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Publicado em: http://www.geocities.ws/presencia/STALIN2011.htm
Traduo do francs de PAT
Colocado em linha em: 2015/04/24
Como Khrushchov, Mao Ts Tung recorreu a ataques contra Stline para justificar a
sua posio revisionista, antileninista, da construo do socialismo. Ataques que
comeam em 1957, nos artigos Sobre a experincia histrica da ditadura do
proletariado e Uma vez mais sobre a experincia histrica da ditadura do
proletariado, em que O Partido Comunista Chins (PCC) sada os grandes
sucessos alcanados na luta de transcendncia histrica que o Partido Comunista
da Unio Sovitica desenvolve contra o culto da personalidade. E acusava Stline
de ter cometido erros graves na construo socialista na URSS e no movimento
comunista internacional:
A acusao que Mao faz a Stline de ter incentivado o culto da sua pessoa (se fosse
verdade, Mao t-lo-ia superado em muito) uma das muitas mentiras que foram
ditas sobre ele. Stline foi amado pelo povo sovitico e reconhecido por este, bem
como pelo proletariado internacional, como o seu dirigente mximo. Foi o legtimo
herdeiro de Lnine e do seu legado, defensor dos princpios revolucionrios do
marxismo-leninismo. Stline foi uma pessoa simples, que nunca quis que se lhe
rendesse um culto da personalidade; e um testemunho de que assim foi, dado por
personalidades da vida poltica de pases capitalistas que o conheceram. Stline ops-
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se, j em 1930, s lisonjas e s intenes de criar esse culto, quando rejeita a
declarao de fidelidade sua pessoa de um camarada e, em 1938, quando se
pretende publicar um livro sobre a sua infncia.
Fala de sua lealdade para comigo. Talvez se lhe tenha escapado casualmente esta
frase. Talvez ... Mas se no uma frase casual, aconselh-lo-ia a que descartasse o
princpio da fidelidade s pessoas. Isso no prprio dos bolcheviques. Tenha
fidelidade classe operria, ao seu partido, ao seu Estado. Isto necessrio e
positivo. Mas no o confunda com a fidelidade s pessoas, com ese atrevimento
vazio e desnecessrio dos intelectuais (Stline, Carta ao camarada Shatunovki,
Tomo 13, Moscovo, 1955).
G. K. Zhukov, Marechal da URSS, diz nas suas memrias que Stline no tolerava os
luxos e excessos na sua residncia e que um dia antes da sua chegada Conferncia
de Potsdam, em julho de 1945, o chamou por telefone para lhe dizer: No pense em
organizar uma receo solene com banda de msica. Venha o senhor mesmo
estao, acompanhado de quem considere conveniente. Se Stline quisesse
fomentar o culto da sua pessoa teria rejeitado a cerimnia solene com banda e todas
as homenagens que se lhe ofereciam pela vitria contra a Alemanha hitleriana? Teria
cedido ao marechal Zhukov o seu direito de revistar a Parada da Vitria das Foras
Armadas Soviticas?
Mao Tse Tung acusa Stline de sobrepor o seu poder pessoal direo coletiva sem
apresentar qualquer argumento que o demonstr apenas se apoia nas acusaes
feitas por Khrushchev no seu relatrio ao XX Congresso do PCUS. Hoje sabe-se
atravs de documentos desclassificados dos arquivos da URSS, em 1992 que, em
1937, setores da direo do partido se opuseram realizao de eleies abertas
propostas por Stline, em que cerca de 50% dos candidatos deviam ser
independentes, representantes de organizaes sociais e religiosas, percentagem que
por sua vez foi reduzida em cerca de 25%. Que no conseguiu limitar as prises s aos
inimigos declarados do poder sovitico, por oposio de organismos locais do
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Partido. Logrando levar a juzo e fuzilar os chefes de segurana que ultrapassaram a
legalidade sovitica.
1 Grover Furr, Stline e a luta pelas Reformas Democrticas, Universidade Estatal de Montclair,
Nova Jersey.
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Os camaradas Tito e Kardelj negam tudo isso e consideram que as nossas
declaraes, que so uma questo essencial, so insultos ao PCY, evitando
responder questo essencial. Os seus argumentos baseiam-se unicamente no fato
de que esto a fazer reformas sociais na Jugoslvia. No entanto, isto quase
insignificante. O facto de estes camaradas negarem o fortalecimento dos elementos
capitalistas e, relacionado com isto, a agudizao da luta de classes nas aldeias da
Jugoslvia contempornea, nasce da pretenso oportunista de que, no perodo de
transio entre o capitalismo e o socialismo, a luta de classes no se intensifica,
como ensina o marxismo-leninismo, mas, ao contrrio, desaparece, como
afirmavam os oportunistas do tipo Bukharin, que postulou uma teoria decadente da
absoro pacfica dos elementos capitalistas na estrutura socialista.
