa vislumbrar a conquista de devolver, ao convvio
da criana ou do adolescente vitimizado, pai, me, padrasto, tio, av,
irmo ou outro com o qual ela ou ele mantinha uma relao de confiana,
no h outro caminho a no ser acreditar e trabalhar pela remoo do
110
comportamento abusivo e pela recuperao do agressor. Enquanto este

procedimento no for realizado, acredito que a mgoa, o trauma, o
sofrimento da vtima permanecem pela vida adulta afora, uma vez que
no lhe foi dada a chance de superar a dor atravs do reconhecimento
da patologia e do processo de reabilitao da imagem do seu agressor.
Em meu trabalho de monografia do curso de especializao da
UFPE, reflito:
A despeito da indignao que o delito provoca em todos ns, causando
uma reao de revolta coletiva, imprescindvel que no se perca de vista
as circunstncias em que ele ocorre, no para relev-lo, porm, para
compreend-lo, adotando-se as medidas cabveis que o problema requer.
(GUERRA, 1999, p.22)
Aproveitei a oportunidade desta publicao, para descrever as

circunstncias que podem contribuir para um melhor ou menos bem
sucedido desempenho do trabalho psicolgico no judicirio, numa tentativa
de sensibilizar pensadores, psiclogos, psiquiatras, psicanalistas, assistentes
sociais, legisladores, juzes, promotores, advogados, mdicos, enfermeiros,
pedagogos e a populao em geral, para que venham somar com aqueles
partidrios desse pensamento. Assim, lidar com os problemas dos casos
de violncia sexual intrafamiliar merecer a devida compreenso e o
tratamento legal.
Desta forma, poderemos conquistar o nosso espao, quando as
leis forem atualizadas dentro de uma perspectiva mais coerente com o
modo de ser humano, e o combate ao comportamento abusivo for
proporcional, cada vez mais, a uma reduo do nmero de vtimas, com
isto, a minimizao da criminalidade e, melhor ainda, a possibilidade de
organizao de famlias mais felizes.
Em ltima anlise, gostaria que ficasse bem claro que tudo aqui
relatado no possui a pretenso de fazer nenhum tipo de apologia,
tampouco uma crtica pessoal antitica a quem quer que seja. Apenas
estou colocando, disposio, os resultados das minhas prprias
experincias e observaes acerca do tema da violncia sexual intrafamiliar,
compartilhando-a para que, juntos, possamos nos empenhar em pesquisar,
descobrir e corrigir distores, aperfeioando os acertos que conduzam
111
ao reconhecimento legal da sistematizao dos benefcios que a nossa

prtica produz, visando sempre reconstruo dos ncleos familiares
disfuncionais, tentando torn-los mais satisfatrios ao desenvolvimento
da criana e do adolescente, tendo, como fim ltimo, uma sociedade
menos sofrida e mais bem constituda.
112
CAMINHA, Renato e outros Abuso Sexual: Sugestes e Orientaes

Jurdicas, Mdicas e Psicolgicas, in Doutrina Infncia e Juventude,
Porto Alegre: Revista do Ministrio Pblico/RS, n 30, 1994.
CHAFFIN, M. Factors associated with treatment completion and progress
among intrafamilial sexual abusers, Child Abuse & Neglet 26:251-265,
1992.
COHEN, Cludio - Sade Mental, Crime e Justia O Profissional de Sade
Mental no Tribunal So Paulo: Edusp, 1996.
FURNISS, Tilman. Abuso Sexual da Criana : Uma Abordagem
Multidisciplinar, Manejo, Terapia e Interveno Legal Integrados Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1993.
GONALVES, H. Signorini Infncia e Violncia Domstica: um tema da
modernidade in, Temas de Psicologia Jurdica /organizao. Leila Maria
Torraca de Brito Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1999.
SATTLER, M.K. Abusos Sexuais, um assunto proibido. Anais da 1a.
Jornada da Sociedade de Psicologia do Rio Grande do Sul, 1992.
GUERRA, Tania O Perfil Psicolgico do Agressor em um Abuso Sexual
Intrafamiliar Disfuno ou Crime? um estudo de caso - Monografia do
curso de Ps-Graduao lato sensu de Especializao em Interveno
Psicossocial Famlia no Judicirio Recife: UFPE, 1999.
113
O TRABALHO INFANTIL
E AS MLTIPLAS FACES DA VIOLNCIA CONTRA
CRIANAS E ADOLESCENTES
Maurcio Antunes Tavares
INTRODUO
A sociedade brasileira avanando na vivncia da experincia
democrtica, cresce a conscincia coletiva acerca dos direitos da cidadania,
e o combate s desigualdades marca presena na pauta poltica dos
movimentos sociais, partidos polticos e governos.
Neste contexto, a explorao do trabalho infantil est presente
como uma das frentes de combate, para tornar a sociedade brasileira
menos desigual e mais afinada com os princpios que regem a
modernidade. Nas sociedades modernas, que no senso comum
entendida como um modelo ideal ou um estgio de desenvolvimento a
ser atingido pelos pases perifricos do sistema capitalista, inspirado nas
sociedades ocidentais industrializadas a infncia e a adolescncia so
etapas valorizadas do ciclo da vida, merecedoras de ateno especial e
proteo e, por isso, so elementos centrais na definio da organizao
familiar que ambienta o seu cotidiano para o processo de socializao das
crianas e adolescentes.(RIES, 1978)
As manifestaes contra a explorao do trabalho de crianas e
adolescentes vm da constatao das condies de degradao fsica,
afetiva e moral que afetam aqueles que esto vivendo um estgio de
suas vidas em que os direitos educao, sade, ao esporte, ao lazer,
dignidade, ao respeito e s convivncias familiar e comunitria so
prerrogativas garantidas por um novo cdigo legal, o Estatuto da Criana
e do Adolescente.
O aparato jurdico brasileiro, de um modo geral, est adequado
aos padres internacionais definidos na Conveno Internacional dos Direitos
da Infncia e nas Convenes da Organizao Internacional do Trabalho.
Os direitos relativos ao trabalho infanto-juvenil so regulamentados pelo
Estatuto da Criana e do Adolescente, pela Constituio Federal e pela
Consolidao das Leis do Trabalho. A Emenda Constitucional n 20,
aprovada em dezembro de 1998, elevou a idade mnima de admisso ao
trabalho de 14 para 16 anos, admitindo porm a possibilidade do adolescente
trabalhar, como aprendiz, a partir dos 14 anos de idade. Mas, para os
117
O TRABALHO INFANTIL E AS MLTIPLAS FACES DA VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES
aprendizes, o Estatuto define como aprendizagem a formao tcnica

profissional ministrada de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao (Art. 62), em que os aspectos produtivos esto subordinados
ao processo pedaggico (Art. 68). E para todos os adolescentes em
idade legal de trabalhar, o Estatuto assegura os direitos trabalhistas e
previdencirios (Art. 65) e probe o trabalho noturno, perigoso, insalubre,
penoso ou em locais que tragam prejuzo aos desenvolvimentos fsico,
psquico, moral e social, ou ainda, em horrios que prejudiquem a freqncia
escola. (Art. 67) De forma complementar, no Artigo 69 do Estatuto,
afirmado o direito do adolescente profissionalizao, respeitada a sua
condio peculiar de pessoa em desenvolvimento e recebendo
capacitao profissional adequada ao mercado de trabalho.
Assim, assinalam-se os marcos legais que garantem o direito das
crianas e dos adolescentes menores de 16 anos de no trabalharem, e
os direitos profissionalizao e proteo no trabalho para os adolescentes
aprendizes acima de 14 anos e para todos os adolescentes de 16 a 18
anos que trabalham. Na fundamentao destes marcos legais, esto
presentes argumentos relativos cidadania, considerando-se tambm os
impactos prejudiciais do trabalho precoce sobre a capacitao desses
sujeitos para sua futura insero no mercado de trabalho, de forma mais
qualificada.
Apesar do avano legal, na realidade brasileira, o trabalho de crianas
e de adolescentes amplamente aceito, quase naturalizado de to comum
que . Tanto entre as elites como entre as classes trabalhadoras, o fato
de as crianas e de os adolescentes das camadas mais pobres da populao
trabalharem considerado normal, ou porque aceitam que o trabalho
destes vlido como uma estratgia de sobrevivncia dos mais pobres
ou simplesmente porque acreditam que a ociosidade das crianas e dos
adolescentes pobres os leva ao vcio e violncia.
Assim, a presena de crianas trabalhando no campo ou nas
cidades, nas feiras, nos mercados, nas oficinas, nas fbricas ou nas ruas,
vendendo produtos, guardando carros, engraxando sapatos e catando
latinhas, passa desapercebida para muitas pessoas. Outros se indignam,
sentem d, movidos pela compaixo. Mas esses olhares ainda no
conseguem enxergar o que a essncia do trabalho infantil: a violncia
de uma sociedade adulta que empurra crianas e adolescentes para o
118
trabalho precoce que, geralmente, irregular, sub-remunerado, insalubre,

perigoso, penoso e extremamente explorador. So crianas e adolescentes
que, pelas condies e relaes de trabalho, foram e continuam sendo
maltratadas fsica e psicologicamente, cujas possibilidades de participar da
sociedade como cidados de plenos direitos e de viver em condies
dignas diminuem cada vez mais, a comear pelo prejuzo escolarizao.
O trabalho infantil revela uma inverso de valores de uma grande
parte da sociedade brasileira, levando- a a aceitar que crianas e
adolescentes sejam explorados no mercado de trabalho, e a inverso
esta: a necessidade se impe sobre os direitos. Assim, o trabalho infantil,
mesmo sendo considerado um problema social grave, tolerado, ou
mesmo justificado a partir da tica da necessidade, como sendo uma
forma de minorar a pobreza familiar.
O direito que toda criana e todo adolescente tm educao,
visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio
da cidadania e qualificao para o trabalho, assegurando-lhes: I- igualdade
de condies para o acesso e permanncia na escola (Estatuto, Art.
53), negado s crianas e aos adolescentes que trabalham
precocemente, comprometendo seu futuro. Por isso, o grande erro em
considerar, de os justificar o trabalho infantil como uma estratgia de
os pobres enfrentarem a misria que, ao ingressarem no mundo do
trabalho sem a devida preparao, as crianas e os adolescentes pobres
reproduzem para si e para as futuras geraes as desigualdades sociais
que mantm as suas famlias na situao de pobreza que as lanaram no
trabalho irregularmente.
O trabalho precoce e irregular das crianas e dos adolescentes
das camadas mais pobres da populao brasileira, alm de pouca
efetividade na reduo da pobreza a curto prazo, visto que contribui to
somente e muito mal para ajudar a complemetar a alimentao diria,
provoca um impacto negativo muito grande para o futuro dos envolvidos
e das futuras geraes, pois alimenta os perversos mecanismos que
corroboram a excluso social no Brasil, tal como o atraso escolar (LAVINAS,
2000). impossvel pensar num futuro melhor, quando no se garante o
direito educao em condies dignas que possibilitem o sucesso escolar,
ainda mais em um mundo dominado pela tecnologia, onde o acesso aos
bens sociais requer uma educao que seja tambm tecnolgica, plural,
119
humanista, tica e que contribua para solidificar direitos j consagrados e

construir novos direitos.
Dentro desse contexto, que social e cultural, procuramos, neste
texto, abordar a explorao do trabalho infanto-juvenil como um fenmeno
social em que se entrecruzam mltiplas faces da violncia contra crianas
e adolescentes. Trata-se de uma violncia que vem das relaes de
trabalho, que so determinadas por um complexo de variveis econmicas
e sociais e de sujeitos, entre os empresrios, autnomos e atravessadores
e outros que se beneficiam desse trabalho, impondo condies exploratrias
que so prejudiciais criana e ao adolescente, que nada mais do que
um dos lados da violncia institucionalizada pela brutalidade das
desigualdades sociais no Brasil, impondo o trabalho a quem deveria ser
garantida a educao, onde o Estado se mostra tambm violador de
direitos. E como uma manifestao da violncia vivenciada dentro da
famlia, quando os maus-tratos, o abuso sexual e as agresses sofridas
em casa levam as crianas e os adolescentes a procurarem qualquer
trabalho para sarem de casa, sendo tambm determinante na vida
daquelas que trabalham no mercado do sexo, da pornografia e do turismo
sexual ou vivenciada tambm fora da famlia, como no caso de muitas
das meninas que trabalham como empregadas domsticas, sofrendo
todo tipo de discriminao, dominao autoritria, maus-tratos e violncia
sexual nas casas de famlia onde trabalham.
Embora seja uma tarefa difcil a empreender, ao optar por uma
abordagem do trabalho infanto-juvenil como um efeito de mltiplas
violncias, temos a perspectiva de tratar a criana e o adolescente como
ser integral, merecedores de proteo contra qualquer forma de
negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso
(Estatuto, Art 5), e que, na realidade do trabalho infantil, essas formas,
muitas vezes, se encontram associadas.
ALGUNS DADOS ESTATSTICOS

Segundo o relatrio Trabalho Infantil no Brasil, publicado pela OIT,
em 2001, tomando como base os dados da Pesquisa Nacional por Amostra
de Domiclio (PNAD), em 1998, havia, em todo o Brasil, cerca de 7,7
120
milhes de crianas e de adolescentes, na faixa etria entre 5 e 17 anos

trabalhando. Desse nmero, se excluirmos os adolescentes que tm 16 e
17 anos, portanto dentro da idade legal para o trabalho, ainda assim o
nmero permanece alto: mais de 3,6 milhes de crianas e de adolescentes
trabalhando antes da idade legal.
Se isolarmos os que tm 15 anos de idade, eles representam
34,4% dos adolescentes dessa mesma idade. Entre os adolescentes
brasileiros com 17 anos de idade, 50% esto no mercado de trabalho.
No estado de Pernambuco, em 1998, existiam 123 mil crianas e
adolescentes, na faixa etria entre 5-15 anos, trabalhando nas reas
urbanas e mais 180 mil trabalhando na rea rural, de acordo com esse
mesmo estudo.
para todo esse contingente que devem ser desenhadas polticas
pblicas para a erradicao do trabalho infantil e para a proteo dos
adolescentes no trabalho.
A EXPLORAO DO TRABALHO INFANTO-JUVENIL: A

VIOLNCIA QUE VEM DAS RELAES DE MERCADO E DAS
CONDIES DE TRABALHO
O trabalho infantil est presente em praticamente toda a histria
das sociedades, ganhando maior ou menor visibilidade em determinadas
sociedades e em perodos histricos especficos. Desde tempos remotos,
o trabalho de crianas e de adolescentes utilizado como extenso do
trabalho dos adultos, desenvolvendo diversas tarefas relacionadas
sobrevivncia do ncleo familiar.
Mas com o advento da indstria moderna que o trabalho infantil
se manifesta como um fenmeno econmico e social relevante, pois, no
bojo da Revoluo Industrial, um enorme contingente de crianas e de
adolescentes foi incorporado como ajudantes de operadores de mquinas,
para realizarem o suprimento da matria-prima ou para executarem a
limpeza dentro dessas mquinas.
Marx, no captulo de O Capital, que trata da maquinaria e da
indstria moderna, relata o processo da incorporao de mulheres, de
crianas e de adolescentes na indstria inglesa do sculo XIX e os efeitos
121
sobre o trabalho, o mercado de trabalho, a famlia e a sociedade.

Ele demonstra de que modo a mecanizao, como um meio de
aumentar o nmero de assalariados, colocando todos os membros da
famlia do trabalhador, sem distino de sexo e de idade, sob o domnio
direto do capital (MARX, 1987, p. 450), provocou profundas mudanas
no universo familiar aniquilando todo o universo simblico infantil ao tomar
o lugar dos folguedos infantis e do trabalho livre realizado, em casa, para
a prpria famlia, dentro dos limites estabelecidos pelos costumes (MARX,
1987, p.450), e ao afastar as mes do cuidado dos filhos, ocasionou o
aumento da mortalidade infantil, segundo muitos relatrios mdicos da
poca utilizados como fontes.
Ao se apropriar da fora de trabalho de mulheres e crianas, o
capital altera o modo de reproduo da fora de trabalho, desvalorizando
o valor do trabalho do adulto:
O valor da fora de trabalho era determinado no pelo tempo de trabalho
necessrio para manter individualmente o trabalhador adulto, mas pelo
necessrio sua manuteno e de sua famlia. Lanando mquina todos
os membros da famlia do trabalhador no mercado de trabalho (...) Assim,
desvaloriza a fora de trabalho do adulto.(MARX, 1987, p. 450)
Essa desvalorizao do trabalho adulto tambm foi constatada

pela pesquisa Os Trabalhadores Invisveis, realizada em 1993 pelo Centro
Josu de Castro, ao verificar a condio de trabalho nos canaviais
pernambucanos, onde um imenso exrcito de crianas e de adolescentes
trabalhavam ajudando o pai, visto que este, ganhando por produo,
no conseguia manter as condies mnimas necessrias para a sua
sobrevivncia e a de sua famlia somente com o seu trabalho.
No Brasil, o trabalho infantil tornou-se mais visvel a partir das
primeiras dcadas do sculo XX, quando, em 1920, j se registrava a
presena de cerca de 30 mil crianas e adolescentes abaixo dos 18 anos
de idade, que, na poca, equivalia a 13% da fora de trabalho na indstria,
atingindo a marca, no incio dos anos 50, de 180 mil trabalhadores
industriais.
As condies de trabalho, na indstria nascente dos sculos XIX e
XX, eram as piores possveis para o conjunto dos trabalhadores, quanto
122
mais para as crianas e os adolescentes: jornadas de trabalho de 12 a 16

horas; trabalho ininterrupto sem dias de folga; pssimas condies de
higiene e de segurana, ocasionando um alto nmero de mortes e acidentes
de trabalho graves; violncia e maus-tratos por parte de muitos chefes.
Mas, se com a industrializao que o trabalho de crianas e de
adolescentes adquire a cara que ele ainda mantm at hoje, de
explorao, de abuso e de violncia, com o movimento operrio que ele
primeiramente denunciado como um grave problema social. Nas primeiras
lutas sindicais e nas greves, destacam-se as reivindicaes para as crianas
e os adolescentes trabalhadores. Primeiramente, foram enfocados os
aspectos relacionados sade e integridade fsica da criana e do
adolescente, devido ao grande nmero de acidentes e doenas. Depois,
foram incorporadas as questes que dizem respeito s relaes de trabalho:
limitao da jornada de trabalho, definio dos tipos de atividades permitidas
e proibidas at a abolio completa do trabalho para as crianas, j como
manifestao do interesse das classes trabalhadoras pela universalizao
do acesso educao e da valorizao da famlia.
Assim, no bojo da modernizao da sociedade brasileira que a
explorao do trabalho de crianas e de adolescentes ganha visibilidade e,
pela primeira vez na histria, tratado como um problema social.
No mercado, a explorao do trabalho infanto-juvenil uma forma
de aumentar a concentrao de renda, pois permite diminuir os custos de
produtos e de servios atravs de uma menor remunerao atividade e
sua conseqente desvalorizao, atingindo desta forma, at mesmo, o
trabalho adulto que atinge at mesmo o trabalho adulto nas atividades
exercidas pelas crianas e adolescentes e da sonegao de impostos e
obrigaes sociais sobre o trabalho. E isto acontece tanto nas relaes de
trabalho no setor formal da economia quanto no setor informal, como
acontece com muitas crianas e adolescentes que vendem produtos nas
ruas das cidades, repassados por atravessadores ou comerciantes, para
que vendam por consignao. Acontece tambm nas relaes de trabalho
com meninas empregadas domsticas, que so exploradas por uma classe
mdia que quer conforto, mas quer gastar pouco, pagando menos que o
salrio mnimo e sonegando a contribuio previdenciria.
O fator idade a base de muitas discriminaes e violncias,
como o abuso de autoridade, o abuso e a explorao sexual, o abandono
123
e os maus-tratos, s crianas e aos adolescentes. Essa lgica perversa

de discriminar e de violar os direitos daqueles que deveriam ser protegidos
tambm est presente no trabalho infanto-juvenil: quanto menor a idade
da criana ou do adolescente, mais fcil de engan-los e maltrat-los,
submetendo-os a longas jornadas de trabalho; impondo atividades que
causam danos sade e que podem provocar a mutilao de membros,
doenas do trabalho e at a morte, ou submetendo-os a atividades ilcitas
no narcotrfico e na explorao sexual; negligenciando direitos elementares
de qualquer trabalhador, como o direito ao descanso, alimentao e a
um salrio; agredindo, dando tapas, belisces, impondo castigos, confinando
em cubculos ou assediando e abusando sexualmente.
Diversos estudos apontam riscos sade e vida das crianas e
dos adolescentes que trabalham; riscos que diferem de acordo com a
atividade e com os fatores relacionados localizao ou s condies do
trabalho. So deformaes sseas, provocadas pelo transporte de cargas
pesadas ou por ficar muitas horas em p; queimaduras e contaminaes
provocadas por agentes qumicos ou substncias quentes; distrbios do
sistema nervoso; leses decorrentes do trabalho repetitivo; cortes; perdas
de membros; doenas respiratrias; desenvolvimento de cncer;
esgotamento fsico ou mental; abuso fsico por parte de clientes,
encarregados ou negociantes etc.
Assim, no mercado de trabalho, a explorao de crianas e de
adolescentes a manifestao de uma violncia social, em que estes so
tratados mais como mercadoria, e as relaes e as condies de trabalho
impostas provocam graves danos ao desenvolvimento fsico, psicolgico
e emocional.
Alm disso, em qualquer atividade, o trabalho precoce tem um
efeito perverso sobre as crianas e os adolescentes envolvidos: a
desescolarizao.
A VIOLNCIA INSTITUCIONALIZADA: TRABALHO VERSUS

EDUCAO NO UNIVERSO DE CRIANAS E DE ADOLESCENTES
Por que a sociedade brasileira tolerante com o fato de as crianas
e os adolescentes trabalharem, sacrificando a escolarizao, o lazer e a
124
convivncia familiar e comunitria?

Se for certo que a necessidade econmica o principal fator na
determinao de que crianas e adolescentes vo para o mercado de
trabalho, tambm certo que determinados aspectos culturais, que se
expressam nas relaes entre adultos e crianas, na diviso social e
sexual do trabalho, na condio privilegiada que o trabalho adquire entre
as classes trabalhadoras no processo de socializao das crianas e dos
adolescentes e na viso das elites brasileiras sobre as classes trabalhadoras,
so fatores relevantes para explicar a persistncia do trabalho precoce
para as crianas e adolescentes das classes populares.
Devemos considerar que o trabalho infanto-juvenil est presente
em toda a economia, seja na produo, no comrcio e no transporte
informal, seja no trabalho domstico. um fenmeno comum entre
assalariados, pequenos produtores e comerciantes, e est relacionado
forma como as famlias dos trabalhadores organizam estratgias de
assegurar a reproduo social da famlia.
Marca tambm o momento da passagem das crianas do domnio
privado do lar, que socialmente representado pela figura protetora da
me, para o domnio pblico, que socialmente representado pela figura
provedora do pai imagens socialmente construdas que marcam
significativamente o processo de socializao da maioria das crianas
brasileiras, muito embora seja uma generalizao de um padro familiar
que exclui uma grande parcela de famlias brasileiras, quer pela composio
familiar diferenciada (cerca de 30% de famlias brasileiras so chefiadas
por mulheres), quer pelas relaes intestinas estabelecidas entre os pares
cnjuges e entre os adultos e crianas, em que, muitas vezes, a violncia
familiar marca a vida dos mais fracos.
Por isto o ingresso no mundo do trabalho adquire um significado
que vai alm da situao real vivida, ao estabelecer a passagem para o
mundo adulto. Esse processo tem a fora de um ritual na sociedade
brasileira, tanto que no se restringe unicamente s classes populares,
embora, nestas, o fator econmico contribua para elevar a importncia
dessa relao. Quando se trata da educao dos jovens das classes
trabalhadoras, essa viso de que para estes a educao deve ser orientada
para uma rpida insero no mercado de trabalho, inerente ao projeto
educacional das elites dirigentes do Brasil, por isso que essa idia ecoa em
125
todas as classes sociais e reproduzida dentro das classes trabalhadoras.

No devemos esquecer que o projeto educacional brasileiro se constituiu
como um dos pilares sobre os quais foi construda aquela que uma das
sociedades mais desiguais do mundo em distribuio de renda. Todos os
tipos de propostas educativas, aplicadas rede pblica de educao, h
pelo menos 50 anos, tm sido subordinados s leis do mercado,
respondendo aos interesses de manter a ordem social vigente, e, durante
todo este perodo, a escola pblica, destinada aos filhos das classes
trabalhadoras, no fez seno formar apertadores de parafuso e uns
poucos operrios especializados atravs do sistema SENAI/SENAC.
Alm disto, em um pas onde o direito universal de acesso
educao para todas as crianas somente se concretizou no final do
sculo XX, o trabalho tomou o lugar da educao como elemento de
construo da identidade dos filhos das classes trabalhadoras. Como analisa
Heilborn, referindo-se aos projetos governamentais e no-governamentais
que se ocupam das crianas e dos adolescentes de comunidades pobres:
O trabalho, aparentemente ausente ou em segundo plano diante das questes
da marginalidade e da educao, tem sido a forma encontrada para todos
os tipos de propostas educativas neste campo, seja para recuperar ou
para desenvolver as potencialidades individuais de sua clientela.
(ALVIM, 1995, p. 97). Enquanto, no incio do sculo, se pretendia que o
trabalho assumisse o lugar da escola para as crianas pobres e eliminasse
o perigo das ruas e da criminalidade, atualmente existe uma pedagogia
profissionalizante apressando a entrada precoce no mercado de trabalho,
secundarizando a educao formal. como se para as crianas e adolescentes
das classes populares, sejam elas de rua ou no, a nica forma de livrar-se
da criminalidade seja o destino do trabalho precoce. (HEILBORN, 2000, p.1)
Antes de construir o conceito e vivenciar a experincia de ser

cidado, excludo da participao poltica por uma sucesso histrica de
massacres sangrentos e ditaduras a submeter as revoltas populares, o
brasileiro das classes populares construiu o conceito e a imagem de
trabalhador. Ser trabalhador, para o brasileiro comum, significa ter
respeito, ter direitos, ter identidade, no ser tratado como preguioso ou
como vagabundo nos termos popularmente utilizados. Durante os anos
126
da ditadura militar, andar com a carteira de trabalho assinada era a

garantia de no ser preso pela polcia por vadiagem ou como suspeito de
algum ato anti-social. Ainda hoje, para os pais, o trabalho representa
tambm o distanciamento dos filhos da marginalidade, dos bandidos, da
violncia que ronda pelo bairro. Esse aspecto bastante reforado pela
forma como os meios de comunicao de massa associam pobreza e
violncia, como se a violncia da sociedade brasileira viesse exclusivamente
dos mais pobres.
Para a filsofa Marilena Chau, no artigo Uma ideologia perversa,
publicado na Folha de So Paulo em 14 de maro de 1999:
A violncia real ocultada por vrios dispositivos:
- um dispositivo jurdico, que penaliza a violncia apenas nos
crimes contra a propriedade e contra a vida;
- um dispositivo sociolgico, que considera a violncia um momento
de anomia social, onde os desadaptados tornam-se violentos;
- um dispositivo de excluso, isto , a distino entre um ns
brasileiros no-violentos e um eles violentos, os atrasados que
empregam a fora contra a propriedade e a vida de ns brasileiros
no-violentos;
- um dispositivo de distino entre o essencial e o acidental: por
essncia, a sociedade brasileira no seria violenta e, portanto, a
violncia apenas um acidente na superfcie social sem tocar
em seu fundo essencialmente no-violento. (1999)
Dessa forma, as desigualdades econmicas, sociais e culturais,

as excluses econmicas, polticas e sociais, o autoritarismo das relaes
sociais, o racismo, o sexismo e a corrupo de nossas instituies e de
parte das nossas elites dirigentes no so consideradas como formas de
violncia, muito embora sejam as bases de uma sociedade estruturalmente
violenta.
essa violncia estrutural, social, que penetra em toda a estrutura
poltica e social brasileira, atingindo profundamente a vida das classes
trabalhadoras e das famlias mais pobres, pois que se reproduz como
excluso social e se manifesta em diversas formas de violncia, em que
os mais fracos so sempre os que mais perdem.
127
Est em curso, portanto, o enfrentamento de uma questo social

que se inscreve em mltiplas dimenses da realidade. , de um lado,
eminentemente poltica, no que toca implementar um novo olhar sobre
direitos sociais reconhecendo o que juridicamente estabelecido pelo
Estatuto: que crianas e adolescentes so sujeitos de direito e que
como tal no pode ignorar o modo como a riqueza est distribuda de
forma marcadamente desigual no pas. Por outro lado, uma questo
cultural, uma vez que a persistncia do trabalho, exercido por crianas e
adolescentes, expressa tambm valores distintos sobre infncia, trabalho,
famlia e educao.
Ao tecer esta breve anlise sobre os aspectos materiais e culturais
que determinam a deciso de enviar as crianas e adolescentes das
classes trabalhadoras para o mercado de trabalho, estamos buscando
entender os mecanismos internos que contribuem para a permanncia
do trabalho infanto-juvenil na sociedade brasileira. No se trata de delimitar
as causas deste lgica da necessidade das classes sociais que vivem
com baixos rendimentos e, tampouco, de isolar as caractersticas
socioculturais que influem na sada das crianas e dos adolescentes para
o mercado de trabalho como se fossem costumes das classes
trabalhadoras e no manifestaes culturais presentes em toda a
sociedade brasileira, tambm entre as classes mdias. Nestas ltimas, o
trabalho infanto-juvenil tambm encontra apoio, quer atravs da
contratao dos servios de crianas e adolescentes trabalhadoras, quer
enviando seus filhos para trabalharem no mercado dos entretenimentos,
da televiso, da moda e da propaganda, buscando conquistar maior
conforto e melhorar seu padro de vida, mesmo quando implica em
submeter seus filhos a longas jornadas de trabalho, situaes de estresse
e riscos para o desempenho escolar e para o desenvolvimento psicolgico
e emocional.
Por isso, entender a permanncia do trabalho infanto-juvenil na
sociedade brasileira requer um olhar atento, buscando iluminar a complexa
trama tecida entre os aspectos econmicos, sociais e culturais dos sujeitos
sociais envolvidos, e as interaes e ressonncias entre a violncia
estrutural-social e a violncia domstica nas relaes entre adultos e
crianas/adolescentes.
128
TRABALHO INFANTO-JUVENIL E VIOLNCIA DOMSTICA

