[extrato]:

LE GOFF, Jacques. Histria. In: LE GOFF, Jacques.

Histria e Memria. Campinas: Ed. da UNICAMP,
1990.p.2733.

[pg. 027] (...) Ainda recentemente, o medievalista Ovidio Capitani

evocouadistnciaea[pg.028]proximidadedaIdadeMdia,numarecolhade
ensaioscomumttulosignificativo,Medioevopassatoprossimo:"Aatualidade
da Idade Mdia esta: saber que nada pode fazer, exceto procurar Deus l
onde ele no se encontra... A Idade Mdia "atual", porque passado: mas
passadoenquantoelementoqueseligounossahistriademaneiradefinitiva,
parasempre,equeobrigaateremconta,grandecomplexoderespostasqueo
homemjdeuedasquaisnopodeesquecerse,mesmoquetenhaverificado
asuainadequao.Anicaseriaabolirahistria..."[1979,p.276].
Dessa forma, a historiografia surge como seqncia de novas
leituras do passado, plena de perdas e ressurreies, falhas de memria e
revises. Estas atualizaes tambm podem afetar o vocabulrio do
historiador,introduzindolheanacronismosconceituaiseverbais,quefalseiam
gravemente a qualidade do seu trabalho. o que acontece em exemplos
relativos histria inglesa e europia entre 1450 e 1650 e, a propsito de
termoscomo"partido","classe",etc.,Hexterreclamouumagrandeerigorosa
revisodovocabulriohistrico.
Collingwood viu nesta relao entre passado e presente o objeto
privilegiadodareflexodohistoriadorsobreoseutrabalho:"Opassadoum
aspectoouumafunodopresente;sempreassimqueeledeveaparecerao
historiadorquerefleteinteligentementesobreoseuprpriotrabalhoou,dito
deoutromodo,visaumafilosofiadahistria"[cf.Debbins,1965,p.139].
Estarelaoentrepresenteepassadonodiscursosobreahistria
sempre um aspecto essencial do problema tradicional da objetividade em
histria.

