Althusser, a crise do

marxismo e a crtica iluso

jurdica da poltica
Danilo Enrico Martuscelli*
Resumo:
O objetivo deste artigo analisar as reflexes de Althusser sobre a crise do marxismo e
destacar o carter radical de sua crtica iluso jurdica da poltica, a partir do exame das
seguintes questes: a questo do Estado, o socialismo como perodo de transio, o conceito
de ditadura do proletariado e a questo do partido comunista (organizao interna e relao
com o Estado).
Palavras-chave: Louis Althusser; crise do marxismo; socialismo jurdico; comunismo.

Althusser, the crisis of Marxism and the critique of

juridical illusion of politics
Abstract:
The objective of this paper is to analyze the reflections of Althusser on the crisis of Marxism
and highlight the radical nature of its criticism of the juridical illusion of politics, from the
examination of the following issues: State, socialism as a period of transition, the concept of
dictatorship of the proletariat and the question of the Communist Party (internal organization
and relationship to the State).
Keywords: Louis Althusser ; crisis of Marxism; juridical socialism; communism.

A classe trabalhadora despojada da propriedade dos meios de produo no curso da transformao do modo de produo feudal em modo de produo capitalista
e continuamente reproduzida pelo mecanismo deste ltimo na situao hereditria
de privao da propriedade no pode exprimir plenamente a prpria condio de
vida na iluso jurdica da burguesia. S pode conhecer plenamente essa condio
se enxergar a realidade das coisas, sem as coloridas lentes jurdicas.

(Engels e Kautsky, 2012: 21)

Se nos textos dos anos 1960 e idos dos anos 1970, Althusser estava inclinado a realizar uma anlise do inconsciente do marxismo, possvel afirmar

* Doutor em Cincia Poltica pela Unicamp. Professor de Cincia Poltica da Universidade Federal
da Fronteira Sul (UFFS)/Campus Chapec-SC, Brasil. End. eletrnico: daniloenrico@gmail.com

160 Recebido em 13 de outubro de 2014. Aprovado em 15 de novembro de 2014.

que a partir de meados dos anos 1970, ele passou a dedicar-se prioritariamente
reflexo sobre o inconsciente do movimento comunista1 fase de sua obra que
abrange as discusses acerca da crise do marxismo. Aqui, preciso observar
que os debates suscitados pela questo da crise do marxismo encontram-se
dispersos em vrios textos, no assumindo o mesmo carter sistemtico e rigoroso dos textos da fase anterior, entre os quais destacaramos: Pour Marx, Lire
Le Capital e Rponse a John Lewis, nos quais Althusser procurou pr em evidncia,
de modo original, a natureza cientfica das obras de maturidade de Marx e, ao
mesmo tempo, elaborar a crtica radical ao economicismo, ao historicismo e ao
humanismo terico.

Quando se referia crise do marxismo, Althusser no anunciava a morte
ou falncia do marxismo, mas indicava as potencialidades da conjuntura marcada
pelo avano das lutas sociais no sentido de permitir teoria marxista, concebida
como elemento interno ao movimento operrio, de debater seus erros e desvios,
uma vez que o silncio sobre eles teria apenas contribudo para sua reproduo.
a defesa do legado e da refundao do marxismo-leninismo, o aspecto terico
e poltico decisivo de suas intervenes no debate deste perodo. Althusser estava
empenhado em realizar a crtica radical iluso jurdica da poltica manifesta em
duas formas supostamente antagnicas de socialismo jurdico: o stalinismo e o
eurocomunismo.

Althusser reconhece que a crise do marxismo se deflagra com o advento do
stalinismo nos anos 1930, mas consegue ser abafada pela poltica stalinista at o
momento em que eclodem vrias lutas que resultam na ciso sino-sovitica, nas
lutas de libertao nacional no Vietn e na Arglia, no maio francs de 1968, na
crise dos partidos e organizaes comunistas, na emergncia do eurocomunismo, na crise do imperialismo. A crise do marxismo , portanto, um processo de
longa durao que permite teoria marxista e ao movimento operrio refletir
sobre si prprios com vistas a compreender melhor seus limites e romper com
eles (Althusser, 1998a). Parafraseando a metfora do continente utilizada por
Althusser em outro contexto, possvel dizer que a potncia e a capacidade de
iniciativa do movimento de massas tornaram possvel a descoberta de um novo
continente: o continente da prtica poltica operria autnoma, ou ainda, em
torno da discusso sobre a independncia de classe que giram as reflexes de
Althusser sobre a crise do marxismo.

