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TD IPEA Pinheiro PDF
TD IPEA Pinheiro PDF
ISSN 1415-4765
9 771415 476001
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TEXTO PARA DISCUSSO
Rio de Janeiro, novembro de 2012
* O autor agradece os comentrios de Ronaldo Herrlein Jnior, Paulo Fleury Teixeira, Manuella Paiva de Hollanda
Cavalcanti, Antnio Lassance, Acir Almeida, Alexandre Gomide, Almir Oliveira, Igor Ferraz, Valdir Melo, Roberto Pires e
Roberto Nogueira, eximindo-os, contudo, de responsabilidade sobre quaisquer falhas do trabalho.
** Tcnico de Planejamento e Pesquisa da Diretoria de Estudos e Polticas do Estado, das Instituies e da Democracia
(Diest) do Ipea.
Chefe de Gabinete
Sergei Suarez Dillon Soares
Ouvidoria: http://www.ipea.gov.br/ouvidoria
URL: http://www.ipea.gov.br
JEL: O15
SINOPSE
ABSTRACT
1 INTRODUO...........................................................................................................7
5 CONCLUSO..........................................................................................................46
REFERNCIAS............................................................................................................49
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR................................................................................51
SINOPSE
Este texto objetiva fazer uma anlise conceitual da abordagem das capacidades humanas
(desenvolvimento como liberdade) do economista e filsofo indiano Amartya Sen.
Procura dar uma viso panormica da rede conceitual dessa abordagem e sinalizar
algumas questes relevantes para a avaliao de instituies e de polticas pblicas em
geral. Contudo, o trabalho deve ser entendido como parte de uma pesquisa mais ampla,
ainda em curso, cuja finalidade aumentar nossa capacidade de anlise dos grandes
problemas do desenvolvimento nacional. Para Amartya Sen, um pas tanto mais
desenvolvido quanto mais se promove a expanso do horizonte de liberdade dos seus
cidados. Assim, a anlise de Sen volta-se para o que devem ser os verdadeiros fins do
desenvolvimento: as prprias pessoas. Nesse sentido, a abordagem de avaliao social do
autor aqui estudado se distingue de outras mais tradicionais, cujo foco recai sobre a renda,
a riqueza, e/ou outros meios de que as pessoas se utilizam para atingir seus objetivos.
Este trabalho conclui que a abordagem das capacidades humanas pode ser vista como
um mtodo geral de avaliao de estratgias de desenvolvimento, instituies e polticas
pblicas. Ademais, conclui que a obra de Sen capaz de contribuir com muitos insights
e informaes relevantes que podero ser combinados com os diagnsticos e mtodos
empregados nas outras abordagens.
Palavras-chave: desenvolvimento econmico; desenvolvimento humano; liberdade;
Amartya Sen.
ABSTRACTi
This text aims at making a conceptual analysis of the capabilities approach (development
as freedom) proposed by the Indian economist and philosopher Amartya Sen. It seeks
to provide a broad view on the conceptual web of Sens approach; thereafter it points
out some issues that are relevant to the assessment of institutions and public policies in
general. This work should be understood as part of an ongoing and broader research
that seeks to enlarge our analytical power to deal with the major problems of national
development. To Amartya Sen, the more developed a country is, the more expanded
is the horizon of its citizens freedoms. So, Sens analysis concerns what should be
the true aim of development: persons themselves. In this sense, Sens social evaluation
approach is to be distinguished from the more traditional ones that focus on income,
i. The versions in English of the abstracts of this series have not been edited by Ipeas editorial department.
As verses em lngua inglesa das sinopses (abstracts) desta coleo no so objeto de reviso pelo Editorial do Ipea.
wealth and/or other means which people employ in order to attain their objectives.
This work concludes that the capabilities approach may be seen as a general method
of evaluating development strategies, institutions and public policies. Also, that Sens
ideas can contribute many insights and relevant information that could be combined
with diagnoses and methods employed in the more traditional approaches.
Keywords: economic development; human development; freedom; Amartya Sen.
Texto para
Discusso As Liberdades Humanas como Bases do Desenvolvimento: uma anlise conceitual da abordagem das
capacidades humanas de Amartya Sen
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1 INTRODUO
O primeiro objetivo deste texto fazer uma anlise conceitual da abordagem das
capacidades humanas ou, o que d no mesmo, abordagem do desenvolvimento como
liberdade, do economista e filsofo indiano Amartya Sen. Isso significa no apenas
fornecer definies ainda que apenas aproximativas , mas principalmente sistematizar
certos conceitos e princpios-chave. Eventualmente, sero estabelecidas certas diferenas
da abordagem de Sen com outras abordagens de avaliao social, com propsitos mais
elucidativos do que crticos abordagem do desenvolvimento como liberdade.
