AS DEUSAS DO MAR

24 de agosto de 2010 s 20h

Vestir vestido ou sai azul e/ou verde.

(Agasalhos so essenciais nesta poca. Faz muito frio na Unipaz)

Levar:

* 1 vu azul e/ou verde

* 1 mscara (para usar durante o ritual)

* 1 vela comum azul, dentro de um copo

* 1 concha

PURIFICAO COM GUA DO MAR E FLORES: PURIFICADORAS DO GIRASSOLL

HARMONIZAO COM RITMO FLUENTE:

CANTOS - MELISSAS

DANAS - SACERDOTISAS DA DANA E MELISSAS

ME DE DEUS DAS CANDEIAS EM 3 CRCULOS
INVOCAO AFRODITE COM PORTAL DE ESTRELAS/TECIDO FIL

EXPLICAES S/ ME DA LUNAO A QUE AMA TODOS AS COISAS: HELENA

MALTEZ

PRESSGIOS: A LUA E A INFLUNCIA NAS MARS; VNUS E A LUA DESTA

NOITE
CRIAO DO CRCULO COM A COR AZUL, SOM DE INSTRUMENTOS GUA E O
MANTRA MAR

INVOCACAO DAS 4 DIREES (GIRASSOLL):

EU SADO OS GUARDIES DO PORTAL DO OESTE E INVOCO OS PODERES DO

ELEMENTO GUA: AS ONDINAS, OS PEIXES E A FLUNCIA DAS MARS.

QUE OS PODER PURIFICADOR DAS GUAS CUREM EMOES PROFUNDAS!

EU SADO OS GUADIES DO PORTAL DO NORTE E INVOCO OS PODERES DA

TERRA: AS CONCHAS, AS BALEIAS, OS GOLFINHOS, AS FOCAS E A GRANDE
ME TARTARUGA.

QUE A NUTRIO NOS AJUDE A ULTRAPASSAR OS MEDOS!

EU SADO OS GUARDIES DO PORTAL DO LESTE E OS PODERES DO

ELEMENTO AR: AS ONDAS, OS CAVALOS MARINHOS E O CANTO DAS SEREIAS.

QUE A INSPIRAO PROPICIE O MOVIMENTO DE MUDANA

EU SADO OS GUARDIES DO PORTAL DO SUL E INVOCO OS PODERES DO

FOGO, DAS ESTRLAS MARINHAS, DOS SERES ABISSAIS

QUE A FORA E O IMPULSO FACILITEM O MERGULHO

CENTRO AS MES DAS GUAS

MITO POTICO MEDITATIVO:

ANDREA E AS 3 ANAS LUIZA, GABRIELA E IACI
DANIA AISHA (NA MONTAGEM DO ALTAR DURANTE)

TEMAS:

OUVIR THE RIVER IS FLOWING PARA COMEAR

VENTRE GUA/OS SMBOLOS DO MAR

IEMANJ (COM TECIDO/MAR)

CANTO DAS SEREIAS - ANA IACI

CANTO PARA IEMANJ - MELISSAS

ACENDER AS VELAS

SEDNA
MOVIMENTO COM MSCARAS PELO CHO

ATARGATIS
VUS

DONZELAS DAS ONDAS

INVOCAES PARA AS GUAS
A ESTRELA DE CINCO PONTAS
AFRODITE
TOCAR CONCHA - JLIA
CANTO DAS MELISSAS PARA AFRODITE

MEDITAO COM A CONCHA

ENCONTRAR AS DEUSAS NO MAR E ENTREGAR AS DORES, LIMPAR, CURAR E
VOLTAR RENOVADA + ASPERGIR GUAS (3 ANAS PASSAM PELO CRCULO)

OUVIR DEBAIXO DGUA COM BETHANIA PARA RETORNAR DA MEDITAO

ABENOAR AS CONCHAS COM MUDR

DANA FINAL PARA IEMANJA COM SEU MANTRA TODAS

A estrela brilhou
L no alto-mar
Quem vem nos salvar
nossa me Iemanj.
Seja bem-vinda
Nossa me bondosa
Venha nos ajudar
E para o fundo do mar
Todo o mal descarregar

Ponto cantado da Umbanda popular

 A Senhora do Mar por Mirella Faur

...Sou a estrela que surge do mar, o mar do crepsculo,

Trago aos homens os sonhos que regem os seus destinos

Trago as mars do sonho s almas dos homens

As mars que fluem e refluem e tornam a fluir,

As silenciosas mars ntimas que governam os homens;

Elas so o meu segredo e pertencem a mim...

