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Bourdieu e a nova sociologia econmica
Ccile Raud
Introduo
De acordo com Swedberg (1991), existem trs tradies principais em So-

ciologia Econmica: a tradio alem de Wirtschaftssoziologie (1890-1930),
a tradio francesa de sociologie conomique (1890-1930) e a tradio norte-
americana de economy and society (anos de 1950). No que diz respeito
tradio francesa, representada por autores como mile Durkheim, Marcel
Mauss, Franois Simiand ou Maurice Halbwachs, ela compartilharia com a
tradio alem uma nfase no papel das instituies econmicas e na di-
menso cultural e simblica dos fenmenos econmicos, alm da recomen-
dao de que o mtodo da sociologia econmica deveria ser comparativo e
histrico. A principal diferena entre ambas as tradies residiria no lugar
da Sociologia Econmica: para os socilogos alemes, ela poderia comple-
mentar a teoria econmica, cuja legitimidade no est sendo questionada,
enquanto para os franceses ela deveria substituir uma teoria econmica intil,
pois baseada em premissas irrealistas.
Igualmente, Steiner (1998) posiciona Bourdieu, como herdeiro de Dur-
kheim e Veblen, no campo crtico da Sociologia Econmica, que preten-
de substituir a teoria econmica. Mais tarde, ele identifica em Auguste
Comte, mile Durkheim e Pierre Bourdieu uma tradio francesa de cr-
tica sociolgica da economia poltica, fundamentada essencialmente em
Bourdieu e a nova sociologia econmica , pp. 203-232
duas apreciaes de ordem metodolgica: a anlise dos fatos econmicos

independentemente dos outros fatos sociais e a natureza do homo oecono-
micus (cf. Steiner, 2005). De maneira semelhante, Lebaron (2001) v uma
filiao entre Bourdieu, de um lado, e Simiand e Halbwachs, de outro, no
que diz respeito ao projeto de substituir a cincia econmica por uma eco-
nomia sociolgica. Ele argumenta nesse sentido, tentando mostrar as se-
melhanas nas reflexes epistemolgicas e nas posies metodolgicas des-
ses trs autores. De fato, todos criticam o carter normativo e ideolgico da
cincia econmica, o que , alis, uma constante entre os socilogos econo-
mistas franceses desde mile Durkheim, no quadro de uma tradio inicia-
da por Auguste Comte.
Lebaron (2001) defende a tese de que Bourdieu superou seus ilustres
mestres ao fundamentar sua crtica da cincia econmica na sociologia do
conhecimento cientfico, o que lhe permite evidenciar que os erros cientfi-
cos encontram seu princpio nos obstculos sociais aquisio do conheci-
mento (cf. Bourdieu, Chamboredon e Passeron, 1968, apud Lebaron, 2001,
p. 57). A falcia escolstica decorre ento da posio particular ocupada
pelo cientista no espao social, levando-o a considerar como princpio das
prticas dos agentes sociais suas prprias representaes dessas prticas ou os
modelos tericos elaborados para explic-las, ou seja, a colocar seu pensa-
mento pensando na cabea dos agentes agindo (Bourdieu, 2000, p. 19). As
estruturas mentais dos cientistas so, assim, suscetveis de contaminar-se pe-
las classificaes sociais preexistentes, que funcionam como representaes
pr-formadas da realidade estudada (cf. Lebaron, 2001). Em particular, o
caso de certas categorias ou pressupostos implcitos da cincia econmica,
como a noo de mercado, mito inteligente, ou a viso do agente econ-
mico (cf. Bourdieu, 2005, p. 20). Por isso Bourdieu defende a necessidade
da ruptura epistemolgica durkheimiana com relao s pr-noes de sen-
so comum, e o esforo para elaborar uma sociologia econmica baseada em
novos conceitos, como os de campo e habitus (cf. Bourdieu, 2000; 2005).
De acordo com Steiner (2005), a sociologia econmica proposta por
Bourdieu, de maneira semelhante a Comte e Durkheim, caracteriza-se por
levar em conta trs dimenses esquecidas pela cincia econmica: histrica,
social e poltica. De fato, no quadro do estruturalismo gentico, Bourdieu
afirma a necessidade de reconstruir a gnese das disposies econmicas do
agente econmico, assim como a gnese do prprio campo econmico: [...]
tudo o que a ortodoxia econmica considera como um puro dado, a oferta, a
demanda, o mercado, produto de uma construo social, um tipo de arte-
204 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

Ccile Raud
fato histrico, do qual somente a histria pode dar conta (Bourdieu, 2005,
p. 17). A respeito da dimenso social, podemos citar a preocupao com a
anlise das condies econmicas e sociais das disposies econmicas, ou,
como diz Bourdieu (2000), da gnese social dos sistemas de preferncias.
Finalmente, a dimenso poltica encontra-se presente nas reflexes a respeito
das relaes entre o campo econmico e o Estado, assim como na nfase na
questo da dominao e do poder. Alm dessas dimenses, Steiner (2005)
defende a idia de que uma das caractersticas da sociologia econmica de
Durkheim e de Bourdieu reside na sua sociologia do conhecimento econ-
mico, por meio da anlise das crenas econmicas1. Desenvolveremos essas 1.Para Garcia-Parpet
diversas dimenses ao longo deste artigo. (2003), tambm, a
principal contribuio
Num texto posterior, Swedberg (2004, p. 12) aprofunda sua anlise com-
de Bourdieu Socio-
parativa ao afirmar: [...] a sociologia econmica francesa muito original logia Econmica resi-
e tambm muito distinta da sociologia econmica norte-americana. Com de na sua reflexo a res-
relao a esta ltima, em particular, a anlise de Bourdieu consideravel- peito das crenas eco-
mente mais realista devido nfase na questo dos interesses dos atores. nmicas, por meio do
conceito de habitus.
Com base nisso, Swedberg (2003; 2004) advoga seguir a trilha iniciada por
Weber e perpetuada por Bourdieu no sentido de atribuir devida importn- 2.Isso constitui uma
cia aos interesses, sobretudo, na sociologia econmica, e relativizar assim o referncia explcita
anlise estrutural, em
papel assumido pelas relaes sociais2. Essa abordagem fundamental, se-
particular de Mark Gra-
gundo ele, pois permite explicar a origem dos conflitos, que s ocorrem por novetter, que focaliza as
causa de um antagonismo de interesses. redes de relaes pes-
Diante disso, pretendemos proceder a uma anlise da sociologia econ- soais. No entanto, a
mica de Pierre Bourdieu, em particular de sua sociologia do mercado, para anlise em termos de
rede no pode ser vis-
averiguar a existncia das trs dimenses esquecidas pela teoria econmi-
ta como inteiramente
ca histrica, social e poltica , alm da reflexo sobre as crenas econ- oposta a uma anlise
micas, e verificar assim sua insero na tradio francesa da Sociologia em termos de interesse
Econmica. O segundo eixo que nortear esta reflexo consiste em inda- (cf. Raud-Mattedi,
gar at que ponto Bourdieu consegue elaborar uma teoria alternativa teo- 2005b). O prprio
Swedberg (2003) reco-
ria econmica, tendo em vista sua nfase na questo dos interesses dos agentes
nhece a no-exclusivi-
sociais. Para tanto, focalizaremos nossa anlise essencialmente em dois tex-
dade dessas duas abor-
tos de Bourdieu, que podem ser vistos como seu manifesto em Sociologia dagens, uma vez que
Econmica: o artigo Le champs conomique, publicado em 1997, e o livro recomenda levar em
Les structures sociales de lconomie, publicado em 2000, ambos resultantes conta ambas, com a jus-
de uma exaustiva pesquisa emprica sobre o mercado da casa prpria na tificativa de que os in-
teresses so definidos e
Frana, e nos quais Bourdieu sistematiza os princpios de sua Sociologia
expressos por meio das
Econmica. No entanto, no nos limitaremos a essas duas fontes, j que relaes sociais.
Bourdieu demonstrou ao longo de sua obra um interesse pelas questes
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econmicas, que se afirmou desde seus primeiros trabalhos, a respeito do

3. Ver, por exemplo, Tra- processo de adaptao da populao ao capitalismo na Arglia3, e neles j
vail et travailleurs en podem ser encontradas as formas mais elaboradas de uma sociologia eco-
Algrie, publicado em
nmica (Garcia-Parpet, 2003, p. 139). Seguindo a prpria recomendao
1963.
de Bourdieu, organizaremos nossa reflexo ao redor dos dois conceitos-
chave, os de campo e de habitus. Antes disso, no entanto, iniciaremos pela
anlise das crticas direcionadas por Bourdieu teoria econmica.
4. Bourdieu (2000, p.
22) identifica um lti- As crticas de Bourdieu teoria econmica: imperialismo ou falta de ambio?
mo princpio de dis-
torso nas preocupa-
es normativas de
Entre as numerosas crticas de Bourdieu teoria econmica, encontra-
uma cincia aplicada, mos a crtica da metodologia, da noo de homo oeconomicus (pressuposto
influenciada pelas de- bsico da Cincia Econmica, do ator econmico racional e interessado), do
mandas polticas. Ele etnocentrismo e da viso a-histrica da cincia econmica, assim como uma
critica assim o desliza- denncia da iluso escolstica4, como j vimos. As crticas do homo oecono-
mento ideolgico da
micus so um dos argumentos recorrentes dos socilogos economistas desde
Cincia Econmica,
que est cada vez mais Comte. Bourdieu fala, a esse respeito, de criao fictcia (1963, p. 25), de
se tornando uma cin- monstro antropolgico (2005, p. 46) ou de uma antropologia imagin-
cia de Estado, ponto ria (Idem, p. 51). Reconhecendo sua dvida intelectual para com Durkheim
em que se encontra no- e Veblen, ele caracteriza a teoria da ao racional como uma epistemologia
vamente certa seme-
dedutivista, cujos axiomas so irrealistas, uma filosofia intelectualista, que
lhana com as acusa-
es de ideologia e
concebe os agentes como puras conscincias sem histria e uma viso ato-
abordagem normativa mstica e descontinusta (Idem, pp. 51-52). Em particular, cobra da filosofia
direcionadas por Dur- individualista da microeconomia do agente sua viso de atores intercam-
kheim (1984) Econo- biveis e livres de qualquer presso estrutural (Idem, p. 16). Contra uma
mia Poltica. Mas no
cincia etnocntrica, que tende a creditar universalmente os agentes da apti-
desenvolveremos esse
do conduta econmica racional, ele reivindica a necessidade de uma an-
tema no presente texto.
lise das condies econmicas e culturais do acesso a essa aptido (2000, p.
5. Tomando como
16). Paralelamente, contra a viso a-histrica da cincia econmica, ele
ponto de partida a de-
finio da economia afirma a importncia de reconstruir, de um lado, a gnese das disposies
poltica de Stuart Mill econmicas do agente econmico [...], e, do outro lado, a gnese do prprio
(1984), mile Dur- campo econmico (Idem, p. 16).
kheim (1984) questio- Retomando uma crtica elaborada por Durkheim j em 1895, Bourdieu
na se existe realmente
denuncia um procedimento metodolgico da cincia econmica, a abstra-
uma esfera da ativida-
de social em que o de-
o5. A cincia que chamamos economia se fundamenta numa abstrao
sejo de riqueza desem- originria que consiste em dissociar uma categoria particular de prticas, ou
penhe esse papel pre- uma dimenso particular de toda prtica, da ordem social na qual toda prti-
ponderante. ca humana est imersa (2000, p. 11). Partindo desse pressuposto, e apesar