Este trabalho pressupe que um dos principais meios para se elaborar bons
argumentos, em qualquer tipo de discurso racional, partir de uma viso clara das redes
conceituais subjacentes ao discurso. Entretanto, por que se justificaria, no contexto
brasileiro, um esforo de compreenso da rede conceitual subjacente abordagem do
desenvolvimento como liberdade? Em primeiro lugar, porque esta abordagem, em que
pese o seu reconhecimento no mbito acadmico e internacional, ainda muito pouco
estudada e aplicada de maneira sistemtica aos problemas concretos do desenvolvimento
brasileiro.1 Em segundo lugar, oportuna a ampliao do horizonte conceitual do
desenvolvimento num momento histrico em que se amplia cada vez mais a base social
do Estado brasileiro, alargando-se tambm as demandas sociais do desenvolvimento.
1. Em entrevista concedida Revista do Instituto Humanitas Unisinos, em 07 de novembro de 2011, o professor doutor
Flvio Vasconcellos Comim (2011) afirma que os ensinamentos mais importantes de Sen, apesar de conhecidos na aca-
demia brasileira, ainda no aterrissaram na poltica pblica e talvez esse seja o maior desafio dos prximos anos: compre-
ender melhor o que ele diz e dar um sentido de uso s ideias que sejam relevantes para o desenvolvimento do Brasil. Dis-
ponvel em: <http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4185&secao=379>.
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O que significa um Brasil desenvolvido? Esta questo passa a ser considerada com um
nmero maior e mais variado de olhares, tanto quanto so os dos atores relevantes na
complexa sociedade brasileira atual. Portanto, no atual contexto em que se procura
repensar o desenvolvimento nacional, nada mais oportuno do que um esforo para
repensar o prprio conceito de desenvolvimento, e poucas abordagens contemporneas
seriam mais adequadas para este propsito do que a das capacidades humanas.
Para o autor aqui estudado, um pas tanto mais desenvolvido quanto mais se
promove a expanso do horizonte de liberdade dos seus cidados, o que significa que
eles tm capacidades crescentes de ser e de fazer aquilo que valorizam e que tm razes
para valorizar. Em vez de enfocar os meios de que as pessoas se utilizam para obterem
o estilo de vida que desejam sendo a renda o principal desses meios a anlise de
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Sen volta-se para aquilo que o autor, justificadamente, considera os fins do processo de
desenvolvimento, ou seja, as prprias pessoas. No h necessidade de preciso analtica
e melhor no haver tal preciso neste mbito abrangente em que os conceitos
se distinguem entre si apenas por seus ncleos significativos. A preocupao primeira
deve ser o desdobramento da rede conceitual da abordagem do desenvolvimento como
liberdade, at que se tenha uma viso panormica dessa rede.
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2. Sen tem sido fortemente criticado por diversos autores, seja em relao falta de operacionalizao de seus conceitos;
suposta carncia de resultados testados da abordagem das capacidades; ao seu individualismo metodolgico; a uma
crena exagerada no poder dos mercados livres etc. Deneulin (2002); Edo (2002); Bnicourt (2004); Marin (2005); Monnet
(2007) e Oliveira (2007) so exemplos de trabalhos crticos aos vrios aspectos mencionados da obra de Sen.
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A rede conceitual montada por Sen muito complexa, de modo que difcil
penetr-la e apreender com clareza os tipos de relaes que se estabelecem entre
os elementos dessa rede. Na falta de uma clara moldura terica prvia, em que a
relao entre os conceitos possa ser elucidada analiticamente, a sada explicitar
progressivamente os contedos dos conceitos envolvidos at que eles mostrem, em um
nvel intuitivo, suas interconexes semnticas no contexto da rede. Ao se desdobrarem
os contedos conceituais, espera-se que eles revelem a sua unidade estrutural com um
sistema conceitual coerente, o qual sirva de suporte queles contedos. Feito isso, o
trabalho se completar com a exposio de exemplos ilustrativos.
3) A lacuna entre as duas perspectivas (ou seja, entre uma concentrao exclusiva
na riqueza econmica e um foco mais amplo sobre as vidas que ns podemos
levar) uma questo fundamental na conceituao do desenvolvimento (p. 14).
3. Esse exerccio de explicitao progressiva de diferentes aspectos e contedos conceituais ser uma constante no mtodo
empregado neste texto.
