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2011
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Agradecemos a Ana Maria Gageiro por ter escrito a apresentao do entrevistado deste
nmero.
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Histria da psicanlise infantil...
demisso por atividades subversivas. Foi nesse mesmo ano que recebeu um
convite do reitor da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Dr. Zeferino
Vaz, para organizar o Departamento de Psicologia Mdica e Psiquiatria da
Faculdade de Cincias Mdicas e ficar no Brasil por dois anos. Acabou
permanecendo definitivamente, at a morte, em 22 de janeiro de 2008, aos 85
anos.
Naturalizado brasileiro, desde 1985, foi presidente do Departamento de
Psiquiatria da Sociedade de Medicina e Cirurgia de Campinas, da Regional
Campinas da Sociedade de Medicina Psicossomtica, da Sociedade de
Neurologia, Psiquiatria e Higiene Mental do Brasil e da Comisso Assessora de
Sade Mental do Estado de So Paulo.
Entre diversos outros cargos, ocupou a vice-presidncia da Associao
Mundial de Psiquiatria Dinmica e da Federao Internacional de Psicoterapia
Mdica, foi consultor da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa
do Estado do Rio de Janeiro (Faperj) e membro da comisso cientfica da
Universidade de Londrina. Idealizou e dirigiu o Centro de Preveno ao Suicdio
em Campinas.2
Teve mais de 300 trabalhos cientficos publicados, alm de haver escrito
52 captulos de livros e 12 livros, entre os quais Adolescncia e famlia (1971),
Adolescncia normal (1973), com Arminda Aberastury, Psiquiatria infantil
psicodinmica (1977), A adolescncia e a famlia atual (1981), Psicoterapia
breve (1986) e Orientao familiar (1992).
Podemos situar Knobel como um psicanalista vinculado IPA, voltado
escola inglesa um ps-kleiniano que teve em sua formao, forte influncia de
seus professores, entre eles, Pichon-Rivire, Jose Bleger, Arminda Aberastury,
Angel Garma, Arnaldo Rascovisk, Leon Grimberg.
Sem dvida, sua contribuio mais marcante psicanlise e psicologia
foi a publicao, em parceria com Arminda Aberastury, de Adolescncia normal
(1971), em que trabalha o conceito de sndrome normal da adolescncia para
ajudar a ompreender os conflitos vividos pelo adolescente.
2
Vizzotto, Marlia Martins. A Psicologia e a Psiquiatria perdem um de seus maiores expoentes:
uma homenagem ao Dr. Maurcio Knobel. In: Scielo Estudos de Psicologia (Campinas), v. 25, n. 1
Campinas Jan/Mar. 2008.
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Maurcio Knobel
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A entrevista foi realizada em Buenos Aires, em 1993, por Silvia Fendrik.
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Histria da psicanlise infantil...
Por que Telma Reca teve tanto sucesso? Bem, ela se formou nos Estados
Unidos e trouxe a mentalidade de l, e estudou a psicanlise que muitos leem,
tanto aqui quanto l. Fez por um tempo um grupo de estudos, para se familiarizar
com a terminologia. Escutei isso muitas vezes: Eu sou psicloga lacaniana e
fao anlise de crianas. Com quem se formou? Bom... li Mannoni, algumas
coisas de Lacan. Ou um rapaz que queria fazer a residncia em psiquiatria e se
apresentou dizendo que tinha lido as obras completas de Freud. As obras
completas de Freud? Est seguro? Eu ainda no terminei de ler Freud, e faz
quarenta anos que estou nisso. Confundem leitura com formao.
FENDRIK: Creio que isso que o Sr. diz efetivamente toca um ponto de
muito interesse, porque pode-se dizer que Telma Reca era uma leitora crtica
da psicanlise e Arminda Aberastury, por sua vez, era totalmente representativa
da psicanlise de crianas e, no entanto, trabalha com critrios evolutivos muito
lineares; a prpria noo de trauma no psicanaltica. Trauma pode ser uma
mudana, a morte de um av, os enganos isso no nem muito psicanaltico,
nem muito kleiniano...