1.2Saberepoder:objetividadeemanipulaodopassado

SegundoHeidegger,ahistriaserianosaprojeoqueohomem
faz do presente no passado, mas a projeo da parte mais imaginria do seu
presente, a projeo no passado do futuro que ele escolheu, uma histria
fico, uma histriadesejo s [pg. 029] avessas. Paul Veyne tem razo em
condenarestepontodevistaeemdizerqueHeidegger"maisnofazdoque
erigir em filosofia antiintelectualista a historiografia nacionalista do sculo
passado". Mas no revela grande otimismo ao acrescentar: "Entretanto, tal
comoaavedeMinerva,despertouumpoucotardedemais"[1968,p.424]?
Emprimeirolugar,porquehpelomenosduashistriasevoltareia
este ponto: a da memria coletiva e a dos historiadores. A primeira
essencialmente mtica, deformada, anacrnica, mas constitui o vivido desta
relao nunca acabada entre o presente e o passado. desejvel que a
informao histrica, fornecida pelos historiadores de ofcio, vulgarizada pela
escola (ou pelo menos deveria slo) e os mass media, corrija esta histria
tradicionalfalseada.Ahistriadeveesclareceramemriaeajudlaaretificar
osseuserros.Masestarohistoriadorimunizadocontraumadoenasenodo
passado, pelo menos do presente e, talvez, uma imagem inconsciente de um
futurosonhado?
Deve estabelecerse uma primeira distino entre objetividade e
imparcialidade:"Aimparcialidadedeliberada,aobjetividadeinconsciente.O
historiador no tem o direito de prosseguir uma demonstrao, de defender
umacausa,sejaelaqual,for,adespeitodostestemunhos.Deveestabelecere
evidenciar a verdade ou o que julga' ser a verdade. Mas lhe impossvel ser
objetivo,abstrairdassuasconcepesdehomem,nomeadamentequandose
trata de avaliar a importncia dos fatos e as suas relaes causais" [Gnicot,
1980,p.112].
preciso ir mais longe. Se esta distino bastasse, o problema da
objetividadenoseria,segundoaexpressodeCarr,a"famouscrux"quefez
corrermuitatinta.[VejaseespecialmenteJunkereReisinger,1974;Leff,1969;
Passmore,1598;Blake,1959].
Assinalemos para comear as incidncias do meio social sobre as
idiasemtodosdohistoriador.WolfgangMommsendestacoutrselementos
desta pressosocial:1)Aimagemquetemde si prprio(selfimage)o grupo
social que o historiador interpreta, ao qual pertence ou est enfeudado; 2) A
sua concepo das causas da mudana social; 3) A perspectiva de mudanas
[pg. 030] sociais futuras que o historiador julga provveis ou 'possveis e que
orientam'asuainterpretaohistrica"[1978,p.23].
Mas se no podemos evitar todo o "pressentimento" toda a
influnciadeformantedopresentenaleituradopassado,podemoslimitaras
conseqncias nefastas para a objetividade. Primeiro e voltarei a este fato
capital porque existe um corpo de especialistas habilitados a examinar e a
julgar a produo dos seus colegas "Tucdides no um colega", disse
judiciosamenteNicoleLorauxmostrandoqueaGuerradoPeloponeso,embora
senosapresentecomoumdocumentoquedtodasasgarantiasdeseriedade
aodiscursohistrico,noumdocumentonosentidomodernodotermo,mas
um texto, um texto antigo, que , antes de mais nada, um discurso e que
pertenceaodomniodaretrica[Loraux,1980].Mostrareimaistardecomo
Nicole Loraux bem sabe que todo o documento um monumento ou um
texto,enunca"puro",isto,puramenteobjetivo.Faltareferirquedesdeque