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4. A noo tica da felicidade (edaoa, eudaimonia) como fim ltimo do ser humano fortemente aristotlica. De fato,
a questo crucial tratada pelo Estagirita em sua tica a Nicmaco a felicidade ltima do homem assim como, na Fsica,
o problema central o primeiro motor; em Sobre a Alma, a natureza do intelecto; e na Metafsica, o ser. Para Aristteles,
a tica, a Poltica e as Belas Artes se enquadram na categoria das cincias prticas (praxis), cujos objetos dependem da
vontade humana e englobam todo o universo das atividades morais (ticas) e artsticas (tcnicas). A tica, portanto, se
distingue das cincias tericas, como a Fsica, a Psicologia e a Metafsica, cujos objetos (a natureza, a alma e o ser, respec-
tivamente) no esto sob o controle da vontade humana. O propsito da tica, para Aristteles, o Bem, entendido como
referencial absoluto da ao moral. Para o ser humano, o Bem a felicidade. Em sua tica a Nicmaco I, 8 (1099a, 1ss),
Aristteles afirma que sumamente feliz o homem que sente prazer em agir segundo a excelncia, ou em praticar atos
excelentes. A tica estuda os atos especificamente humanos, ou seja, aes que o homem pratica com o concurso de sua
escolha baseada na vontade.
5. A liberdade entendida como autodeterminao do agente aponta para um sentido positivo de liberdade e se ope,
de certa forma, a um sentido negativo, em que a liberdade entendida como ausncia de constrangimentos (limites,
obstculos) ao. No sentido negativo, a liberdade individual determinada por fatores externos ao indivduo um
sistema legal, por exemplo , que lhe traam certos limites ao e, com isso, definem certo espao de ao livre. Por
sua vez, a liberdade entendida como autonomia define-se pelo poder do agente atingir os seus objetivos, de acordo com
propriedades e limitaes prprias do agente, e no impostas a este de fora.
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Qual o critrio de objetividade dos direitos, e como isso afeta a sua relao
com as liberdades? Para Sen, a objetividade est ligada ao crivo da razo pblica. De
acordo com este princpio, o que torna uma liberdade um fundamento objetivo para
um direito humano a fora dos argumentos pblicos em favor da importncia dessa
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6. Quanto ao papel das condies de limiar (objetividade, capacidade de influncia social etc.) no reconhecimento dos
direitos humanos, ver Sen (2004), p. 329.
. Ecoando as ideias de Sen, Crocker (2008, p. 389-390) d grande destaque condio do agente no processo de desen-
volvimento, ao afirmar que o objetivo em longo prazo de desenvolvimento justo e bom seja nacional ou global deve
ser o de assegurar um nvel adequado de agncia [condio de agente] e capacidades moralmente bsicas para todos no
mundo.
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Outro exemplo aparece quando Sen (2000, cap. 5) analisa a importncia dos
mercados como fonte de oportunidades para os indivduos exercitarem a sua liberdade
econmica. Como em muitos outros casos, a importncia da liberdade de transao
econmica evidencia-se inter alia quando se privado dessa liberdade. Isso ocorre, por
exemplo, com as crianas que so submetidas ao trabalho servil em pases como ndia,
Paquisto e Bangladesh. A privao da liberdade desses indivduos no se resume ao
trabalho forado propriamente dito, mas abrange uma longa cadeia de privaes sociais,
que inclui a servido dos pais dessas crianas e a falta de estudo, entre outras carncias.9
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Uma ilustrao adicional dada por Sen (2011, p. 405-406) consolidar o entendimento
da distino conceitual entre os aspectos da oportunidade e das liberdades individuais. Uma
jovem, Sula, decide sair noite para danar com um amigo. Suponha um primeiro cenrio,
em que algumas autoridades locais decidem que Sula no deva sair de casa noite e a
obrigam a ficar em casa. Em um segundo cenrio, as mesmas autoridades decidem que Sula
tenha de sair de casa noite, ou seja, a jovem obrigada a sair.
No primeiro cenrio, Sula impedida de fazer o que gostaria. Diz-se que, neste
caso, o aspecto da oportunidade de sua liberdade foi violado. No segundo cenrio,
Sula forada a uma ao; nesse sentido, o seu processo de liberdade violado,
independentemente de ser uma ao que ela teria escolhido desempenhar. Ou seja,
no segundo cenrio, a liberdade de Sula violada, mesmo que ela tivesse escolhido
sair de casa, se tivesse podido escolher livremente entre ficar em casa ou sair de casa.
Evidentemente, a violao da liberdade de Sula seria mais grave e substantiva caso ela
tivesse sido forada a fazer algo que no queria.
Sen julga razovel pensar que o simples poder de escolher bom para o agente,
independentemente do objeto de sua escolha. Por isso, em princpio, quanto maior
o nmero de opes ao alcance da escolha do agente, melhor para o agente. Esse
princpio geral tem uma consequncia terica muito importante para a abordagem
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. Este aspecto do valor da escolha, bastante importante na abordagem do desenvolvimento como liberdade, ser
retomado neste texto subseo 3.3, na qual se discute o problema da valorao das capacidades humanas.