Ningum negar que as reformas sociais que ocorreram na URSS aps a Revoluo
de Outubro foram gerais e coerentes com a nossa doutrina. No entanto, isso no fez
com que o PCUS (Partido Comunista da Unio Sovitica) chegasse concluso de
que a luta de classes no nosso pas se estava a enfraquecer, e de que no havia
perigo de que os elementos capitalistas se fortalecessem. Em 1920-1921, Lnine
declarou que enquanto vivermos num pas de pequenos proprietrios h
na Rssia uma base econmica mais forte para o capitalismo do que
para o comunismo, j que as pequenas propriedades individuais fazem
emergir o capitalismo e a burguesia continua, diariamente, hora a
hora, expontaneamente e em grande escala. Sabe-se que, durante quinze
anos aps a Revoluo de Outubro, nunca se eliminou da agenda diria do nosso
partido a questo das medidas a tomar para reprimir a classe capitalista.
Menosprezar a experincia do PCUS nas questes relacionadas com o
desenvolvimento do socialismo na Jugoslvia um grande perigo poltico, e os
marxistas no o devem permitir, pois o socialismo no pode desenvolver-se apenas
nas cidades e na indstria, mas deve tambm desenvolver-se nas aldeias e na
agricultura.
No por acaso que os dirigentes do PCY esto a evitar a questo da luta de classes
nas aldeias. Alm do mais, nos discursos dos dirigentes jugoslavos no se menciona
a questo da diferena de classes nas aldeias; considera-se o campesinato como um
todo orgnico e o partido no mobiliza as suas foras num esforo para superar as
dificuldades que surgem do aumento dos elementos exploradores nas aldeias.
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No por acaso que alguns dos dirigentes mais destacados do PCY se esto a
desviar do caminho marxista-leninista sobre a questo do papel que representa a
classe operria. Enquanto o marxismo-leninismo comea pelo reconhecimento do
papel principal da classe operria no processo de liquidao do capitalismo e de
criao de uma sociedade socialista, os dirigentes do PCY tm uma opinio
totalmente diferente. Bastar citar o seguinte discurso do camarada Tito, em
Zagreb, em 02 de novembro de 1946: No dizemos aos camponeses que so o pilar
mais forte do nosso Estado com o objetivo de, passado algum tempo, podermos
obter os seus votos, mas porque sabemos que o so e porque devem dar-se conta de
que o so.
2 Robert H. McNeal, Lenin, Stalin, Krusckev: Voces del Bolchevismo, Recopilacin Ed. Diana,
Mxico.
3 Red.Renmin Ribao Y Hongqi, Sobre o problema Stline, comentrios sobre a Carta Aberta do CC
do PCUS.
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Em 1952, Tito muda o nome do Partido Comunista para Liga Comunista Jugoslva,
passando de instrumento da ditadura do proletariado para o servio da ditadura da
camarilha burguesa-fascista dos revisionistas titistas.