h histria, h entrada no mundo de profissionais, exposio crtica dos
outros historiadores. Quando um pintor diz do quadro de um outro pintor:
"estmalfeito",umescritordaobradeumoutroescritor:"estmalescrito",
ningumseenganacomessecomentrio,quesignifica:"nogostodisso".Mas
quando um historiador critica a obra de um "colega" pode certamente
enganarseasimesmoeumapartedoseujuzopodeterorigemnoseugosto
pessoal,masasuacrticadeverbasearse,pelomenosemparte,emcritrios
"cientficos". Desde o alvorecer da histria que se julga o historiador pela
medida da verdade. Com razo ou sem ela, Herdoto passa durante muito
tempopor"mentiroso"[Momigliano,1958;cf.tambmHartog,1980]ePolbio,
nolivroXIIdassuasHistrias,atacasobretudoumconfrade,Timeu.
Como disse Wolfgang Mommsen, as obras histricas, os juzos
histricos so "intersubjetivamente compreensveis" e "intersubjetivamente
verificveis". Esta intersubjetividade constituda pelo juzo dos outros e, em
primeirolugar,doshistoriadores.Mommsenindicatrsmodosdeverificao:
a)Foramasfontespertinentesutilizadaseoltimoestgiodeinvestigaofoi
tomado em considerao? b) At que ponto estes juzos histricos se
aproximaramdeumaintegraotimadetodosos[pg.031]dadoshistricos
possveis?c)Osmodelosexplcitosousubjacentesdeexplicaosorigorosos,
coerentes e nocontraditrios?" [1978, p. 33]. Poderseia encontrar outros
critrios,masapossibilidadedeumlargoacordoentreosespecialistassobreo
valor de uma grande parte de toda a obra histrica a primeira prova da
"cientificidade"dahistriaeapedradetoquedaobjetividadehistrica.
No entanto, se quisermos aplicar histria a mxima do grande
jornalista liberal, Scott: "os fatos so sagrados, a opinio livre" [citado em
Carr, 1961, p. 4], devemos fazer duas observaes. A primeira que em
histria o campo de opinio menos vasto do que o profano julga, se nos
mantivermosnocampodahistriacientfica(falareiposteriormentedahistria
dos amadores). A segunda que, em contrapartida, os fatos so por vezes
menossagradosdoquesepensa,pois,sefatosbemestabelecidosnopodem
ser negados (por exemplo, a morte de Joana d'Arc na fogueira em Rouen em
1431, de que s duvidam os mistificadores e os ignorantes inqualificveis), o
fato no em histria a base essencial de objetividade ao mesmo tempo
porqueosfatoshistricossofabricadosenodadoseporque,emhistria,a
objetividadenoapurasubmissoaosfatos.
Sobre a construo do fato histrico encontraremos
esclarecimentosemtodosostratadosdemetodologiahistrica[porexemplo,
Salmon,1969,ed.1976,pp.4648;Carr,1961,pp.124;Topolski,1973,parte
V].CitareiapenasLucienFebvrenasuaclebresessoinauguralnoCollgede
France, a 13 de dezembro de 1933: "Dado? No, criado pelo historiador e,
quantasvezes?Inventadoefabricado,comaajudadehipteseseconjecturas,
por um trabalho delicado e apaixonante... Elaborar um fato construlo. Se
quisermos,uma questodnosumaresposta.E, senohquesto, nofica
mais que o nada" [1933, pp. 791. S h fato ou fato histrico no interior de
umahistriaproblema.
Daremos em seguida dois testemunhos de que a objetividade
histricanoapurasubmissoaosfatos:"Todaatentativadecompreendera
realidade(histrica)semhiptesessubjetivassconseguiriachegaraumcaos
de"juzosexistenciais"sobreinmerosacontecimentosisolados"[MaxWeber,
1904,3ed.,1958,p.177].[pg.032]Carrfalacomhumordo"fetichismodos
