Psicologia: Teoria e Pesquisa

Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 99-108

Fenomenologia das Motivaes do Adolescente em Conflito com a Lei1

Maria Clara Jost2
Fundao de Sade Integral Humanstica (FUNDASINUM)

RESUMO - Este trabalho visa a avaliar as motivaes mobilizadoras do comportamento do adolescente em conflito com
a lei, adotando o conceito interativo do ato infracional. Entrevistas, individuais e semi-estruturadas, foram realizadas com
adolescentes do sexo masculino, privados de liberdade. Os contedos obtidos foram organizados em ncleos temticos,
analisados fenomenologicamente e articulados s motivaes subjacentes. Os resultados revelaram uma ambivalncia vivencial
que corrompe as subjetividades e fragmenta os relacionamentos intersubjetivos, forjando angstia existencial. Essa angstia
se expressa em aes contra si mesmo e a sociedade. Pontua-se a necessidade de intervenes psicossociais que considerem o
problema no somente a partir dos determinismos simblicos e culturais que o engendram, mas que tambm incluam a busca
de respostas desses adolescentes ao seu sofrimento humanstico-existencial.

Palavras-chave: adolescente em conflito com a lei; fenomenologia; motivao; sofrimento psquico.

Phenomenology of Adolescents Motivations in Conflict with the Law

ABSTRACT - This paper aims to assess the mobilizing motivations of the adolescents behavior in conflict with the law,
adopting the interactive concept of infringement. Individual and semi-structured interviews were conducted with male adolescents
deprived of freedom. The obtained contents were organized into thematic groups, analyzed phenomenologically, and articulated
to the underlying motivations. The results revealed a living ambivalence that corrupts the subjectivities and fragments the
intersubjective relationships, forging existential distress. This distress is expressed as actions against himself and the society.
Attention is called to the need for psychosocial interventions that consider the problem not only from the symbolic and cultural
determinism that engender it, but that also includes the adolescents search for answers to their humanistic-existential suffering.

Keywords: adolescents in conflict with the law; phenomenology; motivation; mental suffering.

Abordar o problema do adolescente em conflito com a
lei implica considerar mltiplas variveis que no podem ser
reduzidas a um contexto de lgica causal, seja ele de ordem
biolgica, sociolgica ou psicolgica, tendo em vista que,
apesar da especificidade desses fenmenos, necessrio con-
siderar o carter de inter-relacionamento complexo e perma-
nente dessas realidades. Contudo, os estudos sobre a questo
tendem a oscilar entre um psicologismo e um sociologismo,
posicionamentos dicotmicos que, ou encarceram o indivduo
na sua histria pessoal, culpabilizando-o e jogando contra
ele a sociedade ou o aprisionam a uma situao de classe,
enterrando a responsabilidade pessoal e a autonomia sob o
jugo do todo social cristalizado, tornando o indivduo vtima
de uma sociedade injusta, o que exige, de sua parte, uma re-
taliao. Diante disso, quem devemos colocar no banco dos
rus? Essa polmica incrementa o conflito social, estreitando
as possibilidades de compreenso do problema. A partir dessa
1 Este artigo baseado na Dissertao de Mestrado em Psicologia Social
da autora, defendida na Universidade Federal de Minas Gerais. Agra-
decimentos especiais ao Prof. Dr. Jos Paulo Giovanetti, orientador da
dissertao. Agradecimentos tambm ao Centro Scio Educativo Frei
Lus Amigo, instituio onde se realizou a coleta de dados, aos profis-
sionais da Fundao de Sade Integral Humanstica (FUNDASINUM)
e a Ivana Carvalho pela reviso do texto.
2 Endereo para correspondncia: Rua Montes Claros, 1003, Bairro
Anchieta. Belo Horizonte, MG. CEP 30.310.370. Tel. (31) 3287-0101.
Fax (31) 3225-8535. E-mail: pesquisa@fundasinum.org.br; mcjost@
terra.com.br.
questo, autores como Zaluar (1994), Velho (1974/1999) e
Volpi (2001) propem que se enfatize o carter interativo do
ato infracional percebendo o sujeito-adolescente, nem como
autnomo nem como dominado em termos absolutos, mas
defendendo a unidade entre ao e simbolizao humana.
A ao condio precpua do ser humano, caracteri-
zando-se pelo revelar-se de um sujeito a outro, permitindo,
na relao que se estabelece, a emergncia de um elemento
novo que expressa a singularidade humana. Isso implica
considerar o agir humano como uma ao no determinada
que escapa a uma lgica causal, isto , como um ato livre,
sem causa anterior, por ser ele prprio o incio daquilo que
surge. Diferenciam-se, assim, os conceitos de motivo e mo-
tivao. O primeiro se refere ao impulso para se fazer algo a
partir de um estmulo dado; o segundo refere-se anlise das
condies que tornam ou no possveis a realizao do im-
pulso em funo da concretizao de um determinado projeto
existencial, o que implica uma atitude de valorao (Alles
Bello, 2004; Rabuske, 1986/2001). A motivao define-se,
nesse contexto, como sendo uma antecipao cognitiva de
um estado de coisas por vir que mobiliza a vontade humana
em direo realizao desse objetivo, entendido como um
bem ou valor que se busca alcanar (Arendt, 1958/1999;
Castro, 2001; Giddens, 1999/2002; Rabuske, 1986/2001).
Nuttin (1968/1972, 1980/1983), em sua teoria relacional
das necessidades, considera que a motivao se refere rela-
o dinmica de um sujeito com o mundo, direcionando seu
comportamento para determinadas categorias de situaes ou