No lugar da brincadeira, o trabalho. No h mediaes, no h
tempo para vivenciar, junto aos seus, os sentimentos de angstia, euforia
e descoberta que chegaram no bojo das modificaes corporais,
psicolgicas e culturais da adolescncia. O trabalho infanto-juvenil impede
que as crianas vivam como crianas e que os adolescentes sejam
adolescentes.
Para as crianas e os adolescentes trabalhadores, a experincia
do trabalho tambm uma experincia de distanciamento do grupo familiar.
Por isso, o trabalho marca definitivamente a perda da infncia. Essa
distncia da famlia nem sempre fsica. Ela tambm uma distncia
criada exclusivamente pelas condies de trabalho, pela jornada longa e
extenuante e, sobretudo, pela falta do abrao, do afeto, da conversa, da
brincadeira com os membros da famlia. uma distncia criada pela
explorao.
Em uma pesquisa que coordenei no Centro Dom Helder Cmara
junto a crianas e adolescentes que trabalham como empregadas
domsticas em Recife, constatou-se este distanciamento das crianas e
adolescentes de suas famlias tanto nos casos das originrias de cidades
do interior do estado que migraram para trabalhar como tambm entre
as que moram no permetro da Regio Metropolitana: a longa jornada de
trabalho, que inclui tambm o trabalho aos sbados e, por muitas vezes,
aos domingos e feriados, provocando fadiga e cansao, subtrai em
quantidade e qualidade o tempo de convivncia familiar e comunitria,
essenciais para o desenvolvimento afetivo, moral e psicolgico.
Mas nem sempre a relao com os familiares prov as necessidades
afetivas e, muitas vezes, na prpria famlia que as crianas e adolescentes
tiveram suas primeiras experincias com a violncia e a explorao.
A violncia contra essas crianas , s vezes, psicolgica atravs
de punies, ofensas ou sofrimento em virtude de situaes vividas por si
ou por outro membro familiar, ou mesmo violncia fsica. Na pesquisa
supracitada, so inmeras as narrativas de violncia familiar, vivenciadas
pelas crianas e adolescentes do grupo. Mas ela tambm se manifesta
na falta de carinho e de afeto, acentuada pelas duras condies de vida,
ocasionada pelas situaes de desemprego e de absoluta falta dos mnimos
129
sociais para manter os padres de sobrevivncia com dignidade, sendo

que, nestes casos, comum constatarmos o recurso s drogas,
principalmente o lcool.
Assim, no apenas pelo aspecto socioeconmico que a violncia
domstica estabelece um vnculo com a violncia social. A violncia se
reproduz na famlia e fora da famlia atravs da combinao de aspectos
psquicos individuais, relativos s experincias vivenciadas por cada um,
do grau de influncia de valores tradicionais relacionados ao machismo e
ao patriarcalismo, das condies socioeconmicas da famlia e do maior
ou menor acesso educao e informao por parte dos pais. Cada
sociedade, em um marco histrico particular, apresenta uma combinao
especfica destes aspectos.
Assim, comum encontrarmos narrativas de crianas e de
adolescentes que informam os diferentes fatores que influenciam na
determinao do trabalho precoce, algumas vezes relacionados violncia
domstica. Para trabalhar como domstica, geralmente, vo as meninas,
as mais velhas ou quem os pais escolherem para ir morar com a Dona
Fulana, s vezes, aquela(e) filha(o) que de outro casamento e no
encontra seu lugar no novo arranjo familiar, ou aquela(e) que sofreu
abuso sexual intra ou extrafamiliar. Para trabalhar nas ruas, vendendo
pequenos produtos ou prestando servios vo aqueles filhos ou filhas que
no do para o estudo, que nem amarrando nem batendo, segurava
ele(a) em casa.
Porm, ao deixarem suas famlias para dedicarem a maior parte
de seu tempo ao trabalho, as crianas e os adolescentes precisam construir
um outro espao vital para a afirmao de sua identidade e de sua autoestima. Empreendem essa tarefa num ambiente permeado de condies
adversas: pela ausncia de suporte para o processo natural de
desenvolvimento biolgico, psicolgico e social que atravessa na
adolescncia, pela sensao de abandono e de solido, pela carga excessiva
de trabalho, pela submisso a padres de comportamento e valores
estranhos aos seus e pela discriminao, baseada na hierarquia etria e
nas diferenas raciais e sexuais.
As condies em que trabalham as crianas e os adolescentes,
muitas vezes, as deixam mais expostas e vulnerveis a situaes de
maus-tratos, assdio e abuso sexual. Na convivncia dessas crianas e
130
desses adolescentes com pessoas estranhas que podem ou no ser

sensveis s necessidades afetivas deles, os riscos destes sofrerem maustratos, assdio e abuso sexual no podem ser vistos como situaes de
exceo, mas, sim, como uma situao recorrente numa sociedade
fortemente marcada pelo escravagismo, machismo e patriarcalismo.
Na pesquisa com as crianas e os adolescentes trabalhadoras
domsticas de Recife, como tambm nas narrativas das empregadas
domsticas adultas, especialmente das valorosas mulheres que compem
a diretoria do Sindicato das Domsticas do Recife, os casos de violncias
domsticas, sofridas pelas trabalhadoras no interior das casas onde
trabalham, se repetem inmeras vezes, ainda mais quando se tratam de
crianas e adolescentes: confinamento compulsrio, tapas, belisces,
castigos, ofensas e toda sorte de humilhaes, advindas do autoritarismo
baseado nas diferenas de idade, cor, raa e cultura.
GUISA DE CONCLUSO
Enquanto para os mais favorecidos, o trabalho pode ser traduzido
em um meio de conquistar realizao pessoal ou profissional, ascenso
social, status, reconhecimento etc., para grande parte dos brasileiros, o
trabalho o meio de no passar fome, de ganhar a vida, comendo o po
que o diabo amassou. As razes para to diferentes formas de
experimentar o trabalho devem ser procuradas, menos nas motivaes
individuais, como quando os portugueses atribuam preguia a resistncia
dos ndios em se submeterem ao trabalho escravo, e mais nas condies
de vida e nas relaes sociais, vivenciadas pelos que formam esses dois
brasis. Para as classes mdias e ricas, o trabalho vem como uma boa
fruta madura, no tempo certo, depois de um longo perodo de crescimento
e preparao, da ele pode ser saboreado, curtido, mesmo quando d
trabalho pra descascar e separar a polpa da semente. Para os pobres , a
grande maioria deste pas, o trabalho chega cedo, antes do tempo, como
fruta verde que amarga na boca e d dor de barriga.
A Conveno 138, ainda em processo de ratificao pelo Brasil,
estabelece que a idade mnima de admisso em qualquer tipo de trabalho
131
nunca dever ser inferior idade de concluso da escolaridade compulsria

ou, em todo caso, a 15 anos. A Conveno 182, j ratificada e vigente
no Brasil, estabelece a adoo de medidas imediatas e eficazes, visando
proibio e eliminao das piores formas do trabalho infantil, com
carter de urgncia, sendo definidas como piores formas de trabalho, o
trabalho escravo ou compulsrio, a explorao sexual comercial, as
atividades ligadas produo, ao trfico de drogas e s atividades
perigosas, insalubres e penosas, para todos os que esto abaixo dos 18
anos de idade. A ratificao desses instrumentos obriga o pas a
implementar polticas pblicas capazes de erradicar e combater a explorao
do trabalho infanto-juvenil.
Por que combater a explorao do trabalho infanto-juvenil? Porque
precisamos diminuir a desigualdade social que brutal neste pas. Porque
precisamos construir uma democracia verdadeira, com cidados capazes
de participar ativamente da vida pblica, diminuindo o espao para as
ladroagens e maracutaias que so feitas s escondidas nos gabinetes e
palcios. Porque queremos construir uma cultura de paz, e a paz no vir
enquanto houver esse abismo social no Brasil, com poucos acumulando
suprfluos e artigos luxuosos, enquanto muitos no tm nem mesmo o
humanamente necessrio para viver. Porque sonhamos viver em um pas
mais justo e feliz, e se sonhamos porque pensamos no futuro e no se
pode pensar no futuro sem agir no tempo presente. E o futuro do Brasil
ser feito pelas crianas e pelos adolescentes de hoje.
O desrespeito aos direitos de crianas e de adolescentes, conjugado
s condies aviltantes, e relaes de trabalho precrias a que esto
submetidos tornam o trabalho infanto-juvenil abusivo, explorador e violento,
contra o qual toda a sociedade brasileira deve se mobilizar.
Para garantir o acesso educao que o trabalho de adolescentes
menores de 16 anos proibido. A realidade da educao pblica brasileira,
cuja perda de qualidade acentuada devemos, em grande parte, s 3
dcadas de ditadura militar, revela que uma parcela expressiva dos
adolescentes das classes populares no completa o ensino fundamental
aos 14 anos, apresentando atraso de 2, 3 ou 4 anos, em mdia. Ora, se
a entrada e o sucesso no mundo do trabalho est estreitamente ligado
educao, ento coerente que se possibilite maioria dos adolescentes
das classes trabalhadoras mais empobrecidas a concluso do ensino
132
fundamental, para que possam ter melhores condies de competitividade

no mercado.
Por isto devemos garantir condies dignas de vida para estes,
lutando pela ampliao do atendimento e pela construo de polticas
pblicas integradas para a criana e o adolescente explorados no trabalho,
capaz de mobilizar e provocar uma mudana de valores culturais em
nossa sociedade, para que as crianas e os adolescentes sejam
respeitados como sujeitos de direitos, e a educao dos mais pobres no
seja preterida pelo trabalho.
Entendemos que h um longo caminho para a desconstruo do
processo ideolgico que d suporte ao trabalho infanto-juvenil, que passa
pela construo de uma identidade poltica comum capaz de criar as
condies para o estabelecimento de uma nova hegemonia articulada por
meio de novas relaes sociais, prticas e instituies igualitrias. (MOUFFE,
1996, p. 117)
Zizek, em O Espectro da Ideologia, mostra a ideologia como a
externalizao do resultado de uma necessidade interna (1996, p.10).
este processo de construo ideolgica do sentido que verificamos em
relao ao trabalho infanto-juvenil, em que ele se torna tolervel para a
sociedade na medida em que adquire, atravs de vrios mecanismos
sociais, econmicos e culturais, a funo de suprir uma carncia material
da famlia e da prpria criana e, assim, evitar o pior. Desse modo, fica
oculta a necessidade que a sociedade capitalista tem de usufruir do trabalho
infanto-juvenil para diminuir os custos da reproduo da fora de trabalho,
mantendo, sob controle, os custos do trabalho produtivo, aumentando a
rentabilidade do capital.
Isto tambm no teria relao com o processo de inverso da
culpa e da responsabilidade pessoal? A idia de um sujeito plenamente
responsvel por seus atos esconde os pressupostos histrico-discursivos,
ou seja, o contexto, as condies sociais do ato praticado que definem
de antemo as coordenadas de seu sentido: o sistema s pode funcionar
se a causa de sua disfuno puder ser situada na culpa o sujeito
responsvel (ZIZEK, 1996, p.11). assim quando determinadas formas
de explorao do trabalho infanto-juvenil se tornam intolerveis para a
sociedade, porque esta fica estarrecida com as complicaes que o trabalho,
realizado em condies brutais, provoca na sade da criana, e conseguindo
133
identificar os responsveis e culp-los pela situao. Normalmente, a

famlia das crianas e dos adolescentes e os empregadores envolvidos
que so responsabilizados/culpados pela situao, mas enquanto indivduos,
isoladamente. Assim, privatiza-se a culpa que recai sobre a famlia e
sobre o individuo empregador, para que o sistema permanea funcionando
e a sociedade se sinta aliviada por ter descoberto quem so os responsveis
pela explorao do trabalho infanto-juvenil.
Finalizando, convm refletirmos sobre o que Cristovam Buarque
escreveu em 16 de novembro de 2001, comentando a certa, porm
incompleta, condenao dos assassinos do ndio Galdino, que exprime, de
forma contundente, o grande dilema da sociedade brasileira de superar a
excluso social que reproduz, em toda a sociedade, a doena e a violncia:
Eles so o smbolo de um pas doente que brinca com os pobres, sem
escolas, sem comida, sem emprego, dormindo em uma parada de nibus,
sem teto, sem terra, sem esperana.
O pior que, ao condena-los, jogamos neles toda a culpa, como se no
fssemos culpados tambm. Ao condenar quatro jovens a 14 anos de priso
por queimarem um ndio que dormia em uma parada de nibus, ns ficamos
livres para passar com a conscincia tranqila ao lado de milhares de outros
pobres dormindo em paradas de nibus, porque, se forem queimados vivos,
ns voltaremos a condenar os autores. S eles, como se os autores materiais,
induzidos por uma sociedade doente, fossem os nicos culpados do crime.
A pena foi certa, mas incompleta. E pode ter um efeito contrrio: liberar
todos ns para continuarmos no grande crime social, enquanto esto presos
os que cometeram o crime individual.
134
ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1978.
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo:
Perspectiva, 1992.
________. A Dominao Masculina. So Paulo: Bertrand, 1999.
BRASIL, Frum Nacional de Preveno e Erradicao do Trabalho Infantil.
Diretrizes para a formulao de uma poltica nacional de combate ao
trabalho infantil. Braslia, 2000.
CABRAL, Edson Arajo (org.) et. al. Sistema de Garantia de Direitos: Um
Caminho para a Proteo Integral. Recife: CENDHEC, 1999.
CAMPOS, Maria Machado Malta. Infncia abandonada: o piedoso disfarce
do trabalho precoce. In: O massacre dos inocentes: a criana sem infncia
no Brasil. Org. MARTINS, Jos de Souza. So Paulo: Hucitec, 1993, p.
117-154.
CAMPOS, Marta Silva et al. Trabalho Infantil, Desafio Sociedade: Avaliao
do Programa de Erradicao do Trabalho Infantil no perodo 1996-97. So
Paulo: IEE/PUC-SP, 1999.
COSTA, Antnio Carlos Gomes da. O Estatuto da Criana e do Adolescente
e o Trabalho Infantil: Trajetria, Situao Atual e Perspectivas. So Paulo:
OIT/Editora LTr, 1994.
FREIRE, Paulo. Conscientizao: teoria e prtica da libertao; uma
introduo ao pensamento de Paulo Freire. So Paulo: Moraes, 1980.
GARCIA, Margarita Bosch. Um sistema de garantia de direitos
fundamentao. In: Sistema de Garantia de Direitos: Um Caminho para a
Proteo Integral. Org. CABRAL, Edson Arajo. Recife: CENDHEC, 1999,
p. 93-110.
135
HEILBORN, Maria Luza. Dimenses Culturais do Trabalho Infantil Feminino.

Rio de Janeiro, IPEC/OIT, 2000, 27 p.
LAVINAS, Lena. Estratgias para Combater o Trabalho Infantil no Servio
Domstico. Rio de Janeiro, IPEC/OIT, 2000, 9 p.
MARX, Karl. A Maquinaria e a Indstria Moderna. In: O Capital. Livro 1.
Vol. 1. 11 ed. So Paulo: Bertrand, 1987, p. 423-579.
MOUFFE, Chantal. O Regresso do Poltico. Lisboa: Gradiva, 1996, p.101120.
NEVES, Delma Pessanha. A Perverso do Trabalho Infantil: lgicas sociais
e alternativas de preveno. Niteri: Intertexto, 1999.
PERNAMBUCO. Estatuto da Criana e do Adolescente. Conselho Estadual
de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente. Recife, 1999.
SCHWARTZMAN, Simon. Trabalho Infantil no Brasil. Braslia: OIT, 2001.
ZIZEK, Slavoj. O espectro da Ideologia. In: Um Mapa da Ideologia. Org.
ZIZEK, Slavoj. Rio de Janeiro; Contraponto, 1996, p. 7-38.
136
O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA

CRIANA E DO ADOLESCENTE: OS CAMINHOS DA
PREVENO, DA PROTEO E DA
RESPONSABILIZAO.
Valria Nepomuceno
CONSIDERAES INICIAIS
Existem aspectos da histria humana que, infelizmente, no
mudaram desde que o homem deu os seus primeiros passos na terra.
No que exista um eterno retorno s mesmas situaes j vividas, o
que ocorre que essas situaes perduram desde tempos imemoriais
at a atualidade. A civilizao evoluiu, o homem j adentrou o espao
sideral, mas ainda continua se matando por conta de valores culturais,
religiosos ou por pura ambio. Conta-se que a empregada de Sigmund
Freud ao ver a escultura do busto do criador da psicanlise, executada
pelo escultor iugoslavo Olem Nemon, disse para Freud: o professor parece
que est com raiva, ao que o velho pensador respondeu: E estou
mesmo muito aborrecido com a humanidade. A atitude do mundo no ,
agora, mais amistosa do que h vinte anos. Isso foi em 1939.
A violncia praticada contra crianas e adolescentes, ao longo da
histria, um dos aspectos da civilizao que ainda continua a existir a
despeito de j estarmos em um terceiro milnio. Na China, dos dias
atuais, ainda comum o infanticdio de bebs do sexo feminino, como
ocorria na antiga Grcia com os portadores de malformao congnita.O
que, por vezes, muda a forma como essa violncia se expressa, mesmo
que em essncia, ela continue a mesma. Felizmente, na atualidade, embora
a violncia contra crianas e adolescentes ainda continue a existir, a atitude
da sociedade com relao a esta prtica no mais a mesma. Vozes se
levantam nos mais distantes rinces do planeta contra a idia de que
crianas e adolescentes podem ser brutalizados e, muitas vezes, sob a
desculpa de que essa violncia um meio de educ-los.
Dentre as formas em que se expressa a violncia contra meninos
e meninas, o maltrato infantil uma das mais antigas e corriqueiras. Essa
forma de violncia se caracteriza por um dano causado criana ou ao
adolescente pelos pais, parentes ou responsveis pelos mesmos. Esse
dano pode ter por causa uma violncia fsica, sexual, psicolgica ou
omissiva. O mau-trato infantil uma forma de violncia que se processa
no ambiente intrafamiliar, da porque aes preventivas ou protetivas com
139
O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE:

OS CAMINHOS DA PREVENO, DA PROTEO E DA RESPONSABILIZAO
relao ao mau-trato infantil no podem deixar de considerar aes que

tenham como objetivo a estrutura familiar.
Um dos instrumentos criados pela sociedade brasileira, visando
combater a violncia contra crianas e adolescentes, e conseqentemente
o maltrato infantil, foi a Lei 8.069 ou Estatuto da Criana e do Adolescente.
O Estatuto, que tem por base a Doutrina da Proteo Integral, propagada
pela Declarao Internacional da Criana, editada pela ONU, em 1989,
veio consolidar uma nova viso da problemtica infanto-juvenil. O Estatuto
representou um avano em relao ao Cdigo de Menores que, calcado
na Doutrina da Situao Irregular, s admitia a interveno do Estado
quando o menino ou a menina estivesse em uma situao tida como
irregular, isto , fora dos padres da sociedade vigente. De acordo com a
Doutrina da Proteo Integral, os componentes do grupo, formado por
crianas e adolescentes, passam a ser sujeitos de direitos e com
necessidades especficas inerentes a sua condio de pessoas em
desenvolvimento.
Sob a influncia da Doutrina da Proteo Integral, o Estatuto, em
boa parte de seus dispositivos, trata dos Direitos Fundamentais de Crianas
e Adolescentes, que a partir desta Lei, precisavam ser garantidos e
respeitados. Esses direitos j haviam sido elencados no Artigo 227, da
Carta Constitucional de 1988, tambm na esteira da Conveno
Internacional dos Direitos da Criana. So eles: os direitos vida, sade,
alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura,
dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria.
Uma das principais inovaes, trazidas pela Lei n 8.069, foi a
participao da sociedade na formulao da poltica de atendimento a
criana e ao adolescente. Essa participao viabilizada atravs dos
Conselhos de Direitos que so rgos do poder executivo, seja municipal,
estadual ou federal e contam com representantes da sociedade civil e do
Estado, tendo como objetivo decidir sobre a formulao e controle das
polticas de atendimento populao infanto-juvenil. Outra inovao, trazida
pelo Estatuto, foi o Conselho Tutelar que, por sua vez, tambm um
rgo do Executivo, mas sua existncia se restringe ao mbito municipal.
Esse rgo tem por funo zelar pelo cumprimento dos direitos de meninos
e meninas inscritos na Lei n 8.069.
140
Em diversos artigos, o Estatuto trata da violncia contra crianas e

adolescentes e em alguns deles, mais especificamente, da violncia
domstica ou mau-trato infantil. Trs linhas de ao devem ser seguidas
no enfrentamento aos maus-tratos infligidos s crianas e aos adolescentes.
A primeiro delas a preveno, que visa evitar que o maltrato se instale.
A segunda a proteo, voltada para o apoio e a recuperao das
vtimas. E a ltima, visa responsabilizao dos culpados. O Estatuto
tambm dispe sobre cada uma delas.
Este trabalho pode ser dividido em dois momentos. No primeiro
momento, apresentamos a Lei n 8.069 e procuramos demonstrar sua
importncia na luta contra o maltrato infantil e, no segundo, discutir as
linhas de atuao no enfrentamento ao maltrato infantil que so a
preveno, a proteo e a responsabilizao dos culpados.
O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE

Um dos instrumentos mais recentes, criados pela sociedade brasileira
para garantia dos direitos de crianas e adolescentes, a Lei N 8.069 ou
Estatuto da Criana e do Adolescente. Considerado um avano na garantia
dos direitos da populao infanto-juvenil, o Estatuto trata, alm de outros
temas, da preveno e da represso violncia, praticada contra crianas
e adolescentes, ocorra ela no ambiente intra ou extrafamiliar. Essa Lei
no surgiu por uma mera outorga do poder pblico, mas como fruto da
mobilizao da sociedade civil, preocupada em modificar a situao
desumana em que vive a grande maioria de nossas crianas e
adolescentes.
QUANDO TUDO COMEOU

At a dcada de oitenta, a ateno dada pelo Estado s questes
relacionadas criana e ao adolescente no muito diferente do resto da
Amrica Latina. At fins do sculo XIX no se registra no Brasil qualquer
interveno estatal em termos de polticas de atendimento criana e ao
adolescente. Neste perodo, as iniciativas deste campo estavam ligadas
Igreja catlica ou a outras entidades de carter privado.
141

J no sculo passado, em 1922, no Distrito Federal, ento Cidade

do Rio de Janeiro, foi criado o primeiro estabelecimento pblico de
atendimento a menores. Em 1927, surge o primeiro Cdigo de Menores
da lavra do ento juiz de menores, da capital da Repblica, Mello Matos.
A partir da dcada de quarenta, comea o declnio das prticas privadas e
caritativas da assistncia pblica, e, na dcada de cinqenta, por sua
vez, comea a surgir a ideologia e a prtica das polticas pblicas. De
acordo com Emlio Garcia Mendez (1994), neste perodo:
O Estado populista-distribucionista cobre, com relativa eficincia, o campo
das polticas bsicas. As omisses do sistema, que do ponto de vista
quantitativo, tm pouco peso relativo, so resolvidas atravs de intervenes
supletivas de carter judicial. Para isto, as legislaes de menores, precedentes a este processo, outorgam poderes muito amplos aos juzes, poderes
estes que so trazidos numa competncia ilimitada penal-tutelar. Os movimentos sociais, nesta rea especfica, so ainda inexistentes.(p. 54)
J na dcada de sessenta, assiste-se ao comeo de um processo

de crise com um impacto direto nas polticas pblicas. O executivo transfere
ento ao judicirio a soluo de problemas que o Estado deveria solver
atravs de suas polticas pblicas. Ocorre uma diminuio dessas polticas
e um aumento da transferncia da resoluo das deficincias para a
esfera jurdica. Na dcada de setenta, por sua vez, observa-se que essa
tendncia se mantm.
A partir da dcada de oitenta, os movimentos que se vinham
gestando em torno das questes das crianas e dos adolescentes, se
consolidam no processo de discusso da Conveno Internacional dos
Direitos da Criana. a Conveno que pe em relevo e na pauta dos
movimentos sociais a dimenso jurdica da problemtica do grupo formado
pelas crianas e pelos adolescentes. A partir desse momento, passa a
haver uma preocupao com a criao de instrumentos jurdicos que
possam garantir o respeito aos direitos da populao infanto-juvenil.
Quando se instalou o processo de discusso da Carta Constitucional
de 1988, formou-se uma articulao que ficou conhecida como A Criana
e Constituinte que conseguiu inserir, na Magna Carta, o Artigo 227,
cuja redao trazia, em seu contedo, os postulados da Conveno
142
Internacional dos Direitos da Criana, apesar de a mesma s ter

sido finalmente adotada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em 20
de novembro de 1989. O Artigo 227 dispe :
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao
adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao
respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao,
violncia, crueldade e opresso.
O Artigo 227, por outro lado, lanava as bases para um debate e

mobilizao que levaram ao surgimento da Lei n 8.069 ou Estatuto da
Criana e do Adolescente.
Formada uma comisso redatora para o texto da lei, seus artigos correram
o pas, sendo exaustivamente debatidos e negociados por plenrias compostas
por representantes de entidades dedicadas infncia (RIZZINE, 2000, p.77).
A TRADE DOUTRINRIA
A ateno dispensada pelo Estado s questes da criana e do
adolescente no Brasil, at o advento da Lei n 8.069, tinha como
fundamento a Doutrina do Direito do Menor e a Doutrina da Situao
Irregular. A primeira delas foi base do Cdigo de Menores de 1927.
Esse Cdigo consolidou toda a legislao brasileira sobre crianas que at
aquele momento era aplicada. Legislao esta, oriunda de Portugal, da
poca imperial e da prpria Repblica. De acordo com a Doutrina do
Direito do Menor, os dispositivos do Cdigo abrangiam os chamados efeitos
da ausncia, tutelando o rfo, o abandonado e os pais presumidos
como ausentes, cujo ptrio poder se tornaria disponvel. J as crianas,
inseridas em uma famlia, que obedecesse aos moldes socialmente
aceitveis, continuariam tendo seus direitos protegidos pelo Cdigo Civil
Brasileiro.
Se os pais descumprissem qualquer das obrigaes atribudas a
143

eles pelo Cdigo Civil ou se a criana apresentasse uma conduta tida

como anti-social, a tutela passava do Cdigo Civil para o Cdigo de Menores
e dos pais, para o Juiz de Menores. O Cdigo de 1927 tinha como objetivo
legislar sobre as crianas de 0 a 18 anos que estivessem em situao de
abandono, no possussem moradia certa ou os pais fossem falecidos,
ignorados, desaparecidos, declarados incapazes, presos h mais de dois
anos, qualificados como vagabundos, mendigos, de maus costumes,
exercentes de trabalhos proibidos que fossem prostitutos ou incapazes
de prover economicamente as necessidades de seus filhos.
Para o Cdigo de 1927, as crianas menores de sete anos eram
denominadas expostos, as menores de 18 anos, abandonadas, os atuais
meninos em situao de rua eram os vadios, as crianas que esmolam
ou vendem bugigangas na rua eram os mendigos e aqueles que
freqentavam casas de prostituio eram chamados de libertinos. No
Artigo N 68, o Cdigo ocupava-se do j denominado menor delinqente
e fazia uma diferenciao entre os menores de 14 anos e aqueles entre
14 anos completos e 18 anos incompletos. Propugnava tambm por uma
separao, nos estabelecimentos prisionais, dos menores delinqentes
dos condenados adultos.
A Doutrina da Situao Irregular veio cena com o Cdigo de
Menores de 1979. Sua formulao atribuda ao jurista argentino Ubaldino
Calvento, tendo sido propagada no Brasil pelo Juiz de Menores do Rio de
Janeiro, Alyrio Cavallieri. Dito Juiz foi quem props, para o Cdigo de
1979, o fim da terminologia utilizada pelo Cdigo de 1927 como exposto,
abandonado, delinqente, transviado, vadio, infrator, libertino etc. As
crianas abrangidas por essas denominaes seriam agora colocadas como
estando em situao irregular.
De acordo com Porto (1999): situao irregular foi o termo
encontrado para as situaes que fugiam ao padro normal da sociedade
saudvel em que se pensava viver. (p. 78) Encontravam-se em situao
irregular os abandonados, as vtimas de maus-tratos como tambm os
miserveis e os infratores. Se a criana fosse enquadrada em qualquer
das situaes descritas no artigo segundo do Cdigo de Menores, passaria
tutela do Juiz de Menores, que deveria aplicar, em sua defesa os
preceitos do Cdigo.
A terceira doutrina conhecida como Doutrina da Proteo
144
Integral e tem por base os postulados da Conveno Internacional dos