Ccile Raud
de reconhecer que a autonomia da teoria econmica est em parte baseada

na autonomia do prprio campo econmico, ponto com o qual concorda,
Bourdieu (2000) defende seu projeto de elaborar uma teoria alternativa, ba-
seada em novos conceitos (sobretudo os de habitus e de campo), que preten-
de reinserir o econmico no social. Ele advoga ento tratar o fato econmico
como um fato social total, no sentido de Marcel Mauss, na medida em que
o mundo social est inteiramente presente em cada ao econmica
(Idem, pp. 11 e 13). E ainda, utilizando uma expresso muito parecida com
as anlises da Nova Sociologia Econmica, especialmente com a noo de
enraizamento cunhada por Polanyi (1980)6 e resgatada por Granovetter 6.Bourdieu (2000, p.
(1985), Bourdieu afirma, no quadro de mais uma crtica cincia econmi- 11), alis, cita a noo
de embeddedness de
ca, que o clculo estritamente utilitarista no pode dar conta completa-
Karl Polanyi.
mente de prticas que permanecem imersas no no-econmico (Idem, p.
21). Nesse sentido, a cincia econmica, tal como praticada, no legtima
e deve ser substituda por uma sociologia econmica:
[...] a imerso da economia no social tal que, por legtimas que sejam as abstraes
realizadas para as necessidades da anlise, preciso ter claro que o verdadeiro objeto
de uma verdadeira economia das prticas no outra coisa, em ltima anlise, seno
a economia das condies de produo e de reproduo dos agentes e das institui-
es de produo e de reproduo econmica, cultural e social, isto , o prprio
objeto da sociologia na sua definio mais completa e mais geral (2000, pp. 25-26).
No entanto, nem sempre Bourdieu assumiu essa postura com relao aos
pressupostos da cincia econmica.
Num dos primeiros textos em que tentou sistematizar suas reflexes a
respeito das modalidades e dos condicionantes da ao social, ele afirmava
que convm
[...] abandonar a dicotomia do econmico e do no-econmico que probe apreen-

der a cincia das prticas econmicas como caso particular de uma cincia capaz
de tratar todas as prticas, inclusive aquelas que se reivindicam desinteressadas ou
gratuitas, portanto libertadas da economia como prticas econmicas, orientadas
para a maximizao do lucro material ou simblico (Bourdieu, 1980a, p. 209).
Ele esboa, assim, os grandes traos de uma teoria sociolgica geral que
no seria nada mais do que uma economia poltica generalizada (Caill,
1987, p. 130). De fato, para Bourdieu, a anlise das aes econmicas deve-
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ria ser realizada pela sociologia o que Durkheim (1975) j reivindicava ,

no porque as aes econmicas seriam um tipo de ao social, mas porque
todas as aes sociais obedeceriam mesma lgica das aes econmicas
(ponto com o qual Durkheim obviamente no poderia concordar).
A teoria das prticas propriamente econmicas um caso particular de uma teoria

geral da economia das prticas. Mesmo quando elas do todas as aparncias do de-
sinteresse porque escapam lgica do interesse econmico (no sentido restrito) e
porque se orientam para alvos no materiais e dificilmente quantificveis, como nas
sociedades pr-capitalistas ou na esfera cultural das sociedades capitalistas, as pr-
ticas no cessam de obedecer a uma lgica econmica (Bourdieu, 1980a, p. 209).
Assim, o que prope Bourdieu no pensar o econmico como um

subconjunto da sociedade, mas, pelo contrrio, conceitualizar a relao so-
7. O imperialismo eco- cial como uma modalidade ampliada da relao econmica (Caill, 1987,
nmico da sociologia p. 138). Caill salienta assim que, paradoxalmente, a crtica de Bourdieu
de Bourdieu aparece de aos economistas consiste no numa utilizao abusiva do modelo do homo
maneira ntida nesta
oeconomicus, mas, pelo contrrio, na sua utilizao restrita a uma rea espe-
anlise das estratgias fa-
miliares, em que vrios
cfica da vida social. Tambm para Alexander [...] Bourdieu estende a re-
dos mbitos da vida duo instrumental da ao a prtica como busca do lucro a todos os
social podem ser anali- mbitos da vida social [...]. O problema da teoria econmica no reside
sados em termos de in- afinal no fato de ela ser conceitualmente imperialista, mas, de forma para-
teresse, lucro, investi-
doxal, de no ser ambiciosa o suficiente (Alexander, 2000, p. 89). De fato,
mento, mercado e capi-
Bourdieu ironiza a incapacidade da teoria econmica de explicar outras
tal: O sistema das es-
tratgias de reproduo formas da ao social que no seja a econmica, apesar de elas tambm
de uma unidade doms- serem orientadas pela busca do interesse.
tica depende dos lucros
diferenciais que ela pode Como ele no conhece outras espcies de interesse alm daquele que o capitalismo
esperar dos diferentes in-
produziu [...], o economismo no pode integrar em suas anlises e menos ainda em
vestimentos em funo
dos poderes efetivos so- seus clculos nenhuma das formas do interesse no-econmico: como se o clcu-
bre os diferentes meca- lo econmico tivesse conseguido apropriar-se do terreno objetivamente entregue
nismos institucionaliza- lgica impiedosa do interesse puro, como diz Marx, apenas deixando uma ilhota
dos (mercado econmi- sagrada, milagrosamente poupada pela gua gelada do clculo egosta, asilo do
co, mercado escolar,
que no tem preo, por excesso ou por falta (Bourdieu, 1980a, p. 192)7.
mercado matrimonial),
assegurados pelo volu-
me e a estrutura de seu Assim, parece que Bourdieu assume uma postura ambgua com relao
capital (Bourdieu, cincia econmica. Retomaremos esse ponto no quadro da anlise do
1994, p. 7). habitus do ator econmico.

Ccile Raud
O mercado como campo de lutas
Bourdieu caracteriza o mercado como um mito inteligente e sublinha

que, como j foi notado freqentemente, a noo de mercado quase nunca
definida, e menos ainda discutida (2005, p. 20). Mas reconhece que essa
ausncia no to ilgica, devido abstrao progressiva da noo de merca-
do no decorrer da revoluo marginalista: Na verdade, essa acusao ritual
no faz muito sentido, na medida em que, com a revoluo marginalista, o
mercado cessa de ser algo concreto para se tornar um conceito abstrato sem
referncia emprica (Idem, p. 20). Rompendo com essa tradio, e no qua-
dro da orientao atual da sociologia contempornea, Bourdieu define o
mercado como uma construo social (2005, p. 40): o lugar de encontro
entre a demanda e a oferta, ambas socialmente construdas.
Ilustrando a tendncia da sociedade moderna diferenciao, analisada
por vrios socilogos desde Spencer, passando por Durkheim e Weber,
Bourdieu reconhece a existncia de uma esfera econmica, a esfera das
trocas de mercado, o campo econmico como cosmo obedecendo a suas
prprias leis, no seio do qual o clculo dos lucros individuais imps-se
como princpio de ao dominante (2005, pp. 18-19). interessante
apontar novamente para certa ambigidade de Bourdieu, que, de um lado,
critica o procedimento abstrato da cincia econmica e advoga tratar o
fato econmico como fato social total, como j vimos, e, de outro, reco-
nhece a existncia de uma esfera econmica autnoma, referindo-se [...]
revoluo tica, ao trmino da qual a economia pde se constituir como
tal, na objetividade de um universo separado, regido por suas prprias leis,
as do clculo interessado e da concorrncia sem limites para o lucro
(Bourdieu, 2000, p. 18; grifo do autor). De fato, com sua noo de cam-
po, ele subentende que a definio do fato econmico no problemtica.
A idia de diferenciao e de autonomizao contida na noo de campo
produz a iluso da separao radical das diversas atividades sociais (cf.
Lahire, 2001). No entanto, dizer que o fato econmico deve ser tratado
como um fato social total afirmar a dificuldade de delimitar os contornos
do econmico, ponto a respeito do qual Durkheim (1984) j debatia
com John Stuart Mill e a economia poltica de maneira geral. Desde os
debates entre Comte e Mill em meados do sculo XIX, a definio de uma
esfera econmica suscetvel de ser estudada de uma maneira separada um
problema e constitui uma das razes fundamentais das tenses entre eco-
nomistas e socilogos (Steiner, 2002, p. 45).
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Na verdade, Bourdieu parece se distanciar da cincia econmica na

