Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos

Agradecimentos

Airton Guimares Jornal Estado de

Minas Belo Horizonte MG.
Alexandre Sech
Alzira Bahia Machado
Antonio Barbosa Chaves, in memorian
Antonio Csar Perri de Carvalho
Arnaldo Rocha
Batista Custdio Jornal Dirio da
Manh Goinia GO.
Boletim Servio Esprita de Informao
Rio de Janeiro RJ.
Brafer Indutrial S.A.
Carlos Alves Neto Centro Esprita
Amigos na Dor Boa Esperana
MG.
Carlos Antonio Baccelli
Carlos Henrique da Silva Malab
Carmem Pena Percio, in memorian
Clia Soares
Centro Esprita Ivon Costa Juiz de
Fora MG.
Consuelo Nasser Revista Presena
Goinia GO.
Deolindo Amorim, in memorian
Editora Edicel Sobradinho DF.
Eduardo Luiz Bueno
Eliana Bahia Machado Moreira
Eliana da Cunha Borges Lemos
Fernando Worm
Francisco Galves Centro Esprita Unio
So Paulo SP.
Francisco Thiesen, in memorian
Geraldo Lemos Neto
Gilberto Parreira de Freitas
Hernani Guimares Andrade
Instituto Maria Juiz de Fora MG.
Isaltino da Silveira Filho, in memorian
Jornal Seara Juvenil Juiz de Fora
MG.
Jaime Rolemberg de Lima, in memorian
Jarbas Leone Varanda Jornal O
Tringulo Esprita Uberaba MG
Jorge Azevedo
Jornal A Cidade de Campos Campos
RJ.
Jornal A Folha Esprita So Paulo
SP.
Jornal Gois Esprita Goinia GO.
Jornal Lavoura e Comrcio Uberaba
MG.
Jornal Municpio de Pitangui Pitangui
MG.
Jos Goes
Jos Martins Peralva Sobrinho
Jos Maurcio Parreira de Freitas
Luiz Augusto da Costa
Mrcia Q. Silva Baccelli
Maria Aparecida Valicenti Ferreira
Maria Helena Alves Santos
Marialice Martins Barroca Cunha
Biblioteca de Economia da UFMG
Universidade Federal de Minas Gerais
Maria Philomena Aluotto Berutto
Marlene Rossi Severino Nobre Jornal
A Folha Esprita So Paulo SP.
Nena Galves Centro Esprita Unio
So Paulo SP.
Noraldino de Mello Castro, in memorian
Revista Esprita Allan Kardec Goinia
GO.
Revista Internacional de Espiritismo
Mato SP.
Revista O Esprita Braslia DF.
Revista O Mdium Juiz de Fora
MG.
Salvador da Cunha e Oliveira
Silvana Amaral da Costa
Stig Roland Ibsen Livraria Esprita Boa
Nova -So Paulo SP.
Vandeir Augusto Machado
Vivaldo da Cunha Borges
Zeus Wantuil


Apresentao

Prezado Leitor,

No livro Nos Domnios da

Mediunidade (1955), psicografado pelo
mdium Francisco Cndido Xavier,
encontramos a definio do que seja um
mandato medinica
Em seu captulo 16, Andr Luiz, o autor
espiritual, recolhendo as instrues de
ulus, relata-nos a associao medinica
entre a mdium D. Ambrosina e o seu
mentor Gabriel, configurando-a na
excelncia de um mandato medinico.
Destacamos os seguintes trechos do referido
captulo para nosso mtuo esclarecimento:
Ambrosina, h mais de vinte anos
sucessivos, procura oferecer
mediunidade crist o que possui de melhor
na existncia. Por amor ao ideal que nos
orienta, renunciou s mais singelas
alegrias do mundo, inclusive ao conforto
mais amplo do santurio domstico, de
vez que atravessou a mocidade trabalhando,
sem a consolao do casamento ()
() A mdium vive em constante contato
com o responsvel pela obra espiritual que
por ela se realiza()
() Pelo tempo de atividade na causa do
bem e pelos sacrifcios a que se
consagrou, Ambrosina recebeu do Plano
Superior um mandato de servio
medinico, merecendo, por isso, a
responsabilidade de mais ntima
associao com o instrutor que lhe preside
as tarefas. Havendo crescido em
influncia, viu-se assoberbada por
solicitaes de mltiplos matizes.
Inspirando f e esperana a quantos se lhe
aproximam do sacerdcio de fraternidade
e compreenso, , naturalmente, assediada
pelos mais desconcertantes apelos ()
() Simboliza uma ponte entre dois
mundos, entretanto, com a pacincia
evanglica, sabe ajudar aos outros para
que os outros se ajudem, porquanto no
lhe seria possvel conseguir a soluo para
todos os problemas que se lhe
apresentam ()
Mais adiante, indagando-se sobre o
significado de extenso lao fludico
atravs do qual a mdium e o dirigente se
associavam to intimamente um ao outro,
ulus elucida:
() Quando o mdium se evidencia no
servio do bem, pela boa vontade, pelo
estudo e pela compreenso das
responsabilidades de que se encontra
investido, recebe apoio mais imediato de
amigo espiritual experiente e sbio, que
passa a guiar-lhe a peregrinao na Terra,
governando-lhe as foras. No caso
presente, Gabriel o perfeito controlador
das energias de nossa amiga, que s
estabelece contato com o Plano Espiritual
de conformidade com a superviso dele.
()
() Um mandato medinico reclama
ordem, segurana, eficincia ()
Mais avante, ulus sentencia, concludente:
() Raras so as criaturas que obtm um
mandato medinico para o trabalho da
fraternidade e da luz ()
Transcrevemos, inicialmente, essas
instrues espirituais para que possamos
ajuizar com clareza sobre a razo de ser
deste livro e a escolha de seu ttulo.
Francisco Cndido Xavier, o amado Chico
Xavier, que todos estimamos por exemplar
apstolo da paz e da luz na face da Terra,
e Emmanuel, seu tutelar mentor espiritual,
a quem todos reverenciamos por luminar
missionrio da evangelizao na ptria do
Cruzeiro, esto completando hoje, 8 de
julho de 1992, 65 anos sucessivos de
dedicao absoluta ao servio da
consolao, oferecendo mediunidade
crist o que possuem de mais sagrado e
sublime, numa epopeia de renncias e
sacrifcios cm favor da renovao humana.
Por amor ao ideal esprita-cristo,
consagraram-se a causa do bem,
inspirando f e esperan4a a quantos se lhe
aproximam do sacerdcio de fraternidade.
Simbolizando uma ponte entre dois mundos,
estenderam aos dois planos da vida a
compreenso do amai-vos uns aos
outros, pelo servio ao prximo.
Devotando-se verdade, desde o incio de
suas tarefas, com boa vontade, estudo e
perseverana inauditos, permanecem,
ainda hoje, cumprindo as
responsabilidades de que se encontram
investidos com sincera fidelidade
codificao kardequiana, com extrema
lealdade ao Nosso Senhor Jesus Cristo, e
com acendrado amor a Deus, Nosso Pai
Criador.
Por isso mesmo, pela ordem, pela segurana
e pela eficincia da ao renovadora que
imprimiram ao campo moral da
Humanidade terrestre, vencendo fronteiras
e obstculos com humildade e bom nimo,
pacincia e perdo, Francisco Cndido
Xavier e Emmanuel incluem-se no rol das
raras criaturas que obtiveram dos cus um
MANDATO DE AMOR.
Este o nome do livro que ora lhe ofertamos,
caro leitor, organizado dentro de nossas
limitaes, com um profundo sentimento
de gratido aos dois vanguardeiros da
Espiritualidade.
Apresentamo-lo com a alegria de poder
ofertar-lhe uma notcia, ainda que plida,
de alguns aspectos sobre a misso de amor
dos dois seareiros do Mestre Nazareno.
Pesquisando o arquivo histrico da Unio
Esprita Mineira, entidade federativa
estadual e Casa-Mter do Espiritismo em
Minas Gerais, conseguimos reunir, com a
colaborao de diversos amigos, alguns
artigos, casos, depoimentos, entrevistas,
testemunhos, cartas e curiosidades em
torno das tarefas espirituais do mdium
mineiro.
Grande parte deste acervo de notcias foi
veiculada, atravs dos anos, pelas pginas
do jornal O Esprita Mineiro,
permanecendo, porm, ainda hoje, indita
em termos editoriais.
Destaca-se, sobremaneira, do conjunto, a
beleza e a espiritualidade de vrias poesias
e mensagens psicografadas pelo querido
mdium, em sua maioria na prpria sede
da Unio Esprita Mineira, desde os idos
de 1932.
Merece nota, igualmente, a preciosa sute
fotogrfica em torno do grande amigo, que
juntamos presente edio.
A todos quantos colaboraram para que este
projeto editorial se concretizasse, o nosso
reconhecimento.
A Francisco Cndido Xavier e a Emmanuel
dedicamos este singelo esforo, atravs do
qual pretendemos registrar
comemorativamente o transcurso do 6.
ano de suas atividades medinicas com
Jesus e Kardec.
Nossa gratido se eleva em forma de preces
a Deus, Nosso Pai Celestial, rogando a Ele
que os abenoe e os recompense um tanto
mais.
Belo Horizonte, 8 de julho de 1992.

.Geraldo Lemos Neto

Departamento Editorial da Unio Esprita Mineira.

II
Gratido
Revistas, jornais, programas televisados,
notcias divulgadas pelas emissoras de
todo o Pas, palestras e testemunhos
escritos e falados, tm se referido data
abenoada dos 65 anos de mediunidade de
nosso amado Chico Xavier.
As pginas se sucedem, multiplicam-se,
desdobram-se, plenas do mais sublime
contedo esprita-cristo.
Entretanto, se captado fosse o bater dos
coraes que agradecem a Deus pela
tarefa do seareiro da mediunidade com
Jesus, no transcorrer destes 65 anos de
labor intenso, ininterrupto e rico de amor,
certamente a amplitude do potencial da
vibrao emitida romperia as barreiras da
resistncia dos sentidos humanos.
A mensagem escrita, falada ou televisada
alcana fronteiras delimitadas sua
potencialidade de expanso, circunscrita a
espaos tecnicamente calculados.
Contudo, a fora de alcance do sentimento
transcende fronteiras previstas pelo
homem, atinge o Infinito, cantando sua
manifestao de amor, em pouso, junto s
mais cintilantes estrelas perceptveis
vista humana, impulsionada pelo corao
agradecido. As vibraes atingem o
Cosmo, que se torna pequeno ante a
grandeza do amor, aninhando-se no seio
de nosso Pai de Misericrdia, lembrando-
nos a referncia de Dante em relao a
Beatriz: o amor que move as estrelas.
dentro desta ideia que a Unio Esprita
Mineira, elaborando este livro, vibra de
amor e gratido, envolvendo com carinho
e reconhecimento, pela bno de sua vida
entre ns, o nosso querido e sempre
amado Chico Xavier, o eterno Chico.
Compreendemos a singeleza de nossas
expresses sobre o querido Chico. Deus,
porm, sabe da realidade e da dimenso de
nosso sentimento, embora possamos
apenas avaliar-lhe a trajetria visvel aos
nossos olhos, visto que a espiritual no
podemos imaginar, bem sabemos.
Confiamos na generosidade deste corao
amigo e escrevemos estas linhas que
pretendem traduzir o que sentimos,
testemunhando-lhe o nosso amor e
reconhecimento pelo que nos tem sido
prodigalizado, em todos estes anos, por
ele, Chico Xavier, o mdium da terceira
revelao.
No fora seu esprito de doao e renncia,
no teramos, hoje, nossa casa de trabalho
na condio em que se encontra. E, com
plena conscincia, reconhecemos que
muito melhor ela poderia estar, se, ao
longo desses anos, tivssemos tido olhos
para ver e ouvidos para ouvir.
Deus lhe pague, Chico Xavier. Jesus o
abenoe, querido amigo.

.Maria Philomena Aluotto Berutto

Presidente da Unio Esprita Mineira

III
8 de julho de 1927

Francisco Cndido Xavier iniciou,

publicamente, seu mandato medinico em 8
de julho de 1927, em Pedro Leopoldo,
ento uma pequenina cidade situada, mais
ou menos, a quarenta minutos de Belo
Horizonte, a bela capital mineira.
Pedro Leopoldo cresceu, progrediu, graas
ao esprito empreendedor de sua gente boa
e hospitaleira, sendo, hoje, uma cidade
grande e bonita, sem perder, contudo, os
ares de cidade interiorana.
8 de julho de 1927!
65 anos de incessante trabalho, da maior
significao espiritual, dedicado
Humanidade, abrangendo seus mais
diversos segmentos.
Ao longo desse tempo, o mdium mineiro
no tem conhecido repouso, no sabe o
que descanso, pois descanso e repouso,
no dicionrio do querido companheiro,
sinonimizam atividade, traduzem servio.
Dias e noites tm sido por ele ofertados aos
seus semelhantes, com sacrifcio da sade
que, na verdade, nunca foi de ferro.
Problemas orgnicos acompanharam-lhe a
mocidade e a madureza. Hoje, nos
abenoados 82 anos de sua vida corporal,
a, dificuldades fsicas continuam trazendo-
lhe problemas. Releva observar que as
doenas oculares e as intervenes
cirrgicas jamais o impediram de cumprir,
fiel e dignamente, sua misso de amparo
aos necessitados. Sua postura uma s,
obedece a uma s diretriz: amor ao
prximo, desinteresse ante os bens
materiais, preocupao exclusiva e
constante com a felicidade do prximo.
Ricos e pobres, velhos e crianas, homens e
mulheres de todos os nveis sociais tm
encontrado, no homem e no mdium
Chico Xavier, tudo quanto necessitam
para o reajuste interior, para o
crescimento, em funo do conhecimento
e da bondade.
A Unio Esprita Mineira teve sempre em
Chico Xavier o irmo querido, o amigo de
todas as horas.
Em Pedro Leopoldo, at o comeo de 1959,
e em Uberaba, a partir de ento, sua
palavra carinhosa tem-nos sido apoio e
caridade.
Esta edio constitui oferenda de amor,
tributo de reconhecimento ao obreiro
incansvel, valoroso e abenoado.
Dedicamos-lhe, Chico, esta edio
assinaladora dos 65 anos de sua atividade
pblica como mdium, embora desde os 5
anos de idade o seu relacionamento com
os Espritos, inclusive o de sua extremosa
me D. Maria Joo de Deus venha
se verificando em nvel da mais
comovente elevao.
O que estamos republicando, em termos de
notas e fotos, tem, a nosso ver,
significao muito profunda para a
comunidade esprita, visto que registra
episdios medinicos, enfocando tambm
a imagem de um homem simples, bom e
humilde.
Francisco Cndido Xavier um presente
divino para o sculo XX, enriquecendo-
lhe os valores com a sua vida de exemplar
cidado, com milhares de mensagens
psicogrficas que, em catadupas de paz e
luz, amor e esclarecimento, vm
fertilizando o solo planetrio, sob a luminar
superviso de Emmanuel, nome que
pronunciamos e escrevemos sempre com o
maior respeito e carinho.

.Jos Martins Peralva Sobrinho

Vice-presidente da Unio Esprita Mineira


Prembulo

Meus prezados e nobres amigos da

Doutrina da Fraternidade! Boa sade e paz
em Deus, nosso Pai!
Aprendamos a viver sob a lei do amor, pelos
ensinamentos de Jesus Cristo!
Fora deste mister, o mundo terreno retrata
apenas o combate e o clculo da soberba,
proveniente da cegueira da estreita cincia
dos homens.
Vosso irmo,

.Emmanuel


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 1 Parte

Prembulo Parte I

Toda crise fonte sublime de esprito

renovador para os que sabem ter
esperana.

Eu creio que se ns como povo, fssemos

educados para a tolerncia recproca, para
o respeito autoridade, para o trabalho
persistente sem conflitos entre
empresrios e trabalhadores, se ns todos
nos unssemos para compreender as
necessidades desses valores espirituais na
vida de cada um ou de cada grupo social,
ns teramos um pas extremamente
venturoso.

.Chico/Emmanuel


Saudao de Emmanuel
Um caso de xenoglossia invertida

A mensagem da pgina anterior [fac-smile

abaixo] foi psicografada pelo mdium
Francisco Cndido Xavier, de trs para
diante, no idioma ingls, na sede da Unio
Esprita Mineira, aps concerto em
benefcio do Abrigo Jesus, realizado em 4
de abril de 1937, pelo exmio violinista
Levino Albano Conceio, cego desde os
sete anos de idade. Esta linda saudao,
recebida em dois minutos, escrita em
caracteres invertidos, poder ser lida em um
espelho, em cuja frente dever ser colocada.
L-se, ento, o seguinte:

My dear and generous friends of the fraternitys

doctrine.
Good health and peace in God, our Father!
Let us learn the life in the loves law, from the
instructions of Jesus Christ; Except this work almost
in the earthly word represent the struggle and studies
of the vanity and from the darkness of the little mens
science.

Your brother,
.Emmanuel


Em torno de Chico Xavier

(Jogral comemorativo dos sessenta e cinco anos de

mandato medinico de Chico Xavier)

1. Narrador: O Centro Esprita Amigos

na Dor, de Boa Esperana, Estado de
Minas Gerais, pede licena para,
humildemente, levantar sua voz
inexpressiva e fazer coro ao grande
concerto mundial que comemora os
sessenta e cinco anos de mandato
medinico de Chico Xavier.
O Amigos na Dor ser a nota dissonante
que completa o acorde maravilhoso de um
mundo que se rejubila com a obra
gigantesca e sublime desse vulto que a
est, nossa frente, debilitado
fisicamente, mas cheio de vida espiritual,
de amor, ternura, compreenso.
Vozes: Afinal, quem esse homem?

2. Narrador: algum que no se limita

a cumprir com a obrigao assumida perante
a prpria conscincia, mas que o faz com
indizvel dose de alegria crist e
devotamento indelimitvel. Sua existncia
se desenvolve num plano de absoluta
espiritualidade, infensa s solicitaes de
ordem material, que constituem o ideal da
vida moderna.
Vozes: um homem suspenso no Infinito!

3. Narrador: Mas, agora, vamos falar de

um menino pobre.
Duas vozes: Ele veio ao mundo no dia 2 de
abril de 1910.

4. Narrador: Filho de operrio inculto e

humilde lavadeira, at os cinco anos de
idade, quando ficou rfo de me, foi um
menino como outro qualquer, mas estava
escrito que a comearia seu sofrimento.
Era preciso que ele passasse pelo crisol da
maldade humana para que a Humanidade
penetrasse em seu corao generoso e o
acompanhasse at o fim, moldando seu
carter, fortalecendo sua vontade, tecendo
as malhas da sua estrutura espiritual,
preparando os canais por onde iria fluir,
mais tarde, a grande obra que lhe estava
reservada. Quando sua me desencarnou?
Vozes: Em 29 de setembro de 1915.

5. Narrador: Seu pai se viu na

contingncia de entregar alguns dos seus
nove filhos aos cuidados de pessoas
amigas, e o menino pobre ficou com sua
madrinha, mulher obsidiada, irritadia,
que o maltratava cruelmente.
Vozes: E ele sofreu, ele chorou, ele morreu
mil vezes para viver em ns, a fim de que
pudssemos viver dentro dele.

6. Narrador: Mas ele, o menino triste,

no estava s.
Vozes: Um anjo de Deus, que fora sua me
na Terra, o assistia em seus momentos de
angstia, de desespero, quando,
desarvorado, orava l nos fundos do
quintal.
A me: Tenha pacincia, meu filho! Voc
precisa crescer mais forte para o trabalho.
E quem no sofre no aprende a lutar.
Menino: Mas minha madrinha diz que eu
estou com o diabo no corpo!
A me: Que tem isso? No se incomode.
Tudo passa e, se voc tiver pacincia,
Jesus ajudar para que estejamos sempre
juntos.
Menino: Mame, no me deixe aqui! Leve-
me com a senhora! Estou apanhando
muito com vara de marmelo. Veja minha
barriga como est toda ferida dos garfos
que ela me finca!
A me: No posso, meu filho, mas sempre
que voc orar aqui, eu virei ajud-lo com
os meus conselhos. No reclame. Tudo
isso acabar um dia!

7. Narrador: E, desde ento, o menino

triste apanhava calado, sem chorar.
Diariamente, tarde, com os verges na
pele e o sangue a correr-lhe em delgados
filetes do ventre, o pequeno seguia, de
olhos enxutos e brilhantes, para o quintal,
a fim de reencontrar a mezinha querida
sob as velhas rvores, vendo-a e ouvindo-a,
depois da orao.
Uma tarde, na hora da prece, sua me
desencarnada apareceu-lhe e perguntou-
lhe o motivo da tristeza que via em seu
semblante magro.
Menino: Ento, a senhora no sabe? Tenho
passado fome e j no aguento mais
A me: Continue orando e espere um pouco.

8. Narrador: Sua me desapareceu, mas

o menino triste continuou orando.
Coro em surdina:
Pai nosso que estais nos cus,
Na luz dos sis infinitos,
Pai de todos os aflitos,
Neste mundo de escarcus!

7. Narrador: De repente, um co
penetrou no quintal e deixou cair da boca
um objeto escuro. Era um jatob. Ento, a
voz de sua me ecoou no corao do
menino triste, como uma msica divina
A me: Misture o jatob com gua e ter um
bom alimento. Como v, meu filho,
quando oramos com f viva, at um co
pode nos ajudar, em nome de Jesus!
Vozes: Graas a Deus! Graas a Deus!
Todas as vozes: Graas a Deus!

8. Narrador: Um dia, o menino triste,

que h dias no chorava, caiu em prantos
na hora da orao. A mulher que o criava
sob varadas de marmelo e espetadelas de
garfos, estava exigindo dele maior
sacrifcio.
A bruxa: (riso de bruxa) Ah, ah, ah, ah, ah,
ah! Chame a benzedeira, chame a
benzedeira pra rezar a ferida na perna do
Moacir.

9. Narrador: Moacir era um outro filho

adotivo da mulher m, um rapazinho de 12
anos.
Bruxa: Reza essa ferida danada, que no
quer sarar! Benzedeira: Ferida ruim assim
e to catinguda s pode curar com
simpatia.
Bruxa: Que simpatia essa?
Benzedeira: lambida de criana, trs
sextas-feiras seguidas. Bruxa: Este
diabinho serve?
Benzedeira: Quantos anos? Bruxa: Uns
cinco
Benzedeira: T muito magro, mas serve.
Bruxa: Ento, ele comea amanh, que
sexta-feira. (riso de bruxa) Ah, ah!
Menino: Minha madrinha vai me obrigar a
lamber a ferida, mame.
A me: Voc deve obedecer, meu filho. Seu
sofrimento vai acabar. Dentro de pouco
tempo, um anjo bom vir cuidar de voc e
seus irmozinhos. No contrarie sua
madrinha. Seja humilde. Se voc cooperar,
teremos a paz que necessitamos para
preparar o remdio que vai curar a ferida
do menino, e seu sacrifcio no ser em
vo.
Vozes: E ele lambeu a ferida. Trs sextas-
feiras seguidas!

10. Narrador: Dois meses depois,

acabou seu martrio. Seu pai casou-se
novamente e sua madrasta, alma boa e
caridosa, o recolheu carinhosamente, a ele e
a todos os irmos que estavam espalhados.
Madrasta: Voc sabe quem sou eu?
Menino: Sei, sim! A senhora o anjo bom
que minha me falou que me mandaria!
Vozes: E o menino triste, desde ento,
passou a ser um menino alegre.

11. Narrador: No seu novo lar, junto ao

pai, boa madrasta e a seus irmos, todos
viviam felizes, apesar da pobreza da
famlia.
Vozes: A situao era difcil. .A guerra
acabara e grassava a gripe espanhola.

12. Narrador: O salrio do chefe da

famlia dava escassamente para o
necessrio e os meninos precisavam
estudar.
Vozes: No havia dinheiro para cadernos,
livros, lpis

13. Narrador: Ento, a boa madrasta

teve uma inspirao.
Madrasta: Plantaremos uma horta,
venderemos os legumes.
Menino: A senhora pode contar comigo!

14. Narrador: Em algumas semanas, o

menino alegre j estava na rua com o cesto
de verduras.
Menino: Olha a couve!
Todas as vozes: Alface, almeiro, repolho!

15. Narrador: De tosto em tosto,

conseguiram encher o cofre.
Madrasta: Esto vendo o valor do servio?
Agora j podero frequentar as aulas!
Todas as vozes: E foi assim que, em janeiro
de 1919, o menino alegre comeou o
ABC.

16. Narrador: Com a sada do chefe da

casa e dos filhos mais velhos para o
trabalho, e com a ausncia das crian4as, na
escola, a boa madrasta era obrigada, s
vezes, a deixar a casa a ss, porque devia
buscar lenha distncia.
Vozes: A, surgiu um problema.

17. Narrador: Certa vizinha, vendo a

casa fechada, ia ao quintal e colhia as
verduras.
Vozes: Sem verdura no haveria dinheiro
para as despesas com a escola.

18. Narrador: Preocupada, a dona da

casa, que no queria ofender uma pessoa
amiga por causa de repolhos e alfaces, e
no encontrava uma soluo, lembrou-se
da vidncia do menino alegre. Madrasta:
Meu filho, voc diz que, s vezes,
encontra o esprito de sua santa me. Pea-
lhe um conselho. Nossa horta est
desaparecendo e sem ela no poderemos
sustentar o servio escolar.

19. Narrador: tardinha, o menino

alegre foi ao quintal e rezou como fazia
sempre que queria ver e conversar com
sua me.
Vozes: Contou-lhe as dificuldades e pediu
ajuda.
Me: Diga sua boa madrasta que,
realmente, no devemos brigar com os
vizinhos. Ser aconselhvel que ela d a
chave da casa amiga que vem talando a
horta, sempre que precise ausentar-se,
porque, desse modo, a vizinha, ao invs de
levar os legumes, ajudar a tomar conta
deles.
Vozes: A vizinha no mais tocou nas
hortalias, porque passou a
responsabilizar-se pela casa inteira.

20. Narrador: De novo reunido famlia,

e tudo em paz, o menino alegre, fosse
porque tivesse retornado tranquilidade
ou porque houvesse ingressado na escola,
no mais viu sua genitora com tanta
frequncia. Mas passou a ter sonhos.
Vozes: noite, levanta-se do leito, agitado,
conversa com interlocutores invisveis.
Desperta pela manh, contando peripcias
de pessoas mortas coisas que ningum
podia compreender!

21. Narrador: Ento, seu pai resolveu

lev-lo ao vigrio de Matozinhos que,
depois de ouvir o menino perturbado, em
confisso, recomendou que o garoto no
lesse jornais, revistas, livros
Padre: Ningum volta a conversar depois da
morte. o demnio que est perturbando
voc, meu filho.
Menino: Mas, padre, minha me tambm
conversa comigo!
Padre: o demnio.
Vozes: O menino perturbado refugiou-se,
chorando, nos braos da madrasta, criatura
piedosa e compreensiva.
Madrasta: No chore, meu filho, ningum
pode dizer que voc est sendo perseguido
pelo demnio. Se forem realmente
Espritos que vm conversar com voc,
naturalmente isso acontece porque Deus
permite.

22. Narrador: Percebendo que ningum

dava crdito ao que via e escutava em
sonhos, certa noite rogou, em lgrimas,
sua me, que o ajudasse, que lhe
explicasse o que deveria fazer.
Me: No se exaspere, meu filho. Sem
humildade impossvel cumprir uma boa
tarefa.
Menino: Mas, mame, ningum acredita em
mim!
Me: Que tem isso?
Menino: Mas eu digo a verdade!
Me: A verdade de Deus e Deus sabe o
que faz.
Menino: No sei se a senhora sabe papai
e o padre esto contra mim. Dizem que
estou perturbado
Vozes: Mole da cabea
Me: Modifique seus pensamentos. Voc
ainda uma criana, e uma criana
indisciplinada cresce com a desconfiana e
a antipatia dos outros. No falte ao
respeito para com o seu pai e para com o
padre. Eles so mais velhos e lhe desejam
todo o bem. Aprenda a calar-se. Quando
lembrar alguma lio ou experincia
recebidas em sonho, fique em silncio.
No diga nada a ningum. Se for
permitido por Jesus, ento, mais tarde vir
o tempo em que voc poder falar. Por
enquanto, precisa aprender a obedincia,
para que Deus, um dia, conceda ao seu
caminho a confiana dos outros. Se Jesus
permitir, mais tarde estaremos juntos. No
perca a pacincia e espere.

23. Narrador: Acordando em prantos, o

menino indeciso enxugou os olhos,
resignado.
Vozes: E durante 7 anos consecutivos, de
1920 a 1927, o menino resignado no mais
teve qualquer contato com sua me.

(sons de igreja)

Vozes: Ia missa, confessava, comungava e

acompanhava as procisses.

24. Narrador: Levantava-se s seis horas

da manh para comear as tarefas
escolares s sete horas.
Vozes: Das trs da tarde s onze da noite,
trabalhava na fbrica.

25. Narrador: Em 1923, terminou o

curso primrio, no Grupo. Em 1925,
deixou a fbrica para se empregar na
venda do Sr. Jos Felizardo Sobrinho,
onde o trabalho ia das seis e meia da
manh s oito da noite.
Vozes: Com o salrio de treze cruzeiros por
ms.

26. Narrador: Entretanto, continuaram

as perturbaes noturnas. Depois de
dormir, caa em transe profundo.
Vozes: Andava pela casa, falava em voz
alta, conversava com pessoas falecidas

27. Narrador: Em 1927, uma sua irm

caiu doente.
Vozes: Era um caso de obsesso.

28. Narrador: Um casal de espritas,

Vozes: Jos Hermnio Percio e D. Carmem
Pena Percio.

29. Narrador: ambos reunidos com

familiares da doente, realizaram a primeira
sesso esprita que teve lugar naquela
casa. Na mesa, dois livros:
Vozes: O Evangelho Segundo o
Espiritismo e o O Livro dos Espritos,
de Allan Kardec.

30. Narrador: Pela mediunidade de D.

Carmem, manifestou-se a me do jovem
sofrido, que psicografou:
Me: Meu filho, eis que nos achamos juntos
novamente. Os livros nossa frente so
dois tesouros de luz. Estude-os, cumpra
com seus deveres e, em breve, a bondade
divina nos permitir mostrar a voc seus
novos caminhos.

31. Narrador: E assim realmente

aconteceu. Desde ento, o menino pobre, o
menino triste, o menino alegre, o menino
indeciso, o menino resignado e jovem
sofrido iniciou o caminho que o tornaria
conhecido no mundo inteiro como:
Todas as vozes: (gritando) Chico Xavier!

32. Narrador: Foi D. Roslia a primeira

e nica professora de Chico que descobriu
sua mediunidade psicogrfica. Fazia
passeios campestres com os alunos que
deveriam, no dia seguinte, levar-lhe uma
composio, descrevendo o passeio.
Vozes: A composio de Chico sempre
tirava o primeiro lugar!

33. Narrador: Desconfiada, D. Roslia,

um dia, fez o passeio mais cedo e, na
volta, sentenciou:
Professora: Hoje, vocs vo fazer suas
composies aqui mesmo, na minha
presena. Vamos l, escrevam suas
impresses.
Vozes: Novamente, Chico detm o primeiro
lugar, escrevendo uma verdadeira pgina
literria sobre o amanhecer e da tirando
concluses evanglicas.

34. Narrador: D. Roslia mandou os

alunos para casa e foi mostrar aos seus
amigos ntimos a composio de Chico.
Todos foram unnimes em reconhecer que
aquilo, se no fora copiado, ento
Vozes: era dos Espritos!

35. Narrador: Chico contava 17 anos e

era feliz, quando sua segunda me, de
repente, adoece e desencarna. Antes do
desenlace, porm, chamou-o beira do
leito e fez-lhe um pedido:
D. Cidlia: Meu filho, quero que voc me
prometa continuar com a casa e no
permita que seus irmos sejam novamente
entregues a estranhos.
36. Narrador: O jovem prometeu.
Empregou-se na venda do Sr. Juca, com o
salrio de 60 cruzeiros por ms e foi
tocando pra frente. O dinheiro era pouco,
mas com Deus era muito.
Vozes: Dava para as despesas e ningum
passava fome.

37. Narrador: Aprendera a cozinhar e,

ajudado por sua irmzinha, conservava em
dia o expediente do lar. Mas foras
negativas comearam a perseguir seu
patro, dono do pequeno armazm de
secos e molhados. Diziam:
Vozes: Ele protege um feiticeiro que fala
com os espritos!

38. Narrador: Vencido pelas

circunstncias, Sr. Juca faliu, ficando o
mdium desempregado. Foi ento que
Chico entrou para o Funcionalismo
Pblico, como simples datilgrafo, na
Fazenda Modelo, do Ministrio da
Agricultura, distante 6 quilmetros da
cidade. E ali,
Trs vozes: no seio de uma natureza festiva,
de um sol sempre vivo e acariciante, sob
um dossel de nuvens garas, afagado por
uma brisa leve e benfazeja, sentindo a
msica dolente dos pssaros livres e
felizes, brincando descuidadamente.

39. Narrador: ali que Chico

demonstra sua admirao pela natureza.
Vozes: Ama at as pedras e os montes
pensativos. V em tudo poesia e orao,
lies num grande livro aberto.
40. Narrador: Trata as rvores como
irms, com graa e doura. Compreende
como poucos a alma do grande todo.
Vozes: Sente tudo, humaniza as coisas, ouve
a voz do silncio

41. Narrador: Para ele, as guas falam e

ele as entende. A cachoeira marulhenta e a
quietude profunda dos rios tm
semelhana com as criaturas. Um raio de
luz, uma carcia, um inseto que voeja lhe
prendem a ateno, fazem-no pensar e lhe
provocam sorrisos nos lbios e
fulguraes nos olhos vivos, ternos e
mansos.
Vozes: Em tudo v poesia e vida, verdade e
luz, beleza e amor.

42. Narrador: E, acima de tudo,

Todas as vozes: a presena de Deus!

43. Narrador: Seu maior desejo era ter

um quarto seu, com uma janela toda de
vidro para ele poder ver o cu noite.
Vozes: Cheio de estrelas!

44. Narrador: Sentir os mundos que

esto rolando pelo infinito, como lenos a
nos acenar, a nos chamar e pedir que
lutemos para os merecer.
Vozes: Precisamos olhar menos para a Terra
e mais para o cu, porque o silncio do
cu mais eloquente que todas as vozes
humanas!

45. Narrador: Em 1927, foi fundado o

Centro Esprita Luiz Gonzaga, em Pedro
Leopoldo, sediado na residncia de Jos
Cndido Xavier, que se fez presidente da
entidade. As reunies se realizavam s
segundas e sextas-feiras.
Vozes: Muita gente, muito entusiasmo,
muita promessa!

46. Narrador: Ento, quando reinava

grande euforia chegaram, vindos de
Pirapora, D. Rita da Silva, com quatro
filhas obsidiadas, e um irmo, tio das
doentes. As moas, em plena alienao
mental, tinham tremendas crises de
loucura.
Vozes: Mordiam-se umas s outras,
gritavam, blasfemavam!

47. Narrador: O esprito de D. Maria

Joo de Deus, a santa genitora de Chico
Xavier, explicou, pela mo do filho:
Me: Meus amigos, temos desejado o
trabalho e o trabalho nos foi enviado por
Jesus. Nossas irms doentes devem ser
amparadas aqui, no Centro. A fraternidade
a luz do Espiritismo. Procuremos servir
com Jesus!

48. Narrador: Isso aconteceu numa noite

de segunda-feira. Quando chegou a
reunio de sexta-feira, Chico Xavier e seu
irmo Jos Cndido estavam sozinhos, em
companhia das obsidiadas.
Vozes: Ningum mais compareceu.

49. Narrador: Mas o tratamento foi feito

e continuou alguns meses, at a cura
completa. Uma noite, porm, em que Jos
Cndido teve de ausentar-se a servio,
pediu a um homem rstico e bom que
residia a pouco tempo de Pedro Leopoldo,
e que o povo dizia ser muito
experimentado em doutrinar Espritos das
trevas que fosse ajudar Chico no
tratamento das obsidiadas.
Vozes: Sr. Manoel aceitou o convite e, na
hora aprazada, compareceu ao Centro,
com uma Bblia debaixo do brao.

50. Narrador: A sesso comeou,

eficiente e pacfica. Um dos espritos
amigos, por intermdio do mdium, deu a
orientao ao Sr. Manoel:
Esprito: Meu irmo, quando o obsessor
infeliz apossar-se do mdium, aplique o
Evangelho com veemncia.
Sr. Manoel: Pois, no! A vossa ordem ser
cumprida.

51. Narrador: E, quando a primeira das

entidades perturbadoras se incorporou no
mdium, Sr. Manoel tomou a Bblia e
bateu com ela, muitas vezes, na cabea de
Chico, exclamando:
Vozes: Tome Evangelho! Tome Evangelho!

52. Narrador: O obsessor, sob a

influncia de benfeitores espirituais da
casa, afastou-se de imediato e a sesso foi
encerrada.
Vozes: Mas Chico esteve seis dias de cama,
para curar dolorosa toro no pescoo.

53. Narrador: E, ainda hoje, afirma

satisfeito:
Chico: Sou, talvez, uma das poucas pessoas
no mundo a levar uma surra de Bblia!

(sons de igreja)

54. Narrador: Um dia, um dos

missionrios catlicos que visitavam
Pedro Leopoldo falou, de plpito:
Padre: Esse mdium esprita deve ir para o
Inferno.
Vozes: Foi um rebolio!

55. Narrador: Chico, que frequentara a

Igreja desde a infncia, ficou muito
chocado. noite, na reunio costumeira,
ele diz ao esprito de sua me:
Chico: Estou muito triste, o padre me
xingou muito!
Me: Que tem isso? Cada pessoa fala
daquilo que tem ou daquilo que sabe.
Chico: Mas ele me mandou para o Inferno!

Me: Ele o mandou para o Inferno, mas
voc no vai! Pronto. Fique na Terra
mesmo!

56. Narrador: Em 1931, quando Chico

passou a receber as primeiras poesias de
Parnaso de Alm Tmulo, um
cavalheiro de Pedro Leopoldo, muito
impressionado com os versos, resolveu
apresentar o mdium e os poemas a certo
escritor mineiro, de passagem pela cidade.
Vozes: O filho de Joo Cndido vestiu a
melhor roupa que tinha e, com a pasta de
mensagens debaixo do brao, em
companhia do amigo, foi ao encontro
marcado.
Homem: Este o mdium de quem lhe
falei!

57. Narrador: O escritor leu sonetos de

Augusto dos Anjos.
Vozes: Poemetos de Casimiro Cunha,
quadras de Joo de Deus

58. Narrador: E, depois de rpida

leitura, sentenciou:
Escritor: Isso tudo bobagem! Esse rapaz
uma besta! Homem: Mas, doutor, o rapaz
tem convico e abraa o Espiritismo
como doutrina!
Escritor: Pois, ento, uma besta esprita!

59. Narrador: Desapontado, o mdium

despediu-se. Em casa, durante a orao,
sua me apareceu.
Chico: A senhora viu como fui insultado?

60. Narrador: E como a entidade

parecesse alheia ao assunto, o filho
contou-lhe o caso.
Me: No vejo insulto algum. Creio at que
voc foi muito honrado. Uma besta um
animal de trabalho.
Chico: Mas o homem me chamou de besta
esprita!
Me: Isso no tem importncia! Imagine-se
como sendo uma besta a servio do
Espiritismo. Se a besta no d coices,
converte-se num elemento valioso e til.
Voc no acha que bem assim? Chico:
, pensando bem, isso mesmo!
Monitor: Cmbalos quando Emmanuel fala.
Som de marimba quando a me fala. Som
de bong quando a benzedeira fala.
Risadas de bruxa quando a madrinha fala.
Sons de igreja quando o padre entra.
Fundo musical para o soneto. Efeitos
especiais de luz.
(Emmanuel e a me falam ao microfone,
com alto-falantes)
Vozes: (em surdina, cantando) No cu,
no cu, com minha me estarei, no cu, no
cu, com minha me estarei!..

61. Narrador: Em 1931, Chico

acompanhava o enterro de um amigo, que
desencarnara em Pedro Leopoldo, quando
um padre lhe disse:
Padre: Chico, dizem que voc anda
recebendo mensagens do outro mundo!
Chico: verdade, reverendo. Sinto que
algum me ocupa o brao e se serve de
mim para escrever!
Padre: Tome cuidado! Lembre-se de que o
esprito das trevas tem grande poder para o
mal!
Chico: Mas o esprito que se comunica
somente nos ensina o bem.

62. Narrador: O sacerdote retirou de um

livro um papel em branco e desafiou:
Padre: Bem, Chico, estamos no Cemitrio.
Vejamos se h aqui algum esprito
desejando escrever!

63. Narrador: O mdium recebe o papel,

concentra-se, sente o brao tomado por
uma entidade e psicografa:

Adeus

O sino plange em terna suavidade

No ambiente balsmico da igreja;
Entre as naves, no altar, em tudo adeja
O perfume dos goivos da saudade.

Geme a viuvez, lamenta-se a orfandade;

E a alma que regressou do exlio beija
A luz que resplandece, que viceja,
Na catedral azul da imensidade

Adeus, terra das minhas desventuras

Adeus, amados meus diz nas
alturas
A alma liberta, o azul do cu singrando

Adeus choram as rosas desfolhadas,

Adeus clamam as vozes desoladas
De quem ficou no exlio, soluando

.Auta de Souza

64. Narrador: Nos fins de 1931,

tardinha, Chico Xavier orava sob uma
rvore junto ao aude, pitoresco local na
sada de Pedro Leopoldo, quando viu,
pequena distncia, uma grande cruz
luminosa. Pouco a pouco, dentre os raios
que formava, surgiu algum!
(forte batida de cmbalos)
Vozes: Era um esprito alto, simptico, de
atraente e rara beleza!
65. Narrador: Aproximou-se do jovem
mdium, com quem manteve longa
conversao. Em certo ponto do dilogo, a
entidade perguntou-lhe:
Emmanuel: Est voc realmente disposto a
trabalhar na mediunidade com o
Evangelho de Jesus?
Chico: Sim, se os bons espritos no me
abandonarem. Emmanuel: Voc no ser
desamparado, mas, para isso, preciso que
voc trabalhe, estude e se esforce no bem.
Chico: E o senhor acha que estou em
condies de aceitar o compromisso?
Emmanuel: Perfeitamente, desde que voc
procure respeitar os 3 trs pontos bsicos
para o servio.

66. Narrador: E, porque o orientador se

calasse, o rapaz perguntou: Chico: Qual
o primeiro?
Emmanuel: Disciplina.
Chico: E o segundo?
Emmanuel: Disciplina.
Chico: E o terceiro?
Emmanuel: Disciplina.

67. Narrador: Feito o acordo, o esprito

amigo despediu-se e Chico Xavier teve
conscincia de que para ele ia comear
uma nova tarefa.

68. Narrador: Foi este o primeiro

contato do mdium com seu guia
espiritual, Emmanuel, a quem o Brasil
inteiro admira e respeita. Senador romano
na poca de Cristo, encarnando a
personalidade de Publius Lentulus,
fecunda sua obra de universalizao do
Evangelho, luz do Espiritismo.

(cmbalos: comeam pianssimo e vo

crescendo)

69. Narrador: Depois, vrias entidades

apareceram na sua estrada. As primeiras
pginas da sua grande obra foram
psicografadas.
Vozes: A fonte comeou a jorrar e tornou-
se, com o tempo, por graas de Deus, uma
torrente de gua pura, maravilhando-nos e
dessedentando-nos.

70. Narrador: Um dia, Chico levantara-

se cedo e, ao sair de charrete para a
Fazenda onde trabalhava, encontrou no
caminho o Floriano.
Floriano: Sabe quem morreu, Chico?
Chico: No, quem foi?
Floriano: O Juca, seu ex-patro. Morreu na
misria, sem ter nem o que comer!
Chico: Coitado!

71. Narrador: E Chico tira do bolso o

leno e enxuga os olhos.
Chico: A que horas o enterro?
Floriano: Acho que vo enterr-lo a
qualquer hora, como indigente, no rabeco
da Prefeitura.

72. Narrador: Chico pensa um pouco e,

emocionado, pede:
Chico: Floriano, me faa um favor: v
casa onde ele desencarnou e pea para
esperarem um pouco. Vou ver se lhe
arranjo um caixo, mesmo barato.

73. Narrador: Chico desce da charrete e

manda um recado para seu chefe. Recorda
seu ex-patro, figura humilde de bom
servidor, que tanto bem lhe fizera. E ali
mesmo, no caminho, ora: Chico: Senhor,
trata-se de meu ex-patro, a quem tanto
devo. Que me socorreu nos momentos
mais angustiosos, que me deu emprego
com o qual socorri minha famlia, que
tanto sofreu por minha causa. Que eu lhe
pague, em parte, a gratido que lhe devo.
Ajude-me, Senhor!
Vozes: Tirou o chapu da cabea,
estendendo-o de porta em porta, pedindo
uma esmola para enterrar o extinto amigo.

74. Narrador: Da a pouco, toda Pedro

Leopoldo sabia do sucedido e estava
perplexa, comovida com a humildade de
Chico. Um mendigo cego, popular na
cidade e que muito o estimava, esbarrou
com ele.
Mendigo: Por que tanta pressa, Chico?
Chico: Desculpe, meu nego, estou pedindo
esmolas para enterrar meu ex-patro.
Mendigo: Seu Juca? J soube que ele
morreu. Coitado, to bom! Espere a,
tenho aqui algum dinheiro que me deram
de esmola, ontem e hoje.
Vozes: E despejou no chapu do Chico tudo
o que havia arrecadado.

75. Narrador: Com o dinheiro

esmolado, comprou o caixo.
Providenciou o sepultamento.
Acompanhou-o at o cemitrio.
Regressando casa, os irmos e o pai
observavam-no, comovidos. Vozes: Em
prece muda, agradeceu a Deus.

76. Narrador: Emmanuel apareceu-lhe

sorridente e nada disse. O sorriso de seu
bondoso guia dizia tudo.
Vozes: Ganhara o dia, pagara uma dvida e
dera de si um testemunho de humildade,
de gratido e de amor ao Divino Mestre.
Vozes: Em meados de 1932, o Centro
Esprita Luiz Gonzaga estava reduzido a
um quadro de cinco pessoas:
Jos Hermnio Percio, D. Carmem Pena
Percio, Jos Cndido Xavier, sua esposa
D. Geny Pena Xavier e Chico.

77. Narrador: Os doentes obsidiados

surgiam sempre, mas, depois das primeiras
melhoras.
Vozes: desapareciam como por encanto.

78. Narrador: Por imposio da vida

familiar, o casal Percio precisou
transferir-se para Belo Horizonte.
Vozes: O grupo ficou limitado a trs
companheiros.

79. Narrador: Dona Geny adoeceu

Vozes: E o Centro ficou apenas com os dois
irmos. Narrador: Jos, no entanto, era
seleiro e naquela ocasio teve que
trabalhar noite para um credor que lhe
vendia couros e que insistia em receber-
lhe os servios noturnos, numa oficina de
arreios, em forma de pagamento.
Vozes: Vendo-se sozinho, o mdium
tambm quis ausentar-se.

80. Narrador: Mas, na primeira noite em

que se achou s, no Centro, sem saber
como agir, Emmanuel apareceu-lhe:
(cmbalos, forte)
Emmanuel: Voc no pode afastar-se.
Continue o servio.
Chico: Continuar como? No tem ningum
aqui para ouvir.
Emmanuel: E ns? Ns tambm precisamos
ouvir o Evangelho para reduzir nossos
erros E, alm de ns dois, temos aqui
numerosos desencarnados que precisam de
esclarecimentos e consolo. Abra a sesso
na hora regular, estudemos juntos a lio
do Senhor e no encerre a sesso antes de
duas horas de trabalho.

81. Narrador: E, assim, por muitos

meses, de 1932 a 1934, Chico abria o
pequeno salo do Centro e fazia a prece de
abertura s oito horas da noite, em ponto.
Em seguida, abria ao acaso O Evangelho
Segundo o Espiritismo e lia essa ou
aquela instruo, comentando-as em voz
alta.
Vozes: S encerrava a sesso s 10 horas.

82. Narrador: Por essa ocasio, sua

vidncia alcanou maior lucidez.
Vozes: Via uma poro de desencarnados
sofredores que iam ali procura de paz, ou
eram levados por guias espirituais.

83. Narrador: Chico ouvia-os e dava-

lhes respostas sob a inspirao de
Emmanuel. Quem passava na rua olhava
desconfiado.
Vozes: Que homem maluco! Reza, conversa
e gesticula sozinho!

84. Narrador: E essas reunies de

mdium a ss com os desencarnados, no
Centro iluminado, de portas abertas, se
repetiam todas as noites, de segunda a
sexta-feira.

85. Narrador: Jos e Chico possuam

um bonito co, de nome Lorde.
Vozes: Era diferente dos outros ces.
Chico: Era meu inseparvel companheiro de
orao.

86. Narrador: Todas as manhs e noites,

em determinadas horas, quando Chico ia
para o quarto fazer suas preces, logo
chegava o Lorde.
Vozes: Punha as patas sobre a cama,
abaixava a cabea e ficava em atitude de
recolhimento.
Chico: Quando eu acabava de orar, ele
tambm acabava, e ia deitar-se a um canto
do quarto.
Vozes: Lorde parecia gente!
Chico: Em minhas preces mais sentidas,
Lorde levantava a cabea e enviava-me
seus olhares meigos, compreensivos, s
vezes cheios de lgrimas, como a dizer
que me conhecia o ntimo, ligando-se a
meu corao.

87. Narrador: Um dia, desencarnou.

Chico enterrou-o no quintal de sua casa,
com um pedacinho do seu prprio
corao.
Vozes: Os animais tambm tm alma e
valem pelos melhores amigos!

88. Narrador: Seu irmo Jos, que fora

por muito tempo seu orientador e dirigia
as sesses do Centro Luiz Gonzaga,
adoeceu gravemente e desencarnou,
deixando a ele o encargo de amparar a
famlia. Dias depois, Chico verificou que
seu irmo lhe deixara tambm uma dvida,
pois esquecera de pagar a conta de luz, na
importncia de onze cruzeiros.
Vozes: Mas no havia dinheiro! Como faria
ele para saldar aquela dvida inesperada?