Direitos da Criana, promulgada pela Organizao das Naes Unidas.
Essa Doutrina foi incorporada Constituio de 1988 e posteriormente,
pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei n 8.069.
A Doutrina da Proteo Integral apresenta trs pontos principais.
Em primeiro lugar, as crianas so vistas como cidados e cidads
completos, com os mesmos direitos que os adultos e ainda, alguns outros,
referentes s peculiaridades dessa fase do desenvolvimento. Em segundo
lugar, a ateno s necessidades da criana deve ser dada de uma forma
integral, levando-se em conta aspectos fsicos, mentais, culturais, espirituais
etc. Em terceiro lugar, colocado, que a proteo das crianas e
adolescentes, bem como a garantia dos seus direitos, no
responsabilidade apenas da famlia, mas tambm do Estado e da sociedade
como um todo.
Nessa nova perspectiva que orientou a formulao do Estatuto da
Criana e do Adolescente, no se cuida mais de crianas em situao
regular ou irregular, mas apenas de crianas e de adolescentes que precisam
ter seus direitos respeitados independente de de cor, religio ou da classe
social a que pertenam. O atendimento a necessidades como educao,
sade ou lazer, deixam de ser favores para se transformarem em direitos
a serem exigidos e respeitados.
PRINCIPAIS DIFERENAS ENTRE O ESTATUTO E A LEGISLAO

ANTERIOR
A primeira delas, como j vimos, diz respeito doutrina que embasa
os preceitos desses dois diplomas legais. Enquanto o Cdigo de Menores
se regia pela Doutrina da Situao Irregular, que preconizava a ao do
Estado, apenas, quando a criana ou adolescente estivesse em uma
situao fora dos padres sociais, o Estatuto rege-se pela Doutrina da
Proteo Integral que percebe a criana ou ao adolescente como um
sujeito de direitos, que precisam ser garantidos e respeitados.
Com relao ao ptrio poder, a legislao atual no mais prev a
sua destituio ou suspenso por motivo de pobreza como acontecia na
anterior. Assim se tornou menos arbitrria a interveno judicial no mbito
da famlia. Outra importante diferena quanto apurao dos atos
145

infracionais praticados por adolescentes. No Cdigo de Menores de 1979,

esse processo no era penal, mas de cunho administrativo, no qual o Juiz
de Menores tinha amplos poderes para descobrir o crime e punir o criminoso,
alm de atuar como defensor do menor. A Lei n 8.069 garante ao
adolescente, autor de ato infracional, o contraditrio e a ampla defesa
com a assistncia de um advogado.
Na legislao atual, o adolescente s poder ser privado de sua
liberdade em flagrante de ato infracional ou por ordem escrita e
fundamentada da autoridade judiciria competente. Anteriormente, no
entanto, era permitida a priso cautelar do adolescente suspeito de ato
infracional e qualquer um teria autoridade para prend-lo, mesmo em
caso de mera suspeio.
Outra diferena significativa com relao ao antigo Juiz de Menores
que a partir do Estatuto, passou a chamar-se de Juiz da Infncia e
Juventude. Esse Magistrado, ao invs do plenipotencirio do Cdigo de
Menores, funciona agora somente como autoridade judiciria e tem sua
competncia rigorosamente determinada pelo Estatuto. Com a Lei n
8.069, o Ministrio Pblico tambm passou a ter importantes funes na
rea dos direitos de crianas e adolescentes e um destacado papel na
defesa desses direitos.
Talvez um dos maiores avanos do Estatuto em relao ao Cdigo
de Menores tenha sido a criao de mecanismos de participao da
sociedade na formulao e controle das polticas de atendimento criana
e ao adolescente. Essa participao, prevista na Carta Constitucional de
1988, pode agora ser operacionalizada atravs dos Conselhos de Direitos
e dos Conselhos Tutelares.
O ESTATUTO E OS DIREITOS FUNDAMENTAIS DA PESSOA

HUMANA
O conceito expresso pelo termo direito abriga vrias noes, sendo
as mais comuns a de direito objetivo e a de direito subjetivo. No primeiro
caso, temos o conjunto de normas postas pelo Estado, o direito
positivado, que ganha forma nas legislaes e impe preceitos a serem
observados por cada cidado e cidad. No segundo caso, temos o direito
146
subjetivo, que se relaciona ao prprio cidado ou cidad e representa a

faculdade ou poder de agir que as normas lhe conferem.
Vemos desse modo, que o direito subjetivo pressupe sempre a
existncia do direito objetivo, pois como prescreve nossa Constituio
ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa,
seno em virtude da lei. (Art.5 - II)
O direito subjetivo, portanto, surge artificialmente, a partir da criao
de uma lei. Existe, porm, uma categoria de direitos, que apesar de
terem sido tambm positivados ao longo do tempo, ou seja, escritos em
lei, remontam ao surgimento do ser humano na terra e so por isso
anteriores criao de qualquer legislao. Esses direitos so catalogados
como humanos ou fundamentais e correspondem aos direitos vida,
liberdade, ao trabalho, segurana, entre tantos outros.
Os Direitos Fundamentais da Pessoa Humana, que inicialmente
eram pouco considerados, com o evoluir da civilizao foram ganhando
relevncia. Sob a influncia de doutrinas como o contratualismo e o
jusnaturalismo, eles acabaram por ser introduzidos nas Constituies de
diversos pases. Dois escritos so considerados como marcos iniciais da
positivao dos Direitos Fundamentais, que so os Bills of Rights de
vrias colnias americanas e a Declaration des droits de lomme et
du citoyen votada pela Assemblia Nacional Francesa de 1789. A
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado propugnava pela igualdade
nos direitos de todos os homens, e pela defesa de seus direitos naturais e
imprescritveis como a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia
opresso.
Em 1948, com a humanidade ainda sob o pavor das atrocidades
acontecidas na segunda guerra mundial, a Assemblia Geral das Naes
Unidas proclamou a Declarao Universal dos Direitos Humanos1 .
O genocdio de milhes de pessoas associado ao horror nuclear, visto pela
primeira vez nas exploses de Hiroshima e Nagasaki, tornou de uma
urgncia gritante, a necessidade de mais do que nunca, se preservar os
Direitos Fundamentais do ser humano. O artigo primeiro da Declarao
estabelece que Todas as pessoas nascem livres e iguais em
A Declarao da ONU teve por base, um texto anteriormente redigido para a Liga das Naes pelo
humanista e escritos britnico Herbert George Wells. Wells e autor do famoso romance de fico
cientifica A Mquina do Tempo.
1
147

dignidade e direitos. So dotadas de razo e conscincia e devem

agir em relao umas as outras com esprito de fraternidade.
As Constituies brasileiras sempre inscreveram, em seus textos,
referncias aos direitos fundamentais dos homens, tendo sido a Carta
Magna de 1824, a primeira do mundo a positivar os direitos humanos. A
atual Constituio de 1988 trata do tema com uma abrangncia muito
maior que as anteriores, tendo o seu Ttulo Segundo sido reservado aos
direitos e s garantias fundamentais.
Vale notar que existe mais de uma classificao para os Direitos
Humanos, mas de acordo com Jos Luiz Quadros de Magalhes, eles
podem ser divididos em Direitos Individuais, Sociais, Econmicos e Polticos.
Os Direitos Individuais dizem respeito vida, liberdade, propriedade,
segurana e igualdade. Os direitos Sociais compreendem os direitos
relativos sade, educao, previdncia e assistncia social, ao
lazer, ao trabalho, segurana e ao transporte. J os Direitos Econmicos
so aqueles capazes de viabilizar uma poltica econmica e esto entre
eles os direitos ao pleno emprego, ao transporte integrado produo, o
Direito Ambiental e o Direito do Consumidor. Por fim, temos os Direitos
Polticos que so os direitos que permitem participar da vida poltica do
pas.
A evoluo conseguida no respeito e garantia dos Direitos Humanos,
no entanto, no teve um reflexo imediato na situao de grupos sociais
como, por exemplo, as mulheres, os negros, os ndios ou as crianas.
Com relao s crianas, alguns estudos histricos nos informam que, a
princpio, no se fazia qualquer distino entre a criana, o adolescente ou
o adulto. A criana era vista apenas como um adulto em miniatura e
tratada como tal. Essa concepo fazia com que, entre os mais
aquinhoados economicamente, as crianas fossem obrigadas a uma
exaustiva escolarizao precoce e entre os mais pobres a trabalhar logo
cedo. Foi com a ascenso da burguesia que a idia que se tinha da
infncia comeou a mudar, pois os burgueses, com melhores recursos,
interessavam-se mais em proteger e educar seus filhos que p-los a
trabalhar.
Apesar da evoluo dos Direitos Humanos e de um maior
conhecimento do que seja a infncia e a juventude, por muito tempo,
pouca ateno foi dada garantia dos direitos fundamentais das crianas
148
e adolescentes. A criana ainda continuou a ser vista como um semiadulto e no como um ser humano completo, com necessidades prprias.
A legislao penal, por exemplo, no fazia distino entre crianas e adultos.
O crescente interesse pela problemtica das crianas e
adolescentes, no entanto, fez com que, no sculo passado, em 1959, as
Naes Unidas editassem a Declarao Universal dos Direitos da
Criana2 . Seguiu-se, trinta anos depois, a Conveno Sobre o Direito
da Criana aprovada pelo Congresso Nacional Brasileiro atravs do
Decreto Legislativo de 28 a 14 de setembro de 1990. A Conveno foi
ratificada pelo ento Presidente da Repblica atravs do Decreto 99.710
de 21 de novembro de 1990.
Em nosso pas, a Constituio Federal de 1988 faz referncia
garantia aos Direitos Fundamentais das crianas e adolescentes no artigo
227, por ns j citado neste trabalho. O Estatuto da Criana e do
Adolescente, por sua vez, regulamentando o artigo 227 de nossa
Constituio, trata exaustivamente dessa categoria de direitos das crianas
e adolescentes.
O DIREITO VIDA E SADE

No Estatuto da Criana e do Adolescente, os Direitos Fundamentais
so tratados no ttulo II, da parte geral. So os direitos vida e sade,
liberdade, ao respeito e dignidade, convivncia familiar e comunitria,
educao, cultura, esporte e lazer e profissionalizao e proteo
no trabalho.
O Captulo I, do Ttulo II, dispe sobre o direito vida e sade
das crianas e adolescentes. No Artigo Stimo, vamos encontrar que: A
criana e o adolescente tm direito vida e sade, mediante a
efetivao de polticas sociais pblicas que permitam o
nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em
condies dignas de existncia.
As disposies do Estatuto neste primeiro Captulo, trazem uma
2
O primeiro documento onde foram colocados os direitos das crianas veio luz em 1923, de autoria
da enfermeira ingleza, fundadora da Save the Children, Eglantyne Jebb. Neste documento conhecido
como Declarao de Genebra, ela j chamava a ateno para a responsabilidade dos Estados e da
Sociedade com o futuro das crianas.
149

preocupao com o nascimento e o desenvolvimento saudvel da criana,

pois para que seu direito vida possa se efetivar, preciso que lhe sejam
dispensados cuidados especiais desde o nascimento. A proteo vida e
sade comeam com o atendimento adequado a sua me, devendo
ser assegurado gestante, atravs do Sistema nico de Sade, o
atendimento pr e perinatal. (Art. 8)
O Artigo onze do Estatuto remete para a garantia de crianas e
adolescentes, em particular, os portadores de deficincia, terem um
atendimento satisfatrio no que diz respeito a sua sade. Esse artigo
desmente, com invulgar clareza, o mito de que a Lei n 8.069 uma lei
para pases de primeiro mundo. Nos pases desenvolvidos, os direitos
mnimos so respeitados, independentemente de uma legislao para
esse fim. triste ter que nomear o direito dos deficientes fsicos,
sensoriais e mentais proteo e ao tratamento; porm, quem
desconhece o descaso e o abandono de que vtima essa poro
discriminada de nossa populao? (MINAYO, 1996, p. 51) Vejamos
como est colocado o Artigo onze no Estatuto:
Art. 11 - assegurado atendimento mdico criana e ao
adolescente, atravs do Sistema nico de Sade, garantido o acesso
universal e igualitrio s aes e servios para promoo, proteo e
recuperao da sade.
1 A criana e o adolescente portadores de deficincia recebero
atendimento especializado.
2 Incumbe ao Poder Pblico fornecer gratuitamente queles
que necessitarem os medicamentos, prteses e outros recursos relativos
ao tratamento, habilitao ou reabilitao.
No Brasil, a situao de extrema pobreza em que vive a maioria
das famlias no permite que as mesmas supram as necessidades
alimentares e at as emocionais dos pequenos, em seus primeiros anos
de vida. Aliam-se a isso as pssimas condies de moradia, desprovidas
de saneamento ou gua potvel. Nessas condies, muitas de nossas
crianas morrem de desnutrio e doenas infecto-contagiosas, quando
no adquirem seqelas que vo acompanh-las para o resto da vida.
150
O DIREITO LIBERDADE, AO RESPEITO E DIGNIDADE

No segundo Captulo do Ttulo II, o Estatuto trata do direito
liberdade, ao respeito e dignidade. No Artigo quinze, temos que: A
criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e
dignidade como pessoas humanas em processo de
desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e
sociais garantidos na Constituio e nas leis.
Em seguida, os Artigos 16, 17 e 18 especificam o que na Lei n
8.069 se entende por liberdade, respeito e dignidade. A liberdade
compreende a possibilidade de ir, vir e estar em logradouros pblicos e
espaos comunitrios; de opinio e expresso; de crena e culto religioso;
de brincar, praticar esportes e divertir-se; de participar da vida familiar e
comunitria, sem discriminao; de participar da vida poltica, na forma da
lei e de buscar refgio, auxlio e orientao.
Com relao ao respeito, o Estatuto nos diz que este consiste na
inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do
adolescente e na preservao de sua imagem, identidade, autonomia,
valores, idias, crenas, espaos e objetos pessoais.
No Artigo 18, o Estatuto determina que velar pela dignidade da
criana e do adolescente dever de todos, bem como coloc-los a salvo
de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou
constrangedor.
O DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA

No obstante, eventuais experincias negativas que se possa ter
no ambiente familiar, sabe-se que a vida em famlia uma determinao
humana motivada pelas necessidades de reproduo biolgica e social.
No espao familiar, as possibilidades para um desenvolvimento biopsicolgico
sadio so maiores e, ainda, no ambiente de casa que o futuro adulto
comea a introjetar os valores do grupo social a que pertence. A famlia
tambm o porto seguro para onde se pode retornar do mar revolto do
mundo, onde os peixes maiores esto sempre a querer devorar os
pequenos e onde se sofre com frustraes, humilhaes e fracassos.
151

A importncia das questes relativas famlia foi ressaltada por

nossa Lei Maior que tratou do tema no Captulo stimo, de seu oitavo
Ttulo, juntamente com a problemtica da criana, do adolescente e do
idoso. Isso por entender que tanto as questes das crianas e dos
adolescentes quanto dos idosos esto intrinsecamente ligadas quelas
relativas famlia. A Carta Constitucional de 1988, em seu Artigo 226,
prescreve que: a famlia, base da sociedade, tem especial proteo
do Estado. A Lei n 8.069, regulamentando o que vem determinado na
Constituio de 1988, quando trata dos direitos vida, s convivncias
familiar e comunitria, traz vrios artigos dispondo sobre a famlia e sua
relao com a criana e com o adolescente. No Artigo 19, temos que:
Toda criana e adolescente tm direito a ser criado e educado no seio de
sua famlia, excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre de pessoas dependentes
de substncias entorpecentes.
A Constituio de 1988, em seu Artigo 227, pargrafo sexto, acaba

com a discriminao entre os filhos havidos ou no da relao de casamento
ou por adoo. Para todos so atribudos os mesmos direitos e qualificaes
alm de serem proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas
filiao. O Estatuto reforou as determinaes da Lei Mxima em seu
Artigo 20. No era mais possvel que, em nosso ordenamento jurdico,
continuassem a serem usadas designaes discriminatrias e at
constrangedoras de filho adulterino, ilegtimo, incestuoso ou adotivo.
Na nova ordem estabelecida pelo Estatuto, o ptrio poder passa a
ser o instrumento que os pais possuem para cumprirem os seus deveres
de guarda, sustento e educao dos filhos. Ele ser exercido em igualdade
de condies pelo pai e pela me, s podendo ser quebrado em processo
judicial com direito ampla defesa. O Estatuto, em seu Artigo 23, determina
que a pobreza no ser mais razo para quebra do ptrio poder,
derrogando o que estabelecia o Cdigo de Menores, na qual o Juiz de
Menores podia retirar o filho da guarda de seus pais, alegando que eram
pobres.
O Estatuto trata da famlia de origem ou natural nos Artigos 25, 26
e 27, definindo-a como a comunidade formada pelos pais ou qualquer
152
deles e seus descendentes. Ao tratar da famlia substituta, a Lei n 8.069

esclarece que esse mecanismo s ser utilizado em caso excepcional,
devendo, sempre que possvel, a criana ou o adolescente permanecer
em seu lar de origem. O Estatuto dispe sobre a famlia substituta, nos
Artigos 28 e seguintes. Ele no define o que seja a mesma, mas nos diz
que a colocao em famlia substituta far-se- mediante guarda, tutela ou
adoo. O pedido de colocao em famlia substituta no ser deferido
pessoa que se revele incompatvel com a medida ou que no oferea um
ambiente familiar adequado execuo da medida.
O DIREITO EDUCAO, CULTURA, AO ESPORTE E AO

LAZER
Seguindo a orientao da Doutrina da Proteo Integral, o Estatuto
se preocupou em garantir uma educao que no esteja voltada apenas
para a transmisso de informaes, mas, sobretudo, com a formao do
cidado e cidad. Sendo assim, em seu Artigo 53, vamos encontrar que:
Art. 53 - A criana e o adolescente tm direito educao, visando
ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio da
cidadania e qualificao para o trabalho, assegurando-lhes:
I igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola;
II direito de ser respeitado por seus educadores;
III direito de contestar critrios avaliativos, podendo recorrer s
instncias escolares superiores;
IV direito de organizao e participao em entidades estudantis;
V acesso escola pblica e gratuita prxima de sua residncia.
A educao para a cidadania busca mostrar a crianas e aos
jovens que eles so sujeitos de direitos e de responsabilidades, que devem
respeitar, mas que tambm podem exigir respeito. Que podem e devem
participar das decises em sua famlia, comunidade, escola, cidade ou
pas. Nesse processo, importante a participao nas entidades estudantis
como grmios ou Conselhos Escolares, da porque o Estatuto garante a
organizao e a participao nas entidades estudantis.
No Artigo 54 do Estatuto, na linha do que foi colocado pelo artigo
153

208 da Constituio Federal, temos que a educao um direito pblico

subjetivo e que o no oferecimento do ensino obrigatrio ou sua oferta
irregular implica em responsabilizao do administrador pblico. Sendo a
educao um direito pblico subjetivo, pode ser exigida diretamente do
Estado pelo cidado.
Esse direito expressa-se principalmente pelo acesso escola e
pela permanncia nesta. O acesso o direito de toda criana e todo
adolescente de estarem na escola, seja do adolescente que trabalha
durante o dia e precisa estudar noite, seja do portador de deficincia
que precisa ser includo na rede regular de ensino como forma de evitar a
segregao.
A permanncia ou no na escola, est diretamente ligada s difceis
condies de vida enfrentadas por crianas, adolescentes e suas famlias.
O Estatuto, no obstante esta realidade, traz nos Artigos 53 e 54
disposies, visando possibilitar uma maior permanncia de crianas e
adolescentes nas unidades de ensino. No inciso terceiro do Artigo 53,
temos que assegurado aos meninos e meninas o direito de contestar
critrios avaliativos e recorrer a instncias estudantis superiores, isto porque
critrios rgidos de avaliao, muitas vezes, tm sido causa de afastamento
de muitos alunos das escolas.
O inciso stimo do Artigo 54, por sua vez, estabelece que dever
do Estado o atendimento ao ensino fundamental atravs de programas
suplementares de material didtico-escolar, transporte, alimentao e
assistncia sade. A garantia suplementar de material didtico impede
que estabelecimentos pblicos exijam qualquer tipo de material de seus
alunos; a garantia suplementar de transporte e alimentao visa suprir a
carncia da maioria dos usurios da rede pblica de ensino que, muitas
vezes, deixam de ir escola por no terem o que comer ou meios para
se transportar. Por fim, a assistncia sade, como forma de atender
aqueles que deixam a escola por motivo de doenas.
O DIREITO PROFISSIONALIZAO E PROTEO NO

TRABALHO
O trabalho infantil atualmente uma preocupao que est na
pauta de governos e sociedade civil por todo o mundo. Segundo dados
154
da Organizao Internacional do Trabalho - OIT, passa de 250 milhes o

nmero de crianas trabalhadoras em todo o planeta. O pior que a
maioria dessas crianas e adolescentes trabalham em condies que os
impedem de freqentar a escola, prejudicando-lhes, as sades fsica e
mental. Apesar de muitos falarem em erradicao do trabalho infantil em
pases desenvolvidos, isto no real, o que ocorre que nesses pases,
os explorados na sua maioria pertencem a grupos de imigrantes ou minorias
tnicas. o que ocorre, por exemplo, nos Estados Unidos da Amrica
onde as crianas que trabalham so oriundas da sia ou da Amrica
Latina.
Existe quem defenda que determinadas formas de trabalho infantil
no prejudicam e so at benficas para crianas e jovens. Isso no
corresponde realidade, uma vez que, na infncia, a liberdade e o brincar
so fundamentais para a estruturao de uma personalidade sadia no
futuro adulto. Qualquer forma de trabalho, mesmo que no exija esforo
fsico ou mental do infante, vai priv-lo de um relacionamento livre com o
universo que o cerca.
As causas do trabalho infantil so diversas, mas inegvel que a
sua causa principal est relacionada pobreza. A situao miservel em
que vive a grande maioria das famlias em pases como o nosso, faz com
que crianas e adolescentes se lancem muito cedo no mundo do trabalho,
como forma de aumentar a renda familiar. Empurrados pelas necessidades,
meninos no tm outra alternativa a no ser esquecerem seus dias de
infncia e assumirem um papel que ainda no o deles.
O Estatuto da Criana e do Adolescente, incorporando essa
preocupao mundial com a explorao do trabalho infantil, dispe entre
suas disposies sobre os Direitos Fundamentais das crianas e
adolescentes, o direito profissionalizao e proteo ao trabalho. Assim
que em seu Artigo 60, arrimado no inciso XXXIII do Artigo stimo da
Carta Magna de 1988, temos que: proibido qualquer trabalho a
menores de quatorze anos de idade, salvo na condio de
aprendiz. A emenda Constitucional nmero 20, por sua vez, alterou o
Artigo stimo da Lei mxima e conseqentemente o Artigo 60 do Estatuto.
Agora s permitido o trabalho a maiores de dezesseis anos, salvo na
condio de aprendiz, a partir dos quatorze anos de idade.
Como meio ainda de proteger o adolescente que trabalha, o
155

Estatuto probe que o mesmo exera atividades noturnas entre as vinte e

duas horas de um dia at s cinco horas do dia seguinte; perigosas,
insalubres ou penosas; em locais que prejudiquem a sua formao, os
seus desenvolvimentos fsico, psquico, moral e social e em horrios e
locais que no permitam a freqncia escola. Nesse caso, no importando
que o trabalho seja na condio de aprendiz, em famlia, em escola
tcnica, em entidade governamental ou no-governamental.
Em seu Artigo 69, o Estatuto finaliza o Captulo cinco, determinando
que o adolescente tem direito profissionalizao e proteo no trabalho,
observando-se os seguintes aspectos: o respeito a sua condio peculiar
de pessoa em desenvolvimento e a capacitao adequada ao mercado
de trabalho.
A PARTICIPAO DA SOCIEDADE
Um dos avanos, trazidos pela Carta Constitucional de 1988, foi a
abertura para a participao da sociedade nas decises com relao
formulao, ao implemento e fiscalizao das polticas pblicas. Essa
abertura participao no ocorreu por acaso, mas veio na esteira do
processo de redemocratizao e fim da ditadura militar. Convergiram,
naquele momento, dois interesses. O da sociedade civil, cansada de uma
democracia meramente representativa e ineficaz, ansiando por uma
democracia participativa e o do Estado, que por ter falhado em atender
s demandas da sociedade, procurava agora dividir com a mesma as
responsabilidades por suas polticas pblicas.
Em diversos dispositivos, o texto constitucional prev a criao de
espaos institucionais para a participao da sociedade, seja nos nveis
federal, estadual ou municipal. So nesses espaos, que as propostas
so colocadas e negociadas por representantes da sociedade civil e do
Estado. Com relao criana e ao adolescente, a Constituio, quando
trata da assistncia social, em seu Artigo 203, determina que entre os
objetivos da mesma esto as protees famlia, maternidade,
infncia, adolescncia e velhice, alm do amparo s crianas e aos
adolescentes carentes. No Artigo 204, temos que:
As aes governamentais na rea da assistncia social sero
realizadas com recursos do oramento da seguridade social, previstos no
156
Art. 195, alm de outras fontes, e organizadas com base nas seguintes
diretrizes :
I descentralizao poltico-administrativa, cabendo a coordenao
e as normas gerais esfera federal e coordenao e execuo dos
respectivos programas s esferas estadual e municipal, bem como a
entidades beneficentes e de assistncia social;
II participao da populao, por meio de organizaes
representativas, na formulao das polticas e no controle das aes em
todos os nveis.
O Estatuto da Criana e do adolescente, como no poderia deixar
de ser, contemplou a participao da sociedade nas decises relacionadas
s polticas pblicas, direcionadas populao infanto-juvenil, quando
determinou a criao dos Conselhos dos Direitos das Crianas e dos
Adolescentes e dos Conselhos Tutelares.
OS CONSELHOS DE DIREITOS
O Estatuto, em seu Artigo 88, inciso II, nos diz que uma das
diretrizes da poltica de atendimento criana e ao adolescente a criao
de conselhos municipais, estaduais e nacional dos direitos da
criana e do adolescente, rgos deliberativos e controladores
das aes em todos os nveis, assegurada a participao popular
paritria por meio de organizaes representativas, segundo leis
federais, estaduais e municipais.
Os Conselhos so rgos que fazem parte do executivo no
devendo, portanto, at mesmo em respeito autonomia dos poderes da
Repblica, serem integrados por representantes do Legislativo ou do
Judicirio. A formulao e implementao das polticas pblicas como se
sabe est na esfera do executivo, sendo um desvio de atribuies
participao do judicirio ou do legislativo na composio desses Conselhos.
Legislativo e judicirio no podem, segundo a norma constitucional, invadir
as atribuies prprias do executivo. desvio grave em relao norma,
que o Judicirio integre qualquer desses Conselhos. O mesmo se d em
relao Cmara de Vereadores (e esse desvio vem ocorrendo em alguns
municpios). (SEDA, 1993, p.59)
157

