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Resumo
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Cientista Social. Graduado em Agronomia (UFRGS). Mestre em Desenvolvimento Rural
(PDGR/UFRGS). Doutor em Cincias Sociais Aplicadas ao Mundo Rural
(CPDA/UFRRJ). Prof. Adjunto da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
E-mail: cleytonge@gmail.com
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TAUTOLOGIA E RETRICA MESSINICA DA TRANSIO AGROECOLGICA NA NOVA EXTENSO RURAL
Abstract
Since 2003, together with some ONGs, trade unions and farmer's
association, institutions responsible for thinking and proposal rural
extension actions in Brazil, begun an intense process os discussion
who lended into the approval, in 2004, of the National Policy on
Technical Assistance and Rural Extension. Taking this politic such an
analysis object, this paper tries to discuss some of the interpretative
implications, and narrative paradoxes enclosed in this document and
other publications with a similar orientation. Based in this material,
this paper shows a discursive pattern based in a dual- limited
classification system, which outshine the existent plurality of points of
view in the discussion about rural extension. Forthwith this paper
approach the construction of the rethoric New TARE, done from the
purification and detachment from this one in relation with an imagined
Old TARE, concluding in an auto-explicative argumentation pattern.
Finally, I describe the messianic character implied in the idea of the
agroecological transition.
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1. INTRODUO
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Este texto tem, como qualquer outro, sua histria. Embora j tivesse escrito sobre
extenso rural (GERHARDT e ALMEIDA, 1999), meu contato com este tema sempre foi
tangencial. Porm, em 2009, ao me candidatar a uma vaga para professor no Programa
de Ps-Graduao em Extenso Rural (PPGExR) da UFSM, fui levado a mergulhar no
universo discursivo relativo s polticas de extenso e seus desdobramentos. O que
segue, portanto, pode ser lido como a racionalizao deste mergulho temtico.
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autoritrias, efeitos trgicos das polticas desenvolvimentistas
(expresses retiradas de GERHARDT e ALMEIDA, 1999; SOUZA, 2005;
CAPORAL, 2008 e 2003; CAPORAL e COSTABEBER, 2003; e
CAPORAL e RAMOS, 2006). Em suma, ao falar sobre extenso hoje
preciso antes apontar erros do servio de extenso rural no Brasil
cometidos ao longo de sua existncia" (SOUZA, 2005, p.70), sendo a
escrita prxima ao modo como os prprios extensionistas atuam numa
dada localidade: partem de uma avaliao histrica das prticas
adotadas, do diagnstico dos problemas atuais (que depois se tornam
desafios) para ento pensar e propor solues4. Tal padro discursivo
possibilita visualizar o que deveria ser combatido. Ramos e Caporal
(2006, p.4), por exemplo, ao criticar a modernizao conservadora,
acusam "esse modelo que norteou a ao extensionista" de
"responsvel pela concentrao da terra, xodo rural, baixa
escolaridade no campo, reduo da biodiversidade, poluio,
contaminao dos alimentos, excluso social, desvalorizao do
trabalho na agricultura, empobrecimento no meio rural, entre outros
problemas". J Caporal (2008, p.895) afirma: a opo
ecotecnocrtica (...) no conseguiu superar os malefcios sociais,
ambientais, econmicos, culturais e polticos engendrados pela
modernizao conservadora baseada nos pacotes da Revoluo
Verde. Obviamente, no pretendo refutar tais avaliaes, tampouco por
em dvida que polticas agrrias e agrcolas acarretaram, nos ltimos 40
anos, srias consequncias sociais e ecolgicas ou que agncias de
extenso e extensionistas no tiveram papel neste processo. Como ser
visto, a questo no est em visualizar tais "efeitos", mas no que se faz
com eles ao gerar um discurso igualmente salvacionista.
Das avaliaes sobre o passado da extenso geram-se duas
entidades demiurgas opostas: o mal (agricultura convencional,
pacotes tecnolgicos etc.) responsvel por malefcios perversos,
trgicos, graves, nocivos, deletrios, domesticadores, prejudiciais,
nefastos e autoritrios; e o bem, encarnado na santificada "Nova Ater".