89. Narrador: Pensativo, sentou-se na

soleira da porta de sua casa. Momentos
depois, aparece-lhe Emmanuel.
(cmbalos)
Emmanuel: No se apoquente. Confie e
espere!
(cmbalos decrescendo)

90. Narrador: Horas depois, algum

bate porta. Era um senhor da roa.
Roceiro: O sinh o s Chico Xavi?
Chico: Sim. s suas ordens, meu irmo.
Roceiro: Soube que seu irmo Jos morreu
e vim aqui pag uma bainha de faca que
ele feiz pra mim.

91. Narrador: Chico agradeceu-lhe.

Ficando s, abriu o embrulhinho que o
roceiro lhe entregara. Dentro estavam
onze cruzeiros!
Vozes: Para pagar a luz.

92. Narrador: D. Josefina era uma

senhora cega, muito estimada em Pedro
Leopoldo e tinha verdadeira adorao pelo
Chico.
Vozes: Seu maior desejo era que um dia ele
jantasse com ela.

93. Narrador: Marcado o dia, Chico

compareceu. A mesa estava posta. Como
convidado de honra, ele sentou-se
cabeceira. Dos lados, duas amigas de
ambos, que tambm foram convidadas.
Por ser pobre, D. Josefina fez apenas uma
sopa de legumes. Emocionado com a
homenagem da dona da casa, o mdium
foi tomando a sopa e conversando,
quando, de repente
Vozes: V uma barata preta no meio do
prato!

94. Narrador: Na repulsa do momento,

Chico quis afastar o prato para o lado, ao
mesmo tempo em que D. Josefina lhe
perguntava: D. Josefina: Ento, Chico,
est gostando da minha sopa? Olhe que a
fiz com muito cuidado e carinho, em sua
homenagem!
Chico: Est tima, minha irm. Sou-lhe
muito grato pela sua bondade. No mereo
tanto!

95. Narrador: E, para que ningum visse

seu achado, foi conversando e tomando a
sopa!
Vozes: Dona Josefina ria de contente!

96. Narrador: Diante da alegria da irm

querida, que se sentia to honrada, ele
esqueceu-se da barata e comeou a
conversar animadamente, a contar casos e
a comer. No fim, o prato estava vazio!
Vozes: Ele engoliu a sopa toda e a barata
tambm! Narrador Era comum, antes da
abertura das sesses, algum elemento mal
informado provocar discusses acaloradas
em torno da mediunidade. E o mdium s
vezes se irritava, tentando explicar, sem
ser compreendido. Certa feita, o esprito
de D. Maria Joo de Deus compareceu e
aconselhou:
Me: Meu filho, para curar essas
inquietaes voc deve usar a gua da
Paz.

97. Narrador: Satisfeito, o mdium

procurou o medicamento em todas as
farmcias da cidade.
Vozes: Mas no o encontrou.

98. Narrador: Recorreu a Belo

Horizonte.
Vozes: Nada!

99. Narrador: Ao fim de duas semanas,

comunicou a sua me desencarnada o
fracasso da busca. Dona Maria sorriu.
Me: No precisa viajar em semelhante
procura. Voc tem o remdio em casa
mesmo. A gua da Paz pode ser a gua do
pote. Quando algum o provocar com a
palavra, beba um pouco de gua pura e
conserve-a na boca. No a ponha fora, nem a
engula. Enquanto perdurar a tentao de
responder, guarde a gua da Paz,
banhando a lngua!
Vozes: Ele compreendeu que sua me lhe
dava uma lio de humildade e silncio.

100. Narrador: Depois do conselho da

gua da Paz, o mdium sentiu no brao a
influncia de um novo amigo invisvel.
Tomou o lpis e o novo visitante,
Casimiro Cunha, escreveu:
Vozes:
Meu amigo, se desejas
Paz crescente e guerra pouca,
Ajuda sem reclamar
E aprenda a calar a boca.

101. Narrador: Um dia, Chico levantou-

se s oito horas da manh. Estava
atrasado. A charrete no o esperara e ele
foi mesmo a p para o escritrio da
Fazenda, caminhando apressadamente. Ao
passar defronte casa de Dona Alice, esta
o chamou:
D. Alice: Chico! Estou esperando-o desde as
seis horas. Quero que voc me d uma
orientao.
Chico: Estou muito atrasado, Dona Alice.
Logo mais, na hora do almoo, eu atendo
a senhora.

102. Narrador: D. Alice ficou triste,

desapontada, olhando o jovem que
retomara os passos ligeiros a caminho do
servio. Um pouco adiante, Emmanuel lhe
diz:
Emmanuel: Volte, Chico, atenda irm
Alice. Gastar apenas cinco minutos, que
no iro prejudic-lo!

103. Narrador: Chico volta e a atende.

D. Alice: Sabia que voc voltava, conheo
seu corao.

104. Narrador: E lhe pedira explicaes

de como tomar determinado remdio
homeoptico que, por seu intermdio, lhe
fora receitado pelo Dr. Bezerra de
Menezes.
Vozes: Atendida, ficou toda contente!
D. Alice: Obrigada, Chico. Deus lhe pague.
V com Deus!

105. Narrador: Chico parte, apressado.

Quer recobrar os minutos gastos. Mal
andara uns cem metros, Emmanuel volta a
aparecer:
Emmanuel: Pare um pouco. Olhe para trs
e veja o que est saindo dos lbios de D.
Alice, vindo at voc.

106. Narrador: Chico para e olha.

Vozes: Uma massa branca de fluidos
luminosos saa da boca da irm atendida e
encaminhava-se para ele, entrando-lhe no
corpo.
Emmanuel: Viu, Chico? Imagine se, ao
invs de V com Deus!, ela dissesse
V com o diabo!, que coisas
diferentes estariam saindo de seus lbios!

107. Narrador: Uma jovem abatida,

num acesso de tosse, chegara ao Centro Luiz
Gonzaga, com receita mdica.
Vozes: Estava tuberculosa.

108. Narrador: O mdico receitara

remdios, mas
A moa: Chico, o mdico me aconselhou a
tomar estes remdios durante trinta dias,
mas no tenho dinheiro. Voc pode
arranjar-me alguns cobres?
Chico: Hoje no tenho, minha filha! E meu
pagamento no servio ainda est longe
A moa: Que devo fazer, ento Estou
desarvorada!

109. Narrador: Chico pensou, pensou

e disse-lhe:
Chico: Pea Me Santssima socorro e este
no lhe faltar. A que horas deve tomar os
remdios?
A moa: De manh e noite.
Chico: Ento, voc corte a receita em
sessenta pedacinhos. Deixe um copo de
gua pura na mesa, em sua casa e, no
momento de usar o remdio, rogue a
proteo de Maria Santssima. Tome um
pedacinho da receita com gua abenoada,
em memria dela e, repetindo isso duas
vezes ao dia, no horrio determinado, sem
dvida, pela f, voc ter usado a receita.

110. Narrador: A enferma agradeceu e

saiu.
Vozes: Um ms depois, visitou o Centro,
corada e refeita. Chico: Oh! voc?
A moa: Sim, Chico, engoli os pedacinhos
da receita e estou perfeitamente boa.
Chico: Ento, minha filha, vamos render
graas a Deus!

111. Narrador: Cinco anos aps iniciar

sua grande misso no campo da
mediunidade publicou, em 1932, seu
primeiro livro, o clebre Parnaso de
Alm Tmulo. Hoje, decorridos 60 anos
daquele lanamento e 65 de exerccio
ininterrupto da mediunidade, o famoso
mdium j lanou 360 livros no nosso
idioma.
Duas vozes: Quarenta e cinco obras foram
vertidas para o castelhano, dez para o
esperanto, cinco para o ingls, duas para o
francs, uma para o japons, uma para o
grego, trs para o tcheco e duas para o
italiano.
Todas as vozes: Oitenta e seis obras em
braile, vinte e duas em hebraico e seis
discos gravados.

112. Narrador: A tiragem dos seus

livros, cujas edies se esgotam com
incrvel rapidez, j atingiu milhes! Os
direitos autorais de suas obras, sem
exceo, so doados a instituies
espritas.
Vozes: Principalmente para fins
assistenciais.

113. Narrador: A obra medinica de

Francisco Cndido Xavier tem sentido
eminentemente evanglico-cristo. Mesmo
quando psicografa temas cientficos ou
filosficos, sociolgicos ou poticos,
infantis ou histricos, nota-se que o
perfume da mensagem crist da
Imortalidade recende em cada palavra,
valorizando cada conceito. Em 1959,
transferiu-se para Uberaba, onde
continuou e continua seu messianismo
medinico.
Vozes: Sua fama internacional. Muitas
cidades brasileiras j lhe concederam a
cidadania!

114. Narrador: A imprensa brasileira

vem dedicando-lhe longos editoriais e at
mesmo edies especiais, focalizando seu
trabalho como:
Vozes: o fenmeno do sculo!

115. Narrador: Fenmeno no apenas

no sentido de mediunismo espiritual mas,
e principalmente, pelas caractersticas e
irrefutabilidade das mensagens de que
intermedirio e pela vasta influncia que
suas obras exercem no complexo scio-
cultural-religioso do Brasil. Pela
capacidade extraordinria de sintonia com
mais de oitocentas entidades espirituais,
pela quantidade e qualidade das obras
publicadas, de elevada concepo moral e
educativa, pelo tempo de exerccio
ininterrupto da mediunidade, pela
variedade de aptides medinicas reunidas
num s instrumento:
Duas vozes: audincia, cura, transporte,
materializao, psicografia, psicometria e
psicofonia.

116. Narrador: Por todas essas

faculdades reunidas, Francisco Cndido
Xavier pode ser considerado, de fato, o
maior mdium do mundo. No entanto, na
sua humildade, ele diz:
Chico: Sou apenas um animal em servio
uma besta, por exemplo, carregando livros
e documentos.

117. Narrador: Olhos voltados para

Deus. Mente cristocntrica, Francisco
Cndido Xavier se julga, entretanto, um
pequenino ser, liliputiano, e ningum o
convence do contrrio. Em razo mesmo
de sua mediunidade em singulares
imerses no passado histrico da raa
humana, sua clarividncia da milenria
cadeia de vidas sucessivas e solidrias
deu-lhe ao esprito, j por natureza
humilde e generoso, as razes para o
reconhecimento da grandeza nica de
Deus e da pequenez espiritual de todos ns
face Majestade Divina. Seu trabalho na
poca atual representa poderoso
coadjuvante na ingente e inadivel tarefa
de aproximar a criatura do Criador.
Todas as vozes: Chico, alma boa, querida e
generosa, Deus lhe conceda muitos anos
de vida fsica e, nos milnios do tempo, os
indistinguveis dons da alegria e da
felicidade com Jesus!

(Jogral elaborado por Carlos Alves Neto)



Arnaldo Rocha

Aos leitores

1. Estas pginas no so fruto de veleidade

literria. Posso classific-las
primeiramente como registros de uma
profunda e humilde gratido a um amigo
que, com amor, caridade e toda a beleza
que enaltece seu esprito, houve por bem
amparar-me e orientar-me em momentos
de tristeza e inquietudes. Em segundo
lugar, como obedincia fraterna s
solicitaes do diletssimo Sr. Jos
Martins Peralva Sobrinho, vice-presidente
da Unio Esprita Mineira U.E.M.
colmeia de trabalho e fraternidade, onde
modesta e singelamente, porm de todo o
corao, nos dedicamos s tarefas de
servir, por acrscimo da misericrdia do
Excelso Amigo Jesus. Consideraes
essas acerca da responsabilidade
pertinente a todos que tiveram a
oportunidade de uma convivncia mais ou
menos longa com FRANCISCO
CNDIDO XAVIER que resultaram
na narrao de fatos, ocorrncias e
exemplos presenciados, vividos e
coletados com o admirvel apstolo da
humildade, da renncia, da abnegao, da
honestidade e da lealdade aos sublimes
princpios doutrinrio-evanglicos do
Cristianismo Redivivo.

O convvio com o nosso Chico. Como

o conheci.

2. Um simples e fortuito encontro de rua.

Um esbarro para ser sincero.
Foi numa tardezinha de 22 de outubro de
1946.
Subia apressadamente a Av. Santos Dumont,
em direo contrria Estao
Ferroviria. Ia triste, angustiado e
acabrunhado. Havia perdido minha esposa
21 dias antes e, desde ento, estabelecera-
se em minha cabea uma infinidade de
pensamentos e reflexes dspares,
desconexas. Meus conceitos materialistas
e ateus digladiavam-se violenta e
brutalmente com uma verdade
insofismvel: a sobrevivncia do ser, a
vida alm da morte fsica. Uma verdade
constatada casualmente, certa noite.
Buscando abrigar-me de forte temporal, bati
porta da casa de meu irmo Geraldo, no
momento exato de iniciar-se uma reunio
de intercmbio espiritual. Convidado a
entrar, fiquei diante de um impasse: ou
enfrentava a chuva fria e torrencial ou
ficava para a reunio. A questo f, religio
e Doutrina Esprita no me interessava.
Porm, contrariado, optei por ficar, sendo
acomodado no longe da mesa de oraes,
prximo D. Eny Fassanelo, uma amiga
de longa data, originria da Itlia, que,
mesmo residindo no Brasil h mais de 30
ou 40 anos, ainda conservava um falar
bem macarronado.
Atento aos acontecimentos, notei que as
luzes foram diminudas e as leituras e
preces iniciadas. Pouco tempo depois,
percebi mudanas em D. Eny que,
subitamente, tornara-se fremente, estuante.
Um estremecimento a fazia sofrer, parecia
aflita, como se vomitasse substncia
grossa, viscosa, pegajosa.
Meu irmo Geraldo, defrontando com a
ingerncia que para mim no passava
de estultcia dirigiu-se a ela com
palavras ternas e carinhosas, acalmando-a,
inspirando-a a relatar o que estava a lhe
acontecer. N
Um silncio longo e inquietante foi logo
quebrado pelo som claro, bonito e musical
de uma voz que era-me muitssimo
familiar. Uma voz que fazia-me evocar
doces recordaes e que identifiquei como
sendo de minha esposa, Irma,
desencarnada havia poucos dias. N
Estupefato, ouvi minha cunhada Luiza
chamando-lhe de Nan seu apelido
pedindo-lhe notcias, portando-se como se
nada tivesse acontecido. Agindo to
naturalmente como se Meimei estivesse
ali, em carne e osso, ainda que
apresentando um corpo e rosto bem
diferentes dos seus.
Aumentavam ali minhas perturbaes e
questionamentos. As elucidaes de
Geraldo foram insuficientes e, em minha
ignorncia, revoltei-me, reneguei o fato
presenciado veementemente.
Pois bem: esva-me em desesperos e
angstias noite e dia e at que se
verificasse meu encontro casual com
Chico Xavier, 22 dias se passaram. Vinte e
dois dias vividos numa intensa
comburncia mentopsquica e emocional.
Eu caminhava taciturno e distrado quando,
inadvertidamente, fui de encontro a um
senhor, derrubando ao cho sua pequena
pasta. Desculpei-me de imediato,
entregando-lhe o objeto, reparando em
suas maneiras simples e modestas,
demorando-me em seu olhar de imensa
bondade e candura. Reconheci naquele
homem a personagem de reportagens
lidas, h pouco tempo, na revista O
Cruzeiro. Sim! O homem simples,
modestamente trajado, alvo de meu
descuido no andar, era,
incontestavelmente, o Sr. Francisco
Cndido Xavier, o mdium de Pedro
Leopoldo!
Indizvel emoo me envolveu. Queria falar-
lhe, apresentar-me, mas perdera a voz.
Pus-me a chorar em plena via pblica.
Situao desconcertante, ns dois ali
parados, atrapalhando os outros,
dificultando o fluir normal dos
transeuntes!
O Sr. Francisco olhava-me com infinita
ternura. Tomou-me o brao e falou com sua
voz quente, modulada de afeto e carinho:
Escuta, Naldinho, no assim que
Meimei lhe falava? Ela est aqui, conosco,
radiante de alegria pelos seus 24 janeiros,
ou melhor, ela diz 24 primaveras de amor!
Hoje no o dia de seu aniversrio?!?
Deixe-me ver o retrato dela que voc traz
na carteira.
Fiquei estuporado, siderado mesmo! Nada
lhe falara, a no ser o pedido de desculpas!
Como sabia meu nome? Que sabia de
Meimei ou de seu aniversrio? Tentava
controlar o choro, suava frio,
envergonhado de mim mesmo. Inerme,
mostrei-lhe a fotografia.
O mdium pegou-a delicadamente. Pousou
nela os olhos marejados de lgrimas e com
um belo e reconfortante sorriso, segredou-
me:
Nossa querida princesa Meimei quer
muito lhe falar. E hoje, em comemorao
ao seu aniversrio, podamos fazer uma
prece. Vamos casa de Geraldo?
E para l seguimos. Eu continuava mudo
lvido, assustado. Havia terminado a
leitura de O Problema do Ser, de Destino
e da Dor (Lon Denis, 1919, F.E.B.),
iniciara a leitura de No Invisvel (Lon
Denis, 1919, F.E.B.) e ainda estudava-o
O Livro dos Espritos (Allan Kardec,
1857), entretanto, meus conhecimentos
doutrinrios eram insignificantes,
pequenos! No compreendia, na essncia,
o que ocorria, no sabia que estava na
companhia de um excelente clarividente.
Meu interlocutor discorria alegremente
sobre Meimei, como se de muito a
conhecesse. Falou-me de sua alegria de
viver, de sua jovialidade, poesias, leituras,
sonhos e de sua doena.
Aos poucos, o mutismo e o espanto deram
lugar a um encantamento e, mais
vontade, pus-me a conversar, absorvendo
atentamente tudo o que aquele homem
estava me revelando.
Em casa de Geraldo, preparamos uma
reunio ntima e, atravs da Psicofonia
Sonamblica, por mais de uma hora,
Meimei falou-nos de sua nova vida, da
amizade dos amigos espirituais Andr,
Dr. Cornlio, Monsenhor Horta, sua av
Mariana
A todo momento, exclamava jubilosa:
Meu Meimei, aqui tudo lindo! Sou
tratada como se fosse uma princesa!
Todos so fraternos, to joviais e gentis!
Aceite um conselho: leia, estude, trabalhe
e sirva sempre. N
No dia seguinte, meu novo amigo partiu
para Uberaba, a servio do Ministrio da
Agricultura, devendo encontrar l um
outro companheiro de Doutrina, o Dr.
Rmulo Joviano, presidente do Centro
Esprita Luiz Gonzaga, tambm diretor e
superior de Chico na Fazenda Modelo, em
Pedro Leopoldo. N
Na Estao Central do Brasil, convidou-me
gentilmente a visit-lo em sua cidade,
aconselhando-me que o fizesse em
dezembro. E na poca aprazada, por volta
do dia 20, fiz-lhe minha primeira visita.
Contudo, logo logo as visitas tornaram-se
constantes e abracei, felicssimo, a
oportunidade de trabalhar conjuntamente
com Chico nos servios de ordem crist.

Ocorrncias e lies

3. A bem da verdade, devo dizer que no

incio de nossa amizade estranhava muito
a disciplina que Chico impunha sua vida.
Ele retornava do servio na Fazenda
Modelo tarde, ocupando-se, incontinenti,
em visitas aos enfermos, no atendimento
aos necessitados e, ainda, alm das noites
de segundas e sextas-feiras, dedicadas s
reunies no Centro Esprita Luiz Gonzaga,
aplicava-se ao trabalho silencioso de
recepo de mensagens e livros ditados
por instrutores espirituais. N
Toda vez que eu voltava a Pedro Leopoldo,
Chico inquiria-me com a mesma pergunta:
O que est lendo? Fale-me de seus
estudos e suas tarefas doutrinrias! Com
isso, aprendia a admirar e amar a nossa
alma querida, exemplo de humildade,
renncia e abnegao. N
Numa tarde de sbado, reunidos em casa de
Luiza, decidimos inspecionar as obras do
pequeno prdio que viria a ser a nova sede
do Luiz Gonzaga. Chegando l,
deparamo-nos com situaes de
desentendimento e altercao.
Dr. Rmulo Joviano e Lindolfo Ferreira
o responsvel pelas obras discutiam
entusiasticamente em torno de ideias
divergentes. Percebendo a presena de
Chico, os dois amigos tranquilizaram os
nimos inflamados, de maneira que, em
poucos minutos, todos conversavam
saudavelmente, num clima de alegria e
descontrao. Aps a sada de Dr.
Rmulo, Chico informou-nos que o
terreno onde estvamos comportara,
outrora, a casa em que nascera e que
aquele exato local havia sido o quarto em
que sua me, D. Maria Joo de Deus, dera
luz. Uma revelao emocionante! N
Lindolfo, abraando-nos, disse:
Ora, vejam s! Dr. Rmulo tem atitudes
estranhas! Ser que pensa estarmos ainda
no cerco de destruio de Jerusalm?
Estamos construindo um templo de
orao!!!
No se preocupe com o acontecido
disse-me Chico, algum tempo depois, a
caminho de casa. Dr. Rmulo e
Lindolfo so os antigos inimigos
encontrados no H dois mil anos. O
primeiro, nas vestes do senador romano
Pomplio Crasso, amigo do tambm
senador Publio Lentulus Emmanuel. E
o segundo, o bravo defensor da ptria
judia, Andr de Gioras. Ambos,
inconscientemente, esto recordando
acontecimentos j passados. bom nos
lembrarmos do belo ensinamento
emmanuelino: O ontem muitas vezes fala
mais alto do que podemos admitir no
tempo a que chamamos hoje. por isso
que em determinados estados da
experincia fsica atual, ao nos
envolvermos ou no em desarmonias
mentopsquicas e emocionais, permitimos
que se nos aflorem, das criptas da
inconscincia, cenas, fatos e sensaes de
existncias passadas, que nos levam a
atitudes no condizentes com os padres
estabelecidos e criados pela personalidade
atual.
Ensimesmado, procurava guardar a lio de
Chico, apreendendo o sentido profundo
que suas palavras encerravam.

D. Geny achava-se enferma. Aproveitando a

presena de Clvis Tavares, hospedado
em casa de Chico, fomos visit-la para
palestrar, orar e atend-la
fluidoterapicamente.
A conversa conduziu-se para as lembranas
da poca em que Chico assentava-se ao
extremo da mesa, na pequena sala onde
durante anos funcionou o Luiz Gonzaga,
para fazer suas preces e psicografar o H
Dois Mil Anos, o 50 Anos Depois
pginas de Emmanuel e outras de
Cneio Lucius e Irmo X.
Rememoramos a belssima passagem, na
qual o orgulhoso senador romano,
atendendo aos apelos de Lvia, e
considerando o sofrimento da filha
extremamente amada, resolveu sair
procura do Nazareno. N
O mdium, com voz embargada, lgrimas a
correr pelas faces, relatou-nos ocorrncias
que, evidentemente, no constavam do
livro. Intempestivamente, Clvis e eu
sapecamos-lhe uma pergunta, cuja
resposta nada mais representou que uma
ingente demonstrao de honestidade e
pureza de sentimentos:
Chico, no momento em que Jesus
apareceu no cenrio e dialogou com o
senador voc viu o Excelso Mestre?!?
Sua resposta:
Meus companheiros queridos! Quem
sou eu para vislumbrar o Divino Amigo!
Pobre de mim, cisco que sou! Somente
com uma inefvel alegria pude registrar,
muito palidamente, os reflexos de amor e
gratido sublimemente luminescentes, que
o corao amoroso e agradecido de nosso
benfeitor Emmanuel criara naquele
instante de profunda reverncia e de
recordaes!

***

4. Na tela de minhas doces memrias, tenho

gravada uma grande lio de verdadeiro
amor fraterno e de desprendimento das
coisas materiais, que a alma simples e
caridosa da cidade de Pedro Leopoldo me
exemplificou. Verificou-se por ocasio do
Natal; quando de minha primeira visita ao
amigo.
Havia levado pequena cesta, com frutas e
guloseimas natalinas. Uma cesta de
carinho, com a qual pretendia presente-
lo. Logo que cheguei, fui recepcionado
com calor e estima, sendo apresentado aos
donos da casa, Lindolfo e Luiza, e a suas
filhas Maria Alice, a Pingo, e Lcia. De
pronto, entreguei-lhe o singelo presente, o
qual muito me agradeceu.
Aps conversarmos rapidamente, Chico
convidou-me a fazer visitas. Em todos os
lugares visitados, mostrava a tal cesta,
deixando-me um tanto quanto acanhado.
Nos dirigimos especialmente a uma casa de
extrema pobreza, iluminada por lamparina a
querosene. No quarto humilde, uma
velhinha lastimosa jazia no leito. Seus
olhos tristes, cansados e remelentos
iluminaram-se de inenarrvel
contentamento, ao reconhecer Chico
Xavier como seu visitante.
Estvamos ali na tentativa de aliviar o
sofrimento daquela senhora.
Conversamos, oramos, ministramos-lhe
passes. E nestes instantes de doao
sincera, parecia que milhares, milhes de
lamparinas iluminavam o modesto
aposento.
Ao final da visita, Chico falou pobre
mulher, olhando para mim:
Nosso companheiro quis conhec-la e
trouxe estas coisas gostosas. Permite que
eu prove de uma uva?!?
Centenas de vezes, atravs dos anos, eu e
outros amigos presenciamos tais cenas.
Tudo que Chico recebia amorosamente
transferia, sem alarde, aos menos
afortunados.
Clvis, bem apropriadamente, costumava
dizer: Nosso Chico igual ao outro o
de Assis!

***

5. Nosso querido amigo h muito

claudicava. Doa-lhe um p. Dr. Jos
Rocha, mdico vizinho e amigo, j lhe
ministrara medicamentos sem, contudo,
minorar seu sofrimento. Dr. Rmulo, um
admirvel gerador magntico, j lhe havia
aplicado assistncia fluidoterpica. Eu, de
minha parte, tambm colaborara, dentro de
minhas limitaes. Tudo de pouca valia!
As dores persistiam, fazendo Chico
manquitolar horrivelmente.
Os funcionrios da Fazenda Modelo
retornavam s suas casas servindo-se de
uma charrete o Charreto puxada
por dois belos cavalos da raa Pocherro.
O veculo adentrava a cidade por uma rua
onde localizava-se, ento, o meretrcio.
Uma tarde, Chico e seus companheiros, ao
passarem pelo Biriba designao
vulgar dada ao logradouro foram
abordados por uma das moas que
habitavam o Ingar. E dirigindo-se a Chico,
disse:
Venha at minha casa. Preciso lhe falar.
Gracejos, motejos, risadas e comentrios
infelizes fizeram-se ouvir. Chico desceu
do carro, com dificuldade, acompanhando
a moa at sua residncia.
Todas as meretrizes que l viviam
receberam-no com profundo respeito,
oferecendo-lhe uma cadeira, na qual Chico
assentou-se.
A moa que o abordara trouxe uma pequena
bacia, com gua limpa. Humildemente,
pediu-lhe permisso para descal-lo dos
sapatos, colocando seu p doente dentro
da bacia. Segurando raminhos de flores do
campo, a moa rezou e todas as outras a
acompanharam, contritas. Ela molhava os
raminhos e os batia, delicadamente, no p
de Chico, repetidamente, por vrias vezes.
Em seguida, enxugou-o, beijou-o e o
calou novamente.
Dois dias depois, chorando de emoo,
Chico contou-nos o que presenciara na casa
de encontros. Atravs de sua vidncia,
registrou que o lquido da bacia foi
ficando escuro e lodoso, medida que a
mulher banhava-lhe o p, fazendo com
que a dor se esvasse lentamente.
Para todos os presentes, a gua manteve-se
inalterada, lmpida, nada mudara.
Chico nunca mais sentiu tal dor. A pobre
meretriz, no ato humilde, no gesto
simples, na bacia insignificante e nos
raminhos de mato, mais que ns outros,
colocara em sua orao algo sublime e
operador de maravilhas: o amor!

***

6. J era noite e bem tarde, quando fomos

casa de Lucila. Chegando l, deparamo-
nos com Neusa acamada. Uma garota
bonita, pobrezinha, to magra, to plida e
triste!
Sem demora, iniciamos as preces,
informados por Chico sobre a necessidade
urgente de aplicao de passes.
Pacheco, Lucila e Dorinha postaram-se de
um lado da cama, enquanto que Chico e
eu, no lado oposto. Apagada a luz, o
medianeiro ps-se a orar, para que
envolvssemos a enferma em vibraes
teraputicas.
Um perfume de rosas invadiu o recinto.
Senti que algo leve e mido tocava minha
cabea, braos e dedos. Chico, inebriado
de xtase fraterno, solicitou que
mantivssemos as mos altura do peito.
Finalmente, encerradas as preces,
constatamos estar cobertos, bem como o
leito e o cho, de dezenas, coloridas,
olorantes e frescas ptalas de rosas!
Este foi um dos mais belos fenmenos por
ns presenciado, atravs da sensibilidade
medinica do apstolo do amor e da
caridade.
Pela manh, fomos notificados sobre a
desencarnao de Neusa. N

***

O drama das obsesses

7. Muitas e muitas vezes, Chico falou-me

de seu irmo Jos. Discorria acerca de seu
amor Doutrina Esprita, sua dedicao e
interesse nas tarefas com os obsidiados
que aportavam no Luiz Gonzaga.
Enfatizava a pacincia no atendimento em
reunies de intercmbio e enfermagem
espiritual s personalidades obsessoras
que manifestavam-se presas da insanidade,
do dio e das perturbaes mentais. E
afirmava que, com a desencarnao do
irmo mais velho, jamais entregara-se a
tais misteres. Todavia, necessitava destas
reunies. Dia a dia avolumava-se, de
forma expressiva, o nmero de
companheiros em busca de um lenitivo ou
amparo.
Condoa-me particularmente o desfile dos
infelizes. Preocupava-me e afligia-me o
drama dos lamentavelmente azorragados
pelos comparsas do passado, e tambm
daqueles outros que movimentavam-se na
incria e na desdia do presente. N
A areia escorria na grande ampulheta do
tempo. As referncias de Chico ao irmo,
aos dramas dolorosos de obsesso que,
semana aps semana, afluam ao Centro,
denotavam a incontestvel urgncia de
providncias emergentes e eficazes.
Tornou-se imperativo criar um grupo
assistencial de socorro. E assim foi feito.
Ainda que infrequentemente, dedicamo-nos
ao servio. Mas, logo no comeo de 1950,
a questo transformou-se na tnica de
nossos dilogos, dos quais eu
discretamente fugia, apavorando-me e
acovardando-me em assumir tamanha
responsabilidade.
Conviver com Chico cotidianamente foi
uma tarefa bastante difcil. Eu estava
muito aqum dos padres morais e
intelectuais que eram e so-lhe prprios. E
convencido disso, mais e mais me
apaixonava pelo apstolo dos gentios
Paulo de Tarso cujos ensinamentos
obrigaram-me a reestruturar radicalmente
sentimentos, hbitos e valores. Porm,
ainda assim, no intencionava imputar
minha vida semelhantes obrigaes. N
Em 31 de julho de 1952, fizemos a primeira
reunio do Meimei. Havia vencido
minha relutncia e covardia, resolvendo
assumir a responsabilidade sobre as
reunies de desobsesso. N
A expresso esprito obsessor nunca me
agradou muito. Sabia que por maldade,
inveja ou fanatismo religioso muitos
irmos de caminhada situavam-se em tal
catalogao. Por outro lado, gravava-se
em minha mente, de forma indelvel, a
escala esprita 100 QUESTO de O Livro
dos Espritos, pginas 87 a 89 na qual
um percentual bastante expressivo de
habitantes, encarnados e desencarnados,
de nossa casa terrestre, mundo de expiao
e provas, constitui a terceira ordem: a dos
espritos imperfeitos QUESTES 101 A
106, pginas 89 a 92.
A sublime palavra do Excelso Amigo Jesus
esclarece-nos quanto Lei de Causa e
Efeito, e em meus primeiros passos no
campo doutrinrio o drama dos obsidiados
despertou em mim uma intensa
compaixo. A preocupao e o interesse
fraternos em entender, bem como
compreender os estados patolgicos no
sentido de ajudar de alguma forma
acredito, sinceramente, proporcionaram-
me tambm a assistncia de bons amigos,
em ambos os planos da vida. E Chico,
claro, foi um deles.
Para que eu pudesse entender o paciente, sua
histria, pensamentos, hbitos, manias,
gostos, etc., procurei sempre raciocinar em
termos de pluralidade das existncias,
conforme estuda-se nas QUESTES 918 E
919 do 12 captulo Da Perfeio
Moral de O Livro dos Espritos
pginas 422 a 426.
A sincera dedicao s tarefas de
intercmbio e enfermagem espiritual, to
necessrias, dilatou-me os horizontes do
entendimento e da compreenso. Havia,
afinal, apreendido a lei: a aparente vtima
do hoje havia sido direta e indiretamente o
algoz do ontem. Assinalou-me um outro
aspecto sutil, melindroso, delicado: por
hbito, a vivncia em determinada
corrente mental fazia hspede e
hospedeiro se entrelaarem de tal maneira
como se fossem a hera e o muro, a roda e
o eixo. Conscientizei-me tambm que
todos ns ramos obsidiados. Porque cada
criatura vivia na paisagem pensamental e
emocional criada por si mesma.
Emmanuel ensinara-nos que a obsesso
um conbio de sombras, e Meimei
tambm foi-me um fulcro admirvel de
aprendizado sobre o assunto.
Dolorosos dramas apresentaram-se. As mais
variadas tcnicas, processos os mais sutis,
artifcios maquiavlicos desfilaram
perante minha sensibilidade. Se os
companheiros que compareciam ao Luiz
Gonzaga, amparados, carregados por
seus familiares, conhecessem as reais
razes de suas dores e sofrimentos
creio perderiam totalmente o equilbrio
mental. O outro lado da moeda, a
realidade, a verdade, a causa em si mesma
era tantas e tantas vezes mais
contristadora! Minha alma confrangia-se
ao ouvir os relatos penalizantes das
vtimas da ganncia, da maldade
declarada, dos artifcios da vaidade e do
orgulho, da poltica e do obscurantismo
religioso, fantico e cruel! Pensava, s
vezes, que os efeitos eram ainda bastante
suaves! Em certos momentos, se no
tivesse havido para mim o amparo de
benfeitores da Vida Imortal, no saberia
conduzir-me e ajudar em to pungentes
dramas.
Quanto mais estudava e refletia sobre o 23
captulo de O LIVRO DOS MDIUNS
Da Obsesso (Allan Kardec, 1861, pginas
297 a 314), mais me apercebia que
existiam outros aspectos, outras nuances
que escapavam nossa capacidade de
observao.
Finalizadas as tarefas, certa noite, eu
comentava com os amigos Ennio Santos,
Francisco Carvalho e Chico sobre a
confuso mental em que me encontrava,
pois entristecia-me a vivncia e
participao em situaes to infelizes. N
Ocorreu-me uma ideia. Dirigindo-me a
Chico, perguntei:
Quem sabe o senador no nos fornea
maiores esclarecimentos acerca da
obsesso?
Chico registrara minha questo e, em
instantes breves, falou-me:
Nosso benfeitor Emmanuel pede para
inteirar-lhe que no momento acha-se
ocupado em determinados setores de
servio, que o impedem de atender-nos,
como seria de seu desejo. Mas solicitar a
um amigo a cooperao fraterna de sua
experincia nesse mister!
Agradecemos-lhe e ficamos na expectativa.
Algumas semanas decorridas, tivemos,
ento, uma agradvel surpresa, durante os
momentos dedicados recepo da
palestra de encerramento. Aps
modificaes significativas nas faces de
Chico, ocupou-se de seus condutos
psicofnicos sonamblicos o Dr.
Francisco Menezes Dias da Cruz, que
apresentou-se dizendo-nos estar atendendo
s solicitaes do mentor Emmanuel.
A partir desta noite, 15 de julho de 1954,
iniciou-se com a entidade a palestra
Alergia e Obsesso, um ciclo de
explanaes maravilhoso sobre
Parasitose Mental, Domnio
Magntico, Fixao Mental e
Teraputica da Prece, com o destaque dos
magnficos temas Auto-Flagelao e
Obsesso Oculta. N

Histria de uma grande lio

8. Certa feita, em 1947, estvamos em uma

reunio no Luiz Gonzaga. Dr. Rmulo
havia terminado a leitura dos textos de O
Livro dos Espritos e de O Evangelho
segundo o Espiritismo (Allan Kardec,
1864), os quais seriam debatidos naquela
noite.
Rubens Costa Romanelli e Clvis, amigos
nossos convidados, explanaram sobre a
leitura com a beleza, a simplicidade e a
eficincia que lhes eram peculiares, ambos
muito conhecedores da Doutrina. N
Aps as palavras de Romanelli, fez-se
silncio e qual no foi minha surpresa ao
ouvir Lico chamar-me para prestar minha
colaborao! Fiquei simplesmente
apavorado! Nunca havia falado para to
grande plateia e, timidamente, cnscio de
minhas pobres letras e da indigncia de
meus valores intelectuais, e
principalmente incentivado pelos
companheiros, fiz minha primeira
alocuo, suando frio e tremendo muito. N
Terminada a palestra, seguimos para a casa
de Andr, onde sempre degustvamos um
cafezinho singular. Chico nos fez parar
para transmitir uma grande e benfica
lio. Olhando para mim, disse:
Meu amigo, Emmanuel lhe aconselha
que quando for convidado a colaborar nos
estudos, faa-o. Entretanto, apresenta-lhe
trs regrinhas primordiais. Primeira: no
agrida os ouvidos dos presentes com todo
o potencial de sua voz. No grite, module-
a educadamente. Segunda: ao referir-se a
outras interpretaes evanglicas, faa-o
com respeito e considerao. Cada criatura
encontra-se no estgio evolutivo de
compreenso que lhe prprio. E terceira
regra: analise seus pensamentos e
palavras. Caso no encontre neles uma
mensagem de esclarecimento, de paz, de
amor fraterno, de alegria e consolao,
no fale nada! Mantenha-se em silncio.
Humilde e agradecido, ouvi, aprendi o
ensinamento. E atravs dos anos, tenho
procurado ser fiel a esse roteiro.

O Grupo Corao Aberto

9. Por orientao de nossos benfeitores

espirituais, passamos a nos reunir, Chico,
Ennio, Chiquinho e eu, aos sbados, por
um perodo de 12 meses. Indaguei Chico
sobre a razo de tais encontros.
Respondeu-nos:
Emmanuel aconselhou-nos a aguardar
confiantemente a bondade de Jesus!
Mentalmente, observei: Nada me disse.
Qual a finalidade real? Acreditava
que, provavelmente, tais reunies seriam
dedicadas a tratamentos de enfermos, j
que, h algum tempo, semanalmente,
visitvamos doentes de toda a espcie.
Orvamos e aplicvamos-lhes assistncia
fluidoterpica, de magnetizao de gua,
orientando-lhes quanto ao seu uso. Abro
uma ressalva para observar que, de quando
em vez, atendamos dois doentes numa
mesma casa. O frasco dgua de cada um
tinha odor caracterstico e distinto, e bem
como nos disseram, sabores diferentes. O
cheiro de ter era uma constante, em
qualquer local em que nos colocssemos
na hora de servir.
Cheguei ao Meimei para a primeira
atividade, na hora marcada, e no
encontrei nenhum enfermo. Mas nada
comentei. Num canto do salo, havia uma
cadeira de balano em vime, na qual
Chico preferia sentar-se. Ennio e
Chiquinho acomodaram-se sua esquerda,
enquanto que eu, sua direita.
Fizemos as preces e leituras iniciais.
Fascinados, presenciamos o belo
fenmeno de intermundos: a justaposio
da personalidade espiritual com o
medianeiro. O rosto de Chico
rejuvenesceu e afilaram-se-lhe as faces.
Era Jos Xavier, seu querido irmo, que
apresentou-se cumprimentando meus
companheiros. E virando-se para mim,
disse:
, carssimo amigo, voc conjeturou
bem, ao chegar e no ver aqui nenhum
irmo necessitado de assistncia. Ocorre
que os enfermos j se encontram no locai.
Somos ns mesmos, meu amigo! Nossos
benfeitores da Vida Maior, aps estudos
em nossas fichas crmicas, houveram por
bem permitir a autorizao de tal tarefa
a de assistncia a ns mesmos!
Aguardemos a magnanimidade do Pai
Amantssimo! Saibamos valoriz-la!
Companheiros dedicados e amorosos
porfiam em anlises e teses de assuntos
especficos, nos quais nos
comprometemos em vidas pregressas.
Lembramos-lhes que a pacincia, a
humildade, a ternura e o carinho, a
sinceridade, a lealdade e a orao devero
ser permanentemente aplicados com o
amparo de Jesus nos reencontros que,
naturalmente, esperamos venham a se
concretizar. Humildade e prece!
Confiana! No estaremos desamparados
no Grupo Corao Aberto!
Jos Xavier encerrou, assim, sua
comunicao, desligando-se dos condutos
psicofnicos. Silncio expectante para,
logo aps, sermos surpreendidos por uma
gargalhada sarcstica, ferina, infausta.
Fitamos o mdium e defrontamo-nos com
uma fisionomia estranha, nada lembrando
o rosto bonacheiro e to querido de
Chico. Estava glido, pesado e feio! A
entidade manifestou-se por mais de 90
minutos. Conversamos, houve tentativas
de reconciliao, splicas de perdo!
Houve at uma leve promessa de provvel
entendimento futuro, to comumente
proferida pelos espritos presos ao mundo
material. Embora desconfiado e resistente,
agradeceu-nos as preces e informou-nos
estar espantado de encontrar-se conosco
nobres e distintos amigos dada a
convivncia, ainda que transitria, com
seres qui mais necessitados que ele de
proteo e misericrdia divinas.
Aos poucos, o semblante do nosso bem-
amado Chico tornou-se suave, doce e
iluminado. Emmanuel apresentava-se
inconfundivelmente, discorrendo com
muita beleza e seriedade o que certamente
iria acontecer em nossos futuros
colquios. Solicitou-nos empenho ao
trabalho, firmeza na f e humildade na
vida, fazendo-nos recordar as afirmativas
de Paulo, num trecho da 1 CARTA AOS
CORNTIOS 15,33: No vos enganeis.
As ms conversaes corrompem os bons
costumes.
Emmanuel finalizou a reunio, deixando-nos
a refletir sobre as palavras do Evangelho,
do CAPTULO 12, VERSCULO 1, DOS
HEBREUS: Portanto, ns tambm, pois que
estamos rodeados de to grande nmero
de testemunhas, deixemos todo o
embarao.
Doze meses depois de iniciadas as tarefas,
numa bela noite, aps as oraes
costumeiras, Jos Xavier apossou-se do
corpo fsico do irmo e conversou
conosco. A certa altura, proferiu estas
palavras:
Vocs so criaturas felizes, pois aqui
mesmo, na Terra, esto reencontrando
velhos compromissos e esforando-se para
a redeno. Somente neste estgio em que
me encontro que estou saldando os meus
e, sinceramente deu um longo suspiro
 na Terra bem mais fcil!
Depois, foi a vez de Meimei:
Quero suplicar uma caridade aos vossos
bondosos coraes. Faam seus
comentrios sobre estes eventos sempre
com amor e lembrem-se na orao dos
irmos que nos auxiliaram na tarefa.
Brevemente, ser possvel que todos ns
venhamos a nos agrupar novamente, com
propsitos sinceros de servir a Jesus!
J achando estranho a ausncia de
manifestaes outras, falei ao Ennio:
Que perfume delicioso! notando, com
grande alegria, que Chico estava de p,
assumindo o aspecto facial e a postura
inconfundvel de Emmanuel. Havia bem
uns 6 meses que no ramos honrados
com sua nobre presena.
Meus caros condiscpulos, meus filhos!
Que o Senhor e Mestre seja convosco!
Nossos celestiais benfeitores aconselham-
nos, nesta data, o encerramento destas
atividades a que nos detivemos durante 12
meses. O Todo Magnnimo concedeu-nos
oportunidades sublimes no decorrer destas
52 semanas vencidas, as quais obviamente
saberemos valorizar. H muitos processos
pendentes. Contudo, a escola a est.
Glorifiquemos as horas e honremos nossos
compromissos. Que o Mestre e Senhor nos
ampare!
E ponto final nas reunies do Grupo
Corao Aberto. N

***

10. Meu relacionamento com Chico

criatura bendita, como dizia minha me,
Maria Jos foi difcil no comeo, como
j disse. No o compreendia. Primeiro, por
ser ele inimigo nmero um da ociosidade e
indisciplina. Vivia criando ocupaes.
Algumas vezes, lhe falei: Voc se
parece muito com minha me. Ela sempre
dizia que cabea desocupada oficina do
diabo! E ele replicava: Ela estava
certa! Vamos ocupar a cabea e o corao,
seno a tentao aparece. Em segundo
lugar, pelas respostas s minhas
indagaes sobre determinada questo
doutrinria, evanglica ou medinica.
Respondia-me: , meu jovem amigo,
muito interessante a sua pergunta! Se no
me falha a memria, em tal livro,
captulo tal, ir encontrar a resposta que
deseja. Posso afirmar que deparar com
elementos que muito lhe ajudaro o
raciocnio, o pensamento e a reflexo!
E passado algum tempo, dias ou semanas,
ele calmamente indagava-me: Como
, ficou satisfeito com a leitura de tal
livro? O que aprendeu? Fale-me sobre o
assunto! que, muitas vezes, nem me
lembrava mais. Ento, recordava-me a
pergunta feita e, assim, eu discorria sobre
o tema lido, falava dos estudos feitos, da
concluso tirada. Ele ouvia-me atenta e
silenciosamente. Quando terminava minha
modesta exposio, com a delicadeza de
sempre, convidava-me a enfocar o tema
sob outros ngulos. E calmamente,
detidamente, com uma beleza
encantadora, especificava e apresentava
exemplos que enriqueciam, sobremaneira,
o tema em tela.
A questo mediunidade sempre foi e para
mim um assunto de raro fascnio. Para
muitos de meus condiscpulos, esta
continua sendo uma questo de simples
mediao entre os dois planos da vida o
fsico e o espiritual esquecendo-se que
mdium tambm significa intermedirio,
intrprete e outros, no tantos, confundem
mediunidade com Espiritismo. N
Sempre procurei estudar o fenmeno
medinico com especial respeito e com
critrios kardequianos. Tal colocao
ajudou-me e tem-me ajudado a
compreender as manifestaes
transeanmicas e as de personalidade
espiritual. Inmeras vezes, tais
manifestaes apresentaram-se muito
sutis, muito delicadas. Percebi, inclusive,
onde esto as fronteiras da influenciao
do desencarnado e onde comea a atuao
do mdium. N

Instrues Psicofnicas

11. Devo, j de h muito, uma explicao

aos que me interpelam acerca da
expresso psicofnica. E qual a razo de
ter sido to econmico em detalhes quanto
caracterstica medianmica psicofnica
sonamblica de nosso querido Chico. ,
indiscutivelmente, algo de um
encantamento total o presenciar um transe
desse tipo!
Dr. Gustave Geley, mdico e notvel
pesquisador do fenmeno medinico, em
seus magistrais trabalhos O Ser
Subconsciente Ltre Subconscient,
1974, F.E.B. e Resumo da Doutrina
Esprita 2 Edio, 1957 oferece-
nos dados que ampliam nossos
conhecimentos. Em Resumo da Doutrina
Esprita, usa expresses como tratar-se
de uma verdadeira encarnao
momentnea do ser
comunicante (pginas 47 a 70).
O instrutor espiritual Andr Luiz, outro
admirvel pesquisador, em sua grandiosa
obra Nos Domnios da Mediunidade
1955, F.E.B. psicografado por Chico,
apresenta-nos, no 8 captulo, suas
observaes e explanaes de um outro
mestre no assunto, o benfeitor espiritual
ulus.
Reconheo que se o medianeiro no for
portador de reais valores morais,
evanglicos, doutrinrios e culturais, a
manifestao medinica poder ser
bastante perigosa. O fenmeno tem
caractersticas comprobatrias
identificativas, quando trata-se de
personalidade que tenhamos conhecido
plenamente em vida fsica. O controle
sobre o mdium incrvel: 50, 60, 80%!
difcil determinar ou catalogar a
percentagem manifesta em gestos, tiques
peculiares, expresses faciais, modulao
de voz, o andar, o assentar! So atitudes
facilmente observveis. Quantas vezes
confundi-me, esquecendo que tratava-se
de transe medinico! Afinal, o esprito
comunicador tem toda uma liberdade de
ao. N
Em meus estudos, observava,
semanalmente, casos e mais casos
manifestos mediunicamente e graas ao
gesto gentil do professor Carlos Torres
Pastorino, que me presenteara com um
gravador, eu possua um nmero
expressivo de fitas gravadas. N
Indo ao Rio de Janeiro, procurei o amigo Dr.
Wantuil de Freitas e mostrei-lhe as fitas,
contando-lhe que acalentava a esperana
de reproduzi-las em srie. Argumentei que
muitos adversrios da Doutrina acusavam
o psicgrafo de mentiroso, afirmando que
as mensagens eram fruto de trabalho
adredemente preparado. No caso do disco,
ou da fita, jogaramos por terra to tola
acusao. Dr. Wantuil, homem prtico e
inteligente, atentou-me para o alto custo
do empreendimento, aconselhando-me a
organizar um livro. N
De volta a Pedro Leopoldo, dei
conhecimento a Chico da ideia e
comeamos a empreitada. Quando j
possuamos 65 palestras transcritas e
datilografadas, Chico e eu nos envolvemos
na luta de escolher para o livro um ttulo
adequado. E conforme orientaes
espirituais, conclu que era meu dever
definir, sem ambiguidade, o formato das
instrues. No gostara da classificao
Mediunidade de Incorporao. Achei-a
imprpria e feia! Passei a procurar, ento,
uma designao melhor.
Recordando-me de um livro publicado por
Diaulas Riedel, intitulado Instrues
Prticas sobre as Manifestaes Espritas,
pude encontrar, no setor Vocabulrio
Esprita, pgina 39, a seguinte definio:
Psicofonia do grego Psike, alma,
Phone, som ou voz; transmisso do
pensamento dos espritos pela voz do
mdium falante.
Naquelas palavras estava o fio que
conduziu-me ao ttulo definitivo:
Instrues Psicofnicas. Um ttulo
objetivo e de fcil assimilao, como eu
idealizara.
Fomos ao cartrio de registros da cidade e
legitimamos os direitos autorais F.E.B.
Federao Esprita Brasileira.
A obra veio a lume e uma srie de
bombardeios difamadores caiu sobre mim.
Algum, que nunca frequentara ou
estivera presente s reunies do Meimei,
resolvera, atravs de artigos e livros,
pontificar que no era eu o responsvel
pelo direcionamento das tarefas e que
estava envaidecido e hipocritamente
tentando criar neologismos doutrinrios.
Mas ocorreu que os bons e amados
benfeitores espirituais decidiram banir o
malfadado termo incorporao,
adotando dali para a frente o vocbulo
psicofonia, honrando o nobre
codificador, pai e criador da palavra em
questo. N

Uma viagem curiosa

12. Estvamos no ano de 1954. Havamos

ido passar alguns dias em Angra dos Reis,
Rio de Janeiro, porque Chico necessitava
realmente de um perodo de descanso.
Ennio nos acompanhava.
Chico havia nos dito que aproveitaria o
passeio para visitar amigos que h muito
no via.
No trajeto at Angra, paramos em Barra do
Pira para rever Sebastio Lasneaux.
Depois, passamos a tarde em Resende,
onde intencionvamos conhecer a cidade.
Vivia ali um amigo de Chico, que
correspondera-se com ele 20 anos antes e
que no conhecia fisicamente. N
J nos habituramos com seu inslito viver
e, mesmo assim, perguntamos-lhe se ao
menos sabia o endereo de tal amigo.
Respondeu-nos:
Conheo a rua e a casa! s vezes, amigos
espirituais me trazem aqui!
E l fomos os trs.
A casa era bonita, com lindo jardim.
Tocamos uma sineta e uma senhora idosa
recebeu-nos ao porto. Chico identificou-
se e abraaram-se, sorrindo e chorando.
Ah, querido benfeitor! Temos sentido
muito a sua ausncia. Ele anda muito
doente, estranho! Os mdicos no
conseguem definir um diagnstico!
Adentramos a moradia, decorada com muito
bom gosto. Seguimos at o quarto do
enfermo que, acamado, respirava com
dificuldade. Estava plido, translcido,
mal aguentando seus presumidos 40 anos.
Ao ver-nos, tentou levantar-se e, nesse
momento, Chico pediu que nos
retirssemos, pois pretendia ficar a ss
com o amigo.
A senhora levou-nos a outra sala, serviu-nos
caf e relatou que havia 2 dias escrevera a
Chico. O servio de correio naquela poca
era por demais moroso e, por isto, calculei
que a correspondncia s chegaria a Pedro
Leopoldo na semana vindoura. Sou
catlica. Entretanto, meu filho se interessa
muito pela Doutrina Esprita. Temos todos
os seus livros referiu-se ao mdium
com dedicatrias delicadas, escritas por
suas prprias mos! Sabia que viria aqui
hoje. O bondoso Padre Victor me disse!
Ao deixar-nos, por instantes, virei-me para
Ennio:
Professor ns nos tratvamos assim
por pura brincadeira esse pessoal
lel da cuca! Bem lhe falei que andar
com o Gustusura no nada fcil! Topa-
se com o extraordinrio a todo
momento!!!
Permanecemos na saleta por umas duas
horas. Para nossa surpresa, Chico surgiu
abraado ao doente, todo risonho, bem
como a senhora. Palestramos ainda por
mais alguns minutos e despedimo-nos.
Na rua, fugindo regra imposta pela
discrio, perguntei a Chico:
Gostaria que respondesse a algumas
perguntas!
Ao que ele respondeu:
Padre Victor um Esprito muito bom e
venerado nessas regies e em todo o sul de
nosso Estado [v. CHICO NO MONTE
CARMELO] Quanto s perguntas, no as
faam, por favor!
Calei-me. Chico sugeriu que pernoitssemos
em algum hotel, talvez no Itatiaia. Um txi
conduziu-nos num percurso que durou
pouco mais de uma hora.
O hotel era agradvel, aconchegante, porm
bastante incomum. Logo na entrada, no
salo, cravado no mrmore da lareira,
havia o smbolo do Comunismo a foice
e o martelo. Nas portas de todos os
pequenos apartamentos, inscries a leo
de trechos evanglicos. Tocou-nos um
quarto, com 3 camas, de porta
delicadamente pintada com a inscrio: E
Jesus crescia em sabedoria, em estatura e
em graa, perante Deus e os homens
LUCAS, 2.52. Na parte de dentro, uma
citao de MARCOS 14,34: Minha alma
est triste at a morte! Ficai aqui e vigiai.
Depois de instalados, Chico aconselhou-
nos a ter cuidado com as palavras.
Pela manh, Ennio e eu fomos
surpreendidos por Chico, completamente
pronto e alegre, que nos acordara
convidando-nos para um passeio. Olhei o
relgio: eram 5:30 da manh, um frio
horrvel! Mas l fomos os trs,
caminhando por veredas desconhecidas,
em busca de uma cachoeira.
O local era majestoso! Assentamo-nos numa
grande pedra e Chico, em tom coloquial,
informou-nos da presena de vrios
Espritos homens, mulheres e crianas
num ritual. Perguntei:
Eles nos veem, Chico, registram nossa
presena?
Emmanuel esclarece que so Espritos
simples, ingnuos. Pelo nosso calendrio,
poderamos dizer que encontram-se ainda
no sculo XV, no mundo que lhes
prprio. Ns no existamos. Eles no nos
veem e encontram-se em fase evolutiva
bem acanhada. So ndios que habitavam
estas glebas. Esto, sim, meus amigos,
completamente nus, pelados! Chico
olhou-nos de forma gaiata. No esta a
sua pergunta mental? Meio sem graa,
falei:
Virgem! Com esse frio horroroso?!?
Compreendemos perfeitamente a situao
daqueles Espritos. No mundo esprita, h
a superposio de dimenses, de locais, de
estados mentais. Cada um se situa na
esfera mental que lhe devida.
Ficamos ali at o comeo da tarde,
retornando ao hotel para o almoo. Como
a sada do nibus para Angra facultava-
nos um bom par de horas livres, fomos
visitar uma igreja muito antiga, que nos
chamara a ateno.
As construes seculares fascinavam-nos.
Nelas havia, muitas vezes, uma atmosfera
muito agradvel, acolhedora e de um
suave encantamento.
To logo adentramos a igreja, percebemos
em nosso querido companheiro expresses
nossas muito conhecidas. Seus passos
tornaram-se lentos, de aspecto
introvertido. De quando em quando,
pequeninos movimentos labiais e manuais,
quase imperceptveis, apresentavam-se.
Pedi ao Ennio que o deixasse caminhar s.
Assim, percorremos todo o interior do
lugar.
Nossos passos nos levaram a um pequeno
salo, onde avistamos imagens e estatuetas
antigas, muito bonitas. Havia ainda uma
mesa grande ao centro, ladeada por 12
cadeiras altas, entalhadas. O teto do salo
era todo pintado com motivos evanglicos.
Uma senhora simples cuidava da limpeza de
enorme e belo mvel, todo trabalhado em
relevos. Chico ps-se a conversar com a
mulher, que era comunicativa, bem falante
e informada sobre tudo.
Ah, meu bom senhor, o Padre Bulco era
um santo! Era pai de todos ns! Quando
morreu, houve o enterro mais bonito de
toda a redondeza. Veio gente de toda
parte. Ele est no cu, olhando por ns, os
seus filhos!
J a caminho de Angra, Chico, todo feliz,
deu-nos notcias de suas observaes:
Que bom e santo esprito o Padre
Bulco! Acolheu-nos fraternalmente
porta do templo e acompanhou-nos
durante toda a nossa visita! Havia muitos
espritos ali presentes. Gente simples,
humilde, alguns escravos Uns,
conscientes, sob a orientao do Padre
Bulco, ministravam auxlio e amparo.
Porm, muitos estavam completamente
inconscientes de seu estado espiritual.
Mes e esposas ajudando seus entes
queridos! Pobre de um padre, to
jovem, completamente insano! Um
senhor reclamava, de forma desagradvel,
ao bom irmo Bulco, do esquecimento a
que lhe relegaram seus parentes. E ao
conduzir-nos sada, agradeceu a visita e
nossas preces, rogando a Deus que sempre
nos ampare!
E enxugando as lgrimas, continuou:
H muitos anos no ia a uma igreja! Um
lugar assim representa uma verdadeira
colmeia de trabalho cristo.
Chegamos noite em Angra dos Reis.
Enquanto samos, eu e Ennio, a passeio pela
cidade, Chico preparou-se para dormir. H
em mim, realmente, um enorme carinho
pelas velhas cidades. Sentia saudades da
minha Tiradentes, de So Joo Del Rey e,
ao percorrer as ruas, pedia a Ennio que
atentasse para os casares antigos, para as
inscries nas platibandas: Esteja a gosto,
1830, ou Seja bem-vindo, 1855!
Construes bonitas, com inmeras
janelas e sacadas, avanando por sobre as
nossas cabeas.
Percebia-se que a cidade fora originalmente
porto, na poca, para o escoamento de
caf. Ainda importante ponto de chegada
e sada de muitas mercadorias,
principalmente produtos siderrgicos
provindos da CSN Companhia
Siderrgica Nacional , de Volta
Redonda. Angra dos Reis ainda era
pequena, calma, sossegada e tranquila,
sem as badalaes e usinas radioativas dos
dias atuais.
Na manh seguinte dia encantador
fomos os trs visitar o Convento So
Francisco, em runas. Fora construdo em
meados do sculo XVI ou XVII.
Enquanto caminhvamos, distraidamente,
Chico falou:
Meu bom Ennio, creio que ter algumas
surpresas hoje!
Sr. Chico, Arnaldo e eu estamos repletos
de surpresas e questionamentos desde
ontem!!!
Mas Chico nada disse, deixando as surpresas
acontecerem por si.
No cemitrio do Convento, em velhas
lpides, gastas pelo tempo, quase que
destrudas, Ennio encontrou os nomes de
seus avs paternos e maternos!
Emocionados, seguimos em frente.
Mais adiante, vislumbramos uma grande
escada de madeira. Subimo-la com
excessivo cuidado, pois, em certos pontos,
a madeira apodrecia ou consumia-se ao
apetite voraz dos cupins. Deparamo-nos
com um grande salo. Um lugar
muitssimo estranho! Chico tornara-se
lvido, tenso. Em voz baixa, mas firme,
convidou-nos retirada imediata.
Conclumos que a psicosfera local era m,
perniciosa e, conhecedores da
sensibilidade psquica e de suas reaes a
certas circunstncias, acatamos-lhe o
convite, sem demora.
Fora do ambiente umbroso, avistamos, no
muito longe, a boiar nas guas preguiosas
da baa, uma pequena lancha. Havamos
preparado um bom e farto farnel, j
dispostos a nos aventurar por uma deserta
e graciosa ilha, nossa velha conhecida.
A lancha levou-nos at a pequenina poro
de terra macia e velozmente. O azul do
cu resplandecia nas guas cristalinas, o
sol refletia seus raios quentes e estes
pareciam milhares de diamantezinhos
flutuantes. Despedimo-nos do condutor,
obtendo dele a promessa de nos buscar
algumas horas mais tarde.
Enquanto nadava, exercitando meu corpo
nas ondas espumantes, Chico e Ennio
conversavam alegremente, com as calas
dobradas at os joelhos, como duas
crianas, patinando nas marolas. Foi uma
tarde memorvel, pois pude ver Chico
descansado e feliz, como h muito no via.
Por volta das 16 horas, fomos surpreendidos
por uma repentina mudana de tempo. Cu
e mar confundiam-se num negrume
assustador! O barqueiro demorava e as
ondas gigantescas e espessas invadiam
com fria a pequena praia, antes to
serena. Um temporal desabou impiedoso e
nada mais vamos. Ouvamos apenas o
barulho do mar querendo nos engolir e, ao
longe, o som abafado do barco que tentava
aproximar-se. Tive a impresso de ter
vivido meio sculo, tamanha a demora,
tamanho o esforo do homem para nos
salvar de to horrvel situao.
Com muito custo, embarcamos. O
barqueiro, aturdido, rezava. Desesperado,
perdera o rumo, temia os recifes, as ondas,
o vento! A pequena embarcao, frgil
ante ao tormento, adernava violentamente,
para todos os lados. O motor apresentou
problemas, parando subitamente.
Chico, Ennio e eu, assentados juntos, os trs,
estvamos encharcados e nada dizamos.
O vento ululava freneticamente e s a
nossa f inabalvel em Deus poderia ser o
corolrio de nossa salvao. N

***

13. A noite estava maravilhosamente linda!

A chuva e o vento haviam varrido para
longe as nuvens que ousaram esconder a
abbada celeste. Chico jantara pouco e
estava introspectivo. Ennio havia se
recolhido, alegando cansao. Sozinho,
pus-me a meditar sobre os acontecimentos
da viagem.
Decidi procurar por Ennio que, quela hora,
j devia estar descansado. Analisamos as
ocorrncias do dia, os acontecimentos em
Resende, as lies aprendidas no templo
catlico e a magnanimidade de Deus, que
sempre nos atende as necessidades atravs
de ns mesmos, considerando, claro, o
mvel dos desencarnados, como Padre
Bulco, por exemplo, que assiste
fraternalmente seus paroquianos tambm
fora do corpo fsico, estendendo sua
bondade aos irmos na carne.
To absorvidos estvamos com os temas
enfocados que nos assustamos com a
presena inesperada de Chico. Afirmando
bater por diversas vezes porta e no
tendo sido atendido, entrara. Nosso
querido Chico era e portador de
exemplar educao, um grande respeitador
da privacidade alheia e, mesmo entre os
amigos, conservava a gentileza e a
cordialidade, brindando-nos sempre com
seu elevado esprito. Naturalmente, ele
havia se refeito das ltimas emoes,
sentia-se bem, ao ponto de vir partilhar de
nossas conversas.
Usufrumos de uma noite agradvel e
instrutiva, em que seu verbo bonito, suave
e rico muito nos engrandeceu.
Aconselhou-nos uma prece em conjunto e
que nos mantivssemos em meditao
construtiva. Emmanuel ia manifestar-se.
Saudou-nos, como lhe era peculiar:
Meus diletos e carssimos amigos! Que
o Senhor e Mestre se compadea de nossas
necessidades! Devemos estar preparados
para tarefas de assistncia e enfermagem
espiritual!
Mentalmente, perguntei se tambm no hotel
iramos nos ocupar de tais tarefas.
E o instrutor, de imediato, respondeu-me:
Sim, meu amigo. Aqui e em todos os
lugares. Sejam quais forem, so lugares
que o Senhor nos oferece para servi-lo.
De repente, Chico assumiu ares estranhos.
De p, andando de l para c, pelo quarto,
manifestava a presena de um capito de
navio posto a pique em combate, em
mares angrenses presumimos por
volta de 1808, 1810. Travara combate com
corsrios franceses. Demonstrava o
cuidado com seus comandados, com a
carga, com o inimigo. Dava ordens:
Atirem! Carreguem os canhes!
Coragem!
E uma grande preocupao com a
invaso das tropas napolenicas, em
Portugal.
Como enfrentaremos esta grande porta
aberta, de mais de 6.000 lguas martimas
que temos no Atlntico? Ah, Napoleo!
Eu que tanto o admirava, no passas de
um conquistador cruel e desumano!
Era triste ver sua aflio e amargura. Um
homem do dever! Para ns, devia estar nos
seus 40, 45 anos. E era culto e inteligente.
Aps receber os eflvios sublimes da f e da
prece, acalmou-se. Ouviu educadamente
as explicaes que lhe apresentamos,
chorando por seus comandados, pela
esposa e pelos filhos. Que a Virgem
Santa os tenha em sua guarda! Como
possvel, caros senhores? Amava tanto o
bravo general Napoleo! Como pode se
transformar nesse homem vido de poder,
nessa ave de rapina? Ele, que foi o
libertador das raas oprimidas, que lutou
pelos ideais sublimes de igualdade,
fraternidade e Liberdade? Deus, nosso
Senhor, ajudai-nos! N
Muitas outras manifestaes se
apresentaram aos nossos olhos: um juiz
que vendera sua conscincia, poca do
Primeiro Imprio de D. Pedro I,
proferindo sentenas inquas para obter
ttulos de nobreza, fortuna e prestgio
poltico; a farra dos franciscanos, que na
ganncia, luxria e avidez por riquezas,
matavam os viajantes que pernoitavam no
convento para roub-los; as bacanais, as
missas negras, o furto de recm-nascidos
nas senzalas e os rituais sacrlegos, onde
os inocentinhos serviam de oferenda na
prtica da bruxaria, cujos sangues eram
ingeridos.
Houve o desfile de uma horda de criaturas
satnicas, srdidas e cruis. Seres em
forma de rpteis. Homens e mulheres que,
por vcio degenerativo de suas mentes,
achavam-se travestidos, exibindo grandes
rgos sexuais masculinos ou femininos
fenmenos de Zooantropia to
horrveis e nauseabundos!
No me esqueo de um brioso, digno e
humilde escravo, atado ao tronco de
castigos, onde morrera de tanto ser
chicoteado, e por que crime? Unicamente
porque fora, boamente, suplicar a seu
senhor, o Prior dos franciscanos, que no
tomasse sua filha Aninha para pasto de sua
luxria. Como nos feriram a alma suas
splices palavras!
Oh, meu sinh! Vosmic to bo!
Num faze essa coisa cum minha
cuburquinha Aninha, no! Sinh, vosmic
um santo! Aninha luz dos meus io to
cansado de pint as figurinha nos livro de
vosmic!
Ns chorvamos. Orvamos! Demos-lhe as
atenes devidas da caridade, mas era um
problema difcil, delicado! Somente
obtivemos soluo, quando apresentamos-
lhe Meimei, dizendo-lhe que, doravante
ele era de sua propriedade, sendo que o
havia comprado do Prior.
Uai, sinh! Vosmic t beijando negro
sujo? Aninha mora cum vosmic?!? Num
faze isso, no! Negro Pedro que beija
sua mo e as dos outros moo! de
joelhos, Chico beijava minhas mos e as
de Ennio e continuava Vosmic so
gente de Deus. O veio Pedro inda sabe
faz sabo de bola cum alecrim pra fic
cheroso V faz, viu? um chero to
bo!!!
Com que alegria ele seguiu Meimei! Seguiu-
a entre lgrimas e sorrisos, pronunciando o
nome de sua amada Aninha!
Ficou-nos o hbito de tratar as pessoas, s
vezes, por vosmic, em pobre e humilde
homenagem ao valoroso corao de pai do
velho negro Pedro.

***

14. O mdium, deitado no cho do

apartamento, desesperadamente cobria com
as mos os braos e a cabea, urrando de
dor! Um monodesmo impressionante!
Com algum esforo, preces, assistncia
magntica, palavras de socorro e carinho
fraterno criamos em sua mente a ideia de
estar na Santa Casa. Que ramos mdicos
e que ele se encontrava acamado, doente,
mas iria, com as bnos de Deus, curar-
se. Oramos o Pai Nosso, no qual nos
acompanhou contritamente. Passados
alguns instantes, deu um grande suspiro e,
entre lgrimas de desespero, dio e f,
piedade e nojo, relatou-nos a sua histria.
Era jovem ainda, pareceu-nos estar com
30 anos e era de nacionalidade portuguesa.
Eis seu relato:
Meu pai era morgado de Baro de
Eu c era o nico varo de sua
descendncia. Nossa famlia amava a
Igreja. Nossos ancestrais, do lado francs,
acompanharam o senhor Baro Luiz de
Boullion Santa Cruzada. Ces!
Abutres! Conspurcadores do Altar!
Sacrlegos! O pai queria a mim,
segundo as tradies de famlia, nas
armas, onde, naturalmente, em novas
terras, eu poderia aumentar as riquezas, o
patrimnio familiar! Mas eu, desde
pequeno, havia recebido de minha santa
me ensinamentos de amor aos pobres e
oprimidos, aos desamparados pela sorte e,
firmemente, fui integrar a companhia dos
pobrezinhos descalos de nosso pai So
Francisco de Assis! Oh! Quantas lgrimas
ledas e felizes desciam dos olhos de minha
santa mezinha! Ao ver-me vestido, eu,
Jacinto, com as roupas do santo de Assis!
Oh, meu doce pai So Francisco! Rogue a
Deus que Sua vingana mande um raio
destruir esse lupanar em que
transformaram-lhe a casa! Bons amigos
ajudaram que eu viesse servir a Deus,
nestas santas terras! Quanta alegria!
Quanta tristeza! C, compreendi que os
poderosos eram mais cruis que em
Portugal! A volpia da carne os
animalizara. A sede de poder, da posse do
ouro, tornaram-nos torpes, tiranos! E com
a alma prenhe de vergonha e de
humilhao, vi com meus prprios olhos,
ouvi com meus prprios ouvidos que tudo
era infinitamente exacerbado na casa de
Deus! A luxria, a sodomia e a
degradao da alma e do corpo ativavam
condies maiores que em Sodoma e
Gomorra. Oh, senhores, por quem so,
peam a Deus a Sua vingana! Querem
me apedrejar! Diz-me o irmo confessor
que ns somos puros, representamos Deus
na Terra e tudo podemos fazer! e ria,
sardnico e lascivo. Tentei a fuga!
Quis ir corte, denunci-los. Apanharam-
me Oh, acudam-me! Jesus de minha
santa mezinha, ampara-me! Ampara-me!

Era dolorosssimo seu desequilbrio mental.
Ignorava que fora apedrejado, o que
explicava o gesto de proteger a cabea.
Intercedemos junto aos nossos benfeitores,
em seu auxlio. Mas fomos esclarecidos
que duas pessoas foram encontradas
mortas de forma horrvel por causa da
loucura de Jacinto. E uma outra, coitada,
ficou doidinha da silva. Perambulava
pelas ruas, sem destino certo, dizendo ser
o dono de tal convento. Outras vezes,
punha-se a celebrar missas, falando em
Latim. Perseguia senhoras, falando em
Francs. Um dia, foi achado morto na
praia, onde afogara-se.
Depois disso, nunca mais voltamos a Angra.

***

15. Nessa fonte admirvel das

medianimidades de nosso Chico, h um
fator que sempre me deixou pasmado: sua
clarividncia. O simples toque das mos, o
ato de palestrar, desencadeava, digamos
assim, o desenrolar de fatos e cenas de
passadas existncias ou o conhecimento de
pensamentos ou estados emocionais do
interlocutor do momento. Todo dilogo
era simplesmente magistral! Quantas e
quantas confirmaes, no que diz respeito
a outras vidas, obtivemos atravs destas
comunicaes medinicas. N
Deu-se comigo o seguinte fato:
Chico possua entre suas relaes amigas
um casal muito distinto. Visitavam-se
constantemente.
Certa vez, acompanhei-o casa deste casal.
Apresentou-me, atribuindo a mim valores
muito alm dos reais.
Tendo o amigo adoecido, Chico
recomendou-me assisti-lo duas vezes por
semana, fluidoterapicamente, tarefa esta
que j vinha exercendo h algum tempo,
com outros enfermos. Assim, dei incio
visitao.
Um belo dia, algum me procurou,
colocando em minhas mos um polpudo
cheque, a segredar: Sei que amigo
de C Vista-o duas vezes por semana. O
cheque seu. Pea ao seu amigo e
confidenciou-me certo assunto.
Preguei, graas a Deus, a mais linda
mentira! Jamais me envolveria em tais
enredos, mas fui ao tal endereo, cujos
moradores nem conhecia. Conhecia, sim,
D. Maria, l empregada, minha conhecida
e companheira no Centro Esprita Luz e
Humildade. Eu entrava e saa pela porta
de servios, ficando l o tempo necessrio
para as oraes e passes que ela me
solicitava.
A pessoa interessada e articuladora,
tomando conhecimento do fato e vendo
que efeito nenhum surtira, olhou-me de
forma expressiva percebendo que seria
intil insistir. Cessou o assdio minha
pessoa, indo-se embora, cuspindo fogo.
Era uma quarta-feira.
Dias depois, em casa de Chico,
almovamos eu, Clvis e Dr. Teodoro
Vianna. Zamira, amiga querida, filha de
corao de Luiza, adentrou a cozinha e
entregou a Chico um envelope, dizendo:
O portador j foi-se embora:
Chico pediu-nos licena, abriu o envelope,
olhou-me singularmente e falou:
Meu jovem, voc est liberado para falar
mentiras s quartas-feiras! Nosso amigo
agradece a colaborao. Ele seguir numa
prolongada viagem ao estrangeiro, pois
sente-se bem melhor de sade.
Apalermado com o inslito, engasguei com
a comida. Chico nada contou aos amigos o
porqu de suas palavras. Nem eu tambm.

Casos de Psicometria

16. Eu havia acabado de ler Enigmas da

Psicometria, de Ernesto Bozzano. Esse
tipo de faculdade medianmica, onde o
mdium em contato com determinados
objetos toma conhecimento de tudo que os
envolvera, sempre me impressionou. Em
nossa alma querida, tenho vrias
observaes sobre o fato. N
Uma ocasio, presenteei Chico com uma
joia. Um broche, de ouro e ametista, feito
com um par de alianas que pertencera
minha me, e que fora confeccionado sob
encomenda para Meimei, na poca minha
noiva. Era um ornamento de grande estima
para mim. Entretanto, nada comentei com
Chico.
Ao ofert-lo ao amigo, reparei que o tocava
curiosamente, rodando-o entre os dedos,
passeando, com o tato, seu desenho, forma
e reentrncias.
Depois de um certo tempo, Chico falou:
Arnaldo, meu amigo, este objeto tem
histrias! Histrias de sua querida me,
histrias de Meimei! Fale-me sobre ele!
Como sempre, Chico me surpreendera com
seus conhecimentos espritas. Tudo que eu
sabia sobre o broche, o mdium j sabia de
antemo, ou melhor, soube pelo simples
contato de suas mos abenoadas!

***
17. Uma de nossas tarefas, junto a Chico,
era de organizar toda a correspondncia
que, diariamente, chegava sua casa. Um
nmero enorme de cartas, das mais
diversas procedncias, dos mais diversos
tamanhos, cores e espessuras. Algumas
subscritas mquina. Outras,
manualmente. Ficvamos horas a fio, eu,
Ennio e Chico, naquela atividade de
separ-las, conforme seu contedo.
Enquanto eu e Ennio abramos envelope por
envelope, classificando assunto por
assunto, Chico apenas tocava as cartas,
sem sequer abrir os invlucros. Eu achava
aquilo tudo muito estranho e deduzia ser
correspondncias de pessoas amigas, s
quais Chico conhecesse a letra. Que nada!
Muitas delas estavam datilografadas, o
que tornava remota a possibilidade.
Chico as separava, colocando sobre elas
mensagens concernentes ao solicitado.
Algumas, colocava no bolso do palet,
levantava-se da mesa, pedindo-nos licena
para que pudesse respond-las.
Atravs da Psicometria, Chico pode auxiliar
e servir seus semelhantes. Mesmo
distncia, pois fez das suas as mos da
caridade.

***

18. Jofre Leles, sobrinho do estimado

professor Ccero Pereira, ao retornar de
uma viagem a Tefilo Otoni, encontrou,
por acaso, s margens do Rio Mucuri,
restos do que havia sido uma espada: suas
copas com uns dez centmetros de lmina
j bastante enferrujada e carcomida pelo
tempo.
Ele contou que, desde o achado, vivia
sonhando com lutas sangrentas, soldados
guerreiros, espadas e tudo o mais.
Bastante impressionado, resolveu procurar
Chico para uma conversa em torno do
assunto. De espada na mo, melhor
dizendo, apenas um pedao dela, relatou
ao mdium amigo o ocorrido. Chico pegou
o objeto, sem nem mesmo olh-lo
detidamente.
Limitou-se a toc-lo, devagarinho, como se
naquele gesto extrasse toda a sua histria.
Uma verdade, pois, sem demora, Chico
falou-lhe:
Capito Jofre, esta espada lhe pertence h
muito tempo. Por volta de 1840, voc, nas
vestes de um capito da milcia mineira,
guerreou bravamente na cidade de
Filadlfia, hoje Tefilo Otoni, durante sua
revoluo, a chamada Revoluo Liberal.
Na refrega, foi ferido e a espada l ficou!
Jofre, espantado, analisava a novidade, sem
saber se acreditava ou no nas palavras de
Chico. Este, percebendo-lhe a surpresa e a
dvida, informou que, no pedao de
lmina oxidado, estava gravada sua
insgnia de coronel de 100 anos atrs, a
mesma que ele usava na atualidade, como
capito da Polcia Militar que era.
Jofre, ao chegar em Belo Horizonte, tudo fez
para limpar o metal envelhecido, a fim de
certificar-se, de uma vez por todas, da
veracidade da histria.
E debaixo de tudo que cobria o ao
brilhante, l estavam duas pequeninas
palavras. Duas palavras latinas que eram a
sua insgnia: HONOR E FIDES [Honra da
f]. Duas palavras que resumiram e
atestaram a capacidade psicomtrica do
mdium Chico Xavier. N

E para terminar

19. Nosso Chico transferira-se para

Uberaba. Ennio havia sugerido que
ocupssemos as tardes de sbado em
tarefas fraternas. Iniciamos as visitas aos
enfermos, condicionando que, s 18 horas,
lancharamos em minha casa.
Certa tarde, deparamo-nos com um
problema difcil e bastante delicado, o que
nos causara atraso, fazendo-nos chegar em
casa muito alm da hora marcada.
Neuza, minha querida, tolerante e paciente
esposa preparou-nos caprichosamente o
lanche. Eram momentos inesquecveis!
Ennio sempre elogiava-lhe a delcia dos
quitutes. N
Moyrinha, minha filha adorada, abraava-se
ao tio Ennio e mesa, como sempre,
assentava-se em suas pernas.
Como justificativa pela demora em excesso,
relatei Neuza as dificuldades com o
processo obsessivo apresentado durante o
atendimento da tarde. E que no sabamos
o que fazer. Ponderamos que se Chico
estivesse na cidade, perto de ns, sua
assistncia fraterna e orientao amiga
seriam de inestimvel valor!
Ennio olhou-me e, como era-lhe
caracterstico, esfregou energicamente as
mos, abaixou-se e colocou Moyra no
cho. Ainda agachado, com voz triste e
saudosa, lamentou:
, querida Neuza, com a mudana de
nosso querido Chico para Uberaba,
Arnaldo e eu estamos como dois pssaros
de asas quebradas! Nem voos rasteiros
sabemos fazer!
Havia lgrimas em seus olhos. Em nossos
olhos. Nos olhos de todos daquela casa.
Ennio se fora. Neuza, no quarto, orava com
Moyrinha. Eu, assentado na sala
silenciosa, meditava. O amigo estava to
distante! As dificuldades da tarde, a
rolana do tempo trouxeram-me
memria todas as lies recebidas.
Com saudades, lembrei-me de meus
questionamentos, quando lhe indagava:
Meu querido, li ou passei por tal
experincia e estou com dificuldades em
compreender. Olhando-me, dizia:
isso mesmo! Em tal livro, tal
captulo, voc encontrar subsdios que
lhe sero muito teis!
Quase sempre, ficava azedo com tais
respostas. Mas o sbio mudo o tempo
foi-me ensinando a metodologia do
carssimo amigo. Sua atitude era aquela
para que eu no ficasse com obstinao
mental quanto s respostas prontas. Que
eu raciocinasse e procurasse o caminho
com meus prprios passos e no ficasse na
sua dependncia.
Sempre perguntava sobre minhas leituras,
minhas dvidas. Quando no me lembrava
do assunto, o recordava e pedia que eu
falasse sobre ele. Ouvia-me e apontava
outros ngulos de enfoque. Incentivava-
me e indicava exemplos, reportando-se aos
ensinamentos que lhe foram ministrados
pelos queridos benfeitores da
Espiritualidade Maior. Ensinou-me
tambm o hbito de orar e confiar na
Providncia Divina! Rememorando
tudo isto, levantei-me e fui buscar os
livros para a elucidao do problema
obsessivo que tinha em mos.
tristemente comum ouvir pessoas
estranhas ao nosso meio e infelizmente
de companheiros de ideal esprita
expresso do tipo: Chico Xavier uma
pessoa de poucas letras.
Que tolo engano! Chico portador de uma
inteligncia magnfica e de uma cultura
multiforme! Sua inter-existncia com os
admirveis mentores espirituais, sua
dedicao aos livros, sua capacidade
incrvel de recordar vidas passadas, tudo
isto, adicionado a uma vontade
disciplinada, dotaram-no de um cabedal de
cultura geral e evanglica extraordinrio!
Acrescenta-se-lhe ainda uma humildade e
singeleza inatas!
Acredito, sinceramente, que assentam-lhe
como luva as palavras de Paulo de Tarso,
aos amigos de Corinto: A minha palavra,
a minha pregao no consistiu em
palavras persuasivas de sabedoria humana,
mas em demonstrao de esprito e
poder. 1 AOS COR. 2,4.
Devo a Chico meu amor ao estudo e
meditao. Ele ensinou-me a amar e
respeitar os gigantes missionrios e fiis
servos de Jesus: Allan Kardec, Paulo de
Tarso, Lon Denis e tantos e tantos
seareiros do trabalho, da fraternidade, do
Evangelho e da f.
Para terminar minhas pobres letras,
insuficientes para o esboo dessa figura
to humana e amorosa, to simples e
humilde, to boa, achei, com todo respeito
e propriedade, que cabem a ele as palavras
do historiador evanglico JOO, 21,25 : E
se cada uma das quais fosse escrita, cuido
que nem o mundo poderia conter os livros
que se escrevessem!

.Arnaldo Rocha

[1] Geraldo, psicofonicamente, transmitia ao esprito

manifestante esclarecimentos de Dr. Cornlio
Millward.

[2] Irma Castro. Nasceu cm 22 de outubro de 1922, em

Mateus Leme, Minas Gerais. Casamo-nos quando ela
estava com 22 anos de idade. Desencarnou em 1 de
outubro de 1946, aos 24 anos, em Belo Horizonte,
vtima de nefrite crnica. Logo aps seu desenlace,
manifestou-se espiritualmente a Chico Xavier, cujas
mensagens psicogrficas deram origem a inmeras
obras de cunho evanglico-doutrinrio. o esprito
iluminado Meimei, alcunha carinhosa dada ainda em
vida fsica por mim uma expresso chinesa que
significa a noiva bem-amada.

[3] No sonambulismo, o Esprito est na posse plena de

si mesmo. Os rgos materiais, achando-se de certa
forma em estado de catalepsia, deixam de receber as
impresses exteriores. Esse estado se apresenta
principalmente durante o sono, ocasio em que o
esprito pode abandonar provisoriamente o corpo, por
se encontrar este gozando do reforo indispensvel
matria. Quando se produzem os tatos do
sonambulismo que o Esprito, preocupado com uma
ou outra, se aplica a uma ao qualquer, para cuja
prtica necessita de utilizar-se do corpo. Serve-se,
ento, deste como se serve de uma mesa ou de outro
objeto material no fenmeno das manifestaes fsicas,
ou mesmo como se utiliza da mo do mdium nas
comunicaes escritas. Nos sonhos de que se tem
conscincia, os rgos, inclusive os da memria,
comeam a despertar. Recebem imperfeitamente as
impresses produzidas por objetos ou causas externas
e as comunicam ao esprito, que ento, tambm em
repouso, s experimenta, do que lhe transmitido, as
sensaes confusas, amide, desordenadas, sem
nenhuma aparente razo de ser, mescladas que se
apresentam de vagas recordaes, quer da existncia
atual, quer de anteriores. Facilmente, portanto, de
compreender, os sonmbulos nenhuma lembrana
guardam do que se passou enquanto estiveram no
estado sonamblico e porque os sonhos de que se
conserva na memria as mais das vezes no tm
sentido. Digo as mais das vezes, porque tambm
sucede serem a consequncia de lembrana exata de
acontecimento s de uma vida anterior e at, no raro,
uma espcie de intuio do futuro.

[4] Dr. Rmulo Joviano era diretor da Fazenda Modelo

do Ministrio da Agricultura, em Pedro Leopoldo.
Aliava grande cultura e integridade moral os
melhores sentimentos de fraternidade, que lhe
caracterizavam a nobre formao doutrinria. Chico
deveria seguir a Uberaba para encontrar-se com ele,
em funo da realizao de uma Exposio
agropecuria.

[5] Fazenda Modelo: Departamento da Inspetoria

Regional do Servio de Fomento da Produo Animal
do Ministrio da Agricultura Seo Minas Gerais.

[6] Clvis Tavares, de Campos, Rio de Janeiro, e

Wallace Leal Rodrigues, de Araatuba, So Paulo,
foram admirveis amigos que Jesus me deu atravs de
Chico. Foi Clvis que ensinou-nos a chamar o mdium
de nossa alma querida. Clvis Tavares desencarnou
em 13 de abril de 1981 e Wallace Leal Rodrigues, em
13 de setembro de 1988.

[7] Para aqueles que conhecem o Centro Esprita Luiz

Gonzaga, a saleta onde se encontra o quadro a leo
do pintor Del Pino Filho, retratando Emmanuel. A
respeito do retrato, eis um fato muito interessante:
Del Pino Filho fora convidado a visitar a cidade de Pedro
Leopoldo, com a finalidade de conhecer Chico em pessoa
e, consequentemente, segundo sua, indicaes e
orientaes, ilustrar a figura de seu mentor espiritual
Emmanuel.
At ento, Chico era a nica pessoa que c onhecia e
muito bem os traos do ex-senador romano.
Conta-nos Chico que Del Pino o procurara em sua
residncia, momentos antes de iniciar-se uma reunio
pblica no Centro Esprita Luiz Gonzaga, para a qual
deveria dirigir-se. Impossibilitado de encontrar-se com
o mdium como desejava, Del Pino seguiu para o
Hotel Diniz, no sem antes combinar com o amigo um
novo encontro.
Aps desincumbir-se de suas tarefas espirituais. Chico
imediatamente seguiu para o hotel, onde o pintor o
esperava com suas telas e paletas.
Adentrando o quarto, o mdium deparou-se com o busto
de Emmanuel, totalmente esboado sobre a tela
branca!
Del Pino Filho havia sido inspirado por outro artista,
desencarnado, amigo de Emmanuel, o que possibilitou
a feitura do retrato com fidelidade e rapidez
impressionantes.
O fato foi amplamente divulgado na poca em livros e
revistas de todo pais.
Maria Joo de Deus nasceu em Santa Luzia, Minas
Gerais. Desencarnou em 29 de setembro de 1915,
quando Chico ainda era criana, com 5 anos de idade.
Foi seu primeiro contato espiritual.

[8] Todos sabemos que a recepo medinica de um

romance no se restringe aplicao da psicografia
mecnica. A tarefa em si mesma muito delicada e,
at em certas ocasies, melindrosa. O autor espiritual
possui um leque de opes, a saber: a) o guia espiritual
atua sob o psiquismo do recipiente, em processos
delicados e sutis nossa compreenso, no sentido de
lhe reavivar os setores mnemnicos espirituais,
induzindo-os a refletir na conscincia atual, cenas,
fatos, episdios, etc., dos quais deseja servir-se; b)
induz, plasma no consciente do recipiente os
elementos que ir movimentar na obra que pretende
executar; c) provoca a exteriorizao consciente ou
inconsciente da alma do mdium, conduzindo-a aos
locais que deseja transportar para o livro. Todavia, os
itens a e c podem perfeitamente, s vezes, provocar no
recipiente uma espcie de reao em cadeia que o
levar a uma revivncia profundamente dolorosa. No
nos esqueamos que cada conscincia um mundo de
experincias, pois somos inter-existentes. Recordemos
a leitura do 19 captulo de O Livro dos Mdiuns, a
respeito de seu papel nas comunicaes espirituais. O
mdium no simplesmente um aparelho mecnico. E,
portanto, queiram ou no, um co-autor da obra,
exceto em casos de pneumatografia.

[9] Neusa Xavier Lerroy, casada com Adalberto Lerroy,

deixou dois filhos: Paulo Estevo e Cidlia. Irm de
Chico por parte de pai, em segundas npcias com
Cidlia Batista.
Vejamos a sntese genealgica de Chico Xavier: seu pai,
Joo Cndido Xavier, casou-se a primeira vez com
Maria Joo de Deus. Tiveram 9 filhos:
Maria Cndida, casada com Francisco Rodrigues, que por
sua vez tiveram 6 filhos; Maria da Glria, Jos, urea,
Raymunda, Marta e Elvira, esta adotiva;
Luza, casada com Lindolpho Jos Ferreira, que por sua
vez tiveram 3 filhos; Maria Lcia, Maria Alice e
Luciano;
Carmosina, casada com Nelson Pena, que por sua vez
tiveram 5 filhos: Nelson, Adriano, Nelma, Elma,
Mauro;
Jos, casado com Geni Pena, que por sua vez tiveram 2
filhos: Emmanuel Luiz e Flvio Renaud;
Maria de Lourdes, casada com Jos Fernandes, que por
sua vez tiveram 6 filhos: Jos, Ilca, Delza, Mariza,
Alcione e Waldir;
Francisco Cndido Raymundo, casado com Maria Pena
que por sua vez tiveram 2 filhos: Joo Herculano e
Ana Maria;
Maria da Conceio, casada com Jacy Pena, que por sua
vez tiveram7 filhos: David, Sidlia, paulo Pedro,
Amauri, Francisco, Cludio e Ismael;
E Geralda, csada com Pedro Quinto, que por sua vez
tiveram 4 filhos: Radams, Jos Cndido, Alzira e
Nelma.
Joo Cndido Xavier casou-se pela segunda vez com
Cidlia Batista e tiveram 6 filhos:
Andr Luiz, casado com Edith Malaquias, que por sua
vez tiveram 2 filhos: Ademir e ngela;
Luclia, casada com Waldemar Batista, que por sua vez
tiveram 2 filhos: Wagner e Pablo;
Neusa, casada com Adalberto Lerroy, que por sua vez
tiveram 2 filhos: Paulo Estvo e Cidlia;
Cidlia, casada com Francisco Teixeira Carvalho, que
por sua vez tiveram 2 filhos: Maryrose e Willer;
Doralice e Joo Cndido Filho.

[10] Desde os meados do ano de 1948. os bonssimos

benfeitores espirituais Dr. Cornlio e Monsenhor
Horta deram-me a responsabilidade de dirigir e atender
s tarefas de desobsesso no pequeno Grupo Esprita
Dalva de Assis, em Belo Horizonte. De vez em
quando, nosso Chico brindava-me com sua presena,
participando ativamente das tarefas de enfermagem
espiritual atravs da mediunidade psicofnica. Era
uma alegria geral quando isso acontecia! Aps a
reunio, por sua palavra simples e carinhosa, eu
recebia uma poro de informaes e esclarecimentos
quanto a tarefa. Entretanto, no ntimo, sentia que o
mvel de sua presena era tambm para observar e
analisar minha sincera atuao junto aos tristes
enfermos mentais, vtimas de si mesmos ou do
desrespeito s leis do amor. Ele observava-me e eu
procurava, cada vez mais e melhor, cumprir com
humildade e pacincia meus sagrados deveres. Paulo
de Tarso, em sua primeira carta aos condiscpulos de
Corinto, houve por bem grafar este sbio conselho:
Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as
coisas me convm. Todas as coisas me so lcitas, mas
eu no me deixarei dominar por nenhuma 1 COR.
6,12.

[11] Naquela poca, eu j possua as seguintes tarefas:

aos domingos, pela manh, vinha a Belo Horizonte
para a aulinha de estudos doutrinrio-evanglicos na
escolinha Crianas de Jesus, no Centro Esprita Luz e
Humildade. Era to bonito! Crianas de 4 a 13 anos
iam receber instrues! Que Deus abenoe as queridas
amigas Corina Prado e Zinia Orsini Pereira por toda a
beleza de suas almas encantadoras, suprindo minhas
deficincias e bisonhices com as crianas. s quartas-
feiras, participava de reunies no Centro Esprita
Dalva de Assis. H algum tempo, organizara um
pequeno grupo, com amigos muito diletos, para
estudos doutrinrio-evanglicos, exclusivamente. .As
obras da Codificao e o Evangelho eram as bases de
toda a nossa ateno. Um qu de saudade h em ns!
Quanta fraternidade! Cada um dava o melhor de si e,
uma vez por ms, as alegrias eram exuberantes! Nosso
Chico ia estudar conosco. Muitos dos condiscpulos j
retornaram ptria espiritual: Henrique Kemper Borges,
Ovdio Correia da Silva, Virglio Gomes de Almeida,
Ennio Santos, Osvaldo Martins Ferreira, Ademar
Nogueira, Ademar Dias Duarte, Jos Flaviano (Zeca)
Machado e Clvis Tavares. E aqui morejam: Martins
Peralva, Walter Maia Faria, Jos de Melo Messias e as
carssimas amigas Eugnia Cavalcanti Borges, Eny
Viana Faria, Laura e Elza Vieira.
Este foi um grupo diferente, altamente democrata.
Ningum o presidia. Sorteava-se, antes da reunio, o
nome de quem iria coordenar as tarefas. Lia-se o tema
e cada companheiro emitia sua forma de entendimento.
O coordenador comentava todas as ideias, emitia as
suas e casualmente abria-se o Evangelho. Era incrvel:
90% das vezes o assunto encontrado dizia
objetivamente ao tema da Codificao que fora
estudado. Mas havia uma exceo ao sistema. Quando
Chico aparecia, muitas vezes utilizava-se do quadro
negro. Foram lies memorveis e primorosas!
Quantas e quantas vezes Chico fez hiatos em suas
exposies para nos avisar: Nosso benfeitor
Emmanuel est presente Procurarei transmitir seus
pensamentos sobre o tema. e isto com a maior
naturalidade! Quantas e to lindas dissertaes de
instrutores e amigos espirituais ns recebemos! Que
saudades!
Terminadas as tarefas, amos tomar ch em uma
confeitaria na Av. Afonso Pena. Nosso amigo Peralva,
bom observador que , por diversas vezes, em artigos
publicados em jornais doutrinrios, difundiu o fruto
dessas prelees proferidas pelo querido Chico nestas
reunies. Outrossim, nos dedicvamos s tarefas de
materializao, com a fraterna colaborao de Fbio
Machado. Nosso Chico, por motivos alheios questo,
por simples amizade, convidara o amigo e dedicado
mdium de efeitos fsicos. O Sr. Fbio Machado,
natural de Belo Horizonte, Minas Gerais, atuava no
Centro Esprita Andr Luiz, acompanhado de Peixoto
Lins, o Peixotinho, que por sua dedicao e amor
Doutrina, facultou-nos grandes experincias, as quais
pudemos aplicar, com sucessos, nesse campo da
mediunidade.

[12] No livro Instrues Psicofnicas (1955, F.E.B.),

pgina 9, explicao necessria, em rpidas letras,
abordei a pequena histria do grupo. Registro aqui
profunda gratido ao querido amigo Antonio Sampaio
Jr., desencarnado em 1955, companheiro de primeira
hora, que assumiu todas as despesas com a compra do
terreno e da construo de sua modesta sede. Por outro
lado, esclareo de forma clara e precisa uma questo
surgida h algum tempo: nosso carovel Chico nunca
se negou ao desempenho das tarefas de mediao junto
aos nossos irmos infelizes. No se prestava somente
recepo da mensagem de encerramento das reunies.
Basta que se leia Instrues Psicofnicas e Vozes
do Grande Alm. Devo ainda ressaltar que seu
exemplo de fraternal amor, de caridade, de verdadeiro
sentimento cristo que facultou-me, atravs de sua
mediunidade psicofnica-sonamblica, registrar as
dolorosas e tristes manifestaes de personalidades
embrutecidas, animalizadas manifestaes
zooantrpicas de conscincias to enquistadas nas
sombras mentais criadas por elas mesmas no crime, na
crueldade e no fanatismo religioso. Seres total e
completamente ensandecidos! Que Deus o abenoe por
tanta abnegao!

[13] Ennio Santos: procedente do Estado do Esprito

Santo. Sua atividade doutrinria desenvolveu-se no
Grupo Meimei, da cidade de Pedro Leopoldo e no Lar
de D. conceio, que abriga crianas necessitadas,
instituio que procurava ajudar. Era filho de Ageu
Pinto dos Santos e Eleonora Santos, tendo vivido
grande parte de sua juventude no Asilo Deus, Cristo e
Caridade, em Cachoeiro do Itapemirim, Esprito Santo,
fundado e dirigido pelo portugus Jernimo Monteiro,
abnegado seareiro esprita. Ennio Santos era um
estudioso da Doutrina Esprita, o que o fazia seguro e
equilibrado em suas dissertaes.

[14] Alguns dos temas encontram-se nos livros

Instrues Psicofnicas e Vozes do Grande Alm.
Ficamos profundamente agradecidos ao preclaro
benfeitor espiritual Dr. Dias da Cruz, pela gentileza e
bondade em trazer-nos sua experincia de fiel servidor
do Excelso Mestre Jesus. Que ele o abenoe!

[15] Rubens Costa Romanelli era professor, escritor,

poliglota e secretrio de O Esprita Mineiro, jornal
bimensal editado pela Unio Esprita Mineira.
Colaborou na fundao do Colgio O Precursor,
sendo seu primeiro diretor pedaggico. Foi um dos
fundadores da Unio da Juventude Esprita de Minas
Gerais. Desencarnou em 21 de dezembro de 1977, vitima
de acidente automobilstico.

[16] Lico: Manoel Ferreira Diniz. Colega de servio de

Chico na Fazenda Modelo. Integrante do Centro
Esprita Luiz Gonzaga, sendo, depois, seu presidente,
com a sada de Dr. Rmulo Joviano.