medida em que, ainda que reconhea a autonomizao relativa da esfera
econmica, tambm torna mais complexa sua anlise com quatro dimen-
ses sociolgicas. Em primeiro lugar, ao mesmo tempo em que Bourdieu
afirma que o campo econmico se distingue dos outros campos por uma
busca aberta da maximizao do lucro material individual, ele reconhe-
ce, contra Gary Becker e toda a tradio do imperialismo econmico, que
a emergncia de tal universo no implica de modo algum a extenso a to-
das as esferas da existncia da lgica da troca mercantil (Bourdieu, 2005,
p. 22). De fato, o processo de diferenciao e de autonomizao das esfe-
ras sociais acarreta uma exploso da noo de interesse; h tantas formas
de libido, tantos tipos de interesse, quanto h campos. Cada campo, ao se
produzir, produz uma forma de interesse que, do ponto de vista de outro
campo, pode parecer desinteresse (ou absurdo, falta de realismo, loucura
etc.) (Bourdieu, 1996, p. 149; grifo do autor). Swedberg (2003) lembra
que Bourdieu critica os economistas por sua noo a-histrica de interesse
8.Sobre esse ponto, e por generalizar a outras esferas sociais o interesse econmico8. Nesse sen-
ver tambm Convert tido, Bourdieu afirma se posicionar nos antpodas do economicismo, que
(2003).
consiste em aplicar a todos os universos o nomos caracterstico do campo
econmico (Bourdieu, 1996, p. 148; grifo do autor). A generalizao
abusiva de Gary Becker e autores afins do pressuposto do ator econmico
calculador e interessado (pelo dinheiro) a outras esferas, alm da esfera
econmica, um empreendimento terico no qual nada mais escapa ex-
plicao pelo agente maximizador, portanto denunciada por Bourdieu
9.Apesar dessas afir- como um exemplo tpico de falcia escolstica (2005, p. 46)9. Segundo,
maes veementes, no ele lembra que as trocas nunca so completamente reduzidas a sua di-
podemos esquecer a
menso econmica, ou seja, citando Durkheim (1995), os contratos
postura ambgua de
sempre tm clusulas no-contratuais (Bourdieu, 2005, p. 22). De fato,
Bourdieu a respeito da
relao entre prticas Durkheim, e todas as anlises sociolgicas do mercado depois dele, lembra
econmicas e prticas que a viabilidade do contrato depende da existncia de um fundo institu-
sociais, como j salien- cional composto pela Tradio, a Moral e o Direito (cf. Raud-Mattedi,
tado. 2005a). Terceiro, como veremos logo em seguida, os atores econmicos de
Bourdieu no so iguais e intercambiveis, como nos modelos econmi-
cos, mas dotados de diferentes quantidades e formas de poder, e exercen-
do, ou sofrendo, dominao. Enfim, no quadro de uma anlise de tipo
weberiano, Bourdieu insiste na importncia de considerar a emergncia da
esfera econmica como um fenmeno cultural, cuja gnese deve ser obje-
to de investigao.

Ccile Raud
Lembramos que o campo um subsistema social, ou um espao 10.A respeito da socio-

estruturado de posies, onde os diferentes agentes que ocupam as diversas logia weberiana do
posies lutam, tendo em vista a apropriao do capital especfico ao campo mercado, ver Raud-
e/ou a redefinio desse capital. Como o capital est distribudo de maneira Mattedi (2005a).
desigual no seio do campo, existem dominantes e dominados. Dando conti- 11.Esta definio
nuidade anlise weberiana do mercado, segundo a qual toda troca racio- muito parecida com a
metfora do mercado
nalmente orientada a concluso mediante um compromisso de uma prvia
como poltica de Fligs-
luta de interesses aberta ou latente (Weber, 1991, p. 43)10, Bourdieu define tein (1996).
o campo econmico como um campo de lutas11, isto , um campo de
12. Lembrando a anlise
ao socialmente construdo onde se afrontam agentes dotados de recursos weberiana do dualismo
diferentes (2005, p. 33)12. Essa dotao de recursos depende da quantidade tico e do mercado como
e da qualidade do capital de cada agente: conceito oposto ao de
comunidade, Bourdieu
A fora ligada a um ator depende de seus diferentes recursos [...], isto , mais conta que na Arglia de
1960 as relaes reduzi-
precisamente, do volume e da estrutura do capital que ele possui, sob suas diferen-
das sua dimenso pura-
tes formas: capital financeiro, atual ou potencial, capital cultural [...], capital tec- mente econmica so
nolgico, capital jurdico, capital organizacional [...], capital comercial e capital concebidas como rela-
simblico (Idem, pp. 24-25). es de guerra, que s
podem estabelecer-se en-
tre estrangeiros (2003,
Em funo desses recursos, os agentes elaboram estratgias de ao, no
p. 80). E, nesse mercado,
mbito dos limites impostos pela estrutura do campo, em particular pelo onde se enfrentam indi-
seu grau de concentrao. Bourdieu rejeita, assim, a postura que consistiria vduos movidos unica-
em opor uma abordagem em termos de estrutura a uma abordagem em mente pela busca de seu
termos de estratgia: No preciso escolher entre uma viso puramente interesse material, a in-
certeza com relao
estrutural e uma viso estratgica: as estratgias mais conscientemente ela-
qualidade do bem (bur-
boradas s podem se exercer nos limites e nas direes que lhes so atribu- ro ou boi, por exemplo)
dos pelas presses estruturais e pelo conhecimento, desigualmente distri- implica a mobilizao
budo, dessas presses (Idem, p. 28). Levar em conta a dotao diferencial das relaes pessoais para
de capital implica levar em conta a existncia de relaes de dominao no reduzir o risco de oportu-
seio do campo econmico, ou seja, a existncia de empresas dominantes e nismo. Nesse caso, Bour-
dieu comprova resulta-
dominadas. Nesse sentido, Bourdieu rompe com a teoria econmica na
dos hoje amplamente es-
qual s interagem atores iguais, ao menos nos modelos de concorrncia tudados no quadro da
pura e perfeita (cf. Boyer, 2003; Brochier, 1987), e tem o mrito de desta- anlise estrutural (ver por
car a dimenso poltica do mercado. exemplo DiMaggio e
Essa viso de uma oferta que se apresenta como um espao diferenciado e Louch, 1998; Granovet-
ter, 1974; 1985). Pelo
estruturado de empresas concorrentes, cujas estratgias dependem dos outros con-
contrrio, no seio da co-
correntes (2000, p. 37; grifo do autor), muito parecida com a anlise estru- munidade tradicional ar-
tural de Harrison White (1981), na qual a oferta no se constitui de um
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geliana, Bourdieu (2003) agregado de vendedores independentes, como na teoria econmica, mas de
mostra que as relaes um conjunto de produtores que ficam se observando. Assim, o fato de que as
econmicas esto profun-
empresas concorrentes no param de se espiar explica a elaborao quase si-
damente enraizadas nas
relaes sociais e caracte- multnea de modelos semelhantes de residncias em empresas que ocupam
rizadas pela reciprocida- posies vizinhas no campo dos produtores (cf. Bourdieu, 2000). Mas
de, ou seja, pela lgica da Bourdieu afirma se distanciar das concepes tanto de Max Weber (1991)13
ddiva, reencontrando como de Harrison White. Ambos teriam o mrito de sublinhar a influncia
assim fatos j observados
dos concorrentes na estratgia dos parceiros da troca, mas acabaram caindo
por Polanyi (1980) e
Mauss (2001) em outras
numa viso interacionista, esquecendo as presses inerentes posio ocu-
sociedades tradicionais. pada na estrutura do campo (cf. Bourdieu, 2005). Igualmente, Bourdieu
criticava os estruturalistas, como Granovetter, que apenas se desgrudam da
13. Weber (1991) via o
mercado como o resul- viso benthamiana e do individualismo metodolgico, para cair na viso
tado de duas formas de interacionista que ignora a presso estrutural do campo (cf. Idem, p. 31).
interao social: a troca, Ele reivindica ento a herana de Simmel, ao considerar a competio no
simultaneamente orien- mercado um conflito indireto, isto , no dirigido diretamente contra o
tada para o parceiro e
concorrente, mas mediatizado pelo campo (cf. Idem, p. 45). Ou seja, viso
para os concorrentes, e a
competio (luta sobre interacionista, que pensa em termos de influncia direta, preciso opor uma
os preos entre o cliente viso estrutural, que leve em conta os efeitos de campo (Idem, p. 26; grifo do
e o vendedor, e entre autor). menos por meio de aes diretas do que do peso que elas detm na
concorrentes, tanto ven- estrutura do campo (peso que depende do volume e da estrutura do capital
dedores como clientes).
detido) que as empresas dominantes pressionam as empresas dominadas e
14. Podemos sugerir que influenciam suas estratgias14. Os empresrios no escolhem livremente;
Bourdieu elabora uma pelo contrrio, suas decises sofrem o peso de toda a estrutura do campo dos
sociologia relacional, no
construtores. Alm disso, as estratgias das empresas no dependem somen-
sentido de Emirbayer
(1997), ao afirmar: O te da posio ocupada na estrutura do campo, mas tambm da estrutura das
peso associado a um posies de poder no seio da empresa15. No quadro dessa concepo de mer-
agente depende de todos cado, e retomando um resultado j identificado por Weber16, o preo no o
os outros pontos e das re- fruto automtico, mecnico e instantneo de mecanismos concorrenciais,
laes entre todos os
mas uma conseqncia das relaes de poder existentes no campo da produ-
pontos, isto , de todo o
espao compreendido o (cf. Idem, p. 29), ponto no qual Bourdieu rompe novamente com a teo-
como uma constelao ria econmica prevalecente. As empresas dominantes tm, assim, o poder de
relacional (2005, p. 24). determinar tanto os preos de compra como os preos de venda e, portanto,
15. De fato, Bourdieu os lucros.
(2000; 2005) refina sua Como em Fligstein (1996), o mercado de Bourdieu consiste num jogo
anlise, mostrando que temporariamente estabilizado, cujas regras so provisoriamente respeitadas.
a prpria empresa fun- Nesse quadro, a dominao de uma empresa reside em essncia na sua capa-
ciona maneira de um
cidade de impor s outras sua prpria definio do jogo. Ela constitui um
campo, sendo suas estra-
ponto de referncia obrigatrio para seus concorrentes, que, faam o que fi-