Nesses termos, que Althusser postula a necessidade de pensar a existncia
de uma poltica para alm do Estado, seja no processo de destruio do Estado

De acordo com Cavazzini (2009), nos textos sobre a crise do marxismo, Althusser teria deslocado
sua anlise do inconsciente do marxismo para o inconsciente do movimento comunista.
1

Althusser, a crise...

Martuscelli, D. 161

burgus, seja no processo da prpria extino do Estado. Pensar uma poltica no

subjugada s determinaes da dominao de classe, o que se expressa na forma
de contradio entre a estatizao do movimento comunista e a manuteno
da hiptese comunista (Cf. Cavazzini, 2009). Para tanto, Althusser posiciona-se
sobre algumas questes que consideramos importantes de serem observadas,
tais como: a natureza de classe do Estado, a definio de socialismo, o conceito
de ditadura do proletariado e a organizao interna do partido comunista e sua
relao com o Estado. O exame dessas questes leva Althusser a sustentar uma
crtica radical ao stalinismo e ao eurocomunismo, concebidos aqui como duas
formas distintas de manifestao da iluso jurdica da poltica.

A questo do Estado

A questo do Estado o elo decisivo de suas anlises sobre a crise do marxismo. Para debater tal questo, Althusser centra-se em alguns aspectos fundamentais que daro base para sua anlise acerca da transio ao comunismo. Antes
de mais nada, preciso salientar que ele procura caracterizar o Estado como um
instrumento (2014; 1994). Reconhece as dificuldades concernentes aplicao
dessa definio, tendo em vista as crticas concepo instrumental do Estado,
que emergiram no contexto das dcadas de 1960 e 1970. No entanto, a noo
de instrumento empregada por Althusser no coincide com aquela que sustenta
que o Estado instrumento da vontade poltica da classe dominante, que poderia
sugerir a ideia de que os interesses da burguesia nunca seriam contrariados pelo
Estado e que o Estado seria sempre manipulvel pelas classes dominantes. Na
verdade, Althusser concebe o Estado como instrumento a servio dos interesses
da classe dominante, compreendendo que o Estado deve ser capaz de contradizer
certos interesses de parte da burguesia para garantir os interesses gerais da classe
dominante, ou seja, o Estado definido como aparelho ou mquina especial que
tem por objetivo garantir a dominao de classe.

Partindo desse entendimento, Althusser sustenta que o Estado se encontra
separado da luta de classe e que o Estado s consegue cumprir tal objetivo de
maneira regular se estiver separado das ameaas das lutas populares e dos conflitos entre fraes burguesas. Nessa perspectiva, possvel dizer que sua anlise
do Estado se confronta com aquela defendida pelos eurocomunistas para quem
o Estado atravessado pelas lutas de classes, o que implica considerar que a
transio ao comunismo pode se dar por dentro do Estado. Althusser (1994:
484) caracteriza a viso dos eurocomunistas como uma utopia, uma ilustrao apologtica de iluses ou um desejo subjetivo de uma determinada
linha poltica. No entanto, Althusser no leva em considerao nesta anlise do
Estado, a teoria do bloco no poder, tal qual formulada por Nicos Poulantzas na
162 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.160-171, jul./dez. 2014.

obra Poder poltico e classes sociais, que se funda justamente na ideia de que o Estado capitalista ao organizar a dominao de classe da burguesia, ou seja, unificar
politicamente os interesses das diferentes fraes burguesas, no logra atender a
todos igualitariamente. Na perspectiva de Poulantzas (1968), o Estado capitalista
hierarquiza os interesses de tais fraes, garantindo a uma delas o predomnio
poltico sobre as demais, ou ainda, priorizando os interesses de uma frao em
detrimento das demais fraes de classe. Isso significa que o bloco no poder,
do qual esto excludas as classes populares, uma unidade contraditria com
dominncia de uma das fraes dominantes: a frao de classe hegemnica.