A sacerdotisa do mar Dion Fortune

O mar engloba as misteriosas origens da vida, que, aps inmeras

transmutaes e percursos, para ele volta no final do seu ciclo. Desde

o instante em que nascemos do lquido salgado do ventre materno, at

quando os nossos pulmes se preenchem com os fluidos corporais no

momento da morte, somos um receptculo para o caminho da gua, o

nosso mais precioso e sagrado presente. Desde a antiguidade o mar

simbolizou vida, magia e mistrio, sendo o bero da prpria vida, pois

ele existiu desde o comeo dos tempos, antes que a terra fosse

formada.

Em muitas culturas a primeira imagem do mundo era de um oceano,

ilimitado, indefinido e eterno, pleno de energias que podiam criar as

variadas formas da vida. O primeiro estgio do mundo era descrito

como uma massa aqutica inerte, da qual emergiram a Terra, o cu e

todos os seres. O mar primordial, informe, escuro e silencioso

representava um modelo para o caos, que existia antes da criao e

uma metfora para o lquido amnitico que sustentava a vida.

Os povos antigos respeitavam o mar como uma fora criadora e

nutridora, mas tambm temiam o seu poder destruidor. O mar detinha

segredos e mistrios, suas profundezas ocultavam seres sobrenaturais

- benficos ou no - e divindades que moravam em palcios repletos

de riquezas e tesouros. As lendas sobre os tesouros enterrados no

fundo do mar na realidade so as reminiscncias das antigas lendas

sobre as divindades que governavam a fertilidade representada pela

riqueza da fauna e flora aquticas.

A Deusa se manifesta em todos os elementos, Ela a Me Terra, o

Sopro da Inspirao, a Senhora das Chamas, mas o elemento em que A

encontramos mais facilmente a gua, pois assim Ela est presente

em todos ns. A vida comeou no mar e o nosso corpo guarda esta

lembrana no lquido amnitico, nas lgrimas, no sangue, nas clulas e

nos fluidos corporais. Nossos ventres e nossas emoes respondem ao

chamado das mars e da Lua e retornaremos ao ventre primordial

seguindo o eterno fluir do tempo, do seu inicio at o fim. A Grande

Deusa a quintessncia fluida formada das guas, as celestes e as

subterrneas (onde pertencem os crregos, riachos, rios, cachoeiras,

fontes, lagos, mares), em cujo ventre a vida se formou como se fosse

um peixe.

A Me do Mar aparece de vrias formas, s vezes Ela escura e

profunda como o vazio primordial onde a vida apareceu

primeiramente. Outras vezes Ela brinca e ri com as ondas na areia,

brilha com a luz do Sol ou da Lua ou se enfurece e rodopia com o

rugido da tempestade. A sua presena foi louvada e honrada em

inmeras canes e poemas, apareceu em mitos, histrias, contos e

lendas em vrios lugares do mundo. Dion Fortune - escritora, ocultista

e sacerdotisa da Deusa - v o mar como origem de todos os seres, a

vida nela aparecendo como uma onda silenciosa que segue seu rumo e

volta para recolh-la no final.

Ao longo dos milnios a Me do Mar recebeu muitos nomes e

representaes, Ela era a Grande Deusa cujas mars seguiam as fases

da Lua e que foi vista como Tiamat, o drago das profundezas,

Atargatis e Derceto, deusas srias com caudas de peixe e regentes da

fertilidade, equivalentes das deusas venusianas Astarte e Ishtar, sis e

Maria adoradas como Stella Maris, a Estrela do Mar ou Iemanj, a

nossa Me das guas.

