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A Vida Fora Da Matria-Espiritualidade PDF
A Vida Fora Da Matria-Espiritualidade PDF
EDIO INTERNET
Casa Chefe - Rua Jorge Rudge, 119 - Vila Isabel - Rio de Janeiro - Brasil
NDICE
Prefcio.......................................................................................................6
Captulo I....................................................................................................9
Fora e Matria........................................................................................9
Captulo II ................................................................................................14
O Espao................................................................................................14
Universo de Galxias.............................................................................15
Espao e Tempo ....................................................................................18
Nem Pais nem Filhos.............................................................................18
Dezessete Classes ..................................................................................19
Mundos de Escolaridade........................................................................20
Captulo III ..............................................................................................23
A Aura ...................................................................................................23
Captulo IV...............................................................................................26
O Pensamento........................................................................................26
Reveses..................................................................................................27
Saber Pensar ..........................................................................................28
Fora do Pensamento.............................................................................29
Captulo V ................................................................................................31
A Obsesso ............................................................................................31
Inexistncia da Morte ............................................................................32
Caminhos da Obsesso ..........................................................................33
Irritao, Descontrole e Ambio Desmedida .......................................35
Temperamento Voluntarioso .................................................................36
Abalos Morais e Roteiro Seguro ...........................................................37
Antnio Vieira..........................................................................................39
Luiz de Mattos .........................................................................................42
Luiz Alves Thomaz ..................................................................................47
Antnio do Nascimento Cottas ...............................................................51
Dr. Humberto Machado Rodrigues .......................................................53
Gravura N 1............................................................................................55
Gravura N 2............................................................................................56
Gravura N 3............................................................................................57
Gravura N 4............................................................................................58
Gravura N 5............................................................................................59
Gravura N 6............................................................................................60
Gravura N 7............................................................................................61
Gravura N 8............................................................................................62
Gravura N 9............................................................................................63
Gravura N 10..........................................................................................64
Gravura N 11..........................................................................................65
Gravura N 12..........................................................................................66
Gravura N 13..........................................................................................67
Gravura N 14..........................................................................................68
Gravura N 15..........................................................................................69
Gravura N 16..........................................................................................70
Gravura N 17..........................................................................................71
Gravura N 18..........................................................................................72
Gravura N 19..........................................................................................73
Gravura N 20..........................................................................................74
Gravura N 21..........................................................................................75
Gravura N 22..........................................................................................76
Gravura N 23..........................................................................................77
Gravura N 24..........................................................................................78
Gravura N 25..........................................................................................79
Gravura N 26..........................................................................................80
Gravura N 27..........................................................................................81
Gravura N 28..........................................................................................82
Gravura N 29..........................................................................................83
Gravura N 30..........................................................................................84
Gravura N 31..........................................................................................85
Gravura N 32..........................................................................................86
Gravura N 33..........................................................................................87
Gravura N 34..........................................................................................88
Gravura N 35..........................................................................................89
Gravura N 36..........................................................................................90
Gravura N 37..........................................................................................91
Gravura N 38..........................................................................................92
Gravura N 39..........................................................................................93
Gravura N 40..........................................................................................94
Gravura N 41..........................................................................................95
Gravura N 42..........................................................................................96
Gravura N 43..........................................................................................97
Gravura N 44..........................................................................................98
Gravura N 45..........................................................................................99
Gravura N 46........................................................................................100
Gravura N 47........................................................................................101
Gravura N 48........................................................................................102
Gravura N 49........................................................................................103
Gravura N 50........................................................................................104
Gravura N 51........................................................................................105
Gravura N 52........................................................................................106
Gravura N 53........................................................................................107
Gravura N 54........................................................................................108
Gravura N 55........................................................................................109
Gravura N 56........................................................................................110
Gravura N 57........................................................................................111
Gravura N 58........................................................................................112
Gravura N 59........................................................................................113
Gravura N 60........................................................................................114
Gravura N 61........................................................................................115
Gravura N 62........................................................................................116
Gravura N 63........................................................................................117
Gravura N 64........................................................................................118
Gravura N 65........................................................................................120
Gravura N 66........................................................................................121
Gravura N 67........................................................................................122
Gravura N 68........................................................................................123
PREFCIO
O Racionalismo Cristo oferece aos estudiosos esta obra, que
representa, inegavelmente, mais um decisivo esforo para transmitir-lhes
uma viso clara, concisa e objetiva de fatos da mais relevante importncia,
que se verificam no cenrio da vida terrena.
