Texto ureo

Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est

pronto, mas a carne fraca. (Mt 26.41)

Verdade Prtica

Oremos e vigiemos para que no sejamos surpreendidos pelas obras da carne.

LEITURA DIRIA

Segunda Gl 5,19: O perigo da prostituio, da impureza e da lascvia

Tera Gl 5.20a: O perigo da idolatria, das feitiarias e das inimizades
Quarta Gl 5.20b: O perigo das contendas, das disputas e das iras
Quinta Gl 5.21: O perigo da inveja, dos homicdios, das bebedices e das
glutonarias
Sexta Gl 5.21a: O perigo fatal das obras da carne
Sbado Gl 5.16: Como vencer as obras da carne

LEITURA BBLICA EM CLASSE

Lucas 6.39 49

39 E dizia-lhes uma parbola: Pode porventura o cego guiar o cego? No

cairo ambos na cova?

40 O discpulo no superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito ser
como o seu mestre.

41 E por que atentas tu no argueiro que est no olho de teu irmo, e no

reparas na trave que est no teu prprio olho?

42 Ou como podes dizer a teu irmo: Irmo deixa-me tirar o argueiro que est
no teu olho, no atentando tu mesmo na trave que est no teu olho? Hipcrita,
tira primeiro a trave do teu olho, e ento vers bem para tirar o argueiro que
est no olho de teu irmo.

43 Porque no h boa rvore que d mau fruto, nem m rvore que d bom
fruto.
 44 Porque cada rvore se conhece pelo seu prprio fruto; pois no se colhem
figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.

45 O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem, e o homem mau,
do mau tesouro do seu corao tira o mal, porque da abundncia do seu
corao fala a boca.

46 E por que me chamais, SENHOR, Senhor, e no fazeis o que eu digo?

47 Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos
mostrarei a quem semelhante:

48 semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem

fundo, e ps os alicerces sobre a rocha; e, vindo a enchente, bateu com mpeto
a corrente naquela casa, e no a pde abalar, porque estava fundada sobre a
rocha.
49 Mas o que ouve e no pratica semelhante ao homem que edificou uma
casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com mpeto a corrente, e logo
caiu; e foi grande a runa daquela casa.

INTRODUO
A lio deste domingo um alerta para os que querem agradar a Deus e ter
uma vida frutfera. Estudaremos o perigo das obras da carne. Precisamos ter
cuidado, pois dentro de todo crente habita duas naturezas: a natureza admica,
a qual foi corrompida na Queda, e a nova natureza, que resultado da
regenerao, do novo nascimento (Jo 3.3). Veremos que a natureza admica,
se no for controlada pelo Esprito, produz frutos que levam o crente morte
espiritual.

I A VIDA CONDUZIDA PELA CONCUPISCNCIA DA CARNE

1. A concupiscncia da carne.

Voc sabe o significado da palavra concupiscncia? Segundo o Dicionrio

Wycliffe, este um termo usado teologicamente para expressar os desejos
malignos e lascivos que assediam os homens cados (Rm 7.8). A velha
natureza, se no for controlada pelo Espirito, leva-nos a cometer as piores
aes e abominaes. Por isso, precisamos vigiar e viver constantemente
 cheios do Esprito Santo (Ef 5.18). Paulo advertiu a Igreja, explicando que,
quem semeia na carne, ou seja, vive segundo a velha natureza, da carne
ceifar corrupo (Gl 6.8). Nossos desejos e vontades devem ser controlados
pelo Esprito Santo, pois os desejos da velha natureza so impuros e nos
conduzem para a morte espiritual.

2. A vida guiada pela concupiscncia da carne.

Quem controla seus desejos? Temos anseios, mas estes precisam ser
controlados por Deus. Devemos submeter nossos pensamentos e desejos ao
controle divino. O crente que no tem uma mente conduzida pelo Esprito
Santo torna-se uma pessoa sem controle, sem qualquer deferncia.
A Palavra de Deus nos ensina que precisamos mortificar nossa natureza (Cl 3-
5). Mortificar permitir que Deus controle nossos pensamentos, vontades e
aes. Vivemos em uma sociedade hedonista, onde a busca pelo prazer tem
feito com que muitos sejam dominados por desejos malignos, praticando, sem
qualquer pudor, toda a sorte de impureza, e tudo em nome do prazer e da
liberdade. Diante desse triste quadro, a Igreja no pode se calar, mas deve
expressar suas virtudes anunciando a mensagem da salvao.

3. A vida conduzida pela concupiscncia dos olhos.

Longe de Deus e sem o controle do Esprito Santo, o homem manifesta seus

desejos mais perversos, trazendo srios prejuzos para os relacionamentos na
Igreja e fora dela. Quando o homem se torna insensvel voz de Deus e ao
Esprito, sendo governado apenas por seus instintos, torna-se semelhante aos
animais. Uma vida conduzida pela velha natureza leva as pessoas a olharem
apenas para os prazeres momentneos que o mundo oferece, no atentando
para o que eterno. Davi viu e desejou a mulher de Urias, e o seu desejo
descontrolado o levou a cometer um adultrio e um homicdio (2 Sm 11.1-4).
Ele no atentou para as consequncias dos seus atos. O crente no pode se
deixar seduzir pelos prazeres deste mundo (l 3o 2.15-17).

SNTESE DO TPICO l

A concupiscncia da carne e a concupiscncia dos olhos levam a pessoa a

viver uma vida far dos padres divinos.
 PONTO CENTRAL

A natureza admica deve ser controlada pelo Esprito.

