O pensamento do entrevistados sobre raa e a encruzilhada sobre a

credibilidade das raas e a preferncia matrimonial

Angela Maria dos Santos

Introduo

Sobre a questo da raa que apresenta maior credibilidade, nos

deparamos com essas informaes:

a. Raa que no sugere credibilidade

Vermelha/Indgena (05)
Preta ( 01)
Branca (03)
No responderam (06)
Todas ( 01)

Buscando fundamentar essas questes, nas tramas das relaes

raciais em relao a opinio dos entrevistados, a respeito credibilidade das
raas. Assim, inicialmente as abordagens que seguem sobre as ideias
construdas sobre raa, partindo do aspecto histrico da sua construo, que
acabou se desdobrando em significaes em torno de indivduos dessa ou
daquela cor, desse ou daquele fentipo.
Em muitos momentos do processo histrico das relaes entre os
diferentes grupos raciais, a cor negra foi vinculada de vrias formas categoria
inferior dos seres humanos. Nesse sentido fez-se necessrio, neste trabalho,
voltar ao sculo XVI para resgatar a histria da construo de raa.
 A etimologia do termo raa, como bem situa Munanga (2000), advm
da expresso razza, proveniente do italiano, originrio do latim ratio, com
significado de sorte, categoria, espcie. O conceito raa foi utilizado
primeiramente na histria das cincias naturais (zoologia e botnica) com a
finalidade de classificar as espcies animais e vegetais. Mais tarde essas
ideias so transferidas para a classificao de seres humanos.
O conceito de raa passa a ser utilizado na Frana nos sculos XVI-
XVII, como contedo poltico para atuar nas relaes de diferenciao de
classes entre a nobreza e os plebeus. A nobreza reivindicava pra si a origem
germnica, por isso se identificava com os francos. Consideravam-se dotados
de puro sangue, e se sentiam diferentes.
Essas construes se estruturam no pensamento racial de uma sociedade
marcadamente racista, quando se refere a questo cor/raa
A maioria optou por no responder, evidenciando que existem um
problema construdo em torno das ideias de raa. Um fenmeno produzido
pela construo biolgica de raa, envolvendo a racializao e hierarquizao
da diferena racial, que at hoje est presente no comportamento brasileiro.
Dentro as categorias cor/raa, percebe-se que os indgenas foram os que
menos credibilidade apresentam para os entrevistados.

Quando se dos /as entrevistados/as indagados/as sobre suas

preferncias para composio matrimonial, atravs das respostas
configuraram os seguintes dados:

a. Qual das raas voc estabeleceria vida marital

Tranquilamente

Com todas (06)

No responderam (02)
Preta (03)
Branca (05)
 No estabeleceria
Com todas (01)
No responderam (06)
Preta (01)
Branca (02)
Nenhuma (01)
Amarela (01)
Vermelha/Indgena (05)

Os dados aqui coletados sobre as preferncias de escolhas maritais,

conforme a cor/raa, sugerem que um funcionamento da ideia de democracia
racial, ao se analisar a resposta dos entrevistados ao manifestarem que
tranquilamente estabeleceria relacionamento com todos os grupos raciais.
Contudo, percebe-se que a categoria branca, o mais escolhido para manter
relao maritalmente.
Quanto as respostas de rejeies a escolha marital conforme a
categoria cor/raa, percebe-se um sintomtico silenciamento, ao apresentar um
ndice expressivo dos que no responderam. Evidenciando que existe um
problema em relao na sociedade brasileira em relao a afirmao de
relacionamentos conjugais, considerando as questes cor/raa.
Os dados apresentaram indgenas, como a categoria mais rejeitada,
para cabe maior aprofundamento sobre essa escolha, considerando que esse
grupo so mais fechados, constituindo um territrio organizacional, poltico e
cultural sem muita integrao com a sociedade envolvente.
Estudos j evidenciaram que o pensamento racial brasileiro, est alicerado no
racismo cientfico tendo sua maior sistematizao no sculo XIX, com seus
desdobramentos na formao das famlias, organizao social, economia e
poltica.
Petruccelli ( 2001) ao tratar sobre a situao conjugal entre homens e
mulheres a partir dos dados do Recenseamento Populacional de 1991,
observa que nos grupos de cor (preta, parda e branca), apresenta as
variaes no que refere a situao conjugal de cada um deles.
As mulheres apresentam uma situao que pouco se tem
modificado nas ltimas dcadas: as brancas mostram as mais
 altas porcentagens na situao conjugal de casadas, categoria
que inclui tanto aquelas em unio consensual como as casadas
no civil e/ou religioso. As mulheres pretas, no entanto, figuram,
nesta categoria, em uma proporo bem menor com onze
pontos percentuais a menos do que as brancas sendo que
mais da metade delas (51,6%), aparecem como no tendo
cnjuge no momento da pesquisa, seja porque nunca casaram,
esto separadas, desquitadas ou divorciadas, ou porque
enviuvaram. As mulheres pardas tendem a se apresentar em
uma situao intermediria entre as brancas e as pretas, se
bem que mais prximas das primeiras.

O fato que essas questes so pouco tratadas nas pesquisas

acadmicas. Berqu (1987); Moreira e S. Sobrinho (1994), em anlise desse
campo investigatrio enfatizaram que a mulher preta so as mais rejeitadas no
mercado matrimonial.
Enfim, esse ensaio investigatrio permite reflexes importante sobre o
comportamento dos brasileiros em suas escolhas matrimoniais, parece que
esse tema, constitui um tabu e um sofrimento para determinadas categoria de
cor e gnero.

Barros (2003) em sua dissertao sobre Casais inter-raciais e suas

representaes acerca de raa* , a partir das crticas ao modo como foram
abordados os casamentos inter-raciais e das representaes dos sujeitos
diretamente envolvidos neste tipo de relao, vimos como as representaes
raciais so atualizadas pelos indivduos que compem casais inter-raciais, que
muitas vezes transmitem imagens que reproduzem a assimetria simblica
observada entre negros e brancos. Por outro lado, ao observamos a
diversidade das representaes que compem o universo simblico dos casais
entrevistados, vemos que no possvel considerar a existncia de um padro
de relacionamento nico, o que nos permite evitar o uso das dicotomias que
reduzem o alcance de algumas anlises que se ocupam dos relacionamentos
inter-raciais.
As representaes, ao definirem identidades, no o fazem de modo
homogneo. Podemos perceber a influncia das categorias raa, classe e
gnero nas representaes, mas esta influncia no se d de modo nico, o
que aponta para elaboraes distintas do conceito de raa e diversas formas
de incorporao destas s vidas dos sujeitos. Assim, o que tambm pode ser
considerado uma diferena, como a cor dos cnjuges, em alguns contextos
pode se tornar irrelevante ou de importncia secundria no processo de
construo da igualdade do par. Alm disso, podemos encontrar entre os
membros de um mesmo casal projetos raciais distintos e at mesmo
divergentes entre si.