Ccile Raud
zerem, so intimados a tomar posio em relao a ela, ativa ou passivamen- tgias o resultado no da
te (Bourdieu, 2005, p. 36). De um lado, Bourdieu insiste na dimenso es- escolha individual de
um indivduo racional
ttica do fenmeno da reproduo do campo, por meio das barreiras en-
(o empresrio ou o ge-
trada de novas empresas, estabelecidas pela distribuio desigual dos rente), mas de lutas in-
recursos, em particular em termos de economias de escala e de vantagens tec- ternas entre funcion-
nolgicas detidas pelas empresas dominantes (Idem, p. 27). De outro lado, rios detentores de dife-
Boyer defende outra interpretao da teoria de Bourdieu: Enquanto uma rentes espcies de capital
cultural, com dominan-
leitura superficial sugere uma fatalidade da reproduo social, na verdade
te financeira, tcnica ou
todo o esforo analtico orienta-se para a revelao dos fatores de mudana e comercial (2005, p.
de transformao (Boyer, 2003, p. 69). O prprio Bourdieu evoca clara- 43). De maneira pareci-
mente a questo da mudana: Visto que as foras do campo tendem a refor- da, em Fligstein (1990),
ar as posies dominantes, podemos nos perguntar como verdadeiras trans- encontramos uma an-
formaes das relaes de fora no seio do campo so possveis (2005, p. lise do confronto inter-
no entre diversas con-
38). As relaes de transao entre produtores e clientes e as relaes de con-
cepes de controle e a
corrncia internas ao campo econmico (em particular a existncia de em- predominncia sucessi-
presas dominantes e dominadas) constituem o princpio da dinmica desse va de cada uma delas,
campo. De maneira especfica, podem ser identificados cinco fatores de tcnica, comercial ou fi-
mudana do campo. nanceira, ao longo do
sculo XX.
Em primeiro lugar, o campo modificado pelas prprias empresas domi-
nantes na medida em que sua posio s pode ser mantida por um esforo 16. Os preos provm
de [...] luta (luta de
permanente de inovao. Geralmente, a empresa dominante que toma a
preos e de concorrn-
iniciativa no que diz respeito ao preo, aos novos produtos e s estratgias de cia) e de compromisso
distribuio e de promoo. Mas, as mudanas no interior do campo so entre interesses diversos
freqentemente ligadas a mudanas nas relaes com o exterior do campo que ocorrem no merca-
(Idem, p. 39). Assim, em segundo lugar, as empresas dominantes podem ser do (Weber, 1991, p.
suplantadas em decorrncia de uma inovao tecnolgica que permite uma 57).
reduo dos custos favorvel s empresas dominadas, tipo de modificao 17. Percebe-se aqui que
em geral introduzido por novos atores, vindo de outros subcampos (Idem, p. os consumidores repre-
sentam um elemento
38). Em terceiro lugar, s passagens de fronteira juntam-se as redefinies
muito passivo no mode-
das fronteiras entre os campos (Idem, p. 39). Pode acontecer, por exemplo, lo terico de Bourdieu,
de um campo se dividir em subcampos especializados (como no caso da in- na medida em que as
dstria aeronutica), ou de um novo campo emergir da fuso entre vrias empresas e o Estado de-
indstrias, como no caso da informtica e das telecomunicaes. Em quarto sempenham um papel
preponderante no pro-
lugar, Bourdieu cita vrios fatores externos de mudana: As transformaes
cesso de mudana. De
das fontes de abastecimento [...] e as mudanas na demanda determinadas maneira geral, Bourdieu
por mudanas na demografia [...] ou nos estilos de vida (Idem, p. 41). Final- (2000) empenha-se em
mente, um fator fundamental de mudana reside nas interaes do campo mostrar como os consu-
com o Estado17. midores so manipula-
novembro 2007 213

dos pelas empresas, em A interveno do Estado

particular por meio da
propaganda.
Enquanto a abordagem estrutural da Nova Sociologia Econmica, em
particular os trabalhos de Granovetter, no desenvolve uma anlise muito
aprofundada do papel do Estado na economia, a abordagem poltica, re-
presentada em particular pelas anlises de Bourdieu e Fligstein, insiste na
importncia da atuao do Estado no processo de construo social do
mercado (cf. Wanderley, 2002). De fato, Bourdieu enfatiza a relevncia
das relaes entre o campo econmico e o campo poltico: Dentre todas
as caractersticas das sociedades nas quais a ordem econmica est imersa,
a mais importante, para as sociedades contemporneas, a forma e a for-
a de sua tradio estadista (Bourdieu, 2000, p. 24). Essa importncia se
deve a uma autonomizao simultnea do campo econmico e do campo
poltico.
Mais do que para qualquer outro mercado, Bourdieu mostra que o Es-
tado determina as regras de funcionamento do mercado da casa prpria
por meio de toda uma regulamentao especfica que se junta infra-es-
trutura jurdica (direito de propriedade, direito comercial, direito do tra-
balho, direito dos contratos etc.) e regulamentao geral (controle dos
18.Como no caso da preos, enquadramento do crdito etc.) (Idem, p. 116)18. A interveno
empresa, Bourdieu do Estado no campo econmico exerce-se, portanto, essencialmente por
(2000) analisa o funcio-
meio do direito. Ademais, aparece mais uma vez a dimenso poltica e con-
namento do campo
burocrtico, mostran- flitual do mercado: Entre todas as trocas com o exterior do campo, as
do em que medida as mais importantes so as que se estabelecem com o Estado. A competio
polticas adotadas so o entre as empresas assume freqentemente a forma de uma competio
resultado de lutas inter- pelo poder sobre o poder do Estado [...] e pelas vantagens asseguradas pe-
nas.
las diferentes intervenes do Estado (Bourdieu, 2005, pp. 39-40). As-
sim, o Estado influencia fortemente as relaes de fora existentes entre os
agentes no campo econmico. As empresas dominadas tentam mobilizar
seu capital social (suas redes de relaes) para pressionar o Estado a modi-
ficar as regras do jogo num sentido que lhes seja mais favorvel. O Estado
participa tambm da construo da demanda por meio da produo dos
sistemas de preferncias individuais e da atribuio dos recursos necess-
rios (orientao do crdito, ajudas fiscais etc.). Por exemplo, no caso do
mercado da casa prpria, mediante as ajudas direcionadas aos indivduos,
o Estado pode favorecer determinada categoria social e, portanto, determi-
nado grupo de construtores. O Estado orienta tambm a demanda por in-
termdio das normas de qualidade impostas (por exemplo, as construes

Ccile Raud
devem respeitar determinados padres arquitetnicos regionais) e fiscaliza-

das por funcionrios locais (cf. Bourdieu, 2000; 2005).
Bourdieu mostra, assim, que na dcada de 1960 comeou a ser implanta-
da na Frana uma poltica que visava a favorecer o acesso dos consumidores
casa prpria. Uma srie de medidas que afetavam o sistema bancrio pblico
e privado resultou num aumento significativo do financiamento para com-
pra da casa prpria, graas a uma reduo das taxas de juros, a um alonga-
mento dos prazos de reembolso e reduo do valor da entrada, entre outros.
A presso dos construtores, por intermdio do sindicato profissional, foi fun-
damental para que o Estado deixasse de investir diretamente (construindo
conjuntos habitacionais pblicos, cujos apartamentos so alugados por um
preo subvencionado para as classes de baixa renda) e para que a moradia in-
gressasse na lgica do mercado. A implementao, em setembro de 1966, do
mercado hipotecrio favoreceu um financiamento bancrio macio da cons-
truo de casas, que beneficiou sobretudo as maiores empresas, cujos produ-
tos padronizados, e com preos mais acessveis, eram destinados s categorias
sociais menos favorecidas. O ministro do Equipamento19 da poca atendeu 19.Equivalente ao Mi-
as reivindicaes do sindicato patronal e estabeleceu como objetivo acelerar nistrio das Cidades no
o afastamento do Estado e o ingresso da moradia na lgica do mercado, ao fa- Brasil.
vorecer o acesso propriedade privada (pelo desenvolvimento dos crditos

imobilirios e a oferta de terrenos aos construtores), ao limitar a construo
de grandes prdios (ofcio de 30 de novembro de 1972) e ao encorajar a cons-
truo de casas (lanando notadamente em maro de 1969 um concurso in-
ternacional da casa prpria). A lei de 16 de julho de 1971, que reorganiza o
conjunto das profisses do setor imobilirio, institui o contrato de constru-
o de casa prpria, que assegura aos compradores um conjunto de garanti-
as em relao aos construtores. Em conseqncia, as (grandes) empresas de
construo, com base em catlogos (produtos padronizados), desenvolvem-
se rapidamente ao longo dos anos de 1970 (Bourdieu, 2000)20. 20.De certa maneira,
Assim, para Bourdieu, o Estado no somente encarregado de garantir o Estado parece atre-
lado aos interesses eco-
a ordem e a confiana, e de regular os mercados e as empresas, como tradi-
nmicos.
cionalmente se considera. Como no caso do mercado da casa prpria, ele
contribui, s vezes de maneira extremamente decisiva, para a construo da
demanda e da oferta (Bourdieu, 2005, p. 41). Bourdieu apontou para o
papel do Estado na gnese social dos sistemas de preferncias, ao mostrar
que uma parte importante das categorias sociais que teriam respondido
favoravelmente a uma poltica de incentivo construo de moradias p-
blicas destinadas locao ingressou, em decorrncia do crdito e das aju-
novembro 2007 215

das do governo, na lgica da acumulao de patrimnio econmico (2000,

p. 53). Talvez uma das maiores contribuies de Bourdieu Nova Sociolo-
gia Econmica resida nessa reflexo sobre os determinantes sociais do com-
portamento do agente econmico, que passa pela elaborao do conceito
de habitus.
O agente econmico: habitus e crenas econmicas
Numa primeira aproximao, a contribuio de Bourdieu reflexo so-

bre o agente econmico dupla. De um lado, ele critica implicitamente o
pressuposto da cincia econmica do ator isolado que toma suas decises
de maneira unilateral; de outro, mostra que, no processo de compra da casa
prpria (raciocnio que continuaria vlido para muitos outros bens), no se
pode fazer simplesmente um clculo de custo e benefcio, pois se trata de
21.G a r c i a - P a r p e t um ato amplamente simblico que faz intervir outros valores alm da pura
(2003, p. 150) lembra maximizao de uma utilidade econmica.
que, se o conceito de Bourdieu elaborou sua teoria da ao em reao tanto a uma viso en-
habitus como princ-
cantada das condutas humanas de acordo com a qual os agentes respeita-
pio gerador de estrat-
gias, sem ser de modo riam cegamente normas e regras sociais como viso utilitarista segundo
algum o produto de a qual os interesses individuais seriam os nicos condicionantes do compor-
uma verdadeira inten- tamento dos agentes. Seu postulado sociolgico bsico o de que os agentes
o estratgica, est sociais no agem sem razo, ou seja, eles tm motivos para agir como agem.
presente j nos primei-
Nesse sentido, so razoveis, a no confundir com racionais, o que signi-
ros textos, como Tra-
ficaria que so motivados por razes conscientes e que escolhem com base
vail et travailleurs en
Algrie (1963), em num clculo racional de custo e benefcio (cf. Bourdieu, 1996). Por ter con-
Esquisse dune thorie de dies sociais de exerccio, a racionalidade necessariamente limitada: A
la pratique (1972) e em razo (ou a racionalidade) bounded, limitada, no somente, como cr Her-
Le sens pratique (1980) bert Simon, porque o esprito humano genericamente limitado (o que no
que Bourdieu desen-
uma descoberta), mas porque socialmente estruturado e, em conseqn-
volver um conceito
geral da ao, operan- cia, confinado (Bourdieu, 2005, pp. 47-48). Para entender o comporta-
do uma ruptura com mento dos atores sociais, preciso entender que eles atribuam importncia,
a concepo estrutura- ou seja, interesse (illusio), a um jogo social, a seus objetivos estratgicos.
lista dos agentes, que Nesse sentido, a noo de interesse ope-se tanto de desinteresse como
faz deles simples supor-
de indiferena (ataraxia). Dizer que os atores sociais so interessados signifi-
tes das estruturas ou
executores de regras, e
ca que eles acreditam nas regras do jogo social.
devolvendo-lhes uma O habitus 21, ou disposio incorporada, depende da posio do agente
espontaneidade condi- no espao social e condiciona, de maneira inconsciente, sua viso de mun-
cionada. do e seu comportamento.