Por outro lado, com relao ao Judicirio, cabe a ele dirimir qualquer
controvrsia legal que eventualmente venha a existir entre o Conselho e
a prpria administrao pblica, donde se conclui pela impossibilidade do
mesmo emitir uma deciso em uma demanda, em que ele prprio seja
parte. O Ministrio Pblico, por sua vez, tambm uma instituio
independente do executivo, da porque ser um desvio da norma
constitucional e estatutria sua incluso como representante de Conselhos
de Direitos. Alm do que, do mesmo modo que ocorre com o Judicirio,
como pode o Ministrio Pblico exercer a sua funo bsica de fiscalizao
da lei, se tiver atrelado ao executivo, tendo por misso cumprir esta lei. O
Ministrio Pblico estaria, portanto, aplicando a funo de fiscal da lei a ele
prprio.
O Conselho de Direitos, como se depreende da lei, tem trs
caractersticas bsicas. So deliberativos, paritrios e controladores
das aes em todos os nveis. Os Conselhos so deliberativos, porque
tem o poder de decidir sobre as propostas colocadas em discusso nas
reunies do conselho. As propostas que podem ser formuladas pelo prprio
Conselho ou por rgos governamentais so apreciadas e discutidas pelos
representantes do executivo e da sociedade civil que ento deliberam
sobre as mesmas. Aes voltadas para o atendimento criana e ao
adolescente, que no passem pelo crivo do Conselho, estaro indo de
encontro ao Estatuto.
Os Conselhos so paritrios, o que quer dizer que so compostos
em nmero igual por representantes do executivo e da sociedade civil.
Esses representantes sero indicados, no caso da representao
governamental, e eleitos em uma assemblia, no caso dos representantes
no-governamentais, por entidades inscritas no Conselho.
Quanto ao controle das aes em todos os nveis, ela implica em
uma fiscalizao por parte do Conselho quanto execuo do que foi
deliberado pelo mesmo ou, ainda, se est havendo algum desvio entre a
execuo de aes e as normas do Estatuto. Da porque notcias de
desvios devem ser encaminhadas aos Conselhos de direitos.
158
OS CONSELHOS TUTELARES
A existncia do Conselho Tutelar est prevista no Artigo 131 da Lei
n 8.069, que nos diz ser o mesmo um rgo permanente e autnomo,
no jurisdicional, encarregado pela sociedade de zelar pelo
cumprimento dos direitos da criana e do adolescente, definidos
nesta Lei. A idia de permanncia, colocada pelo Estatuto com relao
aos Conselhos Tutelares, decorre de ele passar a integrar definitivamente
o conjunto das instituies brasileiras. O Conselho Tutelar ainda autnomo
e no jurisdicional. A autonomia quer dizer que o mesmo tem competncia
para tomar decises e medidas sem qualquer interferncia externa. O
fato de os conselheiros serem escolhidos pela prpria sociedade refora
essa autonomia dos Conselhos. Ele no jurisdicional, porque no pode
tomar medidas tpicas do judicirio, como, por exemplo, emitir ordem de
priso ou dirimir conflitos de interesse. O Conselho Tutelar, no entanto,
conta com o apoio de outros rgos pblicos.
De acordo com a Lei n 8.069, o Conselho Tutelar deve ser
composto por cinco membros que tero direito a serem reconduzidos
apenas uma vez para seus cargos. Estes sero eleitos pela comunidade
atendida pelo Conselho, sendo o processo de escolha definido em Lei
Municipal e realizado pelo Conselho dos Direitos da Criana e do Adolescente,
sob a fiscalizao do Ministrio Pblico. Segundo ainda o Estatuto, em seu
Artigo 133, para participar da eleio, o concorrente dever ter idade
superior a vinte e um anos, ter reconhecida idoneidade moral e residir no
municpio de atuao do Conselho.
Existem ainda alguns impedimentos colocados pela Lei n 8.069
com relao aos conselheiros. Esses impedimentos esto elencados no
Artigo 140, em seu pargrafo nico. De acordo com esse Artigo, so
impedidos de atuar, no mesmo Conselho, marido e mulher; ascendentes
e descendentes; sogro e genro ou nora; cunhados durante cunhadio; tio
e sobrinho; padrasto ou madrasta e enteado ou que tiverem tais graus
de parentesco com o Juiz ou o Promotor da Infncia e da Juventude com
atuao local.
Os conselheiros, aps eleitos pela comunidade, de acordo com a
lei municipal que instituiu o Conselho e devidamente nomeados e
empossados pelo Prefeito para mandato de trs anos, devero, como
159

dispe o Artigo 136 e incisos, da Lei n 8.069, exercer as seguintes

atribuies:
a. Atender crianas e adolescentes quando ameaadas e violadas em seus
direitos e aplicar medidas de proteo;
b.Atender e aconselhar os pais ou responsvel, nos casos em que crianas
e adolescentes so ameaados ou violados em seus direitos e aplicar aos
pais medidas pertinentes previstas no Estatuto;
c. Promover a execuo de suas decises, podendo requisitar servios
pblicos e entrar na justia quando algum, injustificadamente, descumprir
suas decises;
d. Levar ao conhecimento do Ministrio Pblico fatos que o Estatuto tenha
como infrao administrativa ou penal;
e. Encaminhar justia os casos que a ela so pertinentes;
f. Tomar providncias para que sejam cumpridas as medidas de proteo
(excludas as socioeducativas) aplicadas pela justia a adolescentes infratores;
g. Expedir notificaes em casos de sua competncia;
h. Requisitar certides de nascimento e de bito de crianas e adolescentes,
quando necessrio;
i. Assessorar o Poder Executivo local na elaborao da proposta oramentria
para planos e programas de atendimento dos direitos da criana e do
adolescente;
j. Entrar na justia, em nome das pessoas e das famlias, para que estas se
defendam de programas de rdio e televiso que contrariem princpios
constitucionais, bem como de propaganda de produtos, prticas e servios
que possam ser nocivos sade e ao meio ambiente;
160
k. Levar ao Ministrio Pblico casos que demandam aes judiciais de perda

ou suspenso do ptrio poder;
l. Fiscalizar as entidades governamentais e no-governamentais que
executem programas de proteo e socioeducativas (SEDA, 1997, p. 12).
OS CENTROS DE DEFESA
Os Centros de Defesa dos Direitos de Crianas e de Adolescentes
so entidades da sociedade civil que, com a aprovao do Estatuto,
ganharam status legal, sendo previstos no Artigo 87, inciso V, da Lei n
8.069. Segundo esse dispositivo, uma das linhas de ao da poltica de
atendimento a proteo jurdico-social por entidades de defesa
dos direitos da criana e do adolescente.
Constitudos de equipes multidisciplinares, compostas em sua maioria
por advogados, assistentes sociais, socilogos e psiclogos, esses Centros,
embora sendo organizaes no-governamentais, tm sua atuao
inserida no campo da poltica de atendimento. A entidade se constitui
estatutariamente como Centro de Defesa de Direitos, e isto lhe permite
entrar com aes na Justia para garantir os direitos de crianas e de
adolescentes. E como podemos notar, no Anexo 1, dispe-se de um
atendimento jurdico-social, em sua sede, que desempenha atividades
que vo desde o recebimento da denncia at a participao em Fruns
e Redes especficos, para tratar da questo da violncia contra crianas e
adolescentes, segundo Wanderlino Nogueira (1998):
O Centro de Defesa tem de trabalhar com Educao, Sade, Trabalho,
Assistncia, Direitos Humanos etc, porque a Poltica da Criana e do
Adolescente , na verdade, uma estratgia, ou melhor, um conjunto de
aes. Ela uma articulao e integrao de polticas em favor da Criana
e do Adolescente. A chamada Poltica de Atendimento a Direitos da Criana
e do Adolescente atravessa todas as polticas tradicionais, advogando os
interesses deles em todas as reas. (p. 21-22)
O mesmo autor discute que o Centro de Defesa pode ser executor

de poltica pblica, mas ressalta que deve ser na tica da alternatividade,
161

isto , para apontar o no-atendimento ou o mau-atendimento do Estado.

E ainda, para propor alternativas de atendimento.
O Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao Social -CENDHEC
tem sido referncia no estado de Pernambuco e reconhecido nacionalmente
por defender, de uma forma abrangente, os direitos de meninos e de
meninas. Alguns Centros, inclusive o CENDHEC, tm ampliado seu mbito
de trabalho, implantando o atendimento psicolgico s vtimas de violncia
e a seus familiares. Os fluxogramas dos Anexos 1 e 4 so inspirados no
trabalho do Centro.
A previso legal dos Centros de Defesa permite a utilizao do
instrumental jurdico, social e poltico, disponvel na defesa dos direitos de
crianas e de adolescentes, a articulao com rgos estatais, como o
Ministrio Pblico, a Polcia ou mesmo o Judicirio. Os Centros de Defesa,
portanto, propiciam sociedade participar das aes governamentais na
rea do atendimento s crianas e aos adolescentes e na formulao da
poltica quando so membros dos Conselhos de Direitos.
Para se determinar o que seja um Centro de Defesa, o mais
importante verificar se ele faz uma interveno jurdica com interveno
social, isto , se ele trabalha o jurdico numa linha de mobilizao social,
comunicao e formao. De outra forma, temos apenas escritrios de
advocacia com servios gratuitos. Em outras palavras, a especificidade
do Centro de Defesa justamente a defesa jurdico-social.
O MAU-TRATO INFANTIL NO ESTATUTO DA CRIANA E DO

ADOLESCENTE
O mau-trato infantil aparece em diversos momentos nos dispositivos
da Lei n 8.069. De incio, temos o Artigo quinto, no qual colocado que
nenhuma criana ou adolescente ser exposta a qualquer forma de
negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso e
que dever ser punido, na forma da lei, qualquer atentado que possa
ocorrer, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais.
Confrontando essa afirmao do Estatuto com a afirmao de que o
mau-trato infantil qualquer ato ou omisso praticada contra a criana ou
o adolescente, por pais ou responsvel, capazes de causar-lhes dano
162
fsico, psicolgico ou sexual, podemos constatar que a segunda afirmao

est contida na primeira.
A negligncia uma das formas de expresso do mau-trato infantil.
Apesar de o Estatuto no coloc-la diretamente como violncia, pensamos
tratar-se de uma forma de violncia omissiva, que se caracteriza pelo
descuido, incria ou desleixo a que so submetidos meninos e meninas,
no atendimento s suas necessidades de alimentao, moradia, educao,
sade ou lazer.
Por outro lado, o Estatuto coloca como violncia, propriamente
dita, aquela caracterizada pelo dano mais diretamente fsico, moral ou
sexual. Violncia esta que se torna mau-trato infantil, quando praticada
por quem responsvel pela criana ou pelo adolescente e tem o dever
de proteg-los e zelar por seu desenvolvimento sadio. O Estatuto prev,
ainda, neste dispositivo, a punio para aquele que atentar contra os
direitos fundamentais de meninos e meninas e conseqentemente para
os que promoverem o mau-trato infantil.
No Artigo 17, quando cita o direito ao respeito, o Estatuto esclarece
que o mesmo consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e
moral da criana e do adolescente e que essa inviolabilidade abrange a
preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, das
idias e das crenas, dos espaos e dos objetos pessoais. O mau-trato
infantil, como j vimos, vai de encontro a esse dispositivo ao se caracterizar
justamente por uma violncia fsica, psquica, sexual ou omissiva contra
meninos e meninas.
Com relao ao dever dos pais para com suas crianas e
adolescentes, a Lei n 8.069 estabelece, em seu Artigo 22, que incumbe
aos pais o dever de sustento, guarda e educao dos filhos menores,
cabendo-lhes ainda, no interesse destes, a obrigao de cumprir e fazer
cumprir as determinaes judiciais. O no-cumprimento injustificado dessa
determinao do Estatuto caracteriza tambm uma forma de mau-trato
infantil que pode ser punida at com a suspenso ou perda do ptrio
poder, decretadas judicialmente nos termos do Artigo 24 do Estatuto.
Quando existir suspeita ou confirmao de maus-tratos infligidos
contra crianas ou adolescentes, estes devero ser obrigatoriamente
comunicados ao Conselho Tutelar sem prejuzo de outras providncias
legais. Isso o que dispe o Artigo 13 da Lei n 8.069. O Conselho
163

Tutelar, como j vimos, o rgo criado pelo prprio Estatuto com a

finalidade de zelar pelo cumprimento dos direitos da criana e do
adolescente.
A escola uma instituio onde quase todo ser humano se insere
muito cedo. Os maus-tratos sofridos em casa se refletem no aprendizado
e, muitas vezes, a investigao levada a cabo pelo prprio estabelecimento
de ensino termina por confirmar esses maus-tratos. Em muitos casos,
eles so visveis, como nas agresses fsicas que deixam marcas no
corpo do menino ou da menina. Por outro lado, a falta escola ou
mesmo a no-permanncia na mesma pode ter por causa a omisso dos
pais. Sendo assim, o Estatuto determina, em seu Artigo 55, que os pais
ou responsvel tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na
rede regular de ensino e no Artigo 56, que os dirigentes de estabelecimentos
de ensino fundamental comunicaro ao Conselho Tutelar os casos de
maus-tratos, envolvendo seus alunos e a reiterao de faltas injustificadas
e de evaso escolar, esgotados os recursos escolares.
Nosso entendimento de que preciso enfrentar o mau-trato
infantil, a partir de aes articuladas em 3 eixos: preveno proteo
responsabilizao. Os eixos esto conectados, um viabilizando a existncia
do outro, como prope a representao grfica do Anexo 2.
A preveno aparece como uma das maneiras de proteger
crianas e adolescentes dos maus-tratos praticados por seus parentes,
pais ou responsveis. Quando buscamos a responsabilizao desses
violadores de direitos, estimulamos e encorajamos outras pessoas a fazer
o mesmo, a denunciar e a procurar a punio legal para o mesmo, com
isto provemos a proteo de outras crianas e prevenimos outros
casos.
A PREVENO DO MAU-TRATO INFANTIL

A preveno da ocorrncia de violao dos direitos da criana e do
adolescente e como decorrncia do mau-trato infantil, so explicitadas
pelo Estatuto no ttulo III, de sua parte geral, embora essa preocupao
com a preveno aparea tambm em outros dispositivos da Lei. No
Artigo 70, deste ttulo, temos que dever de todos prevenir a
164
ocorrncia de ameaa ou violao dos direitos da criana e do

adolescente e no Artigo 73, que sero responsabilizadas, nos termos
desta Lei, as pessoas fsicas ou jurdicas que no observarem as normas
de preveno.
O Artigo 19 nos parece tambm poder ser relacionado preveno
do mau-trato infantil, quando prescreve que a criana e o adolescente
tm direito a uma convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre
da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes.
Vale lembrar que Isabel Cuadros (2000) nos diz que o uso de substncias
psicoativas uma das causas freqentes do mau-trato infantil.
El alcoholismo y otros tipos de drogadiccin se est asociando cada vez ms
frecuentemente com todas las formas de maltrato, pero especialmente con
la negligencia fsica e emocional.(p.2)
Quando trata da poltica de atendimento, o Estatuto determina,

no inciso III, do Artigo 87, que uma das linhas de ao desta poltica so
servios especiais de preveno e atendimento mdico e
psicossocial s vtimas de negligncia, maus-tratos, explorao,
abuso, crueldade e opresso. Podemos ainda identificar uma medida
de preveno na atribuio que tem o Conselho Tutelar, prevista no inciso
II, do Artigo 136, de atender e aconselhar os pais ou responsvel. Se
chegar at o Conselho a notcia de ameaa de mau-trato infantil, seja por
desajuste familiar, seja por mera falta de recursos dos pais, que os
impeam de exercer adequadamente o ptrio poder, cabe ao Conselho
Tutelar orientar esses pais e aplicar aos mesmos medidas previstas no
Artigo 129, nos incisos de I a VII. Essas medidas so:
I - encaminhamento a programa oficial ou comunitrio de promoo
famlia;
II incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio,
orientao e tratamento a alcolatras e toxicmanos;
III- encaminhamento a tratamento psicolgico ou psiquitrico;
IV encaminhamento a cursos ou programas de orientao;
V obrigao de matricular o filho ou pupilo e acompanhar sua
freqncia e aproveitamento escolar;
165

VI obrigao de encaminhar a criana ou adolescente a tratamento

especializado;
VII advertncia.
Alm das medidas previstas no Estatuto da Criana e do
Adolescente, acreditamos que para a preveno do mau-trato infantil se
faz necessrio desenvolver, articuladamente, um conjunto de aes que
destacamos a seguir:
a) A realizao de campanhas permanentes na mdia, esclarecendo
sobre o tema, informando a populao sobre os servios especializados
para as vtimas como tambm formas de preveno do problema.
b) O fomento realizao de estudos e de pesquisas, no campo
acadmico e no campo das organizaes no-governamentais, que
construam uma tipificao das modalidades de mau-trato infantil, prpria
da realidade brasileira, que levantem suas causas, avaliem os programas
nacionais e locais voltados para a temtica e aponte pistas para o
enfrentamento dos maus-tratos.
c) A formao de pessoal especializado na rea do mau-trato
infantil, estimulando o surgimento de agentes pblicos que podem apoiar
as vtimas com segurana e conhecimento. No rol dos agentes pblicos,
inclumos desde a equipe tcnica instalada nas unidades especializadas de
atendimento s vtimas deste tipo de violncia, como tambm agentes
sociais comunitrios, agentes comunitrios de sade, estudantes
universitrios e aquelas pessoas interessadas no assunto.
d) A formao de um pblico de adolescentes, especializados na
temtica, em cujas comunidades possam se tornar verdadeiros agentes
sociais de preveno do mau-trato infantil.
e) Os Conselhos de Direitos das Crianas e dos Adolescentes, em
todas as esferas de governo, podem e devem deliberar diretrizes e polticas
de atendimento que favoream a preveno do mau-trato infantil, realizando
o devido controle das polticas implementadas.
f) O fortalecimento dos Fruns de Defesa dos Direitos das Crianas
e dos Adolescentes, importante na articulao da sociedade civil organizada
para fazer o controle social das aes desenvolvidas no enfrentamento
do mau-trato, cumprindo com seu papel poltico de pressionar o Estado
na busca da priorizao tanto do tema quanto do pblico infanto-juvenil.
166
A PROTEO S VTIMAS
Observa-se que a proteo criana e ao adolescente vtima de
maus-tratos pode ser apresentada didaticamente em trs momentos: o
primeiro, fazer cessar os maus-tratos, denunciando o fato e buscando
ajuda. No anexo 3, apresentamos um fluxograma da denncia. O segundo
momento da ao protetiva em favor da criana ou do adolescente o
seu afastamento do convvio com o agressor. Nestas situaes, muitas
vezes a criana duplamente penalizada; primeiro, por sofrer a violncia
e segundo por ser afastada de sua casa, dos seus brinquedos, dos seus
amigos e encaminhada para um abrigo ou centro de proteo s vtimas.
O ltimo momento quando a criana passa a receber um atendimento
especializado, via de regra atravs de profissionais da rea de sade,
psicologia e servio social. Este atendimento fundamental para que se
planeje sua vida futura.
No Estatuto da Criana e do Adolescente, podemos identificar
medidas de proteo a meninos e a meninas, vtimas do mau-trato infantil
no Artigo 98 e nos seguintes. Neste dispositivo, vamos encontrar que as
medidas de proteo populao infanto-juvenil sero aplicadas sempre
que os direitos reconhecidos na Lei forem ameaados ou violados. Uma
das causas dessa ameaa ou violao se d justamente, segundo o
inciso II, do Artigo 98, por falta, omisso ou abuso dos pais ou responsvel.
O Artigo 101, por sua vez, tem a seguinte redao:
Art. 101 Verificada qualquer das hipteses previstas no Art. 98, a
autoridade competente poder determinar, dentre outras, as seguintes
medidas:
I-encaminhamento aos pais ou responsvel, mediante termo de
responsabilidade;
II orientao, apoio e acompanhamento temporrios;
III- matrcula em freqncia obrigatria em estabelecimento oficial
de ensino fundamental,
IV incluso em programa comunitrio ou oficial de auxlio famlia,
criana e ao adolescente;
V requisio de tratamento mdico, psicolgico ou psiquitrico,
167

em regime hospitalar ou ambulatorial;

VI incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio,
orientao e tratamento a alcolatras e toxicmanos;
VII abrigo em entidade;
VIII- colocao em famlia substituta.
importante ressaltar que o prprio Estatuto esclarece que tanto
a colocao no abrigo quanto em famlia substituta s ocorrer em caso
excepcional. No Artigo 19, temos que direito da criana ou do adolescente
ser criado e educado no seio de sua famlia, e o pargrafo nico do Artigo
101 nos diz que o abrigo s ser utilizado provisoriamente, no implicando
em privao de liberdade.
A RESPONSABILIZAO DOS AGRESSORES

A responsabilizao, ao mesmo tempo que fecha o crculo dos
passos a serem percorridos na garantia dos direitos de crianas e de
adolescentes, vtimas de maus-tratos (preveno proteo
responsabilizao), quase sempre o estmulo que a sociedade precisa
para denunciar novos casos. Para o sucesso na fase de responsabilizao
do agressor, to importante quanto a denncia feita polcia o avano
do caso na esfera judicial. A este respeito, observar-se o anexo 4 que
traz o fluxograma da responsabilizao. importante tambm o
monitoramento de novos projetos de lei que tratam do assunto e a
formao continuada dos profissionais que atuam nesta rea.
O Estatuto da Criana e do Adolescente traz alguns dispositivos
com medidas punitivas para aqueles que praticam o mau-trato infantil ou
que se omitem em denunci-los, tendo a obrigao de fazerem a dennica.
O Artigo 129, em seus incisos, prev a perda da guarda; a destituio da
tutela e a suspenso ou destituio do ptrio poder para responsveis por
maus-tratos de crianas e adolescentes. No Artigo 130, temos que:
verificada a hiptese de maus tratos, opresso ou abuso sexual impostos
pelos pais ou responsvel, a autoridade judiciria poder determinar, como
medida cautelar, o afastamento do agressor da moradia comum.
(ESTATUTO, 2001)
168
Essa medida, alm de responsabilizar aquele que promove os maustratos busca tambm proteger a vtima, afastando-a do agressor.
Ao cominar penas aos crimes e s infraes administrativas, a Lei
n 8.069 esclarece que suas disposies sero aplicadas sem prejuzo da
legislao penal e que os crimes, ali definidos, so de ao pblica
incondicionada. Crimes definidos no Cdigo Penal como os de abandono
material, abandono intelectual e outros, dizem respeito diretamente ao
mau-trato infantil. No Estatuto, o Artigo 249 prev que o descumprimento,
doloso ou culposo3 , dos deveres inerentes ao ptrio poder ou decorrente
de tutela ou da guarda, ou qualquer determinao judicial ou do Conselho
Tutelar, acarretar multa de trs a vinte salrios de referncia, que ser
dobrada em caso de reincidncia. J o Artigo 245 dispe que:
Art. 245 Deixar o mdico, professor ou responsvel por estabelecimento
de ateno sade e de ensino fundamental, pr-escola ou creche, de
comunicar autoridade competente os casos de que tenha conhecimento,
envolvendo suspeita ou confirmao de maus tratos contra criana e
adolescente.
Pena multa de trs a vinte salrios de referncia, aplicando-se o dobro
em caso de reincidncia.(ESTATUTO, 2001)
Vale salientar que existe ainda uma preocupao em se dar

atendimento no s vtima do mau-trato infantil, mas sempre que
possvel, tambm ao agressor. Muitas vezes, aqueles que promovem as
agresses so pessoas inseridas em uma comunidade, que trabalham e
tm uma vida social satisfatria. A falta de informao ou dificuldades
emocionais e econmicas, que, em muitos casos, transforma cidados
pacatos em agressores. O tratamento dessas pessoas tem o importante
objetivo de manter as crianas em seu ambiente familiar, evitando a
reincidncia da agresso ou a transferncia das crianas para abrigos ou
famlia substituta.
3
Quando a infrao praticada intencionalmente, considerada dolosa. Quando, ao contrrio, o
agente no teve a inteno de praticar o delito, estamos diante de uma infrao culposa.
169

CONSIDERAES FINAIS
A atitude da sociedade brasileira, civil e poltica, frente ao mautrato infantil tem realmente mudado. Os avanos, nos ltimos anos,
foram bastantes e significativos. A Constituio Federal de 1988, seguindo
o vis da Conveno Internacional da Criana, editada pelas Naes Unidas,
deu nfase proteo integral de meninos e meninas, condensando, no
Artigo 227 as aspiraes dos diversos movimentos de defesa das crianas
e dos adolescentes. O Estatuto, por sua vez, veio regulamentar o disposto
na Magna Carta, especificando os direitos da populao infanto-juvenil e
os meios de garanti-los.
Uma das mais corriqueiras formas de violao dos direitos da
populao, formada por crianas e adolescentes, o mau-trato infantil.
Famlias desajustadas so o ambiente propcio para o surgimento desse
tipo de violncia. Adultos com dificuldades psquicas e emocionais,
agravadas, muitas vezes, por uma condio socioeconmica sofrvel,
acabam por tornar-se destruidores de sua prpria prole. O Estatuto emerge
como um eficaz instrumento na luta contra o mau-trato infantil prescrevendo
medidas de preveno, proteo s vtimas e responsabilizao dos
culpados.
As aes de preveno, de proteo e de responsabilizao,
entretanto, extrapolam o mbito do Estatuto, sendo complementadas
por medidas extrajurdicas. Campanhas de esclarecimento e de apoio
socioeconmico s famlias, por exemplo, parecem estar na raiz da
preveno dos maus-tratos contra crianas e adolescentes. Esse trabalho,
no entanto, para ser realizado, necessita de programas de gerao de
renda para as famlias mais pobres, alm de uma rede de sade dotada
de profissionais capacitados no atendimento s famlias. Na proteo
vtima, quando o mau-trato j foi consumado, tambm importante
uma rede de sade dotada de profissionais afeitos ao problema do mautrato infantil. Para a responsabilizao dos culpados, o Estatuto prev a
cominao de penas para alguns crimes sem, no entanto, prescindir da
legislao penal.
A participao da sociedade nas polticas pblicas de atendimento
criana e ao adolescente, prevista pelo Estatuto, fundamental para o
combate ao mau-trato infantil. Essa participao, entretanto, precisa ser
170
efetivada atravs da implantao dos organismos que a possibilitem, como

os Conselhos Tutelares. Precisa tambm ter qualidade, necessitando,
para isso, da capacitao de pessoas que representem a sociedade nesses
espaos. Algumas distores so observadas na implantao de Conselhos
de Direitos ou no funcionamento dos Conselhos Tutelares. Em alguns
casos, inserem-se representantes do legislativo na composio de
Conselhos de Direitos; no entanto, em outros, Conselhos Tutelares que
deveriam funcionar por vinte e quatro horas, so fechados pelos
conselheiros. preciso corrigir esses desvios de rota, de modo que o
mau-trato infantil possa realmente ser enfrentado.
Um importante papel cabe tambm aos Centros de Defesa, uma
vez que sua participao nas polticas de atendimento referendada pelo
Estatuto, e essas organizaes da sociedade civil, alm da defesa jurdicosocial de meninos e de meninas, participam da formulao de polticas,
fiscalizam, denunciam e mobilizam a sociedade na defesa dos direitos de
crianas e de adolescentes.
Os maus-tratos contra meninos e meninas, que ocorrem no interior
das famlias, s iro realmente diminuir quando as aes de preveno,
proteo e responsabilizao forem realmente eficazes. Dentre elas, a
preveno parece ser a mais importante, pois pode at mesmo, atravs
da informao, levar a uma mudana no imaginrio social quanto ao
tratamento a ser dispensado aos meninos e s meninas.
Em sociedades mais primitivas, como a de nossos ndios, os
curumins recebem um tratamento nos leva a pensar. Lembramos do
relato, que ouvimos em um programa de televiso, de conhecido sertanista
brasileiro, que nos deixou impressionados. Disse ele que, ao chegar em
certa aldeia, encontrou uma velha fazendo jarras de barro. Sempre que
ela terminava de confeccionar, com todo cuidado e esmero, a asa de
uma jarra, uma menininha que estava ao lado ia e quebrava aquela
asinha que havia sido feita com tanta perfeio. Aps esta cena ter se
repetido vrias vezes, o sertanista impacientou-se e perguntou velha
por que ela permitia que a menina quebrasse as asinhas das jarras. Ao
que a velha senhora respondeu-lhe: ela gosta de quebrar. Ouvindo esta
resposta, o sertanista no se conteve e perguntou-lhe: Ento por que
voc faz as asinhas com tanta perfeio e cuidado j que vo ser
quebradas? A resposta no poderia ter sido mais singela: Ela s gosta
de quebrar, se elas forem feitas assim.
171

AZEVEDO, Maria Amlia, GUERRA, Viviane. Infncia e violncia domstica:
fronteiras do conhecimento. So Paulo: Cortez, 1996.
AROSEMANA, Carlos Alberto Lopes et alli. Abuso e explorao sexual de
crianas e de adolescentes: vamos falar sobre isso. Recife: Rede de
combate ao abuso e a explorao sexual de crianas e de adolescentes
no Estado de Pernambuco, s/d.
BETANCOURT, Josceline. Anlis de Situacin sobre el Maltrato Infantil.
Asuncon/ UNICEF /BECA, 1999.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 5
de outubro de 1988. 27 ed. So Paulo: Saraiva, 2001.
BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente: Lei 8.069/1990. Recife:
CEDCA, 2001.
BRASIL. Ministrio da Justia. SEDH/DCA. Plano Nacional de Enfrentamento
da Violncia Sexual Infanto-Juvenil. Braslia: MJ/SEDH/DCA, 2001.
CONANDA. Diretrizes Nacionais para a Poltica de Ateno Integral
Infncia e Adolescncia. 2001-2005. Braslia: CONANDA, 2000.
COSTA, Antnio Carlos Gomes da. possvel mudar: a criana, o
adolescente e a famlia na poltica social do Municpio. So Paulo: Malheiros,
1993.
________________________________ De menor a cidado. Braslia:
Ministrio da Ao Social/CBIA, s/d.
CUADROS, Isabel. Manual bsico para el diagnstico y tratamiento del
maltrato infantil. Santaf de Bogot: Convenio Asociacin Afecto y Save
the Children, 2000.
172
CURY, Munir et all. Estatuto da Criana e do Adolescente Comentado:

comentrios jurdicos e sociais. So Paulo: Malheiros, 1996.
GARCIA, Margarita Boch. O papel dos Centros de Defesa. In: Sistema de
garantia de direitos: um caminho para a proteo integral. Recife:
CENDHEC, 1999.
LEAL, Maria Lcia Pinto. Violncia intrafamiliar: um estudo preliminar. In:
Indicadores de violncia intrafamiliar e explorao sexual comercial de
crianas e adolescentes. Braslia: CESE/ Ministrio da Justia/ Fundo Cristo
para crianas/ CECRIA, 1998.
MENDEZ, Emlio Garcia, COSTA, Antnio Carlos Gomes da. Das
necessidades aos direitos. So Paulo: Malheiros, 1994.
NEPOMUCENO, Valria. A participao social nos espaos institucionais.
In: Sistema de garantia de direitos: um caminho para a proteo integral.
Recife: CENDHEC, 1999.
____________________ As relaes com o mundo do trabalho: adeus
infncia. In: Sistema de garantia de direitos: um caminho para a proteo
integral. Recife: CENDHEC, 1999.
_____________________ A violncia e a explorao sexual: vidas
marcadas. In: Sistema de garantia de direitos: um caminho para a proteo
integral. Recife: CENDHEC, 1999.
NOGUEIRA, Wanderlino. O papel e a Natureza dos Centros de Defesa
Criana e do adolescente. Revista da ANCED, ano 1, n 1, maro de
1998.
PINTO, Nlson Loureiro. Manual de Orientaes bsicas aos Conselhos
Tutelares. Braslia: CBIA; Araucria: APMI, s/d.
PORTO, Paulo Csar Maia. Evoluo dos Direitos Humanos. In: Sistema
de garantia de direitos: um caminho para a proteo integral. Recife:
CENDHEC, 1999.
173

