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Ao apresentar a sua acepo sobre a produo social do espao o filsofo francs Henri
Lefebvre (1901-1991) resgata o princpio fundamental da teoria de Marx, que enfatizava o
homem como sujeito da sua histria. Neste intuito, o autor questiona a vida cotidiana da
sociedade moderna a partir de sua expresso mais manifesta: o espao, ao mesmo tempo,
consolida uma densidade terica incomparvel para a anlise urbana da Amaznia, assim
como para a construo de mecanismos alternativos de gesto e de planejamento da cidade.
2Nestes termos, a disposio do espao urbano traduz as relaes conflitantes entre o capital
e o trabalho, condicionando no somente no sentido material, mas nas relaes de poder
projetadas territorialmente e nas prticas scio-espaciais inscritas no espao. Deste modo, o
espao representa um componente dialeticamente definido dentro de uma economia poltica,
que, em ltima instncia, explica a sobrevivncia do capitalismo atual.
O retorno dialtica
4Henri Lefebvre foi um profundo estudioso da obra de Marx e, como tal, estava
inconformado com os dogmatismos e opresses filosficas arquitetados em nome de um
marxismo formal. Dedicou-se, ento, a um exerccio de releitura, porm situada criticamente
no tempo e no espao.
6Contudo, o mundo real caracterizado pelas desigualdades sociais, pelas crises financeiras,
pela fragmentao das cincias, pelas necessidades distintas e, sobretudo, pelo agravamento
do conflito entre o capital, o trabalho, assim como pelo avano do espao como um
componente dialeticamente definido dentro da economia poltica. Logo, as contradies so
cada vez mais agudas dentro desta nova realidade, indicando a precariedade das respostas
da lgica (formal) para entrever o real. Ao retomar a dialtica, necessrio atenta-se
justamente para o ncleo explicativo do mtodo, ou seja, a percepo da realidade depende
da prxis do concreto.
Diante disso, a questo central que em Marx era a relao entre o homem e natureza, ganha
um novo componente: as foras produtivas desenvolvidas alm do real, do imediato. A
natureza que antes era apenas mediadora da constituio humana, hoje est submetendo ao
homem limitaes e padronizaes a partir de uma natureza concebida.
8Nesta concepo, o homem atua sobre a natureza para atender as suas necessidades
imediatas, modificando a sua prpria relao com a natureza e com a sociedade. Entretanto,
essas relaes sociais no so uniformes nem no tempo e muito menos no espao, depende
da realidade contextual. Enfim, o homem reproduz, mas, tambm produz, neste aspecto, o
espao envolve as contradies e as particularidades do real, influenciando os processos
sociais subseqentes.
10Neste caso, percebe-se uma dupla complexidade para anlise da realidade social: a
horizontal e a vertical. A horizontal indica as diversidades espaciais das relaes sociais,
enquanto a complexidade vertical est na identificao do tempo de cada relao social,
desdobrando-se em espacialidades e temporalidades desencontradas e coexistentes.
11A originalidade deste mtodo, em relao dialtica convencional, est concentrada nesta
capacidade metodolgica de aplicar tal pensamento s relaes sociais concretas. preciso
ressaltar que o fundamental em Lefebvre (1995) era a noo de prxis, no entanto a
realidade e as concepes devem estar sempre abertas a outras dimenses sociais como as
representaes e o espao.
14A partir desta percepo, Lefebvre (1974) define trs momentos na produo social do
espao: o espao concebido; o espao vivido; e o espao percebido. O espao concebido
notadamente o da representao abstrata traduzido no capitalismo pelo pensamento
hierarquizado, imvel, distante do real. Advindo de um saber tcnico e, ao mesmo tempo,
ideolgico, as representaes do espao privilegiam a idia de produto devido supremacia
do valor de troca na racionalidade geral.
15O espao percebido aparece como uma intermediao da ordem distante e a ordem
prxima referentes aos desdobramentos de prticas espaciais oriundas de atos, valores e
relaes especficas de cada formao social. Deste modo, atribui s representaes mentais
materializadas funcionalidades e usos diversos, que correspondem a uma lgica de
percepo da produo e da reproduo social. O espao vivido denota as diferenas em
relao ao modo de vida programado. Enquanto experincia cotidiana (ordem prxima) est
vinculada ao espao das representaes atravs da insurreio de usos contextuais,
tornando-se um resduo de clandestinidade da obra e do irracional. O espao social, ento,
configura-se como a expresso mais concreta do espao vivido, quando entendido pela
soberania do homem sobre o objeto, atravs de sua apropriao pela corporeidade das aes
humanas. Evidencia-se que esta anlise espacial remete produo do espao no processo
de reproduo social; por conseguinte, o espao considerado um campo de possibilidades
de construo de um espao diferencial, que se ope ao homogneo e contempla o uso. Em
decorrncia desta afirmao, percebe-se que no existe uma imutabilidade entre as
dimenses espaciais; desta forma, nada impede que o espao concebido absorva o espao
das representaes (vivido).
16A fundamentao terica de Lefebvre tem como objetivo principal desvendar essa
realidade atual, para tanto o parmetro a vida cotidiana na sociedade moderna. Nesta
acepo o autor relata que o espao contm e est contido nas relaes sociais, logo o real
historicamente construdo tendo como representao mental o urbano e a cidade como
expresso material desta representao.
Trata-se de uma definio de cidade (e de urbano) como sendo uma projeo da sociedade
sobre um espao, no apenas sobre o aspecto da vida social de cada lugar, mas tambm no
plano da representao abstrata. A partir desse raciocnio Lefebvre (1974) deduz que o
espao traduz um conjunto de diferenas, ou seja, o lcus de coexistncia da pluralidade e
das simultaneidades de padres, de maneiras de viver a vida urbana. Contudo, no descarta
a idia de que o espao tambm o lugar dos conflitos, onde a explorao subordina no
apenas a classe operria como outras classes sociais.
17A dialtica entre o espao concebido e o espao vivido se materializa no momento que as
temporalidades e as espacialidades ligadas irredutibilidade do uso se fazem presente na
apropriao da cidade. Tal dinmica pode ser vislumbrada principalmente, porm no
exclusivamente, nos espaos urbanos que reagem forma metropolitana. O cotidiano destes
lugares designa a atividade criadora por meio da construo individual e coletiva dos seus
moradores diante da reproduo do espao. O direito cidade ento visto por Lefebvre
(1991) como um direito inalienvel vida, pela valorizao da obra e do uso, isto s
exeqvel atravs da construo de uma analise da cidade mais voltada para um novo
humanismo. Portanto, o espao (social) no apenas uma condio e um produto, mas meio
para as relaes conflitantes dentro do capitalismo. Assim, preciso apreender como a
reproduo das relaes do capitalismo moderno se desdobra para a vida cotidiana de uma
sociedade urbana.
19Deste modo, Belm se destaca no somente pelo ritmo do seu crescimento populacional,
mas tambm pela dinmica acelerada de transformao do espao-tempo, definindo uma
forma metropolitana peculiar. A cidade marcada por descontinuidades scio-espaciais
produto de uma dialtica entre a forma metropolitana e aspectos do cotidiano da vida social
regional. Logo, o espao concebido assume o carter moderno de insero de uma ordem
distante: a reproduo do espao para o mercado. Por outro lado, o processo de ocupao da
vrzea dos igaraps de Belm, foi conseqncia de um dos mais complexos problemas scio-
espaciais dentro do contexto urbano brasileiro nestas ltimas dcadas; uma significativa
parcela da populao que no tem poder aquisitivo compatvel com os custos de se morar
em reas urbanizadas das cidades.
20Os moradores das ocupaes urbanas assistem gradualmente a segregao dos seus
assentamentos humanos, o empobrecimento de suas relaes de vizinhanas e a diminuio
dos espaos pblicos por meio da banalizao do consumo. Todavia, os tempos indissociveis
e contraditrios aparecem no estranhamento em relao s novas formas espaciais,
consubstancialmente nos indivduos ou em prticas que no existem mais.