Outro documento em que Mao Ts Tung ataca Stline de novo o discurso proferido
numa Conferncia do Partido chamado Discursos numa conferncia de secretrios
de comits provinciais, municipais e regio autnoma do partido, em janeiro de
1957, em que refere a composio social do governo, no qual uma grande maioria dos
ministros, vice-ministros, chefes de departamento e quadros a nvel provincial
provm de famlias de latifundirios, de camponeses ricos ou camponeses mdios, os
que se transformaram em porta-vozes dos sofrimentos dos camponeses, a maioria
pertencentes a famlias bem acomodadas, com excedentes de cereais para venda. Diz
ainda que a poltica na cidade era direitista, porque tinha recompensado os
capitalistas em bloco, pagando-lhes um dividendo fixo durante sete anos, e que esta
era a razo pela qual no se tinham dado acontecimentos parecidos com os da
Hungria, em 1956. Mao Ts Tung apelava a que no se temesse a democracia
grande em que participam os partidos democrticos com vista a uma coexistncia
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duradoura e d-se guarida aos seus membros integrando os burgueses no socialismo
com a poltica que se abram cem flores e que compitam cem escolas pela qual se
permite que os intelectuais se exprimam, porque s assim se poder distinguir as
boas das ms ervas. Isto em oposio total a Lnine e a Stline, que exerceram a
ditadura do proletariado sobre os capitalistas e intelectuais reacionrios. Mao Ts
Tung defendeu os princpios da Teoria dos trs mundos: No conflito que ali se
vive referncia ao conflito do canal do Suez em 1956 convergem dois tipos de
contradies interimperialistas e trs foras distintas. Esses dois tipos de
contradies so: primeiro, as contradies interimperialistas, ou seja, as existentes
entre os EUA e Inglaterra e entre os EUA e a Frana e, segundo, as contradies
entre as naes imperialistas e as oprimidas. Das trs foras em jogo, a
primeira so os EUA, a maioria das potncias imperialistas (quais? A
Unio Sovitica?); a segunda, Inglaterra e Frana, pases imperialistas de
segunda ordem; e a terceira, as naes oprimidas
Apela aos seus ouvintes para que estudem, alm de obterem conhecimentos de
materialismo e dialtica, materiais negativos como os livros de Kant e Hegel, de
Confcio e Chiang Kai Shek, pois se no se conhece nada de idealismo e metafsica os
conhecimentos de materialismo e dialtica no sero slidos. Afirma que Marx e
Engels o fizeram, que o marxismo tinha nascido da filosofia alem, da economa
clssica inglesa e do socialismo utpico francs. Disse ainda que Stline foi um
pouco dbil nesse aspeto, que no seu tempo a filosofia clssica alem se
desqualificou em bloco. Aqui, uma vez mais, Mao Ts Tung mostra o seu total
desconhecimento da vida intelectual da Unio Sovitica em vida de Stline. Disse
tambm: Stline negou a cincia militar alem ao afirmar que, como os alemes
tinham sido derrotados, a sua cincia militar j no era vlida e no era necessrio
ler os trabalhos de Clausewitz.
Stline, respondendo a uma carta do Coronel Rasin, que o consultava sobre um artigo
publicado na imprensa sovitica em que se criticava a doutrina militar do General
Clausewitz e que ele considerava uma reviso da opinio de Lnine, esclarece-o de
que Lnine no se considerava um perito militar e, se bem que Clausewitz no fosse
marxista na sua teoria militar, confirmava a teoria marxista da existncia de uma
relao direta entre a guerra e a poltica, que a poltica pode engendrar a guerra e que
a guerra a continuao da poltica pela fora. Lnine utilizou isto contra Plekhanov,
Kautsky e outros, que uma vez mais tinham cado no chauvinismo social e no
imperialismo social. Por esta razo, nada impedia que se criticasse Clausewitz a
respeito da nossa causa e da cincia moderna da guerra. Clausewitz era um
representante do tempo da fabricao da guerra, mas agora estamos na era das
mquinas de guerra. A nossa crtica no deve guiar-se pelos comentrios e opinies
individuais dos clssicos, mas pela conhecida diretriz de Lenine:
Em Stline houve muito de metafsico; ele ensinou muita gente a p-lo em prtica.
No Compndio de Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS, afirmou
que o mtodo dialtico marxista se caracterizava por quatro traos fundamentais.
Apresentou o primeiro como sendo a conexo dos objetos e fenmenos e f-lo como
se todos estivessem simplesmente ligados. Mas, o que que se encontra ligado? Os
dois termos contrrios. Todas as coisas supem a existncia de dois termos
contrrios. Ao explicar o quarto trao as contradies internas implcitas nos
objetos e fenmenos limitou-se a falar da luta dos contrrios sem mencionar a sua
unidade. De acordo com a lei da unidade dos contrrios a lei fundamental da
dialtica os contrrios esto em luta mas, ao mesmo tempo, constituem uma
unidade; excluem-se mutuamente, mas tambm esto ligados entre si e, em
determinadas condies, transformam-se um no outro Escapou a Stline a
conexo existente entre a luta e a unidade dos contrrios. A mentalidade de certas
pessoas na Unio Sovitica metafsica; to rgida que, para elas, uma coisa
uma coisa e outra coisa outra coisa, sem reconhecerem a unidade dos contrrios.
Da os seus erros polticos. Ns, atemo-nos firmemente ao conceito de unidade dos
contrrios e adaptamos a poltica que se abram cem flores e compitam cem
escolas, quando se abrem flores perfumadas inevitvel que apaream ervas
daninhas. Isto no tem nada de perigoso e at proveitoso em determinadas
condies a minha opinio que a todos os que querem provocar distrbios se lhes
permita essa atividade Devemos consentir que aas personalidades democrticas
cantem num tom diferente do nosso, devemos ser audazes em permitir a crtica -
(Mao Ts Tung, obra citada).
