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A copesquisa militante no
autonomismo operasta
Bruno Cava
O operasmo
Os operastas so um dos mais produtivos grupos militantes e intelectuais
de perspectiva marxista. Mais do que uma escola do pensamento, elaboraram uma
prtica ativista original, junto das mobilizaes e lutas polticas de seu campo
de atuao, conjugando densidade terica e efetividade. Este artigo se prope a
investigar, preliminarmente, aspectos da metodologia desse movimento poltico
e terico cuja histria, relativamente pouco difundida, ainda est sendo escrita.
Oriundo da Itlia10, inicialmente reunido ao redor das revistasQuaderni
Rossi11 e Classe Operaia, o operasmo se desenvolveu continuamente do incio
dos anos 1960 at o limiar dos anos 1980, em constante mutao a partir da anli-
se das circunstncias histricas,oportunidadespolticas e possibilidades de com-
posio, abertas por suas hipteses para a transformao social e seus encontros
militantes. No comeo, era formado por dissidentes do Partido Socialista Italiano
(PSI) e do Partido Comunista Italiano (PCI), decididos a realizar um retorno
Marx. A renovao do marxismo pelos operastas teve por primeiro objetivo de-
senvolver ferramentas para lidar com os desafios revolucionrios, no contexto
da intensiva industrializao fordista da Itlia do ps-guerra. Nesse escopo, eles
propuseram radicalizar o marxismo professado pela esquerda oficial nos partidos
e sindicatos, cuja atuao fora diagnosticada pelos operastas como j funcio-
nalmente integrada prpria matriz capitalista de dominao. Determinaram-se
a estudar a realidade da fbrica italiana, para apreender as relaes de fora e
os dispositivos materiais de explorao e comando capitalista (a composio or-
gnica do capital), bem como sondar a composio poltica de classe que lhe
poderia resistir e combater. A partir da, realizaram anlises inovadoras e discus-
ses polticas, circulando nos movimentos sociais e se articulando aos desejos
e organizaes de resistncia de seu tempo, como uma autntica subjetividade
ativista. Em sntese, para o pesquisador argentino Csar Altamira, a originalidade
operasta repousa na alternativa terica ortodoxia marxista predominante nos
partidos comunistas, teoria crtica pela Escola de Frankfurt, ao existencialismo
humanista de Jean-Paul Sartre e ao estruturalismo de Louis Althusser (ibidem,
p. 118). Alm do marco terico, no se pode esquecer que o operasmo no se
restringiu a fenmeno circunscrito intelectualidade marxista. Ele somente pode
ser entendido e explicado quando tambm considerado uma expresso das foras
vivas do movimento dos trabalhadores em estado de revolta, como uma cultura de
resistncia e um fenmeno de contrapoder de significativa abrangncia.
Na virada para os anos 1970, o operasmo se ramificou em duas trajet-
rias. De um lado, o grupo mais ligado a Mario Tronti passou a adotar o conceito de
autonomia do poltico em relao autonomia de classe, ao mesmo tempo em
que apostou na criao de um sindicato de tipo novo, e se reintegrou s fileiras
do PCI. Do outro lado12, o grupo com Antonio Negri e Srgio Bologna rompeu
de vez com a esquerda oficial, afirmando a autonomia da classe operria diante
de qualquer mediao por parte de estado, partidos, sindicatos ou outras instn-
cias de representao. Para eles, o movimento de transformao deve assumir a
perspectiva diretamente de classe, contribuindo para a auto-organizao dos tra-
balhadores, a partir da realidade concreta dotrabalhoe da explorao, menos do
que depender de mediaes e interpretaes externas. Pontuando o surgimento da
vertente autonomista, Giuseppe Cocco explica:
Por esse motivo, o ltimo grupo foi sucessivamente repudiado por orga-
nismos da esquerda mais representativa e seus intelectuais institucionais.
O operasmo uma fora poltica marxista que, graas metodologia
de pesquisa e formas de atuao, conseguiu disseminar-se pelas redes de movi-
mento na Itlia dos anos 1960 e 1970. Foi um trabalho cooperativo, ombreado
com os trabalhadores, numa frente sucessivamente redefinida com novos sujeitos
e composies sociais, medida que emergiam e se organizavam no mundo do
trabalho vivo. Operou lado a lado com coletivos autnomos alm dos sindicatos e
auto-organizaes de trabalhadores, em meio ao cotidiano, mas tambm a greves,
marchas e aes diretas. Esteve integrado s lutas reais, especialmente, no Outo-
no Quente de 1969 (o Maio de 68 italiano), nas greves selvagens de 197313e
no heterogneo Movimento de 197714.
