"América" e Ensino de História No Brasil Invenções e Redescobertas

Revista Labirinto, Porto Velho-RO, Ano XV, Vol. 22, p. 24-50, 2015. ISSN: 1519-6674.
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AMRICA E ENSINO DE HISTRIA NO BRASIL: INVENES E

REDESCOBERTAS
Lus Csar Castrillon Mendesi

Renilson Rosa Ribeiroii
Resumo: A partir de uma temtica complexa e instigante selecionada da chamada

Histria da Amrica, pretende-se analisar algumas representaes contidas na
historiografia acerca da construo do conhecimento histrico e suas implicaes
causadas em leitores ou na sala de aula. Para tanto, objetiva-se historicizar o
surgimento da denominao Amrica nos mapas europeus a partir do incio do
sculo XVI. Como estratgia metodolgica, ser privilegiado o contexto do ano 1492,
que marcou a concretizao de um ousado projeto de se percorrer novas rotas em
direo ao oriente das especiarias. Como desafio tentar-se- entender o universo
mental do homem ibrico renascentista e no ignorar o fato de ainda no existir
poca aquilo que conhecemos hoje por Amrica.
Palavras-Chave: Amrica; Inveno; Ensino de Histria.
Abstract: From a complex and thought-provoking theme selected so-called "History

of America", we intend to analyze some representations contained in the
historiography about the construction of historical knowledge and its implications for
readers or caused in the classroom. To this end, the objective is to historicize the
emergence of the name America in European maps from the early sixteenth century.
As a methodological strategy, will be the privileged context of the year 1492, which
marked the completion of a daring project to navigate new routes eastward spices.
How dare try yourself will understand the mental universe of the Iberian Renaissance
man and not ignore the fact does not exist yet at the time what we know today as
America.
Keywords: America; Invention; Teaching History.
Naus ao (e)vento
Essa postura [didtica] tem como objetivo definir, delimitar o que

significa o ensino de histria na prtica e na teoria: um campo de
conhecimento que ultrapassa o conhecimento histrico acadmico
(ZAMBONI, LUCINI e MIRANDA, 2013, p. 263).
Representaes diversas sobre determinados contedos ou temas histricos,

sejam elas do senso comum, sejam entre profissionais da Histria, se devem s
narrativas que contam essas histrias. Se Histria, grosso modo aquilo que os
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professores-historiadores produzem ou contam, interessante perceber as formas e

condies em que ela est sendo narrada. Neste sentido, as viagens ibricas,
principalmente a de Colombo, podem despertar e sensibilizar alunos, autores e
professores para formas diferenciadas de se trabalhar contedos em sala de aula na
busca de se produzir conhecimento e torn-los mais palatvel, significativo e
acessvel aos alunos (FONSECA, 2003, p. 117). Para tanto, um exerccio terico
torna-se fundamental para atingir tais objetivos, qual seja, compreender o contexto
em que se tornou possvel tal projeto, um tempo de profundas mudanas, perodo de
intenso fervor religioso e um crescente cientificismo. De um lado, o mundo plano e
limitado medieval disputava espao com a radical representao moderna de um
mundo redondo, unitrio ou global (SUBIRATS, 1998, p. 335).
Esse distanciamento possui relevncia na medida em que evidencia o projeto
de Colombo, ousado para a poca pelos riscos e incertezas. A ideia a convico
de que ao se navegar para as extenses desconhecidas dos mares ocidentais, tal
qual Cristvo Colombo (1451-1506) imaginou, se chegaria s ndias das
especiarias. Portanto, at ento, a Amrica enquanto entidade geogrfica conhecida
ainda no existia, mas isso nem sempre fica evidente nos textos, sejam eles
didticos ou no, ou nas aulas de Histria.
Dessa forma, os alunos, principalmente dos anos iniciais, estudam a
empreitada de Colombo tendo uma hiptese a priori, a de que ele buscou e chegou
Amrica; evidncia histrica surgida bem depois das viagens do futuro almirante.
Origens da globalizao
A rivalidade entre Castela e Portugal prefigurou a corrida espacial em

que se atirariam os Estados Unidos e a Unio Sovitica nos anos 60
do nosso sculo (GRUZINSKI, 1999, p. 59).
Globalizao, tecnologia de ponta, comunicao ou comrcio so termos

rotineiros em nossas atribuladas vidas, que podem ser utilizados para se quebrar o
gelo em uma aula de histria sobre, por exemplo, as navegaes ibricas a partir
dos anos finais do sculo XV. Os alunos naturalmente se interessam por termos que
lhes so familiares. Dessa forma, assuntos como internet, consumismo,
intercmbio de informaes, redes de comunicao, dentre outros tendem a
despertar uma ateno maior do que fatos e personagens distantes temporais e
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espacialmente de suas realidades. O primeiro desafio didtico do professor captar