A Me do Mar como Senhora dos peixes tem uma origem muito

antiga, foram encontradas esculturas de uma deusapeixe datadas de

6000 a.C. no sitio arqueolgico de Lepenski Vir na antiga Iugoslvia,

indicando um culto exclusivo de moas, que nos perodos de seca ou

enchente se ofertavam Deusa - deixando-se levar pelos redemoinhos

do rio Danbio - para implorar Sua benevolncia.

Na Grcia existiam antigos cultos da Senhora da navegao e da Me

das criaturas marinhas que tinham vrios altares. A Me do mar um

emblema universal do nascimento e renascimento, reproduzido nas

religies patriarcais de maneira oculta e simblica pelo batismo e a pia

batismal. O peixe totem da Deusa Me e aparece como sua montaria

ou emblema, estilizado como yoni, smbolo do rgo sexual feminino,

uma imagem central do ventre nos mitos de fertilidade e

renascimento, adotado depois como smbolo cristo (por ter sido

considerado Cristo o pescador das almas).

No mito babilnio da criao o primeiro ser foi Tiamat, Me de todos os

deuses e detentora das tbuas dos destinos, que se apresentava como

uma grande serpente ou drago- e regia as guas salgadas dos

mares. Fecundada pelas guas doces pertencendo ao seu amado Apsu,

do seu imenso ventre nasceram todas as formas de vida, perfeitas e

monstruosas, at que no final nasceram os deuses. Aps um tempo, os

filhos divinos se revoltaram contra seus pais, mataram Apsu e o

primognito Marduk despedaou Tiamat, criando das metades do seu

corpo o cu, a Terra e todas as guas.

Mari significava mar e ventre na tradio sumria, Afrodite Mari era

conhecida como a Me de todos, nascida do mar e Criadora da

essncia da gua. Como

Afrodite Pandemos representada cavalgando um golfinho e foi

reverenciada na Sria como Atargatis. A Me primordial grega era

Rhea, que separou os elementos slidos e lquidos do abismo

primordial e criou assim a Terra e o mar. Tetis, descrita como a Grande

Rainha grega do oceano, filha de Gaia e Urano, chamada de Mare

Nostrum pelos romanos, era me de 6000 filhos, suas 3000 filhas

sendo as Ocanides. Depois da revolta e vitria dos deuses olmpicos

sobre as divindades pr-helnicas, a regncia do mar foi conferida a

Posidon. Para poder governar ele teve que casar-se com a regente

ancestral do mar, a deusa Anfitrite, que continuou governando as

profundezas do mar, enquanto Posidon dirigia sua carruagem na

superfcie das ondas, acompanhado pelas ninfas marinhas, as

Nereidas.

Na mitologia celta a deusa Fand tambm regia as profundezas do mar,

enquanto seu marido Manannan Mac Lyr navegava na superfcie. O

casal de gigantes nrdicos Ran e Aegir era temido pelos navegantes,

que lhes pediam proteo fazendo oferendas e oraes, para evitar

que as tempestades levassem seus barcos para as moradas divinas do

fundo do mar. Suas filhas, as Donzelas das Ondas em nmero de nove

eram as mes do deus Heimdall, o guardio de Bifrost, a ponte do

arco-ris da mitologia nrdica. Temu era o nome egpcio do vazio

uterino csmico e primordial, do qual foram criadas as divindades e os

mundos.

Na China existe a lenda de uma moa - Lin Mo Ning - cujas qualidades

extraordinrias de devoo a Kwan Yin, a sua bondade e as curas

milagrosas por ela realizadas lhe permitiram a iluminao e ascenso.

Aos 28 anos ela foi elevada para o cu em uma nuvem dourada e se

transformou em um arco-ris, equivalente chins do drago e smbolo

de cura e boa sorte. Ela foi deificada e tornou-se Mat-su ou Mazu, a

deusa do mar reverenciada at hoje em inmeros templos a Ela

dedicados, como protetora dos barcos nas tempestades e das pessoas

nas inundaes.

O mito de Sedna, deusa do mar dos inuits - Senhora dos animais

marinhos, Doadora da fertilidade - retrata a trajetria mtica de uma

jovem mortal passando por decepes afetivas e filiais. Ao ser

sacrificada pelo seu pai (para ele se salvar) representa o caos seguido

pela abundncia, pois ao mergulhar nas profundezas do mar, a jovem

Sedna se transformou na me arquetpica fornecedora do alimento

para o seu povo.