[17] Gravei em fitas magnticas certas reunies. A

palavra inicial e as explanaes finais tiveram como
autores os seguintes amigos e benfeitores: Jos Xavier,
Meimei, Monsenhor Horta, Jsus Gonalves,
Calderaro, ulus, Dr. Camilo Chaves, Dr. Efignio
Salles Victor, Andr, Emmanuel e Andr Luiz. Foram
tarefas delicadssimas, difceis, melindrosas. Houve
casos em que fazia-se necessria a regresso da
memria no espao/tempo e colhia-se 2 ou 3 vidas
pregressas da personalidade comunicante. Procurava-
se, dessa Forma, buscar as origens das causas para a
facilidade de compreenso e entendimento dos efeitos.
O sentimento da caridade impe-me silncio agora.
Desfilaram aos nossos olhos grandes dramas
conscienciais. Pginas da Histria da Humanidade
foram-nos apresentadas na realidade sem as censuras
polticas ou religiosas: a Espanha da expulso dos
judeus, o drama das coletividades rabes, inquisidores
e tribunais da Inquisio na Espanha e em Portugal, a
Rssia de Catarina 11, as guerras contra os turcos, os
jesutas e dominicanos e suas organizaes nas regies
trevosas, as guerras da Reforma e Contra-Reforma, o
demonismo, as fogueiras inquisitoriais, o domnio
espanhol nos Pases Baixos, as guerras de Felipe, de
Espanha com a Frana, o saque das tropas espanholas
em Roma (os teros), a escravatura no Brasil, no
primeiro e segundo imprios Observvamos efeitos
e ocorrncias que nos deixavam pvidos: gritos,
lamentaes, cheiros nauseabundos, perfumes
deliciosos, toque de sinos, fragor de batalhas
Tnhamos a ideia exata de estar num grande palco, ou
melhor, num estdio cinematogrfico, em que cenas
antigas eram revividas. A psicosfera s vezes era
densa, difcil de se respirar! Vezes outras to gostosa,
to linda! Esses acontecimentos foram registrados
pelos nossos condiscpulos Ennio Santos e Francisco
Carealho e tambm por amigos convidados por ordem
dos benfeitores espirituais. Geralmente, aos domingos,
quando tecamos comentrios e anlises sobre as
tarefas, nosso Chico dizia, dirigindo-se ora a mim, ora a
Ennio: H autorizao para convidarmos C
Oraram conosco: Badd Curi, Maria Philomena
Alluotto Berutto, Clvis Tavares, Joaquim. Alves, Jos
Gonalves Pereira, Andr Xavier, Pedro Quinto, Jos
Martins Peralva, Ovdio Correia da Silva, Henrique
Kemper Borges, Virglio Gomes de Almeida, Ademar
Dias Duarte, Theodoro Viana, Walter Maia Faria e
Eny Viana Faria. Eu costumava comentar com o nosso
Peralva: Meu amigo, estamos cursando
Sorbonne, nas matrias de Doutrina Esprita,
mediunidade e contatos espirituais!

[18] A mediunidade um atributo peculiar ao psiquismo

de todas as criaturas. A Doutrina Esprita um curso
de princpios morais, objetivando a libertao da alma
humana para a Vida Maior Vozes do Grande
Alm, Francisco Cndido Xavier, Emmanuel (1957,
F.E.B.) Mediunidade e Espiritismo, Efignio Salles
Victor (Instruo 54, pgina 185)

[19] O mestre Andr Luiz, em seu excelente livro Nos

Domnios da Mediunidade, trouxe-nos elementos
admirveis e indiscutveis sobre o assunto.

[20] Sou verdadeiramente apaixonado por um belo transe

medinico, quer seja a comunicao da personalidade
espiritual ou anmica. A mediunidade , to pobremente
compreendida, algo notvel! Quanto devemos aos
benfeitores sagrados, que to bem a estudaram:
Alexandre Aksakot, Gustave Geley, Gabriel Delanne,
Lon Denis, Csar Lombroso, J. Herculano Pires,
Hermnio C. Miranda, Yvonne Pereira, .Antonio J.
Freire e Ernesto Bozzano. Que Deus os abenoe!

[21] Carlos Torres Pastorino: um dos mais atuantes

espritas de nosso tempo. Jornalista, escritor, professor
de lnguas na Universidade de Braslia, Distrito
Federal. Foi padre, tendo estudado no Colgio Sacro,
em Roma. .Abandonou a Igreja para casar-se. Dentre
suas obras literrias, duas destacam-se pelo valor:
Tcnica da mediunidade e Minutos de Sabedoria.

[22] Dr. Antonio Wantuil de Freitas exerceu durante 27

anos, com rara proficincia e admirvel descortnio, a
Presidncia da Federao Esprita Brasileira. Era scio
benemrito da Unio Esprita Mineira, por indicao
da diretoria aprovada em reunio do Conselho
Deliberativo de 18 de junho de 1955. Desencarnou em
11 de maro de 1974.

[23] Tempos depois, a F.E.B. editou Vozes do Grande

Alm. Por um dever de conscincia e gratido, de
honestidade e lealdade, registro aqui meus
agradecimentos ao dileto condiscpulo Pacheco Silva,
que sempre gentil e fraternalmente teve n trabalho de
datilografar as pginas que originaram o livro.

[24] Sebastio Lasneaux militou em Barra do Pirai e era

muito conhecido em Belo Horizonte, onde participou
de vrias Semanas Espritas. Inmeros estados
conheceram-lhe a presena agradvel, os belos sonetos
que escrevia e que declamava nas festividades juvenis,
encantando pela simplicidade e edificao de que se
impregnavam os conceitos poticos.

[25] Notei que Chico estava profundamente quieto. Pelo

convvio, sabia que ele estava em contato com o Plano
espiritual. .Ao segurar as suas mos, a guisa de
reconforto, ele, baixinho, disse:
Limite-se a orar. Depois, eu lhe conto.
O trajeto feito horas antes, de 30 a 40 minutos, demorou
mais de 4 horas. Aps o desembarque, caminhando
para o hotel, Chico relatou-nos suas observaes. Dois
recm-desencarnados agarravam freneticamente as
bordas do barco. Ele sups que estavam pedindo
socorro, quando Emmanuel lhe esclareceu:
So suicidas extremamente voltados ao mal. Esto
tentando soobrar o barco. J tomamos as previdncias
devidas.
Chico continuou o seu relato:
Alm desses, havia outros suicidas, uma verdadeira
corte de seres monstruosos, e vtimas de assassnios
que foram jogadas ao mar. A presena de Emmanuel e
dos missionrios da caridade levou-os a postos de
socorro.
Chico falou que foram os momentos, at aquela poca,
mais difceis para ele. Apesar de sua intervivncia
entre os dois Planos, ele jamais constatara dramas to
dolorosos.

[26] Iniciou-se assim uma temporada de tarefas, que se

estendeu pelas 3 noites subsequentes nossa estada em
Angra dos Reis. Ditas tarefas repercutiram no
Meimei bem umas 6 semanas, atravs de outros
mdiuns. Hoje, lamentamos a ausncia do querido
Ennio Santos, portador de uma memria invejvel.
Ennio retornou ptria espiritual na dcada de 1970.
Em mim, as lembranas esgararam-se com o tempo.
E por caridade deleguei ao olvido as cena, tristes,
dolorosas e cruis que presenciamos.

[27] A querida e sempre lembrada Yvonne Pereira, que

passara uns dias em casa de Chico, foi para mim uma
seara sublime de observaes e aprendizado. Quando a
ouvia conversar sobre suas experincias. Yvonne era
tambm excelente clarividente. Presenciei muitas
vezes os conselhos e advertncias de Chico a alguns
companheiros e, consequentemente, a ocorrncia do
que poderiam ter evitado. Uma ressalva: Yvonne A.
Pereira era portadora das mediunidades de
clarividncia, clariaudincia, da psicofonia, do
desdobramento espiritual exteriorizao
perispirtica sonamblica receitista homeopata,
passista curadora, etc. Autora do famoso livro
Memrias de um Suicida, desencarnou em 9 de
maro de 1984.

[28] Enigmas da Psicornetria, Ernesto Bozzano, 1965,

F.E.B. Traduo de Manoel Quinto.

[29] Jofre Leles, tempos depois, pesquisou os arquivos da

Polcia Militar, encontrando dados confirmativos s
informaes dadas por Chico, inclusive seu nome e o
grau de comando coronelado que lhe pertencera
na poca.

[30] Contra em 1956 segundas npcias com Neuza

Tofani de Macedo. Deste casamento, tivemos uma
filha: Moyra Tofani de Macedo Rocha.


Jos Martins Peralva Sobrinho

1. No se pode negar o sentimento de

venerao que envolve a nobre figura de
Ismael, guia espiritual do Brasil. A
responsabilidade que detm, na condio
de mentor da egrgia Federao Esprita
Brasileira FEB suscita, da parte da
comunidade esprita nacional, um
profundo respeito, aliado a um imenso
carinho e uma suave ternura.
Certa vez, indagaram a Chico:
Como se processam os encontros, nas
esferas resplandecentes da Espiritualidade,
de Emmanuel com Ismael? Qual a postura
do admirvel esprito do ex-senador
romano, diante da tambm luminosa
entidade a quem confiou Jesus os destinos
do Brasil?
Resposta do querido mdium, curta, serena
e firme: De joelhos!
 Doutrina, sim!

2. Em 1949, transferi residncia de Aracaju

para Belo Horizonte, por injuno de
sade. A capital mineira ainda no iniciara
o surto de desenvolvimento que a elevaria
categoria de terceira capital brasileira,
em volume populacional. Na poca, era a
sexta, tendo frente Salvador, Recife e
Porto Alegre.
Em fase de adaptao climatolgica, social e
doutrinria, tnhamos, eu e minha famlia,
um futuro de incertezas. Havamos
recebido um convite para integrar uma
obra educacional, que o professor Rubens
Costa Romanelli pretendia construir no
municpio de Esmeraldas, com o apoio do
confrade Jos de Lima Go, j
desencarnado.
Vacilvamos: aceitaramos ou no o
convite?
Num final de semana em Pedro Leopoldo,
num passeio com outros companheiros,
ouvamos a palavra singela e carinhosa de
Chico Xavier, em casa de sua querida irm
Luiza. Com a costumeira serenidade, em
determinado momento, voltou-se para
mim e disse:
Peralva, vejo ao seu lado um moo louro,
de olhos azuis,
Muito simptico! Diz chamar-se Lvio
Pereira da Silva e haver militado no
Espiritismo, em Sergipe. Pede-me para lhe
dizer o seguinte: Fala com o Peralva que
a vocao dele para o trabalho da
Doutrina. A gua, at alcanar o oceano,
percorre quilmetros e quilmetros,
correndo sobre obstculos Com o esprito
humano acontece o mesmo. Para
conseguir o oceano da bondade divina,
tem que lutar, vencer obstculos,
contornar dificuldades, a exemplo da
correnteza.
Ali estava, por abenoada luz para o meu
esprito, que vacilava na tomada de
deciso, a resposta de aceitar ou no o
convite, ficar em Belo Horizonte ou seguir
para o interior.
Imediatamente, procurei o professor
Romanelli para agradecer-lhe a gentileza
do convite e dizer-lhe que optamos por
permanecer na cidade, nos servios
doutrinrio-evanglicos.

Materializaes I

3. O episdio a que estvamos presentes

ocorreu no comeo da dcada de 1950.
O conhecido mdium Peixotinho, de Maca,
Rio de Janeiro, estivera em Belo
Horizonte e noutras cidades mineiras para
realizar, com objetivo curativo, magnficas
sesses de materializao.
Chico Xavier e outros companheiros
animaram-se frente ao maravilhoso
fenmeno e, utilizando suas prprias
faculdades de efeitos fsicos, promoveram
algumas sesses.
Espritos altamente iluminados, e alguns
menos, materializaram-se, conversaram
conosco. O entusiasmo, embora comedido,
nos dominava, sobremaneira.
A imortalidade da alma ali estava
demonstrada, patente, indiscutvel!
Emocionada, ua me reviu e falou com a
filha envolta em roupagem de luz.
J era bem tarde, Chico ainda estava na
cabine, quando materializou-se uma
entidade, cujo porte e luminosidade
demonstraram-nos grande superioridade.
A porta por onde adentrou o recinto
evidenciou-lhe a estatura elevada.
Profundo silncio se fez, embora sussurros
fizessem-se ouvir:
Emmanuel?!?
Ali estava o abnegado servidor de Cristo, o
ex-senador romano. Sua voz ecoou forte,
inesquecvel:
Amigos, a materializao fenmeno
que pode deslumbrar alguns companheiros
e at benefici-los com a cura fsica.
Todavia, o livro chuva que fertiliza
lavouras imensas, alcanando milhes de
almas. Rogo aos amigos a suspenso, a
partir desse momento, destas reunies.
E a partir daquele dia, Chico a disciplina
em pessoa nunca mais as realizou,
servindo-se de sua faculdade medinica de
efeitos fsicos. Sesses de materializao,
nunca mais!
O livro, no entanto, como chuva abenoada,
continua fertilizando a lavoura do corao
humano, trazendo paz, reconforto e
esclarecimento a milhes de criaturas. N

Materializaes II

.Arnaldo Rocha

4. H fatos, questes e ocorrncias que me

deixam perplexo! H uma planificao no
mundo dos espritos, para determinadas
tarefas a serem executadas no plano fsico
que, por vezes, acredito tratar-se de
casualidade que se encaixa. Vejamos, por
exemplo:
Alguns amigos conversavam em casa de
Andr. Falava-se sobre materializaes de
espritos, tratamentos, cirurgias e
aplicao de elementos espirituais em
enfermos fsicos. N
Veio-me a ideia de consultar Chico sobre se
ele desejava prestar-se a uma experincia.
O bondoso amigo, com o esprito de
renncia e abnegao que lhe prprio,
concordou.
No dia marcado, cuidados tomados,
conscientizados das responsabilidades,
oramos e aguardamos os resultados. Que
foram simplesmente alm de nossa
expectativa!
Nas primeiras sesses, nossos amigos da
Vida Maior que se materializavam eram
opacos, como ns mesmos. Depois, caros
leitores, ficavam lindos de se ver!
Completamente, feericamente iluminados!
Alguns apresentavam um tom de azul
celeste, outros, azul anil. A iluminao
vinha de dentro, como se cada um
possusse milhares de lmpadas, numa
maravilhosa luminescncia.
Registramos a cor dos cabelos e das roupas.
s vezes, cada qual apresentava um
timbre, estilo, modulao e musicalidade
totalmente peculiares.
At hoje, aps tantos anos j passados,
lamento o no ter uma filmadora para
eternizar aqueles momentos. Entretanto,
tnhamos conosco um artista, o J
Joaquim Alves da FEESP Federao
Esprita de So Paulo que executou
belssimos desenhos de algumas
aparies: de Alvina, Meimei e
Emmanuel!
difcil para mim classificar a mais bela
reunio presenciada, mas a materializao
de minha me, Maria Jos de So
Domingos Ramalho Rocha, deixou-me
grandes marcas de emoo.
Em vida fsica, tratava-nos carinhosamente
chamando-nos de vidrinhos de cheiro e,
quando suplicvamos a bno, estendia a
mo e a pousava em nossas cabeas. Foi
como voltar no tempo, pois tudo isso ela
reprisou durante o fenmeno. E algo
incrvel! Mame fazia uso de rap.
Quando lhe indaguei se ainda continuava
com tal hbito, respondeu: No, meu
filho, isso era a, mas trouxe a
tabaqueira!!! E no-la mostrou. N
Geralmente, estas reunies processavam-se
em casa de Andr. Ficvamos na sala, que
era ligada a uma rea de circulao por um
corredor de 4 a 5 metros, no interior da
casa. Nosso querido Chico deitava-se num
quarto, no fim desta rea.
Uma noite, sentimos um delicioso perfume.
Intimamente, achei que era o mesmo que
Meimei costumava usar. Surpreendi-me
quando percebi que o corredor ia se
iluminando aos poucos, como se algum
caminhasse por ele portando uma lanterna.
Subitamente, a luminosidade extinguiu-se.
Momentos depois, a sala iluminou-se
novamente. No centro dela, havia como
que uma esttua luminescente. Um vu
cobria-lhe o rosto. Ergueu ambos os
braos e, elegantemente, etereamente, o
retirou, passando as mos pela cabea,
fazendo cair uma cascata de lindos cabelos
pretos, at a cintura. Era Meimei!
Olhou-me, cumprimentou-me e dirigiu-se
at onde eu estava sentado. Sua roupagem
era de um tecido leve e transparente.
Estava linda e donairosa! Levantei-me
para abra-la e senti o bater de seu
corao espiritual. Beijamo-nos
fraternalmente e ela acariciou o meu rosto
e brincou com minhas orelhas, como no
podia deixar de ser. Ao elogiar sua beleza,
a fragrncia que emanava, a elegncia dos
trajes, em sua tnue feminilidade, disse-
me:
Ora, meu Meimei, aqui tambm nos
preocupamos com a apresentao pessoal!
A ajuda aos nossos semelhantes, o
trabalho fraterno fazem-nos mais belos e,
afinal de contas, eu sou uma mulher!
Preparei-me para voc, seu moo! No iria
gostar de uma Meimei feia!
Lembramo-nos da apario de Kate King,
quando dos trabalhos do sbio e estudioso
Willian Crookes, na qual seus filhos
estavam presentes. A bondosa amiga
espiritual abraava as crianas, chorando,
e deixava como lembranas pedaos de
seu vestido. O Sr. Crookes mostrou-lhe
que estragara toda a roupa, a qual ela
reconstituiu, sorrindo, somente com o
afago de suas mos.
Meimei despediu-se, deixando tambm
comigo um pequeno pedao de sua
vestimenta divina. Recordao de amor que
trarei no corao para todo o sempre.
A materializao de Emmanuel foi
magnfica!
Emmanuel um belssimo tipo de homem.
Atltico, alto, provavelmente 1 metro e 90
centmetros de altura. Sua voz clara, forte
baritonada, suave mas enrgica,
impressionou-me muito. O andar e os
gestos elegantes, simples, porm
aristocrticos. No grande e largo trax
havia um luzeiro multicolorido. Na mo
direita, erguida, trazia uma tocha
luminescente e sua presena sempre
irradiava paz, harmonia, beleza e
felicidade.
Apesar de toda a minha tristeza, foi muito
oportuna sua proibio. Tive imenso d ao
ver o estado de exausto que acometia
Chico. Ficava plido, abatido, exangue,
banhado em suor.
Depois destas tarefas, nunca mais me
interessei por tais experincias. Acredito
que tudo que poderia ver, observar e
aprender nesse campo, foi-me concedido.

Os amigos de Jesus

5. Pedro Leopoldo, primeiros anos de 1950.

O Centro Esprita Luiz Gonzaga estava
repleto, inclusive de caravanas de outras
cidades e outros estados. Na mesa de
atividades, j composta, Dr. Rmulo
Joviano, Lico, Sr. Barbosa e Zeca
aguardavam Chico para o incio da
reunio.
O medianeiro, cercado de gente por todos os
lados, caminhava vagarosamente em direo
mesa, atendendo, falando e orientando
quem necessitava de auxlio.
Uma senhora, identificando-se como sendo
de Salvador, Bahia, com o semblante
expressando aflio, aproximou-se e disse:
Chico, preciso de sua orientao. Sou
mdium de incorporao, mas s se
comunicam por meu intermdio Espritos
sofredores, que gritam, choram, fazem
barulho! Sou criticada por alguns
companheiros! J no suporto mais este
sofrimento! Algumas vezes, penso em
abandonar o trabalho medinico. O que
me diz, Chico?
Minha irm, voc deve considerar-se
muito feliz, porque Jesus tambm viveu
com sofredores de todos os matizes. Voc,
portanto, est em boa companhia na
companhia de Jesus!
A fisionomia da visitante iluminou-se de
alegria, de esperana e entusiasmo
cristos. E enquanto Chico se afastava
calmamente em direo mesa, para
iniciar as tarefas, ela falou-lhe:
Deus lhe pague, Chico, pela orientao.
Volto para a Bahia renovada por suas
palavras, disposta a prosseguir na
atividade, oferecendo meus dons
medinicos aos sofredores, aos amigos de
Jesus!
Jamais nos esquecemos da lio. De quando
em quando, menciono-a em palestras
doutrinrias e sempre surge um
companheiro a dizer que o ensinamento
lhe fora proveitoso, pois vivenciava o
mesmo problema.
 Dor de cabea

6. Era uma sexta-feira. Muita gente

aglomerava-se em volta de Chico. Zeca
Machado tomava providncias para o
incio da reunio. O irmo Barbosa
postou-se cabeceira da mesa, Lico, Dr.
Rmulo e outros dirigentes do Luiz
Gonzaga puseram-se a postos.
Chico, de p, abraava um, dirigia a palavra
a outro.
Aproximou-se dele uma jovem senhora,
reclamando de forte dor de cabea. Chico
a ouviu atentamente e convidou-a a sentar-
se na assistncia para participar do
encontro.
A palestra transcorreu normalmente, com os
colaboradores dando sua parcela de
cooperao nos comentrios.
Depois da meia-noite, finda a reunio a
senhora que reclamara da dor de cabea
achegou-se ao mdium, com a fisionomia
radiante e feliz. A dor de cabea cessara
nos primeiros minutos das tarefas. Chico
sorriu docemente, despedindo-se dela com
carinho.
Instantes depois, explicou:
Emmanuel me disse que aquela senhora
teve uma discusso muito forte com o
marido, chegando quase a ser agredida
fisicamente. O marido desejou dar-lhe
uma bofetada e no o fez por um recato
natural. Contudo agrediu-a
vibracionalmente, provocando uma
concentrao de fluidos deletrios que lhe
invadiram o aparelho auditivo, causando a
dor de cabea. To logo comeou a reunio,
Dr. Bezerra colocou a mo sobre sua
cabea e vi sair de dentro de seu ouvido
um cordo fludico escuro, negro, que
produzia a dor. Eu estava psicografando
mas, orientado por Emmanuel, pude
acompanhar todo o fenmeno.

Encapuzados

7. Este fato ocorreu tambm em Pedro

Leopoldo e Chico sempre o contava, nos
poucos e raros intervalos de suas
atividades.
Ele estava em casa, quando Emmanuel
avisou-o que receberia algumas visitas.
Que ficasse atento e vigilante.
Chico ficou de sobreaviso e, momentos
depois, um grupo de Espritos,
encapuzados, adentrou o quarto,
maltratando-o com palavras. Emmanuel,
sempre ao seu lado, aconselhou-lhe calma
e humildade.
Um dos Espritos adiantou-se e Chico pode
ver-lhe os olhos agudos e penetrantes.
Dirigiu-lhe palavras ofensivas, enquanto
que o bondoso medianeiro pedia-lhe
caridade, explicando ser uma pessoa que
necessitava trabalhar e que era muito
carente espiritualmente.
O Esprito agressor, que agia como chefe da
falange, parou, olhou para Chico e disse-
lhe:
Voc um toleiro. Com voc no
adianta.
E convocando os companheiros:
Vamo-nos embora daqui.
 Uma outra visita

8. De outra feita, um grupo de Espritos

penetrou em seu quarto, fazendo ameaas,
nas quais ele devia abandonar o
Espiritismo e outras tantas.
Emmanuel vigilante como sempre, apareceu
e recomendou a Chico humildade e
delicadeza, aconselhando-o a olhar para os
ps dos visitantes.
Chico obedeceu e surpreendeu-se!
Aqueles Espritos de bom aspecto pessoal,
tinham ps caprinos!

Cirurgias e carma

9. H uns trinta anos, aproximadamente, um

pequeno grupamento de companheiros,
dentre eles Chico Xavier, comentava
problemas relacionados a imperativos
crmicos, determinantes de inibies
suavizadas ou corrigidas pela medicina
moderna.
A questo gravitava em torno do seguinte:
como conciliar os recursos da medicina
terrestre, especialmente na rea da
cirurgia, com a correo de anomalias
orgnicas em criaturas em processos de
resgates crmicos?
Chico explicou:
No importa que a cirurgia faa
desaparecer anomalias inibidoras ou
deformantes de implementos somticos. O
perisprito conservar a deficincia, que
vai se projetar para reencarnaes futuras,
a no ser que o esprito devedor se reajuste
com a Lei da Justia, cobrindo com o amor a
multido de pecados, segundo o
Evangelho. A cirurgia corrige
transitoriamente as deficincias fsicas. O
amor, trabalhando nos tecidos sutis da
alma, purifica e redime para a Eternidade.

Pretos velhos

10. A conversa corria animada, com aquele

toque de alegria crist, pura e singela de
que se impregnam os ambientes onde
Chico se faz presente.
Algum comentara sobre a presena de
vultos destacados da sociedade em ncleos
de Umbanda, via de regra respeitosos e
genuflexos.
Componentes das mais altas camadas
sociais, especialmente do Rio de Janeiro,
civis ou militares, acorriam a esses locais
de fraternidade e amor, vidos por uma
palavra amiga, um conselho, uma
orientao.
Chico tomou a palavra:
Geralmente, essas pessoas de elevada
posio social procuram humildemente os
pretos velhos, como se estivessem pedindo
perdo pelo mal que lhes fizeram no
passado, na posio de grandes
latifundirios, de senhores feudais. No
ntimo da conscincia, pesa-lhes o haver
sido, em sua grande maioria, impiedosos
com os irmos procedentes da frica
distante. Explica-se a a posio de
humildade com que se apresentam ante o
preto velho, que Lhes dirige a palavra
sempre consoladora e repleta de sabedoria.
So os verdugos de ontem na bno do
arrependimento de hoje! Descansam a
conscincia pesada diante do carinho dos
generosos pretos velhos!

Zeca Machado

11. Jos Flaviano Machado, o inesquecvel

Zeca Machado, foi companheiro dedicado
e operoso de Chico, por quem nutria
profunda amizade, nas atividades do
Centro Esprita Luiz Gonzaga. Era ele
quem comentava o Evangelho e inmeras
questes de O Livro dos Espritos e
aplicava passes, em sala prpria, durante
as dissertaes que compunham as
reunies pblicas, sendo ainda amigo
carinhoso de quantos o procuravam na
cidade de Pedro Leopoldo. Ele e Chico
tinham o hbito de, aps os encontros de
segundas e sextas-feiras, ficar em
deliciosa e quase interminvel conversa,
noite a dentro, em meio s ruas. Zeca
Machado nunca demonstrava a menor
pressa em despedir-se. Assim, iam ficando
horas e mais horas na quietude das
madrugadas. E Chico pensou:
Qualquer noite dessas, vou ficar com o
Zeca o tempo que ele quiser, s pra ver o
que acontecer!
E se bem pensou, melhor fez.
Tempos depois, aps a reunio, l estavam
os dois, como sempre, nas silenciosas ruas
da pequena cidade. As horas passavam, a
madrugada chegava de mansinho. Os
poucos notvagos procuravam suas casas,
pois os galos j cantavam nos quintais. E
os dois conversando, conversando. Chico,
com sua mineira simplicidade, deixava o
Zeca falar vontade.
A certa altura, o querido Zeca Machado
olhou espantado para o horizonte ao longe
e comentou:
Muito estranha, Chico, aquela claridade
ali, atrs das rvore.s! Que ser?!?
E o amado Chico, com um plcido sorriso,
lhe respondeu: No nada no, meu
nego! mesmo o dia que est
amanhecendo! A claridade do sol, que j
nasceu!
E soltou uma de suas despretensiosas
gargalhadas, ante a surpresa do amigo.
Sereno, paciente, dotado de incomparvel
senso de humor, assim o nosso Chico,
que sabe, como poucos, apreciar e
divertir-se com situaes como esta.

Um encontro com Zeca na

Espiritualidade

12. Uberaba, 9 de agosto de 1964.

Querida Zilica, Deus a abenoe.
Estou lhe escrevendo para narrar a viso que
tive com Zeca. Peo-lhe perdo se reavivo
seu sofrimento ao pensar na separao,
mas consolei-me tanto com o que vi e,
tanta esperana me veio ao corao ao v-
lo, que no vacilei em enviar-lhe estas
notcias, escritas s pressas, sem nenhuma
outra preocupao seno a de transmitir-
lhe as novas.
Abraos do menor servidor,
Chico
Na noite de 30 para 31 de julho de 1964,
deitei me s Z3 horas e me vi perfeitamente
fora do corpo. Estava lcido, a ponto de
v-lo estendido sobre a cama, sem que me
sentisse intimamente interessado em
verificar de que modo me enlaava nele,
fenmeno esse que muitas vezes me
ocorre, mas no sempre.
Dr. Bezerra de Menezes estava ao meu lado,
comunicando estar disposto a levar-me ao
encontro de Zeca. Senti uma alegria e uma
surpresa que palavra alguma consegue
descrever.
Dr. Bezerra tomou-me pela mo, como um
pai ao filho. Entramos num veculo, que
no saberia descrever, porque eu me
achava mais contente em estar com ele e
mais contente ainda em rever Zeca que
interessado em analisar a mquina que nos
conduziria.
Depois de pequeno espao de tempo,
chegamos a Pedro Leopoldo, frente de
sua casa, Zilica. Percebi nitidamente que
era madrugada. Olhei o cu estrelado,
pensei nas noites em que ficara ao lado de
Zeca e de outros amigos em nossas tarefas
de assistncia e, ansioso por rev-lo, em
minha plena conscincia, senti uma
emoo no peito, como se minha alegria
fosse dor, em que a saudade e o
contentamento j no fossem sensaes
que a gente experimenta na Terra.
Comecei a chorar de dor, de felicidade,
mas Dr. Bezerra de Menezes alertou que,
se eu quisesse ver o amigo, enxugasse os
olhos e tivesse calma. Procurei refazer-me
como um aluno que se envergonha de no
estar correspondendo expectativa do
professor. Ento, seguimos eu e Dr. Bezerra
para a frente.
Passamos por sua casa e, seguindo o
orientador, reconheci que ele me levava
para a sede do Grupo Scheila.
Entramos. Na pequena construo, vrias
pessoas Espritos amigos
trabalhavam, porm Dr. Bezerra
aconselhou-me a no dar ateno a eles e,
sim, a Zeca, para que eu pudesse guardar
na memria tudo que ele me dissesse.
Zeca estava sentado numa cadeira, sem o
palet percebia-se que estava bem
vontade. Quando deu com os olhos em
mim, notei que a mesma surpresa o
dominava, mas, instintivamente
auxiliado magneticamente por Dr.
Bezerra, sem que o soubesse conteve-
se e cumprimentou-me sorrindo, com
alguma tristeza, mas sorrindo
valorosamente.
Sem que Dr. Bezerra me explicasse a
conduta que deveria ter, por minhas
experincias anteriores, reconheci que
deveria proceder com muita discrio e
prudncia. No abracei Zeca, como queria,
porque sabia que o contato de meus braos
o faria sofrer. E pelo seu olhar, conclu
que tambm no me abraava pela mesma
razo.
Disse a ele que me achava fora do corpo,
conscientemente, sob a proteo dos bons
Espritos e que desejava expressar-Lhe o
carinho de todos ns, seus amigos
chocados com sua ausncia.
Sentei-me quase junto dele, em outra
cadeira. Ele pronunciou palavras de
agradecimento e igual carinho. Perguntei-lhe
se estava ciente do que havia acontecido.
Sorriu-me com o otimismo que ns to
bem conhecemos e afirmou que sim, que
sabia de tudo.
Chico, voc no pode nem imaginar! Eu
sa do corpo com violncia, assim como
uma pessoa que recebe um tiro! Voc j
pensou, que coisa esquisita? Como
devemos estar preparados! E por mais
que a gente se prepare, a surpresa ainda
grande!
Entabulamos conversao, que eu percebi
estar sob o controle de amigos espirituais,
para que ele no tivesse choques.
Informou-me que estava ali, no Grupo, em
refazimento, e que ainda no tinha se
afastado do ambiente das oraes e tarefas
espirituais para ser preparado, a fim de
acompanhar os benfeitores que o assistiam
na mudana de plano. Afirmou tambm
estar em plena conscincia de tudo e que,
dia a dia, notava-se mais leve, de corpo
espiritual menos denso, de modo a poder
respirar em outra atmosfera.
Perguntei se estava enxergando os Espritos
em tarefas de auxlio e ele informou-me
que apenas sentia a presena deles pelo
tato, pelas emoes da alma e pelos
ouvidos, mas que atravs dos olhos ainda
no. Precisava adestrar mais firmemente
os olhos para isso. Indaguei se ele sabia
me explicar melhor o assunto, e ele me
disse que ouvira a voz de D. Georgina,
recomendando calma, que somente as
pessoas que ficam acamadas, em maiores
dificuldades do corpo, antes da
desencarnao, que podem desfrutar
imediatamente de todos os sentidos fsicos
e espirituais. Sua viso espiritual deveria
ser restaurada devagar.
Disse que ningum no mundo pode avaliar o
que seja a alegria de reencontrar os entes
queridos depois da morte e o que seja a
dor de deix-los. Que ele no sabia
explicar o que era a felicidade de ouvir D.
Georgina e sentir as mos dela o
auxiliando, como quando era criana! E
nem como explicar o sofrimento de
separar-se de voc e dos filhos, mas podia
afirmar que os amigos espirituais davam-
lhe a certeza de que, muito em breve,
estaria em esprito junto de voc e dos
filhinhos, como sempre, para encoraj-los
e estar com eles.
Disse estar em oraes constantes, rogando
a Jesus foras para restaurar-se depressa e
sustentar a esposa querida em suas tarefas,
sem interromper a unio santa em que
vocs sempre viveram.
Conversamos muito sobre as sensaes e
esperanas que estava experimentando.
Ele, entusiasmado, me contava tudo o que
acontecia e ouvia, desde a separao do
corpo. Zeca, em tudo o que me dizia, no
estava alegre, nem triste. Estava sereno e
ns dois entremeamos a conversa de notas
pessoais, discretamente, acerca disso ou
daquilo, como sempre ocorria ao
trocarmos impresses.
Ele no via o Dr. Bezerra. Este me fez um
sinal, como a dizer que meu tempo estava
terminado.
Perguntei se desejava algo de mim:
 Chico, se puder, d notcias minhas a
Zilica. Sei que estamos juntos e que posso
falar em nosso Grupo, mas desejo que
conte a ela como est me vendo! Diga a
ela que Jesus no h de nos desamparar,
que tenha f e pacincia. Que seja forte e
que nossas tarefas continuem, tudo que
desejo de corao, porque se Zilica
mantiver-se forte e animada, fortaleza e
nimo no me faltaro! Fale com ela
que confio em Deus, que confio nela e em
nossos filhos nossos filhos so bons e
vo sustentar nossos ideais, todos sero
trabalhadores de Jesus, como tm sido at
hoje! Pea a ela que os abenoe, seja
qual for a crena em que estejam e confie
neles sempre, como sempre confiei e
confiarei! D tambm, Chico, meu abrao
a todos os irmos!
Vendo que nosso encontro realmente ia
terminar, indaguei-lhe:
Zeca, e pra mim? Que me fala voc? Fale
algo que me oriente, que me auxilie! Voc
est entre os bons espritos, Zeca, e ns
estamos na Terra! Fale algo para mim, que
devo carregar minhas faltas e
imperfeies, no corpo do mundo!
Ele sorriu, me olhou, querendo-me abraar,
sem poder, e disse:
Chico, ns dois somos companheiros da
mesma escola, alunos da mesma lio!
Pelas poucas horas que tenho de
experincia fora do corpo, digo-lhe que a
maior felicidade de algum fazer o bem
e sofrer com pacincia por amor ao bem
que Jesus nos ensinou a fazer aos outros!
Compreenda sempre que a caridade a
linguagem pela qual as preces das pessoas
so ouvidas, quando se dirigem a Deus!
Veja irmos em todos os lugares, Chico.
Ns todos somos filhos de Deus, sem
diferenas de religio. Quanto mais se
necessita, mais servio ns devemos
prestar. No perca tempo se magoando!
Ningum ofende porque deseja, e quanto
mais a criatura entra no conhecimento de
Jesus mais tolerncia e amor deve
demonstrar! No tenha medo, siga adiante,
fazendo o melhor que puder! Logo que
esteja em condies, estarei mais prximo
de todos vocs. Confiemos em Jesus!
Minha garganta estava embargada. Por mais
que quisesse falar, no podia. Dr. Bezerra
tomou-me pela mo novamente e samos
sem demora. Abracei o protetor querido,
como a criana que procura proteo no
peito de um pai, e chorei longamente. Vi
que ele me conduzia ao corpo, em silncio
e, em poucos minutos, acordei, ou melhor,
abri os olhos em meu corpo fsico,
continuando a chorar de alegria.
Permaneci deitado por mais de uma hora,
refletindo na felicidade que a bondade de
Deus havia-me permitido de rever Zeca,
sob o amparo de Dr. Bezerra de Menezes.
Levantei-me, em seguida.
So quatro e meia da manh. o horrio em
que estou escrevendo estas notas, a fim de
dar notcias delas a voc, Zilica, e a Luiza,
to logo eu possa datilografar tudo o que
est em minha memria.

31 de julho de 1964. N
 .Chico

[1] No momento em que publicamos estes apontamentos,

mais de 361 livros constituam a literatura psicogrfica
do mdium mineiro, havendo outros 14 livros no prelo,
em diversas editoras.

[2] Tenho um acervo muito bonito de experincias nesse

campo. Certa vez, presenciei um fenmeno notvel de
desmaterializao parcial, quando Chico orava com
um companheiro.

[3] Lembro-me da ocasio de aparies ocorridas aps a

materializao de mame: Jos Joaquim da Silva
Xavier Tiradentes. Nina Arueira. Etc.

[4] Jos Flaviano Machado, o Zeca, foi gerente da Cia.

Industrial Belo Horizonte, em Pedro Leopoldo. Minas
Gerais. Era o responsvel pelos passes no Centro
Esprita Luiz Gonzaga. Fundou o Centro Esprita
Scheila. Foi um dos grandes amigos de Chico Xavier.
Zeca desencarnou em julho de 1964. Sua esposa:
Alzira Bahia Machado.
Adolfo Bezerra de Menezes nasceu no dia 29 de agosto
de 1831 no Riacho do Sangue, na ento Provncia do
Cear. Dedicando-se ao estudo da Doutrina Esprita
foi, em sua poca, um de seus maiores divulgadores,
tendo sido vice-presidente e presidente da Federao
Esprita Brasileira, onde desempenhou o papel
relevante de assistncia cultural e espiritual. Era
conhecido em vida como o Mdico dos Pobres.
Desencarnou no dia 11 de abril de 1900, aos 69 anos
de idade, no Rio de Janeiro.
D. Georgina Cndida Machado: me de Zeca.
Desencarnou em Pedro Leopoldo em 27 de julho de
1936.


Geraldo Lemos Neto

Teresa dvila

1. Este episdio, em torno da vida de

Teresa Snchez de Ahumada, nos foi
relatado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier. Teresa viveu entre os anos de
1515 e 1582 na Espanha, poca do sculo
do ouro, quando a Pennsula Ibrica, sob
os reinados de Carlos V e Felipe II,
elevara-se a potncia mundial. Neste
sculo ureo, dizia-se conhecido adgio:
Quando a Espanha pe-se em
movimento, treme o mundo.
De fato o mundo havia tremido com as
conquistas espanholas do Peru e do
Mxico, nas Amricas. Com suas
pretenses guerreiras contra a Frana e o
Peru, com suas disputas sucessivas com os
turcos, com sua opresso na Itlia, com os
morticnios praticados nos Pases Baixos,
com a queda de Portugal sob os seus
domnios e com os horrores do tribunal da
Inquisio, instaurado contra mouros e
judeus, e contra os movimentos da
Reforma.
Na guerra estrangeira, os espanhis
ostentavam a ferocidade dos brbaros,
dando largas sua brutalidade e sua
avareza sobre os inimigos. Teresa de
vila, contempornea deste tempo
tumultuado, vivenciou-o intensamente, na
proximidade e na distncia.
Filha de pais abastados, crescendo entre
numerosos irmos, entrou para o
Convento Carmelita da Encarnao, em
vila, aos 21 anos de idade. Passando a
chamar a si mesma Teresa de Jesus, a
partir de 1562, a grande mstica assumiu
uma atitude combativa em favor dos
semelhantes. O crculo teresiano,
composto de heroicos representantes do
Cristianismo, disse um no resoluto a
qualquer corrupo e a toda dissoluo
eclesistica em voga. Exigia-se-lhe
despojamento total.
Com seu inaudito sacrifcio de si mesma,
Teresa exerceu, consequentemente, uma
poderosa influncia.
Como a populao masculina decrescera,
vitimada pelos combates ao redor do
mundo, deixando para trs famlias
inteiras rfs ou abandonadas, Teresa
resolveu encetar uma srie de viagens
tomando a si a incumbncia de fundar
abrigos e lares de auxlio aos desvalidos
por toda a Espanha. Empreendeu viagens
de fundao dessas casas de socorro, que
passariam Histria como conventos ou
mosteiros, utilizando rsticas carruagens
montando mulas ou mesmo a p.
No decorrer dos anos, atravessou toda a
Espanha, de norte a sul, de leste a oeste,
viajando de maneira incmoda milhares de
quilmetros, numa verdadeira faanha em
prol da caridade crist. Os caminhos eram
acidentados. Um calor causticante
maltratou-a no vero. No inverno, exps-
se a ventos gelados. Perdeu-se em regies
desconhecidas, atravessou rios e, vezes
sem conta, atolou-se em pantanais. A
valorosa obreira no recuava diante das
dificuldades mais acerbas. Suas viagens
representavam fadigas inimaginveis,
durante as quais era acometida por febres
intermitentes angina e doenas que lhe
causavam no poucos sofrimentos.
Privava-se do necessrio, pernoitando em
albergues imundos. Contudo, mantinha
acesa a chama da f e do bom nimo.
Desde San Jos de vila a Medina del
Campo, Malagn, Valladolid, Toledo,
Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes,
Segovia, Beas de Segura, Sevilla,
Caravaca, Villanueva de la Jara, Valencia,
Soria, Burgos, e at Granada, Teresa
travava pertinazes negociaes com
senhores bispos e com os fazendeiros
abastados, a fim de angariar autorizao e
fundos para as construes dos abrigos.
Certa vez, buscando a colaborao de um
senhor de terras muito rico, que lhe havia
prometido auxlio, Teresa de vila,
seguindo a p pelos caminhos do campo,
viu que uma tempestade se anunciava.
Nuvens carregadas se aproximavam
ameaadoras.
Apressou o passo, ento, lembrando-se que,
para chegar fazenda em questo, deveria
atravessar caudaloso rio. Infelizmente,
porm, a chuva desabou, impiedosa.
Teresa no se intimidou e, atingindo a
margem do rio, procurou passar pelo vau,
a fim de cumprir a travessia com
segurana, pela parte mais rasa. A fora da
enxurrada, no entanto, foi maior e, num
passo em falso, Teresa afundou em meio
ao aguaceiro.
A fora de sua extrema confiana em Jesus,
Nosso Senhor, no lhe faltou.
Extremamente concentrada, rogou auxlio
de Mais Alto.
Na luta desesperadora para vencer as guas
e sobreviver, vislumbrou a presena
excelsa de Jesus.
O Mestre Divino ofereceu-lhe o apoio de
seus braos fortes, agarrando-a pela mo.
Teresa salvou-se. Profundamente agradecida
pelo amparo celeste, exclamou:
Ah, Senhor! Graas a sua misericrdia,
estou viva! Estou a salvo do perigo! Com
o seu auxlio bondoso, venci a travessia do
vau!
E Jesus, compassivo, retrucou-lhe:
Voc est vendo, Teresa? assim, em
meio aos perigos da estrada, que eu trato
os meus discpulos e os meus amigos
queridos!
Teresa de vila ouviu muito atentamente o
Senhor. Logo aps meditar um pouco,
redarguiu ao Mestre, em tom curioso,
revelando um lcido senso de humor:
Oh, Senhor, compreendo! por isso que
os tendes to poucos!!!

Paris, 18 de abril de 1857

(Um relato baseado em conversa com o mdium

Chico Xavier).

2. Em princpios de 1857, o livreiro E.

Dentu, amigo do professor Hippolyte
Lon Denizard Rivail desde os idos de
1828, havia encaminhado os originais da
primeira obra esprita compilada pelo
referido professor tipografia de Beau,
situada em Saint Germain en Laye, 23
quilmetros a oeste de Paris.
O proprietrio da tipografia presidia
normalmente os trabalhos de reviso e
aprimoramento do que viria a ser a
primeira obra da Codificao Esprita,
quando algo inesperado sucedeu-se: sua
desencarnao.
O fato logo repercutiu negativamente no
andamento da obra, j que os dois filhos
vares do tipgrafo relegaram-na ao
esquecimento ao assumirem o posto do
pai.
Os apelos do professor Rivail no se fizeram
ouvir e os vares limitavam-se a dizer que
a feitura da edio iria demorar muito.
Valendo-se de inspirao superior, o
professor Rivail resolveu por bem solicitar
o concurso da viva do tipgrafo.
Deliberou visit-la em sua residncia e
esclareceu-lhe sobre o que se passava. A
viva, tomada de simpatia pela causa, leu
os originais de O Livro dos Espritos.
Sentindo-se reconfortada em sua dor
moral, e usando de sua autoridade perante os
filhos, escreveu sobre os originais a ordem
irrevogvel:

TRS URGENT (URGENTSSIMO)

A tipografia logo iniciou a impresso e o

indispensvel acabamento dos 2.000
primeiros exemplares, em formato grande,
com 176 pginas.
Raiava o inesquecvel dia 18 de abril
daquele ano de 1857, e os editores,
representados por Dentu, finalmente
trouxeram a lume, na praa parisiense, a
auspiciosa edio. A Cidade-Luz acabava
de acolher, ento, em seu seio, a luz mais
brilhante e poderosa de sua histria.
Neste mesmo dia, conceituado jornal
parisiense anunciava a visita a Paris da
clebre escritora francesa, de pseudnimo
George Sand, chamada Amandine Aurore
Lucien Dupim, Baronesa Dudevant. A
extraordinria mulher, literata das mais
notveis, era dona de uma personalidade
bastante forte e de uma cultura invulgar,
acostumada que estava ao convvio de
amigos da vanguarda europeia, como
Victor Hugo, Franz Liszt e Eugene
Delacroix. Fora, inclusive, a companheira,
por longos anos, do inesquecvel Frdric
Chopin. A nota do jornal dizia respeito a
mais uma das visitas de George Sand
capital francesa, vinda da cidade de
Nohant, distante 8 horas, por carruagem.
La Sand teria ido a Paris como crtica de
arte para assistir pea teatral Demi
Monde, que propunha-se a analisar a
personalidade feminina meio domstica,
meio do mundo!...
Amigo de George Sand desde muitos anos,
o professor Rivail havia lido com ateno
a referida nota jornalstica. Eles, que j
haviam trocado tantas ideias
espiritualistas, certamente poderiam
encontrar-se de novo. Seria gratificante ao
valoroso professor saber a opinio de
Madame Sand sobre o O Livro dos
Espritos.
E assim foi que, andando pelas ruas de
Paris, com o primeiro exemplar do livro
nas mos e, por isso, pleno de alegria, o
professor avistou a carruagem de Sand,
reconhecendo-a em seu interior.
Imediatamente acenou e,
cumprimentando-a, disse:
Madame Sand, venho oferecer-lhe o
primeiro livro da Doutrina dos Espritos!
Ao que ela, surpresa, retrucou:
Ah, professor Denizard, ela assim o
chamava eu sei que o senhor est
fazendo experincias verdadeiras. Eu
mesma sou delas testemunha, porque
desde quando muito jovem, observava
algum, um vulto, a me acompanhar o
tempo todo, a me espreitar! De pequena,
lutei muito para que os demais
compreendessem o que se passava
comigo, mas, em vo!... Bem no nos
importemos com as incompreenses e
sigamos avante!... O senhor est de
parabns, professor!
O professor Rivail agradeceu-lhe a acolhida
fraterna, dizendo-lhe que estimaria
muitssimo ver sua apreciao da obra.
La bonne dame de Nohan respondeu-
lhe, afvel.
Professor Denizard, guarde para si este
exemplar, do qual no sou digna. Alegrar-
me-ei bastante em opinar sobre ele mais
tarde, quando o tempo me permitir.
Atualmente, tenho a vida atribulada de
compromissos. Prometa enviar-me outro
volume posteriormente.
A 20 de maio do mesmo ano, Allan Kardec
endereava-lhe expressiva carta, com um
exemplar de O Livro dos Espritos, em
anexo.
Madame Sand leu a obra com ateno e, trs
meses depois, procurando o amigo, falou-
lhe:
Professor Denizard, gostaria muito de
acompanh-lo em suas demandas por estas
ideias renovadoras de nosso mundo, mas
sinto que somente iria atrapalhar seu livre
desenvolvimento. Minha condio de
mulher, com conceitos e comportamentos
revolucionrios, no ajudaria em nada a
verdade que esta filosofia representa.
Recuso-me, pois, a escrever qualquer
artigo sobre este livro de luz. Eu,
certamente, apenas contribuiria para
obnubil-lo. Conto com a sua
compreenso e prometo, outrossim,
colaborar com o senhor no que estiver ao
meu alcance.
Dez anos mais tarde, na edio de janeiro de
1867 da Revista Esprita, sob o ttulo Os
Romances Espritas, Allan Kardec
comentaria, da seguinte forma, algumas
obras literrias de George Sand:
Em Consuelo e na Confesse de Rudolf-
State, da Sra. George Sand, o princpio da
reencarnao representa papel capital. O
Drag, da mesma autora, uma comdia
representada, h alguns anos, no
Vaudeville, cujo enredo inteiramente
esprita. (...)
Kardec igualmente comentaria ser a obra
Mademoiselle de La Quintine, de Sand,
uma obra que encerrava pensamentos
eminentemente espritas.
Allan Kardec e George Sand novamente se
encontraram, em 18 de abril de 1957, cem
anos decorridos sobre aquele encontro nas
ruas de Paris e, desta vez, despojados da
veste corporal.
George Sand foi um dos espritos de elite
que compareceu grande solenidade
espiritual, em homenagem a Allan Kardec,
levada a efeito na Vida Maior por ocasio
do primeiro centenrio de O Livro dos
Espritos.

Evangelho e renovao

(Depoimento do mdium Francisco Cndido

Xavier.)

