Robert Murray MCheyne - Confiai No Senhor

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Confiai no Senhor
Robert Murray M'Cheyne
Sois vs to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis agora pela carne?
Glatas 3:3
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Confiai no Senhor
Robert Murray M'Cheyne
Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio

entendimento. (Provrbios 3:5)
Quando uma alma despertada trazida a Deus, para crer em Jesus, ela frui pela primeira
vez daquele estado calmo e abenoado de esprito que a Bblia chama de paz em crena
[Romanos 15:13]. Os sofrimentos da morte estavam alcanando-o, e as dores do inferno
esperavam sobrepuja-lo; mas agora ele pode dizer: Volta, minha alma, para o teu repou-
so [Salmos 116:7]. No de se admirar que, quando este cu na Terra efetivado
inicialmente no seio uma vez ansioso, o jovem crente pode frequentemente imaginar que
o cu j esteja ganho, e que ele deve se despedir do pecado e tristeza para todo o sem-
pre. Mas, ai! Ele pode precisar apenas da passagem de um pequeno dia para convenc-
lo de que o cu ainda no est adquirido, que, embora o Mar Vermelho tenha sido atra-
vessado, ainda h um grande vociferante deserto a passar, e muitos inimigos a serem
superados, antes que a alma entre na terra sobre a qual se diz que todas as pessoas so
justas.
O primeiro sopro da tentao do exterior, ou a primeira ascenso da corrupo do interior,

desperta ansiedades novas e estranhas no seio crente. Ele havia acabado de colocar a
couraa da justia do Redentor, mas esses vapores nocivos mancham e ofuscam o seu
ao polido. Ai! Ele clama, que bem me far estar livre de todas as acusaes de pecados
passados, se eu no estou seguro pelo levantar de novos acusadores nos dias por vir?
Que bem o perdo dos pecados passados fazem-me, se, a cada passo de minha vida
estou caindo em novo pecado?
O jovem crente nesse estado de esprito como um viajante no meio de uma floresta
perigosa. Ele foi trazido para um local de perfeita segurana para o presente. Ele pode
ouvir o uivo dos lobos atrs dele, sem o mnimo de alarme, pois ele levado a uma
fortaleza, uma torre forte, onde seguro; mas quando ele pensa em sua viagem alm,
quando ele se lembra de que ainda est no meio da floresta, e ainda longe de casa, ai!
Ele no sabe como se mover; ele no sabe qual o caminho que o leva para a direita, e
que o conduzir ao erro. Quando a ovelha perdida foi encontrada pelo bom pastor, ela
estava segura naquele momento, to segura como se j estivesse no aprisco; e ainda
assim estava, sem dvida, em grande perplexidade, como voltar novamente, ela havia
caminhado at agora sobre as montanhas, e nos vales, e atravs dos riachos, e atravs
das matas espinhosos, de forma que era impossvel que a ovelha desnorteada encon-
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trasse o seu caminho de volta; e, portanto, dito que o bom pastor colocou-a sobre o seu
ombro, regozijando-se.
E exatamente assim com a alma que encontrada por Cristo. Lavada em Seu sangue,
ela pode se sentir to segura e to em paz como se j estivesse no cu; mas quando ela
olha para os mil enredamentos no meio dos quais ela vagueou, os maus hbitos, os maus
companheiros que colocavam armadilhas para ela em cada mo, ai! Ela forada a
clamar: Como hei de andar em um mundo como este? Eu pensei que estava salvo; mas,
ai de mim! Eu apenas estou salvo para ser perdido novamente. To real e to doloroso
esse estado de esprito, que alguns jovens crentes realmente queriam morrer para que
pudessem se livrar dessas ansiedades atormentadoras. Mas h um longo caminho mais
excelente apontado nas palavras diante de ns:
Confia no Senhor de todo o teu corao,