A acusao de Mao contra Stline de que se lhe tinha escapado a conexo entre a
unidade e luta dos contrrios no correta; e mais, feita para mostrar que Stline
falhou no conhecimento da filosofia marxista, ao retirar do contexto a exposio de
Stline sobre o que considera como lei fundamental da dialtica, a unidade dos
contrrios, desconhecendo que Stline, no seu trabalho Sobre o Materialismo
dialtico e histrico no expe apenas um nico trao caracterstico do mtodo
dialtico, mas quatro, sendo o primeiro a concatenao do universo, quer dizer, A
SUA UNIDADE, em que os objetos e fenmenos se encontram organicamente
ligados uns aos outros, dependem uns dos outros e se condicionam uns
aos outros. E no como Mao disse que Stline colocava uma coisa ao lado da
outra sem nenhuma ligao. O segundo trao o movimento constante da natureza,
como algo que se renova constantemente. Por isso, o mtodo dialtico exige que os
fenmenos sejam examinados no apenas do ponto de vista das suas relaes
mtuas e do seu mtuo condicionamento, mas tambm do ponto de vista do seu
movimento, das suas mudanas e do seu desenvolvimento, do ponto de vista do seu
nascimento e da sua morte. Terceiro, o processo de desenvolvimento no deve ser
concebido como movimento circular, como uma simples repetio do caminho j
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percorrido, mas como um movimento progressivo, como um movimento em linha
ascendente, como a transio do velho estado qualitativo para um novo estado
qualitativo, como a evoluo do simples para o complexo, do inferior para o
superior. Os objetos e os fenmenos da natureza tm sempre contradies
internas implcitas, pois todos eles tm o seu lado positivo e o seu lado negativo, o
seu passado e o seu futuro, o seu lado de caducidade e o seu lado de
desenvolvimento; o critrio de que a luta entre estes lados contrapostos, a luta entre
o velho e o novo, entre o que agoniza e o que nasce, entre o que caduca e o que se
desenvolve, forma o contedo interno da transformao das mudanas
quantitativas em mudanas qualitativas. O que seria o quarto trao.
Enquanto considerarmos as coisas como estticas e inertes, cada uma por si, uma
ao lado da outra sucessivamente, no descobriremos nelas nenhuma contradio.
Encontraremos determinadas propriedades, em parte comuns, em parte diferentes
e at contraditrias entre si, mas que, neste caso, no contm nenhuma contradio
por estarem distribudas entre objetos diversos. Enquanto nos mantivermos neste
nvel de investigao, podemos desenvolver-nos com o mtodo especulativo, vulgar,
da metafsica. Mas tudo muda assim que queremos analisar as coisas no seu
movimento, na sua transformao, na sua vida, na sua influncia recproca. Ento,
cairemos imediatamente num cmulo de contradies. O movimento j , por si,
uma contradio; a simples deslocao mecnica de lugar s pode realizar-se
graas ao facto de um corpo estar ao mesmo tempo, no mesmo instante, num lugar
e no outro, graas ao facto de estar e no estar ao mesmo tempo no mesmo stio. E o
aparecimento contnuo e a soluo simultnea desta contradio precisamente
aquilo em que consiste o movimento - (F.Engels Anti-Dhring Pg.100 editorial
Cartago).
Mao Ts Tung diz manter-se firmemente fiel ao conceito de unidade dos contrrios,
colocando a unidade como o centro da sua poltica, deixando de lado o carter das
contradies entre o proletariado e a burguesia, contradies que se excluem
mutuamente: no socialismo o proletariado que exerce a sua ditadura, no existindo
nenhum tipo de unidade poltica entre explorados e exploradores e muito menos se
pode permitir burguesia promover distrbios e expressar as suas ideias. A sua
poltica de que se abram cem flores e compitam cem escolas revisionismo.
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palavras, contradio entre as relaes de produo e as foras produtivas no
sistema socialista, afirmando que poderiam surgir problemas se a poltica no fosse
correta ou se faltasse uma regulao apropriada. Porm, nem sequer ento colocou
a contradio entre as relaes de produo e as foras produtivas e a contradio
entre a superestrutura e a base econmica no sistema socialista como um problema
que afetasse todo o conjunto, nem conseguiu compreender que estas so as
contradies fundamentais que impulsionam para a frente a sociedade socialista.
Considerava que o Estado sob a sua direo j era estvel e slido. Pelo que nos diz
respeito, no devemos considerar que o nosso seja j estvel e slido, pois
simultaneamente assim e no assim.