Em 1979, os autonomistas operastas sofreram a represso intensificada
por parte do aparato estatal, mediante processos, perseguies, censuras e prises
arbitrrios, na sequncia do assassinato de Aldo Moro (cometido por outro grupo,
asBrigadas Vermelhas). A represso contou com a cumplicidade do PCI que, no
final da dcada, compunha uma coalizo de governo com o partido de centro-di-
reita, a Democracia Crist. Seguiu-se ento um perodo de dispora, com o exlio
de vrios pensadores e militantes por outros pases. No houve Lei da Anistia na
Itlia. Passados 30 anos do desmantelamento formal daAutonomia Operria, sua
fora segue pulsante no s como memria das lutas, mas tambm como um dese-
jo de resistir e reexistir, consistentemente articulado em propostas de organizao
poltica, metodologia militante e ferramentas de anlise.
Sobre a corrente operasta-autonomista, no artigoSobre a dita Italian
Theory15, Matteo Pasquinelli aponta a recente virada da atualidade acadmica
nas universidades anglo-americanas. Se, no comeo dos anos 2000, a French
Theory, ps-estruturalista e desconstrutivista, predominava em conferncias e
cursos, concentrada em filsofos como Michel Foucault, Franois Lyotard, Gilles
Deleuze, Jacques Lacan, Paul Ricoeur e Jacques Rancire, Pasquinelli anota uma
categorias rgidas cada vez mais prximas do dogma, o que repercutia na incapa-
cidade de apreender e reforar as lutas contemporneas, bem como na reduo do
espectro de sujeitos sociais que poderiam compor e organizar a classe proletria.
Ou, por outro lado, levava a uma atitude passiva, de espera de alguma conjuntura
objetiva de crise, a partir da qual, porventura, viria a ocorrer a revoluo: como
consequncia de catstrofe econmica ou caos poltico. Ou, ainda, convertia os
marxistas no poder (do PCI, por exemplo) em gestores tecnocrticos da economia
capitalista, num discurso de planificao do capital e de conciliao de classes,
segundo planejamentos a partir do estado. Os revolucionrios se tornam mais
preocupados em fazer funcionar a mquina de um modo mais humano ou justo,
do que em reforar a resistncia operria no propsito de sabotagem e destruio
do capitalismo. A leitura objetivista deslocava o foco dos marxistas dos proces-
sos sociais de insurgncia, levando os partidos e sindicatos a coabitar a mquina
capitalista da representao e suas esferas de negociao, planejamento e sntese.
Tudo isso termina por tirar o marxismo do foco na subverso da ordem e no poder
constituinte, para reinstal-lo, domesticado, num gradual reformismo de poder
constitudo. Com uma leitura simultaneamente rigorosa e inovadora dos Grun-
drisse, Negri se decidia a atacar a neutralizao marxista do mpeto revolucio-
nrio, dentro do prprio marxismo, que estava sendo reduzido a um reformismo
andino (qui ao puro e simples conservadorismo), tendncias que pairavam nas
esquerdas oficiais dos anos 1960 e 1970, amide muito pouco alinhadas e at
inimigas das mobilizaes polticas de classe de seu tempo. Os inimigos tericos
deMarx alm de Marxso, portanto, as teorias socialistas voltadas ao planeja-
mento, representao, ao reformismo e mediao de classe. Portanto, a obje-
tivao de categorias em O Capital bloqueia a ao da subjetividade revolucion-
ria. No seria o caso de os Grundrisse serem um texto dedicado subjetividade
revolucionria? (NEGRI, 1991, p. 2)E ainda,Nos Grundrisse, o marxismo
uma teoria anti-econmica (ibidem, p. 10).
Nesse sentido, o que importa s lutas sociais, mais do que o fechamento
sistmico de teorias econmicas ou sociolgicas, levantar a questo da rela-
o entre a crise e a emergncia da subjetividade revolucionria (NEGRI, 1991,
p. 11).Assim, a iminncia da crise no pode se restringir simplesmente oca-
sio de uma previso histrica; ela se torna uma sntese prtico-poltica (ibidem,
p.2). Isto significa que a crise no deveria ser respondida pelos marxistas com es-
foros e tentativas de recuperao e profilaxia, a fim de reformar o funcionamento
global da economia. Tampouco, com algum diagnstico sobre as razes cclicas
ou as contradies autodestrutivas do sistema, que no consiga ver a crise como
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18 Para mais detalhes sobre subjetividade, ver o texto j clssico de Flix Guattari e Suely Rol-
nik,Micropoltica: cartografias do desejo (2005), especialmente o captulo II, Subjetividade e
Histria, p. 33-148.Sobre o estado do debate atual, vale conferir O animismo maqunico, artigo
de Angela Melitopoulos e Maurizio Lazzarato publicado pela Lugar Comum n. 33-34 (2012).