Na frica a regncia do mar dividida entre Olokun (que aparece ora

como orix masculino, ora como feminino) e Yemay ou Iemanj,

tambm honrada como Iy Mo Ay, a Me dos mundos, Criadora do

cu e do mar. Originariamente Iemanj era divindade das guas

doces, regente do rio Ogum, associada fertilidade das mulheres,

maternidade, criao do mundo e continuidade da vida. Por ser

regente do plantio e colheita (dos inhames) e da pesca, seu nome

ficou Yey Omo Ej, a Me dos filhos peixes. Nas representaes

mticas e nas vrias imagens seus poderes - gerador e nutridor - so

revelados pelos seios fartos e as ancas largas. Nos mitos Ela aparece
como uma Grande Me, protetora das cabeas dos mortais, generosa

nas suas ddivas e representando os diversos papis da mulher: me,

filha, esposa, irm.

Na transposio para o Brasil foi transferido para Iemanj a regncia

do mar, que na frica pertencia a seu pai ou me, Olokun, pois

segundo conta uma lenda as lgrimas derramadas pelos escravos na

travessia do oceano salgaram as guas doces de Iemanj. Mas

mesmo considerada orix do mar, Iemanj continua sendo saudada no

Candombl como Odo Iy, Me do rio, da qual sua filha Oxum herdou o

domnio das guas doces. Outro aspecto de Iemanj no Brasil

relacionado sua denominao de Rainha do mar, que a associa

figura da sereia, de origem africana (as trs sereias de Angola: do

mar, do rio e da lagoa) e europia (dos mitos gregos, celtas, e

nrdicos). Como divindade marinha Iemanj tem um papel duplo: de

me que controla as mars e propicia a pesca, e tambm de sereia

sedutora e sensual que atrai o pescador ou o navegante para as

profundezas do mar.

Concebida popularmente como a Me propiciadora de sade,

prosperidade e boa sorte, alm de garantir sanidade, equilbrio e

clareza mental como dona das cabeas, Iemanj aos poucos foi

perdendo seus atributos originais de divindade guerreira e mulher

sensual dos mitos africanos e foi sendo ampliado o seu papel de deusa

me. medida do fortalecimento do seu papel materno, Iemanj foi

sendo aproximada da figura de Nossa Senhora com quem Ela

sincretizada em Cuba e Brasil e suas festas comemoradas de acordo

com o calendrio catlico (como Nossa Senhora das Candeias na

Bahia, do Carmo no Recife, dos Navegantes no Rio Grande do Sul, da

Conceio em So Paulo).

Aos poucos Ela foi assumindo novos aspectos iconogrficos trocando

seus traos africanos por caractersticas europias e sendo retratada

como uma mulher branca, com longos cabelos negros e lisos, de

vestido azul com cauda, caminhando sobre as ondas do mar,

espalhando rosas brancas e usando uma tiara em forma de estrela,

aparecendo assim como a prpria Stella Maris. Na Umbanda foi

atribuda Iemanj a chefia de falanges de caboclos e caboclas do

mar; associada a diferentes Mes dgua indgenas foi sendo

chamada de Iara, a Me dgua ou Senhora Janaina. Seus atributos de

seduo e sensualidade foram transferidos para uma entidade

complexa e controvertida - Pomba Gira - e realados apenas os

atributos maternos e protetores. Na Santeria cubana Iemanj

sincretizada com La Virgem dela Regla e retratada como uma Madona

Negra, protetora dos navegantes.

A crescente participao da populao nas Suas festas nas praias

brasileiras - principalmente nos dias 31 de janeiro e 2 de fevereiro -

tornou Iemanj o orix mais popular e reverenciado no Brasil, no

somente pelos adeptos de Candombl e Umbanda, mas pela sociedade

como um todo.
Transcendendo as tradies afro-caribenhas que deram origem aos

cultos modernos, Iemanj cultuada atualmente pelos crculos

sagrados femininos, os adeptos dos grupos da tradio Wicca e neo-

pagos, nos Estados Unidos e no Brasil, como uma Deusa Me. Apesar

das suas modificaes ao longo do tempo e espao, os atributos de

amor e nutrio que Iemanj traz para seus adeptos so prova do seu

poder milenar como protetora das crianas, mulheres e famlias.