. Originalmente, esta palavra grega designava a excelncia de algo, ou seja, o cumprimento do propsito (ou a realizao
da funo) a que a coisa se destinava. O termo era aplicado para qualquer coisa, desde a descrio da boa fatura de um
objeto utilitrio at para indicar o cidado exemplar e o heri, mas em todos os casos a aret de cada um envolvia valores
diferentes. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Aret%C3%A.A>.
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. prefervel o termo capacidade, em vez de capacitao, para usar como traduo de capability, termo usado
originalmente por Sen. O uso do termo capacitao, pelo menos no portugus falado no Brasil, denota quase sempre
a ao de capacitar, ou seja, de formar a pessoa para um trabalho especfico. Ainda que, em uma definio de dicionrio,
se possa dizer que capacitao consiste na atualizao, complementao e/ou ampliao das competncias necessrias
atuao no contexto dos processos ao qual a pessoa se vincula o que extrapola o contexto da simples capacitao
para o trabalho , ainda assim, h dvidas se o termo geral o suficiente para abarcar todos os estados, atividades e
processos a que Sen se refere quando usa a expresso capability. Capacitao sempre pode soar como a atividade de
dotar algum de poder para fazer alguma coisa. Ainda que esse sentido esteja plenamente de acordo com muitos con-
textos de uso de capability na obra de Sen, ele no geral o suficiente para abarcar o estado de o agente ter oportunidade
de alcanar os inmeros funcionamentos alternativos... J o termo capacidade, ainda que no seja ideal, mais geral
do que capacitao, pois denota a pura potncia (no sentido aristotlico mesmo) do sujeito de se alterar, transformar,
conquistar, alcanar etc. alguma coisa, seja um estado ou uma atividade.
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J foi visto aqui que a noo seniana de liberdade baseia-se nos conceitos mutuamente
complementares de capacidade-funcionamento e de oportunidade-processo. preciso ver
agora como esses binmios se relacionam. Sobre a relao capacidade-funcionamento,
viu-se que a capacidade, como um tipo de liberdade, refere-se extenso na qual algum
capaz de escolher certas combinaes de funcionamentos particulares.
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mental.13 Entretanto, neste trabalho, o interesse maior recai sobre o uso pblico da
razo, ou seja, o exerccio dialgico e inferencial, feito por dois ou mais indivduos
humanos unidos por certos laos comunitrios e culturais. por meio da razo pblica
que o homem se constitui e se consolida como ser social e poltico. tambm via razo
pblica que os significados so referendados, os acordos so feitos, a viso de mundo
de um povo forjada.
. O conceito de discurso mental foi usado por vrios filsofos da Antiguidade e da Idade Mdia (Aristteles, Agostinho,
Anselmo, Toms de Aquino, Duns Scoto, Guilherme de Ockham etc.). Pannacio (1999) mostra como se pode elucidar este con-
ceito gradualmente, medida que sua gentica histrica revelada pelo estudo de conceitos parecidos (logos endiathetos,
verbum in corde, oratio mentalis etc.).
. Portanto, antes de criticar o suposto indivduo abstrato de Sen, preciso lembrar que, para ele, o contedo das liber-
dades individuais definido socialmente no espao das razes pblicas. Esta advertncia vale especialmente para aqueles
que como Oliveira (2007) alegam que Sen ignora a dinmica das relaes sociais e de poder que se estabelecem para
a efetivao das liberdades individuais. Tais relaes sociais e de poder operam no referido espao das razes pblicas.
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definio dos contedos, limites e valores das diversas liberdades individuais, bem
como para qualquer questo de interesse pblico, inclusive as questes atinentes s
polticas pblicas voltadas para o desenvolvimento.
. Para uma exposio dessa linha de argumentao, que ficaria conhecida como Tese de Lee, por referncia ao
ex-primeiro-ministro de Singapura, Lee Kuan Yew, ver Zakaria (1994, p. 113).
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. No sem razo que, para Aristteles (Poltica, I, 1, 1252a, 6), o Estado (comunidade poltica) visa ao mais alto bem,
na condio de maior e mais importante comunidade humana.
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ser invocado como uma razo adicional em defesa da importncia da liberdade poltica
para uma comunidade. Portanto, parece haver fortes razes em defesa dos regimes
democrticos, onde so respeitados os direitos e liberdades civis e polticos dos cidados.
. Em favor da tese de que a democracia no uma soluo mgica para os problemas de privao das capacidades da
populao, preciso investigar tambm se a experincia histrica internacional apresenta indcios da existncia de pases
democrticos onde o crescimento da renda teve efeito muito limitado sobre a melhoria da qualidade de vida da populao.
