Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A realidade entendida como algo infinito, que pode ser apreendido a partir de
inmeros ngulos, mas jamais na sua totalidade ou essncia.
A concepo de sociologia de Max Weber
As caractersticas do paradigma sociolgico weberiano s se definem a luz da viso de
mundo mais ampla de weber, dentro da qual de articulam uma concepo especfica
sobre o que a realidade scio histrica e uma reflexo profunda sobre a natureza do
empreendimento cientfico.
Talvez o ponto central da perspectiva weberiana seja o reconhecimento de que a
realidade humana no possui um sentido intrnseco e unvoco, dado de modo natural e
definitivo, independentemente das aes humanas concretas. Weber pressupe que a
realidade infinita e sem qualquer sentido cognoscvel imanente. Seriam os sujeitos
humanos que estabeleceriam recortes na realidade e se posicionariam distante deles
conferindo-lhes sentido.
Weber assume essa perspectiva de modo radical. Orientado por ela, procura excluir das
Cincias Sociais qualquer proposio que busque definir de modo geral e substantivo
qual a lgica da histria, qual a dimenso estrutural determinante da sociedade ou qual o
sentido ltimo subjacente s aes individuais.
Todas essas definies suporiam a existncia de uma realidade atemporal, naturalmente
dada, subjacente e determinantes dos fenmenos empricos. Weber no apenas no
acredita na existncia desses determinantes os histricos do comportamento humano,
como defende que no seria possvel defini-los de um modo objetivo, verificvel
segundo as regras da cincia.
Quando Weber afirma enfaticamente que a Cincia Social que ele pretende praticar
uma Cincia da realidade o que ele esta querendo acentuar; e, em grande medida, esse
compromisso com a anlise de realidades empricas concretas, tornadas significativas
por agentes historicamente situados.
estudos sobre as instituies ele fez qualquer generalizao. Ele se restringe ao estudo
da realidade do Ocidente. Baseia seus estudos numa epistemologia que parte de duas
premissas:
1. Todo conhecimento se refere a valores e interesses;
2. Esses valores no podem ser hierarquizados segundo critrios objetivos.
possvel um conhecimento objetivo, universalmente vlido e cientfico no sentido
mais rigoroso do termo.
Conhecimento e valores do pesquisador: o conhecimento est ligado aos valores,
valores esses que no podem ser comparados, mas ainda assim possvel conhecer
objetivamente. Isso remete relatividade da cincia: ningum pode dizer que, algum
dia, a cincia estar acabada. O que temos apenas um ponto de vista em relao a
algum aspecto ou fenmeno. O cientista jamais pode pretender uma teoria geral, nem de
uma cincia em particular, nem de todas as cincias. Isso tambm porque todos os
conhecimentos exigem outros conhecimentos, e as aes exigem outras aes. O
conhecimento humano contnuo. A distncia entre o conceito e a realidade enorme.
Quando algum resolve estudar algo, porque aquela pessoa acha importante. Portanto,
o conhecimento est relacionado aos valores. Ento, definido o interesse e o objeto da
pesquisa, o cientista deve abandonar esses valores e ser o mais objetivo possvel na
coleta e anlise dos dados para se estabelecer a relao de causalidade entre os
fenmenos. Ele deve estar aberto ao confronto, ao dilogo, abandonar seu dogmatismo,
suas convices ideolgicas e tericas e aceitar refutaes.
Apesar de ser possvel um controle dessas associaes cientificas, Weber tinha uma
preocupao muito grande com a questo da diferenciao da atitude pratica e da
atividade terica. Ele era professor universitrio, mas gostava de poltica, sua famlia
era de liberais, participou da formulao da constituio do Estado alemo, ento ele
teve que separar a atividade poltica da acadmica (prtica e terica, respectivamente
neste caso). Deu duas importantes palestras: poltica como vocao e cincia como
vocao. O professor, segundo ele, deve mostrar os dois ou mais caminhos aos alunos,
mas no doutrin-los. .
Mltipla perspectiva para se analisar um fenmeno: ningum consegue conhecer
completamente um fenmeno. O capitalismo, por exemplo, foi estudado de um ponto de
vista pelos liberais. O sistema econmico baseado na troca e na formao de riquezas
era uma forma de descrev-lo pela perspectiva liberal. J Marx o analisou de outro
ponto de vista: queria mostrar que o capitalismo era baseado na explorao da mo-deobra alheia, a mais-valia. Weber, por sua vez, descrevia o capitalismo pela tica
religiosa.
Logo, quanto mais pontos de vista temos sobre um fenmeno, mais conhecimento
temos sobre ele. .
Podemos dividir a pesquisa de Weber em dois momentos: