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O filho-de-santo desde a iniciao at o fim da vida fica ligado ao seu orix por laos muito
rigorosos de obedincia e cultos, no s por interesse de receber do orix as graas e a
proteo desejada, mas tambm para evitar castigos e as penas por ele impostas ao seu filho
que no procede com correo ou negligncia os deveres religiosos. Alm disso, o "filho-
de-santo" deve estrita obedincia a seu "pai" ou "me-de-santo", subordinao esta to
extensa que atinge at a conduta fora da casa de religio.
OBRIGAES DE INICIAO
LAVAGEM DE CABEA
a primeira obrigao da iniciao. O Babalorix ou Yalorix utiliza o Mier (ervas
sagradas maceradas com gua pura), enquanto tira-se o Er, ou seja, a reza do Babalorix ou
Yalorix.
Debruado sobre uma bacia de gata, contendo o mier, o iniciando tem sua cabea lavada.
Depois seca com uma toalha branca. A partir de ento o iniciando passa a ser "filho-de-
santo, devendo respeitar e participar de todas as atividades que ocorrerem no Il.
OBS: O Mier dever ser feito para a lavao de cabeas, de obrigaes (Boris, Ocuts,
Vasilhas, etc.) ou mesmo um banho de descarga.
BORI
O Bori de aves a obrigao em que o filho-de-santo reafirma sua convico dentro da
religio. feito como uma preparao para o aprontamento, ou como um "reforo de
cabea", que tem como objetivo melhorar as condies gerais do filho-de-santo. Na
obrigao do bori so consagrados alguns objetos que juntos tambm se chamam bori: uma
manteigueira de vidro ou porcelana, 01 moeda antiga, alguns bzios (de acordo com o
nmero de ax do orix) e 01 quartinha (espcie de vaso de barro sem tampa). Estes objetos
so colocados dentro de uma vasilha, juntamente com as guias e recebe o sangue (axor)
dos animais sacrificados, vasilha esta que fica no colo do filho que est sendo borido,
enquanto este fica sentado no cho. O Babalorix faz as marcaes no corpo do filho da
mesma forma que foi feita no aribib, com a diferena de serem sacrificados alm de
pombos, galos ou galinhas, de acordo com o orix dono da cabea do filho-de-santo. Na
continuao da obrigao de bori conservam-se as mesmas etapas do aribib, porm no bori
h uma testemunha a quem chamamos de padrinho ou madrinha de cabea, devendo-se
total respeito ao padrinho, que dever ser algum com feitura, filho-de-santo pronto, pois
o padrinho ou madrinha que dever ser procurado caso o afilhado necessite de orientao e
o Babalorix estiver impossibilitado de auxiliar o filho-de-santo.
A recluso do filho de santo que est sendo borido varia de 03 a 04 dias em mdia. Durante
este perodo o borido reduz ao mximo suas atividades e movimentos, permanecendo a
maior parte do tempo deitado ao cho. Aps o batuque e o trmino do perodo de recluso
levanta-se a obrigao e monta-se o bori: Coloca-se dentro de uma manteigueira a moeda
ao centro rodeada pelos bzios.
Cobre-se com bastante mel. Agora o filho-de-santo tem o Bori (a manteigueira com os
bzios e a quartinha cheia d'gua), que ficar guardado no Quarto-de-Santo, numa
prateleira coberto por cortinas, juntamente com os Boris dos demais filhos do terreiro, at
que este filho se apronte e tenha seu prprio terreiro. O Bori considerado a "crebro" do
indivduo, portanto exige certos cuidados, no deve ser mexido, a quartinha deve estar
sempre com gua e deve ser reforado de tempos em tempos com nova obrigao.
APRONTAMENTO
O aprontamento corresponde ao estabelecimento oficial e definitivo do vnculo mstico
indivduo/orix. Entretanto este vnculo precisa ser renovado de tempos em tempos, pois o
ato de colocar axor na cabea implica na idia de alimentar o orix e fortalecer o seu filho.
O aprontamento sempre ocorre na obrigao que chamamos de matana e os principais
passos do aprontamento so muito semelhantes em todos os terreiros, e so eles:
1. O corte dos animais ofertados a cada um dos orixs a serem assentados em cima da
vasilha que contm os objetos a serem consagrados.