Ao tratar o Estado como um instrumento a servio das classes proprietrias
e separado da luta de classes, Althusser procura aprofundar a tese j presente nos
textos de Marx e Lnin do Estado como mquina ou aparelho especial, indicando,
assim, que o Estado cumpre uma funo especial que no se assemelha s funes
de outras organizaes ou instituies da sociedade, ou seja, no funciona como
uma empresa privada, uma igreja ou um partido. De acordo com ele, existe um
corpo do Estado que formado por um conjunto de aparelhos que se inter-relacionam e funcionam sob o princpio da centralizao hierrquica, so eles:
o aparelho de represso, o aparelho poltico ou administrativo e os aparelhos
ideolgicos. Embora, dele possa fazer parte membros das classes populares, o
Estado possui mecanismos que permitem separ-los de seus vnculos de origem
e de classe e impor-lhes a disciplina de sua funo: Certamente, [os homens
de origem popular] so dirigidos, enquadrados e submetidos a regras extraordinariamente constrangedoras (Althusser, 1994: 483). Isso quer dizer que o corpo
de Estado neutraliza a origem de classe de seus membros, levando-os a agir em
funo dos prprios objetivos do Estado que se voltam para a perpetuao dos
interesses da classe dominante.

Com isso, Althusser compreende que a questo da destruio do Estado
no pode ser pensada como a supresso de todos os seus agentes e de todos os
seus servios. Segundo ele, no basta colocar operrios nos postos antes ocupados por burgueses, nem dar ordens revolucionrias para que sejam executadas
(Althusser, 1994: 488-489). Ou seja, deve ser tarefa dos revolucionrios destruir
o sistema hierrquico vigente entre topo e base, que releva a presena de uma
forma de dominao e subordinao no interior dos aparelhos de Estado, assim
como destruir a diviso do trabalho existente entre os diferentes aparelhos e
funes do corpo de Estado. Caso contrrio, as ordens revolucionrias e a prpria
revoluo passariam a ser absorvidas pelo corpo de Estado e transformadas em
administrao, interditando assim as possibilidades de destruio do Estado.

Althusser, a crise...

Martuscelli, D. 163


O socialismo como perodo de transio e a questo da ditadura do
proletariado

Althusser (2014; 1978a) concebe o socialismo como um perodo de transio
contraditrio entre o capitalismo e o comunismo. Nos textos da dcada de 1960,
Althusser (2010) chegou a trabalhar com a ideia de modo de produo socialista,
indicando, assim, dificuldades de romper com a concepo jurdica de socialismo
caracterizada pela ideia de que a mera transferncia jurdica da propriedade (antes
privada, agora estatal) j garantiria a socializao econmica (Cf. Naves, 2010).
No contexto do 22. Congresso do Partido Comunista Francs (PCF), realizado
em 1976, Althusser pronuncia-se contra a concepo de socialismo defendida
pelo partido como modo de produo estvel. Como ele salienta:
Para Marx e Lnin, no existe um modo de produo socialista, no h relaes
de produo socialistas, direito socialista, etc. O socialismo identifica-se com a
ditadura do proletariado, isto , com uma nova forma de dominao de classe,
em que a classe operria assegura o papel dirigente sobre os seus aliados na
mais ampla democracia de massa para vencer a burguesia, afastada do poder do
Estado, mas ainda poderosa. O socialismo o perodo de transio (o nico de
que falam Marx e Lnin) entre o capitalismo e o comunismo, um perodo contraditrio em que coexistem de maneira conflituosa elementos capitalistas (por
exemplo, o salariado) e elementos comunistas (por exemplo, novas organizaes
de massa). um perodo instvel, por essncia, em que a luta de classes subsiste
sob formas transformadas, irreconhecveis para a nossa prpria luta de classe,
difceis de decifrar e que podem, segundo a relaes de foras e a linha seguida,
retroceder para o capitalismo, ou permanecer em formas estagnadas, ou progredir
no sentido do comunismo (Althusser, 1978a: 46-47).2