Enquanto Olokum detm os poderes de destruio subindo enfurecida

das profundezas do mar, Iemanj rege em contrapartida a superfcie e

a calmaria. A suavidade da filha pode acalmar a fria da me, pois

ambas representam os ciclos de mudana: dar a vida, proteger,

abrigar, nutrir, transformar ou dar-lhe o fim. Com a ajuda de Iemanj

podemos superar as mars e mudanas na nossa vida e buscar a

tranqilidade mesmo no meio da tempestade.

Os mitos da Me do Mar refletem o mundo natural ao nosso redor e

principalmente o poder do oceano, que inspira respeito e medo pela

sua fora destruidora como vemos nos tsunamis, tufes e maremotos.

A mutabilidade do mar nos ensina como buscar o equilbrio e a

conciliao dos opostos na nossa prpria natureza, alternando a ao

e a quietude, a aceitao da dor e da alegria, as fases de tumulto ou de

estagnao.

Ao longo dos sculos os seres humanos lidaram com os desafios do

mar e por isso o reverenciavam por saberem que estavam merc das

suas foras. Mas agora, pela primeira vez na histria da humanidade,

os homens tm o poder de envenenar as suas guas, de matar sem

discernimento ou necessidade os seres vivos que nele habitam. Para

continuarmos a receber as bnos e ddivas da Me do Mar

precisamos nos envolver em alguma atividade ecolgica para impedir

a destruio dos recifes de corais, a extino das espcies marinhas, a

poluio pelos resduos industriais e domsticos. Precisamos honrar a

Me do Mar e lhe pedir compaixo e generosidade para o nosso

renascimento, nos elevando da cobia, violncia, falta de respeito e

compaixo com os outros seres para a harmonia, o convvio pacifico e

a serenidade, exterior e interior.

Devemos nos lembrar de que o nosso esprito nos leva de volta para a

gua, pois ele flui no pulsar do rio e retorna para o mar onde a vida

comeou. Nossas almas so pesadas com tanta dor e decepo e

difceis de carregar, mas ns pediremos ao rio levar nosso peso para o

mar e oraremos ao mar lavar e renovar os nossos espritos. Nossas

lgrimas de dor e tristeza lavam nossas almas e nos libertam de tudo

o que nos atordoa, removendo as marcas de sofrimento. Levantemo-

nos radiantes e sigamos em paz, pois o nosso esprito foi lavado pelas

ondas do mar e por elas renovado.