Aps as etapas da matana segue-se a preparao para o Batuque que ser dado em
homenagem aos orixs que esto sendo assentados. A preparao do Batuque compreende
desde a decorao do salo, at a confeco dos alimentos que sero servidos
Quando for entregue os axs, os objetos que compe o jogo de If e as facas devero ser
colocados em uma bandeja enfeitada com flores e folhas e se far o ritual de entrega. O
padrinho ou madrinha segurar uma vela acesa testemunhando a obrigao. Antes de dar
incio entrega dos axs o Babalorix dir um pequeno discurso sobre a importncia e a
utilidade dos axs que esto sendo entregues perante todos os presentes. A partir de ento o
filho-de-santo considerado pronto, isto tem sua obrigao completa com o assentamento
de todos os orixs e os axs de ob e if. Depende agora de seu desenvolvimento e aptido
e, com o consentimento de seu orix-de-cabea e de seu Babalorix poder ter seu prprio
Il.
um ax de muito segredo e fundamento. O Babala deve jogar para ver se pode dar a fala
e se o Orix aceita. Deve apresentar o ax para as testemunhas e dar incio obrigao, que
consiste numa prova para verificar a veracidade da possesso ou no.
OBRIGAES
QUINZENAS
As quinzenas so obrigaes menores que duram normalmente dois ou trs dias - a matana
e o toque (Batuque) - freqentado por um nmero no muito grande de pessoas e
geralmente esto associadas a alguma data comemorativa ou a obrigao de bori de filhos-
de-santo do Il. H o toque dos ers dos Orixs, as comidas-de-santo so ofertadas aos
orixs e as tradicionais comidas servidas ao povo: canja, canjica branca e amarela, amal.
Por ser uma obrigao menor, exige um mnimo de aves a serem sacrificadas, cujo axor e
inhlas so ofertadas aos orixs. A carne das aves consumida nos intervalos do toque do
tambor, servida enfarofada ou na canja, comidas tradicionalmente ofertadas s pessoas que
comparecem ao eb. H ainda as "quinzenas secas", quando no h sacrifcio de animais.
Os alimentos servidos ao povo so basicamente doces. Sendo as quinzenas obrigaes
menores, constituem em excelente oportunidade para a aprendizagem dos fundamentos do
Batuque, dos Ers e da organizao do Eb.
OS ORIXS "VO A GUERRA"
Realizada no perodo na semana santa, no ligada ao catolicismo, mas um perodo em que o
mundo entra em luto pela crena catlica. Por estar em luto humanidade fica fragilizada e
desprotegida, ento se faz nos terreiros a obrigao de mandar os santos para guerra,
Arriam-se novas oferendas, alm de doces e flores em sinal de agradecimento e alegria pela
volta dos Orixs, e pelo trmino do perodo de luto.
A ENTREGA DO ANO
Na concepo batuqueira, cada ano regido por um orix que acompanhado por outros
orixs. A determinao de qual orix ir reger o ano dada atravs do Jogo de Bzios. Esta
limpeza diferente das demais limpezas feitas durante o ano, pois realizada com o ax de
todos os orixs, mais 07 varas de marmelo. (que pertencem a Ogum, para cortar as
demandas), a vassoura de Xapan (de palha ou com 07 cores de tecido, para varrer as
mazelas e feitiarias) e com 01 ave do orix que est entregando o ano. feita marcao
dos que fizeram a limpeza e segurana amarrando-se ao pulso ou tornozelo um molho de
linhas com as cores de todos os orixs, o que significa que o indivduo est puro e seguro
para enfrentar o ano que vai vir. Esta Limpeza feita tambm nas pessoas comuns que
freqentam o Il.
Depois da Limpeza feito o oc nos Orixs, limpeza das ferramentas, dos ocuts e de tudo
o que pertencem aos Orixs. E finalmente realizado o toque em homenagem aos Orixs
que esto entregando o ano e aos orixs que iro reger o prximo. A gua contida nas
quartinhas dos Orixs so despachadas e trocadas por uma nova gua, o que simboliza a
renovao do ax. uma obrigao com carter festivo, porm no deixa de ter seu carter
religioso.
O BATUQUE GRANDE
A seguir sero descritas as etapas que compe um eb, ou seja, o Batuque Grande. Esta
obrigao acontece pelo menos uma vez ao ano em cada Il e tem durao mdia de 10 a 16
dias, podendo estender-se at em 32 dias ou mais, conforme a organizao, a necessidade e
a disponibilidade de cada Il. quando se d o aprontamento dos filhos-de-santo, so
entregues os axs de Obs e If, dado o ax de fala aos Orixs e quando se comemora o
aniversrio de assentamento dos Orixs de cabea daqueles que se aprontaram nos ano
anteriores.