3. No final da dcada de 20, passou por

Pedro Leopoldo um cego, de nome
Gregrio, nascido na Bahia. Sem contar
com residncia fixa, Gregrio viveu algum
tempo do auxlio de amigos, caminhando
pela cidade guiado por garotos, que lhe
estendiam os braos fraternos. Numa
destas caminhadas, ao cruzar uma ponte
sobre a via frrea, prxima cidade,
ocorreu-lhe um grave acidente. O rapaz
que o conduzia, assustando-se com a
aproximao da locomotiva, correu,
largando-o sozinho no meio dos trilhos.
Gregrio, presumindo o desastre, apressou
o passo incerto entre os dormentes, com a
inteno de fugir presena ameaadora
do trem de ferro. Na fuga apressada,
tropeou, despencando de grande altura,
ferindo-se seriamente em meio s pedras
de um riacho.
Desamparado e sem lar, Gregrio foi
acolhido nas dependncias do Centro
Esprita Luiz Gonzaga, acomodando-se
num leito improvisado. Sua situao era
aflitiva cego, ferido e sozinho! Alm
disso, ningum dispunha de tempo para
fazer-lhe companhia. Durante quase todo
o decorrer do dia, Gregrio ficava s.
Devido s nossas obrigaes de trabalho,
somente poderamos assisti-lo durante o
intervalo do almoo, ministrando-lhe os
medicamentos prescritos pelos mdicos e
trocando-lhe os curativos. Depois, s
voltvamos a v-lo aps o servio da
noite. Naqueles instantes, desfrutvamos
juntos o Culto do Evangelho no Lar, aps
o que Gregrio recebia passes.
Existia em Pedro Leopoldo um peridico, o
Correio da Semana, editado com muita
eficincia pelo Sr. Ataliba Murce, agente
da Central do Brasil. O Correio da Semana
publicava anncios e pedidos os mais
diversos, endereados aos habitantes da
cidade. Justamente por isso era lido por
todos, desfrutando de grande aceitao.
Pesava-nos observar Gregrio abandonado
prpria solido, durante grande parte do
dia. At que tivemos a ideia de utilizar o
jornal do Sr. Ataliba para a colocao de
um anncio-convite ao auxlio de
Gregrio. Atravs deste anncio,
solicitamos o concurso fraterno de algum
que se dispusesse a fazer-lhe companhia
por duas ou trs horas dirias. Apenas para
uma conversa amiga, ou uma leitura que o
distrasse durante o dia.
O anncio foi publicado e nada! Quinze dias
se passaram e nada de aparecer algum.
Entretanto, duas irms, dedicadas
caridade, no obstante vinculadas ao
comrcio das foras sexuais, se
apresentaram pressurosas, indagando-me:
Ser que ns duas podemos servir a esta
obra de caridade?
Entre surpreso e contente, disse-lhes:
Mas claro! Por favor, venham depressa,
porque assim 96 vocs aliviam nossa
preocupao com o enfermo!
As duas irms passaram, ento, a fazer
companhia ao cego Gregrio, diariamente,
fazendo leituras e travando conversas
gerais.
Por intermdio dele, tomaram conhecimento
da realizao do Culto do Evangelho
naquela casa, todas as noites e, certo dia,
disseram:
Chico, ns sabemos que voc e o seu
Gregrio tm feito preces aqui, todo dia!
Ah, sim, o Culto do Evangelho de
Jesus!... verdade, todas as noites ns
temos orado!
Ser que ns duas podemos frequent-lo
tambm? arguiram, acanhadas.
Mas claro que sim! Podem, sim, todos os
dias, s 19 horas!
E, de fato, as duas irms passaram a
participar diariamente do Culto do
Evangelho, conosco, no recinto do Centro
Esprita Luiz Gonzaga. Reconhecamos
que ambas no possuam noo alguma do
Evangelho e da Doutrina Esprita, mas
identificamos uma viva ateno pelas
leituras. Elas ouviam com grande interesse
as mensagens e as explicaes contidas no
O Evangelho segundo o Espiritismo, de
Allan Kardec. Seus olhos brilhavam,
denotando a sincera emoo na alma,
diante das exortaes evanglicas.
Chegaram mesmo a viajar para Belo
Horizonte, somente com o intuito de
adquirir dois exemplares da obra de
Kardec, achando-as na Livraria Oliveira
Costa, na Av. Afonso Pena.
Dois meses se passaram. Gregrio sentiu-se
mais forte, recuperando-se a olhos vistos.
Quando finalmente seus ferimentos se
curaram, e ele ficou bom de sade, os
amigos do Centro Esprita Luiz Gonzaga
facilitaram-lhe a realizao do sonho de
voltar para a Bahia, comprando-lhe uma
passagem para Montes Claros, situada no
norte de Minas, a meio caminho de sua
terra natal.
Com a partida de Gregrio, o Culto do
Evangelho foi interrompido. Outros
compromissos nos absorveram o tempo,
junto s atividades do Centro. Ao informar
a suspenso das oraes s estimadas
irms, notamos-lhes os olhos cheios de
lgrimas.
Puxa, Chico, com estas leituras que
estamos fazendo, e com o apoio destas
preces, no estamos mais tolerando a vida
que at ento tivemos aqui, em Pedro
Leopoldo. Ns queremos mesmo mudar
de vida! Mas, como fazer se precisamos
do sustento de cada dia? Quem sabe,
Chico, se voc no conhece algum, longe
daqui, que nos poderia arrumar trabalho
digno?
Aquela rogativa revestia-se de tanta
sinceridade, que prometi-lhes pensar no
assunto. Efetivamente, algum tempo
depois, lembrei-me da famlia Gusmo,
que se mudara de Pedro Leopoldo para
Belo Horizonte, havia pouco tempo. O Dr.
Rivadvia Gusmo havia-me operado um
tumor no calcanhar, com muito sucesso.
No fossem a dedicao e o cuidado com
os quais havia me tratado, provavelmente
ainda estaria com muita dor no calcanhar,
a depender da boa vontade de algum para
a prpria locomoo.
A esposa do Dr. Gusmo, D. Henriqueta
Herbster, era uma senhora
extraordinariamente boa! Naquela poca,
todos haviam sido muito bons comigo e,
quem sabe, poderiam me auxiliar no caso
em questo. Decidi escrever-lhes uma
carta, com o pedido de aconselhamento.
Em breves dias, veio a resposta, afirmativa,
para nosso jbilo. Obtendo a devida
autorizao de D. Henriqueta, chamei as
duas irms e transmiti-lhes o endereo dos
Gusmo, em Belo Horizonte. Pedi,
entretanto, que se aconselhassem com a
bondosa senhora, contando tudo o que se
passara em suas vidas, at ento. Que no
escondessem nada de D. Henriqueta.
E assim foi feito. D. Henriqueta, com sua
generosidade natural, consultou o marido,
mdico de vastas relaes na capital,
pedindo-lhe colocao de servio para as
duas irms na Santa Casa de Misericrdia
ou na Maternidade Silviano Brando.
Aps a averiguao das possibilidades, Dr.
Rivadvia comunicou esposa:
S encontrei servio para sal forte.
Assunto de cozinha, lavao pesada e
banheiros no hospital. As duas podem
revezar-se no trabalho, podendo dormir no
emprego.
D. Henriqueta, satisfeita com o desfecho
favorvel, comunicou s irms:
Vocs querem enfrentar panelas, foges,
pisos e roupas sujas? Esto mesmo
dispostas para o trabalho? Lembrem-se
que l no hospital vocs contaro com um
local assegurado para viver e trabalhar
dignamente!
Emocionadas e agradecidas famlia
Gusmo, elas aceitaram a vida nova e, em
breve tempo, empregaram-se em suas
novas obrigaes.
Decorridos dois meses, voltaram a Pedro
Leopoldo. Com surpresa e alegria,
recebemo-las em reunio no Centro
Esprita Luiz Gonzaga.
Ah, Chico, ns estamos gostando muito
do trabalho! Com a oportunidade do
emprego em Belo Horizonte, ns pudemos
esquecer o passado!
Algum tempo depois, soubemos que o Dr.
Rivadvia havia observado o esforo e a
dedicao de ambas as nossas irms, junto
ao hospital, reconhecendo-lhes a dignidade
no proceder. Por isso mesmo, tomou a
liberdade de sugerir-lhes a aproximao
com determinado grupo de senhoras
parteiras grupo extra-oficial, muito
comum naquela poca, que fazia s vezes
do obstetra de hoje.
No convvio com estas senhoras dedicadas
ao parto, as duas adquiriram muitos
conhecimentos, aceitando a sugesto do
Dr. Rivadvia para integrar o grupo.
Assim, as duas tornaram-se atuantes
auxiliares de Ginecologia, sempre muito
eficientes e estimadas por todos.
De quando em vez, voltavam a Pedro
Leopoldo, notadamente renovadas e
felizes.
Instruram-se mais e mais, aperfeioando a
linguagem e a cultura.
Concluram honradamente uma longa
existncia de sacrifcios, de renovao
interior, vindo ambas a desencarnar muito
idosas, em Belo Horizonte.

Mdium: uma pessoa interexistente

(Depoimento do mdium Francisco Cndido Xavier

em 10.04.1988.)

4. H muitos anos atrs, o professor

Herculano Pires me dizia ser todo mdium
uma pessoa inter-existente. Eu no
compreendia muito bem o que ele queria
exatamente dizer com isso e pedia-lhe
maiores explicaes. O professor tentava
explicar-me, dizendo que o mdium, ao
mesmo tempo, vive duas realidades de
vida distintas. Mas, mesmo assim, ficava eu
por entender o que tentava me transmitir.
Passados alguns anos, quando o professor j
havia desencarnado, compareci, como de
costume, a uma reunio no Grupo Esprita
da Prece, aqui em Uberaba. A reunio
transcorria normalmente e comecei a
receber, pela psicografia, uma mensagem
de um rapaz recm-desencarnado, dirigida
a sua me que se encontrava aflita.
Durante a mencionada recepo da
mensagem, enquanto minha mo escrevia,
um esprito amigo aproximou-se e disse:
Chico, ns precisamos de voc neste
mesmo instante em uma reunio no Plano
espiritual, ligada por laos de afinidade ao
Grupo Esprita da Prece. Voc faa o
favor de me acompanhar at l?
Com a devida permisso de Emmanuel,
resolvi, ento, seguir o amigo em esprito.
Andamos muito at chegarmos a um salo
muito amplo. L dentro, ocorria uma
reunio e todos estavam em silncio e
prece. Com grande alegria, identifiquei a
figura do professor Herculano Pires,
presidindo o encontro. Cumprimentamo-
nos rapidamente pelo pensamento e soube
que deveria substituir um mdium que
havia faltado ao servio.
Ua me em estado de sofrimento esperava
obter notcias de seu filho. Ambos j
estavam desencarnados, mas a respeitvel
senhora desesperava-se por no ter ainda
se encontrado com o filho querido,
desencarnado 10 anos antes dela. O estado
ntimo de angstia desta me impedia-lhe
a viso do filho dileto, que se encontrava
em condio espiritual um pouco melhor.
Assim, enquanto meu corpo fsico
psicografava uma mensagem de um rapaz
no Grupo Esprita da Prece, em Uberaba,
meu corpo espiritual tambm recebia uma
mensagem de outro rapaz, com outro
tema, na reunio do plano espiritual,
completamente diversa da primeira.
Quando tudo terminou, o professor veio
falar comigo:
Voc entendeu agora, Chico, o que ser
inter-existente?
S ento eu pude compreender o que ele
quis me dizer. Neste instante, lembrei-me
que minha abnegada me, D. Maria Joo
de Deus, em uma de suas aparies, havia
me asseverado com gravidade:
Chico, a mediunidade uma enxada
bendita de trabalho, quando sabemos
aceit-la com Jesus.
E fiquei, ento, a meditar sobre o assunto.

Um caso de identificao espiritual

5. Certa vez, estando nosso estimado Chico

em So Paulo, aproveitou para fazer uma
visita de rotina ao seu mdico
oftalmologista, Dr. Nadir Sfadi, que
vinha cuidando de suas dificuldades de
ordem visual.
O respeitado mdico examinava as rbitas
oculares de Chico com toda a ateno e
cuidado que a profisso exige, quando
soltou-lhe, queima-roupa, a seguinte
questo:
Chico, me diga uma coisa, voc v
mesmo os espritos? Ao que Chico
respondeu, prontamente:
Vejo, sim, senhor, Dr. Nadir. verdade
que trago comigo a faculdade medinica
da vidncia!
O mdico, curioso, retrucou-lhe:
Mas como que enxerga os espritos
com estes olhos, assim, to debilitados`?
Voc os v com estes olhos mesmo?
Ah, no senhor. A mediunidade vidente
no depende dos olhos do corpo fsico. O
assunto nos exige muito estudo, disse-lhe
o Chico.
Ento, me diga se est vendo algum
esprito aqui, em meu consultrio, Chico.
Eu confirmo que estou vendo um Esprito
aqui conosco, Dr. Nadir.
Mas, ento, diga-me, Chico, quem que
est aqui? Qual o nome dele?
Chico parou por um momento, meio
desconcertado. O esprito j havia se
identificado, mas o estimado mdium
vacilava entre aceitar ou no aquele nome
to incomum. Afinal pensava Chico
ser que estou sendo vtima de
alguma chacota dos Espritos? No me
lembro de ter ouvido este nome antes, um
nome assim to estranho, me fazendo
lembrar a figura da cebola! Meu Deus, que
fazer?
Tudo isso pensava silenciosamente o
mdium, deixando Dr. Nadir na
expectativa da resposta.
Ante a sua insistncia, Chico respondeu,
afinal:
Ele est me dizendo chamar-se
Senobelino Serra. Diz ter sido natural de
So Jos do Rio Preto. Dr. Senobelino
Serra.
Oh, Chico, no me diga que ele est aqui
conosco! espantou-se o Dr. Nadir.
Dr. Senobelino Serra foi meu professor,
foi muito amigo meu!
Mais aliviado com a confirmao da
identidade espiritual, Chico completou:
Pois, ento, ele mesmo, Dr. Nadir. Ele
est me dizendo que foi designado pela
Espiritualidade Maior para ajudar o senhor
na profisso de mdico oftalmologista,
juntamente com outros amigos, porque o
senhor ajuda muita gente aqui no
consultrio, Dr. Nadir!
Visivelmente emocionado, o mdico nada
mais perguntou.

Os livros do Dr. Incio Ferreira

(Depoimento do mdium Francisco Cndido

Xavier, em 12.01.1990.)

6. Recentemente, ocorreu-me um fato muito

interessante.
Eu estava em meu quarto de dormir,
ressonando, quando algum se aproximou
rapidamente. A princpio, assustei-me,
mas qual no foi minha agradvel surpresa
ao reconhecer a figura inconfundvel de
Dr. Incio Ferreira! Assim, fui logo
exclamando:
Dr. Incio, o senhor mesmo, meu bom
Deus! Que alegria rev-lo! quase
chegando s lgrimas por reconhecer o
estimado confrade. Ele encontrava-se tal
qual acostumamo-nos a v-lo aqui, em
Uberaba. O mesmo traje branco, o mesmo
jeito. Dr. Incio, conte-me algo sobre sua
passagem. Estou curioso por ouvir do
senhor o relato sobre o reencontro com os
nossos amigos da outra vida! Quantos dos
nossos o senhor j reviu? Quero saber tim
tim por tim tim!
Ao que ele retrucou:
Ah, Chico, meu caro, no h tempo para
isso. Vim aqui para pedir-lhe o favor de
uma providncia que no deve fazer-se
esperar. Ademais, tenho visto tanta gente
que, se fssemos conversar sobre isto,
passaramos dias na prosa. E voc sabe
como , Chico, eu poderia esquecer de
mencionar algum, tantos so os amigos!
De forma que, ao menos por enquanto,
no nos aventuraremos por este terreno.
Mas vamos logo ao assunto que me trouxe
aqui. Chico,... ns dois vamos at minha
casa. Voc precisa me acompanhar at l
para podermos conversar com Maria
Aparecida.
Mas, Dr. Incio, o senhor deve estar
doido! Eu no posso sair a estas horas da
noite! O meu corpo est exausto, o senhor
deve estar a par de minha peleja e os
mdicos me recomendaram repouso!
Como que eu sairia na rua tarde da
noite? Alm disso, sua casa por demais
distante, do outro lado da cidade!!!
disse-lhe.
Chico, no se preocupe com isso,
porque voc estar sob os nossos
cuidados. O fato que ns devemos ir
andando at l. No trajeto, eu lhe digo o
porqu. Vamos, Chico, d-me o brao.
Ao apoiar-me em Dr. Incio, senti-me leve
como pluma. O corpo j no mais me
pesava. Uma fora levemente eletrizante
animou-me, a ponto de sentir-me
plenamente disposto para a caminhada.
Foi a que reparei na beleza de Dr. Incio.
Por todo o seu corpo, vi pequenas
irradiaes brilhantes, que fizeram-me
compreender que ele j havia alcanado o
estgio de auto-luminosidade. Ante meu
espanto natural, retrucou:
Chico, no temos tempo para conversas!
O trabalho nos espera. Vamos andando!
Sbito, comeamos a andar celeremente,
tomando a calada. medida que
caminhvamos, mais rpido amos, de
maneira que deslizvamos a meio palmo
do cho. Vocs no imaginam o quanto
dista a residncia de Dr. Incio de minha
casa e, em questo de poucos minutos,
havamos atravessado toda Uberaba e j
nos aproximvamos do lugar.
E se algum me vir andando assim, na
rua, Dr. Incio, altas horas da madrugada!
exclamei.
No se preocupe, Chico. Ningum nos
ver.
Mas, meu Deus! O que que D. Maria
Aparecida vai pensar de mim? Isto no
hora para visitas, Dr. Incio!
Voc precisa conversar com ela, Chico.
Ela j deve estar desperta pelos amigos
espirituais.
A esta altura, j estvamos diante da porta
de entrada da casa de Dr. Incio. O
silncio dominava a madrugada. Eu estava
aflito pela possibilidade de importunar D.
Maria Aparecida, quela hora. Dr. Incio
parou em frente porta e disse-me:
Chico, voc fique aqui e aperte a
campainha.
Mas o que isso, Dr. Incio? D. Maria
Aparecida vai achar que estou ficando
doido, parado aqui, tocando a campainha
to tarde da noite!
Chico, no se preocupe que ela j deve
estar de p. Infelizmente, minha condio
perispiritual ainda no me permite atuar
diretamente sobre os metais, de forma que
no posso abrir a fechadura para voc. Por
favor, me espere aqui fora, enquanto
tentarei forar a parte de madeira da porta,
a fim de ajudar a abri-la. Toque a
campainha, que Maria Aparecida atender
ao chamado.
Assim foi feito. E segundos mais tarde, D.
Maria Aparecida abriu a porta, um pouco
espantada com o inusitado da visita, pois,
afinal, era a primeira vez que eu ia at l.
Gentilmente, convidou-me a entrar.
Sentamo-nos na sala, falamos sobre a
recente partida de Dr. Incio, cuja
presena ela no percebia. As lgrimas nos
tomaram muitos minutos de saudade e
ouvi, com muita ateno e carinho, os
lamentos de profundo pesar da estimada
irm.
Passados alguns instantes, disse-lhe,
pausadamente, de acordo com as
instrues recebidas de Dr. Incio:
O que eu tenho a lhe informar, D. Maria
Aparecida, que Dr. Incio est presente,
a pedir-lhe pacincia. Pede-me para dizer-
lhe que a vida continua e que ele est
firme nos propsitos de servir, junto ao
Sanatrio. Dr. Incio continua frente dos
trabalhos, com planos para o futuro. A
senhora me perdoe se lhe disser algo
menos corts, mas que ele est me
pedindo para dizer-lhe que, por amor a
Deus, no doe os livros de sua biblioteca.
Um tanto quanto espantada, D. Maria
Aparecida respondeu:
Mas, Chico, eu no dispus de livro
algum! No tenho doado livro nenhum de
Incio.
Chico insistiu ele ela tem dado
meus livros e provavelmente est
encobrindo o fato porque o fez com
grande carinho. Diga a ela que ainda
preciso muito de minha biblioteca e quero
conserv-la aqui em casa at o dia em que
o Sanatrio estiver preparado para receb-
la, numa nova e arejada sala. Conte a ela,
Chico, que aps a desencarnao,
continuei trabalhando muito pelo
Sanatrio. No tenho tido tempo ainda
para conhecer outras esferas de trabalho.
Diga a ela que, em meus momentos de
descanso, este o pouso bendito que
busco para rever os velhos assuntos, a
meditar na bondade divina. Eu preciso de
meus livros, Chico!
Aos poucos, D. Maria Aparecida foi
percebendo a presena do antigo
companheiro. Entre um e outro
esclarecimento, que Dr. Incio fazia-me
dar, ela finalmente considerou, surpresa:
Mas, Chico, somente eu poderia saber
disto! Como que voc pode estar me
contando isso???
o Dr. Incio, D. Maria Aparecida, que
est aqui, pedindo-me para falar em seu
nome. A senhora me perdoe!
Decorridos alguns instantes de recordaes
silenciosas, repletas de saudade, D. Maria
Aparecida, influenciada por amigos
espirituais, convidou-me a repousar por
algum tempo. Dr. Incio esclareceu-me
que o repouso se fazia necessrio, tendo
em vista a recomposio de nossas foras.
Descansamos, ento, por trs horas. E
somente aps as cinco horas da manh,
despedimo-nos emocionados da amiga.
No caminho de volta, Dr. Incio pediu-me o
obsquio de, logo pela manh, s 7:30
horas, telefonar D. Maria Aparecida, a
fim de relatar-lhe o ocorrido. Disse-me,
tambm, que o Dr. Bezerra de Menezes
havia considerado a necessidade de que o
encontro espiritual no fosse registrado
pela memria corporal de D. Maria
Aparecida. Segundo Dr. Incio, ela havia
recebido dos amigos espirituais forte carga
magntica de esquecimento. No obstante,
guardaria no corao e na memria
espiritual aqueles instantes, da a
importncia do telefonema. Chegamos em
casa rpido. Entrando em meu quarto,
assustei-me, sobremaneira. A princpio,
pareceu-me que algum dormia em minha
cama. Sem deixar transparecer o
desagrado que invadiu-me naquele
momento, exclamei:
Que isso, Dr. Incio??? Como algum
pode estar deitado em minha cama???
No h ningum deitado l, Chico!
retrucou.
Como no? O senhor no est vendo esta
coisa de desagradvel aparncia,
esparramada em minha cama? Como pode
ser isso, meu Deus? D-me pacincia para
tolerar esta situao, porque esta coisa
horrvel mais me parece uma massa
gelatinosa, escura, debaixo dos lenis!
Acalme-se, Chico. Confie em minha
palavra. No h ningum em sua cama!
Mas como que vou deitar-me em cima
disto??? perguntei alarmado.
Pode confiar em mim, Chico. Est tudo
certo. Vamos, deite-se.
Vagarosamente, deitei-me, ento, recostando
por cima daquela massa de desagradvel
aparncia. Senti-me entrando dentro
daquilo como que ua mo entrando numa
luva. Um frio percorreu-me todo durante o
encaixe e somente assim percebi que se
tratava de meu corpo fsico. Com o susto
que a inesperada descoberta causou,
despertei. J no via Dr. Incio e os
primeiros raios da manh invadiam o
ambiente. Olhei em volta para ver se ainda
registrava a presena do estimado
confrade, mas a viso terrena nada me
mostrou. Apenas pude perceber, pela
mediunidade audiente, sua voz.
At a prxima, Chico. No posso ficar
mais. No se esquea de telefonar para
Maria Aparecida, s 7:30 horas, est
bem?
Disse isso e partiu. O relgio marcava 6:30
horas da manh e no pude mais dormir,
dada a emoo que me invadiu o corao.
As lgrimas vieram-me espontaneamente
ao rosto ao lembrar-me de Dr. Incio
Ferreira. Levantei-me, chorando, tomado
de sentimentos, dirigindo-me cozinha, a
fim de fazer a primeira refeio e
alimentar os gatinhos. A colaboradora de
nossa casa j estava de p e, surpresa,
disse-me:
Ainda muito cedo, seu Chico! O que
que o senhor est fazendo de p, assim,
chorando, meu Deus?!?
Minha nega, estou vindo da casa de Dr.
Incio. Estive com ele a noite toda, numa
visita D. Maria Aparecida respondi-lhe,
banhado em lgrimas, no contendo a
emoo que o encontro me causara.
Pude perceber que a estimada servidora
pensava silenciosamente na distncia da
casa de Dr. Incio e que, com certeza, eu
estava ficando doido mesmo. Passada a
emoo das lembranas, esperei a chegada
das 7:30 horas para desincumbir-me da
tarefa. Na hora certa, liguei e D. Maria
Aparecida atendeu muito surpresa.
Expliquei que tinha algo a lhe relatar.
Ento, ficamos a conversar longamente
sobre o acontecido!... N

[1] Dr. Incio Ferreira de Oliveira desencarnou em 27 de

setembro de 1988. O fato ocorreu por volta de 11 de
janeiro de 1989. Sua esposa: Maria Aparecida V.
Ferreira.


Outros relatos em torno de Chico

Xavier

Atendendo a um enfermo

1. Chico, em determinada ocasio, passou

a sair de casa todos os dias hora do
almoo. Somente limitava-se a dizer-me
que visitaria um enfermo necessitado de
ateno.
Antes de sair, Chico apenas pedia:
Benedito, faa o favor de preparar um
franguinho bem macio, que preciso levar a
um doente. Lembre-se que dever ficar
bem tenro, pois ele est muito fraco.
Precisa fortalecer-se, pouco a pouco, dia a
dia!
Assim, diariamente, saa Chico levando uma
vasilha com o alimento, cuidadosamente
preparado por mim. No ntimo, guardava
eu grande curiosidade acerca da
identidade daquele doente. Mas Chico
nada me dizia.
Aps algum tempo, resolvi segui-lo pelas
ruas de Uberaba, com o objetivo de
conhecer o misterioso enfermo, que lhe
merecia tanta ateno e cuidado.
Atravessamos o bairro. Chico, frente,
internou-se num matagal. Fui atrs dele,
seguindo-lhe os passos, sem que me visse.
Para minha surpresa, deparei-me com a
cena comovedora: bem no fundo da mata,
l estava Chico atendendo ao enfermo em
questo. Que nada mais era que um
cozinho machucado e faminto!

.Maria Philomena Aluotto Berutto

(Episdio narrado pelo Sr. Benedito Antnio Alves

responsvel pelas tarefas domsticas da residncia do
mdium Chico Xavier, nos anos de 1960, em Uberaba,
Minas Gerais.)

Influncia espiritual

2. Comentvamos sobre o acesso dos

Espritos imperfeitos junto aos mdiuns,
quando o confrade Arnaldo Rocha relatou-
nos o seguinte caso, ocorrido com Chico,
o qual ele presenciou:
Nas atividades que estvamos envolvidos
em Pedro Leopoldo, encontrvamos Chico
constantemente.
Certa feita, aps chegarmos de Belo
Horizonte, e ao dirigirmo-nos at a casa
do amigo, comeamos a ouvir a uns 40
metros do local ua msica terrivelmente
alta, que assemelhava-se em volume dos
botequins de esquina de cidades
interioranas, colocadas em tom mais
elevado para atrair os clientes.
Qual no foi nossa surpresa ao identificar
que a msica originava-se da casa de
Luiza, irm de Chico.
Logo que entramos, perguntamos-lhe a
razo de som to desproporcional. Luiza
rapidamente respondeu:
Meu caro Arnaldo, isso coisa de Chico
e essa msica vem de sua casa!
Ao entrarmos em casa de Chico, deparamo-
nos com o mdium a escrever
compenetradamente. Inertes,
observvamos suas atitudes estranhas, at
que parou de escrever, desligando a
vitrola.
Curiosos, indagamos-lhe se seus tmpanos
no doam com msica to alta. A resposta
no deixou-nos esperar:
Arnaldo, estvamos tentando responder
uma carta de uma amiga que passa por
srias dificuldades, no entanto, trs
visitantes do mundo espiritual estavam nos
impedindo de escrever. Ento, pedimos
socorro a Emmanuel! Recomendou-nos
que colocssemos uma msica bem alto,
que eles no iam gostar. Dito e feito! Foi
s colocar a msica num nvel mais
elevado para que eles fugissem daqui!
O episdio fez-nos refletir sobre a
intensidade da ao dos Espritos em
nossas vidas, mostrando que existem
recursos, por ns desconhecidos, que a
absorvem ou a neutralizam.
A Doutrina Esprita esclarece-nos que a
prece instrumento seguro, que nos
tranquiliza e prepara para a intuio precisa
de atitudes no bem.

.Carlos Henrique da Silva Malab

Msica transcendental

3. A conversa em nosso grupo de estudos

girava em torno da msica, quando nosso
amigo Arnaldo Rocha brindou-nos com o
caso ocorrido com Chico Xavier, que
relato a seguir:
O amigo Chico participava de reunies
medinicas, dirigidas pelo Dr. Rmulo
Joviano, s quartas-feiras, na Fazenda
Modelo, do Ministrio da Agricultura, em
Pedro Leopoldo. Desde aquela poca, o
irmo no dispunha de horrio para
terminar suas atividades, que estendiam-se
por vrias horas.
Certa noite, Chico solicitou-nos que o
buscssemos por volta das 23 horas, uma
vez que desejava retirar-se mais cedo.
No horrio combinado, dirigimo-nos
Fazenda Modelo e ficamos a esper-lo,
prximos ao local da reunio, dentro do
carro.
Nos anos 50 no era comum ter-se rdio nos
automveis e, no entanto, comeamos a
ouvir uma melodia belssima, que
impressionou-nos bastante. Tentamos
localizar pelas redondezas a origem
daquele som maravilhoso, porm sem
xito. A regio perdia-se de vista e
compunha-se de densa vegetao, e supus
que a msica era trazida, de muito longe,
pelo vento.
Instantes depois, percebi que Chico e Dr.
Rmulo saam da sala de reunies e que,
inexplicavelmente, haviam parado em
dado recanto do caminho. Aguardamos
durante algum tempo e como os dois
continuassem estticos, decidimos
encontr-los no meio do percurso.
Perguntei a ambos o que faziam ali, calados
e parados no meio da noite. Responderam-
nos que apreciavam a msica maravilhosa
a que eu tambm tivera a oportunidade de
ouvir.
Chico esclareceu-nos tratar-se aquela msica
de uma das melodias utilizadas pelos
amigos espirituais no socorro dos espritos
enfermos, presentes no ambiente aps a
reunio medinica.
Silenciamo-nos respeitosos com tal
afirmativa, sentindo a beleza e o carinho
do atendimento em andamento pelas
entidades superiores.

Particularmente, foi a nica vez que

presenciou tal fenmeno, embora j
tivesse inmeras notcias, atravs de
Chico, das msicas sublimes que ele ouvia
durante as tarefas, sem que outros
percebessem uma nota sequer.

.Carlos Henrique da Silva Malab

Trs instantes de uma vida

[Testemunho do cardeal Joaquim Arcoverde]
4. Na antiga Cimbres, em Pernambuco,
nasceu Joaquim Arcoverde de
Albuquerque Cavalcanti que granjearia
renome internacional por seu zelo
religioso e imensa cultura. sua
passagem, um trao marcante ficara
gravado e sua autoridade transbordou dos
meios eclesisticos e influiu nos destinos
da nao.
Ao apagar das luzes do Imprio, sua atitude
desassombrada criou a chamada questo
religiosa que, com a questo militar, foram
as causas prximas da Proclamao da
Repblica. Arcoverde enfrentou o
Imprio, foi preso, mas continuou de p.
Quem caiu foi o trono. Em 18 de abril
(fixar bem a data) de 1930, desencarnou
no Rio de Janeiro.
Era, ento, o cardeal Arcoverde, conceituado
como a mais ardorosa e completa vocao
sacerdotal catlica do Brasil. Corria o ms
de janeiro de 1949 quando Chico Xavier,
estando presente no Rio aos trabalhos do
Grupo Ismael conta-nos em Trabalhos
do Grupo Ismael, Guillon Ribeiro foi
tomado, inesperadamente, por um Esprito
que revelou sua preocupao de fechar a
Federao Esprita Brasileira, cuja
atividade considerava, em vida, prejudicial
Igreja Catlica. Compreendera j seu
engano e, ajoelhando-se, orou a Deus em
agradecimento.
Dois meses depois, a 20 de maro do mesmo
ano, j esclarecido mais a fundo,
manifestou-se por intermdio de J. Celani,
no mesmo Grupo, duas vezes, durante a
Semana Santa, para comentar a
transformao surpreendente por que
passava. Na ltima, uma sexta-feira da
Paixo, contou que depois de visitar os
templos em festas solenes, quis saber por
que os espritas no davam suntuosidade a
seus atos religiosos e, aconselhado, voltou
ao Grupo Ismael, pedindo com
simplicidade explicaes que lhe
satisfizeram.
Com modstia, recordou que desconhecera o
poder fludico no controle do mal e servira
sinceramente a sua Igreja, convencido de
que a fora moral era insuficiente para
conter as massas.
1955 Congresso Eucarstico
Internacional. A suntuosidade agora
deslumbrante. H prelados sinceros,
pensando no Cristo sua moda, mas
cheios de paz. A regra, contudo, no
essa, pois o poder, o fascnio do prestgio
conduz a exibies de fora como o
decreto de doao do Brasil ao Sagrado
Corao de Jesus.
Numa ocasio assim, Arcoverde baixa em
Pedro Leopoldo. Incorpora e, j ento, um
gravador eltrico fixa, documentando sua
voz pela garganta de Chico Xavier, mas
com aquela entonao sacerdotal e mstica
dos que ardem na f, confiam e esperam.
Eis sua mensagem, transcrita de
Reformador, de setembro de 1955:

Prece
[Por ocasio do Trigsimo Sexto Congresso
Eucarstico Internacional em 1955]
Jesus! Senhor e Mestre! Nesta hora em que
a Igreja Catlica Romana de que temos
sido modestos servidores se engalana, no
Brasil, com os jbilos do Trigsimo Sexto
Congresso Internacional das foras que a
representam, derrama sobre ns a bno
do teu olhar.
Ensina-nos que a tua causa aquela do amor
que exemplificaste e que, por isso, no h
cristos separados, mas, sim, ovelhas
dispersas do seu aprisco, a se dividirem
provisoriamente nos templos da f viva,
em que a sua Doutrina venerada.
Desceste da glria manjedoura para servir-
nos, induze-nos humildade para que no
te injuriemos o nome com a mentirosa
soberbia do ouro terrestre.
Tu que estendeste a abnegao aos prprios
verdugos, inclina-nos bondade e
tolerncia, a fim de que sejamos
verdadeiros e fiis irmos uns dos outros.
Tu que nos recomendastes a orao pelos
que nos perseguem e caluniam, expulsa de
nossa vida o dio e a crueldade, a
discrdia e o fanatismo, que tantas, que
tantas vezes nos envenenam os coraes.
Tu que te detiveste entre cegos e
estropiados, enfermos e paralticos,
distribuindo o socorro e a esperana,
impele-nos a deixar nossa velha torre de
egosmo e isolamento, a fim de
consagrarmo-nos contigo exaltao do
bem.
Tu que no possuste uma pedra onde
repousar a cabea, guia-nos ao
desprendimento e caridade, para que a
embriaguez da efmera posse humana no
nos imponha a loucura.
Senhor, ns, os religiosos da tua revelao,
abusando do poder da fortuna, temos
deveres para com o mundo que, engodado
pela inteligncia transviada nas trevas,
ainda agora se dirige para a deflagrao de
pavorosa carnificina.
Divino Pastor, compadece-te do rebanho
desgarrado nos espinheirais da iluso e da
sombra.
Perdoa-nos e ajuda-nos.
Mestre, faze que os sacerdotes retos, que j
atravessaram as cinzas do tmulo, voltem
de novo Terra, em auxlio de seus irmos
que ainda se mergulham no nevoeiro da
carne!
E que todos ns, acordados para a justia,
possamos retornar ao teu Evangelho de
amor, puro e simples, louvando-te o
apostolado de luz, para sempre.

.Joaquim Arcoverde

.Jaime Rolemberg de Lima

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 47, Janeiro de
1956)

Recordando fatos inesquecveis

5. Do longo convvio com o venervel

irmo Francisco Cndido Xavier, privando
de sua intimidade, h fatos reais
inesquecveis. Ressaltam eles a pujana
fecunda de sua mediunidade gloriosa,
sempre cuidada e aprimorada pelos
queridos mentores que o cercam e protegem.
Certa feita, perguntei-lhe por que no
recebia romances. Deu de ombros,
ignorando o motivo. Todavia, pouco
tempo depois, em conversao cordial, ele
me confidenciou que Emmanuel lhe havia
dito que o iria preparar para a psicografia
de romances. E surgiu, logo aps, o H
Dois Mil Anos. Observe-se: teve de ser
preparado, j sendo mdium valoroso,
para a realizao da nova tarefa.
A primeira vez que me lembro de ter visto o
irmo Chico Xavier foi em sesso solene
na Unio Esprita Mineira, onde
permaneo h quase 40 anos, a servio da
consoladora Doutrina o Espiritismo.
Era scio novo da Casa. E Chico recebeu
naquela noite memorvel, como se v da
coleo de O Esprita Mineiro, a clebre
ORAO DE JOS SILVRIO HORTA, ex-
Monsenhor, que ditou:
Pai Nosso, que estais nos cus/ Na luz dos
sis infinitos. / Pai de todos os aflitos,/
Deste mundo de escarcus Tornei-me
amigo do querido mdium que comemora
agora .o cinquentenrio de seu apostolado
onusto de bnos reconfortantes, que
tantas luzes espalhou pelos cinco
continentes. Provas? A sua obra encontra-
se divulgada at em japons! Fizemos
mtuas confidncias. Em reunio
privativa, sendo participantes apenas ns
dois, Emmanuel descreveu-me, em
mensagem escrita, o perfil de meu av, pai
adotivo, de modo comovedor, apontando-
o como meu guardio, logo depois de sua
desencarnao, ele que tantas provas de
amor deu em vida. E com sua ajuda logrei
um lugar ao sol.
Mais tarde, consegui lev-lo minha casa,
festejando o meu natalcio. Na sesso
medinica ento realizada, por ele
incorporou-se o esprito de minha saudosa
me. Resumamos o acontecido.
O irmo Germano, ento cnego, j
desencarnado, aproveitando-se da
oportunidade e da visita que lhe fiz,
batizou.-me a filha, sem minha licena. No
mesmo dia da reunio em meu lar, ele, o
irmo, escrevia-me carta doutrinando-me a
respeito do batismo. E perguntou-me, no
final da missiva, irnico: Ainda no sabia
dessa traio que lhe fiz? O Flores no
quis adivinh-la? Mame no te havia
contado? Com certeza, estes teus
emissrios no entram na Igreja!...
E mame, na mensagem psicofnica,
naquele mesmo dia, terna e caridosa, fez
esta advertncia: No te preocupes com o
que faa A... Ele, no fundo, boa criatura.
Oremos por ele, pedindo a Deus para que
bem possa desempenhar seu trabalho, aqui
na Terra. Tudo fiz para manter entre os
filhos a cordialidade to desejada.
Estava zangado, evidente, com a traio.
Mas o O Evangelho segundo o
Espiritismo brindou-nos tambm com
esta lio: Convertei a clera que
conspurca no amor que purifica. E depois
de vrios incidentes, veio a
complementao do memorvel episdio,
que patenteia o vigor medinico do
companheiro de Pedro Leopoldo.
Passei pela residncia de Chico, onde
pernoitei, com minha esposa. E noite,
mostrei-lhe trechos da carta que escrevia
em resposta recebida.
Est boa disse mas no fim, ponha
mais acar!
Viajei no dia seguinte. No regresso, deixei-
lhe um abrao. Ao sair da cidade, o pneu
do carro furou. E enquanto o
consertvamos, Chico chegou num grande
carroo, que o trazia da Fazenda Modelo.
O pneu foi consertado depois de trs
tentativas frustradas. E ao abra-lo,
recebi descarga fludica, dos ps cabea,
e lembrei-me da conversa anterior.
Indagando-me a respeito do que ocorreu,
declarou:
Quando voc lia a carta, vi perfeitamente
aquela senhora que se comunicou em sua
casa. Diga-lhe, falou ela, que responda ao
irmo, mas que amigos devem ser.
Responda evangelicamente, com amor e
caridade. A irm a me deles?
perguntei. E o esprito respondeu: Diga-
lhe que a Amaziles.
Este foi o nome de nossa genitora.
Participei de vrios outros acontecimentos,
que reputo notveis.
Agripino Grieco quis conhecer Chico. A
Unio Esprita Mineira promoveu o
encontro, em sua sede. Ao saudar o
escritor, disse-lhe que no esperasse
milagres. Receberia algo se o merecesse.
Veio a bonita mensagem de Humberto de
Campos, que provocou anlise de Grieco,
entusiasmado, por mais de quarenta
minutos.
Assisti reunio com o jurisconsulto
Francisco Campos, em Pedro Leopoldo.
Chico acendeu uma lmpada de cem velas
e psicografou longa pgina de Afonso
Celso. Perguntei ao ministro se ele
escreveria pgina semelhante, naquela
forma. Respondeu que no.

A primeira comemorao do livro

esprita no mundo

6. Depois da concentrao, samos a

passear: eu, Chico e Ismael Gomes Braga.
Fomos at o riacho, que denominvamos
de Aube. Noite estrelada, amena, lua
fulgurante. Ismael, sentado com Chico
numa pedra, que batizei de pedra po,
dado o formato, recitava trechos de A
Divina Comdia, em italiano, e dava, a
seguir, a respectiva traduo, tecendo
comentrios. Fiquei de p, frente deles,
ouvindo. Quando a palestra ia encerrar-se,
tirei do bolso papel, que levara, e disse a
Chico que naquele dia era o aniversrio de
publicao de O Livro dos Espritos e
devamos esperar algo de Emmanuel.
Chico psicografou, ento, sobre a perna, a
excelente mensagem:

Aplicao do Espiritismo

Irmos, lembremo-nos sempre de que o

Espiritismo
Visto, pode ser somente fenmeno;
Ouvido, pode ser apenas
consolao;
Vitorioso, pode ser somente
 festividade;
Estudado, pode ser apenas escola;
Discutido, pode ser somente
sectarismo;
Interpretado, pode ser apenas teoria;
Propagado, pode ser somente
movimentao;
Sistematizado, pode ser apenas
filosofia;
Observado, pode ser somente
cincia;
Meditado, pode ser apenas doutrina;
Sentido, pode ser somente crena.

No nos esqueamos, porm, de que

Espiritismo aplicado, Vida Eterna com
Eterna Libertao.
A codificao trouxe ao mundo uma chave
gloriosa, cuja utilidade se adapta a
numerosas portas. Escolhamos com o
Apstolo, que hoje recordamos, o caminho
da aplicao:
Trabalho, Solidariedade, Tolerncia.
De corao elevado a Jesus, no temos por
agora divisa mais nobre a recordar. Vivei-
a na f consoladora. Espiritismo sol.
Brilhai na sua luz.

.Emmanuel
Isto ocorreu a 18 de abril de 1943. N
Catorze anos passados, pelas colunas de
Reformador, edio comemorativa do
centenrio de O Livro dos Espritos,
soubemos que realizamos, naquela noite, a
primeira comemorao do livro esprita no
mundo.(...)
 .Noraldino de Mello Castro
(Fonte O Esprita Mineiro, nmero 172,
maio/julho de 1977.)

Eu no vos deixarei rfos...

7. Dias passados, na companhia de um

reduzido grupo de amigos, em conversa
com o nosso Chico em sua casa,
perguntamos a ele sobre a tarefa da
distribuio da sopa aos mais carentes,
efetuada hoje pela maioria dos centros
espritas que conhecemos. Quisemos saber
dele se, quando se tornou esprita, nos idos
de 1927, ele tinha notcias de algum
trabalho semelhante em Pedro Leopoldo.
No, meu filho, comeou a contar-
nos os nossos recursos eram pequenos.
Tnhamos uma tarefa de assistncia a
algumas famlias que residiam debaixo de
uma ponte, em Pedro Leopoldo, todas as
semanas. Com o auxlio de companheiros
que podiam, levvamos a elas o que estava
ao nosso alcance. ramos muito bem
recebidos por aquelas crianas que
passavam privaes de toda a espcie.
Ainda aproveitvamos a oportunidade
para visitar uma favela prxima,
transmitindo passes aos que no podiam se
levantar do leito...
Como se estivesse consultando os
arquivos de sua prodigiosa memria,
aps breve pausa, Chico prosseguiu:
Num determinado dia, no tnhamos
nada para levar... Os nossos companheiros
de maiores recursos haviam viajado e
ficamos sabendo disto justamente horas
antes da visita programada. Muito triste
com aquela situao, pensei que a nica
coisa que poderamos distribuir seria gua
fluida. Eu sabia que a gua fluida tambm
seria alimento, mas levar gua para quem
estava esperando po!... Emmanuel,
aparecendo-me, disse que de qualquer
forma eu no deveria faltar, que levasse,
alm da gua fluida, a minha amizade e
meu carinho aos irmos que se sentiriam
ainda mais frustrados, caso no fssemos.
De minha parte, ainda relutava entre ir e
no ir, quando, acima do portal do meu
quarto, vi resplandecer uma frase em letras
douradas, reproduzindo as palavras de
Jesus: Eu no vos deixarei rfos... (JO)
Nesse momento da narrativa, Chico,
visivelmente emocionado, no mais
conseguiu segurar as lgrimas. Com a voz
embargada, ele continuou:
Chegando ponte, comecei a explicar
que naquela noite s teramos a gua
fluida, porque alguns integrantes do grupo
haviam empreendido uma viagem de
carter urgente. Estvamos, entretanto,
desconcertados. Os companheiros
assistidos compreenderam o nosso
constrangimento e faziam o possvel para
ameniz-lo. Trouxeram uma toalha e
estenderam sobre uma laje de cimento,
com os copos para a gua. Quando eu
estava no meio da explicao, apareceu
um senhor perguntando quem era Chico
Xavier. Apresentei-me e, para a alegria
geral, ele me disse que um casal havia
mandado me entregar umas coisas. O
caminho estava parado na rodovia.
Onde devo descarregar?, perguntou-me
ele. Aqui mesmo!, respondi depressa. O
senhor pode trazer o caminho!... Foi uma
festa! At as crianas ajudaram a descer a
mercadoria! Todos ganharam bastante e
ainda samos distribuindo o que sobrou
com os doentes na favela...
Concluindo a edificante lio, Chico
comentou:
Quando estive em So Paulo, no final
do ano passado (...), para o lanamento de
um livro, soube que o senhor, nosso
benfeitor, havia desencarnado e que a
senhora sua esposa estava muito mal.
Infelizmente, no pude visit-la.
Entretanto, nas minhas oraes, no me
esqueo desses dois amigos que, em nome
do Cristo e dos nossos protetores
espirituais, nos socorreram numa hora de
extrema necessidade.
Refletindo em mais esta alta lio de
Espiritualidade, solidificamos ainda mais
em ns a certeza de que Chico Xavier no
reencarnou somente com a tarefa de ser o
medianeiro extraordinrio de tantos livros,
mas igualmente com a misso de ensinar-
nos a vivenciar o Evangelho do Cristo,
apontando para o movimento esprita o
rumo certo.
Com Allan Kardec, na lcida palavra do
Esprito Bittencourt Sampaio, retomamos
o facho resplandecente da Boa Nova que
jazia eclipsado nas sombras da Idade
Mdia, entretanto, o Codificador no pode
fazer tudo. Caberia a Chico Xavier, mais
tarde, complementar o pensamento
kardequiano e sancion-lo pela fora do
exemplo, vinculando a filosofia esprita ao
Evangelho do Cristo, tanto atravs de seu
lpis abenoado quanto pela sua vida de
um dos mais admirveis apstolos do
Senhor em todos os tempos!

.Carlos A. Baccelli
(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 216,
maro/abril de 1991.)

Humildade e pacincia

8. Cada poca se define por uma viso do

Universo e se exprime pela dominncia de
determinado tipo de homem.
Ontem, o homem dominava pela fora
fsica, lutando um contra o outro para
deter o poder e a autoridade. Hoje, o
homem domina pela cincia. o
conhecimento intelectual investigando os
ares, a Terra e os mares. Amanh ser a
vez do homem dominar atravs do
corao, permitindo que o sentimento de
amor seja o lao de unio entre todas as
criaturas.
A Doutrina Esprita alarga o nosso horizonte
de compreenso a respeito da vida,
ensinando-nos que ela uma viagem que
nos conduz a um objetivo: a conquista da
perfeio.
Mas, pelo caminho, o esprito se defronta
com inmeros obstculos e espinhos que
ameaam destruir os seus mais belos ideais.
No entanto, se o seu olhar dirigido para
o alvo a atingir, pouco lhe importam as
asperezas da senda.
Enquanto existirem duelos mentais e dio
sobre a face da Terra, o verdadeiro Reino
de Deus ainda no ter chegado. Esse
Reino de pacificao e de amor dever
banir do nosso mundo a discrdia e a
guerra. Os homens no necessitaro
sobrepor-se uns aos outros, no
conhecero entre si antagonismos seno a
nobre competio de fazer o bem.
No Evangelho, encontramos a expresso de
Jesus: Bem-aventurados aqueles que so
brandos e pacficos, porque eles possuiro
a Terra. (MT)
O mundo est impregnado de preconceitos
monstruosos, onde aquele que responde
aos golpes do dio com o perdo
considerado um covarde, um bobo! A
humildade e a caridade crist ainda lutam
para apropriar-se do corao humano,
interditando o mal e exaltando o bem.
Chico Xavier falou-nos, certa vez, da
importncia da conquista do perdo para a
garantia da paz, assim se referindo ao
agressor:
Voc est perdoado pelo que fez, est
perdoado pelo que est fazendo e est
perdoado pelo que ir fazer!...
So os atos do passado, do presente e dos
acontecimentos que esto por vir que
interferem no comportamento humano.
Mas o perdo abrange todas as etapas do
desenvolvimento espiritual, garantindo a
paz queles que o vivenciam em todas as
pocas de seu aprendizado.
Recentemente, ao final do trabalho no
Grupo Esprita da Prece, Chico foi
abordado por um jovem, que indagou-lhe:
Chico, muito grande a luta que ns, os
espritas, estamos enfrentando para
garantir a nossa transformao. Quais so
os caminhos que devemos tomar para
persistir na seara esprita?
Ah, meu filho, s conseguiremos vencer
atravs de dois caminhos: humildade e
pacincia!

.Mrcia Q. Silva Baccelli

(Fonte: O Esprita Mineira) nmero 209,
setembro/novembro de 1991)

Os privilgios de Chico

9. Certa feita, estando na cidade de So

Paulo, um comerciante tivera o prazer de
receber a visita do evangelizado mdium
de Uberaba. Desconhecendo a vida real de
Chico, afirmou ser ele um privilegiado:
O humilde seareiro da Doutrina Esprita,
sem trair sua condio de equilbrio,
respondeu de pronto:
Meu amigo, eu no sei quais so os meus
privilgios perante os cus, porque fiquei
rfo de me com cinco anos de idade, fui
entregue proteo de uma senhora que
durante quase dois anos, graas a Deus,
me favoreceu com trs surras de vara de
marmelo por dia, empreguei-me numa
fbrica de tecidos aos oito anos de idade e
nela trabalhei quatro anos seguidos, noite,
estudando na escola primria durante o
dia. No podendo continuar na fbrica,
empreguei-me como auxiliar de cozinha,
balco e porta num pequeno emprio,
durante mais quatro anos. Em seguida,
empreguei-me numa repartio do
Ministrio da Agricultura, na qual
trabalhei trinta e dois anos, comeando da
limpeza da repartio, at chegar a
escriturrio, quando me aposentei. Em
criana, sofri molstia de pele, fui operado
no calcanhar, onde me cresceu um grande
tumor, sofri dos doze aos quinze anos de
Corea ou Mal de So Guido, fui operado
em 1951 de uma hrnia estrangulada,
acompanhei a desencarnao de irmos
que me eram particularmente queridos em
famlia. Sofri um processo pblico, em
1944, de muitos lances difceis e amargos,
por causa das mensagens do grande
escritor Humberto de Campos. Em 1958,
passei por escandalosa perseguio, com
muitos noticirios infelizes da imprensa,
perseguio de tal modo intensa, que me
obrigou a sair do campo reconfortante da
vida familiar em Pedro Leopoldo, onde
nasci, transferindo-me para Uberaba, em
1959, para que houvesse tranquilidade
para meus familiares, que no tinham
culpa de eu haver nascido mdium. Em
1968, fui internado no Hospital Santa
Helena, aqui em So Paulo, para ser
operado numa cirurgia de muita gravidade
e, agora, no princpio deste ano, ano do
cinquentenrio de minhas pobres
faculdades medinicas, agravou-se em
mim um processo de angina, que comeou
em novembro do ano passado. Angina
essa com a qual estou lutando muito!...
E terminou:
Se tenho privilgios como o senhor
imagina, devo os ter sem saber!