Ccile Raud
Os condicionamentos associados a uma classe particular de condies de existn-

cia produzem habitus, sistemas de disposies durveis e transponveis, estruturas
estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto , como
princpios geradores e organizadores de prticas e de representaes que podem ser
objetivamente adaptadas a seu fim sem supor a inteno consciente de fins e o
domnio instantneo das operaes necessrias para atingi-los (Bourdieu, 1980a,
p. 88).
O habitus no depende somente da posio social do agente, de sua

situao atual, mas tambm de sua trajetria pessoal. Ou seja, o compor-
tamento de cada agente menos funo de suas estratgias e seus clculos
explcitos do que de seu senso do jogo, adquirido ao longo de seu itiner-
rio social (Garcia-Parpet, 2003, p. 150). Isso explica a existncia de dife-
renas entre habitus coletivos, de classe, e habitus individuais. Se Bourdieu
reconhece a forte probabilidade de que diferentes indivduos, sendo o pro-
duto das mesmas condies objetivas, [sejam] dotados dos mesmos habi-
tus, lembra, no entanto, que o princpio das diferenas entre os habitus
individuais reside na singularidade das trajetrias sociais (Bourdieu, 1980a,
pp. 100-101; grifo do autor).
Nesse quadro, quais so os princpios de ao do agente econmico na
teoria de Bourdieu? De maneira coerente com sua teoria do campo, Bour-
dieu mostra que o agente econmico, ou seja, que atua no seio do campo
econmico, procura a apropriao mxima do capital especfico desse cam-
po, isto , o capital econmico: O campo impe para todos, mas com di-
versos graus de acordo com sua posio e suas capacidades econmicas, no
somente os meios razoveis, mas tambm os fins, isto , o enriquecimento
individual, da ao econmica (2000, p. 20). Aparentemente, o agente
econmico de Bourdieu agiria, portanto, como o ator da cincia econ-
22. De fato, desde John
mica22. No entanto, se os fins so semelhantes, os meios diferem, pois Bour-
Stuart Mill (1984), a
dieu critica a viso racional do ator econmico, preferindo falar de agentes economia poltica reco-
razoveis, uma vez que, se o agente tem razes para agir, no se trata de um nhece a existncia de
clculo racional, como vimos. A noo de habitus parece prxima da noo uma causa maior do
de rotina, da ao tradicional. O prprio Bourdieu reconhece que ele , comportamento hu-
mano num mbito par-
portanto, particularmente adaptado s circunstncias comuns da existn-
ticular da sociedade (a
cia, que [...] deixam pouco lugar avaliao consciente e calculada das chan- esfera econmica): o
ces de lucro (2005, p. 50). Ou seja, nas transaes dirias, o agente econ- desejo de riqueza, o que
mico no se engaja continuamente num clculo de custo e benefcio, mas legitima a existncia
age como est acostumado a agir, e com razovel chance de xito. No entan- dessa cincia.
novembro 2007 217

to, reduzir o habitus noo de rotina empobrece o conceito, que remete

tambm a um princpio gerador de invenes e improvisaes (cf. Champa-
gne e Christin, 2005).
De maneira mais concreta, no quadro de seu estudo do mercado da casa
prpria, Bourdieu (2000) analisa em que medida as preferncias dos con-
sumidores so funo da posio ocupada no espao social. Ele critica as
23.IBGE francs. pesquisas do INSEE23, que levam em conta diversas variveis, mas deixam
escapar variveis explicativas importantes, como a trajetria social (pelo
menos a profisso do pai) e o capital cultural ou tcnico. Assim, com base
em dados estatsticos, ele mostra que o comportamento do consumidor
depende de vrios fatores, como o peso relativo do capital econmico e do
capital cultural, que o princpio da constituio do sistema de prefern-
cias, mas tambm a trajetria social, a idade, a situao matrimonial, o
nmero de filhos e o lugar de moradia (tamanho da cidade). Obviamente,
a probabilidade de se tornar proprietrio aumenta com a idade e depende
do volume do capital econmico; no entanto, de maneira menos bvia, a
partir de um nvel mnimo de capital econmico, a percentagem dos pro-
24.Para Hubert Bro- prietrios mais elevada nas categorias sociais proporcionalmente mais ri-
chier (1987), a identi- cas em capital econmico (76,8% dos empresrios, 66,1% dos artesos e
ficao do sujeito da 65% dos agricultores) do que nas categorias sociais proporcionalmente mais
ao em Bourdieu nem
ricas em capital cultural (49,9% dos funcionrios pblicos, 49,7% dos pro-
sempre est clara. Mui-
tas vezes, trata-se de um
fessores e 37,2% nas profisses artsticas). Alm disso, a propenso a atri-
sujeito coletivo, como buir mais importncia ao aspecto tcnico e menos ao aspecto simblico da
a famlia ou a empre- casa cresce medida que se desce na hierarquia social (Idem, p. 47). Final-
sa. De fato, de acordo mente, rompendo mais uma vez com os pressupostos da microeconomia,
com Bourdieu (1994, Bourdieu argumenta que [...] a deciso econmica no a de um agente
p. 11), o sujeito da
econmico isolado, mas a de um coletivo, grupo, famlia ou empresa, fun-
maioria das estratgias
de reproduo a fa- cionando maneira de um campo (Bourdieu, 2005, p. 18)24. No se pode,
mlia agindo como uma portanto, deduzir o funcionamento do mercado da hiptese de agentes
espcie de sujeito cole- isolados e intercambiveis. preciso analisar a realidade emprica e reco-
tivo e no como um nhecer a dimenso coletiva de muitos agentes sociais, alm de sua posio
simples agregado de
na estrutura social.
indivduos.
Encontramos na anlise de Bourdieu o mecanismo das mediaes so-
25.Sobre a anlise na
ciais, tpicas do mtodo sociolgico de abordagem dos fenmenos econ-
Nova Sociologia Eco-
nmica das mediaes
micos25. Ele insiste na necessidade de analisar a estrutura social especfica,
sociais no funciona- oposta em tudo noo a-histrica de mercado, para entender como so
mento do mercado, ver efetuadas praticamente a coordenao e a agregao das opes individuais
Steiner (2006). (Idem, p. 30). Assim, o ajuste da oferta e da demanda no resulta da agrega-

Ccile Raud
o milagrosa de inmeras decises tomadas por atores interessados e ra-

cionais, como no mito da mo invisvel de Adam Smith, mas da lgica da
orquestrao espontnea das prticas, baseada numa rede de homologias
(entre os produtos, os vendedores, os compradores etc.) e numa afinidade
entre os habitus dos compradores e dos vendedores (cf. Bourdieu, 2000, pp.
97 e 98). Ou seja, retomando um modelo analtico que foi aplicado por
exemplo ao estudo do campo literrio ou religioso, Bourdieu afirma a exis-
tncia de uma homologia entre as posies dos vendedores e dos clientes
(dos bens religiosos, culturais ou econmicos): assim, os clientes domina-
dos, ou seja, que fazem parte dos grupos sociais dominados, tenderiam na-
turalmente, isto , devido a seu habitus, a consumir os bens oferecidos por
vendedores que fazem parte do mesmo universo social. As grandes empresas
recrutam, assim, sua equipe comercial no seio dos grupos sociais que com-
pem sua clientela, como parte de sua estratgia de venda. Com efeito, a
heterogeneidade das posies sociais molda os habitus e os estilos de vida,
portanto as preferncias dos consumidores: Enquanto o economista tende
a considerar como exgena a heterogeneidade das preferncias e das compe-
tncias dos indivduos, a abordagem de Pierre Bourdieu interessa-se pelos
fatores que determinam a distribuio das diversas formas de capital e por
sua evoluo no decorrer do tempo (Boyer, 2003). Nesse sentido, a teoria
de Bourdieu mobiliza uma lgica diferente daquela das escolhas racionais
de atores isolados, na medida em que as disposies dos agentes sociais, e
portanto suas decises, so condicionadas por suas condies de existncia,
o que acarreta uma reduo do leque de escolhas (Brochier, 1987, p. 102).
Se as contribuies de Bourdieu anlise das mediaes sociais dos fenme-
nos econmicos so indiscutveis, alguns autores denunciam a existncia de
certo determinismo estrutural no seu modelo terico. Para Alexander
(2000), o uso do termo homologia simboliza essa falta de autonomia dos
campos e sua determinao pela estrutura econmica. Os agentes sociais de
Bourdieu, longe de mostrarem-se criativos, seriam motivados por uma es-
trutura de disposies que traduz simplesmente as estruturas materiais no
mbito subjetivo (Idem, p. 38). Dessa forma, longe de constituir uma al-
ternativa explicao social estrutural, o habitus operacionaliza simples-
mente esta ltima (Idem, p. 41). De fato, a teoria de Bourdieu, apesar de
querer reintroduzir a vontade dos atores sociais na sociologia, numa tentati-
va de superao da oposio entre objetivismo (o estruturalismo) e subjeti-
vismo (a teoria da ao racional), parece recair em certo determinismo es-
trutural. Bourdieu afirma que a posio de cada famlia na estrutura da
novembro 2007 219

distribuio das diferentes espcies de capital que orienta as estratgias (e

que o verdadeiro sujeito) (Bourdieu, 1994, p. 11; grifo nosso).
Como salienta Boyer (2003), Bourdieu inova com relao cincia eco-
nmica, ao no diferenciar os indivduos somente pelo nvel de renda, o
que lhe permite explicar resultados inexplicados pelos economistas. Por
outro lado, Favereau (2001) identifica a existncia de uma mesma lgica
espontnea na cincia econmica e na sociologia (econmica) de Bour-
dieu, e lamenta que a economia presente na sociologia de Bourdieu seja
mais um complemento da economia ortodoxa do que um apoio da econo-
mia heterodoxa. Ele se esfora assim por mostrar que o modelo da repro-
duo segundo Pierre Bourdieu e o modelo da coordenao segundo a
atual ortodoxia econmica tm uma estrutura lgica idntica, caracteriza-
da por uma perfeita adequao dos esquemas de comportamentos indivi-
duais fabricao da ordem coletiva (Idem, pp. 279-280). Com efeito, no
quadro do modelo analtico de Bourdieu, a maioria das instituies sociais,
em particular a escola e a religio, desempenha a funo de perpetuar e re-
produzir a ordem social, ao assegurar a harmonia entre as disposies indi-
viduais e a realidade coletiva. A lgica da orquestrao espontnea das
prticas desemboca numa harmonia na esfera econmica muito parecida
com a ordem econmica obtida graas mo invisvel (cf. Idem). Igual-
mente, para Alexander, a socializao em Bourdieu no transmite valores
que estejam em conflito com a experincia vivida; pelo contrrio, ela pro-
duz valores que refletem imediatamente as estruturas hierrquicas da vida
material (Idem, p. 43). A adeso espontnea dos agentes sociais aos ideais
hegemnicos da classe econmica dominante est na base dessa teoria da
reproduo social (Idem, p. 44). Para Caill, tambm, o habitus existe para
garantir a ausncia de uma defasagem entre o real e o desejvel (Caill,
1987, p. 121). De fato, o mecanismo de formao do habitus desemboca
numa conseqncia que tem repercusses sociais fundamentais, isto , a
adequao das esperanas subjetivas s chances objetivas (Bourdieu,
1980a, p. 90), ou seja, a autolimitao aos projetos de vida realistas, que
funciona como um mecanismo de reproduo do campo (cf. Favereau,
2001). A anlise dos projetos de vida dos trabalhadores argelinos leva
Bourdieu a afirmar:
A mira do futuro depende estritamente, em sua forma, e em sua modalidade, das

potencialidades objetivas que so definidas para cada indivduo por seu estatuto
social e por suas condies materiais de existncia. O projeto mais individual nun-