No Il de mei Pai de Santo, Pai Enio de Oxum, realizasse dois grandes ebs durante o ano:
no ms de Maio em homenagem ao aniversrio de assentamento de Oxum Miu de Pai
Enio e em novembro. Na obrigao de Maio os demais filhos prontos tambm
homenageiam seus orixs, e so realizados Boris e aprontes.
As etapas de um eb podem variar de casa para casa, porm iremos descrever como foi
transmitido por Pai Enio de Oxum, que aprendeu de seu Bab Pai Romrio de Oxal, e
assim que recebi e assim que transmito com a inteno de perpetuar os fundamentos e
ensinamentos da Nao Cabinda ao qual perteno.
H a crena de que a balana no pode ser aberta, isto , as pessoas devem permanecer de
mos dadas at que se inicie o aluj, caso a balana arrebente algo de grave pode acontecer
a um dos participantes da balana, podendo at ser a morte. Mas caso haja alguma ameaa
de arrebentar a Balana Ax dos Presentes enquanto so saudados pelos presentes. Depois
os bolos so servidos aos convidados e o excedente distribudo juntamente com os
mercados. So de costume tambm, os convidados ofertarem presentes ao Orix do
Babalorix ou Yalorix por ocasio de seu aniversrio de aprontamento. Os presentes mais
comuns so: flores, perfumes, doces, utenslios que podem ser usados no dia-a-dia do Il,
etc. neste momento o Babalorix ou o prprio Orix apresenta todos os presentes
recebidos. Levantao, limp-las e guard-las nas prateleiras dentro do Quarto-de-Santo.
Mantendo um costume desde o tempo dos escravos, o Passeio, saindo do Il da
obrigao, indo at o centro da cidade visitar lugares de grande significado para a
comunidade.
O sero ocorre geralmente na quinta-feira ou sexta-feira noite, comea entorno das 22:00
horas e estende-se muitas vezes at a madrugada, das obrigaes de bori e de apronte que
sero feitas.
A carne dos animais imolados sero preparados em forma de canja, de amal, assados,
enfarinhados e consumido pelo povo durante o perodo de obrigao e pelas pessoas que
comparecerem ao toque, Batuque. Os couros retirados dos animais, depois de preparados
so utilizados na confeco dos tambores, instrumentos tocados durante o Batuque. Nada
desperdiado, por exemplo, no Il de Oxum grande o nmero de animais imolados,
devido ao grande nmero de filhos que o Il tem, quando no consumida a totalidade de
carne e de comida preparada, o restante doada a entidades carentes nas proximidades do
Il.
PREPARAO DO TOQUE
No dia posterior ao corte, permanecem alguns filhos-de-santo no Il para preparem em
todos os detalhes o toque que ir acontecer no sbado. As principais atividades acontecem
na cozinha, considerada a parte mais importante do Il, depois do Quarto-de-Santo.
necessrio que um filho-de-santo, mais experiente e de extrema confiana do Babalorix
auxilie na organizao de tudo que deve ser feito, pois os afazeres so muitos e o tempo
escasso.
Com as aves preparam-se: canja, galinha assada, galinha enfarofada. Com a carne do
carneiro faz-se o amal, comida consagrada ao Orix Xang: A carne cozida e cortada
agregada ao molho com folhas de mostarda picada, servido com piro de farinha de
mandioca. Os cabritos e porcos so assados e servidos em pedaos. Faz-se tambm canjica
de milho branca e amarela, alm de uma variedade de doces como: sagu, pudim, ambrosia,
quindim, docinhos, etc... Para beber serve-se o at, bebida tpica do Orix Ogum, feita com
frutas minusculamente cortadas, misturadas com guaran e xarope de groselha. Os midos
dos quatro-ps so cozidos e picados de forma bem mida para se fazer o sarrabulho, uma
espcie de farofa temperada com cheiro verde, cebola e os midos picados. As filhas de
Ians, ajudadas por outros irmos fazem o acaraj, comida consagrada ao seu Orix de
cabea. Havendo disponibilidade faz-se ainda os bolos que sero ofertados pela ocasio do
aniversrio de assentamento dos Orixs.
A preparao do toque segue com a arrumao do Quarto-de-Santo que deve ter: flores,
perfumes, as comidas-de-santo, at, pelo menos uma poro de cada comida que est sendo
feita para o povo, frutas, balas enroladas em papis coloridos, os bolos de aniversrio. Alm
das inhlas e das vasilhas contendo as obrigaes e de outros fetiches religiosos. H ainda a
arrumao do salo, onde acontece o toque, e das demais dependncias do Il que depois da
limpeza so organizadas para melhor receber os convidados, Babalorixs e Yalorixs que
juntamente com seus filhos-de-santo vm prestigiar a obrigao.