A vida fora da matria uma realidade inconteste.
Constituindo-se o Universo somente de Fora e Matria, uma
importante tese se desdobra na associao desses dois princpios
fundamentais. A investigao e o estudo dos fenmenos psquicos da vida
extraterrena tm trazido luz numerosos conhecimentos que se
encontravam ocultos por interesses subalternos de entidades nocivas, e que
so parte integrante dessa tese, para cujo desenvolvimento este livro
concorre com valioso cabedal.
Ningum h que, tendo recebido boa educao moral e estando em
pleno gozo de suas faculdades mentais, no procure afinar a sua conduta
pelos princpios normativos do bom-senso comum, e ser bom, praticar o
bem, mostrar-se, de algum modo, til ao seu semelhante. No entanto,
foroso reconhecer-se, a falta de conhecimento das verdades que a vida
encerra o motivo principal de no ser desenvolvido no ser humano esse
sentimento nobre, ainda que elementar, que cada qual precisa e deve
cultivar em favor do seu igual, seja amigo, companheiro ou mesmo
desconhecido.
Quem somos, porque somos eis a incgnita que este livro vem
desvendar, abrindo novos horizontes ao aspecto da vida imaterial e
expandindo os esclarecimentos que esse importante problema enfeixa.
A idia que os indivduos conservam de si mesmos, sobretudo no
meio religioso, , de um modo geral, nitidamente materialista. A imagem
prpria, para eles, a que observam refletida no espelho, quando, na
realidade, tal imagem traduz apenas a roupagem, que no passa de uma
expresso acidental do esprito. Esta compreenso no escapa, porm,
queles que sabem, com segurana, que o ser encarna numerosas vezes, at
atingir determinado grau de evoluo, sendo de lamentar que milhes de
criaturas teimem, ainda, em no querer reconhecer esta grande verdade, e
se mantenham na mais primitiva incompreenso sobre a posio que
ocupam na trajetria da existncia.
As falsas concepes, as crenas ilusrias e os enganos, que tanto
tm atrasado o progresso do mundo no campo espiritual, precisam, pois,
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ser eliminados da mente humana, e todo trabalho que tiver esta finalidade
no pode deixar de ser bem acolhido pelas pessoas sensatas, leais e amigas
da verdade.
A "Vida Fora da Matria" apresenta, no seu contexto, essa feio
caracterstica que constitui, sem dvida, a garantia mxima de sua
utilidade e valor. Por esta razo, embora as revelaes demonstradas
causem estranheza aos que, pela primeira vez, entrem em contato com
elas, sobejos motivos tero para se regozijarem da oportunidade feliz que
lhes possibilitou to preciosos e teis conhecimentos.
Na explanao da sua Doutrina, no tem o Racionalismo Cristo a
mais leve sombra de carter comercial ou especulativo. No o move o
propsito de arregimentar adeptos, visando nessa arregimentao um meio
de obter subsdio material. Nele no h coleta de bolos, arrecadao de
esprtulas ou qualquer outro expediente que tenha por fim alcanar os
haveres dos que se interessem pela Doutrina e a desejem estudar para
saberem como pr em prtica os seus salutares princpios.
Da, desse desinteresse material, a razo de poder expor, com
autoridade, a verdade nua e crua, sem o menor artifcio, por no recear
afugentar os crdulos msticos e os dogmticos renitentes, pois a finalidade
precpua do Racionalismo Cristo difundir princpios que levantem
espiritualmente a humanidade, e no, como foi afirmado, arrolar
proslitos.