Adaptado do Book of Daily Prayer for Todays Changeable World

Iemanj

O culto a Iemanj foi trazido ao Brasil no sculo XVIII pelos

escravos da nao ioruba, oriundos de Abeokut, regio no
Oeste africano. Apesar das perseguies e proibies, tm sido
mantido vivo at os dias de hoje pela dedicao de seus pais,
mes e filhos de Santo e de f.
Hoje em dia, com exceo da ndia, o Brasil o pas que
concentra o maior nmero de pessoas no mundo a cultuarem
uma das manifestaes da Grande Me, graas a esta profunda
f ancestral e ao sincretismo religioso, contribuindo,
inconscientemente, para o fortalecimento e para a expanso do
Sagrado Feminino.
Analisando-se o nome Yemanya conforme a Lei de Pemba a
grafia sagrada dos Orixs, postulada pela Umbanda Esotrica,
reconhecemos o princpio gerador, a matriz dos poderes da gua,
a potncia criadora, as qualidades nutridoras, a prpria
representao do eterno e sagrado feminino: a Divina Me.
No sincretismo afro-brasileiro, Iemanj foi equiparada Virgem
Maria (em seu aspecto de Stela Maris, atributo herdado da deusa
egpcia sis), sendo cultuada como Nossa Senhora dos
Navegantes com procisses martimas similares aos antigos
rituais egpcios e romanos Navigium Isidi. Em Cuba e na
Umbanda, Iemanj reverenciada como La Virgem de Regla,
padroeira dos marinheiros, enquanto que na Santeria, assim
como na Umbanda esotrica, Ela considerada uma das sete
foras originais.
Segundo o escritor e estudioso Pierre Verger, Yey Omo Ej, A
Me cujos filhos so peixes era o orix dos Egb, uma nao
ioruba estabelecida outrora perto do Rio Yemoj, no antigo reino
de Benim. Em razo das guerras, os Egb migraram e se
estabeleceram em uma regio s margens do Rio Ogun,
tornando-se o novo centro do culto de Iemanj, que foi ento
levado pelos escravos para o Brasil, Cuba e Haiti.
O mito descreve como Iemanj, filha de Olookun, o deus ou
deusa do mar, teria casado pela primeira vez com Orunmil, o
deus do orculo, e depois com Olofin, o rei de If, com quem
teve dez filhos. Aps algum tempo, Iemanj fugiu de If e foi
para o Oeste, onde foi encontrada pelo exrcito de seu marido.
Sem querer voltar para If, Iemanj quebrou uma garrafa
mgica dada por seu pai/me para ser utilizada em caso de
perigo. Da garrafa saiu um rio que a levou de volta para o
oceano, onde reside at os dias de hoje.
Na mitologia ioruba, Iemanj descrita como uma mulher
morena, madura, com seios volumosos. No Brasil, Iemanj
representada como uma sereia, possivelmente uma
reminiscncia das antigas deusas-peixe neolticas encontrada
em vrias escavaes realizadas em templos na Europa e na
sia. Tambm pode ser representada como uma mulher magra e
esbelta, com seios pequenos, o que contradiz suas qualidades
geradoras e nutridoras caractersticas.
Na Tradio da Deusa, Iemanj a me ancestral do oceano,
conhecida como Mami Vata, em Gana ; Agwe, em Dahomey ;
Yemay, no Haiti; La Balianne, em Nova Orleans e Me dgua
ou Janana, no Brasil. Apesar da diversidade de nomes e
representaes em seus diversos cultos, Ela sempre a regente
do mar, da lua cheia, padroeira da fecundidade e da gestao,
inspiradora dos sonhos e das vises, me divina protetora e
nutridora que acalenta e mitiga as dores.
Assim, no fim do ano e na vspera do Novo Ano, nada mais
apropriado do que invocar a bno de Iemanj, suplicando-lhe
que remova todos os resduos negativos (materiais, mentais,
emocionais, psquicos ou espirituais) criados ou adquiridos ao
longo do ano que passou. Seja na noite de 30 de dezembro, seja
na seguinte que a data tradicionalmente a Ela consagrada
procure um lugar por onde passem os caminhos que levam
Iemanj: mar, lagoa, rio, fonte, praia, arrecifes.
Mergulhe na gua, entregue gua suas dores, mgoas,
ressentimentos, fracassos, decepes, medos e preocupaes e
saia purificada e renovada. Caso no seja possvel, tome um
banho de desimpregnao fludica, com sal grosso e infuso de
ptalas de rosas brancas. Enquanto ora Iemanj, oferea-lhe
arroz cozido com leite de coco e coberto com mel, vinho
espumante, uvas e flores brancas, perfume e incenso de rosas e
um colar de contas de cristal.
Agradea-lhe por tudo que voc criou, nutriu, alcanou e recebeu
ao longo das treze lunaes do ano que passou. Reconhea e
agradea as alegrias e as dores, as conquistas e as perdas, os
frutos doces e os amargos, mas principalmente seja grato por
sua f, que mantm viva a chama sagrada da esperana e que
ilumina as incertezas da vida. Pea-lhe que continue zelando por
voc no silncio da noite ou no tumulto do dia, que lhe envie
avisos nos sonhos e que lhe sustente no combate cotidiano,
enxugando suas lgrimas ou aumentando sua coragem.
Despea-se dela com a tradicional saudao Odo Iy e, envolta
no seu amor e fortalecida por sua bno, entre para mais um
Ano Novo de paz, sade, amor, sucesso, prosperidade e
segurana, dedicando-lhe o primeiro brinde de sua comemorao
e entoando seu canto tradicional:
"Yemaya Assessu, Assessu Yemaya,
Yemaya Olodo, Olodo Yemaya".