O MERCADO
Tambm faz parte da preparao para o toque a confeco dos mercados que sero
distribudos no final do Batuque. O significado e a explicao desta denominao
perderam-se nos tempos, porm seu significado religioso continua forte. Os mercados so
pacotes onde se colocam as comidas-de-santo para ser ofertado s visitas simbolizando a
distribuio e a extenso do ax de prosperidade, fartura e fraternidade a todos os lares e
Ils.
O TOQUE
O toque geralmente inicia s 23:00 horas, quando todos os filhos-de-santo devem estar
presentes e devidamente trajados de seus axs, para auxiliar o Babalorix ou Yalorix a
recepcionar os visitantes. O incio do toque se d com a chamada: todos em silncio,
ajoelham-se, enquanto o Babalorix em frente ao Quarto-de-Santo, tocando o adj (espcie
de sineta) sada a todos os Orixs, de Bar a Oxal, fazendo pedidos de abertura, de paz,
sade e prosperidade a todos os presentes. Os filhos-de-santo respondem com a saudao
especfica de cada Orix.
Todos podem fazer parte da roda, adultos, crianas, iniciados e prontos, porm alguns
detalhes devem ser observados. Participam da roda pessoas que estejam de ax (cala
comprida para os homens, e no mnimo saia para as mulheres, desde que no seja curta),
mulheres em perodo menstrual no participam do Batuque, mas podem auxiliar na
manuteno, na limpeza e na recepo dos convidados. As pessoas que estiverem de luto
tambm no podem participar do eb, ficando somente na assistncia.
Os Orixs que "chegam" usam o centro da roda para danarem e darem os seus axs, com
exceo dos orixs "velhos" que so encaminhados a sentarem-se nos banquinhos a eles
destinados. Os ers seguem a hierarquia dos Orixs, sendo de responsabilidade do alab a
exatido dos ers assim como a ordem dos acontecimentos no decorrer do toque.
H a crena de que a balana no pode ser aberta, isto , as pessoas devem permanecer de
mos dadas at que se inicie o aluj, caso a balana arrebente algo de grave pode acontecer
por dos participantes da balana, podendo at ser a morte. Mas caso haja alguma ameaa de
arrebentar a Balana, cabe ao alab, mudar imediatamente o ax indo direto para a
execuo do Aluj de Xang. Por causa desta crena, muitas pessoas esquivam-se de
participar da Balana, porm uma obrigao muito forte onde se confirma que o eb que
est sendo realizado de quatro-ps, o ax que emana no salo durante a balana algo
muito forte, sentido por todos os presentes.
A SADA DO EC
Terminado os Ers de Ob hora da Sada do Ec, que nada mais do que o despacho do
ax de Bar, e do ec de Bar Lan e do Bar Lod (alguidar com gua, farinha de
mandioca e gotas de ep - azeite de dend) e do ec de Oxum (Vasilha de vidro com farinha
de milho, gua, mel e perfume e flores).
RODA DE IBEDJI
No Batuque de Quatro-ps h a roda de Ibedjis. o momento em que as crianas
participam da obrigao e as mulheres que pretendem a maternidade ou que esto grvidas
fazem os seus pedidos e agradecimentos. Os orixs, principalmente Oxum e Xang,
distribuem aos que esto na roda e na assistncia, as frutas, os doces - quindins, merengues,
cocadas, bolos - que esto no Quarto-de-Santo.
AX DOS PERFUMES
Sendo Oxum a deusa da beleza adora perfumes, espelhos, em seus ers h um momento
especial em as Oxuns que esto no mundo recebem vidros de perfumes, leques e espelhos.
Danam felizes, empunhando seus leques e espelhos enquanto outras se banham com
perfume e distribuem um ax perfumado as pessoas que esto na roda e na assistncia. Este
ax faz uma referncia sobre a "passagem" em que Oxum est no rio banhando-se, num
ritual de beleza e encantamento.
