Relaes de Fora, Relaes de Sentidos, Antecipao: Formaes Imaginrias.

As condies de produo, que constituem os discursos, funcionam de acordo com certos

fatores. Um deles o que camamos relao de sentidos. Segundo essa noo, no discurso que
no se relacione com outros. No h comeo absoluto nem ponto final para o discurso. Um dizer
tem relao com outros dizeres realizados, imaginados ou possveis.
Segundo o mecanismo de antecipao, todo sujeito tem a capacidade de colocar-se no lugar
em que seu interlocutor ouve suas palavras. Ele antecipa-se assim a seu interlocutor quanto ao
sentido que suas palavras produzerm. Esse mecanismo regula a argumentao, de tal forma que o
sujeito dir de um modo, ou de outro, segundo o efeito que pensa produzir em seu ouvinte.
Finalmente, temos a camada relao de foras. Segundo essa noo, podemos dizer que o
lugar a partir do qual fala o sujeito constitutivo do que ele diz. Assim, se o sujeito fala a partir do
lugar de professor, suas palavras significam de modo diferente do que se falasse do lugar do aluno.
O padre fala de um lugar em que suas palavras tm uma autoridade determinada junto aos fiis etc.
Como nossa sociedade constituda por relaes hierarquizadas, so relaes de fora, sustentadas
no poder desses diferentes lugares, que se fazem valer na comunicao. A fala do professor vale
(significa) mais do que a do aluno.

Ex. Do juiz dando uma sentena.

- Dois anos de priso! Bum! (martelada)
A relao de poder seria o mecanismo pelo qual o juiz detentor de
dar uma sentena e no outra pessoa qualquer. Esse poder dado a causa de
que nossa sociedade constituida por relaes hierarquizadas. Que
possivelmente seja uma formao imaginaria que no caso do juiz
atribuido ao manto preto por exemplo, da mesma forma dada a espada
ecalibur a Arturo, a qual o torna rei, ou pelo poder de GreySkull ( a cabera
cinza) ao He-Man. Esse mesmo mecanismo imaginario o que faz que os
alunos quando vem ao professor de bermuda na praia fiquem chocados.

Resta acrecentar que todos esses mecanismo de funcionamento do discurso repousam no que
chamamos formaes imaginarias. Mas suas imagens que resultam de preojees. So essas
projees que permitem passar das situaes empricas -os lugares dos sujeitos- para as posies
dos sujeitos no discrutso. Essa a distino entre lugar e posio.

As condies de produo implicam o que material (a lngua sujeita a equvoco e a

isotricidade), o que institucional (a formao social, em sua ordem) e o mecanismo imaginrio.
Esse mecanismo produz imagens dos sujeitos, assim como do objeto do discurso, dentro de uma
cojuntura scio-historica. Temos assim a imagem da posio sujeito locutor (quem sou eu para le
falar assim?) mas tambm da posio sujeito interlocutor (quem ele para me falar assim ou para
que eu lhe fale assim?), e tambm a do objeto do discurso ( do que estou lhe falando, do que ele me
fala?). pois todo um jogo imaginrio que preside a troca de palavras. E se fazemos intervir a
antecipao, este jogo fica ainda mais complexo pois incluir: a imagem que o locutor faz da
imagem que seu interlocutor faz dele, a imagem que o interlocutor faz da imagem que ele faz do
objeto do discurso e assim por diante.

Na relao discursiva, so as imagens que constituem as diferentes posies. E isto se faz de

tal modo que o que funciona no discurso no operrio visto empiricamente mas o operrio
enquanto posio discursica produzida pelas formaes imaginrias.

Em nossa formao social, se pensamos por exemplo a Universidade, podemos explorar

algumas dessas possibilidades: a imagem que o professor tem do que seja aluno universitrio, a
imagem que um um aluno tem do que seja um professor univeritrio, a imagem que se tem de um
pesquisador, a imagem que o aluno (o professor, o funcionrio) tem de um Reitor, a imagem que o
aluno ( o professor, o funcionrio) tem de um dirigente de uma associao de professores
universitrios etc. Mas, pelo mecanismo da antecipao, tambm temos, por exemplo: a imagem
que o dorigentes sindical tem da imagem que os funcionrios tm daquilo que ele vi dizer. E isto faz
com que ele ajuste seu dizer a seus objetivos polticos, trabalhando esse jogo de imagens. Como em
um jogo de xadrez, melor orador (jogador) aquele que consegue antecipar o maior nmero de
jogadas, ou seja, aquele que mobiliza melor o jogo de imagens na constituio dos sujeitos ouvir.

Tudo isso vai contribuir para a constituio das condies em que o discurso se produz e
portanto para seu processo de significao. bom lembrar: na anlise de discurso, n menos
prezamos a fora que a imagem tem na constituio do dizer. O imaginrio faz necessariamente
parte do funcionamento da linguagem. Ele eficaz. Ele no brota do nada: assenta-se no modo
como as relaes sociais se inscrevem na historia e so regidas, em uma sociedade como a ossa, pro
relaes de poder. A imagem que temos de um porfessor, por exemplo, no cai do cu. Ela se
constitui nesse confronto do simblico como o poltico, em processos que ligam discursos e
instituies. Por isso a anlise importante. Com el a podemos atravessar esse imaginrio que
condiciona os sujeitos em sus discursividades e, eplicitando o moco como os sentido esto sendo
produzidos, compreender melor o que est sendo dito. preciso referi-lo s suas condies de
produo, estabelecer as relaes que ele mantm com sua memria e tambm remet-lo a uma
formao discursiva para compreendermos o processo discursivo que indica se ele de esquerda ou
de direita. Os sentidos no esto nas palavras mesmas. Esto aqum e alm delas.