Portanto, distante de caracterizar o socialismo como um perodo em que
as contradies de classe j estariam superadas e resolvidas, como destacava a
perspectiva stalinista, Althusser entende o socialismo como um perodo transitrio
e instvel. Isso o levou a se contrapor concepo stalinista de socialismo para
a qual o socialismo o objetivo ltimo da luta poltica, o que implica sustentar
que o novo Estado socialista no deve ser alvo da ao dos revolucionrios, devendo, assim, se perpetuar (Cf. Carlino, 2010). Como j observaram Bettelheim
e Chavance (2005), a concepo stalinista de Estado secretada pela burguesia
de Estado compreende que o reforo do socialismo se identifica com o prprio
reforo do Estado. Nessa perspectiva, o desaparecimento do Estado passa por
seu mximo reforo (Bettelheim e Chavance, 2005: 83)

A inexistncia de um modo de produo socialista tambm salientada na Conferncia sobre a

ditadura do proletariado (1976), publicada neste dossi. Ver: Althusser (2014).
2

164 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.160-171, jul./dez. 2014.


Althusser questiona em suas anlises o abandono da tese da ditadura do
proletariado, sustentado pelo PCF e por outros partidos comunistas do perodo
que passaram a fazer a defesa do eurocomunismo no contexto dos anos 1970.3
Para ele, a ditadura do proletariado no pode ser confundida com a ditadura de
um governo ou de um regime poltico que se inclina a impor indiscriminadamente
o uso da fora para atingir seus objetivos e a se posicionar acima e fora da lei.
Na viso dele, a ditadura do proletariado deve ser identificada com a ideia de
dominao de classe, abrangendo, assim, o conjunto das formas poltica, econmica
e ideolgica da dominao (Althusser, 2014; 1994; 1978a). Althusser (1994: 459)
salienta que a ditadura do proletariado no pode ser reduzida ao exerccio de um
poder poltico ditatorial, digamos, de um partido representando a nova classe ou
de uma coalizo representando a classe operria e seus aliados, devendo, assim,
englobar mecanismos que permitam ao proletariado impor sua poltica antiga
classe dominante.

importante observar aqui que a violncia revolucionria no algo que
deve ser concebido como algo dado e permanente. Neste caso, impe-se observar que, no esquema analtico de Althusser (2014), a ditadura do proletariado
entendida como dominao de classe pode abranger a via pacfica ao socialismo,
desde que a burguesia abdique de seu poder pacificamente posio muito difcil ou quase impossvel de ser adotada pelo bloco no poder burgus, devendo
ser caracterizada, assim, como um fenmeno excepcional, uma possibilidade.
Caso essa possibilidade no exista, a classe operria no poderia hesitar quanto
ao emprego da violncia revolucionria com vistas a desalojar do poder a classe
dominante. Ainda que no avance muito na definio do que vem a ser cada
uma das formas que integram a dominao de classe, ele indica algumas pistas
na seguinte passagem:
Para existir essa dominao [a dominao de classe do proletariado] ao mesmo
tempo nas formas da produo (nacionalizaes combinadas com setor mercantil
mais ou menos amplo, autogesto, controle operrio da produo, etc.), nas formas
polticas (os conselhos representados por seus delegados no Conselho nacional)
e nas formas ideolgicas (pelo que Lnin chamava de revoluo cultural) (Althusser,
1994: 459).

Das trs formas de dominao, sobre a forma poltica que Althusser dedica mais espao em sua anlise, identificando a ditadura do proletariado com

Importante lembrar aqui que, nesta conjuntura, Althusser no estava sozinho na defesa do conceito
de ditadura do proletariado. Como ele prprio indica ao final da Conferncia sobre a ditadura do
proletariado (1976), era preciso reler Lnin e ler Balibar. Neste caso, Althusser fazia referncia
aqui obra de um de seus principais interlocutores: tienne Balibar (1976).
3

Althusser, a crise...

Martuscelli, D. 165

a democracia mais ampla e com a democracia de massa. Essa definio

conecta-se com a discusso que Althusser procura realizar sobre a organizao
partidria e o papel que o partido deve cumprir diante do Estado no processo
revolucionrio.