Mesmo ao se reconhecer eventuais mritos da modernizao
conservadora (ganhos em eficincia, produtividade, competitividade,
cumprimento das clssicas funes da agricultura5 etc.), estes servem
para diminuir, por contraste em relao aos prejuzos causados, sua
prpria importncia relativa. assim que procede Souza (2005, p.70)
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Usarei negrito para destacar termos-chave contidos em frases e expresses. J aspas
se referem a categorias nativas ou para realar termos dos quais desejo me distanciar.
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o caso de Souza (2006), cujo artigo se prope a avaliar aes de rgos de ATER
nordestinos e tem o ttulo A extenso oficial no Brasil: uma avaliao diagnstica.
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A saber: fornecer mo de obra barata para a indstria; gerar oferta de alimentos a
preos mdicos; suprir matrias-primas para indstrias; equilibrar a balana comercial;
consumir produtos intermedirios da indstria.
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tivesse sido direcionado para este tipo de agricultura, como seria hoje a
eficincia da agricultura "no-convencional" em termos de rendimento,
produtividade etc.? J em relao afirmao de que a tcnica no
decorre de uma conformao pela disputa de poder e riqueza dentro da
sociedade (ibidem, p.25), ora, como desconsiderar o contexto de poder
e riqueza em que tcnicas so produzidas? Afinal, quem financia a
pesquisa agropecuria, de onde vm os cientistas que a produzem,
quais as demandas das agncias governamentais e o grau de
interferncia de empresas privadas?
Adiante o artigo assume ainda um tom voluntarista ao se referir
responsabilidade dos cientistas sobre as tcnicas e tecnologias que
produzem. Como se estes tivessem o dom iluminado de vislumbrar as
possveis consequncias de seus experimentos e prever todos os riscos
sociais de seus inventos (op. cit., p.28). Ao invs de uma conscincia
invisvel a orientar a ao de cientistas, a precauo passa pela criao de
mecanismos de controle social, democratizao do acesso e regulao da
produo cientfica feita, sim, a partir de avaliaes ticas e polticas. Tal
debate extrapola a esfera da responsabilidade pessoal do cientista e
adentra no campo dos valores em disputa numa dada sociedade; valores
construdos histrica e coletivamente a partir de lutas concretas
protagonizadas por sujeitos reais (portanto, que envolvem o jogo por
poder e riqueza).
Voltando ao padro dual, vimos que, antes de propor solues,
primeiro se diagnostica erros cometidos por quem planeja e pe em
prtica polticas de Ater. Como resultado, fixa-se a comparao entre
uma situao anterior, concreta e indesejvel contrastada com outra
situao futura, idealizada e a ser alcanada num tempo vindouro,
sendo que, no meio (o presente), recorre-se a ideia de uma passagem,
interregno vivido entre um antes e um depois que, por sua vez, faz
sentido e sensibiliza um seleto pblico destinatrio da referida
mensagem salvadora. Como veremos, esta espcie de cruzada utpica
a apontar no horizonte um mundo (ou ao menos uma agricultura) melhor
est na base do carter messinico contido na ideia de transio
agroecolgica.
Crticas condenatrias revoluo verde, difusionismo e
agricultura convencional servem para conjurar e expurgar o que se quer
reprovar, sendo que, aps reconhecer o que seriam erros em termos
de aes, diretrizes, abordagens e metodologias, preciso indicar outro
rumo a ser seguido. Da a prtica comum de primeiro discorrer sobre
polticas ineficientes, metodologias inapropriadas, estratgias ineficazes,
diretrizes inadequadas para, depois, oferecer o que se julga ser a
"soluo" (adequada, desejvel, correta). Esta busca por dizer o que
seria eficiente e eficaz se expressa no uso corrente da expresso
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Segundo a teoria dos atos (op. cit., 1965), as condies de felicidade de um
enunciado (seu efeito prtico) reside no reconhecimento pelo outro da autoridade de
quem fala e num contexto que confere inteligibilidade e propenso para se aceitar o que
dito. Se tais condies no so satisfeitas, o ato de fala fracassa e se anula.