______________________ Direitos Fundamentais da criana e do

adolescente. In: Sistema de garantia de direitos: um caminho para a
proteo integral. Recife: CENDHEC, 1999.
_______________________ Principais avanos do Estatuto da Criana e
do Adolescente, em face da legislao anterior revogada. In: Sistema de
garantia de direitos: um caminho para a proteo integral. Recife:
CENDHEC, 1999.
_______________________ As mentiras e as verdades sobre o Estatuto
da criana e do Adolescente. In: Sistema de garantias de direitos: um
caminho para a proteo integral. Recife: CENDHEC, 1999.
RIZZINE, Irene. A criana e a lei no Brasil: revisitando a histria (18222000). Braslia, DF: UNICEF; Rio de Janeiro, USU: Ed. Universitria, 2000.
SDA, Edson. Construir o passado ou como mudar hbitos, usos e
costumes, tendo como instrumento o Estatuto da Criana e do Adolescente.
So Paulo: Malheiros, 1993.
____________ XYZ do Conselho Tutelar. So Paulo: CONDECA, 1997.
SILVA, Roberto. Direito do Menor X Direito da Criana. (Kalil@usp.br)
174
ANEXOS
ANEXO 1
MAU-TRATO INFANTIL - PROCEDIMENTOS DOS ATENDIMENTOS JURDICO-SOCIAL
E PSICOLGICO DO CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
DENNCIAS
CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
ATENDIMENTO
JURDICO-SOCIAL
ATENDIMENTO
PSICOSSOCIAL
Interveno jurdica com interveno social, isto , trabalha o jurdico numa linha de
mobilizao social, comunicao e formao
Acompanha o caso nas
esferas policial e judicial
Visita Domiciliar
Avaliao do Caso
Parecer Social
Diligncias ao Frum,
Delegacia Especializada,
Juizado da Infncia e
Juventude
Estudo de Casos
Articulao com os rgos de
defesa de direitos.
Eventos de Formao de
Pessoas na temtica.
Participao em Fruns e
Redes especficos.
177
Entrevistas de Triagem, de
Avaliao Diagnstica com a
Vtima,
de
Avaliao
Diagnstica com a Famlia.
Orientao
Parecer Psicolgico
Atendimento em Situaes
Emergenciais
Atendimento em Psicoterapia
Breve
Atendimento a Grupo de
Famlias
Entrevista de Avaliao Final
do Processo
Atendimento a Grupo de
Vtimas em pr-alta
Estudo de Casos
Entrevista de Follow-UP

ANEXO 2
EIXOS DO ENFRENTAMENTO DO MAU-TRATO INFANTIL
PREVENO
PROTEO
RESPONSABILIZAO
178
ANEXO 3
MAU-TRATO INFANTIL - FLUXOGRAMA DA DENNCIA
DENNCIAS:
Comunidade- Famlia Responsveis Escolas Creches Unidades de Sade
ONGs Annima
CONSELHO
TUTELAR
Delegacia de
Proteo da
Criana e do
Adolescente
CENTRO DE
DEFESA DE
DIREITOS
ABRAPIA *
0800-990500 **
Programa de
Atendimento JurdicoSocial
Centro de
Defesa de
Direitos
Centro de Referncia
Conselho
Tutelar
Centro de
Defesa de
Direitos
Programa de
Atendimento
Jurdico-Psicossocial
Delegacia Especializada
* ABRAPIA-Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e

Adolescncia / Ministrio da Justia O Cendhec tem um convnio com a ABRAPIA
e Unidade de Referncia em Pernambuco do Sistema Nacional de Combate
Explorao Sexual Infanto-Juvenil, recebe e acompanha denncias da ABRAPIA de
violncia e explorao sexual, praticadas contra crianas e adolescentes.
** Este o nmero do telefone nacional para denncias. A ligao gratuita.
179

ANEXO 4
MAU-TRATO INFANTIL - FLUXOGRAMA DA RESPONSABILIZAO DO
AGRESSOR - CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
DENNCIA
Formaliza
para
Delegacia
de
Proteo da
Criana e
do
CENTRO DE
DEFESA DE
DIREITOS
Atendimento
JurdicoSocial
Adolescente
- Encaminha para o IML
- Inqurito Policial apurao
dos fatos depoimentos dos
envolvidos
- Relatrio Final do/a Delegado/a
Vara Privativa de Crimes

contra Crianas e
Adolescentes
Ministrio
Pblico
Estadual
Reinicia os
depoimentos
Juiz prolata a
sentena
- O Relatrio segue para a Central de Inquritos do MP

- O Relatrio distribudo para
um Promotor Pblico analisar
O Promotor Pblico
oferece a denncia
e qualifica o crime
O Promotor Pblico
decide
por no
denunciar e
o inqurito arquivado
180
VIOLNCIA DOMSTICA: AS CONTRIBUIES DA

TERAPIA FAMILIAR COMO UMA POSSIBILIDADE DE
TRATAMENTO
MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA
A FAMLIA: GRUPO PRIMRIO

CONSIDERAES INICIAIS
A famlia o grupo de origem de todos os outros, de todas
as instituies. Por isso, a famlia o grupo primrio o que equivale
a dizer que ela est presente, mesmo que de maneira indireta, em
todas as instituies e segmentos da sociedade que tero seu
funcionamento condicionado por aqueles valores vindos da origem,
da famlia. Isso to verdadeiro, que est, de tal forma, inserido
na rotina do dia-a-dia, que nem mesmo nos percebemos. Muitas
vezes se discute a inadaptao escolar de um adolescente sem
que as causas sejam buscadas em sua origem verdadeira: o que
poder ter acontecido em sua famlia que o levou a esse tipo de
comportamento no ambiente escolar? verdade que a intensidade
dessa influncia tende a se tornar menos forte, conforme nos
desenvolvemos, participamos de outros grupos, adquirimos maior
independncia. O recm-nascido totalmente dependente de sua
famlia, sem cujos cuidados no poder sobreviver. Quando adultos
sobrevivemos fora da famlia, mas a dependncia continua
existindoe provavelmente ser muito mais afetiva do que material.
A famlia uma unidade social ou sistema formado por um
grupo de pessoas no s com redes de parentesco, mas
fundamentalmente com laos de afinidade, afeto e solidariedade,
que vivem juntos e trabalham para satisfazerem suas necessidades
comuns e solucionarem seus problemas.
A importncia da famlia, para cada um dos seus membros,
est no s nas funes que ela desempenha na sociedade, mas
na intermediao entre o indivduo e a sociedade.
Neste grupo, acidental ou circunstancialmente reunido, cada
um carrega toda a sua carga gentica, biolgica ou fsica, familiar
e social e, ao mesmo tempo, tenta dar o melhor de si ou daquilo
que aprendeu a dar.
183
VIOLNCIA DOMSTICA: AS CONTRIBUIES DA TERAPIA FAMILIAR COMO UMA POSSIBILIDADE DE TRATAMENTO
O fato de a famlia ser o grupo primrio no deve significar

apenas mais um conceito terico, e sim servir como ponto de
referncia ao lidar com pessoas, grupos ou tentar interferir no
funcionamento de instituies.
No mesmo sentido, a famlia espao perigoso para as
crianas. No raro, justifica-se a interveno agressiva dos pais,
visando corrigir o comportamento e eliminar condutas consideradas
indesejveis. Cr-se que a imposio de limites s crianas deve
necessariamente ser acompanhada de medidas de censura,
aplicadas moderadamente, que podem ir desde agresses fsicas,
restries liberdade de locomoo, imposio de obrigaes ou
tarefas humilhantes at rotinas rigorosas que comprometem o
desenvolvimento fsico e psquico de crianas e de adolescentes.
Fecham-se os olhos para a intensidade e a regularidade com que
tais repreenses so praticadas.
Alguns estudos vieram lanar certo esclarecimento a respeito
desse fenmeno, igualmente oculto e silencioso. Um deles,
publicado com o sugestivo ttulo A violncia de pais contra filhos:
procuram-se vtimas (GUERRA, 1985), desfez o vu de silncio
que costuma cercar tais acontecimentos. No somente traou o
perfil de vtimas e de agressores, descreveu a intensidade do dolo
cometido, analisou os argumentos empregados pelos agressores
para justificar seus atos, examinou o estoque de argumentos
disponveis na literatura especializada, como tambm observou as
tticas adotadas para dissimular os acontecimentos, quase sempre
transfigurados em acidentes ocasionais.
A FAMLIA NA VIDA DO INDIVDUO

Famlia desperta, em todos ns, lembranas, emoes,
saudades, expectativas quase sempre contraditrias, intensas e,
principalmente, inegveis. Famlia algo universal e, por enquanto,
eterno; no foi descoberta outra formao humana capaz de
substitu-la.
Todos temos e teremos sempre vrias famlias a dos
184
ancestrais, a da infncia, a da adolescncia, a do incio do

casamento... e a prpria famlia da velhice. Embora com
caractersticas especficas a cada momento de seu ciclo vital, a
famlia permanece com uma mesma funo bsica, qual seja, a
de preservar a integridade fsica e emocional de seus membros e
do prprio grupo.
O espao ocupado pela famlia na vida individual um espao
que se alarga e se estreita, aumenta e diminui. , o tempo todo,
mutvel e permanente.
Acreditamos que famlia tem um significado nico para cada
pessoa, e a partir dele que, como profissionais, nos posicionamos
diante da famlia, objeto de estudo, reflexo e atuao profissional.
Por outro lado, ao se considerar o ser humano como uma unidade
biopsicossocial fica evidente o papel decisivo da cultura, em sentido
amplo, na construo da subjetividade. Cremos que a atuao
junto famlia Terapia Familiar implica o conhecimento e a
compreenso destes elementos que influenciam e determinam a
formao e o funcionamento familiar a cada momento de sua
histria. Principalmente quando se trata de famlia com quadro de
violncia intrafamiliar, assunto a ser discutido neste artigo.
A TERAPIA FAMILIAR PARA OS CASOS DE VIOLNCIA

DOMSTICA
A terapia familiar sistmica nos casos de violncia domstica
sumamente importante, pois ajuda os familiares a refletirem sobre os
seus atos e a conscientiz-los sobre isso. Acreditamos que tal perspectiva,
acrescida do construcionismo social e da discusso das questes de gnero,
ajuda ainda mais a atingir os objetivos propostos no atendimento a essas
famlias. Como ilustrao, citaremos um caso, no qual o atendimento no
ocorreu numa viso sistmica: uma me de trs filhos briga muito com o
de 12 anos de idade, gritando com ele e batendo-lhe quando se recusa a
ir escola. Um vizinho d queixa, e uma entidade assume o caso, com
me e filho como os clientes identificados. A perspectiva utilizada por essa
entidade que as pessoas so indivduos isolados, cujo comportamento
185
determinado por sua composio psicolgica. A seguir, coloca-se a me

(W.) em uma terapia de grupo, para que ela possa explorar suas prprias
experincias infantis relacionadas a abusos e encaminha-se o filho (C.)
para atendimento individual. Mais tarde, quando W. revela a existncia de
uma vida em comum com um namorado que verbalmente abusivo
com ela, a orientao profissional recomenda que ele tambm seja atendido
em algumas sesses individuais. Constata-se, portanto, que a equipe
est tratando a punio que a me impe a seu filho, a fobia escola
de C. e a linguagem abusiva do namorado como problemas separados e
no-relacionados.
Se a equipe percebesse o comportamento em termos de interaes
e quisesse entender os padres prevalentes, precisaria proceder de outra
maneira, comeando com uma viso mais ampla das pessoas envolvidas.
W. e C. esto no centro, mas tambm esto includos F., o namorado de
W., e as duas irms de C., que moram na mesma casa. Com alguma
investigao, ficaria claro que precisam incluir a me de W., que tem uma
influncia considervel sobre ela e as crianas, e os irmos de W., e ainda
sua madrinha, seu tio e uma amiga ntima. Importantes so tambm
aqueles que no so familiares nem amigos, mas que, eventualmente,
fazem parte da rede que regula a vida das famlias pobres: um funcionrio
do Servio de Proteo Infncia, que vem monitorando a casa h dois
anos e as pessoas da escola, incluindo o inspetor escolar com quem W.
mantm um relacionamento hostil.
Inicialmente, muitas dessas pessoas sero invisveis ao terapeuta,
ou, pelo menos, sua importncia e suas interconexes podem no ser
aparentes. A famlia e os amigos podem no aparecer como recursos,
porque no esto acostumados a desempenhar esse papel ou porque
esto em conflito com o cliente ou um com o outro. E o fato de outros
profissionais moldarem a realidade da famlia pode nunca ocorrer equipe
que no tenha uma viso sistmica. Se e como estas pessoas esto
includas no trabalho uma deciso separada, mas o conhecimento da
sua existncia importante. necessria uma tela ampla para criar um
mapa do contexto humano. A equipe deve proceder na suposio de que
toda realidade familiar requer mais um mural que uma viso de perto, e
que para se entender os problemas e mobilizar os recursos, deve-se
reconstruir o maior quadro possvel.
186
Para explorar padres importantes, convm comear,

reconhecendo os subsistemas centrais. Os padres cruciais de aliana e
antagonismo podem estar dentro de um determinado relacionamento, na
interao entre os sistemas ou em ambos. No caso de W., saberamos
onde olhar, a partir da natureza da queixa atual e a partir da informao
sobre a presena de F. no ambiente domstico. Sabemos que W. e C.
formam um subsistema problemtico, W. e F., outro. Atravs de uma
suposio instruda, podemos tambm supor que a trade composta por
W., F. e C. ocupa uma posio central na organizao da famlia. As
alianas e as coalizes, que envolvem as irms de C. e a me de W., so
certamente parte da equao, mas provavelmente no o ponto de entrada.
Os profissionais experientes, sabem que, uma vez que entendam o mapa
familiar, devem se concentrar nas partes do sistema claramente
disfuncionais, ou que, por sua experincia, eles sabem que tm problemas
difceis para serem trabalhados.
Neste caso, a equipe poderia explorar os subsistemas em que as
interaes se tornam abusivas, observando as reaes que as pessoas
provocam uma s outras, assim como os eventos que fazem W. e F.
entrarem em conflito. Entretanto, poderiam tambm dar ateno especial
trade composta por W., F. e C., sabendo que os limites e a autoridade,
muitas vezes, no so claros, quando algum de fora se junta a uma
unidade estabelecida de pai/me e filhos.
Nesta famlia, as regras de autoridade, certamente, no estavam
claras para seus membros. W. e F. discordavam com relao disciplina.
C. no se dava com F. e sentia-se protetor com respeito a sua me, o
que, em parte, explicava por que ele queria ficar em casa ao invs de ir
escola. E os esforos de W. para controlar seu filho aumentavam at
uma intensidade de gritos frenticos, mas somente quando F. estava
presente e a me dela no estava ou quando o inspetor da escola
aumentava a presso de suas ameaas, C. se tornava mais recalcitrante
e F. mais crtico. Os membros dessa rede eram parte de uma rede de
interao; suas reaes individuais serviam como estmulos e respostas
para o comportamento dos outros.
Os padres particulares que emergiram neste caso no so
importantes no momento, como o fato de que a situao no poderia ser
resolvida sem reunir outros membros da famlia e de pessoas da escola.
187
A questo aqui que as dificuldades de W. e de seu filho s poderiam ser

inteiramente compreendidas no contexto desta organizao familiar. As
opes para interveno aumentaram, observando-se como os diferentes
subsistemas funcionavam e chegando-se a entender as regras confusas
que governam as interaes familiares.
A discusso sobre a famlia de W. proporciona um exemplo til de
como as possibilidades de diagnstico e tratamento mudam, quando se
pensa de forma sistmica. Entretanto, entender os padres familiares
nem sempre suficiente, embora proporcione uma base essencial. O
fator de mudana pode ser uma das foras mais poderosas em suas
vidas. As famlias que acabaram de se mudar para um abrigo ou cujos
filhos foram levados para serem cuidados por famlias substitutas, ou cuja
filha adolescente se tornou grvida, esto todas em transio. Seu
comportamento pode ser mais bem explicado, se a equipe compreender
o significado e o impacto dos eventos que provocaram as mudanas.
Reconhecer os padres familiares, o contexto e o impacto da
transio permite equipe abordar os padres e as solues com uma
perspectiva nova que inclui algum otimismo com relao mobilizao
dos potenciais familiares. Uma famlia tem sempre um repertrio potencial
mais amplo do que parece em seus padres repetitivos. O comportamento
abusivo de W. s a representa parcialmente. Devido a um conjunto de
circunstncias diferentes, seria possvel enxergar seu senso de
responsabilidade, sua ternura e seu bom humor, assim como o senso de
compromisso do seu namorado para com a famlia de W., caracterstica
que est por trs do seu comportamento dominador.
Do ponto de vista sistmico, o comportamento explicado como
uma responsabilidade compartilhada, que surge a partir de padres que
desencadeiam e mantm as aes de cada indivduo. comum pensar
que meu filho me desafia ou que meu parceiro me provoca, mas
essas so descries parciais, lineares. Na verdade, o desafio do filho e a
provocao do parceiro so apenas metade da equao. O processo
circular e o comportamento complementar, o que significa que o
comportamento mantido por todos os participantes. Todos eles iniciam
o comportamento e todos eles reagem; no realmente possvel
determinar o incio ou estabelecer a causa e o efeito.
O conceito de complementaridade, assim como a causa e o efeito
188
tm oferecido uma viso til, embora um pouco surpreendente, do

diagnstico, mas tm tambm levantado algumas bandeiras de
advertncia. O comportamento pode refletir um padro circular, e alguns
comportamentos so perigosos ou moralmente errados, explorando a
fraqueza de membros da famlia e pondo em risco a sua segurana.
As feministas tm enfatizado este ponto em relao violncia de
homens para com as mulheres, e toda a sociedade condena o abuso
infantil. Nessas situaes, a principal tarefa proteger os indivduos
vitimados e assumir uma postura tica, ao mesmo tempo em que se
trabalha com a famlia para mudar padres recorrentes que so perigosos
e ameaadores para as sades fsica e mental dos indivduos.
Quando descrevemos as famlias como possuindo uma estrutura,
queremos indicar algo mais que um mapa de quem pertence famlia.
Estamos nos referindo a padres de interao recorrentes e previsveis.
Esses padres refletem as filiaes, tenses e as hierarquias importantes
nas sociedades humanas e tm significado para o comportamento e os
relacionamentos. Na maioria das famlias, h padres mltiplos de aliana,
envolvendo pessoas que so emocionalmente prximas e prestam apoio
mtuo. Algumas alianas assumem uma forma diferente. Elas envolvem
pessoas que so unidas por uma oposio a outros membros da famlia
e sua aliana descrita com mais acurcia como uma coalizo. Essas
coalizes so freqentemente transitrias e podem ser relativamente
benignas. Os padres, que organizam a hierarquia do poder, aparecem
em toda famlia. Eles definem os caminhos que a famlia utiliza para tomar
decises e controlar o comportamento de seus membros. Os padres de
autoridade so aspectos particularmente importantes da organizao familiar.
Esses padres carregam o potencial para a harmonia e para o conflito e
esto sujeitos a ser desafiados medida que os membros da famlia
crescem e se modificam.
H muitos subsistemas dentro das famlias, assim como em
qualquer sistema complexo. A idade e o gnero criam subsistemas
familiares, assim como outros fatores. Regras explcitas e implcitas
governam os relacionamentos entre as unidades. Por exemplo, as crianas
menores no podem perturbar o adolescente, quando a porta do quarto
est fechada; as crianas s vo se queixar aos adultos quando atingidas
pela injustia; os filhos no esperam sair no sbado com seu padrasto e o
189
filho dele, a menos que sejam especificamente convidados; e o av pode

interferir em favor de uma criana que est tendo problemas com seus
irmos, mas no quando os pais esto impondo disciplina. O conceito de
fronteiras importante em relao aos subsistemas e famlia como um
todo. Os exemplos, citados no pargrafo anterior, referem-se a fronteiras,
marcando limiares que no devem ser ultrapassados e tambm as
condies sob as quais elas so mais permeveis. A permeabilidade das
fronteiras expressa as realidades do acesso e da privacidade. O indivduo
a menor unidade do sistema familiar uma entidade separada, mas
uma pea do todo. Na estrutura de uma abordagem sistmica, entendese que cada pessoa contribui para a formao de padres familiares,
mas tambm evidente que a personalidade e o comportamento so
moldados pelo que a famlia espera e permite.
A tarefa conceitual de uma abordagem orientada para a famlia
dupla: pensar grande e reconhecer a organizao da famlia. Pensar
grande significa ir alm do indivduo para compreender importantes
caractersticas de um caso. Tambm significa uma disposio para fazer
uma pausa e olhar em volta para estabelecer a definio do sistema
relevante alm das pessoas que vm mais prontamente mente.
Reconhecer a organizao do sistema significa estar alerta para questes
como a qualidade das conexes entre as pessoas, os padres tpicos do
funcionamento familiar, as regras implcitas que orientam as interaes, a
natureza dos limites etc. Isto pde ser ilustrado na descrio de W. e sua
famlia. (MINUCHIN, 1997, pp. 22-26; 40-45)
Como sabido, a terapia familiar surgiu nos Estados Unidos aps
a II Guerra Mundial, destacando-se hoje em todo o mundo como uma
das prticas teraputicas mais eficazes.
No Brasil, a mesma vem se desenvolvendo nos ltimos 15 anos e
adquiriu status como prtica teraputica tambm das mais eficazes.
Existe um mltiplo universo das escolas teraputicas que compe
o grupo das terapias familiares. O movimento sistmico, embora de
extrema importncia, no esgota, de forma alguma, o conjunto de
tendncias que se apresenta nesta rea.
A teoria de Murray Bowen um modelo que, hoje, fundamenta,
junto com a terapia simblico-experiencial de Carl Whitaker, as abordagens
que consideram o mito familiar e a experincia intergeracional o corao
190
que pulsa no jogo dramtico da famlia.

O modelo da terapia contextual de B. Nagy, constitui-se num
mtodo teraputico que se distingue tanto da terapia individual quanto da
terapia clssica. Alm disso, abre uma nova perspectiva para a
compreenso do funcionamento das relaes interpessoais. Fundamentase sobre uma viso dialtica das relaes humanas e, no campo da
terapia, introduz a noo de tica relacional. A abordagem contextual
distingue-se das demais modalidades teraputicas por uma srie de
premissas, as quais no iremos aprofundar neste texto.
O modelo trigeracional, que representa uma mudana de ptica e
uma nova orientao no domnio da terapia sistmica, que levando em
conta a dimenso histrico-evolutiva do sistema com o qual o terapeuta
se encontra em interao, tanto no que concerne ao indivduo portador
do sintoma como em relao aos outros membros da famlia, tem em
Andolfi (1989) seu maiorexpoente. Nesse modelo, a ateno est voltada
no apenas para a histria pessoal do paciente, mas tambm para a de
seus pais e a das relaes que estes mantm entre si e com suas
respectivas famlias de origem.
Na terapia familiar psicanaltica que nos fala da vivncia da famlia
e do terapeuta no processo evolutivo, o que melhor caracteriza o
movimento dos terapeutas familiares psicanalticos a sua prtica. Muitos
deles, analistas prticos, utilizam-se de modelos tericos diferentes, mas
tm, em comum, certas exigncias tcnicas: o protocolo organizado
como em toda e qualquer terapia analtica de longa durao, com sesses
prximas (semanais ou bimensais); o quadro estrito que d maior relevo
histria da famlia atual e transgeracional, visando construo do
passado recusado, anlise dos contedos verbais e s produes
fantasmticas, notadamente pelo relato dos sonhos, e ao interesse pela
transferncia e contratransferncia.
O QUE TERAPIA FAMILIAR?