KNOBEL: Claro, o pensamento bem elaborado em todos os seus detalhes.
Arminda pensava isso, e s vezes pecava, se posso diz-lo assim, quebrando
as normas da tcnica psicanaltica. Por exemplo, na anlise de crianas, ela
obviamente usava jogos no figurativos, porque, claro, se se pe um velhinho
com barba e outro bonequinho que representa um menino, o menino vai falar do
av, ou do pai, ou do menino. Agora, se se pem dois caminhezinhos, a vai a
imaginao do garoto, e a se pode trabalhar com o simblico. Agora, ela tinha
uma coisa, por exemplo, acabava o giz que o menino usava para desenhar na
lousa e ela abria a porta do consultrio e chamava a empregada para que fosse
comprar giz. O menino tinha que ter o giz, e isso no est em Klein,
imediatamente suprir a necessidade da criana, e tampouco est nos livros de
Arminda. Eu fiz superviso com Arminda e, em situaes assim, dizia: mas por
que no mandaste comprar plastilina? Eu no estava de acordo, me parecia que
isso era estimular muito a onipotncia da criana quero tal coisa; bem, a a
tens, a est. Essa era uma caracterstica de Arminda. Ela tambm trabalhava
muito com a parte terica, mas fazia muitas coisas que no se encaixavam com
a teoria. Mas creio que ela tinha muito respeito pela figura do psicanalista, cada
um o psicanalista que pode ser, no o que deveria ser, se no, somos caricaturas,
no psicanalistas.
3
Os grupos Plataforma e Documento se cindiram da Associao Psicanaltica Argentina por
razes fundamentalmente polticas, com fortes questionamentos rigidez e ao elitismo da
instituio, qual, entre muitas outras coisas, naquela poca no podiam ingressar os psiclogos.
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Maurcio Knobel
coisas novas. Eu o vejo assim, para mim est clarssimo. Mas ela no podia se
dar conta disso, tinha que neg-lo.
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Rev. Assoc. Psicanal. Porto Alegre, Porto Alegre, n. 40, p. 155-169, jan./jun. 2011
RECORDAR, FANTASIAS DE
REPETIR, ESPANCAMENTO
ELABORAR E DEVANEIOS
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Esse texto uma traduo do ingls realizada por Maria Alice Maciel Alves.
2
Agradecemos a Lcia Alves Mees por ter escrito a apresentao deste texto da seo Recordar,
repetir, elaborar.
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Anna Freud
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Je bats un enfant quelque remarques sur Le cas dAnna G. In: Mon analyse avec Le
professeur Freud. Paris: Ed. Aubier, 2010.
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Fantasias de espancamento e devaneios
E m seu artigo Uma criana est sendo espancada, Freud lida com uma
fantasia que, segundo ele, encontrada em surpreendente nmero de
pessoas que procuram tratamento analtico por conta de uma histria ou de
uma neurose obsessiva. Ele pensa que ocorra, muito provavelmente, ainda mais
seguido, em outras pessoas que no foram foradas a tomar essa deciso por
causa de uma doena manifesta. Essa fantasia de espancamento est
invariavelmente investida de alto grau de prazer e descarregada num ato de
prazerosa gratificao autoertica. Vou supor que vocs estejam familiarizados
com o contedo do artigo de Freud a descrio da fantasia, a reconstruo
das fases que a precederam e sua derivao do complexo de dipo. No decorrer
de meu ensaio, voltarei a ele frequentemente.