a ateno de seu pblico e promover o interesse pelo contedo selecionado para as
suas aulas.
A expresso mundo globalizado que permeia o universo dos alunos e torna-se
cada vez mais banalizada em nossos dias certamente teve seu incio no ano de
1492. Pela primeira vez o globo estaria integrado. O choque cultural estaria
completo, a miscigenao atingiria a todas as partes do planeta a exceo do
continente austral. As viagens planetrias, propiciadas pelas inovaes tecnolgicas,
fizeram com que o homem navegasse pelo Mar Oceanoiii. Uma faanha inimaginvel
para a maioria dos estudiosos da poca divididos entre o fervor religioso e a
cientificidade renascentista.
Fazer uma comparao em termos tecnolgicos entre a internet e a caravela,
com nossos alunos, enquanto inovaes que propiciaram avanos em diversos
setores, em suas respectivas pocas, pode se constituir um interessante mtodo
para se iniciar reflexes sobre as viagens dos europeus ocidentais do sculo XV.
Assim como a internet permite integrao, comercializao e comunicao entre
diversos continentes, a caravela, pela primeira vez, permitiu ao homem atingir novas
rotas, intensificando suas atividades comerciais. A caravela, assim como a internet,
representou e representa em suas respectivas temporalidades avanos tecnolgicos
que propiciaram o advento de se singrar mares sejam reais ou virtuais tidos como
impossveis de se navegar.
O historiador francs Serge Gruzinski (1999) argumenta que a chegada dos
espanhis s ndias, em outubro de 1492, trazia uma forte marca do esprito
milenarista que dominava o contexto ibrico do Quatrocentos. O messianismo e a
crena no final dos tempos, fundamentada nas pregaes do profeta Isaas (765-681
a.C.), um dos primeiros a proclamar o retorno do messias, e nas ideias do abade
calabrs Joachim de Flora (1135-1206), desencadearam expectativas como, por
exemplo, as que envolviam a chegada do anticristo em Florena, prevista pelo
monge Jernimo Savonarola (1452-1498).
A proximidade do fim do mundo era vista como predio sombria e
assustadora, fundamentada na sabedoria divina das profecias bblicas e nas
experincias cotidianas. A peste negra havia assolado diversos pases desde
meados do sculo XV, assim como a fome e outras doenas. A violncia cotidiana
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por parte dos reinos e cidades das autoridades locais e da prpria Igreja, por meio
do Santo Ofcio, contribua para a generalizao desse sentimento pessimista.
Em meio a esse clima mstico-cientfico apareceu um navegador genovs com
um projeto no mnimo impraticvel para o momento: chegar ao Oriente navegando
em direo ao Ocidente. Primeiramente o projeto foi apresentado ao rei de Portugal.
A recusa pode ser justificada, j que o caminho lusitano ao Oriente, costeando o
continente africano, estava assegurado. O mesmo no se podia dizer de Castela,
impedida de usar essa rota, necessitava urgentemente inaugurar um novo caminho
para alcanar o Oriente. O projeto era improvvel e arriscado; porm, se fosse
contemplado, seria a chance dos reis catlicos equipararem-se a Portugal na corrida
martima. Alm disso, era uma oportunidade de expandir o catolicismo rumo a outros
territrios ainda inexplorados.
Frank Lestringant (1992, p. 411-12), professor de literatura francesa do
Renascimento observa que, para os viajantes europeus da Renascena, o encontro
de um Novo mundo era pressgio de Fim de mundo. O Novo mundo era encarado
como o fim da Histria. As navegaes pelo Mar Oceano, rumo ao Ocidente,
iniciadas por Colombo em 1492, revelou a humanidade para si mesma, religando os
diversos ramos ao tronco comum e fazendo todos os povos da terra comerciar uns
com os outros, realizando uma economiamundo antes desconhecida.
Dessa forma, uma empresa como a planejada pelo futuro almirante tinha como
objetivo maior uma restaurao, ou seja, outra cruzada religiosa contra os
muulmanos. Empreendimento este que seria facilmente conseguido por meio das
riquezas que supostamente existiam no Extremo Oriente. Jerusalm poderia ser
libertada assim como Meca, cidade sagrada para os seguidores de Maom (570-
632), poderia ser destruda. Uma reforma religiosa poderia ser realizada comandada
pelos reis catlicos da Pennsula Ibrica.
Revisitando 1492: redescobertas no V Centenrio
Descoberta, conquista, colonizao, aculturao da Amrica...

complexo e ambguo processo. Simultaneamente expanso ocidental
de um ideal medieval de cruzada, j originariamente anunciada, no
sculo XIII, como projeo e ampliao em direo Jerusalm da
luta hispano-crist contra o Isl, e empreendimento humanista e
moderno de descobertas cientficas e geogrfica (SUBIRATS, 1992,
p. 399).
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Em 1992, as comemoraes em torno do quinto centenrio da primeira viagem

de Colombo em direo ao continente asitico provocaram intensos debates que se
tornaram muito teis se analisadas, por exemplo, no universo de uma sala de aula.
Se o professor optar por conceitos h muito tempo consagrados por parte de certa
tradio historiogrfica, como Descobrimento, Novo Mundo e Civilizao ou, por
outro lado, se escolher os termos tais como Conquista, Invaso ou Chegada, deixam
evidentes duas formas de se ver um acontecimento. A primeira uma demonstrao
clara de assimilao do ponto de vista europeu e a ltima uma tentativa de se
inverter essa tica.
O territrio que hoje conhecemos por Amrica era to velho quanto os outros
trs continentes constituintes do orbis terrarum. E da mesma forma, somente se
descobre algo se este for totalmente desconhecido. poca, ao que nos consta,
essa poro de terras era bem conhecida pelos seus habitantes, quais sejam,
algumas centenas de naes indgenas cujas ocorrncias j nos escaparam de se
ter um conhecimento razovel em nossos dias.
Assim, ao utilizar o termo descobrir, que significa tirar o vu, mostrar, revelar,
trazer luz, os conquistadores inverteram a histria, ao marcar a origem dos povos
encontrados a partir da chegada deles, alm de se desprezar as diversidades tnico-
culturais das naes que habitavam a futura Amrica.
No ano do V Centenrio foram lanadas algumas obras de autores que
escreveram sobre o tema das navegaes, bem como um filme, cujo ttulo bem
sugestivo: 1492: a conquista do paraso, do cineasta ingls Ridley Scottiv.
Pode-se afirmar que nos alunos o impacto desse filme tende a ser maior do
que a prpria produo historiogrfica lanada ou, em alguns casos, relanada; pois
sabemos do desejo por parte dos estudantes por filmes sobre o contedo ministrado
nas aulas de histria no Ensino Fundamental e Mdio e por vezes tambm nas
universidades.
Dentre os vrios lanamentos editoriais, merecem especial ateno os
trabalhos de historiadores como Janana Amado e Luiz Carlos Figueiredo (No tempo
das Caravelas) e (Colombo e a Amrica), Carmen Bernand e Serge Gruzinski
(Histria do Novo Mundo), Adauto Novaes (como organizador) (Tempo e Histria),
Kirkpatrick Sale (A conquista do Paraso: Cristovo Colombo e seu legado), Janice
Theodoro (Amrica Barroca: temas e variaes) e Edmundo OGorman (A inveno
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da Amrica). Todos eles foram publicados, ou republicados no contexto

comemorativo do quinto centenrio da primeira viagem de Colombo. Alm destes,
no poderamos deixar de registrar a importncia do clssico A conquista da
Amrica, publicado no Brasil na dcada de 1980, do filsofo e linguista blgaro
Tzvetn Todorov.v
A data 1492 pode at ser um marco da historiografia moderna, bem como o
ousado projeto colombiano era sem precedentes, porm esse acontecimento deve
ser relativizado e encarado segundo a tica do homem medievo-moderno-
renascentista, dividido entre a f e a razo, ou, entre a crena religiosa e o
empirismo humanista. Um mundo fechado que estava se abrindo a novas
possibilidades at ento inimaginveis.
Para Janaina Amado, as comemoraes do V Centenrio serviram para o
abandono definitivo da tica eurocntrica de se abordar um tema como as
navegaes europeias dos sculos XV e XVI. Segundo a autora:
Colombo no descobriu um mundo novo na Amrica. Ningum

descobriu um mundo novo na Amrica: nem os africanos, nem os
asiticos, nem os vikings (que segundo as ultimas pesquisas,
realmente aportaram na Amrica antes dos espanhis), nem
qualquer outro povo que tenha precedido os vikings, simplesmente
porque a terra aonde Colombo chegou em 1492 no constitua um
novo mundo (AMADO, 1992, p. 12).
O descobrimento e a conquista da Amrica no so temas de fcil