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de objetos. O autor distingue, na vida do homem, trs fases
no processo comportamental global: o nvel psicofisiolgi-
co, referindo-se s atividades psquicas e aos contedos da
conscincia ligados aos estados fisiolgicos do organismo e
que corresponde construo do mundo comportamental; o
nvel psicossocial, que corresponde ao processo de relao
do sujeito com o seu mundo, levando-se em considerao
os objetivos, as metas e as estruturas meio-fim; e o nvel
espiritual, que compreende os contedos e as atividades
que transcendem os limites do dado imediato e do processo
material, englobando as questes do homem diante de sua
existncia e do valor que concede a cada realidade vivida.
por meio do relacionamento com o mundo e com os
outros que o sujeito vai estruturando sua subjetividade, cons-
truindo seus valores, elaborando a concepo de si mesmo e
exteriorizando seu prprio ser no mundo social, medida que
esse mundo interiorizado por ele como realidade objetiva.
Esse intercmbio, por sua vez, se d por meio de atos sociais
que so submetidos a um juzo de valor segundo seus efeitos,
sejam eles construtivos ou destrutivos (Stein, citada por Alles
Bello, 1992/2000). Dessa forma, o objeto externo, refletido
nos fenmenos psquicos, afeta as necessidades e os interes-
ses a partir do significado dado pelo sujeito sua experincia.
Esta, por sua vez, suscita uma atitude emocional-volitiva que
externalizada pelo sujeito, transformando, assim, a reali-
dade dada. O sujeito humano, portanto, simultaneamente
constituinte e constitudo pelo meio social, num relaciona-
mento dialtico constante que garante a unidade entre a ao
e o seu significado, caracterizando a abertura, a criatividade
e a plasticidade das respostas humanas ao mundo (Berger &
Luckmann, 1966/1985; Rey, 2003).
Dessa maneira, tem-se que todo sentido comporta uma
direcionalidade e uma intencionalidade a partir daquilo que
se torna um valor significativo para o sujeito. A dimenso do
sentido constitui, portanto, um aspecto essencial na definio
do subjetivo, aparecendo como uma expresso de uma nova
sntese, que no est subordinada a uma lgica racional exter-
na, permitindo que o sujeito tenha recursos para criar espaos
subjetivos alternativos, integrando as funes cognitivas e
psquicas (Rey, 2003).
Entretanto, para que se considere a capacidade humana
de criar a partir do j dado, tendo em vista as condies con-
dicionantes em que se insere o sujeito, preciso, tal como
destaca Nuttin (1980/1983), ampliar a concepo do que
propriamente humano, incluindo uma terceira dimenso,
responsvel pela possibilidade de escolha da direo dada
ao. Segundo Vaz (1991, 1992), o sujeito humano se de-
fine por meio de trs dimenses estruturais: corpo prprio,
psiquismo e esprito que ganham contedo a partir de trs
dimenses relacionais: homem-mundo, homem-homem e
homem-absoluto. Essas dimenses, por sua vez, exprimem
as seguintes orientaes do homem: em relao ao mundo,
pela categoria da objetividade; em relao ao outro, pela
categoria da intersubjetividade; e em relao ao absoluto,
pela categoria da transcendncia. Essa ltima definindo-se
como a dimenso humana que se autointerroga pela sua
existncia, procurando, continuamente, dar-lhe um sentido.
O sujeito surge, nesse contexto, como o elemento mediador
dessas dimenses, seguindo uma lgica dialtica constitutiva
do ser homem em todos os momentos de sua autocompre-
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enso, caracterizando-se pelo movimento de supra-assuno
do dado na expresso, isto , do mundo das coisas no mundo
do sentido (Vaz, 1991, 1992).
nesse contexto que Frankl (1946/1973, 1977/1999)
afirma que a busca do homem no pela homeostase, mas
pela noodinmica, isto , pelo desafio de um sentido po-
tencial espera de ser cumprido. Esse movimento possibilita
a descoberta de valores que impelem o homem a realizar seu
projeto vital. Nessa perspectiva, o autor pontua a capacidade
humana de transformar, criativamente, os fatos sofridos da
vida em algo construtivo, extraindo da culpa a oportunidade
de mudar a si mesmo para melhor, fazendo da transitoriedade
da vida um incentivo para a realizao de aes responsveis.
Assim, a conduta humana sempre proativa, intencional
e singular, baseando seu poder impulsionador na busca
contnua de desenvolvimento das prprias potencialidades
(Allport, 1961/1973), motivada pelo desejo humano funda-
mental de dar um sentido vida.
A partir desse referencial, tem-se que o estudo das mo-
tivaes humanas impe uma reflexo sobre o futuro que
direciona as aes para aquilo que se quer fazer. Contudo,
a escolha dos meios para atingir o objetivo desejado leva
em considerao a maneira como foram estabelecidas as
primeiras relaes afetivas, pois essas afetam todas os vn-
culos sociais posteriores. a partir dessa base afetiva que
a experincia de confiana (Erikson, 1902/1976) engen-
drada, fazendo emergir uma orientao emotivo-cognitiva
combinada em relao aos outros, ao mundo dos objetos e
autoidentidade (Giddens, 1999/2002).
Por outro lado, a ausncia ou deteriorizao dessa ex-
perincia fundamental leva diminuio da capacidade de
envolvimento com o mundo social, percebido como causador
do sofrimento de privao (Winnicott,1984/1999). Esse
o caso, segundo Winnicott, bem como segundo Sudbrack
(2003), dos adolescentes com comportamentos antissociais.
A derrapagem social desses adolescentes seria uma forma
de reao falta e/ou perda dos referenciais afetivos que
marcam suas trajetrias, dando-lhes a sensao de estarem
autorizados a ser sujeitos de exceo: fora da norma e fora
da lei.
Entretanto, o sujeito-adolescente, foco deste trabalho,
encaixa-se em uma dupla situao de exceo, tanto do ponto
de vista biopsicosocial quanto do ponto de vista jurdico:
ele um adolescente que vivencia o perodo conturbado
dessa fase do desenvolvimento, caracterizado por rebeldias,
contradies e ambivalncias e, alm disso, tem seu conflito
estendido para alm de si mesmo e de seu meio social, pois
est em conflito tambm com a lei. Como ser, ento, que
vivencia sua adolescncia?
Nesse perodo de amadurecimento biolgico, psicossocial
e espiritual, o adolescente tem uma necessidade psicolgica
de complementao, buscando, como referencial identitrio,
o julgamento dos outros sobre ele, o que pode provocar um
estado de confuso e negatividade que se expressa, muitas
vezes, em atitudes de transgresso. Porm, esse tambm o