E no te estribes no teu prprio entendimento
Reconhece-O em todos os teus caminhos,
E Ele endireitar s tuas veredas
Esta uma boa palavra para o crente aturdido; e quo boa a palavra dita a seu tempo
[Provrbios 15:23].
Em primeiro lugar, considerem o que esta graa aqui recomendada: Confia no Senhor
de todo o teu corao.
Quando o carcereiro de Filipos clamou: que necessrio que eu faa para me salvar, a
resposta foi simples: Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo [Atos 16:30-31]. Sua
grande ansiedade era escapar de debaixo da ira de Deus no terremoto; e, portanto, eles
simplesmente apontaram para o sangrante Cordeiro de Deus. Ele olha para Jesus fa-
zendo tudo o que deveramos ter feito, e sofrendo tudo o que deveramos ter sofrido; e
enquanto ele olha, sua ansiedade curada, e uma doce paz celestial brota interiormente,
a paz em crena. Mas o inquiridor a quem se fala no texto aquele que j tem a paz de
um homem justificado, mas quer saber como ele pode desfrutar da paz de um homem
santificado. Uma nova ansiedade surgiu dentro de seu seio, como a de que forma ele
deve ordenar os seus passos no mundo; e, a menos que essa ansiedade tambm seja
curada, deve-se temer que a sua alegria em crer ser tristemente interrompida. Quo
oportuna ento, a palavra que aponta de uma vez para o remdio! E quo maravilhosa
a simplicidade do mtodo de salvao Evanglico, quando a alma dirigida apenas
para olhar novamente para Jesus: Confia no Senhor de todo o teu corao. Quando
vocs vieram at ns, cansados e oprimidos pela culpa, ns apontamos Jesus para vo-
cs; pois Ele o Senhor justia nossa. Quando vocs veem at ns, novamente, gemen-
do sob o poder do pecado interior, apontamos mais uma vez a Jesus; porque Ele o
Senhor, a nossa fora. a real marca de um falso e ignorante mdico de corpos, quando
a cada doente, qualquer que seja a doena, ele aplica o mesmo remdio. Mas a real
marca de um bom e fiel mdico das almas, quando, a cada alma doente e que perece, em
todas as fases da doena, ele traz um, o nico remdio, o nico blsamo em Gileade.
Cristo foi ungido no apenas para curar os quebrantados de corao, mas tambm para
proclamar a libertao aos cativos; de modo que se isso bom e sbio para dirigir o
pobre pecador de corao partido, que no tem nenhuma forma de justificar a si mesmo,
a Jesus, como a sua justia, isso deve ser to bom e sbio para dirigir o pobre crente,
gemendo sob o lao de corrupo, no tendo nenhuma forma de santificar-se, a olhar
para Jesus como sua sabedoria, sua santificao, a sua redeno. Tu uma vez olhaste
para Jesus como a tua Cabea da aliana, levando toda a ira, cumprindo toda a justia
em teu lugar, e isso te deu a paz; bem, olhe novamente para o mesmo Jesus, a tua
Cabea da aliana, obtendo por seus mritos dons para os homens, at mesmo a
promessa do Pai, de derramar-Se sobre todos os Seus membros; e deixe que isso
tambm te d a paz. Confia no Senhor de todo o teu corao. Tu olhaste para Jesus na
cruz, e isso te deu a paz de conscincia; olhe para Ele agora no trono, e isso te dar
pureza de corao. Eu conheo apenas uma maneira pela qual um ramo pode ser tornar-
se um ramo frondoso, saudvel, frutfero; e esta : estar enxertado na videira, e perma-
necer ali. E exatamente assim, eu conheo apenas uma maneira pela qual um crente
pode ser feito um filho de Deus feliz, santo, frutfero; e esta : crendo em Jesus, perma-
necendo nEle, andando nEle, sendo arraigado e edificado nEle.
E observem, dito: Confia no Senhor de todo o teu corao. Quando vocs creem em
Jesus para a justia, vocs devem lanar fora todos os seus prprios clamores por
perdo; sua justia prpria deve ser trapos imundos aos seus olhos; vocs devem vir
vazios, para que vocs possam ir embora cheios de Jesus. E exatamente assim, quando
vocs confiam em Jesus como a sua fora, vocs devem abandonar todas as suas no-
es naturais de sua prpria fora; vocs devem sentir que as suas prprias resolues, e
votos e promessas, so to inteis para deter a corrente de suas paixes, como muita
palha seria em deter a cachoeira mais poderosa. Vocs devem sentir que sua prpria
firmeza e varonilidade de disposio, que tm sido por tanto tempo o louvor de seus
amigos, e o gabar-se de sua prpria mente, so to impotentes diante do sopro da ten-
tao, como uma cana quebrada diante do furaco. Vocs devem sentir que no lutam
contra a carne e o sangue, mas contra espritos de poder gigantesco, em cujo alcance
poderoso vocs so frgeis como uma criana; ento, e s ento, vocs iro, de todo o
corao, confiar no Senhor, a sua fora. Quando o crente est mais fraco, ento que ele
est mais forte. A criana que conhece mais a sua absoluta fraqueza, confia mais com-
pletamente nos braos da me. A jovem guia que conhece, por meio de muitas quedas,
a sua prpria incapacidade de voar, consente em ser carregada na poderosa asa da me.
Quando ele fraco, ento forte; e somente assim o crente, quando ele descobriu, por
meio de repetidas quedas, sua prpria absoluta fraqueza, se agarra com simples f no
brao do Salvador, se apoia em seu Amado, atravs do deserto, e ouve com alegria a
palavra: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza [2
Corntios 12:9].
Mas em segundo lugar, considerem como esta graa de confiar impede o crente de
estribar-se em seu prprio entendimento.
Confia no Senhor de todo o teu corao,