abordagem para ns, latino-americanos, especialmente porque nos conduz a um
caminho muito complexo e ambguo. Esta ambiguidade surge mais forte na poca
das comemoraes destes acontecimentos guardados e preservados
tradicionalmente pela memria. Comemorar a descoberta e a conquista deste
continente significa celebrar tambm a destruio de uma grande parcela das
populaes indgenas que habitavam essas terras antes da chegada dos europeus.
Comemorar significa, para ns, tentar de maneira desesperada relembrar,
resgatar, falar e preservar a nossa maternidade indgena (THEODORO, 1992, p.
19), ou o que sobrou dela ao longo da histria da Amrica.
Comemorar e discutir sobre este tema tem sido uma tarefa por vezes inglria,
pois isto nos leva a uma reflexo sobre a nossa prpria identidade latino-americana
(negada pelos prprios artfices da identidade nacional brasileira). Esse evento, o
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encontro entre a cultura europeia e a cultura indgena, foi significativo em dois

aspectos: primeiro, implica na entrada dos povos europeus na Amrica e o incio do
processo de miscigenao destes com os indgenas dos quais ns, latino-
americanos, somos descendentes; segundo, este encontro foi marcado por uma
grande onda de violncia (fsica e simblica), uma vez que os descobridores e os
colonizadores europeus usaram da fora para impor e integrar os povos indgenas
cultura europeia.
Este sentimento ambguo se faz presente porque em muitos pases da Amrica
Latina, como menciona Janice Theodoro, preserva-se ainda a ancestralidade cultural
e tnica destes povos:
Todos ns [latino-americanos], descendentes de astecas, maias,
incas, tupis-guaranis, portugueses e espanhis, estamos de acordo
sobre a violncia utilizada pelos descobridores e colonizadores
contra os indgenas para integrar este novo continente na cultura
europeia (THEODORO, 1992, p. 19).
Estes perodos de comemoraes como o ocorrido em 1992 precisam ser

vistos como uma oportunidade riqussima para abrirmos vrias possibilidades de
discusses e dilogos sobre a descoberta e conquista da Amrica dentro e fora do
meio acadmico e escolar.
Nesses momentos de formulao de um conhecimento crtico e analtico sobre
estes acontecimentos registrados pela memria e pela histria do continente podem
trilhar novos caminhos e assumir diferentes significados que enriquecem os debates
e dilogos em torno da prpria noo de conquista.
Tanto que se analisarmos as narrativas originais elaboradas na poca dos
descobrimentos e o discurso historiogrfico produzido ao longo desses quinhentos
anos verificaremos uma srie de alteraes nas tramas e enredos, o que possibilitou
oportunidades para novas abordagens histricas sobre esta temtica. Esta a
principal razo porque Theodoro defende a necessidade de comemorar estes
acontecimentos:
De fato, o bvio s vezes passa despercebido. Ele deve ser fonte e objeto de
crtica histrica, nos termos de Paulo Knauss (in: NIKITIUK, 1999, p. 40). A imensa
poro de terras que seria conhecida por Amrica tem a mesma idade dos outros
trs continentes conhecidos pelos europeus no final do sculo XV, e j possua
diversos donos, conforme dito anteriormente.
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Se pensarmos nas reformulaes por que passou a disciplina histrica nas

ltimas dcadas, estudos de historiadores como Circe Bittencourt, Selva Guimares
e Leandro Karnal, dentre muitos outros autores, tm enfatizado a construo de
saberes na realidade sociopoltica, econmica e cultural escolar. Eles romperam
com a concepo de que a escola seria apenas um lugar de reproduo ou
vulgarizao de conhecimentos produzidos em outros locais, alm de superar a
velha dicotomia licenciatura e bacharelado. Ora, um professor um pesquisador por
definio do ofcio e se ele tiver chance de se qualificar, sua pesquisa s ser
significativa se for sociabilizada no universo de uma sala de aula.
O desafio est em saber definir o dirio de suas aulas, diante das alternativas
presentes no prprio currculo da rea, da abordagem do livro didtico adotado pela
escola, dos materiais e recursos didticos existentes, da disponibilidade ou no do
acervo da sala do professor e da biblioteca e do perfil dos alunos. Em outras
palavras, as perguntas que precisam de respostas so: Para quem ensinar? O que
ensinar? Como ensinar?
Oferecer respostas (provisrias) para estas questes no uma atitude
intelectual do docente que se limita ao planejamento anual do incio do ano,
geralmente durante a semana pedaggica na escola. Procurar caminhos, ou melhor,
estratgias de ensino-aprendizagem para suas turmas, com as mais diferentes
expectativas, dificuldades e interesses, significa reflexo diria individual ou coletiva
para o professor de Histria ou de qualquer outra disciplina.
Para quem ensinar? Essa pergunta remete importncia do professor de
Histria criar situaes de (re)conhecimento dos seus alunos. Por meio de dinmicas
de grupo, conversas e atividades de leitura, interpretao e escrita, o docente
procura elaborar um retrato das suas turmas no apenas do que sabem ou
aprenderam em termos de contedo, mas das habilidades e competncias
desenvolvidas e das lacunas ou dificuldades identificadas.
As avaliaes diagnsticas estaro presentes em suas aulas do comeo ao fim
do ano como uma forma de perceber a aprendizagem dos alunos das propostas
para a disciplina, bem como do prprio trabalho realizado pelo professor. Conhecer
os seus alunos questo bsica para um bom comeo do planejamento das aulas.
Segundo Circe Bittencourt, a avaliao diagnstica
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baseia-se principalmente no contedo informativo da representao

e visa realizar um levantamento sobre os conhecimentos dos alunos
sobre o objeto de estudo em questo e as atitudes intelectuais deles
em face desse objeto. [...] Ao destacar o que aluno percebe do objeto
a ser estudado, o professor trata-o como um sujeito apreendendo
dada realidade ou determinado fenmeno e d validade ao seu
conhecimento, ao mesmo tempo que pode sublinhar e destacar as
grandes falhas e lacunas. Seu papel ento completar o que est
faltando, com novas informaes e dados conceituais, pondo
novamente em discusso certas questes mais polmicas e
aumentando a capacidade de argumentao dos alunos
(BITTENCOURT, 2004, p. 241-242).
O que ensinar? Definir os contedos e conceitos das aulas passa pela

articulao do que prope o currculo para aquela srie ou ano e o projeto poltico
pedaggico da escola, da avaliao diagnstica do que os alunos aprenderam ao
longo da sua trajetria escolar at ali, dos materiais didticos disponveis na escola e
das questes ou temas transversais definidos como prioridade pela comunidade
escolar a serem implantados naquele ano.
Pelo que podemos perceber a escolha dos temas ou eixos-temticos, bem
como dos conceitos, das suas aulas no se circunscreve somente ao mbito do que
determinado pela formao e as preferncias do professor de Histria, pelas
diretrizes curriculares ou pelo livro didtico. As definies do que ensinar passam
por diferentes esferas de reflexo e discusso na escola, especialmente em um
contexto educacional marcado pela perspectiva da interdisciplinaridade e
transversalidade, o que requer o dilogo e a articulao entre as disciplinas e a
quebra da rigidez curricular e disciplinar da prpria instituio escolar.
De acordo com Holien Gonalves Bezerra, ao selecionar e organizar os
contedos e conceitos a serem abordados em sala de aula no ensino fundamental e
mdio, o professor de Histria precisa ter clareza de que no todo o
conhecimento socialmente acumulado e criticamente transmitido a respeito da
trajetria da humanidade que ser levado para os alunos (BEZERRA, in: KARNAL,
2003, p. 38).
Em razo do tempo disponvel e da sua realidade de sala de aula, da
diversidade de temas e abordagens, e daquilo que se entende como necessrio
para a formao cidad, o profissional docente ter de fazer escolhas e selees.
Isso significa recortar, inverter, articular, refazer e reescrever enredos e tramas
definidos pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) e outras diretrizes
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curriculares, livros didticos e esquemas, anotaes e roteiros do prprio professor