Faa-se o bem sem olhar a quem um aforismo que condiz com a
forma pela qual o Racionalismo Cristo se apresenta. E bem maior no
pode haver do que o de obter a criatura aquilo que lhe mais necessrio
para o aproveitamento da sua encarnao, que o esclarecimento.
De que servir ser o indivduo arquimilionrio, possuir riquezas
materiais abundantes, coisa que quase todos procuram, se no tiver o
conhecimento verdadeiro da vida, para saber dar s riquezas a til
aplicao que o dever exige? O resultado que no estando preparado
espiritualmente, no levando em conta que o que pertence Terra na Terra
fica, essas riquezas podem mais servir de estorvo sua evoluo, do que
de ajuda.
Os que no perdem de vista a seqncia das encarnaes sucessivas,
facilmente compreendem que o milionrio de uma encarnao poder ser o
esfalfado e desprovido da seguinte. De outro modo, no ser tambm
difcil compreender que, uma vez seja dada boa aplicao riqueza, venha
ela a beneficiar o seu inteligente distribuidor, na encarnao seguinte,
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porque no falha o sbio preceito que diz que "quem bem faz, para si o
faz".
Todas estas alternativas, todos os ndices para as subjugaes
materialistas so focalizados nos ensinos racionalistas cristos, com a
finalidade de melhorar as condies psquicas da humanidade,
possibilitando a formao de um ambiente mais favorvel, a fim de que
uma felicidade relativa possa ser assegurada pela paz e tranqilidade do
esprito.
CAPTULO I
FORA E MATRIA
Muitas tentativas tm sido feitas no setor das cincias filosficas para
explicar o que so Fora e Matria, na sua concepo genrica.
Destitudas, porm, de base, essas explicaes (de um modo geral
inconvincentes e insatisfatrias) contriburam, em muitos casos, para
aumentar a confuso e a dvida existentes no esprito humano no
esclarecido, a respeito da vida fora da matria.
Hoje, entretanto, Fora e Matria constituem tema de simples
anlise, desde que desdobrado, sem grandes reflexes tericas, na
seqncia dos princpios racionais expostos nesta obra, ajustando-se aos
moldes de uma invulgar simplicidade, acessvel ao raciocnio comum.
Fora do campo da espiritualidade (que imenso e inesgotvel)
jamais poder algum encontrar soluo para os problemas espirituais.
A definio de Fora e Matria situa-se, pois, dentro da lgica dos
fenmenos psquicos amplamente divulgados pelo Racionalismo Cristo.
Enquanto o ser humano no adquirir pleno conhecimento de si
mesmo como Fora e Matria, nenhuma indagao filosfica poder
exercer influncia decisiva no apuramento da sua conduta
individual.Quanto mais segura, mais ntida e realstica for a compreenso
da ao do esprito sobre o corpo fsico, vale dizer, da Fora sobre a
Matria, mais depressa a clarividncia do sentido espiritual revelar ao
estudioso as funes vitais da natureza universal.
Em Fora e Matria se resume, se sintetiza, se define, se explica toda
a Verdade da vida.Os princpios reunidos nesta obra apenas encerram a
parcela de ensinamentos daquela verdade que est ao alcance da
compreenso humana, desde que a criatura se interesse realmente pelo seu
estudo, sem se deixar influenciar pelos ultrapassados compndios
sectaristas.
A apurao dos conhecimentos relacionados com a vida reduz os
erros em que tantos incidem.E o que a vida, seno a ao permanente da
Fora sobre a Matria?
A Matria no possui atributos. Estes so exclusivos da Fora, e
como tal se exteriorizam e manifestam na consubstanciao dos trs reinos
da natureza.
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CAPTULO II
O ESPAO
Por mais que o ser humano d expanso aos seus conhecimentos, por
mais que os analise e neles se aprofunde, no poder penetrar, partindo da
limitada posio que ocupa neste planeta, toda a extenso infinita do
Espao.
A mente, embora possa avanar at um certo ponto, fica sempre sem
atingir a meta extrema, que se encontra sob o domnio de valores
absolutos.
