CLARIFICAO DO CONCEITO DE ACO

"Deixando de lado alguns usos puramente tcnicos da palavra aco (por exemplo, aco como
participao no capital de uma empresa), o ncleo significativo da palavra estriba na produo ou
causaco de um efeito.
A palavra 'aco' emprega-se s vezes para falar de animais no humanos (diz-se que a aco das
cigarras benfica para a agricultura) ou, inclusive, de objectos inanimados (diz-se que a gravitao
uma forma de aco distncia ou que a toda a aco exercida sobre um corpo corresponde uma
aco igual de sentido contrrio).
Mas sobretudo usamos a palavra 'aco' para nos referirmos ao que fazem os huma nos. Aqui
s nos interessa este tipo de aco, a aco humana.
As nossas aces so (algumas das) coisas que fazemos. Na realidade o verbo 'fazer' cobre um
campo semntico bastante mais amplo que o substantivo 'aco'. O latim distingue o agere do facere
(aos quais corresponde em portugus agir e fazer). Ao substantivo latino actio, derivado de agere,
corresponde o substantivo aco. Assim, at de um ponto de vista etimolgico, 'aco' s carreia a
carga semntica de 'agir' e no de fazer.
Tudo quanto realizamos parte da nossa conduta, mas nem tudo o que realizamos constitui
uma aco. Enquanto dormimos realizamos muitas coisas: Respiramos, suamos, damos voltas,
apertamos a cabea contra a almofada, sonhamos, talvez ressonemos alto ou falemos em voz alta ou
andemos sonmbulos pela casa. Todas estas coisas as realizamos inconscientemente, enquanto
dormimos. Realizamo-las mas no damos conta delas, no temos conscincia de que as realizamos. A
estas coisas que fazemos inconscientemente no lhes vamos chamar aces.
Vamos reservar o termo 'aco' para as coisas que realizamos conscientemente dando-nos conta de
que as fazemos.
H, no entanto, coisas que fazemos conscientemente, dando-nos conta delas, mas sem que
sua realizao corresponda uma inteno nossa. Damo-nos conta dos 'tiques' e de muitos dos
nossos actos reflexos, mas realizamo-los involuntariamente, constatamo-los como espectadores,
no os efectumos como agentes. (A palavra 'agente' outra das palavras derivadas do verbo latino
agere.) Por algo que sentimos depois de comer damo-nos conta de que estamos a fazer a digesto.
Mas fazer a digesto no constitui (normalmente) uma aco. Pelos sorrisos dos que nos observam
damo-nos conta de que estamos a ser ridculos. Mas ser ridculo (praticar actos ridculos) no uma
aco, mas uma reaco, algo que nos passa despercebido e que lamentamos (a no ser que o faamos
de propsito, como provocao; neste caso j seria uma aco). Tambm no chamamos aco a
esses aspectos da nossa conduta de que nos damos conta, mas que no efectuamos
intencionalmente.
No presente estudo limitar-nos-emos s aces humanas conscientes e voluntrias, s que
daqui em diante chamaremos aces (sem mais).
Uma aco uma interferncia CONSCIENTE e VOLUNTRIA de um homem ou de uma mulher (o
agente) no normal decurso das coisas, que sem a sua interferncia haveriam seguido um caminho
distinto do que por causa da aco seguiram. Uma aco consta, pois, de um evento que sucede
graas interferncia de um agente e de um agente que tinha a INTENO de interferir para
conseguir que tal evento sucedesse.

Jess Mostern - Racionalidad y Accin Humana. Madrid, Alianza, 1987, pp, 141-142