II

Simpsio Nacional Marxismo Libertrio

A essncia contrarrevolucionria do ps-estruturalismo

Nildo Viana*
Resumo: o ps-estruturalismo formado por um conjunto de ideologias distintas e isso gera
uma grande dificuldade em defini-lo. Mas possvel encontrar semelhanas no interior das
diferenas, o universal no meio do diverso. A sua essncia derivada do seu papel histrico:
realizar uma contrarrevoluo cultural preventiva numa poca de mutao no capitalismo,
marcado pela crise de um regime de acumulao e substituio por outro que aumenta o
processo de explorao, misria, represso e conflitos. Essa essncia revela uma ideologia
homotpica dissimulada por uma autoimagem ideolgica, cujo procedimento fundamental
produzir concepes contrarrevolucionrias com uma roupagem aparentemente progressista,
- perariam o modernismo e
criariam uma alternativa ao marxismo e teoria da revoluo social, atravs da recusa da
totalidade, da teoria, entre outras formas, e assim formam vrias tendncias, tais como o ps-
estruturalismo conservador, crtico e ecltico.

Palavras-chave: homotopia, ideologia, contrarrevoluo cultural, ps-estruturalismo.

As anlises do ps- -

num descritivismo que nada acrescenta e se ilude com a aparncia do fenmeno ou tomando o
discurso ps-estruturalista como verdadeiro ou, ainda, fazendo uma crtica superficial sem
analisar tal fenmeno ideolgico em sua totalidade e suas determinaes. Logo, necessrio
compreender a gnese e o significado do ps-estruturalismo e para isso imprescindvel
analisar sua essncia.
A essncia do ps-estruturalismo que ele um projeto intelectual
Ele surge num determinado
momento histrico e no pode ser visto de forma a-histrica, atravs de aspectos isolados e
sem insero num determinado contexto histrico-social. Ele surge como resposta do
capitalismo s lutas sociais do final dos anos 1960 e se caracteriza por buscar ser uma
alternativa para o marxismo revolucionrio (Viana, 2009a), consolidando-se com a
instaurao do regime de acumulao integral. Desta forma, alm de analisar o seu amplo
mosaico de ideologias distintas (Baudrillard, Foucault, Negri, Lyotard, Deleuze, Guattari, etc.)
necessrio abordar o que essencial e comum a todas essas manifestaes ideolgicas e

* Professor da Faculdade de Cincias Sociais da UFG - Universidade Federal de Gois, e doutor em Sociologia pela

UnB Universidade de Braslia.

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mostrar seu carter no apenas falso, mas tambm seus vnculos sociais e polticos, seu
carter politicamente conservador e intelectualmente retrgado.
No presente texto, pretendemos to-somente resumir o processo de origem histrica
do ps-estruturalismo e, depois disso, desenvolver uma anlise mais profunda da essncia do
ps-estruturalismo. J abordamos a origem histrica do ps-estruturalismo (Viana, 2009a;
Viana, 2010) e por isso seremos breve nesse aspecto. O ps-estruturalismo comea a emergir
a partir de 1969 e vai se constituindo nos anos 1970 e ganha notabilidade a partir dos anos
1980, tornando-se, paulatinamente, ideologia dominante nos meios acadmicos e,
posteriormente, exercendo influncia nos meios polticos. Sem dvida, alguns encontram
-
- semelhanas entre algum elemento de alguma
ideologia ps-estruturalista ou ps-vanguardista1 com alguma produo intelectual ou
artstica do passado remoto (tal como Nietzsche, Simmel, etc.). Contudo, alm de no ser um
procedimento embasado no materialismo histrico, por partir de discursos e tom-los como
verdades, tambm metodologicamente no-dialtico, pois ao invs de analisar a totalidade
do fenmeno, se limita a observar semelhanas secundrias ou meramente formais e da
-
- siderar que o moderno o
capitalismo tenha sido substitudo por algo inexistente e que nem nome tem (Viana, 2009a),
alm de apresentar algo que moderno (o irracionalismo, por exemplo) como sendo seu
substituto. Isso possvel pela concepo de moderno dos idelogos ps-estruturalistas, que o
considera algo homogneo e o identifica com o racionalismo, por exemplo, enquanto que
Nietzsche e todos os irracionalistas so to modernos quanto Descartes, Hegel, Kant,
Durkheim, Saussure, Lvi-Strauss, entre outros. Esse um truque ideolgico do ps-
estruturalismo: criar uma imagem falsa e homognea do modernismo, que complementado
-
principalmente, substituto vitorioso e definitivo do seu adversrio. As diversas concepes do

1 -
na esfera acadmica, por ps-estruturalismo, na esfera acadmica, e ps-vanguardismo, na esfera artstica. Sobre
o ps-vanguardismo, mais especificamente, h uma breve discusso em O Capitalismo na Era da Acumulao
Integral (Viana, 2009a).