Perdem tempo os que se preocupam, em demasia, com a definio
integral do problema do Espao para abranger a sua concepo total,
porque somente a Inteligncia Universal detentora de to completo saber.
Antes de chegar aos problemas mximos do Universo, a criatura
apenas precisa adquirir os conhecimentos necessrios sua evoluo,
esforando-se por aprender as inumerveis lies que ainda no absorveu e
que precedem, de muito, aquelas que envolvem as transcendentais
concepes do Esprito.
O que a respeito do Espao a inteligncia humana j pode
compreender, vem sendo revelado pela cincia que enfeixa tais
conhecimentos.
Este planeta que serve, a um s tempo, de escola e cadinho
depurador a bilhes de seres encarnados , como mirades de outros
planetas, semelhantes a uma partcula de p, em relao ao Espao
Infinito.
Ele pertence a modesto sistema solar de uma grande famlia estelar
que se chama Galxia.
O sistema solar, do qual faz parte a Terra, compe-se de reduzido
nmero de planetas girando em torno do Sol.
Nenhum desses planetas tem luz prpria. Esta provm dos raios
solares que neles resplandecem, com acontece com a Lua cujo brilho
resulta da luz solar refletida em sua metade iluminada.
Excludos os planetas, as outras estrelas que brilham no firmamento
so sis e, portanto, centros de sistemas solares. H sistemas solares
menores do que o que contm o nosso planeta como tambm os h muito
maiores.
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ESPAO E TEMPO
Para o esprito, todas as grandezas se confundem, porque ele est em
toda parte e em qualquer tempo.
Espao e Tempo, alis, com iniciais minsculas, so duas
relatividades que s interessam aos meios fsicos. Com letras maisculas,
no entanto, representam concepes absolutas que a linguagem humana
demasiado pobre para definir, diante da grandeza do Infinito.
Para a Inteligncia Universal h com respeito a Espao e Tempo
somente uma espcie de Presente Eterno, idia que no pode ser bem
compreendida neste mundo de tamanhas limitaes.
Assim, por mais altas que sejam as velocidades no passam de
expresses relativas igualmente subordinadas ao meio fsico, pois no
campo espiritual outros princpios, outras leis regem a vida.
Em sua essncia primordial, apenas como Fora, o esprito poder
fazer-se presente, instantaneamente, tanto num mundo como noutro,
dentro do seu raio de ao, utilizando-se, to-somente, do campo imantado
afim da Fora Infinita, componente do Todo.
Essa Fora, penetrando e envolvendo todos os corpos do Universo,
enche literalmente o Espao.
Quedando-se o homem na contemplao do Universo, em meditao
sobre as incomensurveis grandezas do Infinito, a perscrutar o sentido
criador da vida e o poder ilimitado da Inteligncia Universal, h de
perceber se no estiver demasiadamente dominado pelas emoes
terrenas que no passa de um ser de reduzidssimas dimenses diante da
grandiosidade do Universo, e se compenetrar, ento, da grande, da imensa
caminhada que ter de fazer na longa, na interminvel estrada da evoluo.
NEM PAIS NEM FILHOS
Os grandes espritos que encarnaram neste mundo para auxiliar o
progresso da grei humana, fizeram-no movidos pela ao consciente do
dever. Nunca para atender vontade de quem quer que seja, e muito
menos de um suposto pai celestial.
Na esfera espiritual no h pais nem filhos. O que h, o que existe,
em verdade, uma enorme comunho de espritos numa infinita graduao
evolutiva, em que todos os seres todos, sem exceo tm uma
origem comum: a Fora Criadora ou Inteligncia Universal.
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CAPTULO III
A AURA
A aura, que envolve todos os corpos vivos dos trs reinos da
natureza, uma emanao da Fora Inteligente, podendo ser observada
pelas pessoas que tiverem desenvolvida a faculdade medinica da
vidncia.
Mais densa junto periferia do corpo, ela se diafaniza,
gradativamente, da para a sua prpria periferia externa.