... a base do tratamento de famlia a entrevista teraputica com
um grupamento humano, o grupo familiar funcional, a includos todos
aqueles que vivem juntos enquanto uma famlia, vivendo sob o mesmo
191
teto e quaisquer outros parentes que exeram papel significativo na

famlia, mesmo residindo em outro local. Nesse contexto, a unidade
referencial de doena e sade e a unidade de tratamento a ser
considerada, pois o grupamento familiar; no somente o paciente
individual tomado isoladamente, mas tambm pai, me, filhos, e, s
vezes, avs. Na terapia familiar encara-se o funcionamento psquico
de uma pessoa num contexto mais amplo das adaptaes recprocas
do papel familiar, e a organizao psicossocial da famlia como um
todo, tanto no aqui e agora, quanto nas trs geraes passadas.
(ACKERMAN, 1970, p. 8)
A terapia familiar um tipo de psicoterapia, onde

terapeuta(s) e familiares trocam comunicaes entre si, visando
promover mudanas. Essas mudanas dizem respeito tanto ao
comportamento e s emoes das pessoas envolvidas, quanto ao
funcionamento da famlia como um todo. Portanto, A Terapia Familiar
tem, neste grupo, a sua unidade de tratamento. A maioria das
outras formas de psicoterapia focalizam o indivduo e concentramse nos processos intrapsquicos ou comportamentais. Os terapeutas
de famlia tendem a encarar os sintomas mentais apresentados
pelos indivduos, sempre que possvel, como algo intrinsecamente
relacionado ao seu habitat natural ou contexto sociocultural e, de
modo especial, ao contexto de suas relaes familiares especficas.
Em outras palavras, durante as sesses teraputicas, procura-se
diagnosticar e tratar, principalmente, os padres caractersticos de
interao familiar disfuncionais que estariam, de algum modo,
relacionados com o aparecimento de sintomas individuais.
Conseqentemente, o objetivo teraputico criar uma situao
ou contexto favorvel para que surjam novas idias acerca da
natureza e da soluo dos problemas inicialmente apresentados
pela famlia.
Na terapia de famlia, todos os acontecimentos intrapsquicos
so convertidos em acontecimentos interpessoais. Assim, os
sintomas e defesas individuais no so apenas encarados como
manifestaes, caractersticas de acontecimentos de um mundo
intrapsquico encoberto, mas, principalmente, como aspectos
192
comportamentais de certos padres interacionais do relacionamento

familiar. Desse modo, aquilo que freqentemente aparenta ser
enigmtico e imprevisvel no comportamento individual ganha
significado e previsibilidade, quando observado segundo uma forma
de comunicao, ocorrendo num determinado sistema interacional,
no qual os comportamentos de seus integrantes sofrem influncias
recprocas.
A motivao na terapia familiar baseia-se mais no
envolvimento naturalmente existente entre eles, exemplificado pelo
incmodo experimentado pelos familiares com relao ao
aparecimento de transtorno mental num deles (paciente
identificado); ela possui uma continuidade histrica em matria de
interdependncia pessoal, como tambm a existncia do ciclo vital
familiar; podendo ser encarada como possuidora de uma
subcultura. Isso implica dizer que os familiares adquirem seus
prprios valores e ideologias, inclusive mitos, ao longo de sua
existncia, transmitidos de gerao em gerao, tornando-os um
grupo caracterstico ou singular.
Foi a partir da dcada de 90 que o interesse pela histria
das terapias familiares tem sido visvel, e um aumento das
publicaes sobre esse percurso mostra, sem dvida, a importncia
de se compreender o que foi construdo desde o seu surgimento
na dcada de 50 at os dias de hoje, ou seja, nestes 40 anos de
sua existncia.
No campo acadmico, os congressos, encontros e seminrios
acham-se repletos de textos sobre esse tema, numa tentativa,
indita, de pensar seus fundamentos e suas prticas. Neste sentido,
destacam-se as produes de Haley (1991) e Minuchin e Nichols
(1995) que apontam, cada um com seu mtodo prprio de anlise,
os pilares bsicos de sua sustentao.
Cabe esclarecer que empregamos o termo no plural
Terapias Familiares Sistmicas para marcar a pluralidade de escolas
d e n t r o d e s s a p e r s p e c t i v a e t a m b m p a r a i d e n t i f i c a r,
especificamente, as orientaes que se utilizam dos conceitos da
Teoria Geral dos Sistemas e da Ciberntica, diferenciando-as de
outras abordagens familiares que no nasceram dessa base
193
paradigmtica, isto , que no esto comprometidas com a

ciberntica da comunicao e do contexto humanos, como, por
exemplo, a linha psicodinmica (KEENEY, 1993). Neste sentido:
(...) nunca houve uma terapia familiar. Desde o comeo houve
vrias prticas e por conseguinte, vrias teorias de terapia familiar,
segundo a escolha feita por diversos tipos de terapeutas, uma vez
que tiveram acesso s famlias. Uma das variveis foi o grau de
envolvimento entre o terapeuta e a famlia.
(COLAPINTO, 1996, p. 52)
Segundo alguns autores, (SOUZA 1985; MOTTA 1993) suas

origens mais remotas se encontram na Psicanlise, quando, em
1909, Freud se utilizou, no atendimento do pequeno Hans, de seu
pai como principal agente teraputico, trazendo mudanas para a
dinmica familiar e apontando para a relao entre pais e filhos
como possvel fonte de dificuldades. Antes disto, ainda no sculo
XVIII, o nascimento da noo de Social na Europa igualmente
considerado como uma raiz importante, na medida em que foi
sobre a famlia que tal noo se estabeleceu. Posteriormente, no
sculo XIX, ainda no ambiente europeu, o movimento de educao
familiar colocou a famlia no centro das atenes como principal
espao de proteo infncia, tendo que para isso se organizar
dentro de normas sociais estipuladas pelo Estado. Mais adiante,
nas primeiras dcadas do sculo XX, o movimento Child Guidance,
nos Estados Unidos e na Inglaterra, trouxe a figura da me como
principal colaboradora no tratamento psicoterpico infantil atravs
de um atendimento direto a ela e dentro do objeto de reconstruir
a histria familiar e social. Na dcada de 30, apareceu, tanto nos
Estados Unidos como na Europa, o Aconselhamento Conjugal como
uma nova modalidade de interveno sob a tutela da Associao
Americana de Conselheiros Matrimoniais, criada em 1940, que,
dentre outras funes, institucionalizou a profisso de conselheiro
matrimonial. Nesse perodo, surgiram tambm importantes
pesquisas sobre relaes familiares no campo da Sade Mental,
propiciadas por um ambiente cientfico mais atento s influncias
194
do social e do familiar.
O que efetivamente queremos ressaltar o quanto
diferentes movimentos de Higiene Mental, de Orientao Infantil,
de Educao de Pais e um conjunto de novas modalidades
p s i c o t e r p i c a s , Te r a p i a s G r u p a i s e B r e v e s , a b o r d a g e n s
comportamentais, sexuais, vindas de reas diversas, criaram um
terreno propcio para o surgimento, na dcada de 50, das terapias
familiares sistmicas.
ABORDAGENS SISTMICAS
Os Estados Unidos, que esto, agora, na terceira gerao
de terapeutas familiares, reclamam para si o pensamento sistmico
no trabalho clnico com famlias. A partir da teoria geral dos sistemas
e da teoria da comunicao, surgiram vrias escolas de terapias
familiar, e vrios institutos e centros de atendimento e de formao
foram criados.
Os autores das abordagens sistmicas conceituam sistemas
interacionais como duas ou mais comunicaes no processo de
definio da natureza de suas relaes. O sistema familiar visto
como um circuito de feedback negativo, constantemente regulado,
na medida em que tende a preservar seus padres estabelecidos
de interao, buscando sempre um equilbrio, que mantido pelas
regras de interao familiar. Quando, por algum motivo, essas
regras so quebradas, entram em ao metaregras para
estabelecer o equilbrio perdido.
Os axiomas bsicos da teoria da comunicao so
apresentados por Watzlawick et al. (1967), que discutem os efeitos
comportamentais da comunicao humana. Para esses autores,
todo comportamento numa situao interacional, tem valor de
mensagem, ou seja, comunicao. Outro axioma importante o
de que qualquer comunicao implica um envolvimento e, como
consequncia, define a relao. Para Bateson et al. (1956), essas
duas operaes constituem, respectivamente, os aspectos de relato
e de ordem presentes em qualquer comunicao.
195
Os estudos de Bateson deram origem caracterizao da

comunicao por Watzlawick, como simtrica ou complementar, a
partir de relaes baseadas na igualdade ou na diferenciao. Tanto
os comportamentos complementares como os simtricos podem
ser apropriados, dependendo do contexto da situao. O problema
surge quando uma relao se cristaliza numa dessas classes,
tornando-se, rigidamente, simtrica ou complementar.
A terapia desenvolvida a partir deste enfoque enfatiza a
mudana no sistema familiar, sobretudo pela reorganizao da
comunicao entre os membros da famlia. O passado
abandonado como questo central, pois o foco de ateno o
modo comunicacional no momento atual. A unidade teraputica se
desloca de duas pessoas para trs ou mais, medida em que a
famlia concebida como tendo uma organizao e uma estrutura.
dada uma nfase a analogias de uma parte do sistema com
relao a outras partes, de modo que a comunicao analgica
mais enfatizada que a digital.
Os terapeutas sistmicos se abstm de fazer interpretaes
na medida em que assumem novas experincias no sentido de
um novo comportamento que provoque modificaes no sistema
familiar como geradoras de mudanas. Neste sentido, so usadas
indicaes nas sesses teraputicas para mudar padres de
comunicao e prescries, fora das sesses, com a preocupao
de encorajar uma gama mais ampla de comportamentos
comunicacionais no grupo familiar. H uma certa concentrao no
problema presente, mas este no considerado apenas como um
sintoma. O comportamento sintomtico visto como uma resposta
necessria e apropriada ao comportamento comunicativo que o
provocou.
A partir do enfoque sistmico, vrias escolas de terapia
familiar se desenvolveram. Podemos citar, dentre elas, a escola
estratgica, a estrutural e, mais recentemente, a escola
construtivista.
196
A ESCOLA ESTRATGICA
Os principais tericos da terapia estratgica Jackson,
Bateson, Haley, Weakland e Watzlawick fundaram, em 1958, o
Mental Research Institute de Palo Alto, Califrnia. Nessa ocasio,
a terapia familiar estava apenas no incio de seu desenvolvimento
e o Mental Research Institute, dirigido por Jackson, constitua-se
num dos primeiros centros onde se faziam pesquisas, se praticava
e se dava formao em terapia familiar. O trabalho inicial do grupo
de Palo Alto estava centrado nos padres de comunicao das
famlias com um membro esquizofrnico. Bateson et al. (1956)
desenvolveram o conceito de duplo-vnculo, apresentando uma
teoria da esquizofrenia baseada na anlise das comunicaes
mais especificamente, na teoria dos tipos lgicos.
A ESCOLA ESTRUTURAL
O principal terico da escola estrutural Salvador Minuchin
q u e , e m 1 9 6 7, p u b l i c o u , e m c o l a b o ra o c o m u m a e q u i p e
interdisciplinar, o livro Family of the Slums, resultado de seu trabalho
com famlias de adolescentes delinqentes na Escola Wiltwych, em
Nova Iorque. O objetivo do projeto, iniciado por Minuchin em 1962,
era tentar aplicar as idias recentes sobre terapia familiar a famlias
de baixo nvel socioeconmico. Nesse trabalho, que um marco
importante para a compreenso dos sistemas familiares de baixo
nvel socioeconmico, Minuchin questiona a famlia delinqente,
na medida em que as famlias assim rotuladas apresentavam
diferentes tipos de organizao.
Posteriormente, Minuchin assume a direo da Philadelphia
Child Guiance Clinic e publica, em 1974, Families and Family Therapy
em que expe, de maneira clara e concisa, sua teoria sobre a
estrutura e o funcionamento da famlia.
A terapia estrutural de famlia definida por Minuchin (1974)
como sendo uma terapia de ao para modificar o presente e no
para explicar ou interpretar o passado. O objetivo da interveno
197
do
de
da
de
terapeuta o sistema familiar ao qual ele se une, utilizando-se

si mesmo para transform-lo. Mudando a posio dos membros
famlia no sistema, o terapeuta modifica as exigncias subjetivas
cada membro.
A ESCOLA DE MILO
Mara Selvini Palazzoli, depois de ter trabalhado muitos anos
numa abordagem psicanaltica com crianas anorticas,
desencorajada com os resultados que obteve e influenciada pela
literatura de Palo Alto sobre terapia de famlia, adota uma posio
que chama de sistmica pura. Em 1967, organiza o Centro para o
Estudo da Famlia, em Milo, que conta tambm com a participao
dos psiquiatras Luigi Boscolo, Giuliana Prates e Gianfranco Cecchin.
O grupo de Milo desenvolve ento um modelo sistmico de
interveno familiar que utilizado no apenas no atendimento a
famlias com crianas anorticas, mas naquelas que apresentam
srios problemas emocionais.
Partindo da hiptese de que a famlia um sistema autoregulado que se governa atravs de regras, Palazzoli et al. (1978)
relatam suas pesquisas com diferentes grupos de famlias e
concluem que as de anorticos so caracterizadas pela presena
de redundncias comportamentais e por regras particularmente
rgidas, enquanto as famlias com um paciente psictico, embora
tenham a rigidez do modelo de base, apresentam enorme
complexidade nas modalidades transacionais.
O Centro para o Estudo da Famlia, em Milo, prope-se
atender famlias de diferentes nveis socioeconmicos que pagam
pelo tratamento de acordo com suas possibilidades. O atendimento
realizado por uma dupla teraputica heterossexual, o que,
segundo Palazzoli, evita certos esteretipos culturais em relao a
ambos os sexos, dos quais at mesmo os terapeutas,
inevitavelmente, participam.
198
A ESCOLA CONSTRUTIVISTA
No final da dcada de 70, utilizando-se dos conceitos da
ciberntica de segunda ordem e de sua aplicao aos sistemas
sociais, surge a escola construtivista. A partir da concepo de
retroalimentao evolutiva de Prigogine (1979), considera-se que
a evoluo de um sistema ocorre atravs da combinao de caso
e histria em que, a cada patamar, surgem novas instabilidades
que geram novas ordens e assim sucessivamente. Nesta
perspectiva em que os sistemas vivos so considerados como
hipercomplexos e indeterminados, a instabilidade e a crise ganham
um novo sentido no sistema familiar. A crise no mais um risco,
mas parte do processo de mudana, assim como o sintoma. Assim,
os terapeutas de famlia da escola construtivista passam a
considerar a autonomia do sistema familiar, partindo do estudo
dos sistemas auto-organizados da ciberntica de segunda ordem
e dos sistemas autopoiticos postulados por Humberto Maturana
(1990).
Ocorre, neste enfoque, uma ruptura entre o sistema familiar/
observado e o terapeuta/observador. O sistema surge como
construo de seus participantes. O terapeuta estar interessado
no mais no comportamento a ser modificado, mas no processo
de construo da realidade da famlia e nos significados gerados
no sistema. A nfase deslocada do que introduzido no sistema
pelo terapeuta para aquilo que o sistema permite-lhe selecionar e
compreender. Assim como o grupo de Milo, outros terapeutas
estratgicos incluram, posteriormente, nas suas postulaes, o
modo de pensar construtivista.
DESAFIOS DO EMPREGO DA TERAPIA FAMILIAR

As situaes de maus-tratos ocorridos dentro da famlia tm
os seus limites na psicoterapia sistmica, no ponto em que obrigam
esta ltima a se questionar sobre a noo de responsabilidade.
Com efeito, como sublinham alguns especialistas em casos de maus199
tratos infncia, o conceito de causalidade circular arrisca-se a

vitimizar a vtima: o que pensaramos de um terapeuta que, diante
de uma situao dessas, agisse como se a criana da violncia
parental fosse co-responsvel pelo que lhe acontece?
isso que leva Luepnitz a afirmar, em seu livro, The Family
Interpreted: Feminist Theory in Clinical Practice, que s explicaes
cibernticas falta complexidade, ou melhor, elas explicam em que
sentido as relaes intrafamiliares podem assemelhar-se ao
funcionamento de um termostato, mas no em que diferem deste.
O fato de uma esposa ser capaz de suportar, contra sua prpria
vontade, uma situao de abuso no significa, por outro lado, que
ela participe dessa situao em igualdade de condies. A diferena
fundamental reside na desigualdade que apresentam os dois
membros do casal em que a mulher, e isso em diversos nveis,
no tem o poder que o homem possui.
Na presente obra, tanto Cheryl Rampage, Judith Myres Avis
e Doodrich respondem por um captulo dedicado identidade sexual,
ao feminismo e terapia familiar, no qual as autoras afirmam com
preciso que sua proposta no um novo modelo de terapia
familiar, mas um filtro crtico por meio do qual todos os modelos
so vistos de acordo com o espao que oferecem s questes de
identidade sexual e de poder.
A contribuio dada por esse movimento de carter
essencial porque faz lembrar, a todos os terapeutas familiares,
que uma abordagem teraputica no pode ser libertadora a no
ser que se inclua a identidade sexual em seus parmetros
explicativos e se estabelea seu distanciamento quanto s relaes
de poder das quais a famlia se constitui como veculo tradicional.
A terapia feminista da famlia uma nova maneira de conceituar e
praticar a terapia da famlia. Ela representa um paradigma que
reconhece a natureza sexista da mesma e a interseo do sexo
nos recursos materiais e psquicos desta. uma abordagem que
deixa para trs os modelos estticos da teoria dos papis sexuais,
do funcionalismo e dos estgios no desenvolvimento psicossexual.
Ao reconhecer que ela existe no contexto de uma sociedade
patriarcal, ela vai alm das saudaes ritualsticas, freqentemente,
200
encontradas neste campo, esclarecendo a importncia do contexto

social mais amplo numa sociedade na qual se busca o
obscurecimento das injustias entre homens e mulheres.
Como sabemos, a terapia familiar nasceu no movimento
revolucionrio da teoria das comunicaes e do desafio dos sistemas
aos modelos lineares. Em lugar da abordagem da psicanlise,
centrada no indivduo, a terapia da famlia ofereceu uma viso
sistmica das relaes e a preocupao com o seu contexto. Mas
toda revoluo, com o tempo, fadada a tornar-se conservadora,
a ser mais uma como as outras. O talento, associado a pioneiros
como Gregory Bateson, Paul Watzlawick e Virginia Satir, enfraqueceu
diante de um mtodo institucional que nos preocupamos em
aprimorar e em modelar sua prpria circularidade. Alguns tm a
idia, atualmente, de estar a terapia da famlia a andar sempre no
mesmo crculo.
Alm disto, nossa muito alardeada e admirada metaposio,
coerentemente, fechou um olho questo do sexo, demonstrando,
uma vez mais, o quanto difcil compreender-se um sistema do
qual se parte. Conforme salientou Judy Libow (1982), tratamos
a questo de sexo como um segredo de famlia. Assim, a terapia
tradicional tem falhado em esclarecer s famlias a relao que h
entre seus problemas com os esteretipos, amplamente culturais,
de sexo e das relaes de poder.
Como pode algum obter uma mudana paradigmtica? A
terapia feminista da famlia oferece um desafio ao campo da terapia
da famlia, declarando que a revoluo no acabou, embora, como
em todas as revolues, ela encontre resistncias, mesmo da parte
de antigos revolucionrios. Alguns tericos e prticos no estaro
prontos para estas novas maneiras de pensar a famlia e com elas
trabalharem, encarando como poltica a necessidade de mudana.
Mas toda organizao social poltica, assim como todo significado
semntico e todo posicionamento requer que se assuma um
ponto de vista. A questo no saber se o ponto de vista certo
ou errado, questo esta sem resposta numa sociedade psmoderna, mas, sim, conhecerem-se as conseqncias de um ponto
de vista em especial. Os terapeutas feministas da famlia possuem
201
um modo de pensar que conduz a um modelo no qual as queixas

que as mulheres possuem no so recebidas como insignificantes
nem so as mulheres culpadas pelos problemas familiares, alm
do que, as mulheres no so encorajadas a manterem casamentos
nocivos e perigosos.
No decorrer da ltima dcada, com variados graus de
sucesso, as representantes do movimento feminista empenharamse em estabelecer a integrao das teorias feministas com a dos
sistemas. De sua luta surgiu no um novo modelo de terapia familiar,
mas, sim, uma nova ptica, por meio da qual todos os modelos do
campo podem ser analisados em termos de seu alcance s questes
de identidade sexual e de poder. Essa ptica, somada que diz
respeito s questes relativas etnia e classe social, oferece a
necessria perspectiva crtica pela qual todas as nossas teorias e
modelos devem ser observados, para que possam ser expurgados
de seus desvios bsicos que dizem respeito tanto ao gnero como
ao reforo involuntrio das desigualdades de poder dentro da
famlia e dos abusos de poder dos terapeutas.
O FEMINISMO E A FAMLIA
Em sua misso de transformar a verdadeira natureza da
ordem social, o feminismo tem seu ponto de partida no lar. A
famlia ocupa uma posio fundamental no universo das idias
feministas por vrias razes. Em primeiro lugar, a famlia serve de
fonte principal transmisso das normas e dos valores da cultura
uma cultura que est sendo indiciada pelas feministas quanto
a o s s e u s f u n d a m e n t o s . E m s e g u n d o l u g a r, a f a m l i a ,
tradicionalmente, encarada como o domnio das mulheres,
merecendo, conseqentemente, um exame minucioso de parte
dos que se preocupam com a condio feminista. Em terceiro lugar,
na famlia que os indivduos tm seus primeiros contatos com o
significado das noes de masculino e feminino definies do
eu, encaradas pelas feministas como altamente problemticas em
nossa sociedade.
202
Quando falamos em feminismo, referimo-nos filosofia que

reconhece o fato de homens e mulheres terem experincias
diferentes do eu, do outro, da vida e tambm o fato de que a
experincia dos homens amplamente divulgada, ao passo que a
das mulheres ignorada ou mal-interpretada. Quando falamos em
feminismo, referimo-nos filosofia que reconhece o fato de esta
sociedade no permitir igualdade s mulheres, estando, ao
contrrio, estruturada de forma a oprimir as mulheres e a enaltecer
os homens. Esta estrutura chamada de patriarcal. Quando falamos
em feminismo, remetemo-nos a uma filosofia que reconhece o
fato de que cada aspecto da vida pblica ou privada traz a marca
do pensamento e da prtica patriarcalistas, constituindo,
conseqentemente, um foco que requer reviso.
Anlises feministas da famlia partem da localizao temporal
da mesma, uma vez que as definies sobre o valor de seus
membros e da participao na famlia modificam-se a cada poca,
conforme as necessidades polticas, econmicas, sociais e
individuais. Tal perspectiva desafia a crena comum de que famlia
existe parte da histria, de que ela a transcende. Acredita-se,
erradamente, por exemplo, que a infncia sempre existiu como
um perodo de desenvolvimento socialmente reconhecido. Na
verdade, a viso da infncia como a conhecemos est ligada ao
desenvolvimento da famlia moderna, durante a era da Revoluo
Industrial, estando, desta maneira, relacionada com as mudanas
na estrutura familiar, nas classes sociais, na economia e na
demografia que ocorreram naquela poca (ARIS, 1960/1962). O
fato de que mesmo uma condio, aparentemente, to essencial
quanto a da infncia seja, na verdade, um conceito sujeito ao
contexto e a mudanas no foi apreciado pelo leigo ou pelo
profissional. As origens de outros aspectos da vida familiar so, da
mesma forma, pouco consideradas, fazendo com que tais aspectos
sejam encarados como dons naturais e permanentes.
Para as mulheres, o lar no tem sido um local revitalizador
e, o que pior, no tem sido um lugar seguro, nem para elas nem
para seus filhos. Uma em cada quatro mulheres apanha de seu
marido, e estimam-se em quatrocentos mil casos de incestos anuais
203
dos quais, 97% so cometidos pelos homens Esses dados

estarrecedores so considerados muito abaixo da incidncia real,
sendo tambm igualmente muito difcil calcular outros atos de
violncia domstica, tais como o estupro conjugal e o
espancamento de filhos. Os dados reais tornam impossvel sustentar
a idia reconfortante de que homens que insultam e maltratam
constituem uma pequena minoria. Nossa cultura no somente,
permitiu aos homens a crena de que exercem poder sobre suas
esposas e filhos como tambm criou a idia de sua posio de
domnio e a refora.
As feministas tm mostrado a relao entre as violncias
sexual, fsica e emocional e a privacidade do lar, como um local
para o exerccio dessa prerrogativa masculina. Essa ideologia da
privacidade continua a silenciar milhares de vtimas da violncia
domstica.
O questionamento quanto forma de tratamento com as
mulheres e crianas em casa s possvel com uma mudana de
perspectiva, j que existe uma crena generalizada de que aquilo
que bom para a famlia (leia-se: marido), bom para todos
(leia-se: esposa e filhos). Pense a respeito do contraste que nos
mostra de Beauvoir (apud GOODRICH, 1990):
Defendemos que o nico bem pblico aquele que assegura o bem
privado dos cidados; julgaremos as instituies de acordo com sua
eficincia em conceder oportunidades concretas aos indivduos.
(p. xxxiii)
essa posio que assumimos aqui, ao julgarmos a

instituio a que chamamos famlia (GOODRICH, 1990, p. 22).
Avaliamos todas as atividades, atitudes, planos de ao e
comportamentos, uma vez que eles afetam os indivduos na famlia,
um processo que significa o reconhecimento no somente do
marido/pai/homem, mas tambm da esposa/me/mulher e de cada
filho. Perceb-los como indivduos, e no como uma famlia
coisificada, obriga a um reconhecimento de que os membros de
uma famlia no so iguais em status, recursos ou poder, pois o
204
marido/pai/homem tem mais de cada um desses elementos. Uma

vez que as mulheres e as crianas so os subordinados, numa
cultura e numa famlia onde o homem domina, eles se encontram
em perigo. Encarar a sociedade como protetora de seus membros
mais fracos o mesmo que pedir raposa que proteja as galinhas,
j que a sociedade, apesar de ter sofrido algumas reformas
recentes, fomenta tanto a fraqueza quanto o perigo.
ESTERETIPOS DO PAPEL DOS SEXOS E A FAMLIA

O sexo constitui uma categoria biolgica que diz respeito
masculinidade e feminilidade. O gnero uma criao da sociedade que
acarreta a designao de determinadas tarefas sociais a uma sexo e
outras, ao outro sexo. Tais atribuies definem o que classificado como
masculino e feminino e representam crenas da sociedade quanto ao
significado desses dois conceitos em perodos de tempo determinados.
Esteretipos quanto ao gnero so conseqncias do julgamento de
comportamentos, atitudes e sentimentos, atribudos como apropriados a
um sexo apenas. Todos agimos como se elas, as diferenas naturais,
fossem reais, mais do que configuraes sociais; esquecemo-nos de que
sexo tem a ver apenas com as diferenas anatmicas.
Os papis genricos foram organizados de um modo que
pem os homens numa posio de domnio e, as mulheres, de
subordinao (MILLER, 1978). Tal organizao subjaz a todas as
diferenciaes de superfcie entre homens e mulheres e cria a
maioria das tarefas atribudas a cada sexo. As escolhidas pelos
que dominam, tornam-se as de maior valor e status, as conferidas
por eles aos seus subordinados so vistas como de menor valor e
status. No tpico dos subordinados escolher suas atribuies, a
menos que os que dominam permitam-no, o que no seria,
propriamente, uma escolha. Tal arranjo exclui a possibilidade de
igualdade e reciprocidade, reduz a gama de comportamentos
possveis para ambos os sexos e leva inflexibilidade e polarizao.
E, o que mais importante, ele declara e apoia a posio dos
homens como poderosos e a das mulheres como desprovidas de
poder.
205
A famlia uma unidade social que representa os valores,

as expectativas, os papis e os esteretipos da sociedade. Ela
ensina os papis genricos aprovados culturalmente, tratando
meninas e meninos, e reagindo a eles, de formas diversas,
defendendo diferentes expectativas para ambos e exercendo
presses sociais, tambm diferentes, sobre eles. Dessa maneira,
produzindo o garoto/homem e a garota/mulher familiares, aquela
instituio executa uma funo decisiva para a sociedade.
A IDEOLOGIA DA FAMLIA NORMAL

Os conceitos que predominam sobre a famlia normal
constituem uma ideologia baseada nos esteretipos dos papis
genricos: o pai, como o arrimo e chefe da famlia; a me, donade-casa em tempo integral, companheira do marido, guardi de
todas as coisas. Como ocorre com todas as ideologias, esta
tambm cria um sonho para o qual se trabalha, um programa
sociopoltico de pressupostos, teorias e objetivos. Como tal, exerce
forte domnio sobre as expectativas e as estimativas tanto do
observador leigo da famlia quanto dos profissionais. O fato de a
famlia normal ter diminudo drasticamente em nmero teve pouco
efeito sobre o domnio da ideologia, domnio esse visto pelas
feministas como danoso, sob vrios aspectos.
Primeiro, o papel prescrito mulher, na famlia normal,
oprime. Com certeza, o prescrito ao esposo machuca-o, mas as
feridas no so iguais. Embora tanto o marido quanto a esposa
vejam-se privados de experimentar aspectos de si mesmos, no
permitidos no acordo, a esposa possui encargos adicionais. A diviso
comum do trabalho impede mulher o aceso direto a recursos
altamente valorizados como renda, autoridade e trabalho com
credibilidade. Seu trabalho no-remunerado de dona-de-casa, de
criadora de filhos, de quem faz ao comunitria voluntria, no
valorizado. Mesmo quando a mulher trabalha fora, ela ainda traz o
encargo da maioria do trabalho domstico e a responsabilidades
com os filhos, deixando-a tenuamente ligada fora de trabalho e
206
com pouca mobilidade para sua flexibilidade social ascendente. Em

geral, a mulher abre mo de muito mais do que o homem ao
casar, como seu trabalho, amigos, casa, famlia, sobrenome. Ela
se adapta a vida dele. Estudos mostram que enquanto o casamento
acrescenta ao homem em termo de bem-estar fsico e mental, ele
subtrai mulher, conforme pesquisa relatada em Bernard (1982).
Segundo, a ideologia da famlia normal perniciosa quanto
a seus efeitos sobre as demais formas familiares. Casais
homossexuais, pais solteiros, casais sem filhos, organizaes
comunitrias so todos taxados de alternativos, mesmo que
ultrapassem, em nmero, as combinaes normais (Masnick e
Bane, 1980). Tais alternativas so implicitamente rotuladas como
anormais. A pobreza e o isolamento que freqentemente
caracterizam essas famlias falsamente imputados estrutura
defeituosa - , na verdade, derivam-se do preconceito criado pela
definio limitada do termo normal, e encenado no local de
trabalho, tanto econmica quanto socialmente.
As feministas esto, ento, empenhadas em se oporem
ideologia da famlia normal, pelo fato de ela representar, com
impreciso, as verdadeiras famlias, por seus preceitos danosos s
mulheres e por sua estigmatizao de outras organizaes
familiares; em resumo, porque tal ideologia fundamenta-se numa
nica noo de classe (a mdia), raa (a branca), religio (a
protestante), preferncia afetiva (a heterossexual) e privilgio de
sexo (o masculino). Neste seu desafio e esclarecimento, propese, portanto, o estudo da famlia como ela , e no como cones.
Esse mesmo estudo nos orienta, para que examinemos todas as
organizaes familiares quanto sua competncia e seus prejuzos,
seu esplendor e sua perversidade. O objetivo que as feministas
pretendem atingir no o de preservar qualquer forma especial
de famlia, mas assegurar que as necessidades de cada indivduo
sejam bem satisfeitas.
207
IDENTIDADE SEXUAL, FEMINISMO E TERAPIA FAMILIAR

Os arquitetos da terapia familiar norte-americana das dcadas de
1950 e 1960, com exceo de Virgnia Satir, eram todos homens, brancos
e oriundos da classe mdia. As teorias que esses homens desenvolveram,
concernentes estrutura familiar, sua funo e patologia, so um
reflexo das limitaes que lhes foram impostas, e s perspectivas por
eles assumidas por sua identidade sexual. Para eles, as famlias eram
definidas segundo a presena de um casal heterossexual e sua prole. A
maior parte das outras formas de composio familiar era encarada como
patolgica ou era simplesmente invisvel para eles.
As teorias e os exemplos clnicos nada diziam quanto s
outras mltiplas formas de vida familiar; incluindo a as famlias
compostas por gays e lsbicas, por casais sem filhos e,
principalmente, aquelas que no apresentavam um pai residente
no lar. O fato de denominarem esta ltima como rompida refletia
o preconceito que tinham de que as famlias encabeadas por
mulheres eram insuficientes por natureza, julgamento ainda
presente nos casos de mes solteiras e freqentemente
internalizado por estas, o que vem a se somar ao seu sentimento
de culpa e de inadequao. O esteretipo de que os lares dirigidos
por mulheres ou so patolgicos ou apresentam um desvio,
manteve-se apesar do fato de hoje tais famlias rompidas
abrangerem 16% do total das famlias norte-americanas.
Na ltima dcada, um nmero cada vez maior de terapeutas
familiares vem criticando os pressupostos sexistas que escoram o
entendimento, vigente no campo, da existncia de papis
apropriados para homens e de papis apropriados para mulheres.
Tanto na teoria como na prtica, os terapeutas familiares tm
observado os papis marcadamente diferenciados que cabem tanto
a homens como s mulheres desempenharem no seio de suas
famlias, mas raramente tm sugerido que esses prprios papis,
em si, possam ser parte do problema. Assim, quase nunca
encarado como intrinsecamente problemtico o fato de uma mulher
se perceber e ser percebida por seu marido e filhos como suporte
financeiro da famlia. Inversamente, tem-se tambm como normal
208
a posio de carter, essencialmente perifrico, ocupado pelo

marido em relao vida emocional de sua mulher e de seus
filhos. Entretanto, quando a primeira ultrapassa as fronteiras que
separam o ser responsvel do ser invasiva o funcionamento da
mulher que colocado em questo, e no as exigncias
caractersticas do papel por ela desempenhado.
Os papis que as mulheres desempenham em sua famlia
so mantidos de acordo com os fatores mais complexos e de
carter, consideravelmente, menos benigno do que suas naturais
capacidades emocionais e nutridoras. A romantizao da famlia,
cf. LASCH, (1991) levou a que se acreditasse que a maior fonte
de realizao das mulheres consiste no atendimento das
necessidades alheias; que no se pode esperar que os demais
membros da famlia, em particular, seu marido, participem
integralmente dessa tarefa e que sempre que algo corra mal
famlia, a responsabilidade por isso ser sempre e
fundamentalmente da mulher. O diferencial de poder existente entre
homens e mulheres, levou-as a buscarem e a manterem sua
afiliao com os homens como um meio de prover, no mnimo, um
sentimento de poder concedido e, no mais das vezes, precrio
que de outra de maneira elas no poderiam atingir por si mesmas,
dados os vrios graus de desigualdade social que as mulheres
continuam a vivenciar.
DESVIOS CONCEITUADOS E EQUVOCOS QUE SE

APRESENTAM NA PERSPECTIVA SISTMICA
A adoo da teoria dos sistemas como modelo explanatrio
fundamental do comportamento e da dinmica familiares liberou
os terapeutas do constrangimento de terem de culpar algum ou
de serem levados a optar por qualquer uma das partes, quando
de seu trabalho com famlias. As ferramentas oferecidas por essa
teoria tiveram um carter forte e revolucionrio. Aplicada teoria
familiar, porm, a teoria dos sistemas tambm apresenta suas
limitaes que, quando no reconhecidas, afetam negativamente
209
tanto a famlia quanto a prpria terapia.