Agradeo a Acir Almeida (tcnico de planejamento e pesquisa do Ipea) por esta sugesto.
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. Este exemplo pode ser encontrado em Sen (2000, p. 240-242).
. Talvez seja preciso aqui alertar contra uma leitura reducionista das ideias de Sen, que consiste em identificar as ca-
pacidades humanas com o capital humano, tal como este conceito tem sido entendido especialmente a partir das contri-
buies de Gary Becker e Theodore Schultz. Em Development as freedom, Sen (2000, p. 293) comenta as relaes entre a
abordagem do capital humano e a sua. Citando Sen: (...) pode-se dizer que a literatura sobre o capital humano tende a
se concentrar sobre a condio de agente [agency] dos seres humanos no que se refere ao aumento das possibilidades de
produo. A perspectiva das capacidades humanas enfoca, por outro lado, o poder [ability] a liberdade substantiva das
pessoas de levarem a vida que tm razo para valorizarem e de aumentarem as suas escolhas reais. claro que o capital
humano amplia o poder das pessoas de aumentarem as suas possibilidades de escolha na rea produtiva. Mas, do ponto
de vista da abordagem das capacidades humanas, isso apenas um dos inmeros aspectos nos quais as pessoas podem
exercer a sua condio de agente para levarem a vida que valorizam e que tm razes para valorizarem. Dito de outro
modo, a perspectiva de Sen mais abrangente e engloba a perspectiva do capital humano, absorvendo esta ltima em
uma nova matriz conceitual.
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Quando e onde houver impactos sociais negativos das mudanas provocadas pela
globalizao, podero ser necessrios esforos conjuntos, no sentido de se minimizarem
aqueles impactos negativos. Por exemplo, se a globalizao acarretar desemprego e
desorganizao das formas tradicionais de produo em uma comunidade, podero ser
necessrias aes pblicas de requalificao da fora de trabalho, alm da montagem e/
ou do fortalecimento de uma rede de proteo social.
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Os exemplos, por mais ilustrativos que sejam, mostram apenas indcios sugestivos
de que as relaes entre a renda e as capacidades do indivduo no apresentam a
regularidade supostamente esperada pelo senso comum. Ou seja, os exemplos no so
suficientes para especificar, tampouco explicar, aquelas relaes. Para isso, seria preciso
uma discusso terica e emprica aprofundada, que foge ao propsito deste trabalho. O
livro Desenvolvimento como liberdade abundante na citao de trabalhos que analisam,
com rigor metodolgico, as relaes entre a renda e determinadas capacidades pessoais,
tais como a expectativa de vida e a nutrio.21
. Este exemplo se encontra em Sen (2000, p. 22).
. Ver Drze e Sen (1989), Sen (1993, 1995) e outros trabalhos citados.
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. Usa-se aqui a expresso bem-estar no no sentido da teoria neoclssica do bem-estar, em que este medido uni-
dimensionalmente no espao das mercadorias (utilidade). A noo seniana de bem-estar inclui no apenas a renda real,
mas tambm um sem-nmero de realizaes (funcionamentos) do indivduo. Portanto, o bem-estar, tal como concebido na
abordagem das capacidades humanas, no pode ser medido em um nico espao mtrico, mas deve ser avaliado conforme
o sucesso que o indivduo tenha alcanado na consecuo dos diferentes funcionamentos que este tenha razes para
valorizar. Isso envolve uma discusso aprofundada sobre os critrios de sucesso no espao mtrico prprio de cada
funcionamento humano.
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A tipologia de Sen no pretende ser exaustiva. Com ela, o autor pretende apenas
mostrar que pessoas com diferentes carncias individuais, expostas a diferentes condies
ambientais e sociais, sujeitas a distintas regras de participao social, bem como a diversos
perfis de distribuio da renda familiar, faro diferentes usos da renda, alcanaro diferentes
qualidades de vida com suas respectivas rendas e destas extrairo diferentes nveis de bem-
estar. O estudo aprofundado dessas e de outras possveis fontes de discrepncia entre as
diferentes capacidades individuais de transformao de renda real em bem-estar constitui
um dos principais objetivos da abordagem das capacidades humanas.23
. No se deve confundir a discrepncia interindividual das capacidades de transformao de renda em bem-estar (fun-
cionamentos valorosos para o indivduo) com a natureza contingente do efeito da renda sobre o referido bem-estar. As
fontes de discrepncia, salientadas por Sen, se associam em geral a caractersticas no econmicas do indivduo e de seu
contexto de vida (das cinco fontes citadas, apenas a distribuio de renda intrafamiliar pode ser apontada como direta-
mente relacionada renda). Portanto, as discrepncias assinaladas no devem ser identificadas como meros rudos no
efeito da renda sobre o bem-estar individual.