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So diversas as analogias com o sistema dual acima. Ao tomar o par heterossexual-
homossexual, por exemplo, sempre se pode dizer que algum mais ou menos gay a
partir de critrios "objetivos". No caso masculino, se sou tido como efeminado, sou
mais gay do que quem se porta sobriedade; se uso roupas femininas, sou mais gay
do que quem traja vestimentas masculinas; se sou ativo sexualmente, sou menos gay
do que quem passivo; se sou bissexual, sou "menos gay" do que quem s tem
relaes sexuais com indivduos do mesmo sexo. Outro exemplo se encontra em
Bourdieu (1999) para o par masculino-feminino.
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Note-se: aqui no h limite, visto assistir-se hoje a uma ditadura da sustentabilidade
em que todo um lxico se instala como obrigatrio. Embora objeto de disputa, junto com
"desenvolvimento" ambas as noes viraram "categorias fundacionais" (BARRETO-
FILHO, 2006), no havendo possibilidade de um olhar crtico fora da referncia
sustentabilidade.
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Nas 21 pginas da PNATER, novo/a e inovadora so mencionados 30 vezes. Alm
disso, a partir da publicao da PNATER, em 2004, seu contedo passou a ser
literalmente reproduzido por outros autores. o que faz Ramos (2006). Ao citar avanos
e desafios da Poltica Nacional de Assistncia Tcnica e Extenso Rural no Brasil, nas
nove pginas deste pequeno texto novo, nova e renovada so repetidos 21 vezes.
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A este carter evangelizador se junta seu oposto, sendo comum a demonizao, com
permisso do eufemismo, do "lado escuro da fora", ao qual so imputados "perversidades" e
efeitos deletrios, pois, para remir a culpa da antiga Ater e libert-la do passado indigno
preciso conjur-la; da surgindo, invertida e convertida, a Nova Ater.
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Caso emblemtico desta higienizao ocorreu com o que hoje se chama
"biofertilizante". No sul do Brasil este at hoje chamado muitas vezes de "supermagro"
devido ao fato de um agricultor de apelido "Magro" (que gostava de fazer suas prprias
"experincias agroecolgicas") ter inventado, no final dos anos 1980, um tipo de adubo
usando vrios ingredientes qumicos e orgnicos diferentes. Porm, devido a
desavenas polticas com tcnicos da ONG com os quais trabalhava, estes decidiram
trocar o nome do produto e cham-lo de biofertilizante. O trabalho parece ter dado
resultado, pois, consultando na internet, encontrei vrias receitas de como preparar o
supermagro, mas nenhuma informao que contasse a histria da pessoa que o
inventou.
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Vaticnio repetido por marxistas ortodoxos que se apressaram a apontar sinais a
comprovar a runa capitalista, sendo comum se afirmar que levantes socialistas pelo
mundo seriam indcios desta derrocada. Hobsbawm (1997, p.79) comenta que para
muitos que viveram o levante russo de 1917, "os dias de capitalismo estavam
inevitavelmente contados. A histria contempornea era a antecmara da vitria final.
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Vendo como s vezes se reverencia agricultores que resistem intensificao verde
readaptando prticas ancestrais, sua adeso a tcnicas modernas representa uma
espcie de perda de sua pureza original. Como Eva e Ado foram expulsos do paraso,
aps serem seduzidos por pacotes tecnolgicos (a ma) oferecidos por extensionistas
produtivistas, anjos decados da extenso rural a servio do grande capital, esto
condenados a pagar por este pecado original e, desde ento, presos a interesses
esprios vivendo como pagos at a chegada da redeno agroecolgica.
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Empresa Mato-Grossense de Pesquisa, Assistncia e Extenso Rural.
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6. CONSIDERAES FINAIS
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No trecho acima as autoras se referem ao ambientalismo e no agroecologia.
Porm, ao menos no que tange ao processo de essencializao, ambos se aproximam
bastante.
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7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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