A teoria dos sistemas por natureza to abstrata que parece
oferecer uma leitura coerente dos padres familiares, quando, na
verdade, deixa ao lado importantes variveis que atuam como
padres, tais como as de poder e as de identidade sexual. Ao
mesmo tempo, a aplicao dessa teoria geralmente to estreita
que os fenmenos sistmicos, que se colocam alm das fronteiras
do grupo familiar imediato, tais como etnia ou questes que dizem
respeito economia, raramente so considerados. Assim, os
padres de ampla escala que cruzam as famlias, como os
referentes ao sexismo, no tm ponto de entrada no discurso do
campo.
Alguns conceitos da teoria sistmica e que a tornaram to
conhecida entre os clnicos contriburam tambm para tornar
invisveis algumas das piores conseqncias do sexismo e do
patriarcado. Muito da discusso que se segue, sobre os conceitos
sistmicos, nos vem de Goodrich et al., 1988. A complementaridade,
conceito sistmico constantemente aplicado desigualdade que se
observa na interao mantida por um casal, mascara o fato de
serem as mulheres que, em geral e em ltima instncia, se
apresentam em situao de desvantagem, vivendo, como vivem
em um arranjo estipulado pela lei, pelos costumes sociais e pelas
doutrinas religiosas para assegurar o carter de subordinao da
posio que ocupam.
A complementaridade parte do pressuposto de que a
desigualdade que se observa em uma interao tem carter apenas
temporrio e superficial. De acordo com esse conceito, o marido
que insiste em verificar com antecedncia todos os gastos
efetuados por sua esposa pode, aparentemente, ser detentor de
maior poder no relacionamento, mas no nvel mais profundo,
sistmico, parte-se do princpio de que os parceiros ocupam uma
posio de igualdade. Em tal cenrio, o poder da mulher poderia
ser visto como fundamento e em sua capacidade de ser de fato o
responsvel pelas compras da famlia, uma anlise que tambm
ignora que essa capacidade deriva e contingenciada pela
aprovao do marido. A aplicao do conceito de
210
complementaridade anlise da integrao conjugal resulta em

constataes acerca do poder da impotncia e exclui a realidade
da operao estruturada.
A circularidade outro conceito sistmico que opera no
sentido da desvantagem feminina. A noo de que as pessoas se
encontram envolvidas em padres de comportamento de tipo
recursivo, reativamente instigados e reciprocamente reforados
tem como resultado responsabilizar a todos por tudo ou no
responsabilizar ningum por nada. No que diz respeito s mulheres,
essa nao atua de maneira diferencial e contra elas, pois embora
uma mulher possa no ser detentora de poder e de recursos para
ser to influente quanto o seu marido em relao aos
acontecimentos da vida familiar, ela , todavia, considerada como
responsvel ou ningum o .
Ela briga com ele porque ele bebe ou ele bebe porque ela
briga com ele? Essa dvida familiar tida como um profundo enigma
filosfico, mas para que funcione como um quebra-cabeas requer
um macio descuido quanto situao feminina. Uma das leituras
trivializa a queixa colocando-a no mesmo nvel de um pegue suas
meias do cho. Outra, sugere que as conseqncias da briga
so, de todas as maneiras possveis, to mais quanto aquelas
provocadas pela bebida; tem a referncia de que a primeira causa
o hbito da bebida e ignora o fato de a ranzinzice ser um
comportamento de impotncia. Em ambos os casos ela no nem
mais nem menos responsvel, reprimida ou envolvida do que ele.
A neutralidade ou parcialidade multilateral um
posicionamento recomendado aos terapeutas pelos tericos
sistmicos com a finalidade de que cada membro da famlia o sinta
a seu lado e no contra ele (BOSCOLO (1993). Tal como a
complementaridade e a circularidade, essa posio torna a todos e
a ningum responsvel.
Em todas as ocasies em que as questes trazidas terapia
apresentam um carter sexista, por sua imparcialidade o terapeuta
perpetua a desigualdade. Pode, por exemplo, tentar manter a
igualdade das mudanas que sugere ou tentar igualar suas
conseqncias. Mesmo que duas pessoas que se encontrem em
211
uma relao desigual de poder abram mo de 10%, ainda assim

se encontraro na mesma relao de desigualdade em que se
encontravam antes. Mais ainda, as conseqncias dos
deslocamentos no sentido da igualdade no se mostram igualmente
tentadoras a ambas as partes. Quando a igualdade a meta, o
marido necessariamente deixar a terapia sentido-se menos
privilegiado do que sua chegada, enquanto a mulher se sentir
mais favorecida.
A conseqncia mais problemtica, talvez, decorrente da
aplicao dos princpios sistmicos com o objetivo de chegar a
uma compreenso da interao familiar a perda da capacidade
de agir e o desgaste da responsabilidade individual como conceitos
explicativos (TAGGART, 1985). A afirmao de que todos so
responsveis pela interao que eles igualmente contriburam para
fazer surgir e manter constitui um problema, uma vez que se
pressupe que so semelhantemente dotados do poder que lhes
possibilitem influenciar nos resultados da interao. Tal pressuposto
torna totalmente invisvel as diferenas de poder e as influncias
exercidas pelos diferentes membros familiares, no podendo ser
conciliado com a experincia vivida pelas mulheres e pelas crianas
do grupo familiar, mant-lo, no mnimo, mistifica e inutiliza a terapia;
e, no mximo, torna-se algo inequivocamente perigoso.
Outro desvio conceitual terico bsico do campo da terapia
familiar diz respeito ao privilegiamento da autonomia sobre o
pertencimento. As mulheres tendem a se identificar com sua
capacidade de criar e manter profundas ligaes de carter pessoal,
enquanto os homens se identificam de forma mais aberta com
sua capacidade de independncia e autonomia (MILLER, 1986).
Essa diferena tem reflexos sobre os valores e prticas esposados
pela maioria dos tericos do campo, os quais tm sido quase
exclusivamente do sexo masculino.
212
ME CULPADA, PAI IDEALIZADO

Outro elemento da terapia familiar que objeto da crtica
feminista diz respeito prtica de se responsabilizar as mes pelos
problemas experimentados pelas famlias e pelas crianas que nelas
vivem. Permeando toda histria da psicoterapia em suas reas
tericas e prticas (CAPLAN, 1984; CAPLAN e HALLMCCORQUODALE, 1985), diversos estudos tm documentado a
prevalncia da culpa imputa me no mbito da terapia familiar.
Caplan e Hall-McCorquodale (1985), por exemplo, estudaram o
fato de se culpar a me em nove das maiorias revistas clnicas
(porta-vozes de psiquiatras, psicanalistas, psiclogos e terapeutas
familiares) e encontram 72 tipos diferentes de problemas atribudos
s mes pelos terapeutas. Embora esta atitude tenha-se
apresentado de maneira extensiva em todos os veculos apontados,
mostrava-se de modo mais extremado nos peridicos voltados
para a rea da psicanlise e da terapia familiar. No estudo que
realizaram em 1988, sobre quatro veculos especializados neste
ltimo campo, Avis e Haig observaram que o culpar a me se
mostra como um problema srio e difuso, cuja incidncia aumentou,
no mnimo, levemente, entre 1978 e 1988. Defrontaram-se com
dezessete reas de diferenas significativas no que diz respeito s
maneiras pelas quais pais e mes eram tratados pelos terapeutas
familiares, incluindo-se a serem as mes colocadas como centro
do tratamento, serem descritas negativamente e serem vistas
como fonte dos problemas apresentados pelos filhos.
A cegueira, no que diz respeito s questes trazidas pela
identidade sexual e promovidas pelas conceituaes feitas quanto
aos sistemas familiares, teve como resultado a falncia em
reconhecer o dilema central da vida de muitas mulheres: o ditame
da maternidade exige que estas abram mo de suas prprias
necessidades em funo dos interesses familiares e depois as torna
depositrias da responsabilidade bsica, e, freqentemente,
exclusiva de criar e alimentar seus filhos, embora desprovidas de
poder e de recursos para faz-lo. Esse ditame mantido mesmo
nas situaes em que a mulher trabalha em tempo integral fora do
213
lar e resulta na expectativa cultural de que a maternidade

corresponde a um papel predominantemente na vida de uma mulher
e tem precedncia sobre tudo mais, inclusive sua prpria sade,
bem-estar e necessidades. Quando os filhos apresentam
problemas, suas mes so imediatamente consideradas como tendo
falhado em sua misso. Naturalmente, tal ditame no existe para
os pais, cuja ausncia do lar considerada normal, e raramente
so apontados como fonte das dificuldades que seus filhos
experimentam.
Como resultado dessas crenas e atitudes de carter
subjacente em relao s mulheres, os terapeutas familiares com
freqncia vinculam-se a comportamentos que so sutilmente, ou
nem tanto, de julgamento em relao a essas ltimas. Goldner
(1985) critica-os por habitualmente explorarem o senso de
responsabilidade que as mulheres tm em relao famlia e a
socializao que fizeram das atividades de cuidados e nutrio,
fazendo-as trabalharem mais intensamente do que os demais no
sentido de provocar a mudana em sua famlia. Os terapeutas da
linha estruturalista freqentemente provocam o engajamento de
um pai que se posiciona de modo perifrico em relao famlia,
fazendo com que este se encarregue de algum aspecto da
parentalidade. A mensagem que se encontra subjacente a essa
atitude : uma vez que a me j confundia todas as coisas, resta
agora ao pai remedi-las. A outra mensagem clara deixada por
esse tipo de interveno a de que o pai est tomando conta
dessas coisas apenas temporariamente e de que a responsabilidade
pela famlia continua a ser da me. Como aponta Taggart (1985,
p. 4) essas prticas de acusar a figura da me projetam, como
uma patologia feminina, as conseqncias daquilo que se originam
em primeiro lugar desse desvio cultural.
A idealizao do pai surge de forma complementar ao fato
de se culpar a me.(CAPLAN, 1985) Geralmente, na literatura da
rea, os pais so descritos em termos exclusivamente positivo ou
neutro, recebem os agradecimentos por, afinal, terem vindo
terapia, recebem os crditos pelas mudanas alcanadas pela famlia
e usualmente a eles so destinadas tarefas de ensino e de
214
superviso voltada para as mes de seus filhos.

Como resultado de se culpar a me e da idealizao da
figura do pai, a experincia que homens e mulheres tm da terapia
familiar freqentemente diferente: aos homens, permitido
continuar ocupando posies perifricas que no implicam tantas
responsabilidades e no apresentam desafios enquanto as mulheres
so levadas a se sentirem responsveis, culpadas e dignas, apenas,
de receberem acusaes. Os terapeutas familiares claramente se
encontram em risco de perpetuar, em seus consultrios, a prtica
cultural dominante de acusar as mulheres.
INCAPACIDADE DE SE REFERIR A PROBLEMAS DE ABUSO,

VIOLNCIAS OU A QUESTES RELATIVAS AO CONTROLE
exatamente no campo da violncia e do abuso que a falta de
poder e o controle das mulheres pelos homens assumem seu carter
mais gritante; e na conceitualizao e no tratamento desses sintomas
que a falncia das idias sistmicas se torna mais clara. Nesse ponto,
todos os desvios conceituais a ela subjacentes, somados ao desvio tambm
subjacente da inculpao feminina, trabalham juntos em sentidos que
so os mais particularmente danosos s mulheres. A submisso dos
terapeutas familiares teoria dos sistemas resultou no apenas na falncia
de sua capacidade de analisar os relacionamentos familiares em termos
de gnero e poder como tambm dificultou at mesmo o levantamento
dessas questes (TAGGART, 1985). As noes de circularidade implicam
que todos os membros do sistema esto vinculados a um padro
interminvel e repetitivo de comportamento que se reforaram
mutuamente; so vistas pelas feministas como to suspeitas quanto o
poderia ser qualquer verso supersofisticada do ato de culpar a vtima,
racionalizando-se a status quo. (GOLDNER, 1985, p. 33)
Quando aplicada a casos de agresses, estupro e incesto, a
causalidade circular sutilmente retira do homem a responsabilidade por
seu comportamento, ao estabelecer a implicao da mulher como coresponsvel por esse comportamento uma vez que ela, de alguma forma,
pede por isso, quando se permite participar do padro internacional que
215
resulta em violncia e abuso (BOGRAD, 1984). A idia de causalidade

circular dotada de referencial, segundo o qual a mulher tem um papel a
desempenhar num padro de interao que resulta no abuso que
praticado contra ela; dessa forma, sutilmente, retira a responsabilidade
que cabe a seu companheiro por seu comportamento abusivo e transferea para a primeira. demasiadamente fcil para os terapeutas familiares
aceitarem essa conceitualizao, vivendo como o fazemos no centro de
culturas que tradicionalmente vm culpando as mulheres por sua prpria
vitimizao e as tm encarado como as responsveis por provocar, pedir
por ou, por outro lado, masoquistamente, apreciar o abuso.
De acordo com a casualidade circular, as razes do
comportamento abusivo repousam na prpria interao, isto , se as
mulheres fossem levadas a mudar seu comportamento, o padro alteraria
e a violncia no mais ocorreria, em vez de na predisposio violncia
com a qual o homem enceta o primeiro passo para o relacionamento, as
noes de neutralidade, uma posio teraputica que no responsabiliza
o homem por seu comportamento abusivo ou violento, partem do
pressuposto da existncia de uma equivalncia de poder entre as partes.
Tal posio to claramente ineficaz quanto a no-tica, diante de
situaes em que o homem detm o poder de controle sobre sua
companheira por meio do abuso efetivo ou ameaador de naturezas
fsica, emocional, psicolgica, sexual ou emocional.
A despeito do crescente e irrefutvel acmulo de dados que
documentam as propores epidmicas da violncia e do abuso
perpretrados basicamente por pais e cnjuges do sexo masculino contra
crianas e esposas, a terapia familiar, assim, falhou ao tratar dessas
questes de maneira adequada, tanto em sua teoria como em sua prtica.
A tendncia da profisso no sentido de evit-las e ignor-las, evidencia-se
na escassez de artigos clnicos a elas dedicados nos veculos de terapia
familiar) e por intermdio da fuga a essa linguagem documentada em um
estudo recente de uma anlise de artigos de revistas dedicados a casos
de homens que agridem mulheres.
216
FUNDAMENTO DE UM PARADIGMA FEMINISTA

O gnero como categoria bsica da experincia humana
A crtica feminista de todas as disciplinas de ordem intelectual tem
como base a premissa de que a experincia feminina tem sido
universalmente marginalizada ou tornada invisvel pela representao que
se faz desta e a tem como coerente, se no idntica experincia
masculina. Miller (1986) prope que mais til pensar em termos de
homens e mulheres como duas classes distintas de pessoas. No esquema
desse autor, os homens representam a parte dominante, enquanto as
mulheres subordinam-se a estes. Essa distino tem implicaes profundas
no raciocnio teraputico. O fato de se reconhecer que homens e mulheres
se apresentam como membros de classes distintas traz a anlise do
poder para o centro da compreenso teraputica de toda a unio. Sejam
quais forem as particularidades apresentadas por seu prprio casamento,
todos os homens e mulheres so profundamente afetados pelo sistema
patriarcal que privilegia os homens custa das mulheres. Sob a gide
desse sistema, os homens sentem que possuem direito ao devotamento
constante e inquestionvel de sua esposa, de dar a palavra final sobre
todas as decises familiares mais importantes e de ter precedncia em
suas necessidades sobre as de todos os demais membros da famlia.
Vivendo sob o patriarcado, as mulheres tambm acreditam que os homens
tm direito a todos esses privilgios.
O terapeuta que trabalha no mbito dos paradigmas feministas
traz para o dilogo teraputico um senso agudo das numerosas e, no
mais das vezes, sutis maneiras pelas quais o casamento organizado
como uma relao de parceiros desiguais entre si, e se mantm pronto a
questionar o comprometimento do casamento com essas estruturas e
prerrogativas patriarcais. E isso se mantm como verdade
independentemente de o casal definir, de modo explcito, os arranjos
concernentes sua identidade sexual como parte do problema. No
paradigma feminista, a verdadeira desigualdade, inerente aos casamentos
sexistas, problemtica porque impede o casal de aplicar solues de
adaptao a seus problemas, porque essas poderiam trazer, tona, os
fundamentos patriarcais sobre os quais se apoia o prprio relacionamento.
217
No relacionamento teraputico, a influncia do patriarcado apresentase sob uma mirade de formas, as quais se evidenciam desde o
agendamento do encontro inicial feito geralmente pela mulher, uma vez
que esta se sente responsvel pela sade mental de sua famlia. Os
terapeutas familiares feministas incluem em todas as suas avaliaes
uma anlise das crenas e dos arranjos familiares regidos pela
individualidade sexual. Em parte, a terapia consiste em auxiliar as famlias
a explicitar essa anlise e a desafiar os aspectos opressivos do
relacionamento, seja nos casos em que o marido consegue o que deseja,
intimidando sua esposa, seja naqueles em que ela colocada como a
nica responsvel pelos cuidados com os filhos, porque naturalmente
dotada de habilidades para isso. A famlia convidada tambm a notar as
muitas e sutis distines a que seus prprios membros do lugar no que
concerne s questes relativas identidade sexual e a desafiar a utilidade
dessas distines.
A IGUALDADE COMO UM IDEAL RELACIONAL

As feministas vem os relacionamentos baseados na igualdade ou
no companheiro como a forma mais saudvel e eqitativa de ligao. A
partir dessa perspectiva, encara-se como adequada a existncia de um
certo grau de hierarquia entre as geraes, mas no entre os gneros.
Embora os pais devam apresentar maior poder e autoridade que os
filhos, ambos, em famlia compostas por pai e me devem possuir nveis
iguais de poder aberto em termos de autoridade, de controle sobre as
opes e decises que digam respeito sua prpria vida, de acesso a
recursos e oportunidades e sobre a capacidade para influenciarem-se
reciprocamente e de serem entusiasmado tambm sobre os resultados
de suas decises conjuntas. A elaborao de uma tal igualdade relacional
exige a presena de uma alto grau de respeito tanto por si mesmo como
pelo outro, a reciprocidade de compromisso relativo ao bem-estar e ao
poder que cada um dos pares oferece ao outro, bem como o desejo de
abrir mo das tentativas abertas ou encobertas do exerccio do poder
coercitivo do relacionamento.
218
Em virtude de os papis serem uma expresso do poder

exercido na famlia, nas famlias saudveis, os papis se mostram
flexveis, intercambiveis, negociveis, no-coercitivos e nobaseados no gnero. Klein (1975) demonstrou as dificuldades em
fazer escolhas reais quanto ao desempenho de papis, luz da
socializao tradicional marcada pela identidade sexual. A liberdade
de escolha s minimamente possvel nos casos em que as
alternativas so examinadas e os parceiros se encontram realmente
desejosos de negociar em um esprito no-coercitivo e cooperativo.
A igualdade relacional significa tambm que o sistema familiar deve
considerar como vlidos e facilitar o preenchimento das
necessidades e o crescimento de todos os membros da famlia, ao
invs de significar que apenas um desses membros e,
notadamente, a me e esposa, tenha de sacrificar seu prprio
bem-estar pela segurana de todo o grupo.
A partir da perspectiva feminista, a ausncia da igualdade
relacional e o resultante desequilbrio de poder que se instala tanto
entre parceiros como no plano dos papis e responsabilidades a
serem assumidas, so vistos como as principais causas da disfuno
familiar. Portanto, uma das principais metas da terapia encontrar
meios de ajudar os casais e as famlias a corrigirem esses
desequilbrios. O alcance dessa meta envolve o mergulho nessas
questes de poder, tais como as que dizem respeito ao acesso e
controle do dinheiro e dos recursos financeiros, s tomadas de
decises, responsabilidade quanto aos cuidados com os filhos e
s tarefas domsticas, e ao acesso s opes como parte tanto
da valorizao como da terapia.(AVIS, 1991; GOLDNER, 1985)
Da mesma forma, envolve estudar a diferena entre custos
e benefcios inerentes participao dos vrios membros da famlia
e a relao desses custos e benefcios a papis estereotipados e
divises de responsabilidade. Seu compromisso de reequilibrar o
poder exige que o terapeuta se alinhe de maneira mais forte e
consistente com as necessidades e demandas de mudana
apresentadas pela esposa do que com aqueles apresentados pelo
marido, uma vez que ao tratar com igualdade as demandas de
ambos, serve simplesmente para reforar a desigualdade relacional
219
pr-existente. (JACOBSON, 1983)

Portanto, uma das metas subjacentes terapia feminista
a promoo da igualdade nos relacionamentos pelo poder oferecido
tanto aos indivduos como s famlias.
A meta a ser alcanada dar condies ao casal ou famlia
de funcionar de modo tal que cada membro se sinta fortalecido
pelo seu prprio senso de valor, pela validade de suas prprias
necessidades e de seu prprio crescimento e pelo acesso a uma
variedade de opes.
Se casamentos e famlias fossem organizados, segundo os princpios
que acabamos de resumir, ao invs daqueles concernentes ao patriarcado,
ocorreria uma significativa mudana no sentido do que seria conceituado
como um nvel timo de funcionamento familiar. As crianas educadas em
um lar, onde os adultos do mostras de respeito mtuo, de afeto e se
conferem num poder igual, absorveriam esses valores por meio dos
relacionamentos que estabelecem com seus pais, seus parentes e nas
comunidades de que participam. A partir de uma perspectiva feminista,
famlia saudvel aquela em que seus membros se encontram
comprometidos com o estmulo do potencial de todos, com a evitao de
todo tipo de explorao interpessoal e com recproco oferecimento de
apoio, cuidados, assistncia e afeio.
No nvel individual, o funcionamento saudvel, segundo a
perspectiva feminista, significa a capacidade de funcionar de maneira
efetiva, de acordo com o prprio self, determinar metas pessoais
e direcionar uma carga suficiente de energia para alcan-las e
engajar-se ativa, ntima e generosamente nos relacionamentos que
ele estabelece com os demais.
O ponto-chave da crtica feminista tem sido o fato de todos
os nveis de elaborao terica terem partido do pressuposto de
que a experincia masculina a norma, e a experincia feminina
tanto pode se apresentar como equivalente quela, como dela
derivar. Quando difere dessa norma masculina, a experincia
feminina considerada como desviante.(TAVRIS, 1992) Aplicada
ao desenvolvimento humano, a generalizao, que parte do
masculino para chegar ao feminino, tem conduzido a numerosos
equvocos e distores que encontraram espao no mbito da
220
literatura produzida sobre a rea. So eles a noo de que o objetivo

bsico no desenvolvimento relacional a autonomia ou a de que a
hierarquia o meio natural de organizao da vida familiar. Para
corrigir essas distores, na dcada passada, vrios tericos
femininos tentaram estruturar uma teoria voltada para o
desenvolvimento feminino, no baseada na experincia masculina,
mas, sim, no estudo da vida de meninas e mulheres. (SURREY,
1984; TAVRIS, 1992)
Ocupando a parte central desse novo trabalho sobre o
desenvolvimento da mulher, situa-se o entendimento de que,
diferentemente do masculino, o desenvolvimento feminino se baseia
no fato de serem os relacionamentos os que nele ocupam um
lugar central, e no a conquista da independncia como fator bsico
de satisfao pessoal. Para que se possa apreender o carter de
centralidade da dialtica do crescimento feminino, numerosos
autores j comearam a referir-se a ela como teoria do self-emrelao .(SURREY, 1984) Os escritores que se voltam para o
assunto no se mostram unanimemente de acordo no que diz
respeito ao fato das diferenas, que marcam homens e mulheres,
se originarem no campo biolgico ou social, mas concordam que
essas diferenas tm conseqncias profundas sobre os
relacionamentos que se estabelecem entre eles. Por exemplo, a
compreenso das prprias diferenas que existem entre as formas
pelas quais homens e mulheres so socializados, quanto vivncia
da intimidade, lana uma luz sobre as observaes clnicas
freqentes acerca do fato de as mulheres buscarem a relao
com mais intensidade, enquanto os homens procuram manter
distncia. Em vez de rotularem as mulheres como
descaracterizadas, enredadas e indiferenciadas por optarem por
esse posicionamento, o terapeuta familiar, por meio desse novo
corpo terico voltado para o crescimento feminino, tem condies
de afirmar que este saudvel e competente.
221
DEFINIES AMPLIADAS DE FAMLIA

Grande parte da literatura ligada terapia familiar v a famlia
normal como aquela composta por marido, esposa e filhos
dependentes e a ocasional incluso de um av ou av ainda vivos.
O fato de se privilegiar essa configurao marginaliza ou
completamente desqualifica outros arranjos familiares, incluindose a aqueles formados por parceiros heterossexuais em unio
estvel, homossexuais e os compostos por pais e mes solteiros.
O paradigma feminista reconhece que existem vrias maneiras
pelas quais os seres humanos podem ajustar-se intimamente em
relao aos outros, e, de fato, a configurao familiar normal diz
respeito a menos de um tero de todos os lares norte-americanos.
O EQUILBRIO DAS QUESTES DE ORDEM FAMILIAR E

INDIVIDUAL
Um dos aspectos essenciais do paradigma teraputico feminista
o preo pelo funcionamento e pelas dinmicas individual e interacional.
Isso envolve o reconhecimento do indivduo como um sistema em si,
como resultado da destilao de sua histria e experincia pessoais: de
ordem gentica, familiar, social, cultural de classe e de gnero. Esse
entendimento conduz conceitualizao dos problemas relacionais em
termos tanto de suas dimenses individuais e interacionais quanto as
intervenes voltadas tanto para o nvel individual quanto sistmico.
A partir dessa privilegiada percepo, o bem-estar da famlia e do
indivduo so igualmente valorizados e nenhum dos dois sofrem sacrifcios
por causa do outro. Quando as necessidades do indivduo e da famlia
parecem estar em conflito, respeitar, validar e negociar essas diferentes
necessidades algo essencial para a sade tanto do indivduo quanto da
relao. Dessa forma, no existe a expectativa de que as mulheres
sacrifiquem a si mesmas, suas necessidades, seu crescimento em nome
do bem-estar de seu marido ou filhos, embora exista a expectativa de
que os membros da famlia se empenhem em alcanar nveis iguais de
ajuste individual s necessidades do conjunto.
222
UM ENTENDIMENTO DO TRAUMA DE INFNCIA, DO ESTRESSE

PS-TRAUMTICO E DA DINMICA INDIVIDUAL
Ponto crtico do paradigma feminista a compreenso do trauma
de infncia e de seu conseqente estresse ps-traumtico. Hoje, o
impacto, causado pelas experincias traumticas no posterior
funcionamento do indivduo, amplamente conhecido, sendo intensificado
pelo sentimento de impotncia experimentado pela vtima: quanto mais
impotente esta ltima, maior seu trauma. Portanto, as experincias
traumticas, que ocorrem na infncia quando o indivduo se encontra
particularmente vulnervel e impotente, so potencialmente capazes de
interferir de modo grave no crescimento normal da criana, bem como
em seu futuro funcionamento como adulto.
O abuso sexual cometido contra crianas particularmente
traumtico s suas vtimas, em virtude do sentimento de impotncia,
de medo, da dor fsica e dos sentimentos de culpa que estas
experimentam. em razo de tantas mulheres uma em cada cinco,
no mnimo, das meninas norte-americanas, terem sido vtimas desse
tipo de abuso, quando crianas ou adolescentes que uma significativa
porcentagem das mulheres que buscam terapia apresentam
traumas de incesto subjacentes ou no-detectados por elas, os
quais geralmente se fazem acompanhar por vrios graus de
dissociao e de flashbacks. Essas mulheres enfrentam um alto
risco de ser mal diagnosticadas, muitas vezes como borderline
ou depressivas e de receber um tratamento equivocado de
terapeutas mal informados. Quando esses traumas no so
reconhecidos e trabalhados em terapia mantm-se presente na
psique a despeito da quantidade de terapia familiar ou de casal
que venha a receber as mulheres que os apresentam.
As terapeutas familiares entendem a importncia do trauma
do incesto, confirmam que receberam uma boa formao,
reconhecendo, avaliando e respondendo a ele, entendem a
dinmica da dissociao e dos flashblacks e garantem seu apoio
s mulheres, oferecendo-lhes o atendimento teraputico de que
necessitam para se libertarem desse trauma. Hoje, cada vez mais
se sabe que os meninos tambm so vtimas do abuso sexual
223
contra crianas, embora em menor extenso que as meninas e

com maior freqncia fora da famlia do que dentro dela.
Naturalmente, to importante reconhecer e responder s
experincias traumticas subjacentes masculinas como femininas,
incluindo-se a a maior freqncia de abusos fsicos ocorridos entre
os homens.
As questes referentes aos traumas so levantadas tambm
no trabalho com mulheres que so ou foram vtimas de abuso
fsicos em seus relacionamentos. Nos casos de abusos constantes
e severos, o trauma pode ser semelhante quele resultante dos
traumatismos de guerra, apresentados por alguns veteranos e
resultam em uma combinao de medo mortal e impotncia. Essas
mulheres podem exibir sintomas de importncia adquirida, o que
pode levar um terapeuta mal informado a culp-las por
permanecerem em um relacionamento de carter abusivo e por
no terem uma ao mais efetiva em favor de si mesmas. No
trabalho com homens que praticam abusos fsicos ou sexuais contra
suas prprias companheiras ou filhos, tambm essencial que se
pesquise a existncia entre eles de um trauma subjacente,
decorrente de abusos de que tambm tenham sido vtimas e, caso
existam, que se entendam o impacto que tiveram sobre o
crescimento e o presente funcionamento desses adultos.
CONFERIR PODER
Ajudar os pacientes para que estes se sintam capacitados e
reconheam seu direito de realizar as mudanas em sua vida que lhes
permitam funcionar mais efetivamente e se sentirem melhor a respeito
de si mesmos, sempre foi o enfoque da terapia familiar. No entanto, sem
a presena de uma conscincia explicitamente feminista, a terapeuta
pode cair na armadilha de reforar a centralidade das mulheres dentro
dos padres da vida familiar, sem reconhecer que, sob o patriarcado,
falta a muitas delas o poder e a influncia para determinar as regras, s
quais se devem submeter para atingirem os resultados interpessoais que
desejam.(AVIS, 1991; GOODRICH, 1991)
224
Para que se possa por intermdio da terapia familiar oferecer s

mulheres o fortalecimento de que necessitam, terapeutas familiares
feministas garantem-lhes assistncia para que essas sejam capazes de
estabelecem a diferena que existe entre o exerccio de seu poder pessoal
e o ato de dominarem os demais, e as encorajam a compartilhar suas
crenas, sentimentos e desejos com os outros membros da famlia. Como
primeiro passo nesse processo, o terapeuta deve procurar ouvir
cuidadosamente, procurando encontrar indcios das metas pessoais,
desejos e as necessidades de sua paciente que se distingam de seu
papel como esposa e me. O fato de ouvir cuidadosamente as histrias
que essas mulheres contam sobre sua vida pode auxiliar o terapeuta a
identificar os tema ainda no-desenvolvidos de competncia pessoal e de
autoridade. Freqentemente, nos primeiros estgios da terapia cabe
terapeuta estimular a expresso dessas idias, porque a prpria mulher
no acredita que elas sejam legtimas e procura, assim, censurar-se quanto
sua expresso. O terapeuta busca oportunidades de sublinhar a
competncia feminina e, ao primeiro sinal de resistncia dos membros da
famlia, encoraja suas pacientes a no desistirem das posies que
assumiram.
Encoraja-se, nas mulheres, o estabelecimento de relaes
com outras mulheres, que possam prover-lhes uma rede de apoio
social e para que possam ter diminudo o sentimento de isolamento
e dependncia que sentem em relao ao cnjuge, sentimento
esse que faz com que a mudana parea to difcil. (SURREY,
1984) Esses relacionamentos servem tambm para ajudar as
mulheres a contextualizarem sua prpria experincia e a observarem
que seus problemas refletem mais do que apenas sua idiossincrtica
fraqueza ou patologia.
Conferir-lhes poder tambm abrange o auxlio s mulheres
para que afirmem sua realidade, para que evitem o excesso de
ajuda, para que desfiem seus prprios sistemas internalizados de
crenas, provendo-as de nmeros maiores de informaes e
encorajando-as a exercitar de forma direta suas formas de poder
pessoal. (AVIS, 1991)
225
ANLISE SOCIAL
Um dos traos que caracterizam a terapia familiar feminista
sua abertura a variveis culturas, como o sexismo, e sua
compreenso dos sistemas familiares particulares. As feministas
acreditam que identidade sexual coloca-se como uma categoria de
experincia humana, que no pode ser objeto de reducionismos
(GOLDNER, 1985), e sob o patriarcado, as diferenas quanto ao
gnero tm sido utilizadas para justificarem e manterem os privilgios
de poder masculino sobre as mulheres. As terapeutas familiares
feministas entendem que no se deve omitir da considerao
teraputica a forma pela qual as crenas relativas ao gnero e aos
papis desempenhados em funo deste as quais so determinadas
e reforadas por um grande leque de instituies culturais que vo
da igreja aos locais de trabalho, afetam de forma especfica o
entendimento que a famlia tem de seus problemas e das potenciais
solues que esta possa apresentar.
A anlise social o gume didtico da abordagem feminista
da terapia familiar. Pode tomar apenas uma pequena parte do
total do tempo reservado s sesses, mas ainda assim as feministas
acreditam que da maior importncia que as famlias entendam
de que modo a forma pela qual estas compartilham das estruturas
e divises de papis de ndole patriarcal pode ter um impacto
negativo e limitante sobre suas opes de mudana.
Na sala de terapia, a anlise social feita pelo terapeuta, por
exemplo, pode ser empregada para desconstruir um conflito
conjugal no qual o marido afirma que a sua mulher que cabe
levantar-se noite para atender criana recm-nascida porque
ele deve trabalhar durante o dia e, por isso, necessita de suas
horas de sono. A anlise social deve permitir terapeuta a
colocao de vrias questes concernentes a esse dilema, tais
como: apenas o trabalho remunerado que se constitui como
trabalho? Algum dos dois acredita que apenas a me est
capacitada para atender a uma criana? De que forma o fato de
cuidar de uma criana se encaixa nas expectativas de cada um
deles daquilo que lhes pode ser razoavelmente exigido? Em caso
226
de desacordo, a qual dos dois pertence a vitria e o que isso tem

a ver sobre aqum cabe definir as regras do relacionamento?
O objetivo da anlise social auxiliar os membros da famlia
a definirem e a mudarem as restries que a identidade sexual
levanta sobre a participao de cada um deles na vida familiar.
Uma vez que as famlias raramente definem as dificuldades que
atravessam em termos de gnero, essa anlise quase sempre
exige que se v alm da apresentao inicial do problema, que
feita pela famlia.
TRABALHO COM TRAUMA, ABUSO E VITIMIZAO

A partir da perspectiva feminista, o princpio que norteia o
trabalho realizado com todas as formas de abuso e de violncia
o de que aquele que os perpetra responsvel por seu prprio
comportamento violento, coercitivo ou abusivo e assim deve ser
considerado. Um segundo princpio-guia o de que a terapia deve
se focalizar na mudana do comportamento violento ou abusivo
em si e o terceiro, o de que terapeutas devem trabalhar com a
poltica e com o sistema judicirio para que possam fazer uso do
benefcio da manifestao de decises jurdicas de tratamento e
das devidas sanes legais.
No trabalho que desenvolvem com casais, famlias, mulheres
e crianas, os terapeutas familiares feministas desenvolvem sua
capacidade de avaliao e diagnstico de todos os tipos de abusos,
sejam eles de ordem fsica, emocional, psicolgica ou sexual. Essas
avaliaes devem ser vistas como parte da rotina de avaliao
que desenvolvem e feitas de forma tal que possam propiciar s
mulheres e s crianas, que buscam a assistncia teraputica a
oportunidade de abrir-se, com segurana, em relao s formas
d e abuso s presentes ou passados qu e e x pe r i me n t a m. Isso
geralmente implica algumas sesses individuais voltadas para os
processos tanto de avaliao como de tratamento. A prtica
feminista tambm exige o desenvolvimento do entendimento e da
capacitao pela formao, para o trabalho voltado ao trauma, ao
227
estresse ps-traumtico, dissociao, a flashbacks e impotncia

adquirida, para saber fazer frente s resistncias que se corporificam
na negao, na minimizao, na racionalizao e na projeo que
tanto vtima como agressor apresentam.
O trabalho com trauma, formas de abuso e vitimizao tambm
exige dos terapeutas que desenvolvam sua aptido para lidar tanto com
seus afetos intensos como com os seus pacientes, para tratar de questes
complexas de ordem emocional, relacional, tica e legal, e para trabalhar
de forma equilibrada tanto no nvel individual como familiar e com casais.
(ELKAIM, pp. 189-212)
Enfim, a insero do feminismo no discurso da terapia familiar
afetou profundamente o trabalho e o pensar dos terapeutas familiares,
permeando um amplo espectro de pontos de vista tericos. As terapeutas
familiares feministas no se propem a criar um novo modelo de terapia
familiar, mas sim introduzir a questo relativa ao gnero como um prisma
pelo qual todas as atividades de cunho terico, clnico e de formao
devam ser examinadas, para que se possam identificar e eliminar os
desvios de ordem sexista que nelas se apresentam.
CONSIDERAES FINAIS
A famlia o microcosmo; tudo o que se passa no mundo externo
tem sua origem primeira no grupo familiar. Entendemos que a famlia,
clula mater da sociedade, pode ser enfocada sob uma dupla tica. Se
vista pelo seu lado interno, refere-se ao indivduo, sua origem,
desenvolvimento e crescimento que o tornam capaz de vir a ser
participante em sua sociedade. E este seria o lado externo da famlia uma
vez que est voltado para o mundo sua volta. Da podemos inferir que
a famlia , ao mesmo tempo, origem e consequncia da influncia de
foras diversas, quer psicolgicas, sociolgicas, econmicas, culturais e
todas as outras que fazem parte do universo. A compreenso deste
microcosmo representado pela famlia deve buscar a inter-relao e o
conhecimento de como tais foras se integram na realidade de cada
famlia, cada grupo social em um dado momento.
Ajudar a famlia significa criar condies que lhe permitam descobrir228
se, clarear e ampliar seu espao e s assim partir em busca de novas

negociaes e alternativas que lhe permitam usufruir de forma mais plena
e fascinante a aventura da vida.
magnitude do problema da violncia domstica em que quase
70% dos casos ocorre no lar, esse dado demonstra que o lar nem sempre
um local de conforto, ele tambm um local de agresso e confronto.
Nele as relaes precisam ser rediscutidas.
Faz-se necessrio tirar a violncia do mbito privado para coloc-la
como um problema pblico, extremamente importante, pois trata-se de
uma violncia brutal aos direitos humanos. No podem existir direitos
humanos sem respeito s mulheres.
As famlias patriarcais tinham como norma no falar o que acontecia
em casa. Diz o ditado: roupa suja se lava em casa. No acabaremos
com o problema da violncia contra a mulher se no acabarmos com a
cultura do silncio. Por isso, as feministas afirmaram, com muita
propriedade, que o silncio cmplice da violncia.
Como foi dito nos captulos anteriores, atualmente, no Brasil,
verifica-se que rgos pblicos e entidades sociais, como centros
de estudos, de pesquisas e de defesa de direitos, bem como
profissionais que atuam nas reas de sade, educao, assistncia
social e justia vm se empenhando para romperem o silncio que
tm acerca deste assunto e darem visibilidade ao fenmeno da
violncia intrafamiliar que tem nas crianas, adolescentes,
mulheres e idosos suas principais vtimas. Igualmente, constatase o surgimento de esforos voltados para viabilizar formas para
reverterem a tolerncia, para combaterem a impunidade dos
agressores, existindo ainda uma preocupao em se dar
atendimento aos mesmos sempre que possvel, como tambm de
atendimento qualificados, aos grupos vitimizados, e para que em
todos os espaos pblicos e privados essas pessoas sejam
reconhecidas e respeitadas como sujeitos de direitos.
Diversos so os documentos das Naes Unidas que
destacam o papel fundamental da famlia na organizao da
sociedade e reafirmam o respeito pela sua diversidade. O Brasil,
como grande parte dos Estados Membros das Naes Unidas,
inscreveu em sua Constituio, em leis ordinrias e no PROGRAMA
229
NACIONAL DOS DIREITOS - PNDH, princpios legais de proteo

famlia.
A continuidade dos abusos intrafamiliares ponto de partida
para que se tornem extremamente traumticos s suas vtimas.
As crianas e os adolescentes, entenda-se, em processo de
desenvolvimento neurolgico e cognitivo, neuropsicolgico, tendem
a criar prottipos cognitivos e comportamentais, a partir das
primeiras experincias de suas vidas. Tais experincias ocorrem
no ncleo familiar referencial, seja ele estabelecido por laos
consangneos ou apenas afetivos.
Resumidamente, podemos concluir que as crianas levam
os adultos muito a srio, utilizando-os como modelo referencial
para se comportarem e formarem representaes e afetos. At
mesmo porque os primeiros anos de vida so vividos intensamente
junto ao ncleo familiar, no havendo parmetros comparativos
comportamentais.
Seria correto afirmarmos que crianas e adolescentes,
expostos violncia intencional e repetitiva aprendem esses padres
como verdades, e essas verdades internas, padres mentais
representacionais afetivos, sero mediadoras de suas relaes
sociais.
A falta de esperana com a vida, as faltas de prazer social,
sexual e profissional so variveis recorrentes em descries clnicas
de pacientes adultos, masculinos e femininos.
Faz-se necessrio haver um atendimento de terapia familiar
regionalizado. Seja qual for a abordagem, o importante que seja
vista a questo de gnero, como foi discutido anteriormente, pois
o fenmeno deve ser tratado junto com a famlia para que sejam
reconstrudos os laos familiares. Precisa-se trabalhar muito e
uma questo de divulgao para mudar a cultura, tendo em vista
ser o Brasil um pas em que a violncia domstica e intrafamiliar
uma questo cultural.
230
PARA REFLEXO
O ESTATUTO DO AMOR
Afinal vida justa e generosa aquela que jamais

apaga as sombras da casa. No afugentes assim
o convvio dos seres. Enseja que o rosto da
mulher e do filho iluminem-se, num timo,
simples vista da panela a ferver sobre o lume,
anunciando o feijo. Este alimento brasileiro que
exalta a paz e a abundncia.
Sobretudo, no despojes a famlia dos seus
privilgios naturais. No a envenenes com a
amargura do teu peito. No a amordaces com
tua ira. Mas assegura-lhe a herana dos teus
gestos, das palavras. Recorda que embora o
corao humano seja quantas vezes espezinhado
pela desmedida cobia, pela ausncia de
escrpulos morais, em ti perdura a nsia do
paraso. Deste modo, faz resistir nesta famlia a
iluso de serem todos filhos de Deus.
O que seramos sem aqueles que nos ofertam o
arcabouo do lar? Aqueles que batalham para
que em ns subsista a soberana emoo de se
saber parte de uma famlia que sucede a si
mesma ao longo da peregrinao humana?
Mas se no futuro o amor mulher se esgote,
no razo para deixar em seu lugar os traos
do desamor, o estigma da maldade. Nenhum
pedao de carne humana merece ser golpeado
pela indiferena, pela violncia, pela injustia.
Portanto, no abatas a tiros, a tapas, a arranhes
o corpo da mulher. Em comunho com ela forjaste
a famlia. Respeita, pois, o direito que te foi dado
de reproduzir-te em outro ser, o teu filho. A famlia
o fruto superior da tua radical humanidade.
231
No lhe negues, ento, um olhar compassivo,

as lgrimas conspurcadas por uma realidade que
traiu teus sonhos. Quem quer que esteja no
recinto sagrado do lar , ao mesmo tempo, o
sucessor do teu horror e da tua capacidade de
maravilhar-se.
Aprenda que o outro o teu lar. o teu corpo, o
teu nome, o teu outro rosto. o verso e o
reverso de tuas entranhas. o espelho de tua
irrenuncivel humanidade.
No esperes aquele ano que, por obra de tua
violncia, a tua famlia seja dizimada, para s
ento descobrires a gravidade indizvel de tua
infmia. Para saberes que gozo terias sentido
se, em vez de mat-la, a tivesse levado ao peito
enquanto ainda vivia.
Mergulha, sim, na liturgia do amor e renuncia a
tua descabida violncia. O amor e sempre ser
o teu melhor gesto na terra. O nico capaz de
projetar luz sobre esta precria existncia
humana. (Nlida Pion)
232
ACKERMAN, N. W. The family as a social and emotional unit. In:
Bulletin of the Kansa Mental Hygiene Societ . 1937.
ANDOLFI, M. A terapia familiar. Lisboa: Ed. Veja, 1981.
________, M. & AZEVEDO, C. Tempo e Mito em Psicoterapia
Familiar . Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989.
ARIS, P. Centuries of childhood: A social history of family life (R.
Balcdick, Trans). London: Cape, 1960.
________, P. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1981.
AVIS, J. M. Feminist issues in family therapy. In PIERCY, F. e
SPRENKLE, D. (eds.), Family Therapy Sourcebook. Nova York: The
Guiford Press, 1986. pp. 213-42.
AZEVEDO, M. A. Mulheres espancadas. A violncia denunciada.
So Paulo: Cortez e Associados, 1985.
BERKOWITZ, Nancy & SABOT, Richard. Inequality, exports and
human capital in East Asia: lessons for Latin American. In:
Redefining the State in Latin America. Ed. Colin Bradford, Jr. Paris,
OECD Development Centre, IDB, 1994.
BOGRAD, M. Family Systems approaches to wife battering: A
feminist critique. In: American Journal of Orthopsychinatry . 54,
1984. pp. 558-68.
BOSCOLO, L. CECHIN, G. e PENN, P. A terapia familiar sistmica
de Milo . P. Alegre: Artes Mdicas, 1993.
233
CAPLAN, P.J. The myth of women of womens masochism. In:

American Psychologist , 39, 1984. pp. 130-39.
CARTER, R. e McGOLDRICK, M. As mudanas no ciclo de vida da
famlia . Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995.
CHAU, M. Participando dos debates sobre mulheres e violncia.
In: Perspectivas antropolgicos da mulher. Rio de Janeiro: Zahar,
23-62, 1985.
C H O D O R O W, P. Wo m e m a n d m a d n e s s . G a r d e n C i t y, N Y:
Doubleday. 1972.
CHODOROW, N. t he Mermaid and the Monotaur: Psychoanalisys
and the Socilogy of Gender. Berkley, University of Celifornia Press,
1978.
CHODOROW, N. The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis
and the Sociology of Gender. Berkely, University of California Press,
1978.
CURSO BSICO sobre terapia familiar, Recife: 1999.
DEL PRIORE, M. (Org.) Histria da criana no Brasil. 2 ed., So
Paulo: Contexto, 1992.
_______________. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo:
Contexto, 1997.
DE PAULA, R. F. Violncia no cotidiano feminino na viso de um
Terapeuta masculino Trabalho apresentado em 30/07/98 no III
Congresso Brasileiro de Terapia Familiar, Rio de Janeiro.
DUTTON, N. The Reproducion of Mothering: Psychonalysis and
the Sociology of Gender. Berkely, University of california Press,
1978.
234
ELKAIM, Mony (Organizador). Traduo Heller, Elany Corina

Panorama das Terapias familiares. So Paulo: Summus, 1998. pp.
189-212. Volume 1.
GOLDNER, V. Feminism and Family therapy. In: family Process,
24, 1985. pp.31-47.
______________. Panorama das Terapias familiares. So Paulo
Summus, 1998. Volume 2.
GIDDENS, A. Transformaes da intimidade: sexualidade, amor e
erotismo nas sociedades modernas. Oeiras: Celta Editora, 1996.
GOODRICH, Thelma Jean et al. Trad. Garcez, Regina Machado
Terapia Feminista da Famlia Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990.
GUERRA, V. N. de. Violncia de pais contra filhos, procuram-se
vtimas. 2 Ed. So Paulo: Cortez e Associados, 1985.
HALEY, J. Psicoterapia familiar e de casal. So Paulo: Summus,
1979.
GOLDEN, V. Warning: Family therapy may be dangerous to your
health. The family Therapy Networker , 9(6), 19-23. 1985.
HUESMANN, L. R. et alli. The stability of agression over time and
generations. Developmental Psychology, 20:1.120-34, 1984.
___________________ & ERON, L. D. (eds). Television and the
aggressive child: a cross-national comparison. Hallsdale, NJ. Erlbaum,
1986.
HARE-MUSTIN, R. (1987). The Problem of gender in family therapy
theory. Family Process, 26(1), 15-28.
JACOBSON, N. S. Beyond empiriscism: The politcs of marital
therapy , 11. 1983. pp. 11-24.
235
KAES, Ren. Completo fraterno: aspectos de suas especificidades.

In Ramos, Magdalena . So Paulo: Editora Escuta, 2 edio, 1999.
KATZ, G & COSTA G. O adolescente e a famlia ps-moderna.
Revista Brasileira de Psicanlise, vol. XXX (2), p. 329-340, 1996.
KALOUSTIAN, S. M. (Org.) F amlia brasileira: a base de tudo. So
Paulo: Cortez, 1992.
KERR, M. Family Evaluation: na Approach Based on Bower Theory.
Novs York, W.W. norton, 1988.
LITTLEJOHN, W. Stephen. Fundamentos tericos da comunicao
humana. Rio de Janeiro: Editora Guanabara S.A, 1988.
LASCH, C. Refgio num mundo sem corao. A famlia: santurio
ou instituio sitiada? Rio da Janeiro: Paz e Terra, 1991.
LARRAN HEIREMANS, Soledad. Violencia puertas adentro: la mujer
golpeada. Santiago: Universitria, 1994.
LOLL, S. Violencia contra la mujer. Trabalho apresentado nas
Jornadas Mujer y Prostitucin en Nuestro Medio e Prostitucin;
Microcosmos de la Situacin de la Mujer . Lima: 1993.
LIBOW, J. A., Raskin,. P. A. & Caust, B. L. Feminist and family
systems therapy: Are they irreconcilable? The American Journal of
Family Therapy, 10, 1982. p. 3-12.
MADANER, A. A famlia alm do espelho. Campinas: Ed. Psy, 1997.
MACLEOD, L. Battered but not Beaten... Preventing Wife Battering
in Canada. Ottawa, Canadian Advisory Council on the Women. 2
ed. Nova York: Beacon Press, 1986.
MINUCHIN, Patrcia; Trad. Lopes, Magda Frana. Trabalhando com
famlias pobres . Porto Alegre: Artes Mdicas, Sul, pp. 26-45, 1997.
236
MORGAN, E. W. The family. New York: Happer & Row, 1966.

MASNICK, G., & Bane, M. J. The nations families: 1960 1990.
Boston: Anbum House.
MORRISON, Andrew R. e BREHL, Maria Loreto, eds: Trad. Soares,
Gilson Baptista. A famlia ameaada violncia domstica nas
Amricas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2000.
MURRAY, Christopher & LOPEZ, Alan. T he global burden of disease:
a comprehensive assessment of mortality and disability from
diseases, injuries and risk factors in 1990 and Projected to 2020.
Boston: Harvard University Press, 1996.
NICHOLS, P. M. Family Terapy: concepts and methods. New York:
Gardner Press. 1984.
Nova Perspectiva Sistmica. Instituto de Terapia do Rio de Janeiro.
1983.
PRADO, D. O que famlia? So Paulo: Brasiliense, 1981.
PUTNAM, F. Diagnosis and Treatment of Multiple Personaly Disorder.
Nova York: Guilford, 1989.
RABB, T. K.& Rotberg, R. I. (Eds). The family in history. New York:
Happer & Row, 1973.
SOUZA, Anna M. N. A famlia e seu espao: uma proposta de
terapia familiar. 2 Ed. Rio de Janeiro: Agir, 1997.
S U R R E Y, J. T h e s e l f- i n - r e l a t i o n : A t h e o r y o f Wo m e m s
developmen. In: Work in Progress, 13. Wellesley: MA, Stone Center
working Paper Series, 1984.
237
TAGGART, M. The Feminist critique in epistemological perspective:

Questions of context in family therapy. In: Journal of Marital and
Family Therapy. 11, 1985. pp. 113-26.
THORNE, B. (Ed.). Rethinking the family: some feminist question.
New York: Longman.1982.
TAVRIS, C. The Mismeasure of Womam. Nova York: Simon e
Schester, 1992.
VASCONCELOS, M. J. de. Famlia: sistema aberto, semi-aberto ou
fechado? Uma nota preliminar sobre a questo de preciso
conceitual. Rev. Nova Perspectiva Sistmica, ano 6, Vol. 1, n 6,
1994.
WATZLAWICK, P., BEAVIN, J. e JACKSON, D. Pragmtica da
Comunicao Humana. So Paulo: Cultrix, 1973.
WALTERS, M . The battered woman. New York: Happer & Row,
1979.
238
A coleo institucional do Ministrio da Sade pode ser acessada

gratuitamente na Biblioteca Virtual em Sade:
http://www.saude.gov.br/bvs
O contedo desta e de outras obras da Editora do Ministrio da Sade

pode ser acessado gratuitamente na pgina:
http://www.saude.gov.br/editora
EDITORA MS
Coordenao-Geral de Documentao e Informao/SAA/SE
MINISTRIO DA SADE
(Reproduo fiel do original, impresso, acabamento e expedio)
SIA, Trecho 4, Lotes 540/610 CEP: 71200-040
Telefone: (61) 233-2020 Fax: (61) 233-9558
E-mail: editora.ms@saude.gov.br
Home page: http://www.saude.gov.br/editora
Braslia DF, novembro de 2003
OS 1492/2003

Violência Doméstica Contra Crianças e Adolescentes PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Violência Doméstica Contra Crianças e Adolescentes PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Violncia Domstica Contra

A presente reimpresso feita pelo Ministrio da Sade tem autorizao

V795 Violncia domstica contra a criana e o

Violncia Domstica Contra

Universidade de Pernambuco - UPE - 2002

INALVA REGINA DA SILVA

KARINE NASCIMENTO GUIMARES

KTIA MARIA MAIA FERREIRA

MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA

MAURCIO ANTUNES TAVARES

MARIA APARECIDA BESERRA

MARIA SUELY MEDEIROS CORRA

TNIA GUERRA CARDOSO

VALERIA NEPOMUCENO TELES DE MENDONA

Este livro pretende contribuir com o estado de Pernambuco,

se num projeto educativo voltado preveno da violncia contra a

enriquecidas pelos relatos de experincias dos autores, no entanto,

infantil, considerando ainda o aspecto das relaes interpessoais que

Lygia Maria Pereira da Silva

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

pais ou responsveis contra seus filhos, e sobre a qual trataremos nesta

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

gradativamente, vem se desenvolvendo em nossa sociedade a partir do

Essa forma de violncia contra crianas e adolescentes no uma

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

demanda a concretizao de propostas e programas interdisciplinares,

AS VIOLNCIAS E A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

1999, atingiu o ndice de 7,5%, representando em torno de 1,3 milho de

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

atingindo democraticamente todas as classes sociais .

A CRIANA, O ADOLESCENTE E A VIOLNCIA DOMSTICA E/

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

Pouco a pouco, vai diferenciando-se em eu e no-eu, internalizando

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

maior, havia no Brasil um descompasso legal, sanado no incio da dcada

BREVE RETROSPECTIVA HISTRICA

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

de responsabilidade nica da famlia, no cabendo ao Estado intervir em

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

descrio de um caso de espancamento de uma criana em 1973, estudo

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

um trabalho de recebimento de denncias de toda a comunidade e fazendo

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

primeiro movimento resultou o engajamento no grande movimento nacional

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

governamentais, como a Casa de Passagem, o Coletivo Mulher Vida, a

VIOLNCIAS DOMSTICA E INTRAFAMILIAR CONTRA

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

, uma negao do direito que crianas e adolescentes tm de ser tratados

Para caracterizar as diferentes formas de violncia das quais as

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

que se destaca e que inicia todo o processo violento o abuso da relao

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

hemorragias internas etc. e, inclusive, causar at a morte.

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

Trabalho Infantil: este tipo de violncia contra crianas e adolescentes

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes, que se