(Fonte: Revista O Esprita, nmero 56, ano 9,

fevereiro/maro de 1988.)

A misso do besouro

10. Certa vez, aps uma reunio medinica,

Chico Xavier e Waldo Vieira estavam
datilografando mensagens recebidas.
Chico datilografava uma mensagem de
Emmanuel e Waldo, uma de Andr Luiz.
Um besouro que ali voava caiu na mquina
de Waldo. Este pegou-o e atirou-o com
fora na parede. O besouro levantou voo
novamente e tornou a cair em sua
mquina. Waldo tornou a pegar o besouro,
arremessando-o violentamente no piso do
aposento. O besouro, mais uma vez,
levantou voo e desta vez pousou na
mquina de Chico.
Chico pegou-o com todo o cuidado, abriu a
janela e soltou-o l fora, dizendo:
Besouro, se voc no conseguiu
desencarnar atravs de Waldo porque
voc como eu: tem uma misso a
cumprir no mundo. V com Deus!

(Fonte: Revista Esprita Allan Kardec, nmero 9,

ano III.)
 Os perfumes

11. Durante anos, o mdium Francisco

Cndido Xavier produziu perfumes, que
eram sentidos nos ambientes onde ele
estava presente, ou que ficavam nas
garrafas contendo gua a ser fluidificada,
colocadas numa sala ao lado.
Quando o Esprito da entidade conhecida
pelo nome Sheila se apresentava, o odor
que se sentia no ar era de ter,
especialmente quando estavam presentes
pessoas necessitadas de tratamento de
sade. A gua fluidificada, apanhada aps
as sesses, cheirava a rosas. Ns mesmos
presenciamos esse fenmeno diversas
vezes e podemos atestar sua autenticidade,
alm do fato de que as mos do mdium
ficavam midas e perfumadas.
Sobre Chico, conhecemos outro caso
curioso.
O fundador do Centro de Valorizao da
Vida, de So Paulo, o Dr. Jacques
Conchon, que na ocasio nos narrou o
episdio, fora a Uberaba para visitar o
clebre mdium. Tambm estava desejoso
de presenciar o fenmeno dos perfumes,
do qual todos falavam. Porm, o guia
espiritual de Chico, sentindo que este
muito lhe exigia, suspendera-o.
Desapontado, Dr. Conchon saiu da sesso
sem ter realizado seu desejo.
Quando chegou ao hotel, teve uma belssima
surpresa: ao pr a mo no bolso, viu que
seu leno estava embebido em perfume.
Foi, pensamos ns, um belo gesto da
entidade espiritual.
Dessa forma, com o brinde perfumado,
reconheceu o esforo do homem que, na
qualidade de presidente do CVV.
Centro de Valorizao da Vida , salvou
a vida de tantos provveis suicidas.

(Fonte: Revista Esprita Allan Kardec, nmero 9,

ano III)

[1] [Esta mensagem foi publicada originalmente em 1950

pela LAKE e a 35. lio da 1. Parte do livro
NOSSO LIVRO]


Depoimentos sobre Chico Xavier

1. Pergunta Como encara a misso de

Chico Xavier?
Resposta Encaramos com o maior
respeito e admirao o trabalho do
valoroso mdium mineiro, Francisco
Cndido Xavier. Acostumamo-nos a
apreciar o valioso intercmbio entre os
dois mundos, iniciado h 50 anos em
Pedro Leopoldo, atravs da figura
humilde, simptica e laboriosa desse
lutador perseverante. Nosso companheiro
tem honrado, sobremaneira, a
mediunidade, dando-nos, no Espiritismo e
fora dele, constantes e difceis
testemunhos, os quais nos autorizam a
considerar a tarefa que realiza como
legtimo mediunato.

.Francisco Thiesen
Presidente da F.E.B Federao Esprita Brasileira
(Fonte: O Esprita Brasileira, nmero 165,
 setembro/outubro de 1975.)

Tenho-o dentro de minha alma como a

um irmo muito querido

2. ...No me considero altura para

escrever algo sobre o Chico, Dele, do
testemunho (e que testemunho!) as belas
obras que semeou e semeia por esse Brasil
afora, com reflexos benficos em diversas
naes do mundo. E quando digo obras,
refiro-me no s palavra escrita e falada,
como tambm aos seus exemplos de
caridade, de perdo, de f, de humildade,
aos seus dilogos fraternos e frutferos,
enfim, sua multiforme vivncia
evanglica junto a pobres e ricos, num
trabalho dirio de edificao e
levantamento de Espritos.
Conheo o Chico h bastante tempo. Nos
seus livros medinicos encontrei foras,
luz e paz, e atravs de suas cartas pude
senti-lo e am-lo bem no fundo do seu ser.
Por vrias vezes chorei com suas
preocupaes e sua dor, vivendo-lhe as
graves responsabilidades e lamentando a
incompreenso dos homens. Mas sempre
orei pedindo ao Senhor que no lhe tirasse
o pesado fardo dos ombros e, sim, que o
ajudasse a carreg-lo. Graas a Deus, o
nosso caro Chico tem vencido todas as
dificuldades e todos os bices do caminho,
numa maratona herclea que realmente o
dignifica aos olhos dos homens e aos
olhos do Pai.
Como v a prezada amiga, no sei como
poderia dizer algo sobre o Chico. As
palavras no o saberiam expressar. Tenho-
o dentro de minha alma como a um irmo
muito querido, a quem devo grande parte
da minha renovao espiritual e, mais
ainda, da felicidade parcial que mora em
meu corao.
(Trechos da carta do Dr. Zeus Wantuil, 3.
secretrio da Federao Esprita Brasileira,
presidente da Unio Esprita :Mineira,
publicados com sua autorizao a nosso
pedido. Dr: Zeus Wantuil filho do
saudoso presidente da F.E,B. Dr. Antonio
Wantuil de Freitas, grande amigo da Casa
de Antonio Lima.)

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 172,

maio/julho de 1977.)

Lderes espritas opinam sobre Chico

Xavier

(Depoimentos datados de 1977, por ocasio dos 50

anos de mediunidade de Chico Xavier.)

3. Pergunta Como os espritas

receberam as primeiras obras
psicografadas de Chico Xavier?
Resposta Quando saram as primeiras
obras de Chico, eu ainda estava, a bem
dizer, nos primeiros passos da seara
esprita. Justamente por isso, no posso
responder bem a essa pergunta. Mas ainda
me recordo de que principalmente o
Parnaso de Alm Tmulo, objeto de
comentrios constantes, como outras obras
de Chico, empolgou muita gente nos
primeiros tempos. Somente mais tarde,
porm, depois de haver-me familiarizado
com Lon Denis e Gabriel Dellane, fui
tomar conhecimento, diretamente, dos
livros medinicos, a respeito dos quais
ouvira apenas referncias e elogios, em
discusses e conferncias.

.Deolindo Amorim
Presidente do Instituto de Cultura Esprita do
Brasil, Rio de Janeiro.

4. Pergunta Como encara o fenmeno

Chico Xavier?
Resposta Creio que a concretizao da
promessa de Jesus, citada em Joo, 14,15
a 17 e 26, quando refere-se ao Consolador:
Se me amais, guardai os meus
mandamentos. E eu rogarei ao Pai e Ele
vos dar outro Consolador, para que fique
eternamente convosco. O Esprito da
Verdade, a quem o mundo no pode
receber, porque no o v, nem o conhece;
mas vs o conhecereis, porque ele ficar
convosco e estar em vs. Mas o
Consolador, que o Esprito Santo a quem
o Pai enviar em meu nome, vos ensinar
todas as coisas e vos far lembrar tudo o
que eu vos tenho dito.
Da mesma forma que o Espiritismo veio
para explicar Jesus, Chico Xavier, com
sua exuberante faculdade medinica,
serviu de intermedirio para que o mesmo
Esprito da Verdade explicasse ainda
melhor o Espiritismo. Aceitamos, pois,
que as entidades que se fazem presentes pela
intermediao de Francisco Cndido
Xavier tambm sejam pertencentes quela
mesma equipe liderada pelo Mestre e
Senhor, e que tem como misso esclarecer
o homem em todos os sentidos, a fim de
que ele viva a realidade profunda do
Evangelho, que se resume em uma palavra
apenas amor. Quem melhor do que
Chico Xavier, at os dias presentes,
conseguiu, com espontaneidade, viver to
profunda e intensamente a mensagem de
Jesus, em nosso sculo? Sempre foi
simples, humilde e sofredor, mas jamais
vimo-lo imprecar ou lamentar-se. Ao
contrrio, nos momentos mais agudos de
seu sofrimento, deles sempre tirou o
incentivo necessrio para todos os que, at
hoje, aos milhares, o procuram, vindos de
todas as partes do Brasil e do estrangeiro
tambm. A todos recebe com carinho,
afeto e dignidade. E at mesmo aos que
abusivamente lhe exigem, sabe dar
mostras de sua pacincia e tolerncia.
pena, no entanto, que o homem
geralmente valorize, com a dimenso do
equilbrio, aquilo que teve, somente depois
que o perde. O que os espritas e curiosos
de variada procedncia tm feito
ultimamente com esse homem um
verdadeiro crime lesa Doutrina, porque
o obrigam, atravs de uma programao
estafante, a verdadeiros sacrifcios,
quando deveriam preserv-lo, a fim de que
ele continuasse a viver em clima de
recolhimento e paz, colocando-se, assim,
em condies de prosseguir, dando-nos,
pela sua mediunidade, obras de alto quilate e
profundidade doutrinria. No entanto,
achamos que o material que nos deixa, o
publicado e o indito, ser suficiente para
que pelo menos duas geraes abasteam-
se em conhecimento e elevao, desde que
todos o estudem e entendam seu alto
significado espiritualizante. Nesse prazo,
ele mesmo, ou outros, aparecero para dar
novo impulso a este movimento
irresistvel e histrico que o
Cristianismo, que visa a libertao do
homem, escravo do erro, para a sua
destinao angelical, e que hoje encontra
no Espiritismo a sua forma mais pura de
expresso. Cinquenta anos de ininterrupta
atividade medinica e 150 obras
psicografadas: realmente so dados muito
significativos, embora no devssemos
nos prender a tempo e nmeros, porque o
que realmente vale a qualidade da obra
de Chico Xavier, que passou por vrias
fases e em todas demonstrou uma
autenticidade invejvel. Tem uma fora de
obra sem precedentes, que a qualifica
sobremodo, identificando-a com a tarefa
do Esprito Consolador, que veio para
enxugar a lgrima do aflito e tambm
ensinar-lhe como agir daqui para frente,
evitando novas lgrimas e sofrimentos
desnecessrios. Acho que o fenmeno
Chico Xavier dever ser entendido por
todos mais tarde, principalmente quando
no mais o tivermos prisioneiro dos laos
fsicos, quando passar para as paragens de
luz, de onde veio. Quando ele, aps ter
cumprido com sua tarefa, abandonar o
corpo fsico, instrumento de tantas dores
suportadas com silncio e resignao, e
viver junto dos coraes amigos com os
quais conviveu durante toda a sua vida,
em intimidade de experincias, graas
sua mediunidade, a, sim, entre lgrimas
de saudade, comearemos a entender
quem tivemos junto de ns e no
soubemos valorizar convenientemente.
Referimo-nos valorizao consciente,
que nada tem dessas manifestaes
perniciosas de endeusamento, de
divinizao inoportuna e oportunista, da
qual Chico tem sido alvo seguidamente.
Falamos da real dimenso que se d a
quem merece, sem que se tenha em mente,
com isto, incensar ou bajular para criar
clima de simpatia, despertando
sentimentos paternalistas de
favorecimento e proteo. Falamos
daquele julgamento histrico, isento de
paixes baratas e perturbadas pela vontade
doentia dos que querem aparecer atravs
da exaltao que fazem. Referimo-nos
valorizao que somente os coraes
superiores sero capazes de fazer. Chico
Xavier o fenmeno psquico do sculo e
se explica por si mesmo, desde que no
haja preveno preconceituosa, nem
adorao insciente.

.Alexandre Sech
Presidente do Centro Esprita Luz Eterna, Curitiba.

5. Pergunta Quais suas principais

observaes sobre a identificao dos
Espritos, que habitualmente se
comunicam atravs de Chico Xavier?
Resposta Pelo que venho observando h
muito tempo, um dos aspectos que mais
identificam os espritos na promoo
medinica de Chico Xavier, so as
peculiaridades de linguagem. Os termos
tcnicos, as particularidades ambientais e,
sobretudo, o estilo caracterstico
distinguem claramente os autores.
Notemos que nos livros de Andr Luiz,
por exemplo, h termos prprios da
profisso mdica, o que caracteriza bem o
autor espiritual, ao passo que a linguagem
de Emmanuel j de outra natureza. At
mesmo os problemas ventilados em
determinados livros medinicos, recebidos
por Francisco Cndido Xavier, denotam a
existncia de ngulos diversos. Este
aspecto demonstra que tais livros no
podem ser criao engendrada pelo
mdium.

.Deolindo Amorim

6. A obra de Chico Xavier ainda no est

devidamente divulgada no exterior.
Poderamos fazer um prognstico: quando
for divulgada, ter maior projeo do que
tem aqui, no Brasil. Sugiro que se traduza
para o ingls as obras psicografadas por
Chico Xavier. E urgente!

.Hernani Guimares Andrade

Presidente do Instituto Brasileiro de Pesquisas
Psicobiofsicas, So Paulo.

7. Pergunta Seria lcito analisar a

evoluo do Espiritismo no Brasil,
dividindo-o nos perodos antes e depois de
Chico Xavier?
Resposta Os ensinos dos espritos so
dosados na conformidade do progresso
intelectual e moral, do amadurecimento
espiritual dos homens terrenos. Trs
grandes revelaes marcaram diferentes
etapas, no curso dos milnios, na
popularizao dos conhecimentos das
coisas espirituais. Na ltima delas a
esprita como foi, recentemente,
abordado em editorial de
Reformador (maro de 1977), o prprio
Codificador reportou-se a trs perodos
distintos, batizando o desenvolvimento das
ideias espirituais: o da curiosidade
intensa e ruidosa fenomenologia , o do
raciocnio e da filosofia estudo e
meditao srios, apenas no incio , e o
da aplicao e das consequncias que
seguiria, inevitavelmente, aos outros dois.
A propsito da questo 160 de O Livro dos
Espritos, Emmanuel lembrou os
perodos aludidos e denominou-os de
aviso, chegada e entendimento. No Brasil,
desde cedo, ainda no sculo XIX, foi dada
nfase ao sentido do terceiro perodo, da
aplicao e das consequncias (Allan
Kardec) ou do entendimento (Emmanuel),
que o da vivncia do Evangelho de Jesus
Cristo, no aspecto religioso da Doutrina
dos Espritos, a que conduz lgica das
concluses do estudo metdico e
sistemtico dos aspectos cientfico e
filosfico, como muito bem elucida o
prprio esprito Emmanuel em O
Consolador. A elaborao dos trabalhos, no
transcorrer de um sculo de vida do
Espiritismo no Brasil, em pleno perodo
terceiro, como no podia deixar de ser,
seguiria, como seguiu, orientao nos
mesmos moldes dos outros dois: no
sentido do esforo conjugado dos planos
espiritual e fsico, do planeta, da
contribuio das humanidades invisvel e
visvel que o povoam. luz dessa
realidade, o pesquisa dor, o estudioso, o
esprita laborioso encontrar sempre e
licitamente pontos demarcantes da
evoluo do Espiritismo, em nosso pas e
fora dele, todos importantes e necessrios,
como contributos da edificao comum da
mentalidade crist e das obras que
decorrem das atividades dos seres
desencarnados e encarnados, solidrios
entre si e perseguindo idnticos ideais na
imensa seara do Senhor.
Nas linhas gerais do processo evolutivo da
Doutrina dos Espritos, no Brasil, se
respeitadas as premissas alinhadas neste
esforo, parece-nos perfeitamente justo
identificar as mltiplas fases do trabalho,
para nelas situar esse ou aquele mdium
como instrumento de equipes de espritos
a utilizarem com vistas ao entendimento
das necessidades da programao de longo
curso, a cumprir-se por partes, no tempo e
no espao.
Francisco Cndido Xavier, mdium
precedido por inmeros outros, na obra do
livro esprita, principalmente em terras do
Cruzeiro, contemporneo de diversos
medianeiros que tambm chegaram a
ultrapassar a barreira de meio sculo de
fecundas e continuadas realizaes, e de
outros j com alguns decnios de lutas e
dedicaes, bem a expresso simples e
confortadora da progressividade da
revelao e do permanente cuidado e
carinho de Deus para com os seus filhos
em duras experincias no mundo. Analisar
as realizaes que se ligam,
indissoluvelmente, ao valoroso esprita-
cristo Chico Xavier, tarefa que, ao
nosso ver, deveria ser mais propriamente
delegada ao futuro imediato sua
desencarnao e aos decnios seguintes,
porque, ento, detentores do conhecimento
pleno do inteiro patrimnio representado
pelo seu mediunato, devidamente
esquadrinhado, sem as interferncias das
emoes ainda prprias da condio de
contemporaneidade, os espritas
melhormente e sem preocupaes de
ferir a modstia proverbial do querido
mdium poderamos compreend-lo na
verdadeira extenso e profundidade, na
qualidade e na influncia dos seus escritos.
A bibliografia medinica, que foi
acrescida literatura esprita nestes
ltimos cinquenta anos, nascida do lpis
de Chico Xavier e o espao no nos
permite, sequer, consideraes ligeiras
sobre a oriunda, em nosso plano de suas
pginas vultosa, considervel.
qualitativamente admirvel. Poderamos,
sem dificuldade, num exame sereno e com
absoluta iseno, dividir a obra medinica,
orientada por Emmanuel, igualmente em
fases perfeitamente delineadas, dentro de
duas grandes divises: a primeira, provando
a sobrevivncia e a imortalidade do
esprito Brasil, Corao do Mundo, Ptria
do Evangelho seguido de uma
panormica da Histria universal A
Caminho da Luz e de alguns manuais de
maior valor: Emmanuel [o livro],
Dissertaes Medinicas, O
Consolador, Roteiro, etc. Enfim,
muitos estudos interessantes e instrutivos
viro, a seu tempo. E a obra de Francisco
Cndido Xavier, criteriosamente
traduzida, estar, tempestivamente,
disposio dos leitores do mundo inteiro,
juntamente com a de Allan Kardec e da
dos autores que cuidaram dos escritos
subsidirios e complementares da
Codificao. Mas, enquanto isso, e para
que tudo ocorra com a tranquilidade que
se almeja na difuso conscienciosa e
responsvel da Doutrina dos Espritos,
seria de bom alvitre no perder de vista o
fato de que Chico Xavier jamais teria
obtido xito, como instrumento do Alto, se
no tivesse seguido a rgida disciplina que
lhe foi sugerida por Emmanuel,
testemunhando e permanecendo na
exemplificao do amor ao prximo e do
amor a Deus, vivendo o Evangelho.

.Francisco Thiesen
Presidente da Federao Esprita Brasileira, Rio de
Janeiro.

.Antnio Csar Perri de Carvalho

(Fonte: Revista Internacional do Espiritismo,

nmero 6, Ano LII, julho de 1977.)


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 2 Parte

Prembulo Parte II

Tenho aprendido com os benfeitores

espirituais que a paz a doao que
podemos oferecer aos outros, sem t-la
para ns mesmos.
Mas nunca persigas, no atrapalhes, no
desconsideres, no menosprezes e nem
prejudiques a ningum, porque sofrer
muito diferente de fazer sofrer e a dvida
sempre uma carga dolorosa para quem a
contraiu.

.Chico/Emmanuel

Cada um deve incalculveis tributos s

almas com quem convive. N

.Emmanuel

[1] (Frase psicografada pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira em 1932.)


Educai a criana

Um corao de criana
uma urna de amor, de inocncia e
esperana.
um jasmim em boto de imcula pureza
Perfumando o jardim do Amor e da Beleza.

uma flor aromal,
Uma ave pequenina,
Que nos recorda a luz purssima, inicial
Da morada divina!

Mas a alma infantil, como leiva de terra,

Guarda, cria e produz aquilo que ela
encerra!

Corao original, terra pura e inocente

Que desenvolve em si a boa ou m
semente.
Se lhe deres o Amor que salva e regenera,
A esperana no Cu que se resigna e
espera,
Os exemplos do Bem que esclarece e
ilumina,
Os archotes da F que sonha e raciocina.
A lio do Evangelho em atos de bondade,
Os perfumes liriais da flor da Caridade.
A verdade, a Luz e o Amor a trilogia
Que compe no Universo os hinos da
Harmonia
V-la-eis produzir dessas espigas douro
De um dos trigais de abril imensamente
louro.
Se lhe derdes, porm, as sementes do vcio
Tereis o pantanal, a chaga, o meretrcio,
A ferida social que sangra, que supura,
Os venenos letais da Dor e da Amargura!
Em vez do sol que aclara uma vida sublime,
Vereis a lava hostil que favorece o crime.

Educai, educai o corao da infncia,

Roubai-o da torpeza do mal e da
ignorncia.

Plantai no corao dos pobres pequeninos

As rvores do Bem cheias de dons
divinos...

Elevai-os na Terra aos pncaros da Luz,

Com os exemplos de Amor da vida de
Jesus!

O corao da criana
um sacrrio de amor, de inocncia e
esperana.
Ponde nesse sacrrio a hstia que transude
A chama da Verdade e a chama da Virtude
E tereis praticado o ensino do Senhor
Que far deste mundo um roseiral de
Amor!

N
.Guerra Junqueiro

Pelos caminhos da Terra

Nunca procure esquecer
Que todos temos no mundo
Um livro: Dever e Haver.

N
.Casimiro Cunha

Uma nova aurora brilha

No mundo exnime e aflito
Cheia das brisas divinas
Feita da Luz do Infinito.

N
.Casimiro Cunha

[1] (Poema psicografado pelo mdium Francisco

Cndido Xavier, em 14 de julho de 1933, em Pedro
Leopoldo. Dedicado a Jlio Leito. Fonte: O
Esprita Mineiro, nmero 8, janeiro de 1937.) [Essa
mensagem foi publicada tambm em 2010 pela editora
VL e a 37 lio da 3 Parte do livro: CHICO
XAVIER: O PRIMEIRO LIVRO]

[2] (Estrofe psicografada pelo mdium Francisco

Cndido Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira,
em 1934.)

[3] (Poema psicografado pelo mdium Francisco

Cndido Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira,
em 1935.)


Amor e humildade

Ns viveremos, universo em fora,

Trazendo dentro dalma a vida acesa
No ritmo de luz da Natureza,
Que a eterna vibrao da eterna aurora.

A dor, somente a dor nos aprimora,
Nos caminhos da prova e da aspereza,
Elevando a nossa alma na grandeza
Da grande claridade redentora.

Somos os lutadores peregrinos,

Sonhando pela estrada dos destinos,
Um castelo de paz, ventura e glrias.

Sabemos do passado envolto em runas

Que a luz do amor e as rudes disciplinas,
So as chaves das ltimas vitrias.

.Raul de Leoni
(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira, em 1936.)


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 2 Parte

Os mortos verdadeiros

Vs que guardais dos mortos a lembrana,

Sois tambm, nos espaos, recordados,
Nos eternos caminhos aureolados
Pelos clares da Bem-aventurana!

No pas da Verdade e da Bonana,
Ns ouvimos as splicas e os brados
De pobres coraes despedaados,
No cadinho da mgua ou da esperana.

Das vibraes ignotas das esferas

Ns que fomos os homens de outras eras,
Queremos mitigar a vossa dor!...

Sois os mortos nos crculos da Vida,

Nos sepulcros de carne apodrecida,
Desejosos de paz, de luz e amor!...

.Joo de Deus

Este soneto, assinado por Joo de Deus, foi

psicografado pelo mdium Francisco
Cndido Xavier, na Unio Esprita
Mineira, aps os estudos habituais.
Joo de Deus, no ltimo verso, no tinha
escrito o que se l acima, e sim o que
segue: Mergulhados num sonho
enganador!...
A uma considerao de Emmanuel, que se
achava presente, Joo de Deus riscou o
verso que escrevera, substituindo-o por
aquele que se l no soneto. Por um ligeiro
confronto, poderemos verificar a radical
transformao no sentido, embora tenha
havido uma diminuio no valor potico
do soneto.
que precisamos sacrificar a poesia frieza
da razo, como Kardec, e neste sentido,
ponderou Emmanuel: V que ests
escrevendo para uma assembleia de
espritas! Eles no esto mergulhados em
sonhos enganadores!
Por este precioso detalhe que nos foi
fornecido pelo prprio Cndido Xavier,
podemos avaliar, caros confrades, quanta
solicitude nos rodeia, e quanta
preocupao doutrinria vive nossa
volta, tudo a colaborar conosco para a
mais fcil vitria Sobre a nossa prpria
ignorncia.
Mas ainda! Quanto conforto em saber que j
no somos mais os mortos verdadeiros,
mergulhados num sonho enganador,
mas os semi-vivos, desejosos de paz, de
luz e de amor.

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 13, junho de

1937.)


No banquete da fraternidade

Em todo o mundo atual h uma ansiedade

enorme!...
Acordai da iluso o esprito que dorme.
Reuni-vos no Amor que salva e regenera.
Aproxima-se a luz da eterna primavera...

Antes, porm, que surja o sol do Novo Dia,
A treva, a insensatez, a misria e a agonia,
Enchero de amargura o crcere terrestre!...
Aprendei a lio purssima do Mestre,

Porque o mundo de agora um milharal

maduro
De onde h-de formar-se o milnio futuro,
Na cincia e na f, na paz e no esplendor,
Sobre a Terra da luz, no Reinado do Amor.

.Guerra Junqueiro

(Poema psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 17,
agosto de 1937.)


Soneto

Houve tempo em que a cincia positiva,

Na aridez de seu mtodo ilusrio,
Construa o castelo transitrio
Da grande negao definitiva.

Tudo era matria primitiva
No centro do seu modus vibratrio,
Impressionando o mundo do sensrio,
Na eterna vibrao da fora viva.

Mas Kardec abre as ltimas cortinas

E sobre o mundo de cadaverinas,
Apresenta outra Luz gloriosa e forte.

Cai a muralha do materialismo.

E a f raciocinada vence o abismo
Transpondo a escurido da prpria morte.

.Augusto dos Anjos

(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira em
homenagem a Allan Kardec, em 3 de outubro de 1937.
Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 20, outubro de
1937.)


A Allan Kardec

Mestre amado, eis aqui meus companheiros

De caminhada esprita-crist,
Argamassando as luzes do amanh,
Com o mesmo po de luz de teus celeiros.

De onde estiveres, mestre, aclara e ensina
O corao de toda a humanidade,
Com a vibrao divina da Verdade
E a F que consola e raciocina.

Eis que os Planos, visvel e invisvel,

Celebram tua ao imperecvel
Na doutrina de paz, de vida e amor.

Que a tua obra seja continuada

E que vivas na luz de tua estrada
Sob as glrias divinas do Senhor!

.Jos Tosta
(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira, em 3 de
outubro de 1937, ao se comemorar o transcurso do
aniversrio de Allan Kardec. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmero 21, outubro de 1937.)


F e fanatismo

A primeira ampara e imana,

Muito esprito se engana,
Entre a f e o fanatismo.
O segundo o dogmatismo,
Guela aberta de um abismo

Na estrada da vida humana.

.Belmiro Braga

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 22,
novembro de 1937.)


Versos

Efmero esse orgulho, homem, que

guardas,
Nesse mundo de angstias e de dores,
Onde soluam seres inferiores
Entre milhes de clulas bastardas.

o teu dia de dor, grande e profundo,
Sob o eterno mistrio indevassado,
s o triste fantasma encarcerado
Nas leis organognicas do mundo.

O corpo que o teu gozo alto e triunfante,

Que embelezas na Terra e em que presumes
Uma taa de anglicos perfumes,
um vaso tenebroso e repugnante.

Vive nas luzes, onde no se esbarra

A ventura que sonhas e desejas,
Pois sobre o mundo a boca com que beijas
a mesma que vomita, cospe e escarra.
 .Augusto dos Anjos

(Poesia recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.

Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 22, novembro
de 1937.)


Cifro

No mundo vale quem tem,

Um cifro de prata ou de ouro
Mas da morte ao sorvedouro
Jamais escapa ningum.
No cu s vale o tesouro

Daquele que fez o bem.

.Belmiro Braga

(Poema psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 23,
novembro de 1937.)


10

Sculo XX

Lembra o mundo de agora um barco que se

inclina
Sobre o raivoso mar que a fria
desnorteia...
Explodem vagalhes... O furaco sem peia

Sacode a imensido... A mar desatina!

A F pergunta, a ss, pela Fora Divina,

Transforma-se a esperana em plida
candeia...
O Pesadelo cresce... A treva desenfreia
Os fantasmas da noite... A incerteza
domina!

Mas vencendo agresso, granizo, vento,

bruma,
Avana o Espiritismo... um astro que se
apruma,
A luz brilha de novo... A vida no mais
teme!
O Homem levanta o olhar, intrpido e
seguro,
E serve... E aguarda... E cr nas alegrias do
futuro,
Percebendo, por fim, que o Cristo est no
leme!...

.Honrio Armond

(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier.)


11

Aos espritas

Se queres viver luz

Do Espiritismo cristo,
Guarda o Discpulo Amado
No templo do corao.

Ele foi o Mensageiro
Do Esprito da Verdade
Unindo a Cincia e a F
Nas lutas da Humanidade.

Imita o seu sacrifcio

Nas oficinas da Luz,
Praticando o ensinamento
Do Evangelho de Jesus.

Suporta a calnia, o apodo,

O ridculo, o tormento,
Sem fugir tua f,
Nos dias do sofrimento.

Lembra o Discpulo e o Mestre

 Nosso Mestre e Salvador
E fars do teu caminho
Um sacerdcio de Amor.

.Casimiro Cunha

(Poema psicografado por Francisco Cndido Xavier, no

dia 31 de maro de 1938, em solenidade realizada pela
Unio Esprita Mineira.)


12

No banquete fraterno

Paira no mundo atual a sombra espessa e

imensa!
Levantai, meus irmos, o eterno altar da
crena
Amparando a alma humana, ao p do

sorvedouro...

A febre da ambio que faz a fome do ouro

Cose sinistramente a fnebre mortalha
Que conduz as naes ao campo de
batalha!...
Na ltima inquietao se agita o mundo
velho,
Antes do alvorecer das luzes do Evangelho.

Operrios do Bem, apstolos da Luz

Que buscais cultivar a seara de Jesus,
Revivei, revivei o esprito cristo.

Nunca vos esqueais da Galileia alpestre,

Aprendendo a humildade e a mansido do
Mestre!...

No banquete fraterno, em cada novo dia,

Seja a luz do Senhor a doce Eucaristia,
Que vos nutra de amor, que vos salve e
conforte
Desde as sombras da Terra, s verdades da
morte!

Se h de cair do mundo um aluvio de

escombros
Ponde a cruz do trabalho e da prova nos
ombros,
Porque a mo do Senhor, nos tempos que
ho de vir,
Vai colher do trigal o bom gro do porvir.

.Guerra Junqueiro

(Psicografado por Francisco Cndido Xavier, na sede da

Unio Esprita Mineira, em 1938)


13

Caridade

Use o tosto que sobra

E que em nada te aproveita,
Dar sempre exemplificar
A caridade perfeita!

Caridade , muitas vezes,
Fazer-se sempre o menor,
Est na luz da Humildade
A caridade melhor.

Caridade perdoar
A quem te causa uma dor
converter todo o espinho
Numa braada de flor.

Caridade, enfim, na Terra

buscar a perfeio,
A perfeio de si mesmo
No templo do corao.

.Casimiro Cunha
(Psicografado por Francisco Cndido Xavier, na sede da
Unio Esprita Mineira, em 1938.)


14

Companheiros da Doutrina

Examinada de perto,
A luz de nossa doutrina
sempre a lio que ensina
A paz do caminho certo.

Necessrio discernir
A mistura, ganga, o vu.
Muita vez a gua do cu
Torna-se em lama ao cair.

O mal vem de ouvidos moucos.

Ou de olhos enevoados.
H sempre muitos chamados,
Escolhidos? Muito poucos!

Verdade que o corao

Que abraa a nossa doutrina,
Penetra numa oficina
De esforo, de luta e ao.

J no deve andar a esmo

 Nas estradas da iluso,
Mas, buscando a perfeio
Na perfeio de si mesmo.

Por isso, a nossa divisa

orao e vigilncia
No Bem que a substncia
Da crena que realiza.

No Evangelho de Jesus
Feliz quem pode guardar
A fora de realizar
Os grandes feitos da luz.

E que em vosso corao

Viva o labor profundo
DAquele que a Luz do Mundo
o meu desejo de irmo.

.Casimiro Cunha

(Poesia recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier,

na sede da Unio Esprita Mineira, ao ensejo das
conferncias do professor Leopoldo Machado,
subordinadas ao tema Das responsabilidades dos
espritas do Brasil em 23 de junho de 1938. Fonte:
O Esprita Mineiro, nmero 36, julho de 1938.)


15

Bilhete aos estudiosos

1 Se que buscas, meu irmo,

Toda a verdade, sem vus,
Guarda as essncias dos cus
No templo do corao.
2 No fiques quedando a esmo
Sobre os fatos mais divinos,
Mas busca os bens peregrinos
Da Luz que vive em ti mesmo.

3 Nos labores da existncia,

No te esqueas que preciso
Construir o paraso
Nas foras da conscincia.
4 Mensagens? Mais vida e luz?
No cesses de trabalhar,
Ningum pode ultrapassar
O Evangelho de Jesus!
 .Casimiro Cunha

(Poesia psicografada pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em reunio do dia 6 de agosto de 1939, na
sede da Unio Esprita Mineira, em Belo Horizonte.
Inserida no livro CARTAS DO EVANGELHO.)


16

Soneto

O homem da Terra, msero e precito,

No mximo de dor de que h memria,
Vai penetrar a noite merencria
Do seu caminho desvairado e aflito.

No mundo, em toda a parte, ouve-se o grito
Da mentira em seus dias de vitria!
Ostentao, misria, falsa glria
Afrontando as verdades do Infinito!

Mas ao coro sinistro das batalhas

Ho de cair as rgidas muralhas
Que guardam a iluso do mundo velho!...

E aps a dor, a treva e a derrocada,

O homem renascer para a alvorada
Da luz divina e eterna do Evangelho!

.Olavo Bilac
(Soneto recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na sede da Unio Esprita Mineira, em 6 de
agosto de 1939.)


17

Prece

Do teu trono de eternos esplendores,

Derrama, meu Jesus, a luz divina,
Luz generosa e doce que propina
Vida e consolo aos pobres pecadores.

Ante os que buscam teus trabalhadores,
Auxilia a nossa alma pequenina,
D-lhe a crena excelsa e peregrina,
Tu que s o amor de todos os amores!

Nesta assembleia h tristes desenganos,

Amargurados coraes humanos,
Perdidos na descrena e na maldade...

D-nos a f que vence o ceticismo,

Que o teu amor transponha o grande
abismo,
Salvando-nos da sombra e da impiedade!

.F. L. Bittencourt Sampaio

(Soneto recebido em 6 de agosto de 1939, na sede da
Unio Esprita Mineira. Inserido no livro COLETNEA
DO ALM.)


18

Versos

Tambm eu, caminheiro ao fim do dia,

Demandei, no crepsculo de opala,
O Alm, onde outra vida despetala,
O cinamomo eterno da harmonia!...

Mas do mundo, da lgrima sombria
Guardo a flor da saudade e ao desfolh-la
Sinto o mesmo perfume que trescala
Num misto de amargura e de alegria!

Amados! que a minhalma vos exorte

Meu verso, agora, a mstica da morte,
Sino de catedral radiosa e imensa!...

Como outrora, ante os hinos e ante as

palmas,
Rogo a Deus que conceda s vossas almas
Os tesouros purssimos da crena.

.Alphonsus de Guimares
(Soneto recebido em 20 de agosto de 1939, na sede da
Unio Esprita Mineira.)


19

Lembrana

(Aos meus caroveis amigos presentes.)

Ningum morre, ningum. Na sepultura

No vive a dor da eterna despedida;
A Morte to somente a porta escura,
Onde se enflora o bero de outra vida!

Prossigo a mesma luta indefinida

De minhalma pauprrima e obscura,
Purificando a lgrima que olvida
A incompreenso, a sombra, a
desventura!...

Feliz o homem que acorda na Alvorada

E vive o esforo asprrimo do dia
Sem reparar na senda tormentosa...

Para a conscincia pura, iluminada

A morte a estrada excelsa da alegria
Para a sobrevivncia esplendorosa!...
 .Ablio Machado

(Soneto recebido em 20 de agosto de 1939, na sede da

Unio Esprita Mineira.)


20

Na atualidade

Viveis a extravagncia e a decadncia,

O pesadelo esdrxulo e profundo
Do tempo em que o Direito moribundo
Sofre o insulto da fora e da violncia.

Toda a carne iluso, treva e falncia,
S o Esprito altssimo e fecundo
a suprema dinmica do mundo,
Fora renovadora da existncia.

Ante o assombro da tnica pretexta,

Volve o instinto famlico da besta,
Que, de novo, no mundo, engendra a
guerra;

Sempre Caim, no escrnio, dominando,

A comandar, no vrtice nefando,
O turbilho de lgrimas da Terra!

.Augusto dos Anjos

(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em reunio da Unio Esprita Mineira, em 20
de agosto de 1939.)


21

Vida

Todo anseio da crena acalma as dores,

Toda prece uma luz para quem chora,
A orao o caminho cor de aurora
Para o sonho dos pobres pecadores!...

, coraes, que a lgrima devora!
Vinde, atravs dos rudes amargores,
Cantar na luz dos grandes esplendores
Vossa iluminao de cada hora!

Vinde rememorar no espao findo,

Neste lar de Jesus, ditoso e lindo,
As desventuras para bendiz-las.

Feliz o corao sereno e forte

Que triunfa da lgrima e da morte,
Palpitando na esfera das estrelas.

.Auta de Souza
(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em 1940.)


22

Atravs dos sculos

Inda chora o Senhor nas horas mudas

Na Cruz de vinte sculos ingratos,
Contemplando a prognie de Pilatos
E a descendncia extica de Judas.

Examina os Herodes insensatos,
Os novos Barrabs de mos sanhudas
E as multides misrrimas, desnudas,
Que lhe cospem no ensino a pugilatos.

Chora, Jesus! Amargamente chora,

E clama a sede imensa que O devora,
Buscando geraes, enchendo espaos!

Em toda a Terra, h lvidos incndios...

E entre as humilhaes e os vilipndios
Contempla o mundo que lhe foge aos
braos.

.Augusto dos Anjos

(Soneto recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na noite de 30 de maro de 1945, em Pedro
Leopoldo, Minas Gerais. Prefcio do livro BASTO
DE ARRIMO, editado pela Unio Esprita Mineira, em
1984.)


23

Nossos irmos, os mortos

Alfredo Nora

(Relato de Jorge Azevedo)

H tempos, Agripino Grieco, conhecido

crtico, visitou o nosso Francisco Cndido
Xavier, em Pedro Leopoldo. O crtico um
dos mais argutos que possumos
observou o estranho trabalho psicogrfico
de Chico Xavier, a sua personalidade
sedutora e, lendo, surpreso, os versos
psicografados durante a visita e assinados
por dois famosos poetas falecidos o
brasileiro Augusto dos Anjos e o
portugus Antnio Nobre sentiu que,
se os versos no eram dos autores citados,
pertenciam a poetas de igual fora e
genialidade. Alis, essa afirmao
porque Grieco sentiu e afirmou foi
corroborada por todos os integrantes da
embaixada literria que o acompanhou a
Pedro Leopoldo.
A concluso a que chegaram os ilustres
escritores faz pensar. E nos conforta em
meio ao ceticismo dos indiferentes e dos
queridos inimigos do Espiritismo. Sim,
porque admitiram eles, os visitantes,
homens esclarecidos, que se os versos no
eram dos autores citados, isto , Augusto
dos Anjos e Antnio Nobre, pertenciam
repetimos para sentir o gosto dessa alegria
que nos enche a alma e umedece os olhos
a poetas de igual fora e genialidade.
Consequentemente, Deus que estais
em ns a revelar-se, dia a dia, atravs de
nossas emoes! admitiram a verdade
da psicografia ou, pelo menos, aceitaram o
fenmeno psicogrfico.
Lembra-nos este caso idntico episdio
ocorrido em Pedro Leopoldo. Conheamo-
lo, mas, antes, venham conosco, por favor,
nesse tapete mgico que o pensamento,
at a um tempo em que vivamos e
tnhamos um amigo.
Barra do Pira, a simptica cidade
fluminense, possuiu um poeta que, durante
toda a sua vida, procurou amparar os
desprotegidos e defender os fracos.
Chamava-se Alfredo Nora. Vivemos
sombra de sua bondade e sob a luz de sua
inteligncia durante vrios anos.
Gozvamos, minuto a minuto, a sua prosa
colorida e suas blagues deliciosas.
Identificamo-nos com a sua poesia
lrica ou satrica. Porque, conquanto fosse
um poeta essencialmente lrico, possua,
sempre afiado, o estilete da stira. E, nos
seus momentos de euforia espiritual,
gostava de perfilar a famlia em versos
leves e humorsticos. E gostava, tambm, e
muito, de escrever a amigos cartas em
versos.
Certa vez, surpreendeu-nos este dilogo
entre Nora e a sua esposa, D. Rosa:
Mas, Nora! Fique certo, hein? Mame
no vai gostar!
Vai, sim! Mesmo velha, a mulher
conserva a vaidade... E sentir-se retratada
num soneto algo agradvel, no? Voc
no gostou, Rosa, quando a perfilei?
mais uma prova de que voc ainda est
apaixonado por mim...
Eu, hein, Rosa?
Mas, Nora! Voc fez outro perfil meu?!?
Meu?!?
Convencida! Querendo dois perfis!
Retratei agora o seu pai!
Papai?
Sim, seu pai! Que h de extraordinrio?
Escute l!

Tenho um sogro que foi feito

De encomenda para mim.
Rosado, gordo, escorreito,
Responde a tudo: Pois sim!

Para tudo ele tem jeito,

Do cabide ao talharim.
No h sogro mais perfeito,
Nem o h perfeito assim.

No sabe dar um suspiro.

Por m que a sorte lhe corra,
V-lo triste ningum logra.
 Mas o que mais lhe admiro
aquela santa pachorra
Com que atura minha sogra...

Era assim Alfredo Nora. Quase toda a sua

correspondncia era feita em versos mais
ou menos no estilo do soneto-perfil
apresentado. Cursara, quando jovem, bons
colgios no Rio e em So Paulo. Fora
diziam o primeiro aluno de Erasmo
Braga. Nora dominava o idioma com
facilidade. Seu estilo era leve e agradvel.
Sob a sua pena acerada a gramtica no
gemia, arranhava. Mas Nora no lhe dava
excessiva confiana. Belos poemas
cristos lhe saram da alma filtrando-se
pela pena. O trabalho excessivo no
Seletivo da Central, em Barra do Pira,
esgotou-o. E a vibrao de sua alta
emotividade completou a clava destrutiva.
Quando o deixamos, transferindo-nos para
Belo Horizonte, j o querido Nora descia a
encosta da vida. E, poucos meses depois
da nossa mudana, recebamos,
resignados, a notcia de sua
desencarnao. Morramos, tambm, um
pouco, com ele, conquanto nos
sentssemos ressurgir a certeza de que
Nora vivia agora, espiritualmente a nosso
lado, amparando-nos e inspirando-nos.
Certo dia, braos amigos nos envolveram na
avenida:
Voc j sabe que o Alfredo Nora acaba
de mandar-nos uma mensagem pelo Chico
Xavier? Hein? Dois sonetos setisslabos
maravilhosos pela construo e riqueza de
rimas como pela lio que representam!
Voc j sabe? Fale, homem!
No sabamos nem podamos falar: vamos,
trmulas, as rvores da rua, atravs das
lentes embaciadas pelos pingos oblquos
da chuva.
Sob a chuva fina e obliqua, limpei as lentes
dos culos e procurei, no burburinho da
rua a figura esguia do meu amigo:
engolira-o, j, a boca da multido. Parei,
entristecido, sob um toldo de lona
gotejante.
Nora residia margem do rio Paraba, que
atravessa a cidade de Barra do Pira.
Mesmo dentro de casa, ouvia, dia e noite,
o marulho das vagas inquietas. E, numa
noite, aquele marulho montono inspirou-
lhe este poema:

Em noites de luar, o velho Paraba,

Arregaando o vu nas pontas das agulhas
Ocultas de granito, em franjas de borbulhas,
Estranho madrigal vai gungunando riba...

E eu me debruo a ouvir as coisas

misteriosas
Que ele segreda noite s ribas
silenciosas...
Mas no revelarei o que ele diz: s poetas
Podem ouvir do rio as confisses secretas...

Mandou-mo. E, no post-scriptum do seu

clssico bilhetinho em versos, me
explicava: Naturalmente, meu caro Jorge,
voc estranhou aquele verbo gungunar,
no foi? Este verbo deriva de um dialeto
africano. Em portugus, no tem sinnimo
exato. A significao est entre vozear,
resmungar e murmurar, mas diferente.
Gungunar falar de modo a ser entendido
pela pessoa a quem a gente se dirige e que
os outros, embora ouvindo a voz, no
possam distinguir as palavras. No o
mesmo que segredar: o rio segreda,
gungunando; gunguna, para segredar.
Respondi-lhe, tentando fazer humorismo:
Meu caro Nora.
Ora direis... ouvir os rios... Certo perdeste o
senso... Mas o que no vs, ou no ouves,
que em seu destino incerto, os rios nunca
aprendem portugus...
Ah, meu Alfredo Nora! Guardei, na
memria e no corao, aqueles versos que
voc, numa hora de angstia, escrevera e
me mandara junto deste bilhete de que
jamais esqueci:

A vai, Jorge Azevedo,

Esta poesia que o medo
De morrer me gungunou...
Mas esse medo no tira
A certeza da mentira
Que esta vida me pregou...

A chuva, agora, descia do azul irizada pelas

rstias luminosas de um sol outonal. Sob o
toldo, contemplava a multido vria e
inquieta como as vagas gungunantes do
Paraba. Ah, e o poema?

melhor no pensar, amigos; quando eu

penso
No que j foi, no que h de ser de ns,
Pergunto onde estar o oceano imenso
Em que o rio do Tempo tem a foz...
Vamos fazer o Bem, gozar serenamente
A vida to pequena! entre o Belo
atingvel,
E deixemos a Deus o abismo incognoscvel
Do Princpio e do Fim, da cinza e da
semente...

Mas a voz insistente me ficava no ouvido:

Voc j sabe que o Alfredo Nora acaba
de mandar-nos uma mensagem pelo Chico
Xavier? Hein? Hein? Hein?
E qual no foi minha surpresa quando,
naquele mesmo dia, a voz de Sebastio
Lasneaux, velho amigo de Barra do Pira,
me trouxe a novidade:
Veja voc, Jorge Azevedo: o Nora no se
emendou! Continua escrevendo bilhetes
em versos...
E estendeu-me alguns papis impressos,
contando-me o episdio sem os detalhes
que, no mesmo momento, criei, para
compor a cena maravilhosa que minha
imaginao desejava: Chico Xavier virou-
se para Lasneaux e, calmamente, lhe disse:
Chegou aqui um cavalheiro que lhe
deseja falar!
Aqui, Chico? Ah, sim... E como se
chama ele?
Espere. Est me dizendo, Lasneaux, que
se chamava AIfredo.
Alfredo, Alfredo... Ah, conheci,
realmente, h tempos, um Alfredo... Mas
talvez no seja esse em quem estou
pensando... Por favor: pergunte-lhe o nome
inteiro.
Diz que da sua terra, Barra do Pira.
Alfredo Nora.
Ah, conheo! Naturalmente, vai me
entregar, agora, algum bilhete em versos...
Ele est me dizendo que trouxe trs
sonetos para voc. Antes, porm, est
agora meio triste, hein!
Vai lhe entregar, respondendo a sua
irnica piada, um bilhetinho em versos...

Meu Lasneaux. No bilhete,

No ofcio, nem ata.
o corao que desata
Meus pesares num lembrete.

Voc no acha que ele mesmo?

Eu no acho, no, Lasneaux. Eu o sinto...
E os sonetos?
Ei-los. Leia-os alto...
E li os sonetos que o meu Alfredo Nora
havia escrito... onde? Olhei, antes, o cu
azul: nenhuma nuvem perturbava o
esplendor azulneo. Senti Deus naquela
harmonia inconstil de azul. Pedi, naquele
instante, ao meu amigo Nora minscula
partcula da pureza daquele azul para
minha alma. E, feliz, li:

Lasneaux, amigo, esta choa

Onde a carne, breve, passa,
Cheia de lama e fumaa
minscula palhoa.

A terra, ante o sol da graa,

 feio talho de roa,
Detendo por balda nossa,
Descrena, guerra, cachaa.

Agora que entendo isso,

Mas triste a f sem vio
Que o sepulcro impe pressa...

Espere sem alvoroo:

Alm da priso de osso
A vida real comea.

***

, meu caro, se eu pudesse

Dizer tudo o que no disse,
Sem a velha esquisitice
Que inda agora me entontece!

Entretanto, clara a messe

Da sementeira de asnice.
Perdi tempo em maluquice
E o tempo me desconhece.

natural que padea

A minha pobre cabea
Perante a luz face a face.

No me olvide em sua prece.

Deseje que a luta cesse,
Que a coisa melhore e... passe.

