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As crianas necessitam de regras coerentes, constantes e claras

sejam elas trazidas pela me ou pelo pai.

2. As regras da me e do pai, para serem saudveis, no podem ser

(milimetricamente) iguais. Precisam de zonas de tenso, climas duma certa
aragenzinha do gnero: Querem l ver que me est a desautorizar... e de
muita manha das crianas: quer quando falam para dentro e, duma forma
anglica, presumem que se o pai no disse que no (mesmo que no tenha
conseguido discernir a pergunta) porque est de acordo com ela, quer
quando dizem me (tipo cachorro abandonado): Eu queria uma coisa...
mas tu no vais deixar... (que, depois de repetida trs vezes, faz com que
qualquer me diga Sim!!!!!! seja ao que for). Para serem saudveis, as
regras da me e do pai no tm que ser um exemplo de unicidade.
Precisamente, unicamente, de encontrar nos gestos de um e do outro um
mnimo denominador comum.

3. As regras dos pais, ao p das dos avs, tm sempre voto de qualidade.

Que as regras dos avs sejam aucaradas bom; at porque traz
contraditrio a alguns excessos dos pais. Que em presena de um dos pais,
valham as regras dos avs, no h melhor incentivo confuso.

4. Para as regras dos pais serem apuradas, eles precisam de esgotar, de vez
em quando, as quotas de parvoce a que todas as pessoas tm direito. Pais
que nunca se enganam podem ter como aspirao ser bons governantes...
Mas so maus pais.

5. Todos os pais, de corao grande, tm (por isso mesmo) a cabea quente.

Exageram, portanto, algumas vezes. Mesmo quando, duma forma
ternurenta, mandam as crianas de quarentena para o quarto para
pensarem nas asneiras que fizeram (que, escala do crime econmico, vale
tanto como desterrar um infrator nas Ilhas Caimo para reconsiderar sobre
tudo aquilo que subtraiu margem da Lei).

6. As regras no se explicam, no se negoceiam nem se justificam. Muito

menos, constantemente. Explicao ser exceo. A baliza de referncia
para todas as regras sero os comportamentos dos pais: no credvel que
os pais exijam aquilo que eles prprios, um com o outro ou com terceiros,
no faam, regularmente.

7. As regras exigem-se. No se solicitam. E essa exigncia deve fazer-se de

forma firme e serena.

8. s regras no se pode chegar depois de muitas ameaas, admoestaes

ou avisos. E, muito menos, com decibis em excesso ou na companhia dum
olhar assustado por parte dos pais. Se fosse assim, os pais exigiriam
serenidade e bom senso com a boca e alarmismo, inflamao e ira, com o
seu olhar (ora hostil ora assustado). E, num caso desses, as crianas
assustar-se-iam e, em funo disso, tenderiam a reagir como um animal
encurralado...

9. Autoridade um exerccio de bondade. Exerc-la a medo pedir desculpa

por ser bondoso.

10. Depois duma criana ser avisada duas vezes, as regras dos pais tm de
se cumprir. Isto , tm mesmo de ser levadas a efeito. Ora, se os pais
avisam e no cumprem, se avisam e reagem a uma falha com mais avisos,
ou se avisam e, de seguida, so desmedidos no exerccio da sua justia,
tudo fica confuso e inconsequente.

11. Os pais no podem zangar-se como quem promove pagamentos por

conta. Na verso do velho Oeste isso significaria: dispara primeiro e
pergunta depois. Isto : no podem zangar-se por antecipao, na
esperana de que isso promova a justia. E no podem, diante duma
mesma infrao, hoje, zangarem-se e, amanh, nem por isso. Porque, ao
acumularem zanga, deixam passar situaes que precisariam de ser
claramente repreendidas para que reajam, mais tarde, diante doutras quase
insignificantes. escala da poltica tributria, isso significaria zangas com
juros de mora. E ningum consegue ser justo cobrando juros sobre juros a
quem quer que seja...

12. Sempre que os pais se sentem muito magoados diante dum qualquer
ato dum filho, esto proibidos de reagir num impulso. melhor parecerem
vacilar em tempo real e, depois da me e do pai conferenciarem, mais logo,
ao jantar, a coima ser clara e inequvoca.

13. A regra ser: sempre que o comportamento dos filhos magoe os pais
eles esto obrigados a reagir. Sempre! Magoar os pais e no ter numa
repreenso, num castigo, ou numa palmada no rabo, excecional uma
forma de sinalizar o mal que se faz aos pais, atravs, da dor, como um
interdito, acarinh-lo, por omisso. No entanto, nenhuma criana se torna
m sem que os pais - por aflio, por exemplo - no promovam, sem querer,
vrias maldades.

14. Atribuir-se a culpa dos atos duma criana ao outro dos pais ou aos avs,
por exemplo, uma forma de fugir responsabilidade. Em caso de dvida
em relao s regras da me e do pai, ou dos pais e dos avs, todas as
crianas elevam a fasquia das asneiras, na nsia de verem os pais, sempre
que elas passam por um nvel seguinte, a conseguirem ser justos.

15. Diante das asneiras das crianas, vale pouco que os pais abusem nos
castigos. Se os castigos forem ocasionais e adequados infrao, nada se
perde. Se forem desmedidos ou repetidos so insensatos. Na verdade,
sempre que os pais dominam a situao, em tempo real, os castigos deixam
de ser precisos logo que os pais passam de verde para amarelo.

16. Se os pais exercem a autoridade a medo, assustam. Pais assustados,

tornam as crianas assustadias. Isto , capazes de reagir de forma
desafiante sempre que se sentem encurraladas entre os seus medos e os
medos dos pais.

17. Se os pais exercem a autoridade de forma pesada e deprimida,

assustam, tambm. Porque tristeza contida dos pais chama-se hostilidade.
E essa hostilidade, associada a um ralhete, onera uma repreenso com
sobretaxas que se tornam enigmticas (e injustas) para as crianas.

18. Se os pais, em vez de se zangarem, ameaam que ficam tristes, esto a

dizer s crianas que elas os magoam (e isso, regra geral, elas j sabem). E,
claro, que so de porcelana, quando se trata de as proteger e reagir. Pais
deprimidos so, por isso mesmo, mais abandnicos do que parecem. So
amigos do queixume, mas pouco pais, portanto.

19. Se os pais no se zangam mas amuam, esto a fazer duma famlia uma
escola de rancores. Rancor ressentimento e ira, numa relao de dois em
um. E isso torna os pais mais assustadores do que quando se esganiam e
exageram.

20. Por tudo isto, claro que por trs duma criana difcil est um adulto em
dificuldades. Mas por trs duma outra exemplar esto pais mais ou menos
tirnicos. Da mesma forma, por trs duma criana certinha est algum
mais ou menos assustado que, por exigncias exageradas, ainda no pde
experimentar que a funo fundamental dum filho pr problemas aos pais.

21. A autoridade um exerccio de bondade. Aceita-se quando nos chega

pela mo de quem nos ama ou das pessoas que admiramos. Mesmo que as
crianas, num primeiro momento, a desafiem, que uma forma de, por
cada no (no me doeu, no ouvi, e assim sucessivamente) afirmarem
(que ela s tem sentido) duas vezes. Seja como for, a autoridade pressupe
sabedoria, bondade e sentido de justia. E nenhuma criana, nenhuma
mesmo, a rejeita. Mesmo que ela chegue mediada por alguma dor. Ningum
aprende sem alguma dor.
Como eu gosto dizer, a dor o sal da sabedoria.

Escrito por Eduardo S