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Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 4 de dezembro Segundo Hobbes, o ser humano no nasce livre, pois so-
de 1679) foi um matemtico, terico poltico e lsofo mente podemos nos considerar realmente livres quando
ingls, autor de Leviat (1651) e Do cidado (1651). Na somos capazes de avaliar as consequncias, boas ou ms,
obra Leviat, explanou os seus pontos de vista sobre a das nossas aes.
natureza humana e sobre a necessidade de um governo e
Hobbes ainda escreveu muitos outros livros falando so-
de uma sociedade fortes. No estado natural, embora al- bre losoa poltica e outros assuntos, oferecendo uma
guns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes descrio da natureza humana como cooperao em in-
do que outros, nenhum se ergue to acima dos demais de teresse prprio. Foi contemporneo de Descartes e es-
forma a estar isento do medo de que outro homem lhe creveu uma das respostas para a obra Meditaes sobre
possa fazer mal. Por isso, cada um de ns tem direito a losoa primeira, deste ltimo.
tudo e, uma vez que todas as coisas so escassas, existe
uma constante guerra de todos contra todos (Bellum om-
nia omnes). No entanto, os homens tm um desejo, que
tambm em interesse prprio, de acabar com a guerra 1 Contexto
e, por isso, formam sociedades atravs de um contrato
social. [2]
Nascido em 1588 na Inglaterra dos Tudors, Thomas Hob-
De acordo com Hobbes, tal sociedade necessita de uma bes foi inuenciado pela Reforma Anglicana, que ocor-
autoridade qual todos os membros devem render o su- rera cinco dcadas antes. A ciso com a Igreja Catlica
ciente da sua liberdade natural, de forma que a auto- fez com que a Espanha interviesse nos assuntos ingleses
ridade possa assegurar a paz interna e a defesa comum. enviando a Invencvel Armada (Grande y Felicssima Ar-
Este soberano, quer seja um monarca ou uma assembleia mada), fato que, mais tarde, seria relatado por Hobbes
(que pode, at mesmo, ser composta de todos, caso em em sua autobiograa e que teria grande inuncia sobre
que seria uma democracia), deveria ser o Leviat, uma sua obra. O sculo XVII foi de grande importncia para a
autoridade inquestionvel. A teoria poltica do Leviat Inglaterra pois marca o comeo do expansionismo coloni-
mantm, no essencial, as ideias de suas duas obras ante- alista ultramarino ingls, com a fundao de Jamestown,
riores, Os elementos da lei e Do cidado (em que tratou a a primeira colnia inglesa nas Amricas, em 1607.
questo das relaes entre Igreja e Estado). tambm no sculo XVII que so lanadas as bases do
Thomas Hobbes defendia a ideia segundo a qual os capitalismo industrial na Inglaterra com a Revoluo Glo-
homens s podem viver em paz se concordarem em riosa j na dcada de 80 do sculo XVII. durante esse
submeter-se a um poder absoluto e centralizado. O Es- perodo que a Marinha Inglesa ir se consolidar como a
tado no pode estar sujeito s leis por ele criadas pois maior e mais bem equipada marinha do mundo, s per-
isso seria infringir sua soberania. Para ele, a Igreja crist dendo a posio para os Estados Unidos no ps-2 Guerra
e o Estado cristo formavam um mesmo corpo, encabe- Mundial. A poderosa marinha ir contribuir para o ac-
ado pelo monarca, que teria o direito de interpretar as mulo de capitais que ir nanciar o expansionismo colo-
Escrituras, decidir questes religiosas[3] e presidir o culto. nial e, mais tarde, o expansionismo industrial ingls.
Neste sentido, critica a livre interpretao da Bblia na O sculo XVII na Europa continental o marco do
Reforma Protestante por, de certa forma, enfraquecer o absolutismo monrquico (representado na Inglaterra pela
monarca. Sua losoa poltica foi analisada pelo cientista Reforma Inglesa), tendo sido, seu expoente mximo, Lus
poltico Richard Tuck como uma resposta para os proble- XIV de Frana, o Rei Sol, que cou famoso pela
mas que o mtodo cartesiano introduziu para a losoa frase L'tat c'est moi (O estado sou eu). A loso-
moral. Hobbes argumenta que s podemos conhecer algo a do barroco se baseava no dualismo existente entre o
do mundo exterior a partir das impresses sensoriais que hedonismo e o medo do pecado (ou fervor religioso)
temos dele (S existe o que meus sentidos percebem). enquanto que a busca pelo essencialmente humano j ha-
Esta losoa vista como uma tentativa de embasar uma via comeado no renascimento; havia o receio do divino
teoria coerente de uma formao social puramente no sobrenatural, que poderia punir o terreno e transitrio.
fato das impresses em si, a partir da tese de que as im-
presses sensoriais so sucientes para o homem agir no Quando Hobbes tinha 30 anos e j havia visitado a
sentido de preservar sua prpria vida. A partir desse im- Europa continental pela primeira vez, uma revolta na
perativo, Hobbes constri toda sua losoa poltica. Bomia daria incio Guerra dos Trinta Anos, fato que
ir reforar, para Hobbes, a sua prpria viso pessimista