***

Sujeito que clama e berra

Contra a vida a que se agarra,
 Vive em perene algazarra
Colado aos brejais da terra.

Do raciocnio faz garra

Com que verdade faz guerra,
Na desdita em que se aferra,
Na iluso em que se amarra.

De mente sempre na birra,

Ouve a ambio que lhe acirra
A paixo que o liga burra.

Mas a luz divina jorra

E a vida ganha a desforra
Na morte que o pega e surra.

Quando reli estes sonetos, noite, no

silncio do meu escritrio, senti a
impresso de ouvir, longe, vindo atravs
da imensido noturna, o marulho surdo
das vagas do Paraba. E, atravs do rumor
longnquo, a sua voz, meu querido Alfredo
Nora, gungunando aos meus ouvidos:

Mas esse medo no tira

A certeza da mentira
Que esta vida me pregou...

Nem a mim tampouco.

.Jorge Azevedo

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmeros 1/2, maro/abril

de 1952.)


24

Ao companheiro do Espiritismo
Cristo

Argonauta do bem que nos redime,

Vara o caminho pedregoso e escuro,
Fugindo s lajes do sinistro muro,
Em que o mal se acastela, em sombra e

crime.

Serve, louvando a angstia que te oprime

E encontrars no templo do futuro
O velocino de ouro do amor puro
Na vitria da paz, ampla e sublime.

Lidador da bondade e da beleza,

Ergue a pira da f, ardente e acesa
Na verdade imortal que te ilumina!...

E estendendo a esperana que te invade

Conduzirs a Nova Humanidade
glria eterna da ascenso divina.

.Cruz e Souza
(Poesia recebida por Francisco Cndido Xavier, na
sesso de encerramento do II Congresso Esprita
Mineiro, em 5 de outubro de 1952. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmero 8, outubro de 1952.)


25

Ave, Cristo!

Como outrora, no lago, ante o aoite do

vento,
Cristo, o Mestre e Senhor, vencendo a
noite, avana!...
De Novo, brilha a paz e ressurge a bonana

Sobre o estranho furor do temporal
violento.

Ei-lo excelso e imortal, seguindo, calmo e

atento,
O Celeste Pastor, sem cansao ou mudana,
No Espiritismo em luz, a Divina Esperana
Que combate a misria e apaga o
sofrimento...

Ave, Cristo de Deus! Ave, glria da Vida!...

Fala, ainda, Senhor, Terra empobrecida
Do celeste esplendor da glria a que te
elevas!...

O Espiritismo Cristo ao corao do povo,

Plasmando, no Evangelho, um mundo
grande e novo
Ao sol do Eterno Amor que rompe as
nossas trevas.

.Amaral Ornellas

(Poesia recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier,

em 5 de outubro de 1952, em sesso solene de
encerramento do II Congresso Esprita Mineiro.
Inserida no livro ATRAVS DO TEMPO. Fonte: O
Esprita Mineiro, nmero 8, outubro de 1952.)


26

Escola

Vem e agradece a Deus a mo piedosa e

santa,
Que, ao fulgor deste altar, te ilumina e
consola,
Aqui, pulsa, imortal, o corao da Escola,

Em cuja glria humilde a terra se levanta.

Vem e agradece a Deus a salvadora esmola

Dessa fonte de luz que jorra, vibra e canta,
Na vitria do bem que se eleva e agiganta
Sobre as runas do mal em que a treva se
isola.

Aqui o ninho excelso, entre o Lar e a

Oficina,
Entra e louva a lio que desce cristalina,
Do amor que vem do Cu, alto, puro e
fecundo...

A Escola que te educa e sustenta a subida

o templo em que o Senhor nos enaltece a
vida,
Exalando a beleza e a redeno do mundo.

.Olavo Bilac

(Poesia psicografada por Francisco Cndido Xavier, no

dia 16 de novembro de 1954, por ocasio da
inaugurao oficial do Ginsio O Precursor, em Belo
horizonte. Inserida no livro TAA DE LUZ. Fonte:
O Esprita Mineiro, nmeros 33/34,
novembro/dezembro de 1954.)


27

Kardec no sculo XIX

Chora a Terra infeliz de peito aberto em

chaga.
A Dvida, o Terror, a Guerra e a Guilhotina
Inda espalham, gritando, a treva que
domina

E o suor da aflio que tudo atinge e
alaga...

Desvairada na sombra, a Razo desatina,

Nega a Filosofia... a Cincia divaga...
E a f perde a viso como luz que se apaga,
Entre a maldade humana e a bondade
divina.

a noite que se alonga ao temporal

violento,
a loucura, a misria e a dor do
pensamento
E, em toda a parte, o mundo pvida
cratera!...
Mas Kardec chamado ao torvelinho
insano
E, revivendo a luz do Cristo Soberano,
Acende no horizonte o Sol da Nova
Era!... N

.Amaral Ornellas

Bondade

Toda bondade mais simples,

Sincera, nobre, leal
Ajuda na construo
Do Reino Celestial. N
.Meimei

[1] (Alexandrinos recebidos por Francisco Cndido

Xavier, na sesso solene realizada na sede da Unio
Esprita Mineira, no dia 18 de abril de 1956, 99.
aniversrio de O Livro dos Espritos. Inseridos no
livro DOUTRINA E VIDA. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmeros 49/50, maro/abril de 1956.)

[2] (Estrofe psicografada pelo mdium Francisco

Cndido Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmeros
59/60/ 61, janeiro/maro de 1957.)


28

Sculo XX

Ante o sculo XX, em que a vida proclama

A vitria solar do crebro sublime,
Alastram-se no mundo a santidade e o
crime
A glria senhoril e a decadncia em lama.

Alteia-se no espao a inteligncia em
chama,
Enquanto, a pleno cho, em lgrimas se
exprime
O esprito sem f a que se acolhe ou arrime,
Entre a aflio que o fere e a luta que o
reclama.

Qual estrela, porm, sobre o estranho

conflito,
Refulge o Espiritismo a fonte do
Infinito,
A verter sem que o lodo a tisne ou
sobrenade!
A grandeza do cu volve a falar de novo...
Jesus que retorna ao corao do povo
Para erguer sobre a Terra a nova
Humanidade.

.Amaral Ornellas

(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, no dia 24 de junho de 1958, cinquentenrio da
Unio Esprita Mineira e data do encerramento do III
Congresso Esprita Mineiro. Inserido no livro
SERVIDORES NO ALM. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmeros 76/77, junho/julho de 1958.)


29

Em Campos
Azevedo Cruz esteve presente

Com o ttulo acima, o jornal A Cidade, de

Campos, Estado do Rio (edio
28.11.1972), abriu o noticirio sobre a
presena de Francisco Cndido Xavier na
grande cidade fluminense.
Eis o que escreveu o jornal:
Francisco Cndido Xavier, famoso mdium
esprita-cristo, que no ltimo fim de
semana cumpriu em Campos uma ampla
programao elaborada pela Sociedade de
Estudos e Difuso Allan Kardec, inclusive
o reconhecimento do ttulo de Cidado
Campista conferido pelo Legislativo,
marcou em reunio realizada no Grupo
Esprita Francisco de Assis a presena
do poeta campista Azevedo Cruz, autor de
Amanta Verba, que um hino de amor
a Campos, que, atravs de sua faculdade
medinica, ditou um belssimo poema
intitulado Saudade de Campos, em
presena de mais de mil pessoas, provando
em sntese o dogma da imortalidade da
alma e da comunicao dos espritos.
Para os espritas e no espritas de Campos,
a visita de Francisco Cndido Xavier, a
figura mxima do movimento
desenvolvimentista da Doutrina codificada
por Allan Kardec, deixou frutos
memorveis principalmente no que tange
unidade dos seguidores do Cristianismo
Redivivo, em torno de uma finalidade
comum a todos. (...)

SAUDADE DE CAMPOS

Em xtase, contemplo as vastides

ignotas...
Fulgem constelaes... O Universo se
estira...
Andrmeda, Perseu, Centauro, Fnix, Lyra,
Nesse mar de esplendor so plidas
ilhotas...

Ouro, prata e rubis em vagas de safira,

Precipitam-se alm, nas amplides
remotas...
O cu recorda pauta... Os astros lembram
notas,
Na cano de harmonia a que tudo se atira...

Mas torno a relembrar no reino em que me

movo.
Uma cidade, um rio e a grandeza de um
povo,
Celestes dons de Deus que a vida me
descerra...
Encharcado de sonho, em meu amor
profundo,
Soluo de alegria ao rever-me no mundo,
Para beijar de novo a luz de minha Terra...

.Azevedo Cruz

(Soneto psicografado por Francisco Cndido Xavier, em

reunio realizada no Grupo Esprita Francisco de
Assis, em 26 de novembro de 1972, na cidade de
Campos, Rio de Janeiro. Fonte: O Esprita Mineiro,
nmero 146, novembro/dezembro de 1972.)


30

Orao de paz

Em tudo o que ames,

Deus te conduza.

Com que vivas,

Deus te aperfeioe.

No que saibas,
Deus te aproveite.

Onde fales,
Deus te inspire.

No que faas,
Deus te esclarea.

Em tudo o que peas,

Deus te d o melhor.

.Emmanuel
(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em 14 de maio de 1975, em Uberaba, Minas
Gerais. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 176,
setembro/dezembro de 1978.)


31

Chamo-me Caridade

Chamo-me Caridade o simples nome

De um corao amigo em senda escura,
A esmolar-te migalha de ternura
Para aqueles que a lgrima consome!

V como a sombra asprrima enclausura
A tristeza, a nudez, a mgoa e a fome!
Sem alvio de blsamo que o tome,
Corre o pranto mortal da desventura.

Venho por Ele, o Cristo, que te espera,

Rogar-te amparo e amor alma sincera,
Mesmo se o fel te amargure o peito aflito!

Semeia paz e luz por onde fores,

E encontrars, ao fim das prprias dores,
O roteiro de sis para o Infinito!...

.Auta de Souza
(Soneto recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 168,
julho/agosto de 1976.)


32

Brasil da paz

Na caverna primitiva,
Armada de pedra e clava,
A Terra move-se escrava
Do Sul ao Setentrio.
Sob o medo que a domina,

Espessa nuvem a encerra:
o carro estranho da guerra,
Gerando destruio.

Desde os lmures remotos

Atlntida bela e flrea,
Hoje segredos da Histria
No torvo arquivo do mar,
Suplicam povos nascentes:
Viver e amar!... Ao porvir!...
Crescer, lutar, construir!...
E a guerra pede: arrasar!...

Das glebas remanescentes

Aninha-se na Caldeia,
Paira fremente na ideia
Dos seguidores de Deus!...
Antigos povos pastores
Bradam rixas e vinganas
E empunham prfidas lanas
Na guerra dos filisteus.

Filsofos pregam paz

Sobre espadas e tambores.
H novos conquistadores
Decretando novas leis...
Passa a rude caravana.
Sesztris, Ramss, Cambises
E as multides infelizes,
Seguindo sobas e reis.

Um dia, Algum contra o dio

Desce da Altura Infinita,
Faz-se a palavra bendita
De vida, verdade e amor,
Mas a voz da crueldade
Dirige-se em rumo certo
E impe-lhe, a cenrio aberto
A morte de malfeitor.

Desde Jesus, entretanto,

Cresce a Divina Demanda,
O bem sugere e comanda
No direito natural...
Tantas armas se acumulam,
Tanta violncia subleva
Que a treva receia a treva
E o mal sente o horror do mal...

No contexto das Naes

Eis que o duelo se atia,
Mas a chama de Justia
 Acende a luz da razo;
Rogam-se ajustes, tratados,
Cessao de toda luta.
Concrdia, amparo, permuta,
Auxlio e cooperao.

Brasil, no posto da paz

Em que a vida te agasalha,
Serve, abenoa, trabalha
Na f a que o Cu te induz!
E ainda que o dio estoure,
Clama, em brado soberano,
Que em todo conflito humano,
O vencedor Jesus.

.Castro Alves

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em reunio pblica de beneficncia do Centro
Esprita Unio, em So Paulo, na noite de 20 de
outubro de 1982. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
190. Outubro/dezembro de 1982.)


33

Milnio segundo

Dez sculos so passados...

Bizncio empalidecida
Transfere esplendor e vida
Ao poderio de Otho.
Desde o Grande Constantino,

O Ocidente, aos tempos novos,
Faz-se assembleia de povos,
Esperando a Paz em vo.

H quem sonhe liderana

De nvel superior...
Algum que trouxesse amor
construo do porvir;
Mas, entre os feudos altivos,
Irrompe Henrique Segundo,
Que grita, face do mundo:
Conquistar ou destruir...

O milnio comeava
Tendo a Guerra por destino...
Crescncio, Arnoldo e Arduno
So nclitos europeus;
Tramam dios e batalhas,
Morrem, no entanto, esquecidos,
Hoje, heris de tempos idos
Na ptina dos museus.

Pedro, o Eremita, aparece...

Iniciam-se as Cruzadas,
Nas Cortes e nas Estradas,
Ao brado de Deus o quer...
Viajam para a matana
Frederico, Godofredo...
Todo o Ocidente sem medo
Cede as vidas que tiver.

Aps Francisco de Assis,

Destaca-se a Renascena;
Fulge o prodgio da Imprensa,
A Arte brilho e elevao.

A Amrica um Mundo Novo,

Mas, entre o ouro e os conchavos,
H milhes de homens escravos,
Rogando libertao!...

Clamando pelo Direito

Que a tirania extermina,
No cepo da Guilhotina
Pede a Frana novas leis;
Entretanto, Bonaparte,
guia da fora e do mando,
Passa, na Terra, formando
Tronos outros e outros reis.

Novos tempos, novas armas....

Naes alteram limites,
 H sinistros apetites,
Na Terra, no Mar, no Ar...
A vida suplica aos Homens:
Deus existe!... Sois cristos.
Entrelaai vossas mos!...
E os Homens gritam: lutar!...

Os Grandes conquistadores
Passaram a Nobre Arquivo,
Um s deles est vivo.
Espalhando amor e luz!...
Desde o Sculo Primeiro,
Esse Imortal Companheiro
Jesus, sempre Jesus!...

.Castro Alves

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em reunio pblica beneficente do Centro
Esprita Unio, em So Paulo, na noite de 5 de outubro
de 1983. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 193,
agosto/outubro de 1983.)


34

Vida e triunfo

Quem disse, corao, que a prova te

agrilhoa?
Que no tens condies para fazer o bem?
Olha a terra em que ests, maravilhosa e
boa,

Sustentando e brunindo a fora que a
mantm!...

A rvore entrega ao vento as prprias

folhas mortas,
O rio lana ao mar os detritos do mundo.
Muitas vezes, a flor com que te reconfortas
Vem de semente, ao lu, no pntano
profundo...

Verte o ouro aos files ocultos no cascalho.

O brilhante mais puro foi carvo.
Sob o trator, a gleba um cntico do
trabalho,
Acalentando, humilde, a luz da evoluo.
No te digas intil, nem te rales
Em assuntos hostis de azedume e tristeza;
Segue, deixando ao longe amarguras e
males,
A estrada um festival de esplendor e
beleza!...

Nada se perde. A dor o bero da alegria,

O gelo unicamente ausncia de calor,
Tudo o que foge lei, de novo, se inicia,
Tudo a vida refaz nas gradaes do amor.

Ampara, ama, abenoa!... Agindo e crendo,

avana!...
A Caridade irmana, o Bem constri a paz!...
Deus te envia ao caminho as asas da
esperana,
Esquece-te a servir, confia e vencers!...

.Maria Dolores

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em reunio pblica de beneficncia do Centro
Esprita Unio, em So Paulo, na noite de 3 de outubro
de 1984. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 196,
julho/outubro de 1984.)


35

Orao do Natal

Natal volta de novo, em nova melodia

Espalhando na Terra a celeste alegria.

Agradecemos, Jesus, a concesso

Do mais formoso dia!...

Aos estudos do tempo me consagro,
Noto que a inteligncia
Nunca nos deu tanta cincia
A fim de te servir e acompanhar...
As grandes mquinas voam, do solo para o
ar...

E me ponho a pensar:
Senhor, agora, o que mais necessitamos,
De mais foras, domnio, ouro e poder,
A fim de que vivamos de conquista em
conquista,
Tendo somente, em vista, escravizar e
escravizar?!?...
Entretanto, Jesus, agora venho
Pedir-te ao corao talvez ainda amarrado
ao lenho:
D-nos mais amplo entendimento da
verdade,
Para seguir contigo Amado e Excelso
Amigo,
No sustento da paz e na luz da humildade!

.Maria Dolores

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, na noite de 5 de outubro de 1987, no Grupo
Esprita da Prece, em Uberaba, Minas Gerais. Fonte:
O Esprita Mineiro, nmero 203,
setembro/dezembro de 1987.)


36

Caminho adiante

A sombra em torno estrada no te

importe...
Segue varando injrias e ameaas,
Estende os dons do amor no bem que faas,
Sem que a luta te desconforte.

S ante o mundo o amparo humilde e
forte...
Levanta coraes na luz que abraas,
Distribuindo graas sobre graas,
Na f que extingue a dor, a treva e a morte!

Por mais pedra frente, cr e avana,

Por facho de bondade e de esperana.
Que o dever de servir jamais te doa!...

Algum te apoiar, dia por dia,

A envolver-te de paz e de alegria!...
Esse algum Jesus que te abenoa.

.Auta de Souza
(Soneto psicografado pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em reunio pblica do Grupo Esprita da
Prece, em Uberaba, Minas Gerais, na noite do dia 27
de fevereiro de 1988.)


37

Carta a minha me

Quis visitar-te o annimo jazigo

Em que a humildade em paz se nos revela,
Contemplo a cruz, antiga sentinela
Erguida ao lado de um cipreste amigo.

Busco a memria e vejo-te comigo;
Estamos sob o verde da aquarela,
Teu sorriso na tnica singela
luz brilhando neste doce abrigo.

Recordo o ouro, Me, que no quiseste,

Subindo para os sis do Lar Celeste
Para ensinar as trilhas da ascenso.

Venho falar-te, em prece enternecida

Do amor imenso que me deste vida,
Nas saudades sem fim do corao.

.Auta de Souza
(Soneto recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em reunio pblica do Grupo Esprita da
Prece, na noite de 12 de maro de 1989, em Uberaba,
Minas Gerais. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
208, janeiro/maro de 1989.)


38

Saudade

Agradeo-te o socorro que me deste

Quando ca do conforto do ninho...
Beijaste-me no leno de alvo linho,
Mas regressaste, cedo, Luz Celeste...

Venho rogar em teu lar de cipreste,
Em que foste bondade, alegria, carinho
E o apoio da f na secura do agreste,
Que sero luz e vida em meu caminho.

Estou no Alm... J procurei-te, em vo,

E seguirei, enfim, onde possa chamar-te,
Sempre com Deus em minha devoo...

Confio em ti, vida de minha vida,

Um dia, hei de encontrar-te, Me querida,
Pela saudade atroz do corao.

.Luiz de Oliveira
(Soneto recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, em reunio pblica do Grupo Esprita da
Prece, na noite de 23 de maro de 1991, em Uberaba,
Minas Gerais. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
216 maro/abril de 1991.) [Esta mensagem foi
publicada em dezembro de 1992 pela editora GEEM e
a 28. lio do livro PREITO DE AMOR]


39

Nunca esmoreas

Alma fraterna, recorda:

Os momentos infelizes
Parecem noite de crises
Em que o Cu lembra um vulco;
Ribombam troves no espao,

Coriscos falam da morte,
Passa irado o vento forte,
Tombando troncos no cho

Os animais pequeninos
Gritam pedindo socorro
Descendo de morro em morro,
Cai a enxurrada a correr
Mas, finda a borrasca enorme,
No escuro da madrugada,
Em riscas de luz dourada,
Vem o novo amanhecer.

Assim tambm na vida,

Se atravessas grandes provas,
Na estrada em que te renovas,
 Guarda a calma ativa e s;
Sofre, mas serve e caminha,
Vence a sombra que te invade,
Se a hora de tempestade,
H novo dia amanh

.Maria Dolores

(Poema psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: Jornal Municpio de Pitangui,
nmero 25 setembro de 1991.) [Esta mensagem foi
publicada originalmente em 1980 pela editora CEU e
a 25. lio do livro A VIDA CONTA]


40

Verbo de luz

Sofreste, de inesperado,
O estranho golpe da ofensa
Que te envolve em dor imensa,
No espinheiro do pesar.
Mas o remdio mais puro

Que restaura a alma ferida
Vem da farmcia da vida:
Esquecer e perdoar.

Honrando o crebro eleito,

A cincia alteia a voz,
E expe o carro veloz,
A nave area, o radar...
A paz em casa, entretanto,
Alm da luz da Cincia,
Pede a dupla providncia:
Esquecer e perdoar.

No livro da Natureza,
Solo que aceite o trator,
Garante com mais amor
 A semente, o po e o lar.
Da fornalha desumana,
Vem a fina porcelana...

A ostra desconhecida
Cede ao mundo, sem protesto,
A prola em plena vida,
Ensinando-nos, vencida:
Esquecer e perdoar.

Assim tambm, alma irm,

Nos dias de dor e luta,
Acalma-te, espera, escuta
Sem tristeza a reclamar,
E ouvirs a voz dos Cus,
Em meio da prpria ao,
A dizer-te ao corao:
Esquecer e perdoar!

.Maria Dolores

(Poema psicografado pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 221,
janeiro/fevereiro de 1992.) [Essa mensagem foi
publicada originalmente em 1990 pela editora IDEAL
e a 14. lio do livro: DDIVAS DE AMOR.]


41

Sculo XX

Sculo XX Entardece.
Fim do milnio segundo.
Jesus tutelando o mundo,
Horas de paz e de prece.

Conflito, inveja, rancor,
De nada valem na Terra,
E o dio que faz a guerra,
S se desfaz pelo amor.

Desde milnios distantes,

Assrios, gregos, romanos,
Formavam grupos insanos,
Ostentando o orgulho vo
Viviam de luta armada,
Foice, forca, pedra, espada,
Terror e devastao.

Nesse clima belicoso,

Entre ns, brilha Jesus!
Mas a guerra do poder,
Pela astcia e pelo mando,
Deu-lhe num gesto nefando,
Martrio e morte na cruz!

Depois da angstia do Cristo,

A guerra vai aos cristos,
Que morrem, dando-se as mos
Na arena do horror e fel.
Temos depois as Cruzadas,
Com matana nas estradas,
Domina o gldio cruel.

No entanto, os povos do tempo

Estavam todos cansados
De tantas guerras Pediam,
Nas sombras da Idade Mdia,
Termo a qualquer desavena.
Surge, ento, a Renascena,
Por elevada esperana,
Mas a guerra ressurgiu
Nos movimentos da Frana.

Sculo XX Anoitece.
Ouo dele estranhas vozes,
O nosso Sculo XX
daqueles mais ferozes!

Espritas, companheiros,
Recordai a trilogia,
Unio, servio e amor,
Nas lutas de cada dia.
Resguardai com zelo e f
Nossa Doutrina de luz.!
Ante a treva mais espessa,
Que nenhum de ns se esquea
 Da rota para Jesus!

.Castro Alves

(Poema recebido pelo mdium Francisco Cndido Xavier

em reunio pblica comemorativa ao aniversrio do
Centro Esprita Unio, sediado rua dos Democratas,
527, bairro Jabaquara, na cidade de So Paulo, na noite
de 7 de outubro de 1992.) [Esta mensagem foi
publicada originalmente em 19-03-1993 pela editora
CEU e a 12. lio do livro ESPERANA E LUZ]


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 3 Parte

Introduo

Eu vi o Chico receber a primeira

mensagem!

Era a noite de 8 de julho de 1927. Em torno

de uma mesa singela, alguns poucos
companheiros espritas. E, entre eles, a
figura humilde e boa de um adolescente,
com apenas 17 anos de idade.
Momentos depois (...) tendo um lpis entre
os dedos morenos, o moo comeou a
encher folhas e mais folhas. Escrevia,
escrevia...
O moo era Francisco Cndido Xavier: filho
do Sr. Joo Cndido, vendedor de bilhetes
de loteria, marido de D. Maria Joo de
Deus, a boa senhora que toda Pedro
Leopoldo estimava. Estava escrevendo,
ele, a sua primeira mensagem, iniciando,
assim, na simplicidade de uma casinha
tosca, o seu abenoado labor de mdium.
Aquela mensagem era a primeira de uma
srie de milhares de outras mensagens,
todas elas distribuindo amor e luz,
consolao e esclarecimento.
O velhinho que, decorridos 40 anos,
recordou tudo isso, enquanto o rdio
emudecia, chorou de emoo e saudade ao
relatar aos companheiros da Unio
Esprita Mineira, que o foram visitar: Eu
vi o Chico receber a primeira mensagem!
(...)

.Antnio Barbosa Chaves

(Antonio Barbosa Chaves foi companheiro de Chico no

Centro Esprita Luiz Gonzaga. Dirigia as tarefas na
ausncia de Lico. O jornal O Esprita Mineiro fez-
lhe esta entrevista em julho de 1967, aps o que veio a
desencarnar.) (Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
172, maio/julho de 1977.)


Prembulo Parte III

Bero e tmulo so simples marcos de

uma condio para outra.
Somos responsveis por nossa tragdia e
por nossa glria.

.Chico/Emmanuel



Mensagem ao Prof. Levino Albano

Conceio
(Exmio violinista, cego desde os sete anos de idade.)

Meu amigo, que as flores da paz de Jesus

possam desabrochar em teu corao,
enchendo-te a alma toda de claridades
divinas.
Teu esprito desejaria uma palavra de nossa
parte que te viesse orientar no labirinto de
todas as preocupaes, da vida material.
Sofre, desassombradamente, a provao
que a misericrdia divina te reservou na
face da Terra. A vida no exlio terrestre
vale pela sua expresso de sacrifcio e de
aprendizado. As amarguras que
encontraste no mundo tm suas causas
profundas no passado obscuro e
caliginoso.
Houve um tempo em que no soubeste
perceber as grandiosidades da lei divina
da fraternidade e do amor, e foste tu
quem, contemplando o pretrito cheio de
sombras, quiseste renascer, organizando um
mapa de amarguras purificadoras.
Quiseste perambular no mundo, atravs de
todas as dificuldades, vencer nos
caminhos tristes e escuros, para levar aos
que sofrem o valor de tua coragem e o
apoio do teu corao. Quiseste conhecer a
cegueira para ajudar a quantos se
encontram sob as suas cruzes na face do
orbe terrestre. E vieste e venceste. E bem
sabes que mais mrito possuem todos
aqueles lavradores que encontraram
obstculo e a terra ingrata para a
germinao de sua semente. A tua obra e a
tua ao sempre e constantemente
representam esse trigo raro.
Na balana de Deus, porm, esse fruto de
sacrifcio mais doce. Continua em teu
apostolado fraterno. Espritos abnegados e
amigos estendem-te as mos, do plano
espiritual, e a sua proteo constitui para o
teu esforo o maior penhor de tua vitria.
A cegueira fsica quase sempre a melhor
forma para que se estabelea a plena viso
espiritual. No teu mundo interior, onde
espraias o teu olhar nas regies divinas da
inspirao e da imortalidade, conserva
sempre o culto da beleza, do amor e da
fraternidade, em hinos de esperana no
porvir glorioso que te aguarda, no mundo
espiritual onde, se bem souberes escalar o
calvrio dos teus sacrifcios, recebers a
lurea de vencedor, em compensao do
teu desassombro e do teu herosmo!
Esperando, pois, que conserve teu idealismo
acima de todas as inquietaes e de todas
as angstias da vida material, peo a Jesus
que te ampare, concedendo-te todas as
possibilidades para que te desincumbas
das tuas suaves obrigaes de missionrio
da harmonia.
Ora, cr, trabalha e espera, um dia, quando
entoares o hino de amor a Deus,
despertars na viso larga e divina de
todas as coisas. Teus amargores estaro
terminados. Teus sonhos levados a efeito
no belo plano de todas as concretizaes.
Teu passado estar redimido. Uma onda
de luz banhar, ento, os teus olhos numa
ressurreio de vida gloriosa e as mos
suaves e doces do Divino Jardineiro tero
plantado para sempre em tua alma os lrios
maravilhosos da Imortalidade radiosa e da
eterna esperana.

.Emmanuel

(Mensagem recebida pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em Belo Horizonte, a 6 de abril de 1937, ao
mesmo tempo em que o professor recebia, do Espao,
duas inspiraes musicais, da mais alta
Espiritualidade. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
11, abril de 1937.)


Mensagem ao Dr. Davidson

Pimenta da Rocha
(Confirmada, depois de 35 anos, mensagem
medinica de Chico Xavier)

O fato ocorreu h 44 anos: indo a Pedro

Leopoldo em 28 de janeiro de 1948, o Dr.
Davidson Pimenta da Rocha recebeu
mensagem ditada por Emmanuel ao
mdium Francisco Cndido Xavier, que
publicamos nesta edio, na qual lhe fora
anunciada tarefa no campo da
mediunidade curadora.
Transcorridos 35 anos, o Dr. Davidson
Pimenta da Rocha v confirmada a
informao de Emmanuel, estando,
atualmente, no desempenho do trabalho de
mdium curador, obtendo xito em
diversos casos de pessoas que o procuram.
Pelas mos do nosso vice-presidente
Noraldino de Mello C.astro, amigo
pessoal do Dr. Davidson, recebemos cpia
da mensagem em referncia, que
publicamos para conhecimento dos
leitores e para evidenciar, embora
desnecessariamente, a segurana do
trabalho medinico do querido
companheiro Chico Xavier.
Eis a mensagem:

Meu amigo, muita paz.

No permita que a dvida lhe destrua a
sementeira. razovel caminhar com
prudncia e serenidade, mas no perca as
suas bases na confiana em Jesus e em si
mesmo. No somente o irmo que lhe
auxilia a ao medinica ostensivamente
se acha interessado em seu
desenvolvimento. Outros vrios guardam
justa expectativa a seu respeito. nimo e
coragem. No se precipite em realizaes
prematuras, todavia, procure com calma e
perseverana os seus objetivos na
espiritualizao. A tarefa curadora, com a
colaborao de Tamandar e outros
mensageiros, ser iniciada no momento
oportuno.
Cremos que a fase presente ainda de
esforo preparatrio. Continue acentuando
os seus alicerces, a fim de que o edifcio
do porvir possa sustentar a extenso de
seus trabalhos e no desfalea. As
sensaes de esgotamento cedero
medida que se lhe intensifique o concurso
na tarefa do bem. Com o auxlio do Alto,
as suas faculdades produziro muita paz e
muita luz.
Que o Senhor nos fortalea, ilumine e
abenoe.
 .Emmanuel

(Mensagem recebida por Francisco Cndido Xavier, na

noite de 28 de janeiro de 1948, em Pedro Leopoldo.
Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 192, abril/julho
de 1983.)


Solidariedade

Plantemos flores onde repontem,

ameaadores, espinheiros agrestes.
Lancemos a mensagem do bem, onde o mal
procura envolver situaes, criaturas e
coisas, estabelecendo aflies inteis.
Estendamos os recursos da amizade leal,
onde a discrdia tente consolidar o escuro
domnio que lhe prprio. Auxiliemos
com o nosso concurso irmo, onde a
leviandade desajuda.
Faamos da solidariedade a bandeira de
nossa marcha permanente para diante,
dentro da nossa sede de progresso, porque,
em verdade, somente a compreenso, a
tolerncia e a fraternidade, com o perdo e
o amor por normas inalterveis de servio,
conseguem efetivamente amparar, lenir,
soerguer e salvar.

.Meimei
(Pagina recebida pelo mdium Francisco Cndido
Xavier, na reunio da noite de 10 de junho de 1951,
em Pedro Leopoldo. Fonte: O Esprita Mineiro,
nmero 9/10, novembro/dezembro de 1952.)


De que o Espiritismo precisa

O Espiritismo precisa... N

Nos centros doutrinrios:

de amigos do bem e da verdade, que
saibam exemplificar a compreenso e a

boa vontade para o soerguimento de
todos, atravs da elevao de si
prprios.

Na cincia:
de investigadores e estudiosos, que unam
o raciocnio e o sentimento, elevando o
corao ao nvel da inteligncia.

Na poltica:
de legisladores e administradores dignos,
que no menosprezem o sacrifcio
pessoal, habilitados a criar mais altos
padres de carter para a mente do
povo.
Na imprensa:
de jornalistas humanos, construtores do
bem e adversrios do escndalo, livres
da influncia financeira, a servio do
bem geral.

No magistrio:
de professores devotados, que possam
plasmar a alma da infncia e da
juventude nas linhas eternas do ideal
superior.

Nos lares:
de pais e mes consagrados misso que
esposaram, de filhos e irmos que se
auxiliem, reciprocamente, no
testemunho leal da comunho fraterna.

Nas organizaes de trabalho:

de cooperadores que se honrem no
cumprimento do dever, dedicados ao
progresso e ao aperfeioamento, para a
justa exaltao da dignidade do servio.

No campo:
de colaboradores da natureza, de amigos
sinceros do solo, das plantas e dos
animais, que, semeando e ajudando
alegremente, se faam intrpretes dos
propsitos divinos.

Na arte:
e tradutores fiis da bondade e da beleza,
que auxiliem o pensamento a escalar os
mais altos cimos da vida.

Na mediunidade, na pregao, na
propaganda:
de coraes corajosos e confiantes,
conscientes de suas responsabilidades e
fiis aos seus compromissos com o
Infinito Bem, que se expressem com os
atos, acima das palavras, plenamente
integrados na execuo das boas obras, a
fim de que o Reino do Senhor se
estabelea, em definitivo, na Terra,
assegurando a felicidade dos homens
para sempre.

.Andr Luiz

(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, numa homenagem do Centro Esprita Luiz
Gonzaga, de Pedro Leopoldo, ao II Congresso Esprita
do Estado de Minas Gerais. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmero 8, outubro de 1952.)

[1] A frase :O Espiritismo precisa... no consta dos

originais, foi colocada para dar nfase aos pargrafos
subsequentes. K. J.


Educao

Educa o terreno e ters o po farto.

Educa a rvore e recebers a bno da
fartura.
Educa o minrio e obters a utilidade de
alto preo.

Educa a argila, e plasmars o vaso nobre.
Educa a inteligncia e atingirs a sabedoria.
Educa as mos e acentuars a competncia.
Educa a palavra e colhers simpatia e
cooperao.
Educa o pensamento e conquistars a ti
mesmo.

Sem o alfabeto anoitece o esprito.

Sem o livro falece a cultura.
Sem o mrito da lio a vida seria
animalidade.
Sem a experincia e a abnegao dos que
ensinam,
o homem no romperia as faixas da
infncia.
Em toda parte, vemos a ao da Providncia
Divina, no aprimoramento da Alma
Humana.
Aqui o amor que edifica.
Alm o trabalho que aperfeioa.
Mais adiante a dor que regenera.
Meus amigos, a Terra a nossa escola
milenria e sublime.
Jesus o nosso Divino Mestre.
O Espiritismo, sobretudo, obra de
educao.
Faamos, pois, da educao com o Cristo o
culto de nossa vida, para que a nossa vida
possa educar-se e educar com o Senhor,
hoje e sempre.

.Emmanuel

(Pgina psicografada por Francisco Cndido Xavier, no

dia 16 de novembro de 1954 na sesso solene de
inaugurao oficial do Ginsio O Precursor, em Belo
Horizonte. Inserida no livro TAA DE LUZ. Fonte:
O Esprita Mineiro, nmeros 33/34, novembro
dezembro de 1954.)


Prece

Senhor:
Esta uma das casas que nos deste orao
para que a tua bno nos clareie o
caminho.
Ensina-nos a construir dentro dela o lar de
nossos coraes, em cuja doce intimidade
aprendamos de ti a bondade e a renncia,
o devotamento e a compaixo.
Que dela faas um lugar consagrado ao teu
servio, onde estejamos contigo, de alma
descerrada aos sofrimentos e necessidades
do prximo, a fim de que os nossos
irmos de humanidade aqui te encontrem
a Celeste Presena.
Ajuda-nos a exalt-la, atravs do respeito
nossa prpria conscincia para que ela
seja dignificada na venerao dos outros.
Discpulos do Espiritismo que te restauram
na Terra a Doutrina da Luz, faze-nos
compreender que o Centro Esprita um
templo de trabalho educativo e de
solidariedade humana, onde a honra do teu
nome est empenhada em nossas mos.
Induze-nos concrdia e simplicidade,
para que a separao e o orgulho no nos
arrojem s trevas.
Desperta-nos o sentimento e o raciocnio em
tuas lies, para que tenhamos o corao e
o crebro sintonizados no verdadeiro bem,
escalando os degraus da caridade e da
cultura no rumo da Sabedoria e do Amor
que nos aguardam na imortalidade
vitoriosa.
Senhor, no desconhecemos que os nossos
prprios enganos podem obscurecer-nos o
entendimento, imobilizando-nos os passos
nos labirintos da sombra.
Auxilia-nos, assim, a cultivar o carter
acima da convico e o exemplo acima
das palavras.
Mergulha as razes da nossa existncia nas
guas de tua misericrdia, para que a
fraternidade frutifique em nossos dias e
inspira-nos a humildade para que no
vivamos distrados na iluso.
Concede-nos a alegria incessante do servio,
a fim de que sejamos agradecidos ao suor
e s lgrimas dos companheiros que
lutaram e sofreram, antes de ns, para que
este santurio se erga em teu nome e
compadece-te de nossas mos no arado de
nossos deveres, para que sejamos fiis
tua confiana, hoje e sempre.
Assim seja.
.Emmanuel

(Pgina psicografada por Francisco Cndido Xavier, na

noite de 18 de abril de 1956, ao trmino da sesso solene
de inaugurao da nova sede da Unio Esprita
Mineira. Fonte: O Esprita Mineiro, nmeros 49/50,
maro/abril de 1956.)


Ante o livro esprita

Melhore suas aquisies, buscando algo

novo.
Mas compre o livro esprita, que lhe
indicar o caminho para mais alta
renovao.
Ampare a escola que alfabetiza.
Mas sustente o livro esprita que educa.

Consulte o noticirio, com respeito aos

sucessos do mundo.
Mas oua o livro esprita, a fim de erguer-
se a horizontes mais vastos.

Comparea s obras de socializao e

progresso.
Mas ajude o livro esprita na consolidao
da verdadeira fraternidade.

Brinde o companheiro com a novidade do

dia.
 Mas d-lhe o livro esprita, que valor
para toda hora.

Aconselhe a utilizao dos produtos que

favoream a sade e o asseio do corpo.
Mas divulgue o livro esprita, que mantm
o equilbrio e a higiene da alma.

Observe o cinema, o rdio, a televiso e as

outras formas da arte, buscando conhecer.
Mas atenda ao livro esprita, que ensina a
discernir.

Prestigie os mtodos da lavoura e as tcnicas

da indstria, o comrcio e as obras
coletivas, tanto quanto os outros campos
de ao e produo.
Mas estimule o livro esprita, que ilumina
o trabalho.

Socorra esse ou aquele irmo cado, entre as

sombras da prova.
Mas oferea-lhe o livro esprita, que aclara
o entendimento.

Enriquea o ambiente prprio com fatores

de conforto e alegria.
Mas recorde que o livro esprita bno
de Jesus, aprimorando a vida com voc e
em voc.

.Andr Luiz

(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido

Xavier. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 210,
julho/outubro de 1989.)


Minha me

Da luz do Alm vejo terras distantes

Num quadro de expresso que nunca vira.
Orion, Sirius, Aldebaran, Alfa e Lira...
Na celeste harmonia de gigantes.

A saudade cruel a fora que me inspira.
Todo ambiente em torno belo como
dantes
No reduto das rosas fascinantes
Sustentadas aos toques da safira.

Busco uma casa amiga, o corao estala.

Encontro minha me! Corro a beij-la
Abraado no amor de que me inundo.

Meu Deus! No quero o cu, mesmo em te

amando.
Quero ficar com minha me rezando
Na verdadeira paz que achei no mundo!...

.Azevedo Cruz
A Unio Esprita Mineira imprimiu com
grande alegria a mensagem dedicada ao
Dia das Mes, no ano de 1990. Na forma
de carto postal e ilustrada com o mesmo
motivo artstico usado na capa do livro
Roseiral de Luz, a mensagem recebida
pelo querido mdium Francisco Cndido
Xavier contm detalhes dignos de nota,
que gostaramos de registrar.
Por informao do prprio mdium, a
recepo medinica das mensagens, que
anualmente so dedicadas s mes, em
geral acontece em fins de fevereiro ou
incio de maro, vindo sempre assinadas
pelos generosos espritos de condio
feminina, como Meimei, Maria Dolores,
Sheila, etc. No ano de 90, entretanto, foi
diferente. Passava o ms de maro, a
pgina no vinha. O mdium preocupou-
se. Procurou a orientao de seu benfeitor
espiritual. Emmanuel explicou-lhe que
para atender determinados impositivos de
ordem emocional do prprio mdium, se
Jesus permitisse, naquele ano a mensagem
viria escrita por um esprito de condio
masculina. Pediu a Chico pacincia e
orao e, no dia 25 de maro de 1990,
apresentou-se dizendo trazer consigo um
poeta que se responsabilizaria pela pgina
s mes.
Emmanuel recomendou-lhe o
comparecimento ao Centro Esprita da
Prece, no horrio habitual da reunio,
pedindo-lhe especial concentrao para o
recebimento da aludida mensagem. Este
seria o objetivo principal da ida de Chico
ao Centro. Assim, tivemos o belssimo
soneto escrito pelo Prncipe dos Poetas
Campistas Azevedo Cruz atravs
da psicografia do mdium amigo.
Ao nos passar a mensagem para a
impresso, Chico emocionou-se at s
lgrimas, lendo suas estrofes
pausadamente. Disse-nos o quanto a
mensagem o havia tocado, pela grandeza
de alma do poeta Azevedo Cruz. Falou-
nos do ambiente espiritual iluminado no
qual ele vive, por conquista e mrito, onde
roseiras cheias de luz crescem sustentadas
por grandes safiras. Ressaltou a beleza do
amor a brotar do corao do poeta e sua
renncia autntica ao empreender seu
retorno Terra. Afinal disse-nos o
soneto indica uma descida dos cus para
a Terra...

.Geraldo Lemos Neto

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 212, janeiro/abril

de 1990.)


Falando a Jesus no Natal

(A mensagem de Natal do ano de 1990)

J se tornou tradio, no Movimento Esprita do

Brasil abenoada tradio! a mensagem de
Natal psicografada, todos os anos, pelo querido
companheiro Francisco Cndido Xavier, que a
imprensa esprita divulga amplamente e as
instituies mandam imprimir para farta
distribuio.
Apressamo-nos a publicar a mensagem de Natal,
psicografada em 29 de setembro de 1990, no
Grupo Esprita da Prece, em Uberaba, Minas
Gerais.
Nosso objetivo brindar os leitores com a leitura do
soneto de nossa benfeitora Maria Dolores, com
eles dividindo a alegria de conhecer a linda e
espiritualizada produo.

Senhor, o Teu Natal de novo se descerra...

Ouve-se mais de perto as vozes cristalinas
Dos pastores que ouviram as palavras
divinas:
Glria a Deus no alto cu e paz na
Terra!...
Proclamando a verdade que no erra,
Amas, trabalhas, sofres mas ensinas...
No possuis arma alguma, entretanto,
dominas,
Com a fora do bem que a Tua vida
encerra.

Conquistadores passam nos milnios,

Carrascos, sob a mscara de gnios,
Ficas, porm, conosco, em nosso amor
profundo!...

Cantamos Teu Natal, sobre guerras e povos,

Sabendo que s, com Deus, tambm nos
tempos novos
A esperana da paz e a luz do amor no
mundo.

.Maria Dolores

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 213, maio/agosto

de 1990.)


10

Regresso da memria

Se fomos trazidos Terra para esquecer o

nosso passado, valorizar o presente e
preparar em nosso benefcio o futuro
melhor, por que provocar a regresso da
memria do que fomos ou fizemos,
simplesmente por questes de curiosidade
vazia, ou buscar aqueles que foram nossos
companheiros, a fim de regressar aos
desequilbrios que hoje resgatamos?
A nossa prpria existncia atual nos
apresentar as tarefas e provas que, em si,
so a recapitulao de nosso passado em
nossas diversas vidas, ou mesmo somente
de nossa passagem ltima na Terra, fixada
no mundo fsico, curso de regenerao em
que estamos integrados nas chamadas
provaes de cada dia.
Por que efetuar a regresso da memria,
unicamente para chorar a lembrana dos
pretritos episdios infelizes, ou
exibirmos grandeza ilusria em situaes
que, por simples desejo de leviana retomada
de acontecimentos, fomos protagonistas,
se j sabemos, especialmente com Allan
Kardec, que estamos eliminando
gradativamente as nossas imperfeies
naturais ou apagando o brilho falso de
tantos descaminhos que apenas induziro a
erros que no mais desejamos repetir?
Sejamos sinceros e lancemos um olhar para
nossas tendncias.

.Emmanuel

(Mensagem recebida pelo mdium Francisco Cndido

Xavier, em sua casa, em Uberaba, Minas Gerais, no
dia 30 de julho de 1991. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmero 219, setembro/outubro de 1991.)
[Esta mensagem foi publicada originalmente em 19-
03-1993 pela editora CEU e a 18. lio do livro
ESPERANA E LUZ]


11

Mensagens psicografadas h 53
anos

1. Recordar viver, de novo, as emoes de um

acontecimento que se perde nas brumas do
tempo.
Vamos, pois, todos que viveram as emoes de uma
noite de agosto do longnquo 1939, recordar...
Corria o ano da graa de N. S. Jesus Cristo de 1939,
e o Centro Esprita Luz, Amor e Caridade
realizava concorrida reunio solene para dar
posse a sua nova Diretoria, que teria mandato de
1939-1940, ocasio em que fora escolhido para a
Presidncia o saudoso confrade Bady Elias Curi,
mais tarde presidente da Unio Esprita Mineira.
Muitos companheiros queridos, abrilhantando a
solenidade, inclusive a simptica e querida figura
do professor Ccero Pereira, na poca presidente
da Casa Mater de Minas, distinguido com o
convite para presidir o ato solene.
Geraldo Bencio Rocha, que integrava o Grupo
Meimei, de Pedro Leopoldo, fora escolhido 1
secretrio da Diretoria que se empossava.
Entre os convidados, a figura querida de todos de
um jovem de 29 anos de idade, escondendo-se na
sua modstia, ocultando-se na sua humildade. O
seu nome: Francisco Cndido Xavier, nosso querido
companheiro, hoje residindo em Uberaba, desde
1959.
A certa altura da brilhante solenidade, que teve
expressivo concurso do presidente empossado,
Bady Elias Curi, a assistncia, em silncio,
concentra-se para que o moo Chico Xavier, com
o lpis entre os dedos e laudas de papel diante de
si, aguarde a presena, pela psicografia, dos
amigos espirituais.
Geraldo Rocha, redigindo a ata, registra no livro
prprio as seguintes palavras: Dos momentos que
se seguiram palavra de Bady Curi, que, ainda
uma vez, dirigiu-se assistncia, convidando-a
prece, para que o mdium Francisco Cndido
Xavier, pioneiro da propagao evanglica no
Brasil, j pelas obras extraordinrias e
incomparveis faculdades, como ainda pela
bondade de seu corao, devotamento,
honestidade e humildade insuperveis, entrasse
em comunicao com a alma de luz, que o seu
guia espiritual Emmanuel, que nos trouxe, com a
afluncia das fontes cristalinas do seu saber, do
seu amor e da sua cultura, o que transcrevo:

ESPRITAS, UNAMO-NOS!...

2. Meus amigos, que o Cordeiro de Deus

vos encha o corao de muita paz! De boa
vontade e acorrendo como sempre aos
eventos promissores da Doutrina, aqui nos
achamos de modo a vos trazer o nosso
testemunho de fraternidade constante.
Nesse momento, realizais o incio de uma
nova etapa evolutiva, nesta casa de amor
fraternal, onde os postulados sublimes do
Espiritismo constituem o objetivo sagrado
das atividades de todos os coraes.
No aproveitaremos o ensejo para palestras
filosficas ou doutrinrias, mas
procuraremos aplicar o momento fugaz na
exaltao da fraternidade que os dever
reunir os esforos no mesmo tempo de
realizao e de luta.
Trazendo-vos o coeficiente modesto de
nossas energias espirituais, desejamos
encarecer entre vs outros a necessidade
de unio e concrdia, a fim de levarmos a
bom termo a nossa misso divina, ante o
corao augusto dAquele que, do Alto,
vela constantemente pelos vossos destinos.
Os ncleos doutrinrios devem florescer por
toda parte, de modo a efetivarmos os mais
belos movimentos de assistncia ao
esprito coletivo, contudo, temos de
imprimir ao nosso labor o mais alto
sentido educativo, na realizao da
verdadeira fraternidade e da solidariedade
real, luz sacrossanta do Evangelho.
certo que vivemos uma poca aguda e
difcil. As vibraes antagnicas so
objeto de angstia no prprio lar, em cujo
instituto divino necessitais erigir a
concrdia e a paz inaltervel.
Por todos os recantos a luta ressurge
fragorosamente. No buscaremos seno na
solidariedade plena o recurso de nossa
estabilidade, num campo como o da
atualidade, onde quase todas as foras
periclitam.
Minhas palavras destinam-se to somente a
utilizar o nosso momento familiar nesta
casa, comemorando a elevao dos novos
amigos aos postos de responsabilidade
relevante, com um voto de louvor aos
laos fraternos que devero reunir todos os
nossos esforos dentro da claridade
profunda dos postulados evanglicos.
Se o homem desesperado dos tempos
modernos convocado s lutas acerbas,
que no diremos do discpulo do Senhor,
compelido ao testemunho da f viva?
De vs, como de ns outros, operrios da
mesma oficina, sem a indumentria carnal,
espera o Divino Mestre as provas mais
amplas de devotamento e de coragem. No
bastar estudarmos, preciso sentir. No
bastar doutrinarmos com os bens
intelectivos. necessrio evangelizar com
os mais altos testemunhos do corao. O
que retarda a marcha so as vibraes
antagnicas e esterilizadoras.
Faz-se mister abraarmos uns aos outros
com amor, como irmos muito caros que
se levantam no mesmo instante das
fraquezas iguais. Com amor e humildade,
com fraternidade e com f realizaremos a
edificao de ns mesmos nos mais
elevados testemunhos de compreenso do
Cristo. No desconhecemos que existem
no Espao, nas Esferas mais prximas dos
ambientes terrestres, os grandes
agrupamentos da sombra que se
movimentam, muitas vezes, com xito
para anular todos os trabalhos da Luz. Mas
ser possvel que venhamos a ceder
inermes, ante as energias contrrias, que
nos assediam os esforos? No podemos
crer na sombra, mas no poder de
iluminao do Divino Mestre. Cremos na
Luz, no amor vitorioso, na caridade que
regenera e que absolve.
Tomando por objeto de minhas palavras
essas legendas profundas, eu rogo a Deus
que faa de todos ns, encarnados e
desencarnados, operrios irmos e
trabalhadores devotados.
Cada vez que sentirdes o desnimo a
penetrar a conscincia, em cada instante
que atentardes mais para os outros que
para vs mesmos, lembremo-nos que uma
fora de sombra est se aproximando. O
Espiritismo a nossa luz. Brilhemos
dentro dela com a coragem e o
devotamento do discpulo sincero. Nossas
pobres consideraes desta noite, meus
queridos amigos visam to somente
examinar as nossas necessidades em
famlia. Dentro, porm de nossa
fraternidade pura, eu vos compreendo a
todos, sabendo contemplar em cada um
uma boa fibra de companheiro.
Unamo-nos, pois, no mesmo apostolado de
realizao e de paz e que Deus, na sua
misericrdia, ampare os queridos amigos
que ascendem nesta noite a novos postos,
permitindo que possam desempenhar com
o mais profundo brilhantismo espiritual a
tarefa para que foram chamados a
desempenhar neste instituto cristo, onde
as bnos da luz, do amor e da caridade
florescem para as almas sob o divino
orvalho do desvelado ama de Jesus Cristo.