Em seu artigo, Freud diz:
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Fantasias de espancamento e devaneios
II
quanto ao falar sobre eles, em sua anlise. Contudo, ela no era, de maneira
nenhuma, uma menina pouco inteligente e era, de fato, bastante crtica e exata
na escolha de seu material de leitura. Mas as vrias cenas do conto do cavaleiro,
despojadas de seus detalhes acessrios, que, primeira vista, pareciam dar-
lhes uma vvida e individualizada aparncia, so, em cada caso, construdas
sobre o mesmo andaime: antagonismo entre a pessoa forte e a fraca; uma m
ao a maioria no intencional por parte do fraco, que o coloca merc do
outro; a atitude ameaadora do ltimo, a qual justifica as mais graves apreenses;
uma ansiedade crescente, geralmente descrita com meios requintados, at que
a tenso torna-se quase insuportvel; e finalmente, como clmax prazeroso, a
soluo do conflito, o perdo do pecador, reconciliao e, por um momento,
completa harmonia entre os antigos antagonistas. Cada uma das cenas individuais
das outras denominadas histrias agradveis tinha, com somente algumas
variaes, a mesma estrutura.
Mas essa estrutura tambm contm a importante analogia entre as histrias
agradveis e a fantasia de espancamento, do que nossa devaneadora no
suspeitava. Na fantasia de espancamento, tambm, os protagonistas so pessoas
fortes e fracas que, em seu delineamento mais claro, se opem, como adultos
e crianas. A, tambm, regularmente uma questo de m ao, muito embora
a ltima seja deixada to indefinida quanto aos protagonistas. Tambm
encontramos um perodo de crescente medo e tenso. A decisiva diferena entre
os dois permanece em sua soluo, a qual, na fantasia, trazida tona pelo
espancamento, e no devaneio, por perdo e reconciliao. Quando, na anlise,
a ateno da menina era atrada para essas surpreendentes semelhanas na
estrutura, ela no podia mais rejeitar a crescente percepo de uma conexo
entre os dois, externamente produtos de fantasias to diferentes. Uma vez aceita
a probabilidade de sua relao, ela imediatamente foi surpreendida por uma
srie de outras conexes.
Mas, apesar do reconhecimento de sua estrutura semelhante, o contedo
da fantasia de espancamento parecia no ter algo em comum com as histrias
agradveis. A assero de que seu contedo diferia, contudo, no podia realmente
ser mantida. A observao mais aproximada mostrou que, em vrios lugares, as
histrias agradveis continham mais ou menos traos claros do velho tema do
espancamento tentando irromper. O melhor exemplo disso pode ser encontrado
no devaneio do cavaleiro, com o qual j temos familiaridade: a tortura que
ameaada, embora no levada a efeito, constitui o pano de fundo de um grande
nmero de cenas, que lhes emprestava uma distinta colorao de ansiedade.
Essa tortura ameaadora, contudo, reminiscente de sua velha cena de
espancamento, cuja execuo permanece proibida em suas histrias agradveis.
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Fantasias de espancamento e devaneios
III
Uma segunda motivao para escrever a histria pode ser derivada das
observaes de Bernfeld, sobre as tentativas criativas dos adolescentes. Ele
observa que o motivo de escrever devaneios no encontrado no devaneio em
si, mas extrnseco a ele. Ele sustenta que tais esforos criativos so instigados
por certas tendncias ambiciosas que se originam no ego; por exemplo, o desejo
do adolescente de influenciar outros com a poesia ou ganhar o respeito e amor
de outros por esses meios. Se aplicarmos essa teoria histria do cavaleiro da
menina, o desenvolvimento do devaneio at a histria escrita pode ter sido
conforme a seguir.
A servio de tais esforos ambiciosos, como foram recm mencionados,
a fantasia privada transforma-se numa comunicao dirigida a outros. No curso
dessa transformao, a ateno pelas necessidades pessoais do devaneio
substituda pela ateno ao leitor prospectivo. O prazer derivado diretamente no
contedo da histria pode ser dispensado, porque o processo de escrever para
satisfazer os esforos ambiciosos indiretamente produz prazer no autor. Essa
renncia do ganho direto do prazer, contudo, tambm previne a necessidade de
dedicar tratamento especial a determinadas partes da histria o clmax dos
devaneios , que estavam especialmente adequadas ao propsito de obter prazer.