E no te estribes no teu prprio entendimento.
Deve ser dito por qualquer homem que tem uma considerao pela verdade, que o crente
em Jesus pe de lado o uso de seu entendimento, e procura por miraculosa orientao do
alto. A verdade esta: ele confia em um poder Divino, iluminando o entendimento, e ele,
portanto, segue os ditames da compreenso mais religiosamente do que qualquer outro
homem.
Quando um homem vem a estar em Cristo Jesus, ele se torna uma nova criatura, no
somente no corao, mas tambm no entendimento. A histria do mundo, a histria das
misses, e a experincia individual, provam isso cabalmente; e pode no ser difcil apon-
tar o que pode ser chamado de razes naturais para a mudana.
1. Quando um homem se torna um crente, um novo e no experimentado campo aberto

para que a compreenso penetre. verdade que os homens no-convertidos fizeram
mergulhos no carter de Deus, Seu governo, Sua redeno. Mas o homem no-convertido
nunca pode olhar para essas coisas com o amor de algum interessado nelas; e, por-
tanto, ele no pode conhec-las em absoluto; pois Deus deve ser amado, a fim de ser
conhecido. Mas, reconcilie um homem com Deus, e a inteligncia brota com um poder
no sentido anteriormente, e sente que esta a vida eterna, conhecer a Deus e a Jesus
Cristo a quem Ele enviou. E,
2. Quando um homem se torna um crente, ele adentra em cada busca impelido por
afeies celestiais. Antes, no havia nada, seno motivos terrenos para impeli-lo a reunir
o conhecimento; mas agora uma santa curiosidade instilada em sua mente, e uma
retentividade que ele nunca teve antes. Ele olha com novos olhos sobre os campos, as
florestas, as montanhas, os largos rios resplandecentes, e diz: Meu Pai fez todos esses.
Mas, se estas so razes naturais para a mudana, h uma razo sobrenatural que
maior do que todas. A compreenso do crente nova; pois o Esprito de Deus agora um
morador em seu seio. Ele se inclina sobre este convidado todo-poderoso. Confia no
Senhor, o Esprito, com todo o seu corao e no se estribe em seu prprio entendimen-
to. No profeta Osias, o dom do Esprito comparado com o orvalho: Eu serei para Israel
como o orvalho [Osias 14:5]. Agora, isso particularmente verdadeiro, pois o orvalho
umedece tudo onde cai; no deixa uma folha no visitada; no h uma pequena folha de
grama em que suas gotas de diamante no desam; cada folha e caule do arbusto
sobrecarregado com o acmulo precioso; exatamente assim, isso peculiarmente verda-
deiro sobre o Esprito, que no h uma faculdade, no h um afeto, um poder, ou paixo
da alma, em que o Esprito no desa; operando por todos, refrescando, revigorando,
renovando, recriando tudo. E se estamos realmente em Cristo Jesus, permanecendo nEle
pela f, somos compelidos a esperar esse poder sobrenatural para operar atravs de
nossa compreenso; pois se esta no for conduzida pelo Esprito, ns no somos dEle.
Porm, mais implicitamente, nos estribamos neste Esprito de amor, no claro como o
dia que todos ns mais implicitamente seguimos a orientao do nosso entendimento?
Ns no nos estribamos sobre o nosso prprio entendimento; pois ns nos estribamos no
Esprito de graa e de sabedoria, que prometido para nos guiar em toda a verdade, e
guiar nossos passos no caminho da paz. Mas ns no lanamos fora o nosso prprio
entendimento; porque atravs desse entendimento somente que ns buscamos a
orientao do Esprito.
Em um moinho onde o maquinrio todo movido por gua, o funcionamento de todo o