Ccile Raud
ca seno um aspecto das esperanas estatsticas que esto associadas classe

(1979, p. 81).
O conceito de habitus permite entender por que o comportamento dos

agentes econmicos pode revelar-se bem adequado s chances objetivas de
xito, sem ser no entanto o produto de um clculo racional. Quando o habi-
tus produto de condies objetivas parecidas com aquelas nas quais funcio-
na, ele engendra condutas que so perfeitamente adaptadas a essas condi-
es, sem ser o produto de uma busca consciente e intencional da
adaptao26 (Bourdieu, 2005, pp. 53-54). Por ser relativamente constante 26. A eficincia prtica
e durvel, o habitus permite a elaborao de expectativas razoveis a respeito do habitus pode ser
comprovada a contrario
do comportamento dos outros, baseadas no postulado tcito de que os ou-
pela anlise das situa-
tros agiro de maneira responsvel, e com o tipo de constncia ou de fidelida- es nas quais agem
de a si mesmos que est inscrito no carter durvel dos habitus (Idem, pp. 49 agentes dotados de um
e 55). Por isso, Bourdieu argumenta que sua teoria permite explicar a verda- habitus constitudo no
de aparente da teoria econmica, mas com base em outras hipteses (cf. quadro de condies
Idem, p. 55). Gostaramos de apontar para a postura paradoxal de Bourdieu, sociais totalmente dife-
rentes: o caso quan-
que pretende ter mostrado [...] que vrias conquistas da Cincia Econmi-
do agentes formados
ca, espcie de colosso com ps de argila, so perfeitamente compatveis com numa economia pr-
uma filosofia do agente, da ao, do tempo e do mundo social completamen- capitalista so confron-
te diferente daquela que produzem ou aceitam habitualmente a maior parte tados, desarmados, s
dos economistas (Idem, p. 57). Ora, justamente a confirmao na realida- exigncias de um cos-
mo capitalista; ou, ain-
de do funcionamento do mercado com base no comportamento do homo oe-
da, quando pessoas ido-
conomicus que nos parece problemtica. Os esforos de autores da Nova So- sas perpetuam, na ma-
ciologia Econmica, como Granovetter (1985), Fligstein (1996) ou Zelizer neira de Dom Quixote,
(1988), por exemplo, tendem a comprovar exatamente o contrrio. Alis, o disposies deslocadas;
prprio Bourdieu reconhece que vrios observadores alertados notadamen- ou quando as disposi-
es de um agente em
te por economistas de clarividncia (ou lucidez) especial, como Maurice
ascenso ou em declnio
Allais, constataram que existe uma defasagem sistemtica entre os modelos
na estrutura social esto
tericos e as prticas efetivas (2000, p. 19). Alm disso, se Bourdieu concor- em dissonncia com a
da com os economistas neoclssicos a respeito do comportamento do agente posio que ele ocupa
econmico, ele s se diferencia deles pela explicao, ou seja, pelas hipteses. (Bourdieu, 2005, p. 54).
Nesse quadro, como comprovar a veracidade de sua teoria? Na ausncia de
dados empricos para determinar a veracidade de uma das duas teorias e des-
cartar a outra, a aceitao de um dos dois conjuntos de hipteses s pode fun-
damentar-se num ato de f, e no num raciocnio objetivo. Em ltima ins-
tncia, Bourdieu acaba justificando a posteriori a legitimidade da teoria
neoclssica, o que entra em contradio com o prprio objetivo declarado.
novembro 2007 221

Falta inclusive indagar se a teoria de Pierre Bourdieu trabalha realmente

com uma filosofia do agente [...] completamente diferente daquela [...]
dos economistas. De fato, muitos autores questionam sua utilizao da
noo de interesse.
Um agente interessado?
interessado?
Aparentemente, o agente econmico de Bourdieu no parece muito di-

ferente daquele da cincia econmica, tendo sido acusado de utilitarista
por vrios autores, socilogos ou economistas heterodoxos, que concordam
sobre sua insero na axiomtica do interesse ou numa antropologia uti-
litarista (cf. Alexander, 2000; Caill, 1986; 1987; Brochier, 1987; Favereau,
2001). Para Alexander, apesar de Bourdieu ter introduzido a noo de ha-
bitus como alternativa ao pensamento utilitarista, ela empregada de tal
maneira que demonstra a onipresena do utilitarismo (Alexander, 2000,
p. 85). Como j vimos, Bourdieu sustenta que toda ao social obedece ao
clculo econmico, pois est sempre orientada pela necessidade de atingir
com o menor custo os objetivos inscritos na lgica de um determinado
campo (Bourdieu, 1980a, p. 85). Caill (1987) tambm salienta que os
atores sociais de Bourdieu buscam sempre satisfazer seu interesse. Inclusive,
atrs do desinteresse aparente da ddiva, escondem-se somente clculo e
interesse. Assim, Bourdieu afirma: Os universos sociais nos quais o desin-
teresse a norma oficial no so, sem dvida, inteiramente regidos pelo
desinteresse: por trs da aparncia piedosa e virtuosa do desinteresse, h
27.Alm disso, a fam-
lia, que poderia ser interesses sutis, camuflados (1996, p. 152). Para que haja troca de ddivas,
considerada o lugar por por exemplo entre os camponeses cabilas, preciso [...] que se possa ter
excelncia do desinte- interesse pelo desinteresse, ou seja, que haja recompensas, lucros simbli-
resse e dos laos afeti- cos, com freqncia conversveis em lucros materiais (Idem, p. 169)27. Pode-
vos, assume na teoria
se perguntar se esse aspecto utilitarista caracterizava a obra inicial de Bour-
de Bourdieu uma di-
menso utilitarista: em dieu ou se permanece nas reflexes mais atuais.
vez de garantir a segu- De fato, as reflexes de Bourdieu sobre o tema so ambguas. De um
rana afetiva de seus lado, como vimos, ele explicita ter elaborado sua teoria da ao em reao
membros, a unidade viso utilitarista que considera os interesses individuais como os nicos
da famlia feita por e
condicionantes do comportamento dos agentes sociais. E recusa a assimila-
para a acumulao e a
transmisso do patri-
o entre sua teoria e a teoria econmica, argumentando que sua concepo
mnio econmico, so- do interesse muito diferente daquela dos economistas. verdade que sua
cial e simblico (1994, noo de interesse muito ampla, no sendo somente material ou econmi-
p. 11). ca no sentido estrito do termo, mas podendo assumir a forma de toda esp-

Ccile Raud
cie de gratificaes simblicas (cf. Brochier, 1987). De outro lado, ele afir-
ma a essncia interessada da natureza humana, recorrendo noo de libi-
do. Uma das tarefas da sociologia a de determinar como o mundo social
constitui a libido biolgica, pulso indiferenciada, em libido social, especfi-
ca. [...] o trabalho de socializao da libido , precisamente, o que transfor-
ma as pulses em interesses especficos, interesses socialmente constitudos
(Bourdieu, 1996, p. 141; grifos do autor). No mesmo texto, recorrendo
novamente terminologia psicanaltica, ele aborda a questo do desinteres-
se e dos interesses econmicos:
As condutas de honra das sociedades aristocrticas ou pr-capitalistas tm como

princpio uma economia de bens simblicos fundada no recalque coletivo do inte-
resse [...] que tende a produzir habitus desinteressados, habitus antieconmicos, 28.Ele afirma tambm
dispostos a recalcar os interesses, no sentido estrito do termo (isto , a busca de que a economia pr-
capitalista apia-se fun-
lucros econmicos) (Idem, p. 151)28.
damentalmente em
uma recusa do que ns
De acordo com Caill (1987, p. 139), nas sociedades tradicionais, o no- consideramos como a
reconhecimento do capital econmico e o funcionamento da economia de economia (1996, p.
acordo com a lgica da ddiva participam de uma hipocrisia coletiva. Com 172). Ora, s se pode
efeito, elas se fundamentam num conjunto de mecanismos que tende a li- recusar o que se conhe-
ce, ou o que natural,
mitar e a dissimular o jogo do interesse e do clculo econmico (Bourdieu,
espontneo. Portanto,
1980a, p. 195). Num texto posterior, Bourdieu insiste na idia de que, com a Bourdieu parece afir-
modernidade, a lgica econmica passou a impor-se como princpio domi- mar aqui a naturalida-
nante no campo econmico, contra o recalque da disposio calculista de do comportamento
(2005, p. 19). Igualmente, no livro sobre o mercado da casa prpria, ele se re- econmico moderno.
fere capacidade, provavelmente universal, de submeter as condutas razo
calculista (Bourdieu, 2000, p. 17). Percebe-se, assim, que o utilitarismo dos
agentes sociais de Bourdieu permanece presente nos textos mais recentes,
que podem ser considerados seu manifesto em sociologia econmica.
Essas frases necessitam de alguns comentrios. Em primeiro lugar, Bour-
dieu parece afirmar a natureza intrinsecamente interessada do ser humano,
com um interesse particular pelos benefcios econmicos, sendo o compor-
tamento desinteressado unicamente o resultado de um esforo da socieda-
de para conter essas pulses biolgicas.
A questo da possibilidade da virtude pode, portanto, ser remetida questo das