O Partido Comunista: organizao interna e posio diante do Estado

No que se refere organizao interna do partido, Althusser (1978b) toma
como referncia o exemplo do Partido Comunista Francs para indicar como
o partido reproduz em sua estrutura interna a lgica de funcionamento do aparelho de Estado burgus. Althusser salienta que o partido combina um modelo
de democracia parlamentar com um modelo militar. Tal como na democracia
burguesa, a democracia partidria inclina-se a transformar a vontade da base (=
vontade popular na democracia burguesa) em poder de direo (= poder da classe
dominante na democracia burguesa). Isso quer dizer que o partido funciona a
partir de um princpio de organizao, na qual a base, constituda pelo povo
dos militantes, tem sua liberdade limitada discusso em suas clulas e sees,
pois enfrenta a barreira e os filtros do secretariado das federaes dirigidos pelos
permanentes. Tal como no aparato militar, a alta hierarquia partidria funciona
sob a lgica da compartimentao vertical absoluta, o que engendra um duplo
efeito:
De um lado, [a compartimentao] isola todo militante da base na estreita coluna
ascendente que vai de sua clula seo, e, a partir da, federao e ao comit
central. Essa circulao ascendente dominada pelos responsveis permanentes
[membros dos comits e direes de seo, federao, comit central] que filtram
cuidadosamente a contribuio da base em funo das decises da cpula. Por
outro lado, o militante de base no pode, fora das conferncias de seo ou das
conferncias federais, se ele for delegado, manter qualquer relao com os militantes de qualquer outra clula, que pertenam a uma outra coluna ascendente
(Althusser, 1978b: 65).

Contra o que chama de modo de funcionamento burgus da poltica no
interior do partido, Althusser faz a defesa da criao de tribunas livres permanentes na imprensa do partido para discutir as decises tomadas pelo partido e para
garantir a troca de experincias e anlises entre os militantes da base, por entender
que preciso que os militantes pensem por si prprios, sem que sejam sufocados pelo enquadramento e pelo controle da direo, pois a verdadeira prtica
de reflexo aquela que se funda na anlise concreta das contradies vividas
pela base. Althusser ressalta tambm a importncia de renovar e transformar
o princpio do centralismo democrtico. Nas reflexes sobre o 22. Congresso,
Althusser procura esclarecer o que e para que serve o centralismo democrtico.
166 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.160-171, jul./dez. 2014.

Em primeiro lugar, o centralismo democrtico deve ter por objetivo garantir a

unidade ideolgica e prtica da classe operria:
as decises so, na base dos estatutos, livremente discutidas e adotadas democraticamente em todos os nveis de organizao do Partido (clula, setor, federao,
Congresso). Uma vez aprovadas e votadas pelo Congresso do Partido, tornam-se
obrigatrias para todos os militantes na ao. Desde que aceite essa disciplina,
todo militante pode conservar a sua opinio (Althusser, 1978a: 56-57).

No entanto, ele observa que a unidade do partido e o prprio partido
no devem ser considerados um fim em si. Suas razes de existir devem estar
ligadas luta da classe operria, ou seja, o essencial da prtica do partido deve
se situar em seu papel de vanguarda em estreita relao com as massas, j que
no fundamental a luta da classe operria e popular se passa fora do partido,
ou ainda: O partido a organizao provisria da classe operria da luta da
classe operria. Ele existe apenas para servir essa luta de classe, e sua unidade
requerida somente para servir sua ao (Althusser, 1978a: 89).

