O

DRAMA

DE

ABSALO

Uma histria de dio, paixes e morte mudando a sua perspectiva da vida

Caio Fbio
3 Edio
Tiragem: 5.000 exemplares

Capa:
Ronan Pereira

Preparao de Originais e Reviso:

Luiz Fernando da Silva Batista

Editorao Eletrnica e design interno:

Rodrigo Brulon Nunes

ISBN: 85-7271-052-3

Filiada AEVB

Impresso no Brasil
APRESENTAO

Um dia eu ouvi D. Maria Jos Elias, esposa do Rev. Antnio Elias, dizer
que ela fazia parte da gerao que nunca comeu peito de frango, pois quando ela era
criana, o peito de frango era para adultos e, quando ela se tornou adulta, o peito de
frango era das crianas.

Geraes passam, culturas se desenvolvem, comportamentos mudam,

mas h coisas que ultrapassam a barreira dos anos, dos sculos e dos milnios. H
verdades da alma humana que no tm poca, porquanto no tm a ver com o tempo,
mas com o que cada um de ns .

O Drama de Absalo, se contado com outros nomes e outras

referncias, poderia muito bem ser um roteiro de novela de horrio nobre ou ainda ser
manchete sensacionalista de jornais e de telejornais, alm de servir de matria para
revistas nacionais e internacionais, tais como aquelas que exploram os escndalos da
Monarquia Britnica. At porque O Drama de Absalo foi um fato real.

Acredito que, durante a leitura deste booklet, muitos iro se identificar

com situaes semelhantes presentes em suas casas, em suas vidas.

Este texto foi extrado de uma mensagem do Rev. Caio, na conveno

da Adhonep, em 1993. At ouvi-la, eu nunca tinha pensado do ponto de vista de
Absalo. Fiquei impressionada com a contextualidade deste episdio e de como ele se
aplica s crises familiares desta ltima dcada do sculo XX.

A mensagem foi transcrita e transformada neste booklet que hoje

oferecemos a voc, atravs do qual esperamos que, em nome de Jesus, as maldies
familiares sejam quebradas na sua vida e que O Drama de Absalo no se repita
jamais em sua famlia.

Boa leitura!

Alda D Arajo
 INTRODUO

Nos ltimos anos, tem-se falado muito, em nosso meio, sobre quebra
de maldies, sobretudo quebra de maldio dos antepassados: pactos, convnios,
vnculos que nossos avs, bisavs, pais ou aqueles que nos criaram, ou aqueles que
formularam a cultura da nossa famlia e da nossa casa firmaram, os quais geraram e
gestaram a ambincia familiar em funo da qual somos criados. Certamente, esses
pactos, muitas vezes, esto impregnados de cargas malignas, de informaes
malignas, de espritos malignos e de compreenses malignas das quais precisamos
ver-nos livres. So cargas que, s vezes, nos acompanham a mente, que se enrazam
at em nosso subconsciente, as quais so responsveis pelos estmulos e pelas
respostas erradas que damos vida e tambm por outras coisas que tantas vezes
costumam nos acompanhar sem que percebamos.

Acredito que h aspectos serssimos dessa preocupao relacionados ao

desejo de nos vermos livres de todas essas cargas e condicionamentos malignos, de
toda cultura e influncia demonacas vindas do passado, que traspassam nossas
famlias. Precisamos discernir essas coisas para nos ver livres delas.

Eu me preocupo, todavia, com o fato de que no tem havido a mesma

preocupao nem a mesma ateno em relao quelas que no so as maldies do
ontem, quelas que no so as maldies do passado, as quais no tm nada a ver
com o vov, com a vov, com o tio, com o pai ou com a me. Refiro-me, porm, s
maldies de hoje. Aquelas que tm a ver com voc; que no tm a ver com a
cultura dos seus antepassados, mas com a cultura que voc est criando dentro de
casa; que tm a ver com a sua total responsabilidade; aquelas que repousam
exclusivamente sobre os seus ombros. Voc a pessoa absolutamente responsvel
por discerni-las, por perceb-las e por impedir que elas cresam, espalhem-e e se
enrazem dentro da sua prpria vida.

Neste sentido, eu acredito que Davi e seu filho Absalo constituem o

melhor e o mais trgico exemplo de um pai e de um filho que no conseguiram, a seu
tempo e na hora apropriada, discernir algo extremamente maligno que comeava a
crescer entre eles: razes de morte, de amargura, de dio, de destruio, as quais
haveriam de abalar radicalmente suas vidas e infelicit-los para sempre.

Em Malaquias 4:6, lemos o seguinte: Ele converter o corao dos

pais aos filhos, e o corao dos filhos aos pais; para que eu no venha e fira a
terra com maldio .

Este texto nos fala que condio absolutamente imprescindvel para

que maldies n famlia sejam cancelas no apenas que voc ore repreendendo-as;
no apenas que voc discirna o que houve no passado. No entanto, diz-nos a palavra
de Deus que absolutamente importante, quanto ao cancelamento dessas maldies,
que o corao do pai se converta ao seu filho; que o corao do filho se converta a seu
pai; que o corao do marido se converta a mulher; que o corao da mulher se
converta ao marido; que o corao da me se converta filha; que o corao da filha
se converta me.

Se no houver essa quebra de dios, de amargura, gerando, por

conseguinte, reconciliao, encontro, abrao, choro, perdo, expiao; se a cruz de
Cristo no for erguida no meio, no centro dos seus vnculos familiares mais ntimos,
mais profundos; se a cruz no for erguida na sua sala, no seu quarto, na sua cozinha
ou dentro do armrio de seus filhos; se a cruz no for erguida nas gavetas ntimas,
fechadas, lacradas, enclausuradas, cheias de amarguras guardadas; se a cruz, enfim,
no for erguida dentro de sua casa, esteja certo de que voc ser ferido com
maldio: maldio do dio, que traz destruies que minam a vida e arrunam a
existncia de qualquer pessoa.