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3.3.1 Pobreza
A complexidade das relaes entre rendas e capacidades aparece com clareza na anlise
seniana do fenmeno da pobreza. A pobreza , antes de tudo, uma situao de privao
de capacidades bsicas, situao ilustrada, dentre outras coisas, pela morte prematura,
a desnutrio, o acometimento de doenas, o analfabetismo e a falta de capacidade de
aproveitar as oportunidades econmicas oferecidas pelo mercado de trabalho. Portanto,
a pobreza no pode ser identificada estritamente com uma condio de baixa renda,
ainda que a renda seja um indicador da pobreza.
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pode ser presa de uma espcie de crculo vicioso da pobreza: baixa capacidade de
transformao renda-funcionamentos baixos funcionamentos baixa renda
baixa capacidade de transformao renda-funcionamentos. O crculo vicioso da
pobreza um processo em que as privaes de capacidades pessoais se autorreforam.24
3.3.2 Desigualdade
No somente a pobreza, mas tambm a desigualdade social um fenmeno que deve
ser estudado sob a ptica mais abrangente das capacidades humanas, sendo a renda
apenas uma de suas vrias dimenses. No estudo da desigualdade, assim como no da
pobreza, h de se ter ateno complexidade das relaes entre rendas e capacidades.
. Sem usar exatamente esta expresso mas conservando a sua ideia central o crculo vicioso da pobreza referido
por Sen em vrios lugares do livro Desenvolvimento como liberdade, por exemplo, em Sen (2000, p. 88).
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Seja dado o exemplo de uma pessoa em situao de fome extrema. Suponha-se que a
renda dessa pessoa caia at que suas chances de sobrevivncia se reduzam drasticamente,
em virtude de ela no ter renda suficiente para comprar o mnimo necessrio de comida
para sobreviver. Ora, talvez com um pequeno acrscimo de renda, essa pessoa possa
deixar de se arriscar a morrer por inanio.
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Como princpio geral, as polticas pblicas devem ser avaliadas quanto aos seus
efeitos sobre as liberdades pessoais. Em especial, as polticas de acelerao do crescimento
no devero ser avaliadas to somente com respeito ao seu impacto sobre a renda pessoal,
mas tambm, e principalmente, no que tange aos seus efeitos sobre as liberdades pessoais,
o que depender, por sua vez, da capacidade estatal de prover servios sociais capacitantes
aos indivduos. Logo, as polticas de crescimento e de ampliao das capacidades
individuais devem se interconectar e se complementar mutuamente.
. Nos estudos mencionados, usa-se a expectativa de vida como uma varivel proxy ou como um resultado abrangente
da qualidade de vida. Alm disso, sob certas condies, a expectativa de vida pode ser considerada uma medida sinttica
do prprio desenvolvimento, capaz, por exemplo, de servir de base a uma avaliao parcial da associao do crescimento
econmico ao desenvolvimento humano. Ou ainda, a evoluo da expectativa de vida pode indicar, no longo prazo, se h
desenvolvimento humano, mesmo na ausncia do crescimento econmico. Isso levanta a questo das medidas do desen-
volvimento, na abordagem das capacidades humanas, questo no tratada em profundidade neste texto. O autor agradece
ao bolsista Paulo Fleury Teixeira, do Programa de Pesquisa para o Desenvolvimento Nacional (PNPD/Ipea), o fornecimento
das ideias bsicas para a elaborao desta nota de rodap.
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Sen compara grupos de pases que adotaram, nos ltimos anos, diferentes
estratgias de desenvolvimento, classificando-as em dois tipos bsicos: as estratgicas
mediadas pelo crescimento e as apoiadas socialmente. As distintas estratgias de
desenvolvimento so mencionadas no livro Hunger and public action (Drze e Sen,
1989). A estratgia mediada pelo crescimento comea com um duro esforo de
crescimento econmico, que, mesmo que seja concentrador de renda, deve ser mantido
por alguns anos at que o bolo da economia, por assim dizer, esteja grande o suficiente
para ser repartido em benefcio de todos. Nessa primeira estratgia, as polticas sociais
so postergadas at que a renda cresa a um determinado nvel. A segunda estratgia
(apoiada socialmente) d mais prioridade s capacidades e s liberdades das pessoas e,
de alguma maneira, faz do crescimento econmico uma consequncia da expanso das
capacidades individuais.