Quando Mao Ts Tung diz que Stline nunca reconheceu que no sistema socialista
subsistem as contradies entre as relaes de produo e as foras produtivas est a
referir-se ao facto de ele negar a existncia de luta de classes na URSS, o que uma
falsidade, porque quando Stline afirma, na sua interveno sobre a nova
Constituio Sovitica de 1936, que na Rssia no h classes exploradoras, que s h
operrios, camponeses e intelectuais, que no so os mesmos da poca do
capitalismo, no est a negar a luta de classes no socialismo, a dizer que acabaram as
contradies de classe na URSS; pelo contrrio, elas existem, esto presentes entre a
classe operria e o campesinato, mas estas contradies no so antagnicas, o
desenvolvimento da sociedade socialista no est determinado pela luta de classes
como na sociedade capitalista, mas pela cooperao entre estas classes aliadas, e que
era preciso lutar contra a sobrevivncia da ideologia burguesa na conscincia do povo
sovitico, contra os provocadores infiltrados a partir do estrangeiro, que tentavam
criar focos de conflito na populao, fazer sabotagem e atentar contra os dirigentes
soviticos. conhecida a tese de Stline que diz que, medida que avanam as
conquistas do socialismo, aumenta a luta de classes no socialismo. No seu ltimo
escrito Problemas econmicos do socialismo na URSS, Stline, a respeito das
contradies entre operrios e camponeses, diz que sem dvida h e haver
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contradies, porque o desenvolvimento das relaes de produo vai e ir atrs do
desenvolvimento das foras produtivas, com uma poltica acertada dos organismos
dirigentes; estas contradies no podem tornar-se em contradies antagnicas e
no se pode dar um conflito entre as relaes de produo e as foras produtivas4
que se deve ir at ao fim da troca mercantil monetria entre a agricultura
kolkhoziana e a indstria socialista, para que ela possa satisfazer as necessidades dos
camponeses, permitindo estabelecer a propriedade do povo no campo e avanar para
a sociedade comunista. Mas, Mao Ts Tung diz que Stline No encontrou soluo
apropriada (trata-se do problema da transformao do sistema de propriedade
coletiva no sistema de propriedade de todo o povo) A esfera de ao da produo
de mercadorias no est limitada aos artigos de consumo pessoal. Alguns meios de
produo pertencem tambm categoria de mercadorias. Se se considera os
produtos agrcolas como mercadoria, por que no os produtos industriais? Como
podem ento trocar-se uns pelos outros? na China, as comunas populares
possuem no apenas a terra e a maquinaria, mas tambm o trabalho, as sementes,
e outros meios de produo Stline, por seu lado, no queria vender os meios de
produo aos camponeses. Foi Khrouschov quem modificou esta poltica Na Unio
Sovitica, os meios de produo agrcolas (maquinaria) eram propriedade do Estado
Sovitico, no entravam no circuito mercantil e, portanto, no eram mercadoria, no
eram vendidos aos kolkhoses, no havia troca das mquinas por produtos agrcolas, o
Estado arrendava a maquinaria agrcola por troca com produtos agrcolas. Com isto
no se fomentava o sentido de propriedade individual do campesinato kolkhosiano
sobre a propriedade de todo o povo, impedindo que as contradies no antagnicas
da classe operria com o campesinato kolkhosiano, a unidade operria camponesa, se
transformassem em antagnicas. Quando Khrouschov vendeu, em 1957, a
maquinaria agrcola aos kolkhoses, iniciou-se a regresso do socialismo para o
capitalismo, mostrando que tanto Khrouchov como Mao Ts Tung, ao rever os
princpios marxistas-leninistas de construo socialista, cairam no oportunismo de
direita.
V.I. Lnine diz-nos por que razo o Partido Comunista, no perodo de transio do
socialismo ao comunismo, que exerce a ditadura do proletariado:
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que a frmula de Engels se refere ao triunfo do socialismo em todos os pases ou na
maioria dos pases e inaplicvel quando o socialismo triunfa num s pas,
enquanto em todos os outros pases domina o capitalismo - (J.V.Stline, O
Marxismo e os Problemas da Lingustica, Ed.Lnguas Estrangeiras, Moscovo,
1950).
Como concluso, podemos dizer que os erros de que Mao Ts Tung culpa Stline s
pretendiam desprestigi-lo no Partido Comunista Chins e no movimento comunista
mundial, para impor o pensamento de Mao como a terceira etapa do marxismo-
leninismo.
e.b.h.
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