Eu quero convidar voc a olhar comigo a vida de Davi e a vida de

Absalo, a partir do captulo 13 de II Samuel at o captulo 18 deste mesmo livro.
 BOAS INTENES NO SO
SUFICIENTES PARA EVITAR A
MALDIO FAMILIAR

Inicialmente, deve-se considerar que Davi era um homem de ao como

muitos de ns, homens e mulheres do sculo XX: gente que decide, gente que
negocia, gente que toma decises com praticidade; gente que no tem tempo a
perder, gente ocupada, que administra muitas coisas a um s tempo. Davi era assim.
Ele tinha um reino para administrar. A sua vida era ocupadssima, porquanto era um
homem de ao, de lutas, de decises, de desafios, de muitas emoes e de muito
estresse.

Quando se l o livro de Salmos, especialmente aqueles compostos por

Davi, descobre-se o quo estressado ele era.

Voc que me l sabe exatamente do que estamos tratando, uma vez que
h muitas pessoas que nos cercam que passam pela via estreita de uma existncia
ocupada, cheia de aes e de emoes. Talvez, voc mesmo, neste momento, est se
identificando com uma delas ou __ quem sabe? __ com Davi, este personagem to
longnquo temporalmente, mas to prximo de ns existencialmente.

Alm disso, Davi era um pai muito bem intencionado.

Impressionam-me as boas intenes dele como pai. Pode-se discerni-las

atravs de alguns nomes que ele colocou nos seus filhos, isto porque, na antigidade,
os nomes eram mais dotados de significado do que hoje em dia. Naquele tempo, o
nome revelava muito as intenes e as expectativas que os pais tinham em relao
aos filhos; os nomes no eram apenas escolhidos por estarem na moda ou por,
sonoramente, produzirem um efeito agradvel. Davi esperava muitas coisas boas de
seus filhos, e ele as traduz por meio dos nomes que lhes d, seno, vejamos:
__
ADONIAS __
aquele que pertence a Adonai, ao Senhor .

Note que ele tem um filho e diz por meio do nome que lhe d:

Este de Deus!
__
SALOMO __
que significa pacfico .
__
ABSALO ou ABSHALOM __
que significa o pai da paz .

Imagine, por exemplo, o que Davi tinha em mente quando, vendo o

pequeno nenm, chamou-o de Abshalom. Quanta esperana de que muitas realizaes
aconteam na vida daquela criana e por meio dela! Quem sabe Davi imaginou que
Absalo poderia vir a ser seu sucessor, o pacificador do pas, o agregador de Israel, o
homem forte no qual a graa e a uno de Deus repousariam?...

Ningum pe um nome assim num filho imaginando que, um dia, esse

mesmo filho ir tra-lo, gerando um golpe de estado, a fim de destronar o prprio pai
do poder; ningum pe um nome assim num filho sabendo que este filho trar
vergonha nacional e a desgraa ao seu pai.
 Meus filhos foram nascendo, e minha mulher e eu fomos colocando-lhes
nomes que traduziam esperana:
__
CIRO __
que significa o libertador .
__
DAVI __
que significa aquele a quem Deus ama .
__
LUKAS __ no tem um significado, mas uma histria de amor a Deus e
ao prximo: servo de Deus e mdico, que escreveu a histria dos Atos dos Apstolos.
__
JULIANA __
a filha da graa .

Quem so seus filhos?!

Davi gerou filhos e sonhou o melhor para eles e os colocou diante de

Deus com o melhor das suas expectativas.

Agora, em nome de Jesus, preste ateno a isso: conquanto Davi

fosse um pai que sonhasse com o bem dos filhos, ele, no entanto, no era
capaz de transformar suas boas intenes em investimento de vida na
existncia dos filhos. Sonhou o melhor sonho, desejou o melhor desejo, porm no
foi capaz de investir vida na vida dos filhos.

Por qu?

Talvez porque estivesse ocupado demais.

Do ponto de vista humano, muitas coisas poderiam justific-lo: tanta

gente, tanta demanda, tantas solicitaes, tantos requerimentos que dependiam de
sua aprovao e ateno...

Talvez porque tivesse filhos demais.

Como dar ateno a todos? Como separar tempo para todos? Como
ouvir queixa de todos? Como brincar com todos?

Ningum consegue ser pai para cinqenta filhos, nem para trinta e nem
para os mais de vinte que Davi teve com suas mulheres e concubinas (II Samuel
3:2-5; 5: 13-16).

Talvez porque estivesse ausente demais. Talvez porque seus filhos s o

encontrassem em ocasies ou eventos importantes. Talvez porque no houvesse vida,
convvio, intimidade entre eles. Talvez porque tudo que houvesse entre eles fosse
aquela reverncia, aquele respeito tremendo, mas que nunca ia alm disso; que nunca
se transformou em segredo, em cochicho, em brincadeira no campo, em banalidade,
em presena simples, desguarnecida, aberta, despretensiosa, apenas presena para
estar junto, para ser.

No adianta voc ter os sonhos que tem, nem apenas fazer as oraes
que faz, nem apenas guardar e juntar dinheiro para o bem de seus filhos. Absalo
tinha dinheiro, castelo, casas, prestgio. Absalo era bonito, e a Bblia nos diz (II
Samuel 14:25) que ele era o homem mais bonito daquela gerao: fascinante,
charmoso, porte bonito, cabelo bonito. A propsito desta ltima caracterstica, Absalo
tinha um cabelo invejvel. Naquela poca, era costume untar leo sobre os cabelos
com p de ouro, para brilharem ao sol e, vaidoso como era, Absalo certamente
utilizava muito desse recurso esttico, de modo que, a cada ano, quando cortava o
cabelo, segundo o costume da poca, este tinha um peso e valor considervel.

Absalo tinha tudo! Mas, s o que ele queria era um pai. No era um
rei que Absalo queria, mas um pai. No era um homem poderoso de que Absalo
precisava, mas de um pai. No era de um general invencvel de que Absalo carecia,
mas de um pai. No era de um homem que resolvia os problemas do mundo de que
Absalo necessitava, mas de um pai que fosse capaz de ouvir uma angstia do filho.