de Histria elaborados ao longo dos anos de trabalho.
Como ensinar? A construo do repertrio de estratgias metodolgicas de
ensino para as aulas de Histria implica, alm do conhecimento dos alunos e do
currculo, o constante contato e dilogo do professor de Histria com a produo
historiogrfica e os processos de reelaborao e apropriao desse conhecimento
no contexto escolar, ou seja, com os objetivos pedaggicos e as especificidades das
condies de aprendizagem.
A reflexo docente sobre os mtodos de ensino em sala de aula, como j foi
abordado ao longo desse artigo, pressupe a recusa da sala de aula como cenrio
exclusivo dos monlogos do professor de Histria diante de uma audincia passiva,
que observa, escuta, copia e responde as questes do livro didtico.
O professor de Histria, a partir de diferentes estratgias de ensino e
linguagens, assume o compromisso de propiciar situaes de pesquisa, envolvendo
as prticas de leitura, interpretao e escrita. Esse tipo de procedimento tem a
finalidade de formar e informar o aluno por meio da curiosidade, criatividade,
reflexo crtica e interesse pelos contedos abordados em sala de aula. Segundo
Selva Guimares Fonseca,
A metodologia de projetos pressupe a busca de outra concepo

pedaggica, de outra perspectiva no ato de planejar e ensinar.
Possui uma caracterstica socializadora, na medida em que se trata
de uma produo coletiva, que pressupe a ao de grupo. O aluno
assume um outro papel no processo de ensino e aprendizagem:
deixa de ser submisso, passando a exercer um papel ativo. Ele
constri conhecimentos, desenvolve atividades, discute, participa,
busca informaes. E o professor orienta e conduz o trabalho na
busca de respostas aos problemas levantados. A assimilao de
processa de forma contnua, ativa e questionadora (FONSECA,
2003, p. 121-122).
Diante desse cenrio, mitos consolidados como democracia racial, colnias

de povoamento versus colnias de explorao e o do descobrimento da Amrica
comeam a ser revistos e os professores de Histria tm a tarefa de propiciar o
acesso de seus alunos a essas discusses. Com isso, eles tero a chance de
degustar o carter multifacetado da histria e analisar diversos discursos acerca das
temticas trabalhadas em sala. Diversificar fontes e recursos didticos s ter
sentido se o profissional de histria possuir uma formao slida em termos de
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contedo e mtodo. Pois, para se ensinar histria no basta saber histria; mas
preciso saber-fazer. E esse saber constitudo de contedos e metodologias de
ensino para medi-lo. Talvez isso ajude a romper com nossa passividade apenas
reproduzindo contedo e que possamos projetar nossas aulas para produzir
conhecimento, sejam quais forem os nveis ou graus de complexidade em que se
esteja promovendo um processo de ensino e aprendizagem.
Descoberta, Conquista, Encobrimento ou Inveno?
Os espanhis no descobriram a Amrica; o que fizeram foi encobri-

la quando destruram as sociedades indgenas (ARCINIEGAS, apud
BRUIT, 1994, p. 16).
Os reis ibricos certamente tinham preocupaes maiores que apostarem suas

fichas em uma estranha proposta por parte de um estrangeiro de cruzar o Mar
Oceano em direo ao continente asitico. Mesmo porque Portugal j havia
consolidado uma rota que garantia o comrcio com o oriente com as navegaes
contornando o continente africano. Castela, em visvel desvantagem na corrida
martima, envidava todos os seus esforos em expulsar a ltima resistncia
muulmana em Granada, aps oito sculos de ocupao. Os reinos de Arago e
Castela estavam empenhados, alm de expulsar os mouros da pennsula, em forjar
certo esprito nacional que servisse de amlgama para aquilo que viria a ser
Espanha. Bem ilustrativo desse esforo que data de 1492 a publicao da primeira
gramtica na lngua espanhola.
O termo nao comeava a ser usado no sculo XV para designar toda
comunidade caracterizada pela conscincia de sua unidade poltica (BERNAND e
GRUZINSKI, 2001, p. 72). O catolicismo triunfante como elemento aglutinador
disputaria espao com sentimentos de pertencimento poltico a determinada
comunidade e a determinado territrio.
Outro acontecimento do ano a expulso dos judeus do territrio castelhano.
Muitos foram para Portugal, outros vieram nas caravelas que singraram o Mar
Oceano em direo s ndias. Muitos se converteram ao catolicismo, tornando-se
assim cristos-novos. Alguns deles iriam financiar a empresa da viagem
colombiana.
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Para os contemporneos de Colombo, suas ideias contradiziam a tradio