A viso astral, quando principia a desenvolver-se, apenas distingue a
poro de maior densidade da aura. A sua observao mais profunda,
porm, somente possvel aos que possuem a vidncia suficientemente
apurada.
A colorao da aura dos corpos minerais apresenta-se, de certo
modo, constante. Nos corpos vegetais a vida j demonstra ao evolutiva
mais avanada e varivel. As plantas, no vio da existncia, e as madeiras,
na sua utilizao industrial, apresentam auras diferentes que correspondem
transformao operada nestas.
Nos animais inferiores aumenta a variao das cores uricas, que se
alteram de acordo com as suas condies de sade, o estado de calma ou
de irritabilidade, de coragem ou de temor, de boa ou m nutrio e, ainda,
com a idade viril ou de senilidade.
a aura humana que, pela grande variao de cores, apresenta maior
complexidade de anlise pois, alm de revelar o estado de evoluo de
cada indivduo, retrata a suas tendncias, a ndole, o grau de inteligncia, a
capacidade de raciocnio, a sensibilidade de conscincia e, finalmente, a
natureza dos seus pensamentos.
Ainda que parea uma nica, so trs, na realidade, as auras
humanas: a do esprito, a do corpo fludico e a do corpo fsico, cada uma
das quais correspondendo natureza do corpo de que emana.
A aura do corpo fsico, que a emanao de todas as partculas da
matria organizada nele contidas, pode ser observada durante o sono sem a
interferncia das outras duas, quando o esprito e o corpo fludico dele se
afastam.
Verifica-se, ento, ser ela esbranquiada e transparente (como se
constituda de fios de cabelos esticados) se o corpo estiver so, e curvos e
cados, se enfermo.
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CAPTULO IV
O PENSAMENTO
O pensamento vibrao do esprito, manifestao da inteligncia,
poder espiritual.
Ao atingir determinada fase evolutiva, sente o esprito necessidade
de dar expanso aos seus conhecimentos, alargar os horizontes da
inteligncia e, cada vez mais, fortalecer os princpios morais que for
aperfeioando de encarnao em encarnao, na rota da existncia.
Pensar raciocinar, criar imagens, conceber idias, construir para o
presente e o futuro. pelo pensamento que a criatura resolve, soluciona,
descobre e esclarece os problemas da vida.
O esprito imprime ao pensamento a prpria fora de que dotado.
Como o som e a luz, ele tambm faz todo o seu percurso em ondas
vibratrias que ficam registradas no oceano infinito da matria de que
provido o Universo e, com facilidade, pode tornar-se conhecido de todos
os espritos, desde o instante em que emitido. Da a impossibilidade de
ser alterada a verdade na vida espiritual.
Todo processo da evoluo est fielmente impresso no Livro da
Vida. As boas e as ms aes, os pensamentos inferiores, como os
elevados, ali se encontram gravados indelevelmente. Os pensamentos
antecedem as aes. Assim, tudo o que feito, todos os atos dignos ou
indignos so o resultado de pensamentos tambm dignos ou indignos.
"Quem mal faz para si o faz" dizem as leis espirituais e com que
razo o dizem!
Os pensamentos ficam ligados sua fonte de origem enquanto
permanecer o sentimento que os gerou. Eles estabelecem verdadeiros
climas ambientais proporcionadores de sade ou de enfermidades, de
alegria ou de tristeza, de triunfo ou de fracasso, de bem ou mal-estar.
Formando correntes que se cruzam em todas as direes, tm como
fonte alimentadora os prprios seres encarnados e desencarnados que os
emitem.
Muitas dessas correntes so, alm de doentias, terrivelmente
avassaladoras. Elas chegam mesmo a exercer acentuada predominncia
sobre as benficas, pela grande inferioridade espiritual de que est saturada
a atmosfera deste planeta.
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CAPTULO V
A OBSESSO
A obsesso um dos males de que mais sofre a humanidade.
Seu perigo maior est precisamente em no ser percebida nos seus
aspectos menos chocantes pelos que desconhecem as verdades
espiritualistas que o Racionalismo Cristo difunde, principalmente na parte
referente vida fora da matria.