22Diante disso, trata-se de pensar a cidade atravs da relao espao-tempo, expresso dos
modos diferenciados de aes sociais. O processo de produo do espao urbano baseia-se,
de um lado, nas possibilidades de articulao entre formas de uso e de abstrao do espao
e, de outro, pelo conflito de interesses que orientam as aes do Estado.
Com isso, trata-se de pensar a cidade atravs da relao espao-tempo, expresso dos
modos diferenciados de comportamentos e de hbitos. O processo de produo do espao
urbano, conforme Carlos (2001) baseia-se, de um lado, nas possibilidades de articulao
entre formas de uso e de abstrao do espao e, de outro, pelo conflito de interesses que
orientam as aes do Estado.
25Deste modo, a dialtica entre o espao concebido e o espao vivido (LEFEBVRE, 1974) se
materializa no momento em que as temporalidades e as espacialidades ligadas
irredutibilidade do uso se fazem presente na apropriao do espao. Em Belm tal dimenso
pode ser vislumbrada principalmente, porm no exclusivamente, nas ocupaes urbanas. O
cotidiano de cada ocupao designa uma estratgia de sobrevivncia na metrpole, bem
como uma atividade contestadora por meio da construo individual e coletiva.
Consideraes finais
26Vrios autores regionais j expuseram as conseqncias das intervenes pblicas locais,
no entanto, poucos discutem a reproduo da vida humana nos atos do cotidiano, ou seja,
refletir sobre o processo de apropriao do espao, por meio do uso, e, como este pode ser
reestruturado atravs de uma ao concreta no espao. A dificuldade maior, terica e poltica
que o processo de urbanizao na Amaznia no acontece sem a exploso da ordem
prxima, escamoteando as contradies do espao. Desta forma as atenes esto voltadas
apenas ao visvel, esta lgica passa longe do entendimento da essncia dessa dinmica.
Neste contexto, o fundamental resgatar o valor de uso do espao a partir da nica
realidade sensvel e prtica que ainda conserva para ns esta representao: o vivido. Trata-
se de valorizar espaos diferenciais em contraposio s representaes abstratas do espao
baseado na repetio e na racionalidade consumista. verdade que a teoria marxista
encontra-se em um momento crtico. Porm, o mtodo dialtico, ainda pode contribuir para
apreenso do concreto, preenchendo o abismo epistemolgico. Em uma sociedade em que se
busque a libertao das coeres polticas e economicistas, a teoria do espao social,
entendido como um movimento do pensamento passa a servir e d sentido para a
construo de uma nova realidade.
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Bibliografia
Logo, a ocupao urbana torna-se uma primeira forma de oposio ao espao abstrato, isto
, torna-se uma estratgia de residncia (resistncia) do excludos. Neste ponto, a (re)
apropriao do espao, incorpora a dimenso do vivido, que se relaciona s relaes
pessoais, s experincias anteriores, s vivncias prprias e s diversas experincias; apesar
de no descartar a insero desses mesmos moradores na dinmica da vida metropolitana.
Contudo, cabe uma ressalva final: da mesma forma que se critica o endeusamento de Marx,
indispensvel atentar para as limitaes histricas e contextuais do pensamento de
Lefebvre. preciso avanar, designadamente, no que concerne relao do Estado com a
sociedade civil, atravs da anlise de polticas pblicas urbanas alternativas que mostrem
outras possibilidades. Trata-se de uma reflexo contnua incentivado pelo prprio autor,
unindo teoria e prtica para descrio da realidade atual do espao urbano amaznico.
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Referncia eletrnica
Charles Benedito Gemaque Souza, A contribuio de Henri Lefebvre para reflexo do espao
urbano da Amaznia , Confins [Online], 5 | 2009, posto online no dia 21 Maro 2009, consultado
o 16 Abril 2016. URL : http://confins.revues.org/5633 ; DOI : 10.4000/confins.5633
https://confins.revues.org/5633?lang=pt (16.04.16)