cartogrfica grega e crist. A concepo de universo que trazia a terra como uma
superfcie plana j disputava espao com as evidncias de sua esfericidade.
Aproveitando-se da indeterminao da dimenso da ilha da terra, Colombo
acreditou que a distncia martima entre Europa e sia deveria ser menor do que
afirmavam seus contemporneos.
Assim, o imaginrio europeu ocidental estava impregnado dos relatos picos
dos cruzados desde o sculo XII, entremeados por contedos messinicos e
apocalpticos. Esse esprito acompanhar essa nova cruzada rumo s ndias pelo
Ocidente. Para o filsofo e ensasta espanhol Eduardo Subirats (1992, p. 400), a
conquista e colonizao de territrios no Oriente vinham com a projeo desse ideal
heroico e messinico das cruzadas medievais. Isso ir desembocar em
desordenadas aes militares de extermnio e um fantico esprito de converso e
redues das diversas sociedades encontradas nesses territrios. Territrios estes
que, at o momento, eram o conjunto de ilhas localizadas no extremo oriente da
sia.
O conceito de inveno um dos que tm uma larga aplicao por uma grande
parte de historiadores nos dias de hojevi. Partindo-se do princpio de que escrever
uma narrativa histrica envolve processos de seleo, interpretao e anlise de
fontes, que ir se materializar em um texto vinculado ao lugar social de sua
produo, atribuiremos o sentido de inveno segundo uma construo efetuada por
diferentes personagens em distintas temporalidades.
A Inveno da Amrica, obra cuja primeira edio de 1958, apresenta o
historiador mexicano Edmundo O Gorman com uma interessante maneira de se
abordar as viagens ibricas em direo s ndias. O ponto de partida a no
existncia da entidade Amrica, tal qual concepo da poca. Havia at ento
somente trs continentes: sia, frica e Europa, assim como o Pai, o Filho e o
Esprito Santo compunham a Santssima Trindade, ou mesmo a Terra constitua-se
de trs continentes porque No repartiu as terras para seus trs filhos. Qualquer
cogitao acerca de um quarto continente teria de ser explicada perante o Santo
Ofcio.
O autor prope um horizonte cultural para se entender o processo que ele
denominou inveno; partir de um vazio, de uma Amrica ainda no existente, que
era a viso de mundo do homem do fim do sculo XV (OGORMAN, 1992, p. 100). O
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termo inveno bem sugestivo e ambguo, uma vez que pode ser apreendido
enquanto uma construo racional da poro de terras que hoje conhecemos como
americanas, mas tambm pode ser vista no sentido de fantstico, fabuloso, mtico e
legendrio (MAGASICH-AIROLA; BEER, 2000).
O navegante genovs, apostando nas indeterminaes da dimenso do globo
terrestre, adotou as medidas do cartgrafo tambm genovs Paolo dal Pozo
Toscanelli (1397-1482), em que as dimenses da ilha da terra eram maiores do que
se supunha e, logo, a distncia martima entre os continentes asitico e europeu
seria menor.
Fig. 01 Mapa de Toscanelli com a projeo do continente americano, ainda desconhecido.
O futuro almirante das ndias partiu com uma crena: uma hiptese priori em
detrimento do empirismo. Colombo iniciou sua jornada sabendo o que iria encontrar.
Ao se defrontar, por exemplo, com um golfo de gua doce, indcio de presena de
um grande rio prximo a grande massa de terra, deduziu que estava prximo do
Paraso terrestre, conforme suas crenas. Colombo, vale lembrar, era leitor do
profeta Isaas, assim como do abade Joachim de Flora.
O desafio do viajante seria encontrar a passagem para o Oceano ndico,
conforme descrevera Marco Plo em seu dirio. Colombo restringir-se-ia a mapear a
poro setentrional e o florentino Amrico Vespcio (1454-1512), seguiria
palmilhando em direo ao sul, porm a tal passagem para o ndico no estava
sendo encontrada.
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Em carta de 4 de setembro de 1504, Vespcio descreveu as terras que seriam

concebidas pela primeira vez como uma nica entidade geogrfica, separada e
diferente da ilha da terra, o que para OGorman ainda no significava a existncia do
continente americano:
Surge a necessidade de se atribuir um sentido prprio a essa

entidade que est ali reclamando o seu conhecimento e um ser
especfico que a individualize. Vespcio no se deu conta desta
necessria implicao nem tentou fazer frente quela necessidade.
Quando isso acontecer, a Amrica ter sido inventada (OGORMAN,
1992, p. 173).
A Universalis Cosmographiae, planisfrio de 1507 que estava sendo

confeccionado com as ltimas informaes obtidas nas viagens exploratrias desde
os ltimos anos do Quatrocentos, introduziu a Lettera de Vespcio de 1504 e uma
carta geogrfica que acabara de ser terminada, destinada a ilustr-lo: o mapa Mundi
do cartgrafo prussiano Martin Waldseemller (1475-1522). Na introduo aparecia
uma novidade:
O orbe ou a Ilha da Terra, em que se abrigava o mundo, era dividido

em trs partes: Europa, sia e frica; que em vista de recentes
exploraes, apareceu uma quarta parte, que, como foi imaginada por
Vespcio, no parece ter motivo justo que impea que se denomine
Terra de Amrico, ou melhor, Amrica, pois Europa e sia tm nomes
femininos (OGORMAN, 1992, p. 174-176).
Fig. 02 Mapa Universalis Cosmographiae, de 1507.
37
_____________________________________________________________________________________________________
Fig. 03 Detalhe do nome Amrica no mapa de Waldseemller.
O projeto de Colombo nos manuais escolares de Histria do Brasil sculo

XIX
A partir das pesquisas sobre o Ensino de Histria, realizadas principalmente a

partir do final do sculo passado, objetiva-se, elaborar uma breve reflexo sobre,
nas palavras de Circe Bittencourt, um objeto cultural complexo, qual seja, o livro
didtico. Para abord-lo em sala de aula, interessante ter em mente o seu contexto
de produo, no qual pode haver embates poltico-culturais, sociais e econmicos
por parte dos diversos sujeitos envolvidos nesse processo de fabricao. Sua
relevncia enquanto objeto de estudo consiste no fato de o livro de Histria
apresentar-se como uma fonte, s vezes a nica disponvel para estudantes da
educao bsica.
Estudos de autores como Circe Bittencourt (1998 e 2004), Kazumi Munakata
(1997) e Thais de Lima e Fonseca (2003), tm enfatizado a utilizao do livro
didtico em sala de aula. Alvo de severas crticas, no se pode negar a sua
importncia enquanto recurso aprendizagem. Nessa perspectiva, torna-se
fundamental compreender o livro didtico enquanto veculo de um sistema de
valores, bem como de uma seleo cultural e de metodologias de ensino. Para o
presente texto ser feita uma abordagem dessa fonte enquanto uma das muitas
38
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outras possveis a ser analisada, pois, tratas-se de um objeto de pesquisa utilizvel

durante a aula, pois, constitui-se como discurso; apenas um dentre vrios outros
possveis constituintes da Histria.
Dessa forma, com o intuito de analisar o discurso contido e contado nos livros
escolares sobre o empreendimento de Colombo, realizar-se- um pequeno
inventrio em alguns deles, os primeiros elaborados com finalidades didticas, mais
precisamente em algumas obras que se tornaram referncias em seus respectivos
momentos, muitos deles, ainda denominados manuais de Histria do Brasil,
adotados no Colgio Pedro II, ainda no sculo XIX. Essa escolha se deve a alguns
fatores: primeiramente, por ser uma instituio criada na Corte e que deveria servir
de modelo para outras nas provncias; depois, por se tratar de um contexto no qual a
Histria se constituiu enquanto disciplina escolar e deveria se encarregar de veicular
uma narrativa da e para a jovem nao monrquica constitucional brasileira. Por
ltimo, pela constatao de que alguns resqucios das narrativas dos manuais
oitocentistas ainda insistem em povoar as prticas de alguns alunos e professores
no cho da escola nos dias atuais.
Para Ktia Abud (2003, p. 29-30) a Histria disciplina no nasceu sozinha, ela
teve como irm gmea a histria acadmica com a criao do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro (IHGB), em 1838, um ano depois da criao da primeira
instituio de ensino secundrio seriado no Brasil. Enquanto esta se encarregaria de
formar os filhos da nobreza da Corte no Rio de Janeiro, aquele trataria de construir
uma identidade para a jovem Monarquia por meio da genealogia da nao.
Desde seu surgimento como rea de saber no sculo XIX at a segunda
metade do sculo XX, o ensino da Histria nas escolas no era mais do que uma
forma de educao cvica, uma pedagogia do cidado. Segundo Christian Laville,
sua finalidade maior era confirmar a nao no Estado em que se encontrava no
momento, justificar sua ordem social e poltica, e ao mesmo tempo seus dirigentes, e
criar nos membros da nao o sentimento de pertencimento, respeito e dedicao
para servi-la (LAVILLE, 1999, p. 126).
O suporte didtico desse ensino era uma narrao de fatos seletos, momentos
fortes, etapas decisivas, grandes personagens, acontecimentos simblicos e, de vez
em quando, alguns mitos gratificantes. Cada pea dessa narrativa tinha sua
relevncia e era cuidadosamente selecionada pelos construtores da memria (cf.
GASPARELLO, 2004).
39
_____________________________________________________________________________________________________
De acordo com Elza Nadai, no ensino de Histria, as representaes que