condies sociais de possibilidade em universos nos quais disposies duradouras
de desinteresse podem constituir-se e, uma vez constitudas, encontrar condies
novembro 2007 223

objetivas de reforo constante, tornando-se o fundamento de uma prtica perma-

nente da virtude (Bourdieu, 1996, pp. 152-153).
Alm disso, haveria uma tendncia natural busca dos lucros econmi-
cos, e o habitus desinteressado seria o fruto de um recalque coletivo. Assim,
no final do processo de autonomizao do mercado,
[...] a economia domstica passa a ser a exceo. [...] O esprito de clculo, l reite-
radamente recalcado (ainda que a tentao do clculo nunca estivesse ausente, en-
tre os cabilas como alhures), afirma-se progressivamente, medida que se desen-
volvem as condies favorveis a seu exerccio e a sua afirmao pblica (Idem, p.
174; grifo do autor).
29. Como Wacquant Essas afirmaes deixam o leitor perplexo a respeito da concepo de natu-
(1997, p. 38) observou, reza humana em Bourdieu.
Bourdieu segue a tradi-
o durkheimiana ao
fundamentar suas an- O mercado diablico?
mercado
lises em comparaes
binrias, entre socieda- Em segundo lugar, no mbito mais especfico da sociologia econmica,
des ditas tradicionais Bourdieu parece exagerar as diferenas entre as sociedades tradicionais, em
ou pr-capitalistas e
que o desinteresse estimulado, e a sociedade moderna, na qual os agentes
formaes sociais alta-
mente diferenciadas.
sociais, sobretudo os agentes econmicos, agem de maneira unicamente
interessada29. No contexto de uma viso tpica da sociologia clssica, ele
30.Neil Fligstein, por
exemplo, critica os pres-
afirma, assim, que os valores da honra vo se desgastando medida que as
supostos do ator racio- trocas monetrias se generalizam e, por meio delas, o esprito calculista
nal: Os atores econ- (Bourdieu, 1996, p. 152). Na sua anlise da sociedade camponesa argelina,
micos vivem em mun- tende a contrastar sistematicamente, e de maneira talvez um pouco fora-
dos escuros onde nun- da, as disposies e as prticas do campons tradicional e do agente econ-
ca claro quais aes
mico moderno: A cautela do fellah, viso antecipada, antecipao pr-
tero quais conseqn-
cias. Nessas condies, perceptiva, difere essencialmente da previso racional do empresrio
nenhum ator pode de- capitalista (Bourdieu, 1963, p. 27). Ou ainda, retomando a anlise webe-
terminar quais compor- riana: Um aspecto fundamental das sociedades modernas reside na ten-
tamentos maximizaro dncia racionalizao (formal) que afeta todos os aspectos da vida eco-
os lucros (1996, p.
nmica (Bourdieu, 1979, p. 16). Ora, as reflexes atuais, tanto da sociologia
659). O prprio Bour-
dieu reconhece mais
econmica como da economia heterodoxa, tendem justamente a ponderar
tarde a inexistncia des- essa viso idealizada do ator racional30.
se ator econmico De maneira geral, Bourdieu parece diabolizar a lgica mercantil que
racional (2000; 2005). tende a reduzir qualquer coisa ao estado de mercadoria comprvel e a des-

Ccile Raud
truir todos os valores (Bourdieu, 2005, p. 22). Ele inclusive utiliza a dico-
tomia cara a Durkheim de sagrado e profano: O mercado o lugar do cl-
culo ou at da astcia diablica, de transgresso diablica do sagrado. Ao
contrrio de tudo o que exigido pela economia de bens simblicos, a um
gato chamado de gato, o interesse de interesse, o lucro de lucro (Bour-
dieu, 1996, p. 173). De acordo com a classificao de Zelizer (1988;
1992), Bourdieu adequar-se-ia ao modelo do mercado ilimitado, que
congrega autores que compartilham a viso de um mercado todo poderoso
e destrutivo. Estas so as principais premissas desse revisionismo moral:
1) h uma predominncia do mercado na sociedade moderna; 2) existe
uma dicotomia entre o mercado visto como relao monetria, indepen-
dente de qualquer valor, e os valores no materiais, sagrados, sociais e pes-
soais; 3) o mercado visto como uma fora expansionista e destruidora dos
laos sociais; 4) a intruso do mercado nos mbitos pessoal, social e moral
da vida leva degradao/dissoluo dos mesmos; e 5) a proteo dos
valores no-econmicos s possvel por meio de um processo de isola-
mento. Bourdieu situa-se, assim, numa tradio que se inicia no sculo
XIX e que carrega uma viso pessimista do processo de modernizao, cuja
expresso se encontra em particular nas obras de Marx, Weber e Simmel.
Entre os autores contemporneos, Zelizer cita Richard Titmuss, cuja com-
parao internacional dos sistemas de coleta de sangue para transfuso aca-
ba concluindo que os sistemas comerciais, baseados na doao retribuda,
no somente so menos eficazes do que a doao voluntria (gratuita),
como tambm representam um perigo para a ordem social. Ora, Titmuss
justamente um dos autores mobilizados por Bourdieu (2005) para susten-
tar sua prpria argumentao.
Zelizer critica os autores defensores do modelo do mercado ilimitado
por estarem prximos dos economistas clssicos, ao reconhecer as possibi-
lidades de expanso ilimitada do mercado, ignorando suas limitaes estru-
turais, culturais e sociais (1992, p. 6). Rejeitando a autonomizao e a
diabolizao do mercado apontadas por esse modelo, Zelizer recusa a dico-
tomia entre processos econmicos e foras socioculturais para afirmar que
os processos econmicos deveriam ser vistos como uma categoria especial
de relaes sociais, como a religio ou o parentesco (1988, p. 619). Em seu
modelo dos mercados mltiplos, a autora esfora-se para mostrar como a
cultura e as relaes sociais se apropriam das relaes econmicas e as mol-
dam. As relaes sociais e os valores no se submetem passivamente a um
mercado potente e homogeneizador, mas so as diferentes formas de rela-
novembro 2007 225

31.Bourdieu leva em es sociais que determinam mercados mltiplos ao criar de maneira din-
conta no s as condi- mica novos modos de troca e repartio (Zelizer, 1992, p. 24). No pre-
es culturais, mas tam-
tendemos desenvolver neste artigo as anlises de Zelizer, que so mobiliza-
bm econmicas, do
acesso conduta racio- das apenas para sugerir em que direo, frutfera, uma sociologia econmica
nal. Assim, conseguiu pode orientar suas reflexes.
comprovar empirica-
mente que abaixo de As crenas econmicas
crenas
certo patamar de segu-
rana econmica, asse-
gurada pela estabilida-
No entanto, a anlise de Bourdieu no pra por a, e ele oferece uma
de do emprego e a pos- reflexo extremamente interessante em termos de crenas econmicas.
sesso de um mnimo Mostra, j em 1963, que a conduta econmica supe um conjunto de valo-
de rendas regulares, os res sociais que a orienta, em particular a existncia de um sistema determi-
agentes econmicos nado de atitudes diante do mundo e do tempo31 (Bourdieu, 1963, pp. 24 e
no podem conceber
25). Ele retoma essa idia na sua anlise do mercado da casa prpria, ao
nem realizar a maioria
das condutas que su- afirmar que as disposies do agente econmico moderno como as neces-
pem um esforo para sidades, as preferncias, a propenso ao trabalho assalariado, poupana, ao
apreender o futuro, investimento ou ao crdito, por exemplo , longe de serem naturais e uni-
como a poupana ou o versais, so social e historicamente construdas. Com efeito, elas so o pro-
crdito (2003, p. 85).
duto de toda uma histria coletiva, que deve ser sempre reproduzida nas
32.Frdric Lebaron, histrias individuais (2005, p. 19). O universo econmico , como qual-
aluno de Bourdieu, d
quer outro campo, um universo de crena32, ou seja, os agentes devem
continuidade a essas re-
flexes ao analisar o pa-
acreditar no jogo, eles devem ter a certeza de que vale a pena jogar e devem
pel poltico da teoria aprender e legitimar as regras do jogo (Idem, p. 17). A anlise das transfor-
econmica e seu esta- maes das prticas econmicas no meio rural argelino na dcada de 1960
tuto de substituto lai- permitiu a Bourdieu tomar conscincia de que se tratava menos de um pro-
cizado da f religiosa cesso de adaptao do que de converso a um novo sistema de crenas33
(2000, p. 7).
(2003, pp. 82 e 83; grifo do autor). Como em Weber, encontramos em
33. Ele faz referncia, Bourdieu a convico de que a sociedade que legitima os fins e os meios
por exemplo, ao esforo
dos agentes econmicos: O sistema econmico em via de racionalizao
que devem realizar os
camponeses para aban- tende a moldar os sujeitos conforme suas expectativas e suas exigncias
donar uma viso da (1963, p. 25). Por exemplo, Bourdieu lembra que o interesse por certos
atividade como ocupa- tipos de bens no inato, mas dado socialmente: assim, o uso social da casa
o social socialmente re- prpria supe uma longa tradio de sedentariedade. [...] Ele solidrio a
conhecida, independen-
uma viso conservadora do mundo, que valoriza todas as formas de enraiza-
temente de qualquer
sano material (2003,
mento (2000, p. 36). Alm disso, as revistas femininas e dedicadas casa
p. 83; grifo do autor), e moldam as expectativas em termos de moradia, ao dar como exemplo sua
lembra a reflexo de arte de viver (Idem, p. 113). No caso da casa prpria, a dimenso simblica
Weber (1987) a respei- desempenha um papel fundamental. Trata-se de um investimento no so-