perodo privilegiado do impulso para a liberdade e do desejo
de colaborar com seu meio na busca da realizao de suas
potencialidades. Entretanto, como visto, para realizar esse
projeto vital, ele precisa estabelecer uma base de confiana
recproca, elaborando suas concepes sobre si mesmo, o
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outro e o mundo e se empenhando na busca de ideais, ideias
e dolos com os quais possa se identificar (Aberastury &
Knobel, 1970/1981; Bhler, 1967/1980; Erikson, 1902/1976;
Violante, 1989).
Sendo assim, e lembrando que o carter duplamente
circunstancial em que se insere o adolescente que infringe
a lei raramente considerado, de se perguntar qual a con-
sequncia para o autoconceito desses adolescentes se forem
confirmados nesse lugar de delinquentes e marginais. No
acabariam incorporando a prtica do delito sua identidade?
A sociedade os exclui para depois os incluir, caracterizando
uma insero social perversa (Sawaia, 1999, p. 8), pois
esses, na tentativa de se inclurem, tendem a corresponder s
expectativas negativas que incidem sobre eles, reforando sua
excluso e favorecendo a persistncia do prprio fenmeno
(Gregori, 2000; Marra, 2007; Ozella, 2003).
Somam-se a esses fatores as caractersticas prprias da
sociedade contempornea que, no isolamento especfico em
que coloca esses adolescentes, diminui sua capacidade de
convivncia, produzindo processos de sofrimento desqua-
lificao, desinsero e desafiliao3 que se articulam e se
confundem numa rede de relaes pessoais regidas pelas
regras do mercado e do consumo: rapidez, fluidez e eficincia
(Castro, 2001). Nesse contexto, a lgica da independncia,
desvinculada da relao de intersubjetividade, sobrepe-se
aos ideais de autonomia, fazendo com que o poder e a fora,
associados s ideias de honra e vingana, levem perda dos
ideais ticos. Forjam-se, assim, imagens de queda, ruptura,
afrontamento e fracasso, limitando os mecanismos que per-
mitem a elaborao do conflito (Lipovetsky, 1983; Renaut,
1955/1998; Sudbrack, 2003; Wanderley, 1999).
Percebe-se, dessa maneira, que para apreender o que esses
adolescentes esto buscando por meio do caminho do crime,
urgente o esforo no sentido de entender as motivaes
deste universo (Velho, 1996/2000, p. 21), considerando
que abordar o problema sob o foco motivacional possibilita
perceb-los como sujeitos capazes de se posicionar e reagir de
forma construtiva diante daquilo que os afeta, impulsionados
a transformar a si e ao mundo. Contudo, os estudos e as pes-
quisas sobre as trajetrias desses adolescentes, suas escalas
de valores e as motivaes que os atraem para o crime so
escassos, caracterizando uma lacuna na produo cientfica
nacional e dificultando a mobilizao social para a reverso
do fenmeno, o que tem custado ao nosso pas milhares de
vidas (Carneiro, 2001).
Considerando o exposto, o objetivo geral deste trabalho
foi apreender as motivaes mobilizadoras do adolescente
em conflito com a lei a partir de suas prprias vivncias. Para
atingir esse objetivo, investigou-se, de forma especfica, a
maneira como esse adolescente significa e articula, no pro-
cesso de estruturao de sua subjetividade, suas vivncias
dentro do mundo do crime, pesquisando qual o sentido que
d ao seu ato contra a lei, a percepo que tem de si no di-
recionamento de sua vida, alm da anlise dos valores, das
3 Desqualificao: conceito que se refere ao fracasso na integrao
normativa e funcional (Paugam). Desinsero: conceito ligado de-
finio, por parte de uma sociedade, daqueles que no tm utilidade
social (Gaujelac & Leonetti). Desafiliao: ruptura de pertencimento
ou de vnculo societal (Castel). Todos esses autores foram citados por
Wanderley (1999).
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regras, dos modelos, das justificativas, das expectativas e dos
projetos que mobilizam seu ato infracional.
Mtodo
O mtodo utilizado para a realizao deste trabalho foi
o mtodo fenomenolgico, tal como proposto por Husserl
(1859-1938), que define o fenmeno como uma apreenso
imediata da realidade, no-reflexiva, que inclui as signifi-
caes e avaliaes atribudas pelo sujeito ao que apreende
(Husserl, 1950/1982, 2001). Contudo, a forma como determi-
nado fenmeno vivenciado inclui o horizonte situacional do
sujeito, seu lebenswelt, isto , o mundo-da-vida (Alles Bello,
1997/1998, p.38), caracterizando uma vivncia que se re-
fere aos atos caractersticos da interioridade do ser humano
e possibilitando a identificao de trs dimenses humanas:
a dimenso corprea, a psquica e a espiritual. A pesquisa
fenomenolgica, nesse contexto, atravessa a materialidade do
depoimento procurando compreender aquilo que essencial
ao fenmeno estudado, buscando expressar o vivido em um
outro pensamento que faa sentido na problemtica estabe-
lecida pelo pesquisador (Amatuzzi, 2001; Dartigues,1992).
Participantes
O campo de estudo deste trabalho foi circunscrito ao
universo da periferia de Belo Horizonte, tendo como unidade
de anlise o adolescente do sexo masculino em conflito com
a lei, na faixa etria de 16 a 17 anos. A pesquisa foi realizada
no Centro Scio Educativo Frei Lus Amigo, instituio para
acolhida de adolescentes em conflito com a lei.
Procedimento
A partir de uma exposio aos adolescentes internos da
instituio sobre a pesquisa que seria realizada, todos foram
convidados a colaborar com o projeto por meio de seus
depoimentos, esclarecendo-se que esses seriam gravados,
anonimamente, caso consentissem. As entrevistas, indivi-
duais e semiestruturadas, aconteceram em sala normalmente
reservada para o atendimento mdico, durando aproxima-
damente 1 h, sendo realizadas com os adolescentes que se
propuseram a participar da pesquisa, caracterizando uma
amostragem no probabilstica e acidental (Moura, Ferreira
& Paine, 1998). Foram realizadas sete entrevistas, das quais
foram selecionadas trs as entrevistas de Daniel, Pedro e
Wesley (nomes fictcios) , pelo mtodo da saturao e pela
riqueza de seus depoimentos para a compreenso do tema
em questo.
Para a coleta de dados, foi elaborado o seguinte roteiro
de temas, orientados por campos de anlise, segundo os ob-
jetivos da pesquisa: (a) Como as coisas foram acontecendo
at voc vir parar aqui, ou mesmo antes, em outro lugar?;
(b) O que voc acha que o levou a seguir esse caminho?; c)
O que voc achou interessante nesse tipo de vida?; (d) O que
voc tinha vontade de conseguir quando foi entrando nesse
caminho?; (e) O que voc acha que importante na vida?;