maquinrio depende do suprimento de gua. Cortem este suprimento, e os moinhos se
tornam inteis. Coloquem a gua, e a vida e atividade dada a todos. A dependncia
inteira colocada sobre o fornecimento exterior de gua; ainda assim, bvio que ns
no jogamos fora o mecanismo atravs do qual o poder da gua exercido para empre-
ender o trabalho. Exatamente assim, no crente, o homem inteiro conduzido pelo Esprito
de Cristo, seno ele no dEle. A obra de cada dia depende do fornecimento dirio do
fluxo de vida do alto. Retirem este suprimento, e o entendimento torna-se uma massa
informe de maquinrio sombrio e intil; pois a Bblia diz que os homens no-convertidos
tm o entendimento obscurecido. Restaurem o Esprito divino, e a vida e vivificao
dada a todos; o entendimento feito uma nova criatura. Agora, porm toda a inclinao
ou dependncia aqui est sobre o fornecimento do Esprito, ainda bvio que no
rejeitamos o maquinrio da mente humana, mas sim o honramos muito mais do que o
mundo.
Agora, por mais difcil que seja explicar tudo isso para o mundo, belssimo ver como
realmente isso efetuado pelo mais simples filho de Deus.
Se vocs pudessem ouvir algum simples crente caseiro em suas devoes matinais, quo
simplesmente ele traz a si mesmo perdido e condenado, e em seguida, apega-se a Jesus,
o divino Salvador! Quo simplesmente ele traz a si mesmo em escurido, ignorncia,
incapacidade, a conhecer o seu caminho, incapaz de guiar seus ps, suas mos, sua ln-
gua, ao longo de todo o dia, e, por isso, solicitando ao Esprito prometido que habite nele,
que ande nele, que seja como o orvalho sobre a sua alma; e tudo isso com a seriedade
de um homem que no vai embora sem a bno; vocs veriam que santo desprezo um
filho de Deus pode colocar em seu prprio entendimento, como um refgio em que se
apoiar. Mas, novamente, se vocs pudessem v-lo em sua caminhada diria, no campo e
no mercado, entre o mundo mpio, e ver quo completamente ele segue a orientao de
uma mente perspicaz e inteligente, vocs veriam com que santa confiana um filho de
Deus pode fazer uso das faculdades que Deus lhe concedeu; vocs veriam a unio da
mais profunda piedade e mais severo cuidado; vocs conheceriam o significado dessas
palavras: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio
entendimento.
Presbitrio de Dundee, 1836.
Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Esprito Santo aplique o que de Ti h nestas palavras aos
nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.
Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos
ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !
Fonte: Books.Google.com.br Ttulo original: Trust in the Lord
As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)
Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira
***
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Uma Biografia de Robert Murray MCheyne
Robert Murray MCheyne (1813 - 1843)
Robert Murray MCheyne nasceu em 29 de maio de 1813, nunca poca dos primeiros
resplendores de um grande avivamento espiritual que ocorreria na Esccia. Entre os
preparativos secretos com os quais Deus tencionava derramar sobre seu povo dias de
verdadeiro e profundo refrigrio espiritual se achava o nascimento do mais jovem dos
cinco filhos de Adam McCheyne.
Desde sua infncia, MCheyne deu mostras de possuir uma natureza doce e afvel, ao
mesmo tempo que se podia ver nele uma mente desperta e prodigiosa. Com apenas
quatro anos de idade tinha como seu passatempo favorito estudar o grego e o hebraico.
Aos oito anos ingressou numa escola superior, tendo passado anos mais tarde para a
Universidade de Edimburgo. Em ambos centros de ensino, distinguiu-se como estudante
brilhante. Era de boa estatura, cheio de agilidade e vigor, nobre em sua disposio,
evitando toda forma de comportamento enganoso. Alguns consideravam-no como pos-
suidor de forma inata de todas as virtudes do carter cristo, porm, segundo seu prprio
testemunho, aquela moralidade pura e externa que era por ele exibida, nascia de um
corao farisaico, e como muitos de seus companheiros, lhe agradava gastar sua vida
nos prazeres mundanos.
A morte do seu irmo Davi causou uma profunda impresso em sua alma. Seu dirio
contm numerosas aluses a este fato. Anos depois, escrevendo a um amigo, Robert
disse: Ore por mim, para que possa ser mais santo e mais sbio, sendo menos o que
sou, e sendo mais como o meu Senhor... Hoje, faz sete anos que perdi meu querido
irmo, porm comecei a encontrar o Irmo que no pode morrer.
A partir de ento, a conscincia tenra de MCheyne despertou para a realidade do pecado