desejavam
expressar as ideias de nao e de cidado estavam embasadas na

identidade comum de seus variados grupos tnicos e classes sociais
constitutivos da nacionalidade brasileira. [...] O fio condutor do
processo histrico centralizou-se, assim, no colonizador portugus e,
depois, no imigrante europeu e nas contribuies paritrias de
africanos e indgenas. Da a nfase no estudo dos aportes
civilizatrios os legados pela tradio liberal europeia. Desta forma,
procurava-se negar a condio de pas colonizado bem como as
diferenas nas condies de trabalho e de posio face
colonizao das diversas etnias. Procurou-se criar uma ideia de
nao resultante da colaborao de europeus, africanos e nativos,
identifica s similares europeias (NADAI, 1993, p. 149).
Para Maria Stephanou, ao evocarmos as lembranas das aulas de Histria nos

tempos da escola, frequentemente trazemos palavras como datas e fatos, heris,
festas cvicas, decoreba, repetio e questionrios:
Por vezes, distamos mais de uma gerao uns dos outros, contudo,
partilhamos sentidos muito prximos: aprender a preencher
questionrios, memorizar e esquecer, invariavelmente caracterizam
as evocaes acerca do ensino de histria. [...] Talvez tenhamos
esquecido os nomes, datas, feitos picos, narrativas, mas,
efetivamente, muito aprendemos nessas aulas, O passado
normalizou nossas lembranas... (STEPHANOU, 1998, p. 15-16).
H, portanto, uma tradio de longa data de se pensar e ensinar a histria, que

ainda impera no cotidiano da sala de aula, a ser enfrentada quando se prope novas
maneiras de ser, sentir e saber o mundo, como destacam os prprios currculos
oficiais.
O primeiro manual de histria do Brasil adotado no Colgio da Corte, o
Resumo da Histria do Brasil, do major engenheiro Henrique Lus de Niemeyer
Bellegarde (1802-1839), publicado em 1834, no faz meno ao projeto de
Colombo. Este comea a ser referenciado a partir do Compendio do general Abreu e
Lima (1794-1869), publicado em 1843, mesmo que de forma breve, porm j
evidenciando o conceito da descoberta: Aventura-se Colombo a ignotos mares e
descobre a Amrica. (ABREU E LIMA, 1843, p. xvi). Este Compndio foi o segundo
manual utilizado no Pedro II e, vale lembrar, foi alvo de uma polmica com o
historiador Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878) e com o ento primeiro
40
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secretrio do IHGB, o cnego Janurio da Cunha Barbosa (1780-1846). A partir de

1838 o IHGB passaria a regulamentar as produes historiogrficas, cuja tarefa
primordial, nos anos iniciais, era a escrita de uma histria geral da e para a jovem
Monarquia e pela reao do Instituto a narrativa do general no agradou a alguns
conscios (cf. MENDES, 2011; RIBEIRO, 2015).
O almirante genovs passou a ganhar destaque somente no momento de
legitimao de um modelo de nao debaixo da imediata proteo de sua majestade
imperial, por intermdio das duas principais instituies aos olhos de D. Pedro II: O
Imperial Colgio e o Instituto Brasileiro. Nesse contexto, Joaquim Manuel de
Macedo (1820-1882) inaugurava uma nova etapa da produo didtica com as
suas Lies de Historia do Brazil, de 1861. Essas Lies constituram um modelo
inovador para a poca por j revelar um mtodo que se tornaria uma espcie de
prottipo dos livros didticos atuais.
Professor de histria, geografia e corografia do Brasil no Imperial Colgio h 12
anos, alm de ter sido secretrio do IHGB entre 1852-56 e orador da mesma
instituio durante 30 anos, Macedo torna-se uma personagem estrategicamente
localizada na articulao entre os dois lugares de produo discursiva: o erudito e
o didtico. Apesar de se manter impassvel diante da obra maior de Varnhagen,
nas sesses do IHGB, visvel a influncia do Visconde de Porto Seguro nas suas
Lies, sobretudo, ao modelo de cronologia adotado os chamados quadros de
ferro - nas palavras de Capistrano de Abreu (1853-1927) (RODRIGUES, 1988, p.
13).
Dessa forma, para Arlette Gasparello (2004, p. 130), a obra didtica de Macedo
contou com a fora das representaes sociais ligadas a trs importantes instncias,
duas delas institucionais: o IHGB, que detinha o controle da produo historiogrfica,
e o Colgio Pedro II, referncia maior na instruo secundria oficial. A terceira, a
fonte bsica para as suas Lies, a Historia Geral do Brasil, garantiria projeo e
longevidade nas prticas escolares.
Sobre as viagens de Colombo, Macedo (1861, p. 14) destaca a constancia e
animo imperturbavel do navegante genovs, sem os quais no seria possvel a
descoberta do novo mundo. Mais a frente, conclui:
A Amrica, que assim veio a chamar-se o novo mundo foi descoberta

no dia 12 de outubro de 1492, sendo o primeiro ponto em que
41
_____________________________________________________________________________________________________
desembarcaro os navegadores uma ilha, a que Colombo deu o nome

de S. Salvador, e que os naturaes chamavo Guanahani (MACEDO,
1861, p. 17).
Dessa forma, com Macedo comea-se a consolidar e a se difundir categorias