Igualmente, a histria escrita (como a incluso da cena de tortura demonstra)
pode descartar as restries impostas ao devaneio, no qual a realizao das
situaes emergentes da fantasia de espancamento tinha sido banida.
A histria escrita trata todas as partes do contedo do devaneio como
material igualmente objetivo, sendo a seleo guiada unicamente com relao
sua adequabilidade para representao. Quanto mais xito ela tiver em apresentar
seu material, maior ser o efeito sobre os outros e, portanto, tambm ganhar
seu prprio prazer individual. Renunciando ao seu prazer particular em favor de
causar impresso sobre os outros, o autor realizou um importante passo de
desenvolvimento: a transformao de um autismo numa atividade social.
Poderamos dizer: ela encontrou a estrada que leva a sua vida de fantasia de
volta realidade.
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Rev. Assoc. Psicanal. Porto Alegre, Porto Alegre, n. 40, p. 170-191, jan./jun. 2011
1
Trabalho apresentado no evento Relendo Freud: Uma criana espancada, realizado em
Gramado, maio de 2011.
2
Psicanalista; Membro da Associao Psicanaltica de Porto Alegre (APPOA); Doutorando no
Programa de Psicologia Social e Institucional da UFRGS; Bolsista Capes; Autor e organizador dos
livros A interpretao dos sonhos vrias leituras publicao comemorativa aos cem anos da
Traumdeutung (So Leopoldo, Editora Unisinos, 2001); Violncias e contemporaneidade (Porto
Alegre, Artes e Ofcios, 2005). E-mail: nortonjr@brturbo.com.br
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Alcova sadiana...
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Norton Cezar Dal Follo da Rosa Jr
Logo no incio do texto Kant com Sade, o autor retoma essa questo,
dizendo que depois de ter visto que A filosofia na alcova compatvel com a
Crtica da razo prtica, diremos que ela a completa, que ela fornece a verdade
da crtica (Lacan, [1966] 1998, p. 777). Os respingos de Kant em Sade sero
pensados a partir de uma mxima universal da ao: o direito de gozar de outrem,
como instrumento de prazer. Trata-se de um princpio ao qual nada deve fazer
obstculo ao gozo:
3
Ao leitor que desejar aprofundar a relao de Lacan com Kant, sugerimos a leitura do livro de
Safatle (2006): A paixo do negativo, em especial, o captulo que ir abordar o texto de Lacan
Kant com Sade, tomando-o como ponto de viragem do pensamento Lacaniano. Estamos de
acordo com a oportuna observao do autor de que a partir desse texto que Lacan ver a
psicanlise no exatamente como uma teraputica, mas como uma tica com consequncias
clnicas (SAFATLE, 2006, p. 166).
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A filosofia na alcova
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autores de seus dias (Sade, [1795] 2008, p.186). Assim que a senhora Mistival
adentra a alcova, todos fazem questo de deixar evidente que ela no possui
mais qualquer autoridade sobre a filha. Quanto a Eugnie, s lhe resta mostrar
ao seu mestre que apreendeu muito bem as lies que lhe foram dadas e,
assim, diante dos apelos da me para sair daquele lugar promscuo, a filha lhe
oferece a genitlia.
Eugnie, atravs da aberrao de seu ato, aponta que na perverso,
diferentemente da neurose, o gozar se sobrepe s possibilidades de amar.
Isso nos faz resgatar a distino proposta por Jorge (2010) entre a lgica que
ordena a fantasia na neurose e na perverso. Para esse autor, na neurose, a
fantasia uma fantasia de completude amorosa. Nesse sentido, o neurtico
deseja resgatar a completude perdida pelo vis do amor. Desse modo, ele estaria
fixado numa demanda amorosa, como tentativa de preencher o vazio que lhe
concerne enquanto sujeito, elidindo, assim, o polo do gozo da fantasia. Em
contrapartida, na perverso a fixao no polo do gozo.