1
2 2 BIOGRAFIA

A Batalha de Marston Moor (1644) marca uma vitria decisiva


das foras parlamentares durante a guerra civil inglesa Magdalen College em maio de 2007.

acerca da destrutiva natureza humana. Apenas 12 anos


aps o incio da guerra no continente europeu, disputas que de Devonshire, e Hobbes ir ocupar este cargo at
polticas entre o Parlamento e o Rei ingls do incio a 1642. Durante este perodo, faz outra viagem ao con-
uma guerra civil na Inglaterra que perdurar por 10 anos. tinente, l permanecendo de 1634 a 1637. Na Frana,
entra em contato com o crculo intelectual do padre Mer-
senne, mentor de Descartes. Em geral, Hobbes era a fa-
vor da explicao mecanicista do universo (que predo-
2 Biograa minava na poca), em oposio teleolgica defendida
por Aristteles e a escolstica. Tambm teve a oportuni-
Hobbes alegou, em sua autobiograa, que ao nascer, sua dade de conhecer Galileu durante uma viagem Itlia em
me teria dado a luz a gmeos: Hobbes e o medo", j que 1636 (6 anos antes de Galileu morrer), sob cuja inun-
a me de Hobbes havia entrado em trabalho de parto pre- cia Hobbes desenvolveu a sua losoa social, baseando-se
maturo com medo da Armada Espanhola (a Invencvel nos princpios da geometria e cincias naturais.
Armada), que estava prestes a atacar a Inglaterra. Em-
bora os temas do medo e do seu poder avassalador fos- Em 1640, teve a possibilidade de apresentar suas teo-
sem aparecer mais tarde em suas obras, os primeiros anos rias mais uma vez quando foi recebido por um crculo
de vida de Hobbes foram, em grande parte, livres de de intelectuais franceses.
ansiedade. Seu pai era o vigrio de Charlton e Westport, Em 1646, ainda em Paris, vira professor de matemtica
cidades prximas de Malmesbury, mas uma disputa com do Prncipe de Gales, o futuro Carlos II, que tambm
outro vigrio o levou a se mudar para Londres. Como se encontrava exilado em Paris devido Guerra Ci-
resultado, aos sete anos de idade, Thomas Hobbes cou vil Inglesa. Em 1651, dois anos aps a decapitao
sob a tutela de seu tio Francisco. Hobbes fez seus primei- do rei Carlos I, Hobbes decide voltar para a Inglaterra
ros estudos em Malmesbury e mais tarde em Westport, com o m da Guerra Civil e o comeo da Ditadura de
onde exibiu seus dotes intelectuais em estudos clssicos. Cromwell. Neste ano, tambm publica Leviat", que
Aos quatorze anos, em 1603, seu tio Francisco nan- provoca o incio de sua disputa com John Bramhall, bispo
ciou os seus estudos, permitindo que Hobbes entrasse na de Derry, o principal acusador de Hobbes como sendo um
Magdalen Hall, onde predominava o ensino da escolstica "materialista ateu.
de inspirao aristotlica, no qual Hobbes, no entanto,
A publicao do De Corpore em 1665 ir resultar em uma
no demonstrou grande interesse. polmica com os principais membros da Royal Society,
Em 1610, ele empreendeu uma viagem Europa acom- que criticaram suas contribuies para a matemtica bem
panhando William Cavendish, indo para Frana, Itlia e como as posies atestas defendidas por Hobbes. Na
Alemanha. Pde, ento, observar, em primeira mo, a Inglaterra, o anti-Hobbismo atingiu um pico em 1666
pouca apreciao da escolstica na poca - que j estava quando seus livros foram queimados na sua alma mater,
em claro declnio. As muitas tentativas de abrir portas Oxford.
para o desenvolvimento de outros conhecimentos fez com Hobbes manteve-se um escritor extremamente produtivo
que ele decidisse retornar Inglaterra para aprofundar o
na velhice, mesmo sendo prejudicado pela oposio gene-
estudo dos clssicos. Nesse perodo, j de volta Ingla-
ralizada a seu trabalho. Viveu at os 91 anos durante uma
terra, suas relaes com Francis Bacon iro reforar a li-
poca em que a expectativa mdia de vida no era muito
nha de seu prprio pensamento, bem fora do aristotelismo
mais do que quarenta anos. Aos 80 anos, Hobbes produ-
e da escolstica. ziu novas tradues para o ingls tanto da Ilada quanto
Em 1631, a famlia de nobres ingleses Cavendish nova- da Odisseia e escreveu, em 1672, uma autobiograa em
mente pede seus servios como guardio do terceiro Du- latim. Apesar da polmica que causou, ele foi uma esp-
3