como novo mundo e descobrimento, alvos de severas crticas por parte de
pesquisadores e grupos sociais marginalizados pela tradio historiogrfica
etnocntrica no evento sobre o quinto centenrio da viagem de Colombo ocorrido
em 1992.
Nos ltimos anos da Monarquia, em outro momento de construo
historiogrfica, seria lanado no Colgio, em 1880, um novo livro, as Lies de
Histria do Brasil, de Luis de Queirs Mattoso Maiavii, cuja referncia aparentemente
foi o manual escolar de Macedo, a exemplo do ttulo da obra, dos captulos e de
suas distribuies. Isto gerou algumas crticas por parte de Capistrano de Abreu,
que, porm, teceu elogios quanto ao fato do manual conter aspectos voltados para
um pblico em especfico e um uso especificamente escolar, o que para Gasparello
pode-se aferir que a noo de livro didtico o compndio comeava a adquirir
contornos prprios, ou seja, no era preciso inovar na pesquisa e erudio, mas nos
seus aspectos didticos. E nesse quesito, as Lies de Mattoso Maia superou as
Lies de Macedo, segundo o historiador cearense (GASPARELLO, 2004, p. 134).
Em relao ao futuro almirante das ndias, Mattoso Maia destaca que partindo
de Palos a 3 de agosto de 1492, descobriu uma ilha (Guanahany) a que deu o nome
de S. Salvador (...) e produziu uma das maiores revolues no mundo scientifico,
politico e social (MAIA, 1898, p. 7).
Outro historiador paulista, tambm mdico, Amrico Brasiliense de Almeida
Melo (1833-1896), interlocutor de Mattoso Maia, chegou a destacar que Colombo
sabia da existncia de um novo continente:
O fim do seculo XV e o comeo do XVI se assignalaram por dous

memorareis descobrimentos: o do Novo-mundo e o da terra de Santa
Cruz ou Brasil. Mas uma notavel difererenca os caracterisa. Um foi,
permitta-se a frase, um acontecimento scientifico, como scientifica se
deve considerar a viagem de Christovam Colombo ou Colon. Sahindo
de Palos a 3 de Agosto de 1492 o immortal navegante chegou a 12 de
Outubro do mesmo anno ilha Guanahy, uma das Lucayas, qual
pz o nome de S. Salvador. A direo, que tomou nesta viagem, disse
algures Edgar Qinnet, foi semelhante da frcha disparada a toda
fora
42
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do arco. Quem lanar os olhos para um mappa-mundi moderno, de

Colton, ver confirmada aquella opinio. Os estudos feitos por
Colombo levaram-no a planejar e executar a viagem, como quem
conhecia o caminho e o ponto, a que se destinava (BRASILIENSE,
1876, p. 8).
Assim, historicamente se criam e se disseminam conceitos que reproduzem a

tica do colonizador em detrimento dos autctones, que se no forem
problematizados pelo professor tornam-se prejudiciais formao crtica dos alunos.
Ao longo da vida escolar, crianas e jovens tm forjado a ideia do ndio como
uma unidade tnica padro, no se atentando para as diferenas e particularidades
dos diferentes povos que habitavam (e habitam) o que mais tarde seria conhecido
como Amrica e Brasil. Geralmente estas populaes so apresentadas como as
personagens que esperam a chegada das embarcaes da Histria, trazidas pelos
europeus. Todo o perodo anterior chegada de Cristvo Colombo (1492) e Pedro
lvares Cabral (1500) rotulado de pr-histria.
Nos livros didticos, por exemplo, o captulo das grandes navegaes e
descobrimentos constitui geralmente o momento da entrada da Amrica no palco
da Histria, ao menos aquela idealizada pelo pensamento eurocntrico. As
narrativas didticas diversas vezes do a entender que antes da chegada dos
espanhis e portugueses o lugar era um imenso espao vazio, ocupado por
selvagens, sem nenhuma noo de civilizao, denominados de povos pr-
histricos (RIBEIRO, 2006, p. 54-59).
Na histria do continente americano, a definio de Pr-Histria tem como
referncia tradicional o perodo anterior chegada dos europeus ao continente, em
fins do sculo XV. Os europeus batizaram a sua presena na Amrica de Histria e
destinaram para todo o perodo anterior o termo Pr-Histria, ainda que atualmente
se saiba que se usava a escrita no Novo Mundo j antes da vinda dos
colonizadores:
Os maias, a civilizao que se desenvolveu no Mxico e na Amrica

Central, possuam uma escrita muito elaborada, embora usada
quase sempre em contexto religioso, ainda por ser totalmente
decifrada. Os incas usavam cordas para registrar eventos, chamados
quipos. Na verdade, muitos povos americanos tinham sistemas de
registros comparveis escrita, como os povos nambiquaras e tupis
na forma de pinturas corporais, adereos e decoraes de objetos
, como props recentemente o americanista britnico Gordon
Brotherston.
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Apesar disso, generalizou-se o uso do termo Pr-histria da Amrica

para todo o perodo anterior a 1492, data da chegada de Colombo no
continente (FUNARI e NOELLI, 2002, p. 13).
A histria indgena, assim como dos povos africanos, ainda pensada como
um ramo, ou melhor, um afluente no imenso rio civilizatrio conhecido como
continente americano, construdo pelos portugueses e espanhis. S se pensa a
histria destes outros quando se agregam pacfica ou forosamente ao projeto
europeu no Novo Mundo. Eles so sempre o diferente, o estrangeiro, o extico a
imagem invertida do espelho do que seria a civilizao: europeia, masculina e
branca, que trouxe para o resto sia, frica e Amrica a F (cristianismo), a Lei
(Estado) e o Rei (Autoridade).viii Com base nesta trade, a histria destes povos tem
sido composta e ensinada nos bancos escolares ao longo dos sculos XIX e XX. ix
Algumas consideraes: nem portugus, nem espanhol
Concepes tericas, ou seja, as variadas formas de se ver a histria, bem

como a seleo historiogrfica efetuada pelo professor tornam-se pressupostos
fundamentais para o estabelecimento de uma anlise satisfatria e fecunda no
universo da sala de aula. Precisamos ter cuidado com o que dizemos e de que
forma estamos ensinando contedos complexos e controversos como o apresentado
neste breve texto.
Espero que consigamos efetivamente abandonar os referenciais eurocntricos
presentes nos contedos trabalhados nas aulas de histria. A denominao ndio,
por exemplo, alm de ser uma impreciso histrica e geogrfica, evidencia uma
generalizao grosseira de um universo riqussimo tnico-culturalmente. Essa
denominao poderia muito bem mudar para americanos, pois a ndia, ao que nos
consta, permanece na sia. O erro de Colombo justificvel, o nosso no.
Neste exerccio terico-historiogrfico que enfatiza a prxis docente, aliada a
uma tentativa de relativizao espao-temporal, buscou-se, a partir da concepo de
mundo do homem renascentista, ressaltando seus anseios e receios, apreender a
construo da entidade Amrica, ou seja, o seu aparecimento na histria universal.
Somente a partir de 1507 que esse territrio ganhou sentido prprio, constituindo-
se em um ser especfico individualizado. Em 1507 a Amrica foi inventada por um
cartgrafo germnico dentro de seu gabinete.
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Quanto aos manuais escolares de Histria analisados, so todos referentes