Seguindo as pistas de Lacan, o autor ir dizer que a fantasia fantasia de
relao sexual possvel, e atravess-la deparar-se com o impossvel em jogo
na relao sexual. Nesse caso, se de um lado existe um excesso de demanda
amorosa, de demanda de reconhecimento no campo das neuroses, o que de
certa forma singulariza o seu padecimento, de outro, haveria tambm, um excesso
diante da busca de um gozo transbordante que captura o perverso, abolindo
assim, as suas possibilidades de amar. Nesse caso, o fim da anlise, enquanto
travessia da fantasia, uma travessia da fantasia amorosa, para o neurtico, e
uma travessia da fantasia de gozo, para o perverso. Entretanto, o autor refere
que o fim da anlise no implicaria somente dar acesso ao neurtico ao polo do
gozo do qual ele tanto se defende, e, no caso da perverso, dar o acesso
dimenso do amor, do qual ele tambm se defende. Ou seja, o que ir importar
nessa travessia ser a possibilidade de desejar, desejar enquanto verbo
intransitivo:
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Antes de ser expulsa aos pontaps da alcova, mais uma sentena ser
cruelmente executada: a senhora Mistival dever ser contaminada com sfilis, e
a Eugenie caber a tarefa de instrumentaliz-la, costurando os orifcios da me:
afastai as coxas, mame; vou coservos para que no me deis mais irmos ou
irms (Sade, [1795] 2008, p.195). Millot (2004) situa a dimenso do triunfo
perverso que est em causa quando o sujeito goza diante do horror da erotizao
da pulso de morte:
far uma breve sntese, porm precisa, sobre seu propsito ao escrever Kant
com Sade. Vejamos:
por isso que escrevi Kant com Sade (Lacan, [1964] 1998, p.260).
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Norton Cezar Dal Follo da Rosa Jr
REFERNCIAS
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Alcova sadiana...
Recebido em 27/01/2012
Aceito em 16/03/2012
Revisado por Sandra D. Torossian
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Rev. Assoc. Psicanal. Porto Alegre, Porto Alegre, n. 40, p. 192-203, jan./jun. 2011
VARIAES
QUANDO O SINTOMA
D A E N A LINGUAGEM
Luiza Milano Surreaux1
1
Fonoaudiloga e professora do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas do Instituto de
Letras da UFRGS. E-mail: surreaux@uol.com.br
2
Ao utilizar a expresso clnica de linguagem estou delimitando uma rea especfica da
fonoaudiologia, a saber, a clnica que trabalha com sujeitos que apresentam distrbios de linguagem.
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Quando o sintoma ...
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Conto de Edgar Alan Poe, A carta roubada. In: Histrias Extraordinrias, So Paulo, Abril
Cultural, 1981.
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O minucioso estudo de Garcia-Roza (2001) disseca o texto das afasias de Freud buscando
tambm um texto-documento fundador. Garcia-Roza encontra no trabalho sobre as afasias os
primrdios da construo freudiana que serve como alicerce para a elaborao da noo de
aparelho psquico, to cara psicanlise.
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Personagem do conto A carta roubada, o detetive Dupan.
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Quando o sintoma ...
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Luiza Milano Surreaux
histrico por Freud, optarei por, a partir de agora, abordar a concepo de sintoma
na psicanlise e suas possveis implicaes sobre o conceito de sintoma para a
clnica de linguagem.
O sintoma, para a psicanlise, uma formao do inconsciente. Segundo
Freud, entre as formaes do inconsciente encontram-se o sonho, o lapso, o
chiste e o sintoma. Portanto, as mesmas regras que valem para o lapso, para o
sonho e para o chiste valem tambm para o sintoma. So todos formaes do
inconsciente. E as formaes do inconsciente tm simultaneamente duas
implicaes: se por um lado, elas estabelecem sentido, por outro lado, elas
denunciam a emergncia da falta.
