PREPARAO DE UMA CATEQUESE DA ADOLESCNCIA Itinerrio antropolgico

CATECISMO:7 AN O Projecto+ C A T E Q U E S E N 10

TTULO Amar como Jesus Amou

A que planifica: Ftima Magalhes e Paula Silva
A que Faz a catequese: Ftima Magalhes e Paula Silva

DATA05-03-2017 PAROQUIA: Comunidade de Santo Andr - Teles

A preencher individualmente por cada estagirio/a

OBJETIVOS DA CATEQUESE

- Compreender o que o amor nas suas diversas expresses;

- Reconhecer que o Amor fundamental para a construo da identidade pessoal;
- Viver no amor a Deus e ao prximo;

ACOLHIMENTO AMBIENCIAL

- Bblia, vela, cruxifixo

ACOLHIMENTO Individual / Coletivo
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Acolhimento individual aos catequizandos e famlias
Acolhimento
individual
Ser realizado fora da sala de catequese.
Saudao e acolhimento a todos e a cada um individualmente.
2 Acolhimento colectivo e preparao/indicaes para a catequese (distribuir a leitura dos textos,
Acolhimento/ ensaiar um cntico, fazer breve orao com a famlias presentes uma dinmica)
coletivo Saudao de acolhimento a todos de forma dinmica e acolhedora.
Distribuir os cartes para a dinmica.
1Trazer memria o compromisso da semana (o catequista o primeiro a partilhar o seu)

Grupo:
a. Qual era o nosso compromisso?
relembrar o b. Foi difcil?
compromisso c. Quem no pode vir? E porqu?
2 Trazer memria a catequese anterior
Recordar a -O que recordam da catequese anterior?
catequese
anterior Ningum totalmente livre
-O que vos marcou?
3 Partilhar uma boa notcia
Partilhar uma
boa notcia - Novidades para partilharem, h?
Orao ao
4 Orao ao Esprito Santo (disponibilizar-se ao do Esprito Santo, nico mediador do encontro
Esprito Santo
com o Pai)
Pai ensina-nos a amar como Tu nos amas.
Momento de Nada de atropelos e bora l
transio

1
 EXPERINCIA HUMANA
( Evocada Provocada )
a) PARTILHAR x aproximar-se/ conhecer-se)
(ver/ escutar/ compreender/ partilhar/ respeitar/ sintonizar/ comungar o outro/
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Partilha 5 Convidar a partilhar experincias pessoais ou de quem conhecemos sobre

de Amar e Ser amado algo que nos caracteriza como pessoas.
experincias
pessoais Propomos atravs do doc. 1 O sistema das minhas relaes, colocassem
por ordem desde o centro e em volta as pessoas que consideramos mais
importantes da nossa vida.
Depois a catequista em jeito de partilha, questionou quais foram as pessoas
Dinmica que cada um escolheu, salientando a importncia de cada uma dessas
pessoas.
Momento de
transio Vamos ver outros exemplos de amor

b) ALARGAR (experincias fundamentais/ condio humana/ descobrir-se irmos/ compreender/ solidarizar-se/

compadecer-se/perdoar/ ser atento/ ser delicado)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Convidar a reconhecer que todas as pessoas vivem a mesma experincia

Tomar
A afetividade entre as pessoas pode expressar-se de muitos modos: afeio, Bolas de
conscincia ternura, carinho, perdo, amizade ao distribuir o doc.2 a Galxia do Amor A esferovite
que a , papel de
experincia palavra Amor encontra-se no centro desta galxia, convidamos cada elemento,
vivida por cenrio
muitos
individualmente, a escrever nos seus satlites volta desta mesma palavra,
palavras relacionadas com o amor.

Momento de
transio Todos em conjunto construmos a nossa galxia comum

c)APROFUNDAR (investigar/ questionar/ questionar-se/conhecer)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Aprofundar
Ler o texto Lanza del Vasto
Questionar
Dilogo
Dialogar acerca do texto e aproveitar para mencionar outros nomes que foram
exemplo de amor verdadeiro, como Madre Teresa
Cantamos novamente em modo de orao Se Crs em Deus
Compromiss
o da semana
Completar o quadro da pgina 64

Momento de
Transio Abrao de grupo?

2
 PALAVRA/ VIDA
a) LER (fazer silncio/ escutar/ disponibilizar-se/ deixar-se tocar)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

II encontro: Os Gestos de Jesus

1 Acolhimento individual aos catequizandos e famlias

Ser realizado fora da sala de catequese.