fatos"doshistoriadorespositivistasdosculoXIX:"Rankeacreditavapiamente
queadivinaProvidnciacuidariadosentidodaHistria,seeleprpriocuidasse
dos fatos... A concepo liberal da histria do sculo XIX tinha uma estrita
afinidade com a doutrina econmica do laissez faire... Estavase na idade da
inocncia e os historiadores passeavamse no Jardim do den... nus e sem
vergonha,peranteodeusdahistria.Depois,conhecemosoPecadoefizemos
aexperinciadaquedaeoshistoriadoresquehojepretendemdispensaruma
filosofia da histria (tomada aqui no sentido de uma reflexo crtica sobre a
prtica histrica) tentam simplesmente e em vo, como os membros duma
colnia de nudistas, recriar o Jardim do den, no seu jardim de arrabalde"
[1961,pp.1314].
Se a imparcialidade s exige do historiador honestidade, a
objetividadesupemais.Seamemriafazpartedojogodopoder,seautoriza
manipulaes conscientes ou inconscientes, se obedece aos interesses
individuaisoucoletivos,ahistria,comotodasascincias,temcomonormaa
verdade.Osabusosdahistriassoumfatodohistoriador,quandoestese
torna um partidrio, um poltico ou um lacaio do poder poltico [Schieder,
1978;Faber,1978].QuandoPaulValrydeclara:"Ahistriao,produtomais
perigoso que a qumica do intelecto elaborou... A histria justifica o que se
quiser. No ensina rigorosamente nada, pois tudo contm e de tudo d
exemplos"[1931,pp.6364].Esteesprito,alistoagudo,confundeahistria
humana com a histria cientfica e revela a sua ignorncia sobre o trabalho
histrico.
Embora sendo um pouco otimista, Paul Veyne tem razo ao
escrever:"nocompreendernadadoconhecimentohistricoedacinciaem
geral no ver que nela est subentendida uma norma de veracidade...
Identificarahistriacientficacomasrecordaesnacionaisdeondeelaveio
confundir a essncia de uma coisa com a sua origem; j no distinguir a
alquimia da qumica, a astronomia da astrologia... Desde o primeiro
momento... que a histria dos historiadores se define contra a funo social
das recordaes histricas e se considera a si mesma [pg. 033] como
participando de um ideal de verdade e de um interesse de pura curiosidade"
[1968,p.424].
Aobjetividadehistricaobjetivoambiciosoconstrisepoucoa
pouco atravs de revises incessantes do trabalho histrico, laboriosas
verificaessucessivaseacumulaodeverdadesparciais.Quemtalveztenha
exprimidomelhorestalentamarchadahistriaparaaobjetividadeforamdois
filsofos.
PaulRicoeurnaHistoireetVrit:"Esperamosdahistriaumacerta
objetividade,aobjetividadequelhecompete;amaneiracomoahistrianasce
e renasce, nolo demonstra; ela procede sempre pela retificao das
sistematizaes oficiais e pragmticas do seu passado, operadas pelas
sociedades tradicionais. Esta retificao tem o mesmo esprito que a das
cincias fsicas no confronto das suas primeiras sistematizaes com a
aparncia da percepo e com as cosmologias que ainda lhe so tributrias
[1955,pp.2425].
EAdamSchaft:"Onossoconhecimentoadquiriunecessariamentea
forma de um processo infinito que, aperfeioando o saber sobre diversos
aspectos da realidade, analisada sob diferentes prismas e acumulando
verdades parciais, no produz uma simples soma de conhecimentos, nem
modificaes puramente quantitativas do saber, mas transformaes
qualitativasdanossavisodahistria"[1970,pp.338ss.].