II A DEGRADAO DO CARTER CRISTO

1. O carter.
No grego, carter charaktr e significa estampa, impresso e marca.
Contudo, importante ressaltar que esta p Lavra tem diferentes significados
em distintas cincias, como a sociologia e a psicologia. Segundo o Dicionrio
Houaiss um conjunto de traos psicolgicos e, ou morais, que caracterizam
um indivduo. O carter no inato e pode ser mudado.

2. O carter moldado pelo Esprito.

Quando aceitamos Jesus e experimentamos o novo nascimento, nosso carter
passa por uma transformao, O Esprito Santo trabalha em ns a fim de que
sejamos semelhantes a Jesus. Mas para que essa transformao acontea
precisamos nos submeter inteiramente a Deus. Se quisermos uma vida
espiritual frutfera, precisamos dar oportunidade 30 Esprito Santo para que Ele
trabalhe em nossas vidas produzindo o fruto do Esprito (Gl 5. 22).

No adianta apenas dizer que crente, preciso evidenciar o nosso carter

cristo mediante as nossas aes (Mt 5.16). Muitos se dizem crentes, mas
suas aes demonstram que nunca tiveram um encontro real com o Salvador.
Muitos esto na igreja, mas ainda no foram realmente transformados por
Jesus, pois quem est em Cristo uma nova criatura e como tal procura andar
em novidade de vida, pois j se despiu do velho homem, da natureza admica
(2 Co 5.17). Crentes que vivem causando escndalos, divises, rebeldias,
jamais experimentaram o novo nascimento.

3. Ataques ao seu carter.

Em sua vida crist, voc ter que Lutar com trs inimigos que faro de tudo
para macular o seu carter: a carne, o Diabo e o mundo. Muitos acabam sendo
vencidos por eles. Para enfrentar e vencer esses inimigos preciso ter uma
vida de comunho com o Pai. necessrio orar, ler a Palavra de Deus e jejuar.
Sem a leitura da Bblia, a orao e o jejum no conseguiremos vencer e ter
uma vida frutfera.
 SNTESE DO TPICO II

O carter moldado pelo Esprito Santo semelhante ao carter de Cristo.

Ill UMA VIDA QUE NO AGRADA A DEUS

1. Viver segundo a carne.

Se o crente vive dominado pelos desejos carnais, ele no pode agradar a Deus
(Rm 8.8). Fomos criados para glorificar a Deus e produzir o fruto do Esprito.
Viver segundo a carne causa males e danos nossa vida e para o nosso
prximo. Paulo exorta os crentes da igreja de Corinto para que vivam no
Esprito, pois alguns estavam vivendo segundo a carne, de modo que suas
aes eram evidentes: inveja, contendas e dissenses (1 Co 3.3). Paulo deixa
claro que os que assim estavam vivendo no poderiam agradar a Deus e ter
uma vida de comunho no Esprito Santo.

2. Vivendo como espinheiro.

Sabemos que a rvore identificada no por suas flores ou folhas, mas por
seus frutos. Jamais vamos colher laranja de uma macieira, pois cada rvore
produz o seu fruto segundo sua espcie (Gn 1.11). Logo, impossvel um
cristo dominado pelo Esprito Santo produzir as obras da carne. O homem
bom tira de seu ntimo, do seu corao transformado, coisas boas, mas o
homem mau tira do seu mau corao pelejas, dissenses, prostituio, iras,
etc. (Mt 7.18-22).

Joto apresenta algumas rvores em uma parbola para o seu povo (Jz 9.7-
21). As rvores representam o povo de Siqum que desejavam um rei. Essas
rvores eram boas: uma produzia azeite que era utilizado na uno dos
sacerdotes e iluminao; outra produzia figos que alimentava o povo; a videira
produzia vinho, que era usado nos sacrifcios de libaes. Porm o espinheiro,
arbusto intil, representava Abimeleque. Muitos atualmente esto como
Abimeleque, no produzem nada de til para Deus ou para a prximo e ainda
ferem as pessoas com seus espinhos. Quem vive segundo a carne se torna um
espinheiro, intil para Deus e para a Igreja.
3. Uma vida infrutfera.
Certa vez, Jesus contou uma parbola a respeito de uma rvore estril, uma
figueira (Lc 13.6-9). A figueira sem frutos referese primeiramente a Israel,
porm ela tambm pode ser aplicada aos crentes que professam a Jesus e, no
entanto, insistem em viver uma vida carnal, pecaminosa. Na parbola, o
agricultor investe na figueira, adubando, regando, podando, ou seja, dando
todas as condies para que produza fruto. Mas caso ela no viesse a frutificar
seria cortada. Deus est investindo em sua vida e dando todas as condies
parai que voc produza bons frutos, aproveite a oportunidade.

SNTESE DO TPICO III

O propsito do cristo deve ser viver uma vida que agrada a Deus, caso
contrrio, no tem valor algum professar a f crist.

CONCLUSO
Quem vive segundo a carne no pode agradar a Deus. E a vida sem Deus
torna-se infrutfera. Longe do Senhor nos tornamos espinheiros, nos ferimos e
ferimos ao prximo. Busque a Deus e seja uma rvore frutfera.

PARA REFLETIR

A respeito do perigo das obras da carne, responda:

Qual o significado da palavra concupiscncia?

O que acontece quando o homem deixa de ouvir a voz de Deus e passa a ser
guiado pelos seus desejos?

O que significa carter no grego?

O que carter?