A obsesso pode apresentar-se de forma sutil, amena, peridica,
permanente, branda ou violenta.
Nas formas sutis e amenas, manifesta-se por manias, pavores,
esquisitices, fobias, cacoetes, excentricidades, exotismos, extravagncias,
paixes, fanatismos, covardia, indolncia e por todos os excessos, como os
sexuais, os de comer, os de rir ou chorar, e muitos outros.
No Captulo 17, que trata da mediunidade, vimos como agem os
espritos obsessores sobre os indivduos que os atraem com pensamentos
afins.
Apesar de toda a ao deletria que as foras do astral inferior
exercem sobre a humanidade, foroso reconhecer que a culpa da
obsesso cabe, em grande parte, s prprias vtimas, por haverem, quando
ss, alimentado os pensamentos com que formaram as correntes de atrao
em que se apoiaram os obsessores.
Est exaustivamente demonstrado nesta obra e os fatos o vm,
todos os dias, confirmando que os pensamentos de perversidade, de
vingana, de dio e outros semelhantes, vibram em todas as direes do
espao inferior, estabelecendo imediato contato entre quem os emite e os
espritos obsessores.
As baixas camadas do astral inferior esto, pois, ligadas, por estreita
afinidade, s criaturas mal-humoradas, s vingativas, invejosas, irritadas e
desonestas, assim como quelas que alimentam fraquezas e vcios.
Essas criaturas, ainda mesmo quando no aparentem estar obsedadas,
criam um clima profundamente danoso a si mesmas e aos membros das
famlias ou pessoas com quem convivem, forados uns e outros a
participar do mesmo ambiente, sem possurem os esclarecimentos capazes
de minimizar os efeitos perniciosos da m assistncia.
O resultado , quase sempre, a perturbao ou obsesso dessas
pessoas, em qualquer das formas benigna ou violenta.
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8) idias fixas;
9) fazer gracinhas tolas;
10) amofinar, persistentemente, o prximo;
11) repetir, mecanicamente, o mesmo dito;
12) deixar-se dominar por paixes;
13) prevenes descabidas;
14) casmurrices;
15) prticas viciosas;
16) atos de ostentao;
17) exploses temperamentais;
18) mistificao;
19) dizer mentiras;
20) expressar-se licenciosamente;
21) revelar covardia;
22) usar palavres;
23) demonstrar fanatismo;
24) gesticular e falar sozinho;
25) ser sistematicamente importuno;
26) ouvir e ver coisas fantsticas;
27) gastar acima do que deve e pode;
28) manias de doena;
29) descuidar-se das obrigaes no lar e no trabalho;
30) abandonar os deveres caseiros, ausentando-se do seio da famlia;
31) viver num mundo distante, sonhadoramente; e,
32) provocar ou alimentar discusses.
Qualquer destas atitudes, ainda mesmo quando no constitua um
estado de anormalidade mental adiantada, predispe obsesso.
No demais insistir neste ponto: a linguagem dos espritos
desencarnados o pensamento. Pelo pensamento identificam eles os
sentimentos das criaturas, as suas intenes e tendncias, e disso se
prevalecem os obsessores para estimular, pela intuio, os vcios e as
fraquezas humanas.
Por higiene mental, no se deve pensar em intrigantes, caluniadores,
desafetos e, em geral, nas pessoas de maus sentimentos.
Pensar em tais seres ligar-se sua m assistncia espiritual, receber
influncias malignas e correr o risco de avassalamento.
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ANTNIO VIEIRA
Custdio Jos Duarte, Emlio Zola, Fontes Pereira de Melo, Joo de Deus,
Jos do Patrocnio, Joana d'Arc, Leo XIII. Jos de Anchieta, Sena Freitas,
Venncio de Aguiar Caf, Pedro lvares Cabral, Pinheiro Chagas, Isabel
de Lencastre, Franscisco de Assis, Francisco Xavier, Joo Batista e Vasco
da Gama.
