Ao se falar dos cinco discursos em Lacan abordaremos o

Discurso do Mestre uma vez que sobre esse discurso que

recai nosso questionamento. Lacan indica os elementos do
discurso sendo (S1), o significante-mestre, que percebido
por sua qualidade de comando, podemos entende-lo
tambm como o significante da primeira experincia de
satisfao, a qual nunca poder ser revivida de forma
plena, restando a satisfao ficar no campo parcial, a
impossibilidade da satisfao primaria ocorre pela repetio
do (S1), que configura o (S2). Este por sua vez o Saber
que permanece em uma busca interminvel da primeira
experincia de satisfao, atravs do saber inconsciente
(QUINET, 2009). J o elemento S (sujeito barrado),
definido como o irrepresentvel, isso porque no h um
significante que consuma totalmente a definio do sujeito.
Assim ele ser um sujeito ex-siste, pois no est inserido
na rede de saber, as tentativas de inseri-lo nessa cadeira de
significantes sempre falha. (QUINET, 2009). O ltimo dos
elementos (a) que o objeto causa de desejo, ou seja o
campo do gozo, no qual foi proposta a teoria dos discursos,
o (a) denominado de mais-degozar. Assim ele justamente
o excesso do gozo que se perde pelo prprio funcionamento
do aparelho psquico, atravs do que excede na busca da
experincia de satisfao apontada pelo S1 (QUINET, 2009)

sabido que para o sujeito entrar na ordem simblica,

necessrio o significante-mestre (S1), pois ele determina a
castrao e tem relao com algo da ordem do falo. Dessa
forma o discurso do Mestre feito por um sujeito que sabe
e no de um sujeito suposto saber, visto no discurso da
Psicanlise. O discurso do Mestre provoca um
assujeitamento do outro. No discurso do Mestre,vemos a
produo do objeto a, dessa maneira que ele nesse
sentido que o discurso do Mestre acomete o objeto perdido
de forma ontolgica, visando inserir a realidade do objeto.
(JORGE, 1997).