Talvez voc nunca tenha parado para pensar n O Drama de Absalo,

mas preste ateno a esta histria, pois ela reflete a realidade das muitas relaes
familiares e pode ter a ver com voc e sua famlia.
 A HISTRIA DE DAVI E ABSALO

As principais reas de fraqueza de Davi so claramente percebidas na

sua relao com seus filhos. Conquanto fosse um homem de orao e cheio de boas
intenes, ele era fraco na conduo de sua casa. Davi se caracterizava por ser um pai
omisso, e ser a omisso a porta de entrada da desgraa na vida deste grande homem
e de seu filho Absalo. Isto porque a tragdia comea a se configurar, a se desenhar,
a se delinear, no dia em que Amnom, um dos filhos de Davi e seu primognito,
apaixona-se por uma de suas irms (II Samuel 13:1-14) por parte de pai, a qual
irm de Absalo, filho de Davi com Maaca (II Samuel 3:3), uma estrangeira
procedente de Gesur.

Diz-nos a Bblia que aquela moa, cujo nome era Tamar, era muito
bonita, graciosa, formosa e encantadora (II Samuel 13:1) e que Amnom, um dia,
ps os olhos sobre ela e viu-a no como irm, porm como uma mulher (II Samuel
13:2 e 3). Ele a cobiou e a desejou to ardentemente que concebeu um plano: a fim
de possu-la, fingiu-se de doente __ a conselho de um amigo (II Samuel 13:5) __ e
pediu a Davi, seu pai, que ela __ Tamar __ lhe fosse servir comida, uma vez que esteva
num leito de enfermidade (II Samuel 13:6). O pai assim o permitiu (II Samuel
13:7).

Tamar foi at a casa do irmo, Amnom pula do leito, avana contra ela,
estuprando-a, possuindo-a e humilhando-a (II Samuel 13:11-14). Depois, Amnom
sente nuseas, sente asco. Diz-nos a Bblia que o repdio que ele sentiu por Tamar,
aps possu-la, foi mais forte que o desejo de um dia t-la (II Samuel 13:15).

A corte ficou sabendo do escndalo. O pas ficou sabendo do escndalo.

O rei ficou sabendo do escndalo, mas no fez nada.

Absalo, irmo de Tamar, esperou que o pai fizesse alguma coisa, uma
vez que, conforme Levtico 18:9 e 29, tal ato teria, como penalidade necessria, a
morte de quem o praticou. Mas Davi nada fez. Ento, Absalo a chamou para morar
consigo (II Samuel 13:20). A irm morou com ele por dois anos, durante os quais
ele esperou, dia aps dia, que o pai chamasse a filha para um beijo, um abrao, um
aconchego e que o pai chamasse Amnom para uma confrontao. Porm, nada disso
foi feito.

Para alm de tudo isso, havia ainda uma agravante: Amnom era o
primognito do rei e, por conseguinte, o futuro herdeiro do trono, fato este que se
tornava um fator complicador de toda aquela situao.

Depois de dois anos, Absalo no agentou mais esperar. O diabo

encheu-lhe o corao de dio. Ele comeou a planejar a morte do irmo (II Samuel
13:23-27). Por ocasio da festa da tosquia, Absalo procura o pai e lhe diz:

Eu queria que tu permitisses que meu irmo Amnom fosse ao campo

caar comigo.

Davi, sabendo que havia algo de muito maligno naquilo tudo,

respondeu-lhe:
 Mas por que, meu filho? Por que apenas Amnom? Por que tu no levas
a todos os teus irmos juntos para essa caada?

Absalo atende o pedido do pai e leva todos os irmos. Chegando l,

Absalo d ordens a seus servos para que matem a Amnom, quando este estivesse
bbado, a fim de no oferecer resistncia alguma. Assim feito. Note que Amnom
estava to seguro de que nada lhe iria acontecer, que nem ao menos desconfiou do
irmo. Para ele __ Amnom __ se o rei, seu pai no lhe havia feito nada com relao ao
incidente ocorrido entre ele e sua irm Tamar, ningum mais poderia faz-lo.

O rei Davi se enfurece, fica cheio de dio.

Absalo foge, indo morar na casa de Talmai, seu av (II Samuel 13:
37; 3:3), pai de sua me, em um reino vizinho, e l fica durante trs anos (II
Samuel 13:38), durante os quais nada feito. Davi no chama o filho, no encara o
filho, no confronta o filho, no trata do problema.

Absalo manda um recado atravs de Joabe, um alto assessor do pai,

dizendo:

Assim no d!

Davi manda chamar o filho para que volte a Jerusalm. Este vai morar a
dois quilmetros da casa do pai (II Samuel 14:21-24). Passam a ser vizinhos, mas
outra vez dois anos passam, e Davi no manda chamar o filho. Depois desses dois
anos, Absalo no agenta mais, chama Joabe e lhe diz:

Diga ao rei que me mate, mas que me veja!

Davi, ao saber disso, ordena:

Chamem o garoto.

Logo em seguida, vem o rapaz. Todos esperam que Davi o sacuda e lhe
diga:

O que foi que houve? Voc meu filho, minha carne! Como que
voc faz isso, filho?!

Entretanto, nada disso acontece. Absalo entra e Davi simplesmente lhe

diz que se aproxime, lhe beija o rosto e no diz nada (II Samuel 13:33).

Um estupro, uma morte, dio, amargura, crise e Davi pensa que pode
resolver isso tudo com um beijinho.

A palavra de Deus nos diz, no incio do captulo 15 de II Samuel, que

dessa ocasio em diante, aps falar com o rei, Absalo sai do palcio, vai para as ruas
e inicia uma subverso (II Samuel 15:1-6). Comea a dizer:

No h justia na terra! No h rei reinando! No h critrios pelos

quais esse povo venha a ser julgado! O que est prevalecendo apenas a
emocionalidade do rei. Se eu fosse rei, haveria justia na terra.
 Absalo prepara uma revolta armada. Ele declarado rei sobre Hebrom
(II Samuel 15:10-13). Aproxima-se de Jerusalm para cerc-la e tom-la. Davi
aconselhado a fugir com seus sditos, indo para o deserto, porm deixando alguns de
seus homens de confiana, a fim de se infiltrarem na corte de Absalo e lhe darem
algum conselho desastroso, de modo que, numa possvel batalha, seus exrcitos
pudessem ser destrudos. O que acontece.

Absalo, ento, bate em retirada, fugindo por entre os bosques. A ordem

de Davi, o rei, era a seguinte:

Fazei qualquer coisa, mas no tocai no moo Absalo. Poupai o jovem

Absalo.