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(f) Toda esta histria que voc me contou, tudo que voc j
passou, faz voc pensar o que: de voc, das pessoas, da vida?
Aps a coleta dos depoimentos, seus contedos foram
divididos para anlise em trs categorias: estruturao da
subjetividade, incluindo seus modelos e regras; o sentido do
ato infracional e como os adolescentes se julgam a partir de
sua ao, se vtimas ou sujeitos; e os valores, positivos ou
negativos, assim como suas expectativas em relao ao fu-
turo. A partir das especificidades de cada depoimento, foram
elaborados eixos fundamentais de significado, ou, segundo
Van der Leeuw (1933/1970), a experincia-tipo, permitindo
a explicitao de uma estrutura geral dos significados das
vivncias, descrita a seguir na seo de resultados.
Resultados
Na categoria da estruturao da subjetividade, organi-
zada a partir da descrio das trajetrias de vida dos partici-
pantes, observa-se que a entrada no crime foi precedida por
um confronto ou desestruturao do ncleo familiar, levando
sada de casa e ao encontro com o mundo da rua. Daniel
(D) fala da expulso de casa pela av materna quando tinha
9 anos: Comeou comeando. Minha av expulsou a gente
de casa, n? Minha me foi morar na rua com eu, meu irmo,
a menina que estava na barriga dela. Pedro (P) fala sobre
a morte da me, eu tinha apenas 9 anos, descrevendo o
desmanche familiar que se segue perda da figura materna.
Wesley (W), filho adotivo, que j tinha uma histria anterior
de abandono, relata que, se sentindo excludo do ambiente
familiar, foi se envolvendo com a droga, tambm muito cedo,
com 8 anos, indo morar na rua.
As perdas afetivas que se sucedem a partir desse momen-
to abandonos, morte dos pais, parentes e amigos , alm
das decepes e traies provocam sofrimentos psquicos
que vo soterrando a imagem dos meninos que eram antes
do crime, como conta Pedro quando da morte da me: Eu
queria pular no caixo ... Depois desse dia, no chorei mais
por ningum (P). Esses adolescentes forjam, nesse contexto,
a necessidade do desapego, do isolamento e da violncia:
eu no tenho d dos outros, nenhuma ... ningum tem d de
mim! (P). Revoltas desse tipo so aceitas e at incentivadas
no mundo do crime, garantindo aos adolescentes um lugar de
pertencimento e de um saber especfico que lhes permite a
sobrevivncia. Esses adolescentes consideram-se marcados
pelo destino e pelo capeta: eu at j tinha parado de roubar,
mas o capeta tentou (P). Sentem-se tambm marcados pelo
crime, no s pelas inmeras passagens por instituies,
mas ainda pelo dio e pelas autocondenaes. Julgam-se
pessoas piores que as outras, que no prestam e que esto
sozinhas no mundo.
Nesse sentido, a figura do outro aparece como uma ame-
aa: Ns dois somos parceiros hoje... Amanh, se voc ficar
me devendo e no pagar, eu te mato! (P). Nesse contexto,
esses meninos, julgando-se incapazes de amar, tornam-se ca-
pazes de matar. Os adultos, traficantes e bandidos, mestres do
crime, venderam-lhes a imagem do delito associado riqueza,
ao poder, ao ser admirado e a conseguir at a impunidade
pelas infraes cometidas. Contudo, a regra fundamental
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M. C. Jost
no confiar: Maldito o homem que confia no homem, ainda
mais bandido (D).
Esses adolescentes carregam no corpo as marcas das
agresses sofridas e impostas; no psiquismo, as marcas das
revoltas, raivas e humilhaes; e, no mais profundo de seu
ser, arrastam o vazio e a dor de uma vida vivida sem signifi-
cado e valor. Dizem, redizem, contradizem-se. No gostam
de si mesmos, mas no conseguem se pensar de outro modo.
Querem ser outros; contudo, no sabem se sobrevivero a
isso. A estrutura de sua subjetividade vai se fragmentando
nessa busca desesperada de um dia ser gente.
Dentro da categoria do sentido do ato infracional, esses
meninos ressaltam a necessidade de defender a honra, pois
precisam mostrar-se como pessoas fortes e decididas para se-
rem valorizadas e admiradas. Existem, ainda, os parceiros, os
planos de assalto feitos em conjunto, as fugas espetaculares,
as aventuras que servem para destacar como so corajosos,
audaciosos, do mal (D). Segundo afirmam, as meninas
querem ser a mulher do bandido perigoso: Ningum mexe
com bandido, todo mundo respeita (P). Esses adolescentes
sentem-se donos do mundo. Com a arma na mo, podem
tudo. Entretanto, explicam, mesmo com tantas vantagens:
a vida do crime uma iluso porque o cara nunca imagina
que ele pode morrer ... e a que ele se engana (D). Nesse
cenrio, esto impossibilitados de amar: Eu no gosto de
ningum, mas sinto uma falta disso (W). Contudo, tambm
no podem se deixar amar: Minha me queria me ajudar
... a eu comecei a usar mais drogas, fiquei de overdose, fui
parar no Joo XXIII (W).
Dessa maneira, o crime aparece, inicialmente, como uma
possibilidade de concretizao de desejos essencialmente
humanos: desejo de valorizao e de autoestima, desejo de
independncia e de ser dono do prprio destino, desejo de
realizao e de autoafirmao, desejo de enfrentar a morte
e de ter esperana. Assim, por meio do crime, buscam um
sentido para suas vidas e querem preencher a angstia que
carregam no peito, mas, ao procurar a vida, acabam indo
ao encontro da morte.
Como, ento, esses adolescentes se julgam em relao
sua ao? Em alguns momentos, percebem-se como vtimas
do mal ... do diabo, que sempre d, mas tira em dobro
(P) , da ausncia de referncias afetivas, das drogas, do
dinheiro fcil, do desejo de vingana, de si mesmos e de suas
escolhas no pensadas. Por outro lado, afirmam que, apesar
dos conselhos, eles mesmos escolheram esse caminho, pois
quem vai na cabea dos outros piolho (D). Alm disso,
depois da priso d muita revolta (D), so tratados como
cachorros (D), desmoralizados, humilhados, despersona-
lizados. a que viram bandidos, afirmam. Mas, escolhas
por aquilo que destri podem ser escolhas? Podem, dizem
eles. Porm, no so decises, so desandamentos (P) da
vida. A verdadeira deciso, aquela que implica a construo
da prpria vida, s pode ser para sair do crime. Essa possibi-
lidade, apesar de difcil, os faz sentir responsveis, capazes
de mudar e sujeitos de suas aes.
Na categoria valores, aqueles considerados importantes
so os mesmos que so julgados positivos: ser honesto,
obedecer s regras, no prejudicar ningum e ser uma pessoa
de carter, que aquela que conversa com qualquer um: o
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 Adolescente em Conflito com a Lei