Saudao de acolhimento a todos.
2 Acolhimento colectivo e preparao/indicaes para a catequese
Cantar o cntico Deus precisa de ti

Deus precisa de ti
muito mais que tu possas imaginar (bis)
Deus precisa de ti muito mais que da terra
Deus precisa de ti muito mais que do mar
Deus precisa de ti muito mais que dos astros
Deus precisa de ti (bis)

Tu precisas de Deus
muito mais que possas imaginar. (bis)
Tu precisas de Deus muito mais que da terra,
precisas de Deus muito mais que do mar,
precisas de Deus muito mais que dos astros,
precisas de Deus. (bis)

Eu preciso de ti
muito mais que possas imaginar. (bis)
Eu preciso de ti muito mais que da terra,
preciso de ti muito mais que do mar,
preciso de ti muito mais que dos astros,
preciso de ti. (bis)

Marquem a vossa bblia em (Jo 9, 1-14) Bblia

1Trazer memria o compromisso da semana (o catequista o primeiro a partilhar o seu)

A-Rezaram?
3
 B-Como se sentiram?
2 Trazer memria a catequese anterior
De que falamos no primeiro encontro?
O que descobrimos
Continuamos motivados? Vamos ento entrar com muita calma.
3 Preparar-se para a escuta da Palavra
- Convidar a uma atitude de respeito e silncio; colocar a msica de fundo (facultativo)
Preparar-se - Acender a vela lentamente e pegar na Bblia
para a - Convidar a fazer um exerccio de respirao: inspirar e expirar
escuta - Convidar a escutar Jesus pois Ele merece o nosso respeito
- Convidar a fechar os olhos e a escutar
- Pedir ao Esprito que abra o corao para a escuta da Palavra
Esprito Santo desce sobre ns, iluminamos, para que saibamos acolher
e entender a Tua Palavra.
4 Contextualizar o texto fechem os olhos
CD

Jesus depois de revelar que era realmente o filho de Deus, pediu para que no Colocar
Contextuali
zar dissessem nada no entanto isso no aconteceu. Nos ltimos meses antes da musica
para
crucificao de Jesus, os conflitos entre o Filho de Deus e as autoridades relaxar
religiosas judaicas aumentaram. Os ensinamentos de Jesus cativavam a
ateno das multides, e a presena dele em Jerusalm durante trs festas
religiosas nos ltimos seis meses (veja Joo 7:2,10; 10:22-23; 12:1,12) deu
oportunidades amplas para os conflitos entre o verdadeiro Mestre e os
arrogantes lderes do povo. Num desses conflitos, acontece uma cura
impressionante que levou discusso entre os judeus e uma famlia,
culminando na censura dos lderes por Jesus. O relato encontra-se no nono
captulo do evangelho segundo Joo. Observemos a histria e, especialmente,
os comentrios de um cego que viu a Jesus.
Biblia
.5 Ler de forma expressiva a Palavra
Palavra (Jo 9, 1-14)
Fazer
silncio e 6 Solicitar que faam eco da Palavra (momento de silncio), convidar a repetir uma frase ou palavra do
eco texto

Momento de
Transio Vamos aprofundar, descobrir, questionar a Palavra que ouvimos em silncio.

b) INTERIORIZAR (estudar/ interpretar/ compreender/ contemplar/ desejar/ adentrar-se/ amar/ descobrir a lgica do
Reino/ ler na vida com o olhar de Deus/ levar a Palavra vida)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Leitura/interpretao do texto
Estudo da
Palavra -
-Quem viu Jesus? (Um cego)
Dilogo -O que lhe perguntaram os seus discpulos? (Quem tinha pecado)
-Que gesto teve Jesus?(Cuspiu, fez lodo e colocou nos olhos)
-E o Cego? (Foi-se lavar)
-Em que dia da semana aconteceu esta passagem? (Sbado)
-Todos acreditaram que ele passou a ver? (No)
-O que respondeu quando lhe perguntaram: Como foi que os teus olhos se
Interpreta
o dos abriram? (Repetiu vezes sem conta)
smbolos
2 Interpretao simblica do texto