Mas a equipa que preparou e fundou o Racionalismo Cristo, contou
tambm com os seus colaboradores no plano fsico, nomeadamente os
portugueses Luiz de Mattos e Luiz Alves Thomaz. S atravs de muitas
lutas, tanto no plano astral como no campo material, foi possvel a
ilustrao verdadeira dos conhecimentos espiritualistas e cristos.
Antnio Vieira, com a sua natureza varonil, independente,
destemerosa e segura das suas convices, foi o idealizador e o inspirador
principal do Racionalismo Cristo, da ser considerado o patrono espiritual
desta Doutrina.
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LUIZ DE MATTOS
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pas, nos seus dias. Oliveira Botelho, Hermes da Fonseca, Rui Barbosa e
Epitcio Pessoa conheceram-lhe o valor dos sbios conselhos ou das
acertadas previses.
Luiz de Mattos contribuiu, com vigorosa parcela, para enriquecer as
pginas de ouro da nossa histria. A sua memria evocada pelos que
conhecem a sua passagem luminosa pela Terra, com admirao profunda e
no menor respeito. A sua vida foi um repositrio farto de exemplos
edificantes. A sua conduta, sempre firme e corajosa, valia como barreira
contra qualquer opresso. Aqueles que viviam do suor do rosto, em
esforo braal, encontravam, nesse defensor, a segurana de um apoio que
no faltava. Era, por isso, quase venerado nos meios populares dos homens
de trabalho rude. A sua lembrana no se apagar jamais. E inda neste
instante estamos dando corpo a essa afirmativa.
Em nome dos descendentes de Luiz de Mattos, congregados em
torno de Nascimento Cottas, eu apresento as mais sinceras saudaes e
expresses de agradecimento a todos aqueles que colaboraram, e mui
especialmente ao ilustre vereador Sr. lvaro Caetano de Oliveira, para que
hoje, neste recanto de Niteri, pudssemos, elevando os olhos, ver
eternizada, numa placa de metal, o nome augusto de um homem simples,
cidado emrito, smbolo da bondade e da grandeza de um povo.
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com esta elevada Doutrina, que foi fundada pelos eternos Luiz de Mattos e
Luiz Thomaz e soberbamente consolidada pelo Mestre Antnio do
Nascimento Cottas.
Sendo o Racionalismo Cristo filosficamente anti-dogmtico,
naturalmente uma Doutrina evolucionria, porque o dogma a anttese da
evoluo. E sendo assim, chegmos finalmente fase de expanso,
liderada por um homem de carter que tem presidido a esta Doutrina com
firmeza, disciplina, segurana e grande abnegao e desprendimento,
certo de que, a Instituio que dirige, como grande movimento
espiritualizador internacional, continua a seguir o rumo, que nos legaram
seus Fundadores e Consolidador.
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GRAVURA N 1
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GRAVURA N 2
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GRAVURA N 3
Este quadro ilustra que onde houver matria organizada, seja ela
bruta ou trabalhada, a aura sempre se manifesta. A figura o busto de
bronze do Baro do Rio Branco sobre um pedestral de granito. Ambas as
peas, como se sabe, foram trabalhadas, mas a aura ali aparece, como em
qualquer outro corpo.
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GRAVURA N 4
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GRAVURA N 5
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GRAVURA N 6
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GRAVURA N 7
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GRAVURA N 8
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GRAVURA N 9
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GRAVURA N 10
Nesta figura se demonstra que, uma vez abatida uma rvore, a sua
aura vai se distanciando da aura primitiva, medida que seca ou que perde
a vida. Esta vida uma das manifestaes da Fora. Da, perdendo essa
Fora, perde tambm as suas irradiaes. A aura que permanece na planta
seca a que provm dos tomos.
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GRAVURA N 11
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GRAVURA N 12
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GRAVURA N 13
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GRAVURA N 14
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GRAVURA N 29
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GRAVURA N 30
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GRAVURA N 31
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GRAVURA N 32
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A tripulao deste navio, encalhado no gelo, em alto mar, encontrase no auge do desespero, pois no havia a mais remota possibilidade de
salvamento.
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