e para as profundidades de sua corrupo. Que massa infame de corrupo tenho sido!
Tenho vivido uma grande parte de minha vida completamente separado de Deus e para o
mundo. Tenho me entregado completamente ao gozo dos sentidos e s coisas que pere-
cem em torno de mim.
Embora ele nunca tenha sabido a data exata do seu novo nascimento, jamais abrigou
temor algum de que este no tivesse acontecido. A segurana de sua salvao foi algo
caracters-tico de seu ministrio, de modo que sua grande preocupao foi, em todo o
tempo, obter uma maior santidade de vida.
No inverno do ano de 1831 comeou seus estudos no Divinity Hall, onde Tomas Chalmers
era professor de Teologia, e Davi Welsh de Histria Eclesistica. Juntamente com outros
companheiros seus, Eduard Irving, Horatius e Andrew Bonar que escreveria a sua
biografia posteriormente, dentre outros amigos fervorosos, MCheyne se reunia para
pregar e estudar a Bblia, especialmente nas lnguas originais. Quando o Dr. Chalmers
teve notcia do modo simples e literal com que MCheyne esquadrinhava as Santas
Escrituras, no pde deixar de exclamar: Agrada-me esta literalidade. Verdadeiramente,
todos os sermes des-te grande servo de Deus esto caracterizados por uma profunda
fidelidade ao texto bblico.
E j neste perodo de sua vida, MCheyne deu mostras de um grande amor pelas almas
perdidas, e juntamente com seus estudos dedicava vrias horas da semana para a
pregao do Evangelho, tarefa que realizava quase sempre nos bairros pobres e mais
baixos de Edimburgo.
Como os demais grandes servos de Deus, MCheyne teria uma clara conscincia da
radical seriedade do pecado. A compreenso clara da condio pecaminosa do homem
era para MCheyne um requisito imprescindvel para fazer sentir ao corao a necessi-
dade de Cristo como nico Salvador, e tambm a experincia necessria para uma vida
de santidade.
Seu dirio testemunha o severo juzo que fazia de si mesmo: Senhor, se nenhuma outra
coisa pudesse livrar-me dos meus pecados, a no ser a dor e as provas, envie-mas,
Senhor, para que possa ser livrada de meus membros carregados de carnalidade.
Inclusive nas mais gloriosas experincias do crente, MCheyne podia descobrir resqucios
de pecado, e assim nos diz numa ocasio: Mesmo minhas lgrimas de arrependimento
esto manchadas de pecado.
Andrew Bonar escreveu acerca do seu amigo as seguintes palavras: Durante os pri-
meiros anos de seus cursos no colgio o estudo no chegou a absorver toda a sua
ateno. Com-tudo, to logo comeou a mudana em sua alma, isto se refletiu em seus
estudos. Um sentimento muito profundo de sua responsabilidade o levou a dedicar todos
seus talentos ao servio do Mestre, que lhe havia redimido. Poucos tm se consagrado
obra do Senhor, como fruto de um claro conhecimento de sua responsabilidade.
Enquanto estudava Literatura e Filosofia no colgio sabia encontrar tempo para dedicar
sua ateno Teologia e Histria Natural. Nos dias de sua maior prosperidade no
ministrio da pregao, quando juntamente com sua alma, sua congregao, e rebanho,
constituam o todo dos seus desvelos, frequentemente lamentava no ter adquirido, nos
anos anteriores, um caudal de conhecimentos mais profundo, pois se havia dado conta
que podia usar as jias do Egito no servio do Senhor. De vez em quando seus estudos
anteriores evocavam em sua mente alguma ilustrao apropriada para a verdade divina, e
preci-samente no solene instante em que apresentava o Evangelho glorioso aos mais
ignorantes e depravados.
Suas prprias palavras manifestam sua estima pelo estudo, e ao mesmo tempo revelam o
esprito de orao, que segundo MCheyne, devia sempre acompanhar os estudos.
Esfora-te nos estudos, escreveu a um jovem estudante em 1840. D-te conta que
ests formando, em grande parte, o carter do teu futuro ministrio. Se adquirires agora
hbitos de estudo matizados pelo descuido e inatividade, nunca tirars proveito do
mesmo. Faz cada coisa a seu tempo. S diligente em todas aquelas coisas que valham a
pena serem feitas, e faz isto com todas as tuas foras. E acima de tudo, apresenta-te ao
Senhor com muita frequncia. No intentes nunca ver um rosto humano at que no
tenhas visto primeiro o rosto dAquele que nossa luz e nosso tudo. Ora por teus
semelhantes. Ora por teus mestres e companheiros de estudo. A um outro jovem
escreveu: Cuidado com a atmosfera dos autores clssicos, pois na verdade, perniciosa,
e tu necessitas muitssimo, para afast-la, do vento sul que sopra das Escrituras. certo
que devemos conhec-los porm da mesma maneira que o qumico faz experincia
com as substncias txicas para descobrir suas propriedades qumicas, e no para
envenenar com elas o seu sangue. E acrescentou: Ora para que o Esprito Santo faa
de ti no somente um jovem crente e santo, seno para que tambm te d sabedoria em
teus estudos.
s vezes um raio da luz divina que penetra a alma pode dar suficiente luz para aclarar
maravilhosamente um problema de matemtica. O sorriso de Deus acalma o esprito, e a
destra de Jesus levanta a cabea do decado, enquanto seu Santo Esprito aviva os
efeitos, de modo que os estudos naturais possam ser feitos um milho de vezes melhor e
mais facilmente.
As frias, para MCheyne, como para os seus amigos mais ntimos que permaneceram na
cidade, no eram consideradas como uma interrupo quanto aos estudos a que nos
referimos. Uma vez por semana costumavam passar uma manh juntos com o propsito
de estudar algum ponto de teologia sistemtica, assim como para trocar impresses sobre
o que haviam lido em privado.
Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o