Esta passagem tem a ver com a afirmao que vimos na semana passada,
porque vimos que Jesus assumiu ser o filho de Deus, ou seja, este relato vem-
nos confirmar que Ele a luz do mundo. Prepara-nos tambm para o captulo
Dilogo / seguinte, pois 10:21 indica algo da impresso causada por este milagre.
confronto 1-7. A realizao do sinal. Jesus viu o homem; ento os discpulos perguntaram
4
 entre a a respeito dele. O interesse de Jesus animou o deles, mas de um ponto de
Palavra e a
Vida vista diferente. Para os discpulos o cego fornecia ocasio para especulaes
teolgicas, para Jesus era um ser humano digno de d e precisando de ajuda.
A pergunta dos discpulos (v. 2) baseava -se na crena que a enfermidade
fsica ou o sofrimento eram devidos ao pecado, quer dos pais (x. 20:5), quer
do prprio homem, presumivelmente com base na preexistncia da alma, que
alguns judeus defendiam. Jesus desfez o pensamento de qualquer pecado
especial da parte do homem ou de seus parentes e sugeriu examinar o assunto
de um lado inteiramente diferente. Deus permitira aquela condio para
demonstrao de Sua glria, quando Seu poder operasse neste caso (v. 3) .
Jesus convocou os discpulos a trocarem a ftil especulao por ao. O tempo
para o trabalho (dia ) era curto demais. Os melhores manuscritos do o texto,
Devemos trabalhar. O Mestre estava ligando a Si os discpulos. O trabalho era
deles como tambm Seu, ainda que o fizesse sozinho (v. 4). O pensamento
antecipa 14:12. Jesus repetiu agora a majestosa declarao de 8:12, como se
aplicando a verdade ao milagre que acabara de realizar (v. 5). No era
necessrio ungir os olhos do cego com lodo para efetuar a cura, mas serviu
para pr a f do homem a uma prova severa. Obedeceria? (cons. a cura de
Naam). Joo sugere a um significado simblico no nome do tanque Silo
(enviado). Presumivelmente o nome se originou porque as guas eram
"enviadas" ou brotavam da fonte para o tanque. Na presente circunstncia este
nome tem um significado mais elevado, apontando para Cristo como o enviado
do Pai, uma verdade repetidamente apresentada no Evangelho. A obedincia
resultou na recuperao da vista (v. 7).
8-12. Vizinhos e transeuntes ajuntaram-se volta do homem curado. Aquele
que assentado pedindo esmolas ocupao natural para algum nas suas
condies parecia agora to diferente que criou um problema de
identificao. Quem era ele? Sua prpria afirmao de identidade provocou
discusso (v. 9). A pergunta seguinte, bastante natural, referiu-se questo da
cura. Resistindo a qualquer tentao de estender a histria, o ex-cego repetia
fielmente as etapas. A terceira questo foi igualmente inevitvel. Quem ungiu
seus olhos e lhe deu a ordem de lav-los? A esta altura nenhuma resposta
pode ser dada (cons. 5:13). Este assunto produziria mais luz (vs. 35-38).
13-17. O grupo mencionado decidiu que tinha uma obrigao, isto , levar o
homem aos fariseus, por causa da extraordinria natureza do que tinha
acontecido. Alm disso, a cura fora efetuada no sbado (v. 14) . Novamente o
homem foi solicitado a contar o milagre. Desta vez ele foi mais conciso, talvez
indicando que estava perdendo a pacincia por ser interrogado tantas vezes
(9:15). A histria criou diviso (schisma) entre esses lderes religiosos, que sem
dvida estavam informalmente reunidos. Em Joo este elemento
proeminente, especialmente esta diviso, tantas vezes notada, entre a f e a
incredulidade (1:11, 12; 3:36 e outros).

3 Confrontar a Palavra e a vida

-E tu? s cego ou j viste Jesus nas tuas obras?

-Comunicas aos outros sem mentiras, afirmando a tua f em Jesus?
-Deixas o teu bem-estar para proteger quem mais precisa?
-s um caminheiro, um construtor de um mundo novo, ou um cego que no
quer ver que muito pode fazer para tornar este mundo um mundo melhor?
-Enfrentas os vips da escola para brincares com os mais desprezados, como
Jesus parou para curar o cego?
5
 -Chamas os outros razo sem lhe apontares defeitos?
-Tentas sempre pr-te na pele do outro para o entenderes?

Momento de Vamos aproveitar para falar com Ele?

transio

c) CONVERTER (converter-se/ contemplar o Amor de Deus/ descobrir a sua importncia na vida/ disponibilizar-se/voltar o
corao para ELE/ concretizar na vida o jeito de ser de Jesus)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Olhar/contemplar Jesus que convida os discpulos a segui-Lo
Aprender a
contemplar a
(convidar a fechar os olhos e dar um tempo de silncio para a reflexo)
Boa Notcia
do texto Fechemos os nossos olhos e pensemos em tudo o que escutamos. Esta Boa
noticia que descobrimos hoje. Jesus ama-me como eu sou e espera muito de
mim.
2 Convidar os catequizandos a refletirem o seu jeito de viver e a desejarem converter-se a
desejarem voltar o seu corao para Jesus e a parecer-se com Ele
Aprender a
voltar o (aps ter dado as indicaes, dar um tempo de silncio para a reflexo)
corao para
Deus
- Como devo ser?
- Aceito que Jesus me tire da Cegueira?
- O meu corpo transmite amor e compaixo pelo mais fraco, pelo mais isolado?
- Esta Lama- banho do cego, como o nosso batismo, para ver a luz da F, Tu
realmente vs a tua f?
- Jesus comunica atravs de palavras, gestos e atitudes e tu, s tens palavras
bonitas? Ou tens gestos de verdade?
- O teu corpo templo do Espirito Santo?
Momento de Vamos agradecer a Deus por existirem neste mundo pessoas com gestos de
transio
amor e verdade.