O autor aqui estudado (Sen, 2000, p. 46-48) chega a duas concluses adicionais
a partir da mencionada comparao entre as duas estratgias de desenvolvimento. A
primeira que um pas no precisa necessariamente crescer economicamente antes de
elevar a qualidade de vida de seus cidados; ou seja, uma estratgia de desenvolvimento
humano e social no tem de ser mediada necessariamente por um forte crescimento
econmico. A segunda concluso que a estratgia apoiada no mero crescimento
econmico precisa ser complementada por polticas que forneam servios sociais
capacitantes populao exemplos de tais servios so: a assistncia bsica sade e
as oportunidades educacionais bsicas, entre outros , a fim de consolidar o processo
de desenvolvimento.
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Por seu turno, h argumentos para mostrar que os servios com caractersticas de
bens pblicos (como a proteo ambiental) ou meritrios (como a educao e a sade)
devam ser providos pelo Estado por meio de polticas pblicas. Tais argumentos, em
geral, baseiam-se na considerao de que os mercados tm falhas que os impossibilitam
de prover eficazmente certos servios sociais capacitantes populao. Todavia, uma
avaliao criteriosa dos argumentos pr-proviso pblica dos servios sociais capacitantes
deveria ser feita comparando-se estes argumentos com os argumentos pr-mercado.
Afinal, a educao e a sade podem ser mercantilizadas e, de fato, o so em muitas
situaes. Uma avaliao comparativa rigorosa dos prs e contras da proviso pblica
versus a proviso mercantil dos servios sociais capacitantes no feita por Sen, em
Desenvolvimento como liberdade.
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. Autores como Prendergast (2005, p. 1157) incluem o problema da valorao da escolha como uma das questes
tericas no resolvidas na abordagem de Sen.
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. Sen tratou desta questo inter alia em sua Conferncia Nobel, ocasio em que foi laureado (Sen, 1998). Contra Arrow
(1950, 1963), cujo clebre teorema da impossibilidade ofereceu fortes razes para crer que mesmo algumas condies
bem razoveis [eficincia de Pareto, no ditadura, independncia e domnio irrestrito] no poderiam ser satisfeitas simul-
taneamente por qualquer procedimento de escolha social (...), Sen mostra a possibilidade da escolha social. Faz isso
com a ajuda do raciocnio informal que, combinado com mtodos formais, aponta para a necessidade de ampliao da
base informacional da prpria escolha social. Esta base deve incluir comparaes interpessoais ainda que parciais em
vrios espaos alternativos (bem-estar, liberdades, oportunidades etc.). Este autor concorda com a observao de um
parecerista, que afirmou estar aqui um dos pontos fortes da formulao de Sen, qual seja, mostrar que a escolha social no
apenas uma necessidade da coletividade, mas que algo possvel, em termos razoveis.
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claro que observar funcionamentos pode no ser uma tarefa simples. Porm,
alguns deles so geralmente acessveis observao direta e, com frequncia, fornecem
informaes teis para as polticas sociais. So exemplos de tais funcionamentos: o grau
de alfabetizao, o estado de sade e o estado de nutrio.
Cada uma dessas ordens de questes envolve seus trade-offs especficos e demanda
decises que devem ser tomadas com base em critrios abrangentes e profundamente
refletidos. Por exemplo, quando se desenha uma poltica de qualificao profissional para
jovens carentes de determinada regio, h que se pensar bem nos critrios de elegibilidade
do programa, a fim de que os servios sejam providos ao pblico-alvo esperado, sem
porventura excluir quem deles precise, mas minimizando o risco de incluir como
beneficirios pessoas para as quais o programa no foi projetado. Este um exemplo de
problema de focalizao. Por seu turno, s vezes o governo tem de decidir a melhor maneira
de prover um benefcio ao pblico-alvo de um programa digamos, um programa de
educao superior. Neste caso, preciso decidir se o melhor prover o servio diretamente
por meio de faculdades ou universidades pblicas ou se prefervel (entre outras
alternativas) conceder uma quantia em dinheiro ao beneficirio para que ele pague a sua
faculdade. Ora, essa deciso associa-se ao problema de como prover o servio pblico.
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poltica acarreta prs e contras que, muitas vezes, so de difcil avaliao. Entretanto,
mais uma vez, o autor destaca um tpico importante a ser levado em conta nas escolhas
dos policy makers: os possveis efeitos das polticas pblicas na estrutura de incentivos
das pessoas.28
. Quando Sen se preocupa com a estrutura de incentivos das pessoas, ele no tem em mente apenas os possveis efeitos
de distoro na alocao dos recursos econmicos do sistema (inclusive sobre as decises de consumo e investimento). Ele
se preocupa principalmente com os efeitos sobre a condio de agente, ou seja, com a capacidade do livre agir das pessoas
no sentido de buscarem o estilo de vida que desejam racionalmente.