Joabe, porm, no suportava mais. Ele estava cheio de dio pelo filho do
rei. E quando da fuga de Absalo por entre os bosques, seus cabelos longos ficam
presos por arbustos, ele se desprende do seu cavalo, ficando pendurado pela cabea.
Joabe, descobrindo-lhe o paradeiro, aproxima-se de Absalo e o executa (II Samuel
18:19 e 14).

A insurreio vencida, a vitria comemorada e Davi est novamente

no poder.

As notcias da guerra chegam ao rei. E este pergunta:

Como passa o jovem Absalo?

Algum lhe responde:

Ele foi ferido... e... est morto!

A Bblia nos diz (II Samuel 18:33) que Davi rasga as suas roupas, cai
por terra e lamenta, e grunhe, e geme:

Abshalom, meu filho Abshalom!... Abshalom!... Abshalom!... Meu filho,

Abshalom!...

O tempo de dizer meu filho havia acabado: Absalo estava morto e a

tragdia consumada.

Pode-se perceber, nesse episdio, o desespero de Davi. Ele jamais

desejaria que as coisas tivessem tomado aquele rumo; seus sonhos desmoronaram,
sem mais nenhuma esperana de reconstruo.

Meu filho, minha filha, eu estou aqui, volte para casa. Estou de braos
abertos, esperando-o. Quero ser seu amigo; quero ajud-lo; quero perdo-lo e quero
lhe pedir perdo.

s vezes, agimos como Davi: s exteriorizamos estes sentimentos e

palavras quando j tarde demais.

Este Davi __ descrito at aqui __ no algum a quem eu queria imitar.

Ele tem o corao segundo o corao de Deus? Tem, porque capaz de dar respostas
de quebrantamento a Deus nos momentos apropriados. Mas, conquanto tenha um
corao segundo o corao de Deus, ele no consegue transformar essa intimidade
com Deus, depois de um dado momento na sua vida, num projeto de vida sadio que
abenoe toda a sua casa.
 O QUE PODEMOS APRENDER COM O DRAMA DE ABSALO

Em primeiro lugar, aprendemos que Davi transferia, sempre,

responsabilidades instransferveis.

Isto algo interessante, que acontece com homens e mulheres

ocupados, diuturnamente, com suas atividades profissionais. Homens e mulheres que
esto acostumados a assumir responsabilidades. Homens e mulheres muito
ocupados do lado de fora de casa acabam, sutilmente, transferindo
responsabilidades intransferveis para outros, dentro de casa.

Primeiramente, Davi transferiu a responsabilidade de apaziguar o

corao de Absalo para os filhos:

Pai, deixa eu levar Amnom comigo para a caada , pede Absalo.

No, filho, no. Leve todos os seus irmos , responde-lhe Davi.

A palavra de Deus nos diz que todos em Israel j sabiam do desejo de

Absalo de matar Amnom (II Samuel 13:32). Davi sabia; todos sabiam que havia
dio no corao de Absalo. Entretanto, Davi no enfrenta o problema; ele usa os
filhos como escudo.

Bom, quem sabe se toda a garotada estiver junta, isso no vai

acontecer... , poderia pensar Davi.

Depois, ele transfere a responsabilidade do tratamento da alma de

Absalo para o sogro. Para l vai Absalo refugiar-se aps ter morto o irmo. Fica trs
anos l, na casa do av. Acerca deste perodo de tempo, a Bblia nos diz que Davi
perseguiu a Absalo (II Samuel 13:39), sem, no entanto, querer realmente
encontr-lo, pois se assim o quisesse, no haveria dificuldades para fazer isso.

Davi talvez pensasse que o sogro fosse mudar o corao do neto, porm
o prprio sogro no gostava muito dele __ Davi __, porque sua filha que casara com o
rei nunca tivera um espao na realeza que ele gostaria que ela ocupasse. Absalo caiu
nas mos do av errado, que encheu-lhe o corao de mais dio, de mais amargura,
de mais antipatia e de mais revolta. Observe: Absalo era o terceiro filho de Davi;
Amnom __ o primognito __ estava morto, e Quileabe (II Samuel 3:3), o segundo filho,
era uma figura inexpressiva e que provavelmente j havia morrido, o que se
depreende pela ausncia de referncias mais explcitas a ele na histria familiar de
Davi. Sendo assim, com a morte deste, Absalo seria o rei e, para Talmai, seu av,
isto se constituiria num bom negcio.

Por fim, Davi transfere a responsabilidade para um assessor. Joabe

quem tem que tramar a volta do filho para casa, porque o pai no fazia nada.

Curioso e irnico, neste episdio, que foi Joabe quem ajudou Absalo a
voltar do exlio e a se aproximar do pai, como tambm foi Joabe quem o matou.

Minha pergunta a voc, em nome de Jesus, : para quem que voc

est transferindo a responsabilidade de administrar a alma de seus filhos?
Para o av? Para o assessor? Para os filhos mais velhos? Para a empregada?
Para a escola? Para a Xuxa? Para a Anglica? Para a Escola Dominical? Para o
pastor? Para quem?

Essa responsabilidade intransfervel. O filho seu. A filha sua. A

alma deles vai ser cobrada de voc. Escola, igreja, orientadores, atividades intelectuais
e recreativas so recursos para a educao e a administrao do tempo e do
desenvolvimento da criana; mas a responsabilidade sua.

De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a alma de

seu filho? De que adianta ter um complexo industrial, realizao profissional, status ,
mas ter uma filha desgraada ou um garoto arruinado em casa?

Precisamos aprender a confrontar nossos filhos com a verdade.

A segunda lio que aprendemos com Davi que ele era capaz de
vencer gigantes, mas no sabia confrontar os filhos, olhos nos olhos, e dizer:

Filho, o que isso que estou vendo?! Voc est sentindo uma atrao
sexual por sua irm? isso que eu estou percebendo, filho?!

Ou:

O que isto, filho?! Voc est com dio no corao, querendo matar
este seu irmo?! Voc est sufocado, empanturrado de desejos malignos! O que isto,
filho?

Porm, Davi no conseguia oportunizar tais dilogos, tais confrontaes.