EXPRESSO DE F
a) EXPRESSAR/ CELEBRAR
(recordar pessoas, gestos/ fazer silncio/ orar: louvor, contemplao, splica/ partilhar a orao)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Orao que 1 Orao da igreja (salmo, Magnificat-facultativa)

pode ser:

- da igreja
2 Orao pessoal: louvor e splica
(aps a introduo orao, dar um tempo de silncio para a orao pessoal)
- pessoal
Convidar cada um faz uma orao de louvor. Agradece a Jesus um gesto de
amor na tua vida.
Partilhada
3 Convidar partilha da orao pessoal de forma espontnea (facultativo)
Agora, cada um partilha a orao (s quem quiser)
Orao
conclusiva

4 O catequista concluiu o momento como uma orao espontnea

NOTA: No esquecer que o catequista sempre o primeiro a partilhar.
Momento de
transio Que nos quis dizer Deus, hoje?

b ) M E M O R I Z A R / D O U T R I N A (conhecer/ memorizar/ levar para a vida)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Dilogo 1 Convidar a recordar o que se aprendeu/descobriu na catequese
O que aprendemos Hoje?

6
 Quem me ama?
Preencher a sopa de letras do catecismo.
Momento de
transio O que posso mudar nas minhas atitudes?

c) COMPROMETER-SE
(planificar, concretizar/responsabilizar-se/ fidelizar-se/ solidarizar-se/ converter-se/ avaliar, testemunhar)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Compromisso 1 Compromisso de grupo (facultativo)
que pode
ser:
2 Compromisso pessoal (pequeno, concreto- que tenha a ver com o dia a dia, possvel)
- de grupo (tempo de silncio convidar a fechar os olhos a refletir a dialogar com Jesus)
- Esta Semana vamos ter um gesto que podemos usar na orao e na liturgia?
- pessoal
Todos os dias de manh vamos benzer-nos e pedir a luz do espirito Santo.
3 Convidar a partilhar os compromissos (alguns, sem obrigar. O catequista o primeiro a partilhar)

4 Momento conclusivo que poder ser um cntico, uma breve orao de louvor pelo encontro,
outros
Partilhado
-Cantar o hino do 7 ano
Orao
conclusiva