Ao referir-se ao lapsus linguae (equvocos orais ou simplesmente lapsos),
Freud ([1901]1981, p. 788) diz que esses lapsos, observados no homem normal,
do a mesma impresso que os primeiros sintomas daquelas parafasias que se
manifestam sob condies patolgicas. Ou seja, a instncia do erro inerente
ao fato de o ser humano falar.
Freud, como se v, j desde seus primeiros trabalhos enfatiza o quanto
so prprios do humano a imperfeio e o desassossego. No campo da linguagem
que como se est podendo constatar no anda longe do funcionamento do
inconsciente, a falha no simplesmente necessria, ela condio para seu
funcionamento. Partindo-se dessa considerao, a abordagem do sintoma na
clnica de linguagem passa a ser redimensionada.
Chama a ateno que Lacan, ao retornar aos textos freudianos das
formaes do inconsciente, o faz pela via de Saussure, de Jakobson e,
indiretamente, de Benveniste. j desde o incio do Seminrio 5, As formaes
do inconsciente (Lacan [1957-58] 1999) que ele apresenta uma relao estreita
entre a psicanlise e os estudos lingusticos desses autores. Lacan aponta que
substituio e combinao so processos, movimentos da linguagem, que se
articulam de modo semelhante s formaes do inconsciente. Ou seja, encontra-
se na estruturao sinttica, na escolha lexical que realizamos na fala cotidiana,
um movimento semelhante ao movimento estrutural que se pode observar no
lapso, no chiste, no sonho, no ato falho e no sintoma de fala.
Ainda no seminrio das Formaes do inconsciente, ao discutir a questo
da relao do sujeito com a lngua (que ali chamada de cdigo), Lacan lembra
do constitutivo que para o sujeito e para a lngua a noo de espao, de falta.
A incompletude do sujeito pode tambm ser encontrada na lngua em aspectos
bem primordiais, como o fato de um fonema definir-se por pura oposio a todos os
outros fonemas do sistema (um som o que todos os outros no so). Essa a lei
fundante da teoria do valor em Saussure, que abrange desde a relao de
diferenciao mnima entre os fonemas at a constituio de um enunciado longo.
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Luiza Milano Surreaux
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Frente ao chiste do familionrio, Lacan, assim como Freud, pergunta-se: ser um neologismo,
um lapso, um chiste? Lacan aponta que o simples fato de se formular essa pergunta j introduz
uma ambiguidade do significante no inconsciente.
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Quando o sintoma ...
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Lembro-me de uma colega fonoaudiloga que relatava o caso de uma paciente que teve rpidos
progressos na recuperao de uma afonia, mas logo aps cai num quadro depressivo ao no se
reconhecer na nova voz.
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Luiza Milano Surreaux
recai sobre o real. Se ambos evocam a falta, pode-se dizer que a falta evocada
pelo chiste convoca uma leitura que opera no terreno do simblico. J na esfera
do sintoma de linguagem, a falta evoca uma no leitura por conta do
estranhamento que vem tona. Essa no leitura recai sobre o real que o sintoma
evoca. Ou seja, ela atualiza o mal-estar da fala sintomtica como pura coisa,
um resto que cai quando o outro escuta guiado somente pelo estranhamento
(isso no pertence ao cdigo).
Na clnica, pode-se pensar que o terapeuta de linguagem imprime a leitura
(escuta/leitura) do sintoma como tentativa de abordar o real atravs do simblico.
Esse papel de leitor que cabe ao terapeuta de linguagem implica poder movimentar
algo que desde sua repetio no tem possibilidades de deslocamento.
justamente uma leitura que propicia a construo de novas redes de significao
para um dizer que soa como no-comunicante que pode provocar uma ruptura
na insistncia do sintoma. E essa possibilidade de escapar da repetio
sintomtica necessariamente passa pela brecha da enunciao.