Histria do Brasil, pois no havia a subdiviso Histria da Amrica, fato que viria a
acontecer somente no perodo republicano com Manoel Bomfim (1868-1932) e
Rocha Pombo (1857-1933).x Muito menos ainda seria a possibilidade de tal assunto
aparecer na Histria Geral, ou Histria das Civilizaes protagonizada pelo Ocidente
europeu, durante o perodo em que esses manuais de Histria foram utilizados.
De acordo como Osvaldo Mariotto Cerezer, alm de espao de ensinar e
aprender, a sala de aula um territrio marcado pela ao das mais diversas
valoraes
que passam a atuar na constituio de novos pensamentos,

significados, valores, saberes e competncias em todos os
envolvidos nesse ambiente. Neste espao de formao, os
elementos significativos fazem parte das experincias sociais e
culturais de professores e alunos, portanto, seus significados so
inseparveis das histrias de vidas dos membros envolvidas e da
realidade social da escola (CEREZER, in: JESUS, CEREZER e
RIBEIRO, 2007, p. 30).
Nesse processo, as experincias e anseios desses sujeitos da educao

precisam ser levados em considerao na construo das aulas. Tomar como ponto
de partida o que fazer com base nos interesses de professores e alunos no pode
ser traduzido como a renncia dos contedos e propostas inerentes rea de
conhecimento, seja pela marca do individualismo docente, seja pela
supervalorizao do cotidiano do estudante.
Diante dos dilemas e desafios do ensino de Histria na contemporaneidade, a
sala de aula como espao inventivo requer do docente o entendimento de que partir
do universo de interesse do aluno no significa apresentar-se aos alunos de mos
vazias, fazendo a seguinte pergunta: O que vocs gostariam de (no) aprender na
aula de hoje? Como nos lembra Flvia Caimi, em sua crtica aos jarges e
modismos de rea que povoam os manuais, cursos de formao inicial e continuada
e reunies de planejamento pedaggico, levar em conta o universo da criana ou
do adolescente no , pois, abdicar do rigor intelectual ou do valor do conhecimento
histrico, mas garantir que a apropriao deste conhecimento ocorra permeada de
sentido e significao, resultando em slidas aprendizagens (CAIMI, 2006, p. 24).
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WINDSCHUTTLE, Keith. The killing of History: how literary critics and social theorists
are murdering our past. New York: The Free Press, 1997.
VESPUCIO, A. Novo Mundo Cartas de viagens e descobertas. Ed. Luiz Renato
Martins. Porto Alegre: L&PM, 1984.
ZAMBONI, E.; LUCINI, M.; MIRANDA, S. R. O saber histrico escolar e a tarefa
educativa na contemporaneidade. In: SILVA, M. (Org.). Histria: Que ensino
esse? Campinas: Papirus, 2013, p. 253-276.
NOTAS
i
Doutorando em Histria UFMT, Bolsista FAPEMAT/CAPES. Professor contratado do
Departamento de Histria da UNEMAT Campus Cceres. Correio eletrnico: lcesar@unemat.br
ii
Doutor em Histria Cultural UNICAMP. Professor adjunto IV do Departamento de Histria e do
Programa de Ps-graduao em Histria da UFMT Campus Cuiab. Correio eletrnico:
rrrenilson@yahoo.com
iii Mar Oceano era a denominao poca do atual Oceano Atlntico.
ivO ttulo original : 1492: Conquest of Paradise um filme de 1992 produzido no Reino Unido,
Estados Unidos, Frana e Espanha, no qual narra as viagens de Colombo, alm de ilustrar muito bem
o contexto castelhano.
vOs embates acerca da abordagem da obra de Tzvetn Todorov podem consultados a partir das
obras de Janice Theodoro (1992) e Keith Windschuttle (1997). Acerca das matrizes interpretativas
49
_____________________________________________________________________________________________________
sobre a Histria da Amrica nos livros didticos, cf. FERNANDES; MORAIS, in: KARNAL, 2003, p.
127-142.
viDurval Muniz de Albuquerque Jr. (2007) analisa o conceito inveno e evidencia a sua utilizao por
diversos profissionais da histria, por meio de um inventrio de algumas publicaes.
viiPara este autor, ainda pouco estudado, no foi possvel at o momento localizar as datas de
nascimento e falecimento. Sabemos, porm, que atuou como mdico de brigada no conflito com o
Paraguai (1864-1870). A partir de 1876 atuou como professor interino do Colgio Pedro II e, em 1879,
foi efetivado no cargo por meio de concurso. A ltima edio de seu manual de Histria do Brasil, em
1908, foi uma publicao pstuma.
De acordo com Maria Aparecida Bergamaschi, o termo civilizao expressa o lugar da pessoa
viii
distinta nas novas relaes sociais que se configurou na sociedade da modernidade europeia, em
geral vinculado Corte, em contraposio ao homem simples, que, na sua forma mais extrema,
assume o lugar do selvagem, imagem tambm identificada com o indgena. De forma mais geral,
podemos deduzir que o sentimento de civilizao predominante no Ocidente nos ltimos trs sculos
parte de uma autoimagem de superioridade diante das demais sociedades. Esse sentimento tem
correspondncia em alguns setores das elites no europeias, como no caso brasileiro, em que a
perspectiva de progresso, de desenvolvimento, se colocou na esteira do processo civilizatrio
europeu. Nesse modelo de civilizao no cabe o ndio, no cabe o negro e no cabe o mestio,
referncias que as elites, de distintas formas, quiseram apagar, encobrir, entulhar, deformar, tanto na
histria, como na escola (BERGAMASCHI, in: BARROSO et al., 2010, p. 156). Para uma discusso
sobre o conceito de civilizao, cf. TODOROV, 2010; STAROBINSKI, 2001.
ix
Para entender as representaes sobre as populaes indgenas no pensamento ocidental, cf.
RAMINELLI, 1996.
x Para saber sobre a histria da emergncia da rea de Histria da Amrica no currculo escolar
brasileiro, cf. DIAS, 1997; BITTENCOURT, 2005; SANTIAGO, 2012.
Received on June 20, 2015.

Accept on July 20, 2015.
License information: This is an open-access article distributed under the terms of the Creative
Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any
medium, provided the original work is properly cited.
50

"América" e Ensino de História No Brasil Invenções e Redescobertas

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Revista Labirinto, Porto Velho-RO, Ano XV, Vol. 22, p. 24-50, 2015. ISSN: 1519-6674.

AMRICA E ENSINO DE HISTRIA NO BRASIL: INVENES E

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TOSCANELLI, Paolo Dal Pozo. Mapa Mundi. 1474. Disponvel em:

Manuais escolares de Histria do Brasil

ABREU E LIMA, J. I. Compendio da Historia do Brasil desde a mais remota

ABUD, K. Currculos de Histria e polticas pblicas: os programas de Histria do

BERNAND, C.; GRUZINSKI, S. Histria do Novo Mundo: da descoberta conquista,

SANTIAGO, L. A. S. Ensino de histria da Amrica no Brasil e na Argentina (1995-