Esta passagem tem afinidade com 8:12, pois agora Cristo demonstrou que Ele era a
luz do mundo, confirmando sua declarao. Est tambm intimamente ligada com o
captulo seguinte, pois 10:21 indica algo da impresso causada por este milagre.
1-7. A realizao do sinal. Jesus viu o homem; ento os discpulos perguntaram a
respeito dele. O interesse de Jesus animou o deles, mas de um ponto de vista diferente.
Para os discpulos o cego fornecia ocasio para especulaes teolgicas; para Jesus era
um ser humano
digno de d e precisando de ajuda. A pergunta dos discpulos (v. 2) baseava -se na crena
que a enfermidade fsica ou o sofrimento eram devidos ao pecado, quer dos pais (x.
20:5), quer do prprio homem, presumivelmente com base na preexistncia da alma, que
alguns judeus defendiam. Jesus desfez o pensamento de qualquer pecado especial da
parte do homem ou de seus parentes e sugeriu examinar o assunto de um lado
inteiramente diferente. Deus permitira aquela condio para demonstrao de Sua glria,
quando Seu poder operasse neste caso (v. 3) . Jesus convocou os discpulos a trocarem a
ftil especulao por ao. O tempo para o trabalho (dia ) era curto demais. Os melhores
manuscritos do o texto, Devemos trabalhar. O Mestre estava ligando a Si os discpulos.
O trabalho era deles como tambm Seu, ainda que o fizesse sozinho (v. 4). O pensamento
antecipa 14:12. Jesus repetiu agora a majestosa declarao de 8:12, como se aplicando a
verdade ao milagre que acabara de realizar (v. 5). No era necessrio ungir os olhos do
cego com lodo para efetuar a cura, mas serviu para pr a f do homem a uma prova
severa. Obedeceria? (cons. a cura de Naam). Joo sugere a um significado simblico no
nome do tanque Silo (enviado). Presumivelmente o nome se originou porque as guas
eram "enviadas" ou brotavam da fonte para o tanque. Na presente circunstncia este nome
tem um significado mais elevado, apontando para Cristo como o enviado do Pai, uma
verdade repetidamente apresentada no Evangelho. A obedincia resultou na recuperao
da vista (v. 7).
8-12. Vizinhos e transeuntes ajuntaram-se volta do homem curado. Aquele que
assentado pedindo esmolas ocupao natural para algum nas suas condies parecia
agora to diferente que criou um problema de identificao. Quem era ele? Sua prpria
afirmao de identidade provocou discusso (v. 9). A pergunta seguinte, bastante natural,
7
referiu-se questo da cura. Resistindo a qualquer tentao de estender a histria, o ex-
cego repetia fielmente as etapas. A terceira questo foi igualmente inevitvel. Quem
ungiu seus olhos e lhe deu a ordem de lav-los? A esta altura nenhuma resposta pode ser
dada (cons. 5:13). Este assunto produziria mais luz (vs. 35-38).
13-17. O grupo mencionado decidiu que tinha uma obrigao, isto , levar o homem
aos fariseus, por causa da extraordinria natureza do que tinha acontecido. Alm disso, a
cura fora efetuada no sbado (v. 14) . Novamente o homem foi solicitado a contar o
milagre. Desta vez ele foi mais conciso, talvez indicando que estava perdendo a pacincia
por ser interrogado tantas vezes (9:15). A histria criou diviso (schisma) entre esses
lderes religiosos, que sem dvida estavam informalmente reunidos. Em Joo este
elemento proeminente, especialmente esta diviso, tantas vezes notada, entre a f e a
incredulidade (1:11, 12; 3:36 e outros).

A narrativa no captulo 9 segue o discurso do captulo 8 e descreve

uma cura, que caracteriza a nova era messinica. Jesus v um homem
cego de nascena (1), e os discpulos lhe perguntam: Mestre, quem
pecou, este ou seus pais...? (2). Alguns judeus acreditavam que em
tais casos a culpa podia ser atribuda a um pecado cometido ou no
ventre da me, ou nalguma pr-existncia.

Acreditavam tambm no sofrimento retribudo aos filhos por causa das

ofensas dos pais. Jesus no trata deste aspecto do problema, mas
aproveita a ocasio para manifestar a Sua glria (3). Parece que Ele
no admite a necessidade duma conexo moral com a condio fsica.
"O problema no descobrir a origem do sofrimento, mas saber
enfrent-lo" (Expositors Greek Testament). O sofrimento se torna
assim a oportunidade para ao divina. Jesus reconhece a urgncia da
situao. Convm que eu faa... (4, ARC) convm que faamos... (4,
ARA). A forma "faamos" pode referir-se ao Pai e ao Filho, ou a Jesus e
seus discpulos. A relao de Jesus com o Pai se mantm num mbito
totalmente diferente do que existe entre Ele e os doze (cfr. Jo 5.17). O
tempo est curto: enquanto Ele est no mundo (5), a fonte de luz
(cfr. Jo 8.12). Esta verdade se torna patente pela cura que se
segue. Cuspiu na terra e, tendo feito ludo com a saliva, aplicou-
o aos olhos do cego (6). O elemento de grande significado na cura
a uno dos olhos do cego com a saliva, qual, juntamente com o
lodo, se atribua poder curativo.

Esta maneira de proceder tinha o objetivo de criar f. Segue-se a

ordem de ir ao tanque de Silo para lavar os olhos (7). O tanque estava
situado no Vale de Cedrom, ao suleste de Jerusalm. O nome do
tanque significa "Enviado", um dos ttulos de Jesus (cfr. Jo 13.16). No
contexto da histria, o nome pode ser interpretado como referncia s

8
guas vivas de Silo (ver Is 8.6). Alguns pormenores da narrativa
sugerem que aqui temos o testemunho pessoal do homem curado. Os
vizinhos ficam to admirados pela cura, que comeam a duvidar da
identidade do beneficiado (8-9).

Quando o homem d prova da sua identidade, perguntam-lhe como

recebera a vista (10). Ele descreve o mtodo utilizado para efetuar a
cura e atribui o sucesso ao homem chamado Jesus (11).

O uso de lodo para curar no sbado fornece o combustvel para a

controvrsia acerba que se segue (14)