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determinados setores do saber, o que no altera muito o quadro), desde o positivismo clssico
at o pseudomarxismo em suas diversas variantes (o leninismo e derivados, entre outras
formas)2.
O ps-estruturalismo tem que ser entendido como uma totalidade. Contudo, uma
totalidade de manifestaes ideolgicas, com alguns elementos em comum e outros distintos.
Por isso difcil entender o que mais exatamente o ps-estruturalismo e isso justificaria, at
certo ponto, as indefinies do mesmo. Contudo, no meio das diferenas possvel encontrar
o que essencial no ps-estruturalismo. E isso inseparvel de seu processo de
engendramento histrico. Ele surge a partir das derrotas das lutas operrias e estudantis do
final dos anos 1960, especialmente o maio de 1968 em Paris 3. A classe dominante (e seus
aparatos estatais, entre outros) inicia uma contrarrevoluo preventiva (Marcuse, 1971)
desde esse ano e percorre os anos 1970, tentando manter o capitalismo ainda sob hegemonia
do regime de acumulao conjugado (intensivo-extensivo). Essa soluo para a crise do
regime de acumulao sem mudar de regime se manifesta insuficiente e j esboa elementos
do regime de acumulao que lhe sucede, o regime de acumulao integral (Viana, 2009a;
Viana, 2003). Por isso, nos anos 1980 comea a ser constitudo um novo regime de
struturao

Assim, nesse contexto de crise de regime de acumulao conjugado, manifesto no
declnio da taxa de lucro mdio (Harvey, 1992; Viana, 2009a) e pela ascenso das lutas sociais
no final dos anos 1960 e do seu desdobramento, ou seja, as derrotas do movimento operrio e
do movimento estudantil (Viana, 2003; Viana, 2009a), que h uma ofensiva burguesa no

2 O marxismo autntico expresso por Marx, Korsch, Pannekoek, etc.

a no ser no reino nebuloso da ideologia. No fundo, essa concepo antimodernista, pois anticapitalista. Claro
-
algumas teses
modernistas ao invs de outras, mas que so dominantes. Nesse sentido, no caso da oposio binria entre duas
ideologias burguesas, os pseudomarxistas geralmente tomam partido de uma delas e afirmam que isso
velar seu vnculo com as ideologias burguesas e seu carter de classe no-

3 Esse foi o movimento mais radical e significativo, mas as lutas sociais em outros pases, como Alemanha e Itlia,

tambm assumiram radicalidade e estavam no bojo da crise do regime de acumulao conjugado (intensivo-
extensivo) desse perodo. Outras lutas em diversos pases, com maior ou menor radicalidade, tambm foram
derrotadas. Apesar das lutas ainda mantiverem certa radicalidade em alguns lugares, como na Itlia, Portugal e a
revoluo dos cravos, at chegar no caso da Polnia em 1980, j no era um processo que atingia o capitalismo
mundial.