Dizemos que o ato implica um comeo. Essa caracterstica d ao ato a
impresso de criao, de algo novo. tambm nesse sentido que proponho
pensar o sintoma de linguagem como ato, como ato criativo. Se a clnica de
linguagem se permitir tomar o sintoma pelo vis dessa impresso de criao, na
qual o sintoma aproxima-se da estrutura de funcionamento de outras subverses
da linguagem (como o chiste ou o ato falho), acredito que o encaminhamento do
trabalho clnico nesse campo possa se desenvolver de forma bem mais prxima
daquela do dia-a-dia ou da fala cotidiana dos pacientes, que tambm esto por
a produzindo seus atos falhos sem terem a chance de serem tomados como
produes bem sucedidas. O que irrompe de novo na fala do paciente tem lgica
prpria, que merece ser analisada e abordada por um vis que considere esse
material discursivo como combinao singular bastante peculiar, aquela que
est sendo possvel para aquele sujeito, naquele momento, mesmo tendo como
pano de fundo a regularidade do funcionamento da lngua. O que se est a
propor aqui a tomada do sintoma de linguagem como uma combinao singular,
que se considerada como ato criativo (e no como puro erro), pode proporcionar
alternativas bastante originais para a fala dos pacientes em atendimento.
Qual ento o papel do terapeuta de linguagem? Tambm ser na via freudo-
lacaniana que inicio uma resposta. Como tentei ilustrar, Freud (e Lacan, em sua
releitura), em Interpretao dos sonhos ([1900] 1981) Psicopatologia da vida
cotidiana (1901[1981]) e O chiste e sua relao com o inconsciente (1905 [1981]),
apresenta mltiplos exemplos em que o lapso e o chiste passam a ter uma
leitura possvel atravs do Outro, que escuta e reconhece aquela formao
linguageira como tendo um sentido possvel. Possvel, apesar de infringir, violar
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Luiza Milano Surreaux
a ordem prevista pelo cdigo. Acredito que de um lugar semelhante a esse que
se trata a posio de escuta do terapeuta de linguagem. Ele seria aquele que
escuta a produo criativa de seu paciente desde um lugar de suporte. Mas aqui
entra em cena uma especificidade da escuta na clnica de linguagem. A noo
de suporte por mim aqui sugerida nas suas duas conotaes, muito prprias
clnica de linguagem. Por um lado, o terapeuta sustenta aquela fala subversiva
para reconhecer em seu paciente um falante, ou seja, imaginariza um lugar de
falante para aquele que vem sendo considerado no falante (ou mau falante),
criando um contexto em que se considera o paciente como um par em posio
de enunciao. Nesse sentido, a noo de suporte est fortemente ancorada no
respaldo lingustico que o clnico deve ter. Para que ouse atribuir a uma massa
amorfa de sons e sentidos a possbilidade de constituir signo lingustico, o
terapeuta de linguagem precisar mobilizar seu conhecimento acerca da estrutura
e do funcionamento da lngua. A segunda conotao do termo aponta para o fato
de que o terapeuta de linguagem ao mesmo tempo suporta8, s vezes por muito
tempo, a repetio de uma fala sintomtica at o momento em que o sujeito
dela conseguir se apropriar e produzir deslocamentos, fazendo uso criativo de
seu sintoma, ou seja, se permitir falar. E dessa possibilidade de tomar o
sintoma como uma combinao singular, efetuando uma escuta que reconhea
e suporte o novo que brota na singularidade dessa fala que se ocupa o terapeuta
de linguagem.
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sigmund Freud Tomo I. Madrid: Biblioteca Nueva, 1981.
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completas de Sigmund Freud Tomo I. Madrid: Biblioteca Nueva , 1981.
GARCIA-ROZA, Alfredo. Introduo metapsicologia freudiana 1, Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2001.
LACAN, Jacques. O seminrio, livro 5: as formaes do inconsciente [1957-1958].