.Emmanuel

3. LUZ, AMOR E CARIDADE

Que a luz floresa em obras de bonana
Neste templo de vida superior,
Trazendo a paz que acalma toda a dor
Sob os raios divinos da Esperana!

Que em tudo aqui resplenda o grande Amor

Em cujos bens o Esprito descansa
Na luminosa bem-aventurana
Que conduz s vitrias do Senhor!

Luz e Amor ensinando que em Verdade

Fora da compreenso da Caridade,
No existe nem Paz, nem Salvao!

Senhor, que essa bendita trilogia,

Seja entre ns o lao da harmonia
Que esclarea e console o corao!

.Joo de Deus

(Mensagem e soneto psicografados pelo mdium

Francisco Cndido Xavier, na noite de 17 de agosto de
1939 no Centro Esprita Luz, Amor e Caridade, em
Belo Horizonte, Minas Gerais, em reunio solene de
posse da Diretoria do referido Centro, eleita para
gesto de 1939 a 1940, sendo eleito presidente o
saudoso confrade Bady Elias Curi. Os textos acham-se
transcritos nas folhas 38-V e 39, do Livro de Atas das
Assembleias Gerais e das Reunies da Diretoria,
iniciado em 22 de janeiro de 1933. A ata, da qual
foram extrados, foi redigida pelo 1.o secretrio ,
Geraldo Rocha. Nas transcries ora feitas, do livro de
atas do Centro Esprita Luz, Amor e Caridade, no
fizemos nenhuma alterao. Conforme verificar o
leitor, respeitando a ortografia da poca e o aspecto
redacional da ata, com o que tributamos fidelidade aos
histricos documentos, que remontam aos idos de
1939.
Tanto o trecho da ata quanto a mensagem de Emmanuel e
o soneto de Joo de Deus, foram transcritos ipsis
verbis para que seja conservado o mesmo sabor da
poca em que foram escritos [No livro digital foram
efetuadas atualizaes ortogrficas. K. J.].
Sob o ponto de vista doutrinrio-evanglico, ressaltamos,
na mensagem de Emmanuel, a mesma diretriz, o
mesmo equilbrio e segurana, o mesmo pensamento
Integralmente voltado para o esprito e a essncia do
Cristianismo, do qual tem sido fiel intrprete e fiel
seguidor ao longo do tempo.)


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 4 Parte

Introduo

Um trabalho de amor

Tarefa de divulgao da mensagem crist

consoladora da Doutrina Esprita, que
preenche a vida do estimado e querido
mdium Francisco Cndido Xavier,
prossegue seu caminho.
o livro esprita descortinando horizontes
mais amplos e atmosferas sempre
renovadas aos limitados sentidos
humanos.
Diante de programao espiritual to
delicada, a completar este ano 135 anos de
codificao com Allan Kardec e 65 anos
de desdobre complementar com
Emmanuel/Chico Xavier, voltamos nossa
ateno a todos os tarefeiros que, no plano
maia direto e muitas vezes humildemente,
empreendem seus melhores esforos no
acompanhamento dos meandros e detalhes
que medeiam a gestao de um livro
esprita.
Nome-los um a um fugiria de nosso
objetivo de homenagem e reconhecimento,
razo pela qual focalizaremos nossos
comentrios em torno de um representante
dedicado desta classe de trabalhadores que
executam e sustentam editorialmente a
tarefa do mdium Chico Xavier.
Foroso lembrarmos a figura do confrade
Vivaldo da Cunha Borges, trazendo a
lume alguns detalhes de seu valoroso e
eficaz trabalho.
Amigo constante do mdium,
responsabiliza-se pela diagramao da
quase totalidade dos livros recebidos por
Chico, desde 1975. Para tanto, mantm um
trabalho de organizao exemplar em seu
gabinete, onde gasta grande parte do dia
em abenoado labor. As mensagens, mal
sadas do lpis medinico, lhe so
entregues para a datilografia e as devidas
correes. Aquelas sem ttulo so por ele
intituladas e, aps o perodo de reviso,
todas so cuidadosamente arquivadas em
pastas classificadas segundo o esprito
comunicante (Emmanuel, Meimei, Maria
Dolores, poetas, etc.). Outras so
catalogadas segundo o local onde foram
recebidas, como a Fundao Marietta Gaio
e outras instituies espritas do pas.
Encontramos ainda o trabalho curiosamente
denominado de garimpo, que se
consubstancia num esforo paciente de
busca a mensagens antigas, psicografadas
pelo mdium h vrias dcadas, e que
ainda se encontram inditas. Elas so
encontradas em diversos centros e
instituies espritas por onde Chico
Xavier tenha passado e, quanto possvel,
arquivadas com as adaptaes adequadas
nossa poca, registrando-se o local e a
data em que vieram luz.
Cada uma dessas pastas de arquivo funciona
qual tero abenoado, na gerao de mais
um livro. Quando a Espiritualidade Maior,
por intermdio do mdium amado,
considera a oportunidade de mais uma
publicao, temos a definio do novo
ttulo e o prefcio da obra surge,
geralmente ditado por Emmanuel. Todo o
material passa, ento, diagramao,
sendo separado em novas pastas, na exata
forma com que aparecer nas livrarias.
Ao lado deste trabalho de grande cuidado e
importncia, assinalamos tambm a
exaustiva tarefa de catalogao de todas as
mensagens psicografadas por Francisco
Cndido Xavier. Tarefa executada com
esmero por nosso irmo Vivaldo. Vamos
encontr-las todas, classificadas segundo o
Esprito comunicante, por ordem
alfabtica de seus ttulos, com a indicao
do livro e da respectiva pgina em que se
encontram, ou, se for o caso, com a
indicao de indita.
Que os tarefeiros do livro esprita,
homenageados aqui, atravs de nosso
irmo Vivaldo da Cunha Borges, recebam
a gratido inequvoca da comunidade
esprita de Minas Gerais. Isto porque um
trabalho executado com tamanha
dedicao e eficincia s poder ser fruto
de muito, muito amor. (...)

.Geraldo Lemos Neto

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 201, janeiro/abril
de 1987. Tambm inserido no Anurio Esprita de
1988, nmero 25, IDE, Araras, So Paulo.)


Chico Xavier Mandato de amor

Autores diversos 4 Parte

Prembulo Parte IV

No creia em salvadores que no

demonstrem aes que confirmem a
salvao de si mesmos.
Se o homicida conhecesse, de antemo, o
tributo de dor que a vida lhe cobrar,
preferiria no ter braos para desferir
qualquer golpe.
.Chico/Emmanuel


Uma entrevista com o outro

mundoN

Esprito entrevistado: Emmanuel.

1. J est havendo intensificao no

selecionamento de Espritos para
reencarnados nestes ltimos tempos,
dadas as frequentes demonstraes de
precocidade?
A intensificao no trabalho seletivo de
valores novos para o mundo regenerado
de amanh, na esfera da reencarnao,
vem sendo levada a efeito de modo
gradativo, pela Espiritualidade Superior.

2. Seria de melhor proveito para os

Centros Espritas o se dedicarem
elucidao das crianas, embora
diminudo trabalhos de mediunismo?
A assistncia mente infanto-juvenil, no
campo do Espiritismo Cristo servio
bsico de que no deveramos descuidar.
A educao obra de tempo, esforo e
pacincia e sem que nos voltemos para a
sementeira com a dedicao precisa, no
alcanaremos a colheita valiosa.
Repetimos que s criana o futuro, com a
preocupao de que os princpios do bem
ou do mal que inocularmos na formao
do mundo infantil so vantagens ou
desvantagens para ns mesmos, de vez
que o porvir nos espera, de modo geral,
em novas existncias.
Cremos, assim, que, se necessrio, a reduo
dos trabalhos do mediunismo, medida de
importncia fundamental nas instituies
do Espiritismo Evanglico, favorecendo-
se maior expanso da obra da socorro
espiritual criana, na execuo dos
nossos programas doutrinrios.

3. Ser um mal explicar-se criana as

finalidades do mediunismo?
O conhecimento, em qualquer de suas
modalidades, deve ser dosado na
distribuio que lhe diga respeito.
Dentro das possibilidades de compreenso,
em cada classe de aprendizes da nossa
Consoladora Doutrina, os ensinamentos
rudimentares, acerca do mediunismo, so
sempre teis, ressalvando-se, porm, a
necessidade de evitar-se o excesso em
quaisquer atividades, nesse sentido, para
no viciarmos a imaginao infantil com
inutilidades ou inconvenincias que
redundariam em prejuzo ou perda de
tempo.

4. de boas orientao os encarnados

preocuparem-se mais com os seus
semelhantes do que com os
desencarnados, nas sesses prticas,
atravs de estudos metodizados?
Acreditamos que quando a palavra do
Senhor nos induziu ao auxlio ao prximo,
(v. PARBOLA DO SAMARITANO)
naturalmente cogitou do prximo mais
prximo de ns. Admitimos assim, que
sem nos interessarmos fraternalmente pelo
progresso e pela iluminao das nossos
semelhantes, quando encarnados,
dificilmente seremos amigos reais ou
prestimosos companheiros para os nossos
irmos desencarnados.

5. Face ao crescimento das Juventudes e

Mocidades Espritas, onde cada jovem
deve ter sua tarefa de servio, no seria de
bom alvitre que todos os Centros Espritas
organizassem as Escolas de Moral Crist
para as crianas?
A escola de preparao infantil do
Evangelho, nos Centros Espritas, um
impositivo, a que no podemos fugir sem
grave dano institucional para as nossas
edificaes doutrinrias do presente e do
futuro.

6. vista do conceito de que a criana

o futuro estar sendo eficiente, como
cooperadora de JESUS, a diretoria do
Centro Esprita que s se aplica em
sesses medinicas?
H Centros de nosso ideal espiritista cristo
que naturalmente funcionam maneira de
pronto-socorro para os sofrimentos morais
que envolvem encarnados e desencarnados
e, quanto a isso, ser sempre de bom
alvitre ponderar a especializao de cada
agrupamento de companheiros da caridade
e da luz.
Entretanto, ainda que no seja de soluo
imediata o problema da educao infantil
nos conjuntos que atendem finalidade a
que nos referimos, o assunto no deve ser
considerado indevassvel ou intil, a fim
de que a escola de formao evanglica da
criana se materialize, junto deles, to
logo se oferea a necessria
oportunidade.

7. Como encararmos a criana dentro do

Espiritismo Cristo?
Cada criana que surge nosso
companheiro de luta, na mesma
experincia e no mesmo plano, enquanto
encarnados, cabendo-nos a obrigao de
oferecermos a ele condies melhores que
aquelas em que fomos recebidos, a fim de
que se constitua nosso continuador sobre a
Terra melhor a que retornaremos mais
tarde.

8. Existam responsabilidades para os pais

espritas que se descuidam do
encaminhamento de suas crianas no
entendimento do Espiritismo com JESUS?
Os pais so educadores responsveis e, por
isso mesmo, a primeira escola de cada
criatura o lar em que nasceu.
Os dirigentes espritas do santurio
domstico so convocados a grandes
deveres junto dos filhos que recebem, de
vez que so detentores de mais amplos
conhecimentos de sublimao espiritual
diante das Leis divinas.
Em razo disso, precisamos considerar em
Doutrina que acima dos menores
delinquentes permanecem os pais levianos
e voluntariamente irresponsveis.

9. possvel a renovao do mundo em

que habitamos, alm da reforma interior
de cada um para o Bem, sem darmos
criana de hoje o embasamento
Evanglico?
Sem a renovao espiritual da criatura para
o bem, jamais chegaramos ao nvel
superior que nos compete alcanar.
Ajudar a criana, amparando-lhe o
desenvolvimento, sob a luz de Cristo,
cooperar na construo da reforma
santificante da Humanidade, na direo do
mundo redimido de amanh.

10. O conceito de Espiritismo novo o

de admitirmos que o campo da Terra nos
foi individualmente dedicado e que o
lado de L est afeto aos prepostos de
JESUS?
Certamente o trabalho geral de
cooperao, permuta e solidariedade,
salientando-se, porm, que a maior
percentagem de servio dos encarnados
est naturalmente concentrada no plano de
matria densa em que se agitam os seus
semelhantes.

11. oportuno o desencadeamento de

insistente campanha para a transformao
do bom mdium em mdium bom?
A transformao do bom mdium em
mdium bom servio precioso, de vez
que no vale atender a simples fenmenos,
destinados a convices da curiosidade
respeitvel, mas nem sempre construtiva, e
sim aproveitar os valores da Doutrina e
incorpor-los nossa prpria experincia,
a fim de que o prximo seja mais feliz e a
vida mais elevada e mais digna, ao redor
de ns.

12. O desenvolvimento da mediunidade

se processa mais na corrente medinica ou
nas aes, palavras e pensamentos de
todos os minutos do mdium?
O desenvolvimento da sublimao
medinica permanece na corrente dos
pensamentos, palavras e atos do
medianeiro da vida espiritual, quando
ajustado ao ministrio de fraternidade e
luz que a sua tarefa implica em si mesma.

13. Sendo verdade que o clima mental

do mdium atrai Espritos condizentes,
bons ou maus, como agiremos diante dos
mdiuns que se dizem inconscientes e que
do comunicaes alternadas e seguidas?
O mdium no deve perder de vista a
disciplina de si prprio. A ordem
atestado de elevao.

14. A tese da mediunidade inconsciente

estar sendo estudada e observada COM
CONSCINCIA pela totalidade dos
mdiuns que se apregoam portadores de
tal mediunidade? Cabe-nos significar-lhes
nossas dvidas ou aguardar com o tempo?
Na esfera do mediunismo h realmente
incgnita que s o esforo paciente de
nossos trabalhosconjugados no tempo
conseguiro solucionar.
Incentivemos o estudo e o auxlio, dentro da
solidariedade crist, e, gradativamente,
diminuiremos as mltiplas arestas que
ainda impedem a nossa sintonia na
execuo dos servios a que fomos
chamados, porquanto o problema no deve
ser examinado unilateralmente,
reconhecendo-se que o servio de nossa
responsabilidade coletiva nos crculos
doutrinais.

15. verdade que quando nos reunimos

para estudos doutrinrios e evanglicos os
Guias espirituais trazem para o ambiente,
Espritos necessitados de entendimentos e,
por isso, sofredores?
Sim. Uma simples conversao evanglica
pode beneficiar vasta fileira de ouvintes
invisveis.

16. O passe medinico s possvel

atravs da incorporao ou vivel sob
influenciao do Guia?
O passe transfuso de foras magnticas
de variado teor e pode ser administrado
sob a influenciao dos desencarnados,
que se devotam caridade, sem
necessidade absoluta de incorporao total
na instrumentao medinica.

17. A concepo do ide e pregai

extensvel s atividades do trabalhador que
leva aos morros e bairros pobres a ajuda
material, entregue com alegria e boas
palavras?
Com os atos e as palavras que traduzam o
ensinamento vivo do Cristo, o ide e
pregai pode ser comparado ao ide e
salvareis. Conjuguemos o ensino com a
realizao e estaremos expressando Jesus
para a regio em que vivemos.

18. O mdium desenvolvido aquele que

se socorre mais pela inspirao ou o que
se orienta exclusivamente pela
comunicao?
Preferimos responder que o mdium mais
apto ao servio do bem com os grandes
instrutores da vida mais alta ser sempre
aquele que se orienta, acima de tudo, pela
prtica viva do Evangelho da Redeno.

19. oferecer desencanto s almas das

crianas o lev-las em visitas aos lares
pobres, quando da distribuio de
auxlios?
No devemos impor criana os quadros
monstruosos ou infernais criados pela
nossa indiferena ou pela nossa ignorncia
na Terra, mas o crebro e o corao da
infncia podem ser singularmente
auxiliados pela viso gradativa dos
problemas enormes que a aguardam no
futuro, na esfera do sofrimento humano.

20. Em razo do constante crescimento

das hostes espiritistas, o que visvel em
superfcie, de boa lgica cuidarmos
desde j da 2 linha as crianas para
que elas nos substituam, porm, crescidas
em profundidade?
Amparemos a inteligncia infantil, a fim de
que o corao da Humanidade fulgure
com o Cristo, no porvir sublimado do
mundo de amanh. O Espiritismo, como
renascena do evangelismo, a nova
aurora da redeno humana. Em suas luzes
divinas, a criana pode e deve receber o
glorioso roteiro de nossa ascenso para a
vida superior.

.Emmanuel
.Isaltino da Silveira Filho

(Entrevista concedida em Pedro Leopoldo. Publicada no

jornal Seara Juvenil, em setembro de 1951.
Distribuda pelo Centro Esprita Ivon Costa. Reeditada
pelo Instituto Maria, Depto. Editorial, Juiz de Fora, em
forma de livreto, em 15 de abril de 1987.)

[1] [Esta entrevista de Isaltino da Silveira Filho ao

mdium F. C. Xavier, foi publicado em OPSCULO
pelo CENTRO ESPRITA IVON COSTA, com o
ttulo Palpitante entrevista como Outro Mundo e
pela data de edio (09-1951) historicamente o
primeiro da srie OPSCULOSdesta compilao.]


Entrevista do mdium Chico

Xavier
[Sobre detalhes de sua vida pessoal]

H cerca de dois anos, alguns reprteres de

renomada revista brasileira, hoje ausente
de circulao, vieram a Uberaba
exclusivamente para ouvir os mdiuns
Chico Xavier e Waldo Vieira. Ambos,
mediante a apresentao de perguntas por
escrito, forneceram as respectivas
respostas. Alguns meses depois, uma
reportagem saa sobre o mdium de
Parnaso de Alm Tmulo, porm,
inteiramente alterada, veiculando notcias
e abordando fatos aos quais os mdiuns
absolutamente no se referiram.
Na ocasio, o diretor da Exposio Esprita
Permanente solicitou cpias das aludidas
entrevistas e, graas a isso, os leitores
podero tomar conhecimento do contedo
das mesmas.
Eis, na ntegra, essa documentao que se
reveste de profundo interesse para ns, os
espritas do Brasil:

1. Pergunta Qual a situao do Espiritismo no

momento, no Brasil e no mundo?
Resposta O Espiritismo no Brasil o
Cristianismo Redivivo. Religio ao de
Nosso Senhor Jesus Cristo, atravs das
explicaes de Allan Kardec, junto do
povo e com o povo, ensinando-nos com os
princpios da evoluo e da reencarnao,
da fraternidade e da justia, que todos
somos responsveis pelos prprios atos e
que as leis divinas funcionam na Terra ou
em outros mundos, nos mecanismos da
conscincia de cada um. Os benfeitores
desencarnados esperam que essa noo
fundamental do Espiritismo no Brasil
alcance as mltiplas escolas do
Espiritismo, existentes em outros pases.

2. Pergunta Relacione nomes dos mdiuns que

considera como os que mais trabalham.
Resposta Admiramos profundamente
todos os companheiros da mediunidade
que respeitam as funes em que foram
situados pelas exigncias da construo
esprita-crist.

3. Pergunta Qual a sua misso pessoal?

Resposta Sinto-me na maravilhosa
mquina do servio esprita, feio de
insignificante pea de emergncia,
precisando repeles e consertos constantes
pelas imperfeies que traz.

4. Pergunta Qual a sua obrigao para com a

sociedade?
Resposta O dever comum de servir na
medida de nossas possibilidades.

5. Pergunta E para com o Espiritismo?

Resposta Corrigir meus defeitos e fazer
aos outros o que desejo para mim mesmo.

6. Pergunta Acredita na regenerao?

Resposta Sim.

7. Pergunta E no arrependimento?
Resposta Tambm.

8. Pergunta A velhice o preocupa?

Resposta No.

9. Pergunta Seu ritmo de trabalho diminuiu ou

aumentou em relao aos anos anteriores?
Resposta Nem mais, nem menos.

10. Pergunta Considera-se cansado?

Resposta No.

11. Pergunta O tempo o modificou?

Resposta Cremos que, em matria de
compreenso e experincia, todos nos
assemelhamos aos frutos que o tempo vai
amadurecendo a pouco e pouco.

12. Pergunta Acha-se mais lcido?

Resposta Quanto mais os bons espritos
escrevem por meu intermdio, fazendo
luz, mais reconheo a extenso de minha
ignorncia pessoal.

13. Pergunta Est mais triste ou desiludido?

Resposta Depois de meio sculo em
minha atual reencarnao, sinto-me mais
alegre e otimista.

14. Pergunta Ama a vida?

Resposta Como no? A vida a
Presena Divina em toda a parte.

15. Pergunta Como encara a morte?

Resposta Mudana completa de casa,
sem mudana essencial da pessoa.

16. Pergunta Seus ltimos trabalhos de

psicografia so mais importantes do que os
anteriores?
Resposta Os livros produzidos
mediunicamente por meu intermdio
pertencem aos autores desencarnados e o
julgamento em torno deles, a meu ver,
funo do pblico e no minha.

17. Pergunta Defina, por favor, o que um

mdium, o que psicografia, e como explica a
existncia de Deus.
Resposta Acreditamos que para
melhores esclarecimentos sobre mdiuns e
mediunidade, as obras de Allan Kardec
devem ser consultadas e estudadas. Com
todo o nosso respeito aos entrevistadores,
devemos dizer que solicitar de ns uma
explicao sobre Deus o mesmo que
pedir a um verme para que se pronuncie
quanto glria e natureza do sol, embora
o verme, se pudesse falar, diria com toda
certeza da venerao e do amor que
consagra ao sol que lhe garante a vida.

18. Pergunta A cultura essencial para uma

pessoa ser mdium?
Resposta A mediunidade pode
manifestar-se atravs da pessoa
absolutamente inculta, mas os bons
espritos so de parecer que todos os
mdiuns so chamados a estudar, a fim de
servirem com mais segurana.

19. Pergunta Pretende atingir novos objetivos?

Quais seriam eles?
Resposta Grande misericrdia me far a
Providncia Divina permitindo-me a
possibilidade de continuar trabalhando e
aprendendo.

20. Pergunta Por que mudou-se de Pedro

Leopoldo?
Resposta Motivo de sade.

21. Pergunta Por que escolheu Uberaba para

residir?
Resposta Os benfeitores espirituais me
auxiliaram a escolher o clima e o ambiente
de Uberaba, como sendo, at agora, os
mais adequados minha sade fsica e
trabalho espiritual.

22. Pergunta Acha que o povo de Uberaba o

recebe bem?
Resposta Tenho recebido da
generosidade uberabense demonstraes
de estima e apreo que nunca mereci.

23. Pergunta Pretende mudar-se outra vez?

Resposta Subordino o futuro aos
desgnios da Vida Superior.

24. Pergunta Quanto ganha atualmente? Tem um

emprego? Onde? Teve promoes neste
emprego? O que acha de seus colegas de
trabalho? Quais so suas funes exatas neste
trabalho?
Resposta Aposentei-me no Servio
Pblico Federal, na condio de
escriturrio, nvel 8, em janeiro de 1961,
por incapacidade fsica, depois de haver
completado a quota de trinta anos de
servio.

25. Pergunta Tem carro?

Resposta No.

26. Pergunta Quantos empregados?

Resposta Nunca os tive.

27. Pergunta Como est seu estado de sade?

Resposta Sempre relativamente bem, de
acordo com a bno de Deus, exceo
natural dos olhos, que os tenho enfermos
h muito tempo.

28. Pergunta Sente-se forte?

Resposta s vezes.

29. Pergunta Com o mesmo entusiasmo de

sempre?
Resposta Sim.

30. Pergunta Com quem faz tratamento dos

olhos?
Resposta Mdicos distintos e
humanitrios, tanto quanto benfeitores
espirituais incansveis, h mais de vinte
anos, auxiliam-me a conservar o resto da
viso fsica que possuo.

31. Pergunta J esteve em hospitais?

Resposta No para tratamento dos olhos.
32. Pergunta Fez operaes dos olhos?
Resposta No.

33. Pergunta Sente dores?

Resposta Comumente.

34. Pergunta Enxerga com dificuldade?

Resposta Sim.

35. Pergunta Espera curar-se?

Resposta Do ponto-de-vista orgnico,
recebo minha antiga enfermidade do corpo
como sendo dbito de outras encarnaes,
que devo pagar com pacincia.

36. Pergunta O tratamento rigoroso?

Resposta Rigoroso e constante.

37. Pergunta Quais os remdios que toma?

Resposta Diversos para o sustento dos
olhos.

38. Pergunta A cegueira seria uma tragdia?

Resposta Seria uma provao, sem ser
uma tragdia.

39. Pergunta Diga um exemplo de algo que o

faa sofrer.
Resposta Ofender ou prejudicar algum.

40. Pergunta Chora habitualmente?

Resposta No sei de algum na Terra
que no tenha chorado alguma vez.

41. Pergunta Prefere a solido?

Resposta A solido boa somente para
refletir, porque, sem dvida, fomos
criados para viver uns com os outros.

42. Pergunta - Gosta de animais?

Resposta Sim.

43. Pergunta - Como cidado, o que acha da atual

situao social do Brasil?
Resposta Creio profundamente na
segurana e na felicidade do nosso pas.

44. Pergunta - Diga o nome dos polticos em quem

confia.
Resposta Estou convencido de que todos
os polticos, sejam eles quais forem,
merecem o nosso respeito e a nossa
cooperao para serem, para ns, aquilo
que ns esperamos deles.

45. Pergunta - Dos candidatos Presidncia da

Repblica que se apresentaram qual o que
prefere?
Resposta Roguemos a Jesus nos conceda
governantes sempre progressistas e leais
ao bem de todos.

46. Pergunta - preciso acabar com a pobreza?

Resposta Sim, pela riqueza do trabalho
honesto que devemos cultivar
indistintamente.

47. Pergunta - As reformas devem ser urgentes?

Resposta Em matria de reformas, os
benfeitores espirituais me ensinam que
no devo esquecer primeiramente as que
se referem melhoria de mim mesmo.

48. Pergunta - A revoluo pode ser evitada?

Resposta A revoluo em que acredito
aquela ensinada por Nosso Senhor Jesus
Cristo, que comea pela corrigenda de
cada um, na base do faamos aos outros
aquilo que desejamos que os outros nos
faam. (LC)

49. Pergunta - Condena o racismo?

Resposta Todos somos irmos perante
Deus, guardadas as posies que o
merecimento real em servio e cultura
conferem a cada um.

50. Pergunta - O socialismo traz benefcios?

Resposta Creio nos benefcios da
fraternidade sentida, admitida e praticada
que Jesus nos ensinou e exemplificou.

51. Pergunta - a favor da promoo da classe

operria?
Resposta Todos somos operrios da vida
e creio que a bondade de Deus faz
diariamente a promoo do trabalho para
quem o procura, coroando de bno o
esforo honesto de toda pessoa, sem
distino de credos ou de atribuies, que
busque realmente servir.

52. Pergunta - Qual a contribuio do marxismo

para a civilizao?
Resposta Faltam-me quaisquer estudos
sobre o marxismo.

53. Pergunta - Onde passa as frias?

Resposta Dizem que os aposentados
esto em frias permanentes, mas prossigo
trabalhando nas tarefas espritas com o
entusiasmo de sempre.
54. Pergunta - Gosta de fazendas?
Resposta Sim.

55. Pergunta - E de praias?

Resposta Sim.

56. Pergunta - Viaja de qu?

Resposta Preferentemente de nibus.

57. Pergunta - Sozinho?

Resposta Sim, quando no tenho a
felicidade de viajar com os amigos.

58. Pergunta - Quando tem frias?

Resposta De raro em raro, consigo uns
dias de relativo repouso fsico para
refazimento.

59. Pergunta - Durante quanto tempo?

Resposta Nunca mais de uns vinte dias
por ano.

60. Pergunta - Pratica algum esporte?

Resposta Sim, exerccio a p.

61. Pergunta - Como recebe os ataques que lhe so

feitos?
Resposta Como avisos preciosos contra
as imperfeies que carrego.

62. Pergunta - Acredita que tenha inimigos?

Resposta Acredito que tenho amigos que
ficaram diferentes quando reconheceram
que no sou a pessoa ideal que eles
julgavam que eu fosse.

63. Pergunta - Gosta de literatura?

Resposta Sim.

64. Pergunta - Quais seus escritores preferidos?

Resposta Admiro todos os escritores
bastante corajosos para esquecerem as
convenincias pessoais, procurando
escrever em auxlio real dos seus leitores.

65. Pergunta - Gosta de pintura?

Resposta Sim.

66. Pergunta - Quais seus pintores preferidos?

Resposta Minha deficincia ocular nunca
me permitiu qualquer estudo especial
acerca de pintura, embora tenha o prazer
de respeitar os bons quadros e admir-los.

67. Pergunta - Gosta de cinema?

Resposta Sim.

68. Pergunta - Qual o gnero de filmes?

Resposta Filmes que nos faam sentir
melhores.

69. Pergunta - Acha que o cinema tem o direito de

alterar a realidade?
Resposta Sim, quando se trata da
educao do sentimento popular, pois no
acredito que Deus nos conduza a conhecer
a realidade para rebaixar-nos.

70. Pergunta - Cite artistas de que goste.

Resposta Respeito todos os artistas que
auxiliam o povo a pensar e a agir para o
bem comum.

71. Pergunta - O cinema orienta a juventude ou

prejudicial a ela?
Resposta O cinema instrumento da
educao, dependendo das diretrizes
daqueles que o manejam.

72. Pergunta - Ouve msica?

Resposta Tanto quanto possvel.

73. Pergunta - Quais os compositores que prefere?

Resposta Dos antigos, admiro
profundamente Beethoven e Mendelssohn,
sem esquecer o amor que consagramos aos
compositores nossos, como sejam Villa-
Lobos e, na msica popular, o nosso
inesquecvel Noel Rosa.

74. Pergunta - E jornais?

Resposta Procuro os jornais que me
ajudem a equilibrar o esprito e melhorar o
sentimento.

75. Pergunta - L as colunas polticas?

Resposta Somente para efeito de
informao.

76. Pergunta - Descreva, por favor, como passa o

dia.
Resposta Meu dia demasiadamente
vulgar para ser descrito.

77. Pergunta - A que horas levanta?

Resposta Sete.

78. Pergunta - O que faz de manh?

Resposta Trabalho com os amigos
espirituais, seja psicografando ou revendo
com eles as pginas de autoria deles
mesmos, sempre com a assistncia de
Emmanuel, o instrutor espiritual que me
orienta as faculdades medinicas, desde
1931.

79. Pergunta - A que horas almoa?

Resposta Meio-dia.

80. Pergunta - O que come habitualmente?

Resposta Refeio comum do interior
brasileiro.

81. Pergunta - Quais os seus pratos preferidos?

Resposta No tenho predilees.

82. Pergunta - O que bebe?

Resposta gua.

83. Pergunta - Dorme depois do almoo?

Resposta No.

85. Pergunta - Gosta de doces?

Resposta Sim.

86. Pergunta - E de caf?

Resposta Sim.

87. Pergunta - Fuma?

Resposta No.

88. Pergunta - O que faz tarde?

Resposta Nas horas da tarde, alm do
tratamento ocular, atualmente ocupo-me
de correspondncia usual, de datilografia
das pginas escritas pelos benfeitores
espirituais por meu intermdio, sob a
orientao deles, exceo dos domingos
que dedico ao trabalho de correspondncia
mais ntima.
89. Pergunta - Toma lanche?
Resposta Raramente.

90. Pergunta - A que horas o seu jantar?

Resposta Depois dos quarenta, deixei o
hbito de jantar.

91. Pergunta - Faz algum regime?

Resposta Os amigos espirituais ensinam
que devemos comer s para viver,
entretanto, estou aprendendo a lio
vagarosamente.

92. Pergunta - Com quem faz refeies?

Resposta Com as pessoas amigas, de
cuja companhia possa dispor.

93. Pergunta - O que faz noite?

Resposta Nas noites de segundas, sextas-
feiras e sbados, estou em contato com o
pblico, nas reunies da Comunho
Esprita Crist, em Uberaba,
habitualmente das dezenove horas at a
madrugada. Nas noites de quartas-feiras,
coopero nas reunies ntimas de
desobsesso na mesma organizao
esprita a que me referi. Nas noites de
teras e quintas-feiras, trabalho com
Emmanuel e outros orientadores
espirituais na formao de livros
medinicos, e nas noites de domingo fao
uma pausa, para estudar os assuntos gerais
da semana ou descansar os olhos da
atividade intensiva.

94. Pergunta - A que horas se deita?

Resposta Nunca me deito antes das duas
da madrugada.

95. Pergunta - Dorme tranquilo?

Resposta Sim.

96. Pergunta - Tem sonhos?

Resposta Graas a Deus que todos temos
neste mundo a felicidade de sonhar. Creio
que Deus, em sua infinita bondade nos
reservou o sonho como sendo um direito
de toda criatura, no qual nenhuma outra
criatura consegue interferir.

.Chico Xavier

(Uberaba, 15 de fevereiro de 1964. Fonte. O Esprita

Mineiro, nmero 123, janeiro/fevereiro de 1967.)


Evangelizao da criana

(Perguntas elaboradas pelo Depto. de

Evangelizao da Criana de Juiz de Fora.
Respostas fornecidas pelo Dr. Bezerra de
Menezes, atravs do mdium Francisco Cndido
Xavier, em Uberaba, na noite de 10 de novembro
de 1964.)

1. Pergunta Qual o valor espiritual de uma

Escola Esprita de Evangelizao (E.E.E.) em
instituio esprita?
Resposta Filhos, Jesus nos abenoe.
Vinculemos propsitos e tarefas s razes
kardequianas que nos presidem esforos e
manifestaes. Da importncia de uma
Escola Esprita de Evangelizao para
crianas falaram, positivamente, os
instrutores de Allan Kardec, em lhes
respondendo questo 383, de O Livro
dos Espritos, quando assim se
expressaram, em torno do estado de
infncia: Encarnado, com o objetivo de
se aperfeioar, o esprito, durante esse
perodo, mais acessvel s impresses que
recebe, capazes de lhe auxiliarem o
adiantamento, para o que devem contribuir
os incumbidos de educ-lo. Meditemos
no assunto que foi objeto da melhor
ateno do Codificador, nas primeiras
horas da Doutrina Esprita.

2. Pergunta Que diz da existncia, no lar, de

E.E.E.? E da administrao de aulas para crianas,
num Centro Esprita, no Posto medinico? (A
existncia de um grupo esprita para fins
medinicos, num lar, sabemos prejudicar a
atmosfera psquica.)
Resposta Consideramos que o culto do
Evangelho em casa pode funcionar em
apoio da Escola Esprita de
Evangelizao, sob amparo e superviso
dos pais que, a rigor, so os primeiros
orientadores dos filhinhos. Somos de
opinio que o recinto de evangelizao
pblica, num templo esprita, sempre o
lugar mais adequado evangelizao da
criana, porquanto semelhante cenculo
do po espiritual guarda consigo a
natureza da escola

3. Pergunta O Espiritismo e a cincia se

completam reciprocamente: (Kardec, Gnese,
pgina 20). preciso psicologizar a educao.
(Pestalozzi) Temos nos esforado para estudar e
transmitir aos orientadores (professores de E.E.E.)
noes de Psicologia, Pedagogia e Didtica.
Perguntamos: para o nosso caso, devemos
considerar estes estudos como indispensveis?
teis? Desnecessrios? Prejudiciais?
Resposta Admitimos com a lgica que
esses estudos so indispensveis a quantos
esposaram de maneia especfica o trabalho
do ensino, e positivamente teis a ns todos,
os espritos desencarnados e encarnados,
entregues ao servio de educao de ns
mesmos, a fim de que possamos mais
profundamente auxiliar e educar.

4. Pergunta A Psicologia autoriza sejam adotadas

histrias de animais, vegetais e coisas inanimadas
que falam, etc., para a faixa de idade chamada
fase da fantasia (at os 6 anos,
aproximadamente). Perguntamos: a) Nas E.E.E., o
emprego deste recurso psicolgico
perfeitamente justo? b) ou nas E.E.E., embora
caractersticas psicolgicas justifiquem, este
recurso deve ser evitado?
Resposta Cremos que os orientadores
espritas das Escolas Espritas de
Evangelizao devem efetuar rigorosa
triagem nos recursos mentais que sero
administrados criana, suprimindo
quaisquer apontamentos tendentes a
acalentar fanatismo ou superstio no
nimo infantil. Nesse aspecto do assunto,
as fices compreensveis e naturais na
chamada fase da fantasia exigem a seleo
necessria, entendendo-se que sempre
aconselhvel fornecer a realidade ao
esprito da criana, na dose adequada s
circunstncias. No podemos esquecer que
necessrio preparar os pais e mes,
mentores e servidores de amanh para a f
raciocinada que a Doutrina Esprita
preconiza.

5. Pergunta Estamos com o objetivo de, nas

E.E.E., programar atividades de trabalho
compatveis para crianas de at 11, 12 anos, mas
estamos achando difcil. Ser conveniente insistir?
Haver meios de se contornar as dificuldades
psicolgicas?
Resposta Estudo e trabalho so apoios
indispensveis educao e que todos ns,
criaturas em evoluo e regenerao,
precisamos receber, desde cedo.

6. Pergunta H certas histrias muito bem

engendradas e atraentes, portadoras de belas
mensagens educativas, mas que, em certos
trechos do enredo, ou mesmo no desfecho (A
galinha ruiva, por exemplo), so absurdos ou
anti-cristos. Podem ser ministradas ipsis
literis, embora se expliquem os erros depois?
Podem ser ministradas desde que se acrescentem
frmulas crists, respeitando-lhes o enredo?
Podem ser ministradas se o enredo ou desfecho
for adaptado?
Resposta Em matria de alimento
espiritual, nosso dever sustentar a
limpeza dos recursos em servio. Na
refeio comum, determinado prato serve
e no serve. Os orientadores espritas
dispem fartamente de provises
edificantes para a instruo dos
pequeninos, sem necessidade de recorrer a
elementos outros, incompatveis com a
obra de elevao que abraaram.

7. Pergunta Ser que uma E.E.E. de uma

entidade esprita corre o risco de prejudicar
demais a formao do carter das crianas, se os
orientadores deixarem de observar para consigo
mesmos certos requisitos como: cumprimento de
horrios, preparao criteriosa das aulas,
assiduidade, etc.?
Resposta Perfeitamente. A primeira
cartilha da criana, na escola da vida, o
exemplo dos adultos que a cercam.
 .Emmanuel

(Transcrita da Revista O Mdium, janeiro de 1965,

Juiz de Fora, MG. Fonte: O Esprita Mineiro,
nmeros 111/112, abril /maio de 1965.)


D. Carmem Pena Percio fala

sobre o Chico

(O Esprita Mineiro entrevistou em 1967 a Sra.

Carmem Pena Percio, veneranda senhora que
orientou os primeiros contatos de Chico Xavier
com o servio medinico.)
Uma palavra deveria se fazer ouvir neste
aniversrio de mediunidade de Francisco
Cndido Xavier: a de D. Carmem Pena
Percio, veneranda mulher que orientou os
primeiros passos do mdium em seu
trabalho, juntamente com seu esposo, Sr.
Jos Hermnio Percio, recentemente
desencarnado.
O Esprita Mineiro esteve em sua
residncia, no Bairro Sagrada Famlia,
Rua Genoveva de Souza, 864, com
objetivo de colher-lhe as impresses to
valiosas para esta nossa edio
comemorativa, tendo sido fraternalmente
recebido.
D. Carmem, cuja vivacidade espiritual
causou-nos a maior admirao, colocou-se
inteiramente vontade, respondendo a
todas as perguntas que lhe formulamos.
Eis, a seguir, o resultado de nossa entrevista
com a dedicada servidora do Espiritismo,
luz do Evangelho Redentor:

1) E.M. Poderia dizer-nos alguma coisa quanto

aos motivos da aproximao de Chico da
Doutrina dos Espritos?
Resposta Pois no! Em maio de 1927,
adoeceu em Pedro Leopoldo uma irm de
Chico, atingida por violenta obsesso que,
poca, foi considerada como loucura.
Meu companheiro, Jos Hermnio Percio,
atendendo a pedido do Sr. Joo Cndido
Xavier, pai de Chico, que desejava ver sua
filha curada, foi a Pedro Leopoldo ver a
enferma.

2) E.M. Onde residia a senhora na poca?

Resposta Morvamos na Fazenda
Maquin, municpio de Curvelo, para onde
a doente foi levada por meu marido, que
era mdium curador. Na Fazenda
Maquin, com o auxlio de nossos
protetores espirituais, sob a misericrdia
do Infinito, ela obteve grandes melhoras,
restabelecendo-se muito depressa.

3) E.M. Estava presente reunio em que Chico

recebeu a primeira mensagem do plano
espiritual? Como se iniciou Chico na
mediunidade, no desdobrar dos acontecimentos a
que a senhora se refere?
Resposta Na segunda quinzena de junho
de 1927, meu marido e eu acompanhamos
a irm de Chico a Pedro Leopoldo, com a
alegria de restitu-la ao lar, curada da
obsesso da qual fora acometida. Ali
demoramo-nos por alguns dias.
Compreendemos, ento, que os nossos
irmos em Pedro Leopoldo necessitavam
de um grupo esprita evanglico. Meu
esposo e eu, com alguns companheiros,
fundamos o Centro Esprita Luiz Gonzaga,
que funciona at hoje. Lembro-me de que
na sesso pblica de 8 de julho de 1927, o
Centro funcionava numa residncia
particular, ouvi um amigo espiritual
aconselhando que Chico tomasse do lpis,
a fim de experimentar a psicografia.
Transmiti a recomendao e Chico
obedeceu imediatamente, recebendo de
maneira muito rpida vrias mensagens,
que foram assinadas por um benfeitor do
Alto. Ficamos todos muito contentes com
o fato, sendo que, da a dois dias,
voltvamos para nossa casa de Maquin.
Chico acompanhou-nos para ficar em
nossa companhia durante alguns dias na
fazenda e, a, na primeira reunio
medinica que efetuamos, aps a chegada,
no momento das oraes, com aquela
humildade que sempre o acompanhou,
perguntou-nos se podia fazer parte em
nossas preces, o que, naturalmente, foi
permitido, com muita alegria para mim e
para o meu companheiro.

4) E.M. Que aconteceu de novo, ento?

Resposta Durante a reunio, enquanto
estvamos pedindo, em orao ao Senhor,
pela conservao da melhora de nossa
irm, ouvi uma voz suave, doce, to
cativante, que logo reconheci no pertencer
a qualquer criatura encarnada. A voz
declarava ser Emmanuel, amigo
espiritual de Chico. Depois de ouvi-lo,
surgiu em minha viso medinica uma
bela entidade, com vestes sacerdotais e
apresentando uma aura to brilhante que,
atravs da luz que irradiava, eu podia ver
seu rosto calmo, tranquilo e sorridente.
Depois de identificar-se como sendo
amigo espiritual do jovem ali presente
conosco, recomendou-me: Irm, fale ao
Chico para tomar do lpis e papel.
Imediatamente, providenciamos a busca
deste material, sob forte emoo. Alguns
instantes depois, Chico passou a receber
uma mensagem. Terminada a psicografia,
vimos que a mensagem orientava a
continuao do tratamento de nossa irm e
era assinada por sua me, Maria Joo de
Deus, que tantas vezes lhe aparecera
atravs de sua vidncia medinica.

5) E.M. Como receberam este acontecimento?

Resposta Com muita alegria, porque em
seus dizeres maravilhosos, tais pginas
traziam sadios conselhos para todos ns,
os necessitados de amparo espiritual, com
instrues muito importantes para a
doente, que fora recuperada, para mim que
tambm me achava no incio do
desenvolvimento medinico, para meu
marido e para Chico, a quem a mensagem
incentivava as tarefas curativas, na
aplicao dos fluidos magnticos que
possua em benefcio dos sofredores.
6) E.M. Quer dizer, D. Carmem, que a senhora
identificou a presena de Emmanuel junto de
Chico, antes dele mesmo?
Resposta Sim. Nosso caro Chico
somente passou a perceb-lo,
mediunicamente, quatro anos mais tarde,
em 1931.

7) E.M. A senhora pode explicar a razo disto?

Resposta Amigos espirituais me
disseram, por vrias vezes, que ele
acompanhava Chico, de muito perto,
desde a infncia e que, ainda depois de
seus primeiros passos na mediunidade, ele,
Emmanuel, o observava e protegia,
deixando que outros amigos
desencarnados lhe exercitassem a
mediunidade escrevente, antes que ele
pudesse comear com de a grande tarefa
dos livros psicografados.

8) E.M. Com respeito tarefa dos livros

medinicos, a senhora observou mais alguma
coisa?
Resposta Sim. Numa de nossas reunies,
nos primeiros tempos do Centro Esprita
Luiz Gonzaga, em Pedro Leopoldo, me foi
mostrado um quadro fludico que, na
poca, nenhum de ns entendeu.
Mediunicamente, vi que do teto estava
chovendo livros sobre a cabea de
Chico e sobre todo o grupo. Mais tarde,
quando Foi publicado o Parnaso de Alm
Tmulo, vim a saber, atravs de um
Esprito amigo, que a viso fora criada por
Emmanuel, que desejava avisar-nos,
simbolicamente, quanto misso que
Chico viria a desempenhar, recebendo
livros do plano espiritual. Posso dizer que o
quadro da chuva de livros foi
maravilhoso. Decorridos quase quarenta
anos, guardo-o ainda em minha memria,
como se tudo tivesse acontecido ontem!

9) E.M. A senhora e seu esposo continuaram na

fazenda de Maquin?
Resposta Pouco tempo depois de maio
de 1927, recebemos conselhos dos amigos
espirituais para transferirmos residncia
para Pedro Leopoldo, pois com a presena
do meu companheiro o desenvolvimento
do nosso estimado Chico se faria com
maior facilidade. Sempre dedicamos a
Chico especial afeio e, assim, nos foi
muito agradvel a mudana da fazenda de
Maquin para Pedro Leopoldo, onde
continuamos sob as ordens de nossos
guias. Alm de nossas sesses habituais no
Centro, reunamos meu marido, Chico e
eu. Depois de muitas mensagens
familiares e ntimas, Chico comeou a
receber poesias comoventes e lindas,
assinadas por poetas que no
conhecamos, nem mesmo de nome. Havia
noite em que at mesmo trs poesias eram
psicografadas. J possuamos bastante
material, quando meu companheiro
sugeriu a Chico que escrevesse ao Sr.
Manuel Quinto, naquele tempo diretor da
Federao Esprita Brasileira, explicando
o que estava acontecendo e pedindo
orientao.

10) E.M. Quinto respondeu logo?

Resposta Imediatamente. Disse-nos, em
carta a Chico, que havia lido as poesias que
ele enviara. Pedia a remessa de outras
mensagens que tivssemos em mos e
comunicava-nos que a Federao
providenciaria a publicao de um livro,
surgindo, ento, o Parnaso de Alm
Tmulo. O Sr. Manuel Quinto deu-nos
grande estmulo.

11) E.M. E depois?

Resposta Depois vieram outras
mensagens maravilhosas, de outros
Espritos. Vrios companheiros
encarnados, entre eles meu marido, e
Juquinha, se devotaram, ento, com mais
ardor pela crist. em consolidao das
tarefas do Centro Esprita Luiz Gonzaga,
que merecia, cada vez mais, nossas
atenes.

12) E.M. Ficaram muito tempo em Pedro

Leopoldo?
Resposta Seis anos. De 1928 a 1934.
Premidos por necessidades materiais,
mudamo-nos para Belo Horizonte, onde
estamos at hoje, ficando como presidente
do Centro, naquela poca, Jos Cndido
Xavier, irmo de Chico.

13) E.M. Conte-nos algo de que se lembra,

relativamente presena de Chico nas reunies.
Resposta Alm das mensagens que nos
instruam e confortavam tanto, inmeras
vezes ramos surpreendidos por fatos
interessantes, como ptalas que caam do
teto junto a ns e perfume de rosas no
ambiente.
14) E.M. Como a irm recorda aqueles dias que j
se vo to longe?
Resposta Com muita emoo e saudade!
So quarenta anos que se foram, e aqueles
dias maravilhosos jamais podero ser
esquecidos. De joelhos, peo sempre ao
nosso Pai de Amor cada vez mais luzes e
foras espirituais para o nosso bondoso
Chico. (...)

.Jos Martins Peralva Sobrinho

Belo Horizonte. 9 de junho de 1967.

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 125, julho de 1967,

Edio Especial.)


A palavra do mdium
Quarenta anos de mediunidade 1967

Estes quarenta anos de mediunidade

passaram para o meu corao como se
fossem um sonho bom. Foram quarenta
anos de muita alegria, em cujos caminhos,
feitos de minutos e de horas, de dias, s
encontrei benefcios, felicidades,
esperanas, otimismo, encorajamento da
parte de todos aqueles que o Senhor me
concedeu, dos familiares, irmos, amigos
e companheiros. Quarenta anos de
felicidade que agradeo a Deus em vossos
coraes, porque sinto que Deus me
concedeu nos vossos coraes, que
representam outros muitos coraes que
esto ausentes de ns. Agora, sinto que
Deus me concedeu por vosso intermdio
uma vida tