C6 ilustrada

HHH

Acontece um atentado terrorista

na europa mais um, agora em nice e as perguntas dos dias seguintes so sempre as mesmas. Por qu?
como explicar o horror? Quais so
as causas? Que fizemos ns para
merecer isso? A ambio subjacente bvia: se soubermos as causas
podemos evitar os efeitos.
existem duas formas de responder a um tal cortejo de ansiedades.
o primeiro denegrir tais dvidas,
caracterizando os seus autores como ingnuos ou coisa pior. o terrorismo deseja o terror. e, quando vem
embalado por qualquer cauo islamita, deseja a morte dos infiis.
Ser assim to difcil de entender?
na verdade, difcil sim. e aqui est a segunda forma de responder s
perguntas: o nosso pensamento progressista(eracionalista)impedeuma
compreenso genuna do horror.
Somos filhos do Iluminismo.
Acreditamos que a razo, corretamente exercida, permite sempre
uma melhoria moral e material da
sociedade: a derrota do fanatismo;
a defesa da tolerncia; a partilha
de um espao pblico comum; e
etc. etc. os atos dos terroristas so
irracionais, dizemos ns, porque
no se ajustam aos nossos critrios
de racionalidade.
essa dissonncia cognitiva
inevitvel. o Iluminismo teve consequncias positivas na histria dos
homens: o reforo da separao entre o estado e a Igreja, inexistente
no Isl, foi um deles.
tambm teve consequncias desastrosas: se, como dizia Voltaire, o
paraso onde estamos, ento na-

ab

Tera-Feira, 19 De Julho De 2016

Uma histria sem fim

Joo Pereira Coutinho
Binho Barreto

da impede os seres humanos de procurarem esse paraso na terra. Dizer que as consequncias dessa busca foram trgicas no sculo 20 , obviamente, um eufemismo.
S que o projeto iluminista, na
sua nsia de defender e aplicar a
soberania da razo humana, esqueceu-se de dois viajantes que sempre
fizeram parte da histria.
o primeiro a contingncia, ou
seja, a noo de que no possvel
controlar tudo por mera ao humana. Pior ainda: a noo de que podem existir fatores imponderveis
que subvertem, ou at destroem, as
melhores intenes. essa ideia, que

Terroristas so ressentidos:
sujeitos que procuram l
fora a justificao para o
seu dio interior
era pacfica para nossos antepassados, deixou de o ser com a arrogncia racionalista moderna.
o segundo viajante se d pelo nome de ressentimento. A poltica
das boas intenes esqueceu-se do
homem ressentido, para usar a
expresso de max Scheler (1874
1928): o sujeito que procura l fora a justificao para o seu dio interior. como escrevia edmund Bur-

ke (17291797) em crtica direta ao

otimismo dos philosophes: o poder dos homens viciosos no algo
de negligente.
esse poder est vista: leio a biografia dos terroristas e, sem exceo,
encontro sempre vidas de ressentimento. Podem ser ressentimentos familiares. econmicos. Sentimentais.
Sexuais. ou, na era narcisstica em
que vivemos, um desprezo pelo exato mundo que no os reconhece na
sua importncia ou singularidade.
Idealmente, os homens ressentidos deveriam ter o anonimato que
merecem, condenados a tragar o veneno que produzem para terceiros.

mas os ressentidos profissionais

encontram sempre uma filosofia
do ressentimento que os redime.
exatamente como comunistas e nazistas encontraram no passado.
essa filosofia tambm ela um
produto do ressentimento: o radicalismo islmico propaga uma mensagem de dio ao ocidente, no apenas porque o ocidente e os seus valores liberais (democracia, pluralismo, liberdade individual etc.) so
odiosos mas porque, na lgica do
ressentido, o ocidente o culpado
por todas as falhas de um povo, ou
de uma cultura, ou de uma civilizao. Lnin e Hitler poderiam tranquilamente subscrever essa viso.
Deixo as questes securitrias
para os especialistas.
mas duas concluses filosficas
parecem-me fatais.
Para comear, a europa ter que
conviver com a contingncia que
tanto se esforou por ignorar. Por
melhores que sejam os sistemas policiais, nem todo o progresso tecnolgico poder eliminar o horror do
impondervel. o paraso, definitivamente, no deste mundo.
Por ltimo, os inimigos das sociedades livres sempre estiveram dentro delas: falo dos homens ressentidos que usaro sempre uma desculpa qualquer o Partido, a Raa, o
Profeta para cometerem as suas
atrocidades.
Se soubermos as causas podemos evitar os efeitos? Lamento. o
ressentimento no funciona assim.
A sua vontade de destruio uma
histria longa. e ser, como sempre
foi, uma luta sem fim.

Galeno/acervo uH/Folhapress

CoLuniStaS Da SeMana: quarta: Marcelo Coelho, quinta: Contardo Calligaris, sexta: Vladimir Safatle, sbado: Drauzio Varella, domingo: Ferreira Gullar, segunda: Luiz Felipe Pond

Inditas de
Baden Powell
tiram sono de
pesquisador
Gravaes so de 1959, quando
msico ainda no tinha lanado LPs

Baden Powell se
apresenta nos
anos 1960

Com 23 anos, msico

demonstra nervosismo;
fita de rolo foi captada
em sarau na casa da
pianista neusa frana
rodolfo viana
de so paulo

Alexandre Dias, pesquisador e diretor do Instituto Piano Brasileiro, descobriu cinco gravaes inditas do violonista Baden Powell (19372000), um dos maiores instrumentistas da MPB. A notcia foi divulgada na segunda
(18), pelo site Acervo Digital
do Violo Brasileiro.
De acordo com Alessandro
Soares, curador do acervo e
responsvel por divulgar a
notcia, as gravaes estavam
em fita de rolo e foram feitas
durante sarau na casa da pianista Neusa Frana, em 1959.
Perdi o sono ouvindo a introduo de Serenata do
Adeus (Vinicius de Moraes),
diz. Baden aos 23 anos, antes mesmo de gravar o primeiro LP, j tocava aquela linda
valsa, s lanada comercialmente, salvo engano, em
1971, no disco Estudos.
Na sequncia, Baden toca
Na Baixa do Sapateiro (Ary
Barroso),numainterpretao

bem melhor do que a que gravou no disco de estreia, Apresentando Baden Powell e Seu
Violo, de 1960, diz Soares.
Explico: apesar da precariedade das fitas de rolo domsticas, aquele violo in natura, ora meio nervoso em escalas rpidas, ora no rubato
caractersticodo gnio Baden,
est livre do esquema do primeiro LP, que um bom disco,
mas ainda verde esteticamente, meio muzak, de repertrio
marcadoporstandardsdejazz
ebolerosquehabitavamosbares noturnos da poca.
A terceira traz a valsa Insnia, lanada dois anos depois, em 1961, no LP Um Violo na Madrugada.
A gravao mais misteriosa, no entanto, a quarta,
diz Soares. Comea com um
baixo pedal em l. Bem familiar. Mas at agora no descobrimos que msica essa.
Por fim, uma verso de Baden Powell para a Valsa Op
8 n 4, de Agustin Barrios.
Que se saiba, ele nunca havia gravado o compositor paraguaio em disco, afirma.
Mas por ter sido aluno do
pernambucano Jaime Florence, o Meira, que por sua vez
conviveu com Joo Pernambuco, Quincas Laranjeiras e
Barrios, nada mais natural do
que Baden tocar essa valsa.

prximo

domingo
nas bancas

Em meio ao frio
do Canad e do
Alasca, Buck no
deixou congelar o
mais importante:
seus sonhos.

Durante a grande corrida ao ouro nas terras geladas do Canad e do Alasca,

o forte e resistente cachorro Buck tem sua vida colocada em perigo quando,
no meio do frio, roubado e vendido para se tornar um cachorro que puxava
trens. Buck, ento, passa por uma srie de donos e vive aprendizados,
descobertas e experincias extremas at responder ao chamado da selva.

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