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sentido de restaurar a estabilidade do capitalismo. No plano social geral, a Comisso Trilateral
foi a grande estratgia, tentando, no interior do regime de acumulao conjugado, resolver o
problema da crise. No plano ideolgico, isso realizado atravs da emergncia do ps-
estruturalismo (e no plano da arte, do ps-vanguardismo, do qual no trataremos). Na esfera
acadmica, novas ideologias comeam a ser gestadas desde a derrota do Maio de 1968,
principalmente na Frana e, logo aps, nos Estados Unidos e demais pases europeus. Em
1969 surge, no plano da historiografia, a terceira gerao da Escola dos Anales (Viana, 2007),
o conjunto de idelogos estruturalistas comea a adotar novas ideologias em contraposio ao
estruturalismo que haviam defendido quando era moda 4 (Foucault, Baudrillard, Derrida, etc.),
assim como outros e com o passar do tempo, nos anos 1980, h uma adeso ainda maior de
uma diversidade de origens intelectuais (incluindo ex-autonomistas, anarquistas,
pseudomarxistas, etc.). O nome ps-estruturalista se justifica por vir depois do modismo
estruturalista e substitu-lo como ideologia dominante e, ao mesmo tempo, no ser um todo
homogneo.
Isso nos leva a discutir a essncia do ps-estruturalismo. Ao fazer parte da
contrarrevoluo burguesa, ele se caracteriza por ser uma contrarrevoluo intelectual
preventiva. Na verdade, os movimentos radicais dos anos 1960 (juntamente com os
reformistas) foram derrotados, mas ainda existiam indivduos, ideias, grupos, que mantinham
a mesma posio. Da mesma forma, as condies de reproduo do capitalismo no eram
estveis. Logo, era fundamental combater uma das determinaes do processo de
radicalizao das lutas nos anos 1960: a cultura contestadora da poca (em suas diversas
formas). Assim, tanto as tendncias relativamente crticas oriundas da Escola de Frankfurt,
quanto as concepes expressas em agrupamentos polticos e obras tericas, tal como
Socialismo ou Barbrie, mas de forma mais radical e profunda na Internacional Situacionista,
at intelectuais isolados que realizam crticas sociedade burguesa da poca (Sartre,

4 O processo de hipermercantilizao da cultura que ocorre a partir do regime de acumulao integral tambm

uma das determinaes do ps- -moderno pode ser visto como um processo
intelectual-discursivo que, num s movimento, multiplica opes crticas e as aprisiona em formas reconhecveis

crtico como uma espcie de combinatoire mecanicista em que tudo dado de antemo, em que no pode haver
prtica, mas a interminvel recombinao de peas fixas da mquina gerativa. Viso um tanto distinta, mais
prxima da nfase proposta neste estudo, evidencia-
ps-
-24).

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Lefebvre, Gurin, Gorz, etc.), havia um amplo espectro intelectual contestador (em alguns
casos revolucionrio) que fazia parte de uma ampla cultura contestadora (a contracultura
sendo uma de suas manifestaes). A contrarrevoluo cultural preventiva visava superar
essa cultura contestadora, integrando temas e aspectos da cultura contestadora anterior
(Viana, 2009a; Viana, 2009b10), e criando um processo de despolitizao, visando assim
retirar sua radicalidade. Essa despolitizao foi realizada, principalmente, atravs da recusa
da totalidade (presente nas discusses dos situacionistas, Lefebvre, Sartre, etc.), isolando
fenmenos, lutas, etc.
Nesse contexto, emerge um conjunto de ideologias, a que chamamos ps-
estruturalismo. A dificuldade em definir o ps-estruturalismo reside, por um lado, na sua no
uniformidade5 e, por outro, em sua autoimagem ideolgica. A sua autoimagem ideolgica j foi
refutada (Viana, 2009a), resta ento entender a possibilidade de definio de um conjunto de
ideologias que possuem diferenas, mas que cumprem o mesmo papel contrarrevolucionrio,
pois a que podemos entender sua essncia e, portanto, sua definio.
A essncia do ps-estruturalismo a contrarrevoluo intelectual. Essa
contrarrevoluo se fundamenta na autoimagem ideolgica de ruptura com o modernismo, o
que realiza, em parte (com algumas tendncias modernistas, tal como o estruturalismo, mas
ao mesmo tempo retoma elementos das abordagens aparentemente superadas), mas,
principalmente, com uma oposio frontal cultura contestadora que esteve presente no
processo das lutas sociais da poca, especialmente o marxismo. A ideia de abandono das
metanarrativas (em termos mais exatos, da categoria dialtica da totalidade), defendida por
Lyotard e repetida dezena de vezes por outros idelogos ps-estruturalistas, tal como a
condenao da teoria (Foucault, 1989; Castoriadis, 1987) no so apenas questes
metodolgicas ou racionais, so questes polticas.
A recusa da totalidade a porta de entrada para a despolitizao das questes sociais e
do cotidiano. A recusa da teoria (ou da razo em geral) outro elemento dessa despolitizao.
A despolitizao metodolgica e intelectual na qual o pesquisador, pensador, cientista,
filsofo, etc., deve abandonar a anlise totalizante, complementada pela despolitizao

5 Em um dos melhores livros sobre a ideologia ps-estruturalista, possvel enco

ps-modernismo constitui um fenmeno to hbrido, que qualquer afirmao sobre um aspecto dele quase com

denominado - -estruturalismo, ento o plural deveria ser utilizado. No

nossa essa posio, como mostraremos a seguir.