O AX DO AL DE OXAL
OS AXERS
Conforme o Batuque vai acontecendo, os orixs chegam (ocupam-se da conscincia e do
corpo de seus filhos) e fazem o fundamento da religio, conforme o ensinamento do
Babalorix e da Yalorix. Feita a obrigao os Orixs "sobem", vo embora. Os orixs so
despachados, geralmente por filhos-de-santo mais antigos e experientes do Il, porm eles
ficam em "axre" ou "axro" (No Candombl so chamados de Ers), estado intermedirio
entre a ocupao do orix e da pessoa propriamente dita. Os axres agem como crianas,
tomam refrigerante e adoram fazer brincadeiras com as pessoas, pois seu linguajar
confuso, trocam as expresses como, por exemplo: "tigue" (tigre) quer dizer carro,
"confeitaria" quer dizer bolo, "pouco" quer dizer muito, "feinho" quer dizer bonito, e assim
por diante. um momento de descontrao, porm deve ser mantido o respeito, pois apesar
de fazerem brincadeiras, os axres ainda conservam a essncia do orix.
A LEVANTAO DA OBRIGAO
Terminada o perodo em que a obrigao deve ficar arriada, h a levantao, termo que se
refere ao ato de levantar as vasilhas contendo as obrigaes de corte que estavam arriadas,
limpa-las e guard-las nas prateleiras dentro do Quarto-de-Santo. Mantendo um costume
desde o tempo dos escravos, as obrigaes so guardadas no Quarto-de-Santo e ocultas por
cortinas que geralmente tem sua frente imagens catlicas que se referem ao sincretismo
religioso, assim como velas, castiais, comidas de santo, flores e outros objetos sagrados
pertencentes aos Orixs.
O PEIXE
A obrigao do peixe feita pela manh bem cedinho, e s ocorre em festas grandes, com
quatro-ps. Algum encarregado deve ir ao rio ou ao mercado pblico e trazer peixes ainda
vivos para serem imolados aos Orixs, de Bar Oxal, por isso no pode ser uma
quantidade muito pequena. Os orixs de frente recebem pintados como obrigao e os
Orixs de praia recebem jundi. No Quarto-de-Santo so imolados ao menos um peixe para
cada orix e a ele destinado: as barbatanas, a cauda e um pouco de axor (sangue). A
carne dos peixes imolados servida com piro (eb) no almoo e deve ser consumida pelos
presos (filhos que esto de Obrigao) e pelos que esto na casa, pois o eb de peixe
simboliza fartura e prosperidade.
Uma quantidade maior de peixes preparada frita para ser servida ao povo que comparecer
ao batuque de encerramento ou no Toque do Peixe - toque realizado na noite do corte do
peixe, porm com durao mais curta quando sero consumidos o eb do peixe e peixes
fritos, alm das comidas dos orixs.
MESA DE IBEDJI
Uma grande toalha branca colocada ao cho e nela coloca-se 01 gamela de frutas, 01
gamela contendo amal, flores, 01 quartinha, brinquedinhos, bolo, doces e refrigerantes. As
crianas participam em grupos de 06, 12 (nmeros mltiplos de 06, a "conta" de Xang),
sentam-se ao redor da toalha, as menores acompanhadas por um adulto. Serve-se para as
crianas: primeiramente canja de galinha, depois os doces e refrigerantes. Aps terem
comido o que foi servido, so dados s crianas uma colher de mel e um gole de gua.
Depois so lavadas e enxugadas as mos das crianas.
Terminadas estas etapas as crianas so levantadas da mesa por pessoas adultas ou por
orixs que tenham "chegado na mesa e conduzido a formarem uma roda ao som de ers de
Xang. So feitas quantas mesas forem necessrias para que todas as crianas presentes
participem da Obrigao.
Encerrada a Mesa de Ibedji, os Orixs que chegaram durante e a Mesa de Ibedji, recolhem
os itens que ainda restam na mesa e levam at o Quarto-de-Santo. Os brinquedos so
distribudos entre as crianas que participaram da Mesa.
TOQUE DE ENCERRAMENTO
o toque que encerra as atividades pblicas do Batuque Grande. Tem uma proporo um
pouco menor do que o primeiro toque, pois antecedido pelo corte do peixe e do corte de
confirmao, quando so imoladas somente aves aos orixs. A cor dos axs
preferencialmente o branco e pode acontecer a Mesa de Ibedji antes do incio do toque. So
nesta noite que sero dados os axs de Obs e If. Entre os alimentos servidos aos
convidados prevalecem os doces, alm da canja, da canjica e do amal (este feito com carne
de peito de gado). Seguido do toque, no dia posterior h a levantao da obrigao do corte
de confirmao.
O PASSEIO
O trmino da obrigao para os filhos-de-santo que esto presos por motivo de seu
aprontamento ou por obrigao de Bori o Passeio no dia posterior Levantao, pela
manh, antes, porm o Babalorix ou Yalorix leva os presos at a porta da frente do Il e
apresenta-os rua (aos Orixs da Rua), liberando-os para sarem limites do Il.