Tabela 1 - Sntese da articulao elaborada entre o processo comportamental global (Nuttin, 1980/1983), dimenses estruturais e relacionais (Vaz, 1991,
1992) e categorias de anlise do trabalho.

Nuttin (1983) Vaz (1991, 1992) Categorias

Relao homem-mundo dimenso do Estruturao da subjetividade (De onde

a) Construo da situao
corpo prprio (objetividade) vim)

Relaes homem- mundo + homem- homem

Valores (contedo da direo da ao
b) Contedos elaborados dimenses do corpo prprio + psiquismo
Quem sou eu)
(objetividade + intersubjetividade)

Relaes homem- mundo + homem- homem

c) Ao do sujeito em funo de + homem-absoluto dimenses do corpo Sentido do ato infracional (Para onde
um projeto prprio + psiquismo + esprito (objetividade vou)
+ intersubjetividade + transcendncia)

cara mais rico ou o mais pobre, o mais desonesto ou o mais
honesto, o que d mais vida ou que tira mais vida (W). Va-
lorizam a famlia, especialmente a me, figura insubstituvel,
que no desiste de cuidar e de sofrer por eles. Reconhecem,
nessa persistncia, um valor incorruptvel ligado capaci-
dade de amar, desejo encontrado em todos os participantes.
Sonham em construir sua prpria famlia e querem cuidar dos
filhos que vierem a ter. Todo o esforo para serem pessoas
melhores tambm valorizado, contudo, existe a culpa e o
arrependimento de no serem aquilo que deveriam ser e de
perceberem que no existe um caminho de volta: O que
compensa ter esse trono todo? Tive um monte de oportuni-
dades ... no aproveitei nenhuma! (W).
Dessa maneira, tudo que se refere s atuais relaes com
o mundo a droga, o dinheiro, a arma, a sociedade e com
os outros os parceiros, os inimigos, a polcia visto como
negativo. Precisam da arma para se defender e de dinheiro
para subornar; ficam devendo, precisam roubar e traficar
mais: o cara vai ficando doido, no dorme (D). Vivem
num estado de tenso permanente: esta vida no compensa
no, pois tudo que vem fcil, vai fcil (D). A vida se esgota.
A morte certa. Querem mudar, mas, como? Para onde ir?
Quem devo ser? Quem sou eu? Perguntam-se. No acham
respostas. Contudo, sabem que querem ser algum do bem,
querem ter uma namorada em quem possam confiar e viver
uma vida simples, sem furto e sem drogas. Sonham? Sim.
Querem poder viver o dia de amanh, vivos, com dignidade e
reconhecidos como gente. E poder dormir em paz, livres para
ter a coragem de criar aquilo que eles intuem que devem ser.
Discusso
Ao longo do estudo, foi-se percebendo que os adoles-
centes entrevistados estabelecem com a realidade um sig-
nificado pessoal, isto , integram-na ao seu modo de viver,
estruturam, a partir dela, sua subjetividade e posicionam-se
diante dela enquanto procuram responder a questo exis-
tencial: de onde vim. Da mesma maneira, de sua relao
com os outros, extraem concluses sobre si mesmos, mas
de forma distorcida, fazendo com que ajam de acordo com
esse autoconceito e rejeitem as respostas encontradas para
o quem sou eu. Ideias negativas que se estendem para o
julgamento sobre a prpria vida, dificultando a resposta do
para onde vou. Essa perspectiva reorganiza a ordem de
apresentao das categorias, indo de encontro s afirmaes
de Nuttin (1980/1983) e de Vaz (1991, 1992), que caracte-
rizam o comportamento humano como sendo inicialmente
construdo, depois direcionado e, por fim, intencionado por
um sujeito agente, transformador dos dados do mundo e
que se questiona constantemente sobre o valor e o sentido
de sua existncia.
Esses autores, apesar de partirem de pontos tericos
distintos, convergem em pontos fundamentais para a compre-
enso do tema em anlise, possibilitando o estabelecimento
de uma correspondncia terica que auxilia a apreenso
das motivaes desses adolescentes para o crime. Conside-
rando que compreender as motivaes humanas a partir de
seu aspecto relacional implica a distino das trs fases do
processo comportamental (Nuttin, 1980/1983), percebe-se
a possibilidade de lig-las s trs dimenses propostas por
Vaz (1991, 1992), articulando-as s categorias escolhidas
neste trabalho.
Ao observar-se a Tabela 1, percebe-se que no processo
de estruturao de suas subjetividades (categoria de anlise),
esses adolescentes vo construindo a sua situao no mundo
(Nuttin, 1980, 1983), na relao que com ele estabelecem,
por meio da dimenso estrutural do corpo prprio, que se d
pela categoria da objetividade (Vaz, 1991, 1992). A categoria
de anlise dos valores, por seu turno, se estabelece por meio
da dimenso relacional homem-homem, que engloba e supra-
assume a dimenso relacional homem-mundo, incluindo as
categorias da objetividade e da intersubjetividade (Vaz, 1991,
1992). Caracteriza-se, dessa maneira, a dimenso psquica,
pois no contato com o outro e com o mundo que o sujeito
elabora sua autoconcepo e autoimagem, organizando sua
hierarquia de valores que, por sua vez, estabelece a direo
dada ao (Nuttin, 1980, 1983).

Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 99-108 103
 M. C. Jost
Construo da situao
homem-mundo (objetividade)
Contedos elaborados
homem-homem
(intersubjetividade)
Ao
homem-absoluto
(transcendncia)
Figura 1: Direo da interpenetrao e influncia das trs fases do processo comportamental global (Nuttin, 1980/1983) e dimenses relacionais e estruturais
(Vaz, 1991, 1992) e sua articulao com as categorias do trabalho.
Por fim, a categoria do sentido est relacionada efeti-
vao da ao, que feita em funo de um projeto cogni-
tivamente elaborado (Nuttin, 1980, 1983). Essa dimenso
do sentido direciona-se para a transcendncia, por meio da
dimenso relacional homem-absoluto (Vaz, 1991, 1992),
caracterizando a dimenso estrutural do esprito (Vaz, 1991,
1992). Esse o nvel no qual a tarefa da autorrealizao
unificante alcana seu cerne, decidindo a direo do sentido
da prpria existncia.
Assim, conforme mostrado na Figura 1, tem-se trs cr-
culos concntricos, sendo que do lado direito encontram-se
as categorias de anlise do trabalho e do lado esquerdo, as
articulaes estabelecidas com os autores. As duas primei-
ras categorias estruturao da subjetividade (crculo mais
externo) e categoria dos valores (crculo do meio) exercem
influncia uma sobre a outra, tanto construtiva como destru-
tivamente, como se v na direo das setas, que se interpe-
netram nos dois crculos mais externos. O crculo do centro,
por sua vez, se refere categoria do sentido que, por estar no
ncleo, perpassa as outras duas dimenses, englobando-as
e supra-assumindo-as, estabelecendo uma relao no rec-
proca, j que a partir dela que se enrazam e se organizam
todas as outras experincias humanas (Vaz, 1992).
Dessa maneira, pode-se concluir que a perda de unida-
de da dimenso estrutural espiritual (Vaz, 1991, 1992) ou
noolgica (Frankl, 1946/1973) desestrutura e desordena
as outras dimenses. Por outro lado, o desequilbrio fsico
ou psicolgico no pode, por si s, incapacitar a dimenso
noolgica, pois ela sempre livre dos condicionamentos
externos. Responder a dimenso noolgica pode dar sentido
busca de respostas s dimenses fsica e psquica, como
tambm afirma Frankl. A recproca, porm, no verdadeira,
porque quem no responde ao questionamento do ser-para
104
Estruturao da subjetividade
Valores
Sentido
do homem, cair no risco propriamente ontolgico de ser
ou no-ser na ordem do sentido (Vaz, 1992, p. 147).
Assim, perde-se o sentido da vida e, consequentemente,
o sentido da sade fsica ou psquica: O ser do homem deve
realizar-se a si mesmo (Vaz, 1992, p. 149), sob pena de
frustrar o prprio sentido de ser homem em sua humanidade.
Sendo assim, qualquer falha ou inverso nas respostas dadas
a esses aspectos estruturais do ser provoca um esvaziamento
existencial que impulsiona a busca de preenchimento nem
que seja por respostas equivocadas. Dessa forma, nessa busca
humana de significao de si mesmo, do outro e de sua vida,
esses adolescentes, no vislumbrando outras possibilidades,
acabam entrando no caminho do crime, invertendo a seta do
sentido da vida, encontrando e experienciando exatamente o
contrrio daquilo que buscavam
Na Figura 2, pode-se visualizar, na coluna da direita,
os objetivos que esses adolescentes buscam alcanar. J na
coluna da esquerda mostra-se o que, de fato, acabam por
encontrar no mundo do crime. Dessa maneira, no processo
de estruturao de suas subjetividades, em sua relao com
o mundo, esses adolescentes esto buscando responder ao
desejo, caracterstico da adolescncia, de ser algum no mun-
do (Aberastury & Knobel, 1970/1981; Erikson, 1968/1976).
Porm, sentindo-se excludos do ncleo familiar e social,
vo ao encontro da rua, das instituies, dos bandidos e do
crime, buscando sua incluso. Esse o momento do incio
do confronto com a lei propriamente dito (Gregori, 2000;
Marra, 2007; Ozella, 2003; Sawaia, 1999; Sudbrack, 2003).
Nessa srie de rupturas e de fragilizaes de seus vncu-
los bsicos (famlia, escola, vizinhana), caracterizada pela
obscuridade da figura paterna e por relaes marcadas pela
violncia e pela agresso fsica e simblica, buscam a filiao,
querendo estabelecer vnculos em uma estrutura que tenha
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 Adolescente em Conflito com a Lei