bes torna evidente o uso da fsica e suas leis mecnicas


como base para explicar fenmenos psquicos[5] e fsi-
cos, chegando at mesmo a comparar o homem com uma
mquina, alm de fazer analogia mecnica do homem
e mecnica do relgio: O que o corao, seno uma
mola; os nervos, seno outras tantas cordas; e as juntas se-
no outras tantas rodas; imprimindo movimento ao corpo
inteiro, tal como foi projetado pelo Artce?"[6] Porm
apenas em seu livro De Corpore que Thomas Hobbes
demonstra-nos de forma total e estruturada o conheci-
mento mecnico da natureza, conhecimento este que se
mostra consolidado apenas em Tractatus opticus
Com isso, Hobbes conclui que o homem tende natural-
mente a continuar em movimento, isto , o valor primor-
dial para cada indivduo seria a conservao da vida, o
crescimento e a armao de si mesmo. Assim, a expli-
cao mecanicista que Hobbes d ao processo de forma-
o das escolhas, paixes e aes humanas fundamenta
sua tese para o desejo de poder humano.

4 Referncias
[1] Na via do Behemoth

[2] Vasconcelos, V. V. As Leis da Natureza e a Moral em


Hobbes. Universidade Federal de Minas Gerais. 2004.

Capa da edio original do Leviat (1651). [3] Behemoth or The Long Parliament

[4] Thomas Hobbes (em ingls) no Find a Grave


cie de smbolo na Inglaterra at o nal de sua vida. Seu
[5] Hobbes contributo allo sviluppo delle conoscenze psicolo-
ponto de vista pode ser considerado abominvel ou atra- giche http://materiale-didattico.xyz/index.php?newsid=
ente; suas teorias brilhantemente articuladas so lidas por 52464
pessoas de todos os espectros polticos.
[6] Leviat, Introduo, pgina 5
Encontra-se sepultado na Igreja de So Joo Batista, em
Ault Hucknall, em Derbyshire, na Inglaterra.[4]
5 Ligaes externas
3 A losoa natural e moral de Curso de Teoria Poltica Moderna da Universidade
Thomas Hobbes de Braslia.

Filosoa da Natureza e Filosoa Moral em Hobbes.


Inuenciado por grandes nomes como Francis Bacon e
Galileu Galilei, Hobbes refutou a metafsica e buscou a
causa e a propriedade das coisas. Assim, o ponto de par-
tida da losoa de Thomas Hobbes se d com a fsica:
ele acreditava que a losoa a cincia dos corpos, ou
seja, tudo possui existncia material, e, os corpos se divi-
diriam em corpos naturais (losoa natural) e corpos arti-
ciais (losoa poltica). Dentre as principais caracters-
ticas de seu empirismo, esto o materialismo (concepo
de que tudo possui existncia material, desprezando, por-
tanto, a existncia de seres imateriais) e o mecanicismo
(concepo em que os fenmenos so explicados por cau-
sas mecnicas, ou seja, fora e movimento), sendo estas
ideias inerciais e antiteolgicas.
Em seus livros Os elementos da lei e Leviat", Hob-
4 6 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

6 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas


6.1 Texto
Thomas Hobbes Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes?oldid=47293697 Contribuidores: Suisui, Jorge~ptwiki, Patrick-br,
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6.2 Imagens
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Moor_1644 Artista original: John Barker
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6.3 Licena
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