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terica ao pregar o abandono da teoria (por ser totalizante, como diria Foucault), que
interpretaria esta totalidade na realidade concreta. Contudo, embora haja uma recusa da
totalidade em geral, em algumas manifestaes especficas o que ocorre recusa da totalidade
numa perspectiva dialtica, ou seja, da totalidade concreta (apresentando ou no uma
concepo totalizante, mesmo que metafsica). Essa concepo de totalidade, ao contrrio das
concepes metafsicas e racionalistas (com a qual muitas vezes confundida, seja por m f
ou por ignorncia) remete ao concreto e sua determinao fundamental, bem como suas
mltiplas determinaes.
Isso, por sua vez, gera a recusa da revoluo proletria e da transformao do modo de
produo capitalista, pois ou o capitalismo j foi superado pela sociedade ps-moderna ou
no necessrio nenhuma transformao radical da sociedade (ps-estruturalismo
pulverizando as
lutas e ao mesmo tempo retirando sua articulao com o movimento operrio (ps-

lado, alguns buscam unir a concepo ps-estruturalista e o marxismo (como o caso de Toni
Negri e seu uso ideolgico do pensamento de Marx ao lado de Foucault, Daniel Bell e outros
idelogos, bem como elogio do trabalho imaterial em substituio ao trabalho material, que
seria do proletariado), criando um ps-estruturalismo ecltico.
A recusa da totalidade concreta significa recusa da revoluo social, transformao
social total. Significa, tambm, recusa de todos os projetos revolucionrios (marxismo e
anarquismo revolucionrios). Desta forma, o ps-estruturalismo uma ideologia
contrarrevolucionria, substituindo o projeto revolucionrio por uma alternativa no-
revolucionria, seja pela apologia da sociedade atual, por uma tese evolucionista, por um
programa reformista (principalmente microrreformista) ou por considerar desnecessria
qualquer transformao social. No sentido de sustentar tal posicionamento, apela para a
negao da totalidade, da razo, da teoria, do proletariado como sujeito revolucionrio, etc. e
afirmao do irracionalismo, relativismo, romantismo, culturalismo, etc.
Assim, trata-se de um amplo espectro de ideologias que tem no seu carter
contrarrevolucionrio sua unidade essencial e que assume variaes, criando tendncias
distintas no seu interior, tais como o ps-estruturalismo conservador, o ps-estruturalismo
crtico e ps-estruturalismo ecltico (Viana, 2009a). O ps-estruturalismo conservador de

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Richard Rorty, Jean Baudrillard, Alain Touraine, expressa uma vertente que recusa qualquer
compromisso com a crtica da realidade contempornea e serve apenas para eternos
- 6,

se tornaram decalque do capital. O ps-estruturalismo crtico de Foucault, Deleuze, Guattari,

entre outros, por sua vez, apresenta uma crtica da sociedade contempornea que se revela
uma pseudocrtica, pelo menos no sentido dialtico da palavra, pois no h rupturas e nem

er aparentemente crtico e realmente faz

crticas localizadas apontam para a fragmentao das lutas e recusa da constituio de uma
nova cultura contestadora e totalizante que permitiria uma articulao das lutas e avano no
sentido da transformao social. Da sua maior influncia em certos setores da sociedade e
nos movimentos sociais, em tendncias distintas, apontando para um microrreformismo, lutas
localizadas, polticas de identidade, uma reproduo do mundo atual mudando a aparncia 7
ou pequenos detalhes ou, ainda, com pequenas reformas que beneficiam setores privilegiados
de grupos oprimidos que assim so cooptados e fazem o discurso ps-estruturalista e
microrreformista. O ps-estruturalismo ecltico de Negri, Castoriadis, e diversos outros,
realiza um processo de mesclar teses e concepes ps-estruturalistas com concepes
revolucionrias, como o marxismo e o anarquismo revolucionrios, retirando-lhe o carter