amor ao estudo numa memria extremamente profunda, facilmente escolheu no colocar
em primeiro lugar a erudio, mas sim a tarefa de salvar as almas. Ele submeteu todos os
talentos que possua obra de despertar aqueles que estavam mortos em delitos e
pecados. Preparou sua alma para a poderosa e solene responsabilidade de pregar a
Palavra de Deus, e isto fez com muita orao e profundo estudo da Palavra de Deus;
com disciplina pessoal; com grandes provas e dolorosas tentaes, pela experincia da
corrupo da morte em seu prprio corao, e pela descoberta da plena graa do
Salvador. Por experincia prpria podia dizer: Quem o que vence o mundo seno o que
cr que Jesus o Filho de Deus?.
No dia primeiro de julho de 1835, MCheyne obteve licena para pregar pelo presbitrio de
Annan. Depois de haver pregado por vrios meses em diferentes lugares e dado
evidncia da peculiar doura com que a Palavra de Deus flua de seus lbios, MCheyne
veio a ser o ajudante do pastor John Bonar nas congregaes unidas de Larberte e
Dunipade, prxima de Stirling. Em sua pregao fazia outros partcipes de sua vida
interior, medida que sua alma crescia na graa e no conhecimento do Senhor e
Salvador. Comeava o dia muito cedo cantando salmos ao Senhor. A isto seguia a leitura
da Palavra para sua prpria santificao. Nas cartas de Samuel Rutherford encontrou
uma mina de riquezas espirituais. Entre outros livros de leitura favorita figuravam
Chamamento aos No Convertidos, de Richard Baxter, e a Vida de Davi Brainderd, de
Jonathan Edwards. Em novembro de 1836 foi ordenado pastor na Igreja de So Pedro,
em Dundee. Permaneceu como pastor desta congregao at o dia da sua morte. A
cidade de Dundee, como ele mesmo se referiu a ela, era uma cidade dada idolatria e
de corao duro. Porm no havia nada em suas mensagens que buscasse o agrado do
homem natural, pois longe estava de seu corao buscar agradar os incrdulos. Se o
Evangelho agradasse ao homem carnal, ento deixaria de ser Evangelho. Estava
profundamente convencido que a primeira obra do Esprito Santo na salvao do pecador
era a de produzir convico do pecado e a de trazer o homem a um estado de desespero
diante de Deus. A menos que o homem no seja posto ao nvel de sua misria e culpa,
toda nossa pregao ser v porque somente um corao contrito pode receber ao Cristo
crucificado. Sua pregao estava caracterizada por um elemento de marcante urgncia e
alarme. Que me ajude sempre a lhes falar com clareza. Mesmo a vida daqueles que
podem viver muitos anos, na realidade, curta. Contudo, esta vida curta, que Deus nos
tem dado e que suficiente para que busquemos o arrependimento e a converso, logo,
muito rapidamente passar. Cada dia que passa como uma passo a mais em direo ao
trono do juzo eterno.
Ao seu profundo amor pelas almas se somava uma profunda sede de santidade de vida.
Escrevendo a um companheiro no ministrio, disse: Sobre todas as coisas cultiva teu
prprio esprito. Tua prpria alma deveria ser o principal motivo de todos os teus cuidados
e desvelos. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a
semelhan-a de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos
de Deus. MCheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que com suas
mensagens, como bem sabia e dizia seu amigo Andrew Bonar, que os ministros do
Evangelho no somente devem pregar fielmente, como tambm viver fielmente.
Como pastor em Dundee, MCheyne introduziu importantes inovaes na congregao.

