ALGUMAS REFLEXES ACERCA DE GNERO: UMA PERSPECTIVA

MARXISTA.

Frida Maressa Loureiro e Souza 1

GT 2 - Relaes de classe, gnero e raa no capitalismo contemporneo.

RESUMO - O presente artigo busca realizar algumas reflexes acerca de gnero e diviso de
classes observado sobre a tica marxista. Partimos do pressuposto que as relaes de
dominao/explorao delineiam a condio da mulher e sua predisposio e/ou atribuies
percebidas como naturais as quais vo desde preferncias, comportamento, formas de pensar e
agir. A dominao masculina perpassa pelo vis da equiparao da mulher a propriedade
privada condicionando o lugar desta as relaes de reproduo. Estas so, portanto,
consequncias de valores que circunscrevem a diferenciao sexual construda no vis das
condies histricas que insere a mulher no contexto de subalternidade em relao ao homem
e que passam despercebidas no cotidiano. A partir de leituras tericas embasadas em estudos
bibliogrficos, entendemos que as relaes de gnero e a dominao masculina perpassam
atravs das relaes de classe no sistema capitalista que oprime/explora a mulher.

PALAVRAS-CHAVE: Gnero; Marxismo; Diviso de classes.

1. GNERO: UMA CONSTRUO NO SEIO DA DINMICA DAS RELAES

SOCIAIS.

Sampaio (2012) ao se debruar em estudos sobre Engels nos confere um prembulo no

contexto histrico para que percebamos onde se deu a diviso de sexos: desde os remotos
perodos da barbrie a civilizao na qual a sociedade crescia lentamente, onde o homem
passou a utilizar as mos para cultivar a agricultura e a criao de gado, fator importante para
que iniciasse a produo de instrumentais a partir da natureza que possibilitaram maior
facilidade de dominao. Posteriormente de posse destes, passou a investir na caa e na pesca,
bem como a produo de suas prprias vestimentas e dedicao s artes. Na comunidade
primitiva a direo do trabalho domstico passou a ser dirigido pela mulher, enquanto que as
crianas acompanhavam o trabalho dos adultos, recebendo por isso recompensas. Isso nos
mostra que a diviso do trabalho passou ento a reger e separar os sexos: a mulher na casa e
na horta; o homem caando e guerreando; desde o momento em que estas relaes
comearam a se institucionalizar, passando a mulher a depender economicamente do homem
foram estabelecidas as relaes de opresso sobre a mulher. Assim, a primeira forma de
opresso origina-se por contingncias materiais, e no por uma essncia masculina
dominadora Arajo (2009, p.66).

1
Assistente Social, Especialista em Polticas Pblicas e Direitos Sociais pela Universidade Estadual do Cear-
UECE- 2012. Pesquisadora Independente.
 Fazendo referncia ainda ao mesmo autor, Engels mostra que o tratamento da mulher
posse do homem adveio com o surgimento da propriedade privada, do patriarcado em que as
riquezas eram repassadas para o homem, ao qual era dada mais importncia que a mulher, que
passou a ser vista como reprodutora, sendo o sexo mais frgil. Com o advento da famlia
(famulus- escravo domstico, conjunto de escravos pertencentes a um mesmo homem) o
homem passou a ser o dominador da famlia, da mulher (como escrava e objeto sexual) e das
crianas. Esta, portanto, submissa ao poder do homem e dcadas depois levando o julgo do
ser mulher: enquanto criana ao poder do pai e do irmo, e posteriormente ao poder de seu
marido. Ela pertencente a um dono, sendo objeto em equivalncia a propriedade privada.
Monteiro (1981) relata que em decorrncia do desenvolvimento das sociedades nas
quais ocorreram grandes evolues histricas, econmicas, polticas e culturais, as divises de
classe delinearam-se focando o espao pblico que passou a exercer maior visibilidade em
detrimento do espao privado consolidado pela famlia, tendo a mulher como responsvel
pela reproduo biolgica, educao e cuidado dos filhos, aos mais velhos e enfermos, ou
seja, a esfera da reproduo, enquanto que ao homem lhe coube esfera pblica, sendo o
provedor, trabalhador instalado no vis da produo.
Tratando-se sobre relaes de gnero, esta d significado s distines entre os sexos,
ele transforma seres biologicamente machos e fmeas em homens e mulheres, seres sociais.
A diferenciao entre os sexos pressupe a definio do que so as caractersticas que formam
a identidade do masculino e do feminino. No apenas as mulheres aprendem a ser femininas e
submissas, e so controladas nisto, mas tambm os homens so vigiados na manuteno de
sua masculinidade.
As definies de gnero implicam estruturas, ritos, prticas cotidianas e no isto, mas
leva para o campo da amplitude das relaes sociais, no se restringindo somente ao fator do
biolgico. Portanto, podemos dizer que gnero relacional, scio-histrica, pois no
nascemos homens ou mulheres, mas aprendemos ao longo da nossa existncia, o ser homem e
o ser mulher, assim nos tornamos a partir de nossas experincias.
Carlotto (apud SAFFIOTI, 1992) considera que:
(...) no se trata de perceber apenas corpos que entram em relao com outro. a
totalidade formada pelo corpo, pelo intelecto, pela emoo, pelo carter do EU, que
entra em relao com o outro. Cada ser humano a histria de suas relaes sociais,
perpassadas por antagonismos e contradies de gnero, classe, raa/etnia.
(CARLLOTO, 2001; p. 202)