. O autor agradece ao bolsista Paulo Fleury Teixeira, do PNPD/Ipea, pelas informaes prestadas sobre o mtodo do
means testing.
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Portanto, Sen aponta vrios problemas deste modelo de gesto das polticas de
assistncia social. Mas tambm identifica grandes problemas no uso da renda como
critrio exclusivo.
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Tal a tese geral em favor das polticas centradas nos funcionamentos. Veja-se as
razes relacionadas por Sen (2000, p. 132-134) a fim de justificar esta tese.
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Mercados livres podem gerar eficincia econmica, como bem estabelece a teoria
econmica do equilbrio geral, segundo o critrio do timo de Pareto. Contudo, por
conta de certas falhas dos mecanismos de mercado (sujeio aos interesses de certos
grupos sociais, assimetria de informaes, externalidades etc.), a eficincia dos mercados,
como quer que seja medida, no garante a equidade distributiva. Seria desejvel que
os frutos da eficincia econmica fossem distribudos de modo socialmente justo. Em
geral, a desigualdade social, mormente em graus elevados, um estado de coisas difcil
de ser justificado, em quaisquer modelos de tica social. Desigualdades sociais podem
destruir a coeso social e, em alguns casos, dificultar a eficincia.
Para que haja equidade na distribuio dos benefcios da operao dos mercados,
necessrio dotar os indivduos de certos funcionamentos, tais como educao bsica,
boas condies de sade etc. Como foi visto na subseo 3.2, os servios sociais
capacitantes tm caractersticas de bens meritrios por exemplo, um programa de
erradicao da malria que resulte em um ambiente livre da malria beneficia a todos
igualmente, sem que se possa discriminar a parcela de cada um nesse benefcio. Tendo
caractersticas de bens meritrios, esses servios devem ser fornecidos pelo Estado por
intermdio de polticas pblicas integradas, abrangendo vrias reas de fortalecimento
das capacidades de seus cidados.
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5 CONCLUSO
Este texto procurou expor alguns conceitos fundamentais da abordagem das capacidades
humanas, tambm conhecida como desenvolvimento como liberdade, do economista
e filsofo indiano Amartya Sen. Nesta interpretao terica, o desenvolvimento
concebido como um processo em que os indivduos, exercitando a sua condio
de agente, expandem a sua capacidade de viver uma vida relativamente longa e feliz,
gozando as coisas que valorizam e que tm razes para valorizar. Desenvolver uma
comunidade, uma sociedade, um pas etc. ampliar a capacidade de seus membros de
viverem do modo que, com razo, desejam e valorizam.
A abordagem das capacidades humanas pode ser vista como um mtodo geral de
avaliao de estratgias de desenvolvimento, instituies e polticas pblicas. O foco da
avaliao so as pessoas, consideradas sob o aspecto de suas liberdades. Nesse sentido,
o mtodo de Sen se distingue das abordagens mais tradicionais da avaliao social,
sobretudo naquelas cujo foco recai sobre a renda, a riqueza, e/ou outros meios de que
as pessoas se utilizam para atingirem os seus objetivos. Uma maneira de se distinguir a
abordagem de Sen das abordagens tradicionais do desenvolvimento mostrar que Sen
v a ampliao das capacidades pessoais como os fins do processo de desenvolvimento,
ao passo que as abordagens tradicionais avaliam e medem este processo com base nos
meios ou instrumentos do desenvolvimento a renda, a riqueza, a industrializao, a
acumulao de capital etc.
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Como foi visto na seo 3 deste texto, Sen redireciona o seu foco analtico para
as capacidades e os funcionamentos dos indivduos, bem como para as relaes entre
estes fatores, por um lado, e a renda, por outro. Como a renda pessoal afeta e afetada
pela cultura, a educao, o estado de sade, o estado nutricional, as condies de
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mesmo, para ampliar as liberdades individuais, uma avaliao adequada do papel dos
mercados na vida das pessoas deve levar em conta tambm o desempenho de outras
instituies, como o Estado e o regime poltico vigente. Portanto, sob a ptica do
desenvolvimento como liberdade, uma instituio no deve ser avaliada isoladamente,
mas no contexto de suas relaes com outras instituies relevantes.
REFERNCIAS
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Disponvel em: <http://www.cairn.info/revue-1-economie-politique-2004-3-page-72.htm>.
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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
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Ipea Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
EDITORIAL
Coordenao
Cludio Passos de Oliveira
Superviso
Andrea Bossle de Abreu
Reviso
Cristina Celia Alcantara Possidente
Eliezer Moreira
Elisabete de Carvalho Soares
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Editorao eletrnica
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Capa
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Projeto Grfico
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Livraria do Ipea
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