Eu conheo muitos pais assim. Talvez voc que me l seja um pai assim.
Sua esposa sabe que estou falando a verdade. E voc me, que igualmente l estas
linhas, muitas vezes age de modo semelhante a este. E seus filhos sabem que o que
vem sendo descrito at aqui palavra de Deus para sua vida, pai, para sua vida, me,
em nome de Jesus.

Havia um antigo quadro do J Soares em que era mostrado um pai que,

diante de comentrios feitos sobre o comportamento condenvel do filho, para tudo
arranjava uma desculpa. E o amigo (J), que tentava faz-lo ver a situao, acabava
desistindo e falava:

Tem pai que cego!

Creio que no haja pais ou mes cegos; no entanto, h pais e mes que
no querem ver, que tm medo de encarar o filho e o problema, que tm medo de
confrontar os filhos com a verdade, que tm medo de no saber como conduzir o
problema, de como ajudar a solucionar.

Eu no tenho receitas para solues de problemas familiares, mas, em

qualquer caso, a omisso no vai resolv-los, o tempo no vai solucion-los. Ainda
que voc no saiba como agir, abra os braos e chore com seu filho, dobre os joelhos
e ore por ele, diga que voc se preocupa com ele e que jamais vai se omitir, que
jamais vai se afastar dele e que jamais vai se conformar com a situao.
 Davi vencia gigantes, mas no sabia confrontar os filhos olhos nos olhos.

Por qu? Talvez cansao. Mas, talvez, uma outra coisa: quem sabe,
culpa?

Aquele caso de Davi com Bate-Seba e a morte de seu marido Urias

arruinaram-lhe a existncia mais do que se pode imaginar. Ele pede perdo ao
Senhor, e o Senhor o perdoa. Mas, talvez, Davi nunca se tenha perdoado.

No consigo entender como um homem como ele no consegue olhar

nos olhos dos filhos! A no ser que no fundo do seu ser, de sua alma, haja muita
culpa. Possivelmente, o diabo, em seus ouvidos, dizia que ele, Davi, no tinha
autoridade alguma. No tinha autoridade para confrontar Absalo. No tem autoridade
para falar nada, depois de tudo que fez. Certamente, Davi ouvia o diabo dizer-lhe ao
ouvido:

Como voc vai falar contra o adultrio e a cobia com Amnom, se voc
fez as mesmas coisas? Como voc vai falar de homicdio com Absalo, se voc matou
Urias, marido de Bate-Seba?

Preste ateno a isto: h pessoas que me lem, que, como voc, j se

converteram a um ano, h cinco anos, h dez ou h quinze anos. Quem sabe h vinte
ou trinta anos? Algumas, como voc, trazem consigo cargas pesadas de culpa
passada. Algumas delas, como voc talvez, j adulteraram, um dia tiveram amantes,
um dia tiveram casos, um dia fizeram o que no deveriam ter feito, um dia deram
exemplos terrveis para os de dentro de casa.

Mas elas se converteram, tal como voc. Voc encontrou a Jesus. Voc
foi perdoado. Voc foi lavado no sangue do Cordeiro de modo semelhante quelas
pessoas.

Mas talvez o diabo continue lhe dizendo que voc no tem autoridade
para olhar nos olhos do seu filho, nos olhos da sua filha, nos olhos da sua mulher, nos
olhos dos da sua casa, por causa de algum pecado cometido no passado.

No entanto, quero lhe dizer, hoje, em nome de Jesus: no aceite essa

mentira! Repito: no aceite essa mentira!

Seja voc, em nome de Jesus, capaz de dizer:

Olha, filho, eu pequei, eu adulterei, eu fiz, eu fui. Mas agora sou lavado
no sangue do Cordeiro. E estou aqui, como um novo pai, como uma nova me, para
lhe dizer que no por a o caminho! E eu no vou deixar voc andar por esse
caminho de morte, porque eu no quero l na frente ficar dizendo como Davi:
Abshalom, Abshalom, meu filho, Abshalom!
 CONSEQNCIAS DA MALDIO FAMILIAR

Davi fugia de olhar nos olhos dos filhos. No confrontou Amnom no

casso do incesto de Tamar. Foi Absalo que teve de acolher a irm. No confrontou
Absalo antes deste matar Amnom, quando todos j sabiam que ele ia atentar contra
a vida do irmo. No confrontou Absalo, depois que matou a Amnom. Absalo fugiu,
ficou trs anos desterrado; voltou para perto do pai; Davi no foi v-lo, nem o
chamou. No confrontou Absalo, quando este voltou do exlio e foi morar a dois
quilmetros da casa do pai.

Todavia, Davi no o nico responsvel por todo esse drama. Absalo

no soube administrar suas crises e abriu uma brecha para Satans desenvolver, em
seu corao, uma bomba de dio que iria explodir dentro dele, destruindo-o
juntamente com a sua famlia.

A MALDIO DO DIO

Sabe o que Satans gestou, engendrou, engravidou na alma de Absalo?

Uma bomba. Uma Bomba O , mais forte do que a Bomba H, mais forte do que a
Bomba Atmica: a bomba do dio, da amargura sufocada, no resolvida, a qual era,
todo o dia, incrementada pelo diabo.

Primeiramente, surgiu no corao de Absalo dio do pai, devido

situao de Tamar:

Como que a papai no faz nada?! Nem chamou a moa para consol-
la, para resgat-la, para redimi-la publicamente! Ele tambm no fez nada com
Amnom!

O dio foi to grande que, depois dos dois anos de silncio, Absalo
matou o irmo. E quando foi para o exlio, diz a Bblia (II Samuel 14:27) que nasceu
a Absalo uma filha, a qual ele chamou Tamar.

Sabe o que Absalo quis dizer ao pai com isso?

Davi tem uma filha e lhe pe o nome de Tamar, que significa

palmeirinha , plantinha frgil que precisa ser tratada com cuidado. Mas ele no cuida
dela. A minha nasceu. O seu nome Tamar. E eu quero ver se algum vai tocar nela.

Isso uma declarao de dio e de amargura que inundam o corao

desse filho!

A maldio do dio s se quebra quando pais e filhos vivem um

relacionamento franco, transparente, no qual a verdade e a sinceridade de
atitudes se somam a uma prtica de amor genuno, constante e
compromissado com as necessidades dos membros da famlia.