Portanto, nenhum indivduo se constri enquanto pessoa atravs da

conscincia/individualismo e sim, atravs das dinmicas das relaes sociais que estes se
constroem enquanto tal.
A sociedade em seu contexto histrico constantemente impe uma srie de
responsabilidades alheias e contra a vontade das pessoas, que incorporam modelos e
comportamentos mutuamente excludentes, no sentido de que um destes se sobrepe ao outro,
adotando arqutipos, esteretipos os quais devem ser seguidos rigidamente em funo do
sexismo, que implica em diviso de tarefas, e consequentemente engessam masculino e
feminino, padronizando-os: o primeiro na esfera da vida pblica e o segundo na vida privada.
A mulher e a sua equivalncia a propriedade masculina ocasionou a esta um imenso
julgo: a definio de que seu corpo e suas vontades devem estar sempre disposio dele que
exerce o poder de posse, sendo ela impedida de exercer a sua individualidade. Desde a mais
tenra idade aprendemos o que lcito e ilcito. Eles precocemente so estimulados a
desenvolver a sua sexualidade e virilidade, elas o lado natural afetivo e cuidador, ficando
restritas a questes sexuais. Independente de nossas escolhas, as responsabilidades nos so
outorgadas, manifestando uma distribuio desigual de responsabilidades sexistas que so
incorporadas e reproduzidas no cotidiano, ao senso comum2.

2. PERSPECTIVA DA TOTALIDADE EM MARX: COMPREENSES ACERCA DAS

RELAES DE GNERO E DIVISO DE CLASSE.

Compreendemos que de suma importncia considerar a categoria totalidade como

alicerce central para a anlise crtica das relaes sociais, pois esta nos permite enxergar alm
do que est posto e fragmentado. Essa teoria implica uma anlise da sociedade que
contempla as relaes de produo da vida material e as instituies jurdicas e sociais,
como o Estado, a famlia, a cincia, a arte e a ideologia (Simionato, 1999, p.81). Portanto,
imprescindvel a anlise marxista, para que possamos desnaturalizar as relaes de gnero e
as opresses sobre as quais as mulheres so submetidas.
Cisne (2012) fundamenta o marxismo no apenas como uma teoria, mas como um
movimento social crtico das sociedades de classe contra o capitalismo, pois levado em
considerao o mtodo materialista histrico e dialtico3 que permite desvendar o real,
questionando as relaes desiguais socialmente construdas, buscando romper com o
conservadorismo.
Consideramos que a condio de gnero, classe e raa (contudo, no nos deteremos a
analisar a ltima) no podem ser percebidas isoladamente, estas so coextensivas e se
entrelaam desenhando os contornos de opresso e explorao vividos pelas mulheres na
sociedade capitalista. Contudo, as analises realizadas isoladamente nos levam micro
concluses, sem direcionamento aprofundado, tornando-se inconcluso.
compreendendo as relaes de gnero e a sua imbricao junto diviso de classe
que citamos Trosky (apud DATRI, 2008):