O que encontram: Na relao com O que buscam:

encontramencontram encontramencontram
o mundo
A rua Pertencimento
O crime Ser algum
Decepes/desafiliao Filiar-se
Traies Confiar
Desconfianas Autoimagem positiva
Desapego O que concluem da situao: (que so) Cuidados
Estigma excludos, abandonados, ignorados, Concepo de si
Fechamento estigmatizados, coisificados, enganados, Abrir-se
O destino injustiados, rejeitados, isolados. Possibilidade de caminhos
Coisificao de si e dos outros Encontros verdadeiros
Enganos Certezas
O bandido Referncias fortes
Isolamento afetivo Incluso
Na relao com
os outros
Ausncia de planos Projeto de vida
Autoconceito Prpria verdade
O errado Do certo
Ser um caso Ser nico
Ruptura afetiva Suporte afetivo
Abandono O que concluem de si: (eu s ou) Confiar-se
Ser sozinho ruim, do mal, traidor, no confivel, Ser como os outros
Destruio mentiroso, falso, um engano, objeto, intil, Construir
Serem o contrrio insignificante, otrio, burro, incapaz, sem Serem o que so
Frustrao valor, irremedivel, um lixo, no merecedor Realizao das potencialidades
dio Serem amados
Escravido Liberdade
Mentiras Autenticidade
Desqualificao Qualificao
Embotamento Na relao com o Autodesenvolvimento
Morte Viver
Desequilbrio transcendente Equilbrio
Baixa-estima Autoestima
Desvalorizao/ansiedade Respeito
Incoerncia Coerncia
Ser objeto Ser gente
Corrupo Integridade
Descrdito pessoal Crescimento pessoal
Falta de sentido Sentido
Desesperana O que concluem da vida: no h sada, Esperana
no h possibilidades, no h mais volta,
no h mais vida, no h mais sentido.

Humilhao Dignidade
Dependncia Independncia
Perdas/desinsero Insero
O mal/ o dio Bem/Amar
O medo Enfrentar a vida
O vazio/a desancoragem Ligao com a vida
Ansiedade/heteronomia Autonomia
Aprisionamento Mudana
Autopunio Ser merecedor
Culpa Defesas para a autoestima
Angstia Aceitar-se
Despersonificao Personificar-se
Falta de um lugar existencial Um lugar na existncia
Desvalorizao de si Resgate da autoimagem
Fuga da vida Enfrentar o destino
Revolta Justia
Vingana Valorizao de si
Morte Sobrevivncia e prestgio

Figura 2. Processo estrutural das motivaes do adolescente em conflito com a lei.

Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 99-108 105
 M. C. Jost
sentido. Querem cuidados para as feridas abertas, buscando
confiar no outro e em si mesmos e construir uma autoimagem
positiva; buscam a abertura de si, na procura de encontros
verdadeiros; querem certezas e referncias fortes. Encontram,
porm, traies frequentes, desapego, fechamento, coisifica-
o de si, um destino traado de cadeia e morte, armadilhas
do crime, bandidos e o isolamento afetivo. Desafiliam-se e
desestruturam-se, justificando outras rupturas, perpetuando
o sofrimento.
Dessa forma, em sua busca de autodesenvolvimento, vo
tornando-se bons criminosos, elaborando seu autoconceito,
significando-se como marginais. O que era mero instrumen-
to, transforma-se em interesse, encaminhando-os cada vez
mais para o crime (Allport, 1961/1973; Nuttin, 1980/1983).
Identificam-se, assim, com o grupo que repelem (Goffmann,
1963/1988), criando um conflito identitrio entre a identidade
atribuda, a idealizada e a sentida (Violante, 1989), dificul-
tando sua capacidade de se fixarem, no s em lugares, mas
em projetos, valores e relaes (Gregori, 2000; Wanderley,
1999).
Essas contradies no podem ser interpretadas somente
como manipulaes (Violante, 1989), estratgias de sobre-
vivncia (Gregori, 2000) ou reflexos do meio (Volpi, 2001).
Aparecem, antes, como um sinal da prpria ambivalncia
existencial que vivenciam, comeando com o julgamento
sobre si mesmos (Jost, 2006). Assim, concluem e significam
o seu ser-em-situao no mundo como sendo excludos,
ignorados, estigmatizados, coisificados, enganados, injusti-
ados, rejeitados e isolados pelo mundo social.
Os valores que os mobilizam foram construdos por meio
de sua relao contraditria com o outro; incoerncia que se
reflete na ciso entre os valores que acreditam e os que vivem
no seu cotidiano. Buscam ter um projeto de vida (Bhler,
1967/1980; Frankl, 1946/1973), mostrando que no esto
incapacitados de possurem perspectivas futuras. Querem
encontrar neles mesmos algo de verdadeiro e bom, buscando
construir sua vida de forma nica, respondendo capacidade
humana de se autodeterminar segundo as exigncias do Bem
(Vaz, 1992). Encontram, entretanto, os erros sucessivos, a
generalizao de si como um caso, a ruptura afetiva, o aban-
dono e a falta de perspectivas.
Buscam a autenticidade, a qualificao, o autodesenvol-
vimento, encontrando, contudo, a mentira, a desqualificao
e o embotamento psquico; valorizam a vida, o equilbrio,
a autoestima, porm encontram a morte, o desequilbrio, a
desvalorizao de si e dos outros e a corrupo dos valores
e da tica. Com isso distorcem o perfil original do Eu sou
(Vaz, 1992, p. 148), descaracterizando a sntese dialtica que
deveria haver entre o Eu estrutural (do sujeito em-si-mesmo)
e o Eu relacional (do sujeito para-o-outro), impedindo a
autorrealizao. Julgam-se, assim, ruins, do mal, no
confiveis, mentirosos, inteis, um lixo, irremediveis, no
merecedores de amor.
A ansiedade existencial, afirmada por Tillich (1952/1976)
como caracterstica do viver humano, aparece elevada a sua
mxima potncia na vida desses adolescentes: a ansiedade
do destino e da morte, quando o sujeito d-se conta da fuga-
cidade da vida; a ansiedade da vacuidade e da insignificao,
que se contrape capacidade humana de transformar sua
106
realidade de modo criador; e a ansiedade da culpa e da con-
denao, que se refere no realizao do seu ser essencial.
A dor percebida nesses adolescentes no est, portanto, na
culpa pelo que fizeram: fiz porque quis, inclusive porque
no querem ser teleguiados (Zaluar, 1994) por outros. Ela
tambm no se refere a preocupaes morais, por isso mesmo,
no se mostram arrependidos. Contudo, sofrem a angstia
de no terem respondido ao anseio humano de construir algo
que seja bom.
Buscam, na relao com a sua existncia, a insero, a
independncia, a autonomia e a liberdade, principalmente
para poder fazer o bem e amar. Contudo, querendo ser
livres dos entraves e independentes das regras, perdem a
autonomia da vontade (Renaut, 1995/1998), encontrando a
escravido ao dio que lhes consome por dentro, a desinser-
o, a angstia, a despersonificao, a revolta, a vingana
e a morte. Dessa maneira, o apelo existencial: torna-te o
que s (Vaz, 1992, p. 145) fica interrompido, levando-os
a concluir que sua vida no tem sada, que no existem
possibilidades, nem esperana, nem sentido. Sentem-se
marcados, em todas as dimenses do ser, pelo ato infracional
que cometeram.
Vivem a angstia do desenraizamento, do no pertenci-
mento, da perda de referncias e de valores, caractersticos
de uma crise existencial (Grygel, 2002; Ricoeur, 1983/1992)
falta-lhes, entretanto, o impulso e a esperana de enfrent-
la. um dilema existencial atpico pela sua cronicidade e
sensao de estagnao. Diante dessas reflexes, conclui-se
que o processo motivacional dos adolescentes em conflito
com a lei caracterizado por uma dupla seta de sentido, que
aponta em direes opostas, fazendo de sua busca do Bem
uma contradio constante, uma angstia permanente, um
absurdo existencial.
Consideraes Finais
No processo de busca de compreenso daquilo que motiva
os adolescentes para o conflito com a lei, esses meninos foram
emergindo como pessoas, no apenas como indivduos ou
sujeitos psquicos, em sua esfera do desejo e da afetividade,
mas em sua trplice dimenso: fsica, psquica e noolgica.
a partir da noo de pessoa (Vaz, 1992) que se pode per-
ceber esses adolescentes em sua unicidade, originalidade e
irredutibilidade.
A dor descrita por eles no est somente no sofrimento
vivido, nem se explica por uma escolha deliberada pelo mal.
Eles se condenam pelos erros cometidos e querem saldar sua
dvida. Ao mesmo tempo, culpam os que julgam responsveis
pela sua excluso do mundo dos afetos, revoltam-se com
uma sociedade que os fez acreditar que a soluo para a dor
que sentiam estava no mundo dos prazeres imediatos e do
brilho fugaz. Queriam essa felicidade e, no a encontrando,
personalizam sua frustrao, considerando-a uma afronta
pessoal que deve ser vingada.
Porm, esses adolescentes no queriam sofrer, mas parar
de sofrer; no queriam roubar, mas ter valor; no queriam
destruir, mas construir suas existncias. Vivem uma ambiva-
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 99-108
 Adolescente em Conflito com a Lei
lncia existencial que se expressa em todo o seu ser, sofrendo
a angstia da no efetivao do seu ser essencial. Contudo,
se a responsabilidade se define pela capacidade humana de
dar respostas vida, criando a partir daquilo que vivido,
esse sofrimento enfrentado no poderia se tornar um sentido
para a transformao to desejada? O desafio de super-lo
no poderia ser um caminho de descoberta de valores cons-
trutivos, permitindo-os acreditar na possibilidade de serem
amados, abrindo espao para o encontro interpessoal que
revelasse sua capacidade de amar?
Nossa experincia clnica, no trabalho psicoteraputico
com adolescentes em conflito com a lei, tem comprovado
a sua coragem para buscar novos sentidos para a vida,
reposicionando-se e forjando, no fogo da dor, os instrumentos
necessrios para superar as adversidades, quando convenci-
dos de seu prprio valor. Se existe sofrimento, existe apelo
para a mudana; existe vontade de desenterrar os tesouros
escondidos no meio dos escombros para que possam realizar
em suas existncias o que querem ser.
Entretanto, necessrio que, no espelho do outro em
que se refletem, possam se enxergar como pessoas do Bem.
Necessitam ser acolhidos de forma pessoal e no em prises
abarrotadas que reforam a ideia de si como um lixo humano.
Precisam encontrar pessoas, profissionais e leigos, que os
ajudem a descobrir tudo o que podem ser, para que se liber-
tem do passado e da culpa, fazendo emergir a sua capacidade
de serem criadores de sua existncia, possibilitando-lhes a
descoberta do verdadeiro sentido da liberdade, que o de
ressignificar e dar sentido vida em qualquer circunstncia.
Dessa forma, esses adolescentes podem transformar sua
vitria sobre a dor em uma ferramenta de ajuda e elevao
de outros aprisionados ao mesmo desespero, dando-lhes,
assim, uma motivao para associar outros seres humanos
ao bem-estar e alegria que eles mesmos, no processo de se
fazerem humanos, construram.
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Recebido em 10.10.08
Aceito em 22.05.09 n
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 99-108