A MALDIO DO AMOR FCIL

 Em segundo lugar, Absalo sente dio do pai em relao a seu
prprio caso em particular.

Absalo no consegue entender como que o pai o deixa sair, no o

chama. O pai o exila, o pai o traz de volta, mas no o v. O pai no trata do assunto,
o pai no o sacoleja, o pai no o enfrenta, o pai no o sacode, em nome de Deus.

Absalo chega a dizer:

Digam ao papai para me matar, mas para, pelo menos, me olhar na

cara!

O pai tenta resolver a situao dando um beijinho e dizendo-lhe:

Vai embora.

Absalo fica irado e sai com um dio enorme no corao.

Filhos no querem amor fcil; no querem que voc faa de conta que o
pecado no pecado; no querem que voc alise a cabea deles como se nada tivesse
acontecido. Filhos gostam de verdade, gostam de integridade, gostam de sinceridade,
gostam de olhos nos olhos, gostam de perdo srio, gostam de ver um pai ou uma
me que no vende barato princpios de Deus na vida.

Lembro que alguns anos atrs eu aconselhava um garoto de 17 anos, o

qual estava muito envolvido com drogas e que no conseguia ficar em colgio algum,
apesar de ser muito inteligente. Esse garoto estava desenvolvendo um autismo
emocional e psicolgico, no qual o mundo se restringia a ele e nada mais importava.
Durante uma conversa, senti que o rapaz nutria uma profunda amargura em relao
ao pai, quando ele me disse:

Papai reclama, murmura, mas nunca sentou para conversar comigo,

para perguntar o que h. Eu queria at que ele me batesse, mas que mostrasse que
ele est junto, comigo, para me ajudar a sair deste negcio. Ele fala, mas finge que
no acontece nada. Eu me sinto como se no existisse.

A maldio do amor fcil, descomprometido, se quebra mediante

ao, compromisso, seriedade e afirmao dos princpios de Deus na vida.

A MALDIO DOS PECADOS PASSADOS NO PERDOADOS

O dio cresce ainda mais. Surge no corao de Absalo dio dos

pecados passados do pai.

Sabe o que Absalo faz, quando d o golpe de Estado, quando toma o

poder? Um dos homens que ele chama para ser seu conselheiro pessoal um certo
Aitofel. Sabe quem este homem? o av de Bate-Seba (II Samuel 11:3; 23:34). E
sabe que Bate-Seba? o caso de Davi.

Com isso Absalo imaginava:

 Vou dar uma ferroada no papai, agora.

Esse homem __ Aitofel __ jamais conseguira perdoar a Davi. O seu dio

por Davi ter entrado na vida da neta dele era to grande, que ele d o seguinte
conselho a Absalo:

Olha, o que um dia seu pai fez s escondidas com a minha neta, eu o
aconselho a fazer com as mulheres-concubinas dele: possu-las, no telhado da casa
real, para que todo o Israel veja.

Segundo as leis da poca, apenas o sucessor do rei, em caso de morte

deste ou de sua deposio, poderia tomar as mulheres do seu antecessor. Pelo que
fez, Absalo merecia a morte, de acordo com a lei mosaica (Levtico 20:11).

Aitofel, com esse conselho, pretendia anular qualquer possibilidade de

reconciliao entre Davi e Absalo.

Observe o dio que o diabo gestou e fez crescer no corao de Aitofel,

que, por sua vez, realimenta o dio de Absalo por Davi, seu pai.

s vezes, numa briga de famlia, voc se v surpreso ao ver coisas

antigas virem tona com uma fora tremenda: pecados passados, erros jogados na
cara na hora da tenso. O diabo usa isto para tirar a autoridade e evitar o confronto
com o pecado.

Esta maldio se quebra no sangue de Jesus derramado, que nos d

posse definitiva do perdo de Deus.

A maldio dos pecados passados no perdoados se quebra com

o exerccio do perdo dirio no interior da famlia, em suas relaes desde as
mais corriqueiras e superficiais at as mais ntimas e profundas.

A MALDIO DO CIME

Por ltimo, Absalo sente dio dos amigos do pai. Ele passa a ter
dio de Joabe. Para ele, o pai dava muito mais ateno a Joabe do que ao filho. Para
ele, Davi tinha mais tempo para Joabe do que para o filho. Absalo odeia todos
aqueles que, de algum modo, possuem a alma do pai.

Prova eloqente disso que, quando Absalo torna-se rei, para

comandar os exrcitos de Israel, no lugar de Joabe, ele chama a Amasa. Sabe quem
era Amasa? O pai desse homem tinha um caso com uma parenta ntima de Joabe (II
Samuel 17:25).

Com isso Absalo est lavando a roupa suja, desnudando a podrido da

corte, pondo tudo isso para fora, ventando todo o seu dio para todos os lados, em
todas as direes.

Quantos irmos se odeiam porque acham que o pai gosta mais de um do

que de outro?! Quantos filhos trabalham para derrubar empresas do pai por cime?!
Quantos ministrios tm sido motivo de revolta por parte do filho, por achar que o pai
d mais importncia igreja do que a ele. H casos de pessoas que tm cimes at de
objetos. Um garoto arruinou o carro do pai, riscando-o com uma gilete, por cimes.
Isto muito srio. O amor gera estabilidade, confiana e equilbrio emocional e
familiar.

A maldio do cime s pode ser quebrada com a segurana do

amor, o qual gera estabilidade, confiana e equilbrio emocional e familiar.
 ATITUDES PRTICAS QUE
NOS AJUDAM A EVITAR A
MALDIO FAMILIAR

A tragdia de Davi e Absalo deve-nos ensinar algumas lies prticas.

S o que nos salva da tragdia familiar a nossa converso aos

nossos filhos.

No adianta s ter boas intenes para com os filhos; no adianta dar-

lhes nomes santos; no adianta trabalhar por eles; no adianta apenas dizer:

Oh, Deus! Toma conta deles!

Porm, voc tem que se converter a eles, para que a terra no seja
ferida com maldio.

Eu viajo de duas a trs vezes por semana. Viajo cento e vinte vezes por
ano, aproximadamente. Prego, no mnimo, seiscentas vezes todos os anos. Acossado
por convites de todos os lados, convites para o ano seguinte, convites para viagens ao
exterior, os quais, se quisesse atend-los, eu encheria a minha agenda para o ano
todo, apenas viajando de um pas para o outro.