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fosse denunciar a ideologia por meio de uma cincia verdadeira. Com efeito, a
abstrao se constitui de um processo onde a mesma operao que abstrai con-
ceitos (indivduo, valor, trabalho) organiza-os entre si num processo dinmico (o
capital). Nessa maquinao processual, que concatena e encadeia dinamicamente,
determinaes contraditrias passam a coexistir no mesmo conceito, e se alternar
entre si, em funo do momento dinmico do processo como um todo. Da que, ao
mesmo tempo, o conceito de indivduo carregue a determinao privada (homem
econmico no mercado) e pblica (cidado); o de valor, como de troca e de uso; o
capital como varivel (trabalho vivo) e constante (trabalho morto). Essa abstrao
fora duas determinaes a habitar o mesmo conceito, para que o processo con-
tinue se movendo. Essa abstrao real, na medida em que assim, realmente,
que os indivduos se comportam na realidade, que o valor circula no capitalismo,
e que o trabalho explorado pelos patres,tudo isso coordenadamente; fen-
menos que no se limitam a acontecer na cabea dos marxistas.
Marx prope mover o plano de abstrao das robinsonadas para o plano
da produo em geral. Desse ponto de vista, o que persiste nas formas histricas
a produo e no o indivduo. E ao redor da produo que se devem estender as
malhas conceituais e falar de meios de produo, trabalho acumulado, organiza-
o do trabalho, forma de governo, relaes jurdicas e o restante da maquinaria
conceitual que Marx introduziu. Este deslizamento se torna fundamental para o
intento de Marx, pois a produo um conceito de atividade, de gerao, que
permite analisar os processos e no somente os produtos (o indivduo, a riqueza,
a propriedade). assim tambm que a abstrao pela produo em geral permite
articular como totalidade processual as diversas esferas produtivas do capital: pro-
duo, circulao, distribuio e consumo (MARX, 2011, p. 44-52). Todas elas
se imbricam e se determinam mutuamente, sem algum progresso linear da pro-
duo ao consumo. Tanto a produo implica o tipo de produto a ser consumido,
quanto o consumo determina a produo. Tanto a primeira produz o consumidor,
quanto o ltimo o produtor. A produo, por conseguinte, produz no somente
um objeto para o sujeito, mas um sujeito para o objeto (ibidem, p. 47).O filsofo
alemo est mais preocupado nas relaes reais que se estabelecem num processo
dinmico do que num substrato essencial, uma unidade auto-idntica (identidade
perene) que pudesse marcar algum conceito. Os conceitos se definem mais pelo
papel orgnico e dinmico no processo, inclusive contradizendo-se ao longo do
desenvolvimento.
Negri sublinhar dessas passagens metodolgicas o fato que todas as
determinaes particulares esto baseadas na diferena entre si, no seu aspecto
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A renovao dacopesquisa
Um pouco mais de 20 anos depois do seminrio Marx alm de Marx,
Antonio Negri apresentou uma lio sobre a prxis militante como sujeito e
episteme, em aula ministrada na universidade calabresa de Cosenza (NEGRI,
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22 Cf. o captulo escrito com Michael Hardt de Cinco lies sobre o Imprio(NEGRI, 2003,
p. 241-271).
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23 Para uma exposio bastante conceitual da virada em direo ao capital social e crise da
lei do valor, cf. NEGRI, Crise della legge del valore-lavoroeLavoro produttivo e improdut-
tivo, verbetes do Lessico Marxiano organizado por Alisa Del Re, p. 87-94 e p. 117-136. Para
explanao mais panormica, o trabalho j clssico de Maurizio Lazzarato e Antonio Negri,
Trabalho imaterial ( Explorar a mudana entre Fordismo e ps-fordismo (tambm descrita
como do moderno ao ps-moderno capitalista), numa perspectiva diacrnica, ultrapassa o esco-
po definido neste artigo, ficando o fio solto para futuros desenvolvimentos.
24 Desenvolvimento abrangente da problemtica da copesquisa hoje, na edio dedicada
Fareinchiesta metropolitana [Fazer pesquisa metropolitana]: Rivista Posse n. 2/3, Roma:
2001. Texto mais recente recolocando o problema na crise global:I luoghi della lotta di classe:
per fare conricerca[Os lugares da luta de classe: para fazer copesquisa], disponvel em:http://
uninomade.org/i-luoghi-della-lotta-di-classe-per-fare-conricerca/(texto coletivo da Universi-
dade Nmade Itlia, 2012).
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Referncias