Ccile Raud
mente econmico, mas tambm social e afetivo que encerra um projeto de to do trabalho realizado
reproduo biolgico e social (Idem, p. 36). A forte ligao existente entre como vocao: Um
tal estado de esprito
os projetos de construir uma casa e construir uma famlia revela-se na
no um produto da
fraca percentagem de solteiros proprietrios de casa. A casa indissocivel natureza. No pode ser
do lar como grupo social durvel e do projeto coletivo de perpetu-lo suscitado unicamente
(Idem, p. 34). Alis, esse componente emocional da casa, produto da coe- por altos ou baixos sal-
so afetiva que refora a coeso afetiva (Idem, p. 35), no passou desperce- rios. o resultado de
um longo processo de
bido e um elemento fortemente valorizado nas propagandas34.
educao.
A essas representaes espontneas, que decorrem do prprio funcio-
namento da atividade econmica, devem ser acrescentadas as representa- 34. Essa particularida-
de da casa prpria (in-
es construdas por uma instituio (como o sistema escolar) ou por or-
vestimento financeira-
ganizaes (onde operam os peritos) encarregadas de difundir o saber mente pesado e simbo-
econmico junto aos produtores e aos consumidores (cf. Steiner, 2005). licamente forte) invia-
No seio das instituies, Bourdieu (2000) distingue entre as estruturas ob- biliza talvez uma gene-
jetivas (administrativas, notadamente) e as estruturas cognitivas, e as dis- ralizao das reflexes
de Bourdieu aos outros
posies que as primeiras contriburam para produzir. Ele alude, assim, ao
setores da economia.
processo de legitimao da teoria econmica levado adiante por vrios
agentes e instituies, e denuncia, em particular, a difuso do pensamento
neoliberal por instituies internacionais como o Banco Mundial ou o
FMI. E, no caso especfico da casa prpria, mostra que a emergncia da
lgica de mercado nessa rea resultou de uma luta interna ao Estado entre
altos funcionrios de diversos ministrios, em que prevaleceu o discurso
fundamentado num clculo de custo e benefcio. O rigor dos modelos
economtricos assimilados por alguns funcionrios no decorrer de sua for-
mao acadmica forneceu a autoridade necessria para legitimar o discur-
so reformador.
Devemos finalmente levar em conta o que Bourdieu chamou de efeitos
de teoria, ao mostrar que a difuso das teorias econmicas no conjunto da
populao, por meio da profissionalizao dos economistas e dos debates
suscitados por seus modelos, constitui um elemento fundamental para en-
tender a implementao e a difuso da lgica mercantil (cf. Garcia-Parpet,
2003). Ou seja, como Durkheim (1984) ou Polanyi (1980) tinham rapida-
mente apontado antes dele, a divulgao da descoberta das leis de funcio-
namento do mercado, apresentadas como possuidoras da veracidade e da
necessidade dos fenmenos naturais, participou da aproximao cada vez
maior do comportamento dos agentes econmicos com os pressupostos do
homo oeconomicus e da elaborao dos arranjos institucionais que permitem
o funcionamento do mercado.
novembro 2007 227

medida que evolui, a organizao econmica tende a impor-se como um sistema

quase autnomo que espera e exige do indivduo um certo tipo de prtica e de
disposies econmicas: adquirido e assimilado insensivelmente por meio da edu-
cao implcita e explcita, o esprito de clculo e de previso tende desse modo a
aparecer como incontestvel porque a racionalizao a atmosfera da qual se
alimenta (Bourdieu, 1979, p. 15).
Consideraes finais
Bourdieu conseguiu elaborar uma sociologia econmica apta a substi-

tuir a cincia econmica, sobretudo no que tange ao pressuposto do ator
econmico interessado? De um lado, a sociologia econmica de Bourdieu
inova ao levar em conta trs dimenses esquecidas pela cincia econmica,
como bem apontou Steiner (2005). Em primeiro lugar, a dimenso poltica
est presente na reflexo a respeito dos agentes econmicos desiguais, das
barreiras entrada de novas empresas no mercado e das relaes de poder
presentes no campo econmico (o mercado como campo de lutas), bem
como na anlise do papel do Estado na construo da oferta e da demanda,
e de sua influncia sobre as relaes de poder existentes entre os agentes
econmicos. Essas lutas de poder e a interveno do Estado constituem os
principais fatores de mudana no campo econmico. Em seguida, as refle-
xes sobre as diferenas existentes entre sociedades tradicionais e sociedade
moderna, assim como a caracterizao do universo econmico como uni-
verso de crena, lentamente construdo e legitimado por um conjunto de
valores sociais, evidenciam a dimenso histrica. Finalmente, a dimenso
social pode ser encontrada na anlise das condies econmicas e sociais das
disposies econmicas e na reflexo sobre a deciso econmica, vista no
como a de um agente isolado, mas como a de um agente coletivo, famlia ou
empresa, funcionando maneira de um campo. Trata-se de uma anlise ge-
nuinamente sociolgica dos fenmenos econmicos, uma vez que o soci-
logo francs aplica seu quadro analtico, articulado ao redor dos conceitos-
chave de campo e habitus, esfera econmica, o que lhe permite revelar
aspectos ignorados pela cincia econmica. Nesse sentido, pode-se conside-
rar Bourdieu como pertencente tradio francesa da sociologia econmi-
ca, ao mesmo tempo em que compartilha com os autores da Nova Sociolo-
gia Econmica a anlise do mercado em termos de construo social.
No entanto, apesar dessas contribuies fundamentais, parece subsistir
certa ambigidade a respeito do carter inato ou adquirido do esprito

Ccile Raud
calculista no agente econmico de Bourdieu, assim como a respeito da

existncia de uma esfera econmica distinta, obedecendo a uma lgica pr-
pria. Do nosso ponto de vista, Bourdieu tende a exagerar as diferenas exis-
tentes entre economia tradicional, baseada na lgica da reciprocidade e em
valores ticos como a honra e a lealdade, e economia moderna, baseada no
clculo e na busca do interesse individual. Nesse sentido, ao denunciar os
efeitos sociais e morais negativos do mercado, ele parece diabolizar a lgica
mercantil, o que vai na contramo dos esforos atuais dos autores da Nova
Sociologia Econmica.
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aux Etats-Unis, 1870-1930". Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 94: 3-26.
novembro 2007 231

Resumo
Bourdieu e a nova sociologia econmica

Este artigo objetiva analisar a sociologia do mercado de Pierre Bourdieu, a fim de
avaliar os alcances e os limites do pensamento de um dos autores mais representativos
da Nova Sociologia Econmica francesa. Com base na leitura crtica de alguns textos
selecionados, chegamos concluso de que se trata de uma anlise genuinamente so-
ciolgica dos fenmenos econmicos, uma vez que o socilogo francs aplica seu qua-
dro analtico, articulado ao redor dos conceitos-chave de campo e habitus, esfera
econmica, mostrando que o mercado o produto de uma construo social. Alm de
destacar a gnese social das disposies econmicas e de caracterizar o mercado como
um campo de lutas onde se enfrentam agentes dotados de recursos diferentes, Bour-
dieu insiste no papel do Estado na regulao desse mercado, mobilizando dessa manei-
ra, ao mesmo tempo, uma sociologia do conhecimento e uma sociologia poltica na
sua anlise da esfera econmica. No entanto, apesar de uma reflexo pioneira em ter-
mos de crenas econmicas, a abordagem de Bourdieu apresenta uma srie de limita-
es que dizem respeito, entre outras, a certa ambigidade no que tange s motivaes
do agente econmico moderno e delimitao da esfera econmica.
Palavras-chave: Mercado; Habitus; Campo econmico; Pierre Bourdieu; Sociologia
Econmica.
Abstract
Pierre Bourdieus contribution to the new economic sociology
This article examines Pierre Bourdieus sociology of the market, assessing both the
scope and limits of the thinking of one of the most emblematic authors of the New
French Economic Sociology. Following a critical reading of some of his key texts, the
article argues that Bourdieus work involves a genuinely sociological analysis of eco-
nomic phenomena, insofar as he applies his analytic framework structured around
the key concepts of field and habitus to the economic sphere, showing that the
Texto recebido em 16/ market is the product of a social construction. As well as highlighting the social genesis
2/2006 e aprovado em of economic dispositions and describing the market as a field of struggles where agents
4/12/2006. with different resources confront each other, Bourdieu insists on the role of the State
Ccile Raud profes- in regulating this market. In analyzing the economic sphere, he makes use simulta-
sora adjunta do Progra- neously of a sociology of knowledge and a political sociology. However, although a
ma de Ps-Graduao
pioneering analysis of economic beliefs, Bourdieus approach presents a series of limi-
em Sociologia Poltica
tations, including a certain ambiguity in relation to the motivations of modern eco-
da Universidade Fede-
ral de Santa Catarina. nomic agents and the delimitation of the economic sphere.
E-mail: cecile@cfh.ufs Keywords: Market; Habitus; Economic Field; Pierre Bourdieu; Economic Sociology.
c.br.

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Bourdieu e a nova sociologia econmica

De acordo com Swedberg (1991), existem trs tradies principais em So-

duas apreciaes de ordem metodolgica: a anlise dos fatos econmicos

204 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

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econmicas, que se afirmou desde seus primeiros trabalhos, a respeito do

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de reconhecer que a autonomia da teoria econmica est em parte baseada

[...] abandonar a dicotomia do econmico e do no-econmico que probe apreen-

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ria ser realizada pela sociologia o que Durkheim (1975) j reivindicava ,

A teoria das prticas propriamente econmicas um caso particular de uma teoria

Assim, o que prope Bourdieu no pensar o econmico como um

208 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

O mercado como campo de lutas

Bourdieu caracteriza o mercado como um mito inteligente e sublinha

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Na verdade, Bourdieu parece se distanciar da cincia econmica na

210 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

Lembramos que o campo um subsistema social, ou um espao 10.A respeito da socio-

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212 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

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dos pelas empresas, em A interveno do Estado

214 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

devem respeitar determinados padres arquitetnicos regionais) e fiscaliza-

vorecer o acesso propriedade privada (pelo desenvolvimento dos crditos

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das do governo, na lgica da acumulao de patrimnio econmico (2000,

O agente econmico: habitus e crenas econmicas

Numa primeira aproximao, a contribuio de Bourdieu reflexo so-

216 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

Os condicionamentos associados a uma classe particular de condies de existn-

O habitus no depende somente da posio social do agente, de sua

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to, reduzir o habitus noo de rotina empobrece o conceito, que remete

218 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

o milagrosa de inmeras decises tomadas por atores interessados e ra-

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distribuio das diferentes espcies de capital que orienta as estratgias (e

A mira do futuro depende estritamente, em sua forma, e em sua modalidade, das

220 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

ca seno um aspecto das esperanas estatsticas que esto associadas classe

O conceito de habitus permite entender por que o comportamento dos

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Falta inclusive indagar se a teoria de Pierre Bourdieu trabalha realmente

Aparentemente, o agente econmico de Bourdieu no parece muito di-

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As condutas de honra das sociedades aristocrticas ou pr-capitalistas tm como

A questo da possibilidade da virtude pode, portanto, ser remetida questo das

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objetivas de reforo constante, tornando-se o fundamento de uma prtica perma-

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medida que evolui, a organizao econmica tende a impor-se como um sistema

Bourdieu conseguiu elaborar uma sociologia econmica apta a substi-

228 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 2

calculista no agente econmico de Bourdieu, assim como a respeito da

ALEXANDER, Jeffrey. (2000), La rduction: critique de Bourdieu. Paris, Les Editions du

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