Voc pode estar-se perguntando:

Com que autoridade voc fala isso?

Respondo: Estou falando isso com a autoridade, em nome de Jesus, de

quem viaja para pregar o evangelho, mas que est disposto a arrebentar qualquer
agenda para no esmagar a vida de um filho. Eu estou pagando um preo bem alto
por isso: saio do Rio de Janeiro s cinco da manh, vou a Belm do Par, chegando l
s 9h. Prego s 10h, prego s 12h, prego s 15h, prego s 17h. Pego um vo de volta
e chego em casa s dez e meia da noite para passar a mo na cabea da minha
garotinha de nove anos e lhe dizer:

Papai t aqui. Papai t aqui.

Isso tudo para pr a mo sobre ela e dizer:

Eu te abenco, em nome de Jesus!

Depois, pego o meu garoto mais novo e lhe digo:

Vem c, fica aqui! Vamos fazer uma orao juntos. Como foi o seu dia?
E a escola?

Em seguida, dirijo-me aos rapazes. Pergunto-lhes:

E a? E os amigos? E as amigas? E vocs, como esto?

Fao isso para, cedo, tomar um caf da manh junto deles.

 Eu no quero ganhar o mundo inteiro e perder meus filhos. Eu no quero
ser conhecido como o grande homem de Deus no Brasil, com a casa arruinada.

Meu primeiro compromisso de vida com Deus. O meu segundo

compromisso na vida com minha mulher. O meu terceiro compromisso na vida
com os meus filhos, e o meu ministrio vem a reboque .

Pais convertidos aos seus filhos investem tempo neles. Voc pode ser
muito ocupado, mas no deve esquecer que, entre as prioridades da sua agenda, deve
abrir espao para seus filhos: espao para orar com eles, para jogar conversa fora com
eles, para caminhar na praia com eles, para tomar um caf junto com eles, para deitar
numa rede e contar histria para eles, para consertar um brinquedo quebrado de
algum deles, para assistir a uma apresentao na escola deles, para ouvir os grandes
e pequenos problemas do mundo deles.
 MARCAS DE PAIS CONVERTIDOS AOS SEUS FILHOS

Pais convertidos a seus filhos no transferem responsabilidades

nem para o melhor av, nem para a melhor av; nem para o filho mais velho e mais
responsvel; nem para o pastor mais consagrado; nem para o psiclogo mais
renomado; nem para a escola mais conceituada; nem para a igreja mais ungida.

A responsabilidade pelos meus filhos, como pai que sou, minha,

minha, minha e minha; e no de mais ningum! A responsabilidade, como pai ou
mo de seus filhos, sua, sua, sua e sua! E no de mais ningum!

Pais convertidos a seus filhos no minimizam o poder das

amarguras familiares. No dizem:

Isso briga de irmos. desavena deles. Eles no se do muito bem,

mas um dia eles se acertam.

Pais convertidos a seus filhos no brincam com o dio existente

entre os filhos e no acham que isto algo sem importncia; ao contrrio,
levam tal situao a srio, buscando resolv-la.

Davi era muito melhor do que eu. Mas Amnom possuiu a Tamar; Absalo
matou a Amnom; Salomo matou a Adonias, e este odiava a todos.

Meu Deus! Se isto pde acontecer na casa de Davi, pode acontecer na

minha casa, pode acontecer na sua casa. No brinca com isso!

Pode acontecer, especialmente, onde h dinheiro. Como tenho visto,

ultimamente, familiares de empresrios evanglicos ricos brigando por causa de
dinheiro!

Pais convertidos a seus filhos consideram, cuidadosamente, os

sentimentos perniciosos, nocivos a uma relao familiar sadia e tratam-nos
de forma amadurecida. Exorcizam tais sentimentos do fundo da sua alma e da alma
dos filhos, em nome de Jesus, enquanto h tempo; tratam desses sentimentos; oram
por eles; conversam sobre eles; choram por causa deles; investem tempo no
enfrentamento e na resoluo deles, enquanto ainda h tempo.

Pais convertidos a seus filhos no reagem aos filhos apenas

emocionalmente. A Bblia nos diz em II Samuel 13:39 que um dia Davi ficou cheio
de dio por Absalo. Porm, quando o dio passou, ele no fez mais nada. Davi no
demonstrou nenhum senso de justia, nenhuma preocupao com princpios morais e
divinos, nenhuma preocupao em tratar do assunto, mesmo depois de aplacado o
dio, at porque crime e pecado haviam sido cometidos.

Filhos odeiam pais emocionais, que so apenas capazes de

espancamento, da gritaria e da brutalidade, mas que no agem baseados em
princpios de justia, de verdade, de coerncia e de integridade.

Pais convertidos a seus filhos no fogem dos seus pecados da

juventude, antes os resolvendo na presena dos filhos. Neste sentido, eu me
sinto muito vontade para falar a respeito disso. Eu cometi muitos pecados na
juventude. Mas meus filhos foram crescendo num lar onde isso nunca esteve
encoberto, camuflado. A seu tempo, todos eles foram tomando conhecimento de tudo.
Hoje em dia, eu converso francamente com os mais velhos acerca de qualquer coisa.
O segundo deles, que um adolescente, que ama muito a juventude, a vida, graas a
Deus crente, de vez em quando, conversando sobre algum, ele me pergunta:

Mas, papai, um dia voc j viveu como fulano?

J, filho, j. __
respondo.

Deve ser horrvel viver assim, n?

, filho, . __
eu digo.

Como , pai? __
ele me pergunta.

Eu lhe digo:

assim, assim e assim. Agora, filho, entre fulano e papai existe a

barrira intransponvel do sangue do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
porque sei como podre viver daquele jeito, que eu digo a voc, filho: no chega nem
perto. Voc no est perdendo nada.

No entanto, se s o que salva a nossa famlia de uma tragdia o

corao dos pais se converter aos filhos, tambm s o que salva os filhos da tragdia
pessoal a converso do seu corao aos pais.