Nessa perspectiva, Althusser apresenta-se como resolutamente favorvel
aplicao do centralismo democrtico, por entender que o objetivo central do
partido unir trabalhadores e intelectuais com vistas a firmar uma organizao revolucionria de referncia para a luta de classe operria e popular. Alm
disso, ele reconhece que divergncias dentro do partido sempre existiro, dada
as diferentes origens sociais de seus membros e as ligaes que possuem com
as massas. Contudo, sustenta que a admisso da existncia de divergncias no
pode ser confundida com apoio criao de tendncias organizadas dentro do
partido. Nesse aspecto, Althusser enfaticamente contrrio ao princpio jurdico
que determina a existncia de tendncias estveis dentro do partido, como se
pode observar na passagem a seguir:
No s tendncias organizadas, mas verdadeiras discusses que no sejam limitadas
aos perodos dos congressos, mas que prossigam em funo dos congressos e
dos problemas que se pem. No s tendncias organizadas, no ao centralismo
burocrtico, precisemos, no ao sistema de dupla filtragem, no a essa diviso do
trabalho que d a uma parte do aparelho (nenhum partido pode dispensar o aparelho) os meios materiais (escolas, revistas, imprensa) e polticos (responsabilidades)
para pensar em vez dos militantes e para impor, de fato, em determinado domnio,
sobre determinada questo, uma deciso arbitrria (Althusser, 1978a: 63-64).

Portanto, possvel observar que Althusser insere-se num campo de combate e crtica s iluses jurdicas fomentadas pela poltica burguesa no interior
do partido. Isso se aplica tambm lgica de formao das alianas eleitorais
que tendem a ser realizadas a partir de uma perspectiva contratual (jurdica) e
Althusser, a crise...

Martuscelli, D. 167

eleitoralista, como se os partidos fossem considerados proprietrios de seu eleitorado e no como instrumento de combate dos comunistas para ampliar sua
influncia junto ao movimento de massas. Trata-se de uma anlise que procura
criticar em seus fundamentos o modo de funcionamento da poltica burguesa
para evitar sua reproduo no interior do partido. Althusser busca, assim, indicar
a via de uma outra lgica de organizao do partido comunista de modo que no
se confunda com a lgica de organizao dos partidos burgueses.

Resta saber se o partido comunista ou qualquer outro partido que se pretenda revolucionrio consegue forjar esse novo modo de organizao no capitalismo, tendo em vista que sua prtica poltica condicionada a todo tempo por
valores e prticas que se situam no processo de reproduo das relaes sociais
capitalistas. Assim sendo, possvel considerar que somente nos processos de
transio social os comunistas conseguiriam pr em prtica certos princpios e
aes efetivamente alternativos e contrrios ao modus operandi da poltica burguesa. Embora Althusser no sistematize essa distino entre o lugar do partido
nos processos de reproduo e de transio social, possvel sustentar que sua
concepo de partido se ajusta muito mais a um processo de transio social
do que a um processo de reproduo social, o que no implica afirmar que, no
capitalismo, o partido comunista tenda a se igualar aos seus congneres burgueses.
Implica, sim, considerar que o aburguesamento dos partidos comunistas no
meramente uma questo derivada de uma suposta traio de seus dirigentes,
mas uma tendncia objetiva qual esto vulnerveis quaisquer partidos que se
reivindiquem comunistas em suas lutas diante do Estado burgus.

A crtica da concepo jurdica de partido reaparece na reflexo que Althusser tece sobre a relao que os partidos comunistas devem ter com o Estado.
Aqui, sua anlise se desdobra em duas questes fundamentais: na diferena entre
poltica e Estado e na tese de que o partido deve estar fora do Estado antes e
depois da revoluo.

Althusser (1998b) observa que importante distinguir a poltica do Estado,
pois considera que a poltica, em especial a poltica proletria, no pode ser definida pelo seu objetivo imediato: o Estado. Caso se entenda poltica a partir de
uma viso oficial ou jurdica, tende-se a fortalecer o cretinismo parlamentar e,
principalmente, a iluso jurdica da poltica na prtica dos membros do partido.
Althusser aponta para a necessidade de construir a poltica para alm do estatuto
jurdico burgus.

O contraponto iluso jurdica da poltica aparece tambm na discusso
acerca da relao entre partido e Estado. Diferentemente de suas anlises das
experincias revolucionrias feitas nos anos 1960, que no concebiam como um
problema a atuao do partido no interior do Estado no processo de transio,
168 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.160-171, jul./dez. 2014.