Naquela ocasio as reunies de orao eram desconhecidas, eram muito raras.
MCheyne ensinou aos membros a necessidade de ser reunirem todas as quintas-feiras
noite para unirem seus coraes em orao ao Senhor, e estudar Sua Palavra. Tambm
destinava outro dia durante a semana para os jovens. Seu ministrio entre as crianas
constitui a nota mais brilhante de seu ministrio.
Ao seu zelo por santidade de vida acrescentava seu af por pureza de testemunho entre
os membros de sua congregao. MCheyne era consciente de que a igreja como parte
do corpo mstico de Cristo deveria manifestar a pureza e santidade dAquele que havia
morrido para apresentar uma igreja santa e sem mancha ao Pai. Da seu zelo pela
observncia da disciplina na congregao. E assim, num culto de ordenao de pres-
bteros, disse: Ao comear meu ministrio entre vocs, eu era extremamente ignorante
da grande importncia que a igreja de Cristo tem da disciplina eclesistica. Pensava que
meu nico e grande objetivo nesta congregao era o de orar e pregar. Suas almas me
pareciam to preciosas e o tempo me parecia to curto, que eu decidi dedicar-me exclu-
sivamente com todas minhas foras e com todo o meu tempo ao trabalho da evange-
lizao e doutrina. Sempre que os ancios desta igreja me apresentaram casos de
disciplina, eu os considerava como dignos de aborrecimento. Constituam uma obrigao
diante da qual eu me encolhia. Porm agradou ao Senhor, que ensina a seus servos de
uma maneira muito distinta que o homem, dar ocasio dEle ser bendito no apenas com
o dom da converso, mas com alguns casos de disciplina a nosso cuidado. Desde ento
uma nova luz acendeu em minha mente. Dei-me conta que no somente a pregao era
uma ordenana de Cristo, como tambm o exerccio da disciplina eclesistica.
Ao mesmo tempo que o vigor e a fora espiritual de sua alma alcanava uma grandeza
gigantesca, a sade fsica de MCheyne se enfermava e enfraquecia medida que os
dias transcorriam. Em fins do anos de 1838, uma violenta palpitao do corao,
ocasionada por seus rduos trabalhos ministeriais, obrigaram o jovem pastor a buscar
repouso. E como sua convalescena seguia num ritmo muito lento, um grupo de pastores,
reunidos em Edimburgo na primavera de 1839, decidiu convidar MCheyne para que se
unisse a uma comisso de pastores que planejava ir Palestina para estudar as
possibilidades missi-onrias da Terra Santa. Todos criam que tanto o clima como a
viagem redundariam em benefcio para a sade do pastor. De um ponto de vista
espiritual, sua estada na Palestina constituiu uma verdadeira bno para sua alma.
Visitar os lugares que haviam sido o cenrio da vida e obra do bendito Mestre, e pisar a
mesma terra que um dia pisara o Varo de Dores, foi uma experincia indescritvel para o
jovem pastor. Contudo, fisicamente, o estado de MCheyne no melhorou, antes, pelo
contrrio, parecia que seu tabernculo terrestre ameaava desmoronar totalmente. E
assim, em fins de julho de 1839, encon-trando-se a delegao missionria prximo de
Esmirna, e j a caminho de volta, o Senhor estendeu sua mo curadora, e o grande servo
do Evangelho pde finalmente regressar sua amada Esccia e a seu querido rebanho
em Dundee.
Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na

Esccia. Este avivamento comeou em Kilsyth, e sob a pregao do jovem pastor W. C.
Burns, que havia substitudo a MCheyne enquanto ele se convalescia. Num curto espao
de tempo a fora do Esprito Santo, que impulsionava o avivamento, se deixou sentir em
muitos lugares. Em Dundee, onde cultos se prolongavam at altas horas da noite em
cada dia da semana, as converses foram muito numerosas. Parecia como se toda a
cidade houvesse sido sacudida pelo poder do Esprito.
Em novembro do mesmo ano, MCheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou

sua congregao. Os membros da Igreja transbordavam de alegria ao ver de novo o
rosto do seu amado pastor. A igreja fez um silncio absoluto, enquanto todos esperavam
que MCheyne ocupasse o plpito. Muitos membros derramaram lgrimas de gratido ao
verem de novo o rosto de seu pastor. Porm ao terminar o culto, e movidos pelo poder de
sua pregao, foram muitos os pecadores que derramaram lgrimas de arrependimento.
O regresso de MCheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm

na Igreja escocesa. Parecia como se a partir de ento o Senhor houvesse se disposto a
responder as oraes que o jovem pastor elevara desde o princpio do seu ministrio
suplicando um avivamento ali onde MCheyne pregara, e o Esprito acrescentava novas
almas Igreja.
Na primavera de 1843, ao ter MCheyne regressado de uma srie de reunies especiais

em Aberdeenshire, caiu repentinamente enfermo. Neste lugar havia visitado a vrios
enfermos com febre infecciosa, e a sua constituio enfermia e dbil sucumbiu ao
contgio da mesma. E no dia 25 de maro de 1843 ele partiu para estar com o Senhor.
Em todas as partes onde chegava a notcia de sua morte escreveu Bonar o sem-
blante dos crentes se ensombrecia de tristeza. Talvez no haja havia outra morte que
tenha impressionado tanto os santos de Deus na Esccia como a deste grande servo de
Deus, que consagrou toda sua vida pregao do Evangelho eterno. Com frequncia
costumava dizer: vivam de tal modo que nenhum dia seja perdido por vocs, e ningum
que houvesse visto as lgrimas que foram vertidas na ocasio de sua morte teriam
duvidado em afirmar que sua vida havia sido o que ele havia recomendado a outros. No
teria mais que vinte e nove anos quando o Senhor o levou.
No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio

fnebre at o cemitrio, todas as ruas estavam abarrotadas de gente. Muitas almas se de-
ram conta naquele dia que um prncipe de Israel havia cado, enquanto muitos coraes
indiferentes experimentaram uma terrvel angstia ao contemplar o solene espetculo.
A sepultura de MCheyne pode ser vista no rinco nordeste do cemitrio que fica ao redor
da Igreja de So Pedro. Ele se foi s montanhas de mirra e s colinas de incenso, at que
desponte o dia e fujam as sombras. Completou sua obra. Seu Pai celestial no teria para
ele outra planta para regar, nem outra vida para cuidar, e o Salvador, que tanto o amou
em vida, agora o esperava com suas palavras de boas-vindas: Muito bem, servo bom e
fiel, entra no gozo do teu Senhor.
O ministrio de MCheyne no terminou com sua morte. Suas mensagens e cartas, junta-
mente com sua biografia, escrita por seu amigo Andrew Bonar, tm sido um rico meio de
bno para muitas almas.
__________
Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br
Quem Somos
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray MCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.
O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
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2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
2
desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
3
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
4
Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
5
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
6
vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
7
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
8
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
9
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, Viste asmas no
pginas desanimados.
que administramos no Persegui-
Facebook
10
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso Facebook.com/oEstandarteDeCristo
corpo, para que a vida de Jesus se
11 Facebook.com/ESJesusCristo
manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 Facebook.com/NaoConformistasPuritanos 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
Facebook.com/ArthurWalkingtonPink E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org
14
tambm, por isso tambm falamos. Sabendo que oFacebook.com/JonathanEdwards.org
que ressuscitou o Senhor Jesus nos
15

ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Facebook.com/JohnGill.org
Porque tudo isto por
Facebook.com/PaulDavidWasher
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
16 Facebook.com/RobertMurrayMCheyne
graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
Facebook.com/ThomasWatson.org
17
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
18
momentnea tribulao produz para ns um pesoPgina eternoParceira:
de glria mui excelente; No
atentando ns nas coisas que OEstandarteDeCristo.com
se veem, mas nas que se no veem; porque as que se 17
veem so temporais, e as que se no veem so eternas. Facebook.com/AMensagemCristocentrica

Robert Murray MCheyne - Confiai No Senhor

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Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio

O primeiro sopro da tentao do exterior, ou a primeira ascenso da corrupo do interior,

Confia no Senhor de todo o teu corao,

Confia no Senhor de todo o teu corao,

1. Quando um homem se torna um crente, um novo e no experimentado campo aberto

Em um moinho onde o maquinrio todo movido por gua, o funcionamento de todo o

Presbitrio de Dundee, 1836.

Fonte: Books.Google.com.br Ttulo original: Trust in the Lord

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

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Uma Biografia de Robert Murray MCheyne

Robert Murray MCheyne (1813 - 1843)

A partir de ento, a conscincia tenra de MCheyne despertou para a realidade do pecado

Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o

Como pastor em Dundee, MCheyne introduziu importantes inovaes na congregao.

Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na

Em novembro do mesmo ano, MCheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou

O regresso de MCheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm

Na primavera de 1843, ao ter MCheyne regressado de uma srie de reunies especiais

No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio

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