MARCAS DE FILHOS CONVERTIDOS AOS PAIS

Filhos convertidos aos pais entendem, pelo menos, trs coisas:

Em primeiro lugar, filhos convertidos aos pais tm conscincia de

que no esto fadados, predestinados a serem produto dos pecados dos pais,
nem a cometerem os mesmos erros deles. No podem pensar que, por serem
filhos de escorpio, tm que, necessria e infalivelmente, dar ferroada a vida inteira.

A propsito disso, h uma histria engraada, em que um escorpio

pede a um sapo que o leve nas costas, a fim de atravessar um rio. O sapo lhe
responde:

Voc est louco? Se eu o levar, no meio da travessia voc me pica e eu

morro. De jeito nenhum.

Bom __ falou o escorpio __

se eu o picar e voc morrer, morro eu
tambm, pois no sei nadar.

O sapo pensou e disse:

Voc tem razo. Sobe aqui.

A travessia ia muito bem... At que num determinado momento...

 Ai! Voc me picou! Agora ns vamos morrer! Por que voc fez isso? __

perguntou o sapo.

Desculpe, mas no pude resistir minha natureza __

respondeu-lhe o
escorpio.

Jesus veio ao mundo para arrancar-nos essa natureza de escorpio. Veio

ao mundo para desensinar voc a ferroar.

Em segundo lugar, filhos convertidos aos pais no atribuem ao

tempo a cura dos ferimentos da alma. No ficam pensando que o tempo vai fazer
com que o dio ao pai, a Amnom, a dor pela Tamar e demais angstias vo sarar.
Tratam da soluo hoje. Deixam o Esprito Santo desenraizar tais amarguras hoje.
Permitem que o Esprito de Deus os livre de todo dio hoje, pois hoje o dia.

Escrevo essas linhas hoje, em nome de Jesus, para ordenar, em nome

dEle, que toda a amargura seja arrancada do seu peito hoje.

Em terceiro lugar, filhos convertidos aos pais tomam cuidado para

no carem na teia das amarguras familiares. Cuidado, voc que filho, com a
cobia que est crescendo, com as ambies que esto se desenvolvendo. Cuidado,
voc que pai, com a administrao e a diviso da herana. Cuidado! Cuidado, para
voc no cair numa teia de dio: dio do pai, dio dos amigos do pai, dio do irmo,
dio da irm, dio, dio e dio. Cuidado!
 CONCLUSO

Estas so as maldies que devemos nos preparar para quebrar em

nossos lares. No podemos mais nos conformar com a destruio das famlias.

Nossa orao que pais e filhos possam encontrar o caminho da

converso, do perdo , da reconciliao, do dilogo, do encontro, do choro solidrio e
da comunho.

Que Deus possa ajud-lo a expurgar a amargura da alma, a exorcizar o

prazer sdico da vingana, o masoquismo da autocomiserao. Que Deus o ajude a
enxergar o valor da famlia, a preciosidade da relao ente um pai e um filho, entre
uma me e uma filha. Que voc possa dar valor no ao que tem dentro de casa, mas
dar valor ao que voc pode construir dentro dela.

Quando pais se converterem aos seus filhos, filhos se converterem aos

seus pais, maridos se converterem a suas esposas, esposas se converterem a seus
maridos, quando voc deixar o dio cair por terra e o Esprito Santo encher o seu
corao de amor, de perdo e de reconciliao, a maldio estar quebrada na
terra.
 INTERPRETAO DO TEXTO

Voc acabou de ler mais um livro da VINDE Comunicaes. Nosso

interesse que, se voc se sentiu abenoado por ele, voc possa tornar-se um agente
multiplicador da mensagem nele contida e, com isso, abenoar a outros tambm.

Este booklet pode ser usado como material em estudos de grupo, em

clulas de comunho e na devoo familiar, entre outros fins a que se destina.

As perguntas aqui formuladas so uma base para se debater e

aprofundar ainda mais o assunto, bem como enriquec-lo com sua prpria experincia.

1. Como voc interpretaria o termo maldio familiar ?

R:

2. O diabo usa brechas deixadas por ns para implantar o mal dentro do

contexto familiar. Qual foi a brecha deixada por Davi que permitiu que isso
acontecesse no seio de sua famlia?

R:

3. E qual foi a brecha deixada por Absalo?

R:

4. De acordo com o texto, o amor mal administrado pode fazer mal. D

exemplos prticos de como isso aconteceu na relao familiar existente entre
Davi e seus filhos.

R:

5. Baseado na pergunta anterior, reconhea situaes semelhantes no

relacionamento familiar de hoje.

R:

6. Faa, agora, um exerccio interior: se voc pai ou me, enumere quais

so as suas responsabilidades intransferveis em relao a seus filhos.

R:

7. Quais as marcas de pais convertidos aos seus filhos?

R:

8. Quais as principais evidncias de filhos convertidos aos pais?

R:

9. De que maneira ns, cristos, podemos combater as maldies familiares?

R:

10. Como podemos fazer com que relaes familiares sustentadas por bases
malignas se transformem em bnos?

R:
 (Contedo, sinopse do verso, das costas , do livro):

O DRAMA DE ABSALO

Uma histria de dio, paixes e morte mudando a sua perspectiva da vida

O grande rei de Israel, Davi, e seu filho, Absalo, constituem o melhor e o mais trgico
exemplo de um pai e de seu filho que no conseguiram, a seu tempo e na hora
apropriada, discernir algo extremamente maligno que comeava a crescer entre eles:
razes de morte, de amargura e de destruio que haveriam de abalar radicalmente
suas vidas e traumatiz-los para sempre.

Neste livro, Caio Fbio o convida a quebrar dios e amarguras que se perpetuam nos
relacionamentos familiares e que destroem a existncia de qualquer pessoa. O autor o
desafia a erguer a cruz de Cristo no centro do seu lar, em seus vnculos mais
profundos, em sua sala, no seu quarto, na sua cozinha ou dentro do armrio dos seus
filhos, nas gavetas mais ntimas, fechadas, lacradas pelo tempo da desesperana.

Resta-lhe a busca da reconciliao, do perdo, do dilogo, do encontro, do choro

solidrio e da comunho que construiro a sua nova histria.

Seja bem-vindo ao lugar onde Deus o quer em paz: o seu prprio lar.