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
______.Seminrio 23 O sinthoma (1975-1976). Mimeo.
8
O terapeuta de linguagem suporta o real que essa fala atualiza, ele suporta sua angstia.
202
202
202
Quando o sintoma ...
______ El seminario sobre La carta robada. In: ______. Escritos 2. Buenos Aires:
Siglo Veintiuno Ed, 1987.
POE, E.A. A carta roubada. In: ______. Histrias extraordinrias. So Paulo: Abril
Cultural, 1981.
QUINET, A. A descoberta do inconsciente do desejo ao sintoma. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2000.
Recebido em 22/03/2012
Aceito em 06/05/2012
Revisado por Sandra D. Torossian
203
NORMAS PARA PUBLICAO
II DIREITOS AUTORAIS
A aprovao dos textos implica a permisso de publicao, sem nus,
nesta Revista. O autor continuar a deter os direitos autorais para futuras publi-
caes.
IV REFERNCIAS E CITAES
No corpo do texto, a referncia a autores dever ser feita somente menci-
onando o sobrenome (em caixa baixa), acrescido do ano da obra. No caso de
autores cujo ano do texto relevante, coloc-lo antes do ano da edio utiliza-
da.
Ex: Freud ([1914] 1981).
As citaes textuais sero indicadas pelo uso de aspas duplas, acresci-
das dos seguintes dados, entre parnteses: autor, ano da edio, pgina.
V REFERNCIAS
Lista das obras referidas ou citadas no texto. Deve vir no final, em ordem
alfabtica pelo ltimo nome do autor, conforme os modelos abaixo:
OBRA NA TOTALIDADE
BLEICHMAR, Hugo. O narcisismo; estudo sobre a enunciao e a gra-
mtica inconsciente. 2. ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1987.
LACAN, Jacques. O seminrio, livro 5: as formaes do inconsciente
[1957-1958]. Rio de Janeiro: J. Zahar Ed., 1999.
PARTE DE OBRA
CALLIGARIS, Contardo. O grande casamenteiro. In: CALLIGARIS, C. et
al. O lao conjugal. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1994. p. 11-24.
CHAUI, Marilena. Laos do desejo. In: NOVAES, Adauto (Org). O desejo.
So Paulo: Comp. das Letras, 1993. p. 21-9.
FREUD, Sigmund. El Moises de Miguel Angel [1914]. In: ______. Obras
completas. 4. ed. Madrid: Bibl. Nueva, 1981. v. 2.
ARTIGO DE PERIDICO
CHEMAMA, Roland. Onde se inventa o Brasil? Cadernos da APPOA,
Porto Alegre, n. 71, p. 12-20, ago. 1999.
HASSOUN, J. Os trs tempos da constituio do inconsciente. Revista
da Associao Psicanaltica de Porto Alegre, Porto Alegre, n. 14, p. 43-53, mar.
1998.
ARTIGO DE JORNAL
CARLE, Ricardo. O homem inventou a identidade feminina. Entrevista
com Maria Rita Kehl. Zero Hora, Porto Alegre, 5 dez. 1998. Caderno Cultura,
p. 4-5.
DISSERTAO DE MESTRADO
KARAM, Henriete. Sensorialidade e liminaridade em Ensaio sobre a
cegueira, de J. Saramago. 2003. 179 f. Dissertao (Mestrado em Teoria Lite-
rria). Faculdade de Letras, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do
Sul, Porto Alegre. 2003.
TESE DE DOUTORADO
SETTINERI, Francisco Franke. Quando falar tratar: o funcionamento da
linguagem nas intervenes do psicanalista. 2001. 144 f. Tese (Doutorado em
Lingustica Aplicada). Faculdade de Letras, Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul, Porto Alegre. 2001.
DOCUMENTO ELETRNICO
VALENTE, Rubens. Governo refora controle de psicocirurgias. Dispon-
vel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff01102003 23.htm>. Acesso
em: 25 fev. 2003.
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