(...)

 Devemos no entanto notar que alguns dos maiores historiadores
contemporneos reivindicam ainda para a histria o carter de arte. Para
Georges Duby, "a histria acima de tudo [pg. 038] uma arte, uma arte
essencialmenteliterria.Ahistriasexistepelodiscurso.Paraquesejaboa,
precisoqueodiscursosejabom"[DubyeLardreau,1980,p.50].Mas,comoele
prprioafirma:"Ahistria,sedeveexistir,nodeveserlivre:elapodemuito
bem ser um modo do discurso poltico, mas no deve ser propaganda; pode
muitobemserumgneroliterrio,masnodeveserliteratura"[ibid.,pp.15
16].Tornasepoisclaroqueaobrahistricanoumaobradeartecomoas
outras,queodiscursohistricotemasuaespecificidade.




1.3Osingulareouniversal:generalizaesesingularidadesdahistria

(...)

Sobre uma outra ambigidade do termo "histria" que, na maior
partedaslnguasdesignaacinciahistricaeumconto[pg.039]imaginrio,a
histria e uma histria (o ingls distingue story e history [cf. Gallie, 1963, pp.
15072]),PaulVeyneestabeleceuumavisooriginaldahistria.
Para ele a histria um conto, uma narrao, mas "um conto de
acontecimentos verdadeiros" [1971, p. 16]. Ela interessase por uma forma
particular de singularidade, de individualidade, que o especfico: "A histria
interessase por acontecimentos individualizados dos quais nenhum a intil
repetio do outro, mas no a sua individualidade enquanto tal que a
interessa: ela procura compreendlos, isto , reencontrar neles uma espcie
degeneralidadeoumaisprecisamentedeespecificidade"[ibid.,p.72].Eainda:
"A histria a descrio do que especfico, isto , compreensvel, nos
acontecimentos humanos" [ibid., p. 75]. A histria assemelhase ento a um
romance.feitadeintrigas.Vemosoqueestanootemdeinteressante,na
medida em que preserva a singularidade sem a fazer cair na desordem, que
recusa o determinismo mas implica uma certa lgica, que valoriza o papel do
historiadorque"constri"oseuestudohistrico,comoumromancistaconstri
asua"histria".Estanootem,aosmeusolhos,odefeitodefazercrerqueo
historiador tem a mesma liberdade que o romancista e que a histria no
uma cincia, mas por muitas precaues que Veyne tome um gnero
literrio;enquantoqueelameaparececomoumacinciaoquebanal,mas
deve ser dito que tem ao mesmo tempo o carter de todas as cincias e
caracteresespecficos.
Uma primeira preciso. Face aos defensores da histria positivista
que julgam poder banir toda a imaginao e, at, toda a "idia" do trabalho
histrico,muitoshistoriadoresetericosdahistriareivindicaramecontinuam
areivindicarodireitoimaginao.
WilliamDraydefiniua"representaoimaginativa"(imaginativereenactment)
dopassadocomoumaformadeexplicaoracional.A"simpatia"quepermite
sentirefazersentirumfenmenohistriconoseriamaisqueumatcnicade
exposio [Dray, 1957; cf. Beer, 1963]. Gordon Leff ops a reconstruo
imaginativa do historiador ao procedimento do especialista das cincias da
natureza: "O historiador, ao contrrio do "natural scientist", deve criar o seu
prprioquadroparaavaliar[pg.040]osacontecimentosdequetrata;eledeve
fazer uma reconstruo imaginativa do que, por natureza, no era real, mas
estava contido em acontecimentos individuais. Deve abstrair do complexo de
atitudes,valores,inteneseconvenesquefazpartedasnossasaes,para
lheapreenderasignificao"[1969,pp.11718].
Esta apreciao da imaginao do historiador pareceme
insuficiente.Hduasespciesdeimaginaoaqueohistoriadorpoderecorrer:
a que consiste em animar o que est morto nos documentos e faz parte do
trabalho histrico, pois que este mostra e explica as aes dos homens.
desejvel encontar esta capacidade de imaginao que torna o passado
concreto tal como Georges Duby desejava encontrar talento literrio no
historiador. Mas ainda mais desejvel, pois necessrio que o historiador
revele essa outra forma de imaginao, a imaginao cientfica que, pelo
contrrio, se manifesta pelo poder de abstrao. Nada aqui distingue, nem
devedistinguir,ohistoriadordosoutroshomensdecincia.Eledevetrabalhar
nos seus documentos com a mesma imaginao que o matemtico nos seus
clculos, ou o fsico e o qumico nas suas experincias. uma questo de
estado de esprito e restanos aqui seguir Huizinga quando declara que a
histrianoapenasumramodosaber,mastambm"umaformaintelectual
paracompreenderomundo"[1936].
Emcontrapartida,deploroqueumespritotofinocomoRaymond
Aron,nasuapaixoempirista,tenhaafirmadoqueosconceitosdohistoriador
so vagos porque "na medida em que nos ligamos ao concreto eliminamos a
generalidade"[1938a,p.206].Osconceitosdohistoriadorso,comefeito,no
vagos, mas por vezes metafricos, precisamente porque devem remeter ao
mesmo tempo para o concreto e para o abstrato, sendo a histria como as
outras cincias humanas ou sociais uma cincia, no tanto do complexo,
comosegostadedizer,masdoespecfico,comoodizcomrazoPaulVeyne.
 A histria, como todas as cincias, deve generalizar e explicar. Faz
issodemodooriginal.ComodizGordonLeff,talcomomuitosoutros,omtodo
deexplicaoemhistriaessencialmentededutivo.[pg.041]
"No haveria histria nem discurso conceitual sem generalizao...
Acompreensohistricanodiferepelosprocessosmentaisquesoinerentes
aqualquerraciocniohumano,maspeloseuestatutoquemaisodeumsaber
dedutivoquedemonstrvel"[1969,pp.7980].Asignificaoemhistriatanto
sefaztornandointeligvelumconjuntodedadosinicialmenteseparados,como
atravsdalgicainterna
 de cada elemento: "A significao em histria essencialmente
contextual"[ibid.,p.57].
Finalmente, em histria as explicaes so mais avaliaes do que
demonstraes, mas incluem a opinio do historiador em termos racionais,
inerentes ao processo intelectual de explicao: "Algumas formas de anlise
causal so nitidamente indispensveis para qualquer tentativa de estabelecer
relaes entre acontecimentos; tal como temos de distinguir entre acaso e
necessidade, o historiador tem de decidir se cada situao regulada por
fatoresdelongotermooucurtotermo.Mas,talcomoassuascategorias,esses
fatores so conceituais. No correspondem a entidades empiricamente
confirmadas ou infirmadas. E, por isso, as explicaes da histria so
avaliaes"[ibid.,pp.9798].