prprio cdigo para ler o real. O ps-estruturalismo conservador, no entanto, cria um cdigo que produz uma
ininteligibilidade do real, atravs das especulaes metafsicas que beiram ao absurdo, apesar das diferenas
internas em seus representantes (isso mais aplicvel a Baudrillard e Touraine, por exemplo).
7 Essa mudana de aparncia sem mudar a essncia ou a existncia uma mera mudana discursiva que pensa

que assim muda as relaes sociais reais, concretas. Um exemplo disso que ao reconhecer a opresso
feminina e seus vnculos lingusticos, o que j havia sido feito muito antes do ps-estruturalismo alguns

engano, pois tanto faz isso, j que a gnese e essncia do processo foram produtos de um longo processo
histrico e vinculado a relaes sociais concretas que a mera troca de nomes ou aspectos da linguagem no
altera, pelo contrrio, reforam a opresso ao ilusoriamente parecer que elas foram superadas (total ou
parcialmente), j que o idioma e seu sexismo, produto histrico social, no foram alterados. Obviamente que
ningum ainda props trocar o uso do sobrenome pelo nome, j que no primeiro no h identificao de sexo e
reproduz uma manifestao da autoridade masculina derivada do processo da herana e transmisso da
propriedade privada, aspecto fundamental do direito burgus. Obviamente que os marxistas se tornariam

intelectuais deixariam de existir). Na verdade, so mudanas superficiais e artificiais que servem apenas para
tornar a opresso mais confortvel e menos visvel, mas no menos real. Somente mudanas profundas e reais no
conjunto das relaes sociais permitiriam, por exemplo, uma mutao lingustica que tornar possvel uma
transformao mais radical ao invs do paliativo da arroba.

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revolucionrio. Essa forma de ps-estruturalismo funciona como a gua quando atinge o fogo.
O resultado disso o mesmo do microrreformismo ou outra forma de reformismo, ou ento, a
formao de uma concepo pseudorrevolucionria que troca a anlise da realidade concreta
por abstraes metafsicas. Nesse caso, temos uma proposta de transformao social que no
apresenta nada de concreto (nem tendncias, nem agentes seja o proletariado ou qualquer
outro nem foras sociais ou polticas, nem projetos, etc.), e que portanto no gera ou
provoca nenhuma prtica ou ao, sendo, pois, mero mecanismo discursivo desmobilizador e
aparentemente revolucionrio. Eis o caso de Castoriadis:

Enquanto instituinte e enquanto instituda, a sociedade intrinsecamente histria

ou seja, autoalterao. A sociedade instituda no se ope sociedade instituinte como
um produto morto a uma atividade que o originou; ela representa a
fixidez/estabilidade relativa e transitria das formas-figuras institudas em e pelas
quais somente o imaginrio radical pode ser e se fazer ser como social-histrico. A
autoalterao perptua da sociedade seu prprio ser, que se manifesta pela
colocao formas-figuras relativamente fixas e estveis e pela exploso dessas formas-
figuras que s pode ser sempre posio-criao de outras formas-figuras. Cada
sociedade faz ser tambm seu prprio modo de autoalterao, que podemos tambm
denominar sua temporalidade isto , se faz ser tambm como modo de ser. A histria
gnese ontolgica no como produo de diferentes instncias da essncia
sociedade, mas como criao em e por cada sociedade, de um outro tipo (forma-figura
aspecto-sentido: eidos) do ser-sociedade, que ao mesmo tempo criao de tipos
novos de entidades social-histricas (objetos, indivduos, ideias, instituies, etc.) em
todos os nveis e em nveis que so eles-prprios estabelecidos-criados pela sociedade