A condio de me de famlia, que tem uma empregada domstica, um telefone para

fazer seus pedidos aos armazns, um carro para o transporte etc, em nada se
assemelha s condies da operria que vai ao mercado, cozinha, leva seus filhos ao
jardim de infncia. Nenhuma etiqueta socialista pode ocultar esse contraste social,
que no menor ao que diferencia em todo pas do Ocidente a dama burguesa da
mulher proletria. (TROSKY, 1938; p.98)

Percebemos que as relaes de gnero sofrer uma clivagem a partir da existncia da

diviso de classes, que coloca em situaes diferenciadas a mulher proletria e a mulher
burguesa sobre as quais se desenvolvero processos de identificao e divergncias. Saffioti
(2008) pontua que as transformaes de gnero so introduzidas pela emergncia das

2
O senso comum resulta de uma inteligncia sobre o mundo, no se trata apenas de uma explicao mtica e
mascaradora da realidade, mas acima de tudo um saber que promove satisfatoriamente a realizao da vida
humana. O senso comum lana-se, portanto, e com relativa vitria, contra as incertezas do mundo; torna
compreensvel, sem crtica, o territrio do cotidiano estabelece o ponto de partida para a vida do grupo.
(JUNIOR, 2003).
3
A perspectiva histrica e material possibilita pensar as prticas sociais, a construo das instituies, assim
como os valores transmitidos atravs das geraes, como processos mutveis, que ocorrem via uma agncia
humana ativa e dinmica, embora no determinista. Tal perspectiva crucial para fugir a enfoques essencialistas
sobre a dominao masculina e a subordinao feminina, nos quais as mulheres seriam, desde sempre e por
natureza, subordinadas ou diferentes, e os homens, opressores. (ARAJO, 2003 p.65)
classes no qual no se trata de somar (...) gnero + classe social, mas de perceber a
realidade compsita e nova que resulta desta fuso(apud, 2008, 103).
Portanto, a perspectiva totalidade em Marx, segundo Monteiro (2008) compreende:

A origem e a causa da opresso mulher, pois do contrrio cairemos sempre na

dvida que, a longo ou mesmo a curto prazo, pode prejudicar a mobilizao e a
organizao das mulheres: luta contra uma sociedade masculina, ou luta contra um
sistema social que nega todos os direitos a mulher. (MONTEIRO,1981, p. 61)

Convm ressaltar que no desconsideramos o patriarcalismo enquanto sistema que

oprime e domina as mulheres. O patriarcalismo constitui-se como um dos achados para que
possamos compreender as diversas formas opressivas sobre as quais as mulheres so
submetidas: relaes de dominao, violncia e violao de seus direitos. Entretanto, o
sistema capitalista se beneficia desta opresso, justificando o conservadorismo sobre a mulher
e seu papel na famlia e no espao privado.

3. CONSIDERAES FINAIS

As discusses sobre relaes de gnero permitem desnaturalizar e historicizar a

desigualdade entre homens e mulheres, posteriormente fundadas na diviso binria,
proporcionando de modo histrico e relacional compreender a opresso outrora naturalizadas
em nossa sociedade.
A perspectiva da totalidade em Marx concede um olhar mais abrangente e
questionador sobre os fundamentos da opresso vivenciada pelas mulheres, no sentido que as
relaes de gnero tambm perpassam pelo vis da diviso de classe, fazendo com que as
mulheres possam mesmo que parcialmente perceber as amarras do conservadorismo
endossadas pelo sistema capitalista com seus valores srdidos e cruis que nega os direitos a
mulher.
Acreditamos que atravs de uma nova ordem societria, sem diviso de classes e de
gnero, onde no haja diferenas sociais, econmicas e culturais que ser possvel que a
mulher seja liberta das amarras da opresso.
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