Althusser (1998a; 1998c; 1994; 1978a) passa a tratar a fuso partido-Estado como
um obstculo poltico para a construo do socialismo. justamente no texto
Marxismo como teoria finita que a crtica fuso partido-Estado expressa toda
radicalidade e profundidade (Althusser, 1998b). Para ele, o partido deve estar fora
do Estado, seja ele burgus ou proletrio. Sem isso, no h possibilidade de sair
do Estado burgus: Se o partido se torna Estado temos a Unio Sovitica
(Althusser, 1998b: 69), ou ainda:
Por princpio, coerentemente com a sua razo de ser poltica e histrica, o partido
deve estar fora do Estado, no s do Estado burgus, mas com mais razo ainda, do
Estado proletrio. O partido deve ser o instrumento nmero um da destruio
do Estado burgus, antes de se tornar, prefigurando-o, um dos instrumentos do
desaparecimento do Estado. A exterioridade poltica do partido em relao ao
Estado um princpio fundamental que se pode encontrar nos raros textos de
Marx e de Lenin sobre essa questo. (Arrancar o partido do Estado para entreg-lo
s massas: essa foi a desesperada tentativa de Mao na revoluo cultural). Sem essa
autonomia do partido (e no da poltica) em relao ao Estado, no se sair jamais
do Estado burgus, por mais que ele seja reformado (Althusser, 1998b: 70).

Tais consideraes sobre a relao entre partido e Estado colocam Althusser
numa posio bastante diferente daquela que ele prprio defendia nos anos 1960
e distante tambm da perspectiva analtica que subsume a poltica operria aos
imperativos do estatismo e, por consequncia, da poltica burguesa. Est presente
tambm na anlise de Althusser (1998b: 70) a defesa do pluralismo partidrio
processo de transio social: S pode ser vantajoso que existam diversos partidos
na fase de transio (...). Ainda que no desenvolva sistematicamente a questo
do pluralismo poltico socialista, de se destacar na anlise Althusser a ideia de
que a condio mnima para que esse pluralismo seja possvel a existncia do
partido por fora do Estado atuando junto s massas pela destruio do Estado
burgus e pela extino do novo Estado revolucionrio.4

Consideraes finais

Na entrevista concedida ao jornal espanhol El Pas, em 11 de julho de 1976,
Althusser indicava assertivamente a linha demarcatria que os comunistas deveriam estabelecer em relao ao eurocomunismo e ao stalinismo, quando afirmava:

Uma reflexo sobre o pluralismo partidrio socialista a partir da perspectiva althusseriana, pode
ser encontrada em: Saes (1994)
4

Althusser, a crise...

Martuscelli, D. 169

Os partidos comunistas que revisaram este ponto [o da ditadura do proletariado],

cederam chantagem da ideologia burguesa. Os grupos burgueses disseram aos
partidos comunistas: ou esto a favor da democracia e da liberdade, ou esto a
favor da ditadura e do stalinismo. A resposta foi: estamos contra o stalinismo
e, portanto, contra a ditadura do proletariado. Com esta resposta, as direes
dos partidos comunistas se equivocaram: ditadura do proletariado e stalinismo
no so, de maneira alguma, sinnimos. Inclusive, pode se dizer que se tratam
de conceitos opostos. O stalinismo uma forma monstruosa de ditadura do
proletariado (Althusser, 1976).

Essa passagem somada s reflexes de Althusser sobre a crise do marxismo,
que apresentamos at aqui, permitem-nos concluir que a defesa do socialismo
jurdico, realizada tanto pelos marxistas soviticos alinhados linha poltica stalinista para caracterizar a formao social sovitica no ps-1930, quanto pelos
marxistas europeus alinhados perspectiva eurocomunista, pode ser considerada
como uma das formas de manifestao da ciso do marxismo com o movimento
operrio. Ao defender a necessidade de fazer a crtica ao modo burgus de fazer
poltica, Althusser estava claramente refletindo sobre a necessidade de estabelecer
uma linha demarcatria entre o socialismo jurdico, resultante da ciso do marxismo com o movimento operrio, e o socialismo operrio, resultante da fuso
do marxismo com o movimento operrio. Estava inclinado a pensar sobre as
possibilidades de constituio de uma poltica operria autnoma numa conjuntura terica e poltica marcada pelo dogmatismo stalinista e pelo revisionismo
eurocomunista no seio do movimento comunista.

Bibliografia
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Althusser, a crise...

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