Desta forma, o abandono do sujeito revolucionrio8 significa o abandono da revoluo,
ra usar um
trocadilho. O revolucionarismo aparente presente nos ps-estruturalismo ecltico, bem como
em sua verso crtica, apenas uma forma de canalizar o descontentamento de setores
intelectualizados (que possuem influncia social, alm da sua prpria ao que afetada por
tais ideologias) e de outros setores da populao, substituindo uma prxis revolucionria por
um no-agir, ou por um reboquismo ou microrreformismo que, nas relaes sociais concretas,
reforam tais relaes ao invs de min-las. O ps-estruturalismo conservador faz isso de bom
grado e relativamente fcil perceber isso. O que resta saber que as metamorfoses do ps-
estruturalismo e seus vnculos com o poder e com o capitalismo, desde os interesses pessoais
envolvidos nos meios acadmicos, mercado editorial e instituies (governos, universidades,

8 -modernismo no liberal nem conservador, mas libertrio, embora estranhamente (...) de um

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etc.)9 at a sobrevivncia ideolgica e os valores dominantes, se entrelaam e reforam

reciprocamente, criando uma teia que envolve qualquer tentativa de sair do mundo
concentracionrio do capitalismo a partir de uma concepo realmente revolucionria.
Em sntese, a essncia do ps-estruturalismo que perpassa todas as suas tendncias
ser uma alternativa intelectual contrarrevolucionria que busca superar ou integrar a teoria
da revoluo social expressa pelo marxismo atravs da dissimulao expressa em sua
autoimagem ideolgica. A sua grande ambio justamente superar ou integrar o marxismo,
seja criticando-o seja englobando-o num discurso ideolgico que lhe faz perder a radicalidade

ter sido a ideologia substituta da anterior, cujo alvo fundamental outro. A ideologia
acadmica dominante que vem aps o estruturalismo (e no por ter nascido para combater
esta, apenas a substitui, o seu combate verdadeiro e fundamental com o marxismo autntico,
que confunde com o pseudomarxismo). Em outras palavras, o ps-estruturalismo
essencialmente uma ideologia homotpica10 dissimuladamente superadora do que moderno
(seja do pensamento moderno ou da sociedade moderna, ou ambos) e principalmente da
crtica da modernidade, criando uma autoimagem ideolgica, cuja tarefa realizar uma
contrarrevoluo cultural preventiva. Isso comum ao conjunto de ideologias ps-
estruturalistas que usam os mais variados artifcios ideolgicos para efetivar sua dissimulao
e projeto contrarrevolucionrio, com destaque para a recusa da totalidade, a crtica da razo e
da teoria, etc.
O ps-estruturalismo, enquanto manifestao ideolgica do capitalismo durante o
regime de acumulao integral, algo to limitado e passageiro quanto o capitalismo e que

9 O caso de Foucault exemplar nesse sentido (Mandosio, 2011).

10 A palavra homotopia existe em topologia, significando uma deformao de uma aplicao entre espaos
topolgicos. No sentido que aqui utilizamos um neologismo, sendo que homotopia no sair do mesmo lugar,
uma concepo que nega a transformao social radical, a revoluo social, a possibilidade de superao do
capitalismo. Sem dvida, nesse sentido, existem outras homotopias e todas elas so conservadoras e ideolgicas,
ou seja, so reprodutoras do existente e sistemas de pensamento ilusrios. O que distingue o ps-estruturalismo
sua dissimulao de superao do mundo moderno e da crtica da modernidade (confundido com o discurso da
-
sociedade ps-moderna), ou ento defender que a realiza uma crtica da modernidade enquanto, na verdade,
reproduz e defende essa mesma sociedade ou, ainda, pode at defender uma transformao social, que, no fundo,
no transforma nada. O que difere o ps-estruturalismo de outras ideologias homotpicas essa dissimulao,
tentando convencer que algo que no . Isso derivado de seu objetivo de produzir uma contrarrevoluo
cultural preventiva, a tarefa posta para as ideologias da classe dominante aps a crise do regime de acumulao
conjugado e aps a emergncia de um novo regime de acumulao que aumenta a explorao, a misria e os
conflitos sociais.

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no o ultrapassa no discurso por no pretender ultrapass-lo na prtica. algo datado,
limitado, conservador, e medocre, pois no apresenta nenhuma grande contribuio para
pensar a sociedade, o capitalismo, as lutas de classes, a cultura, etc. Apenas reproduz
ideologias misturadas, faz abstraes metafsicas desligadas da realidade concreta, faz
proliferar discursos, termos, concepes que no so expresses da realidade e por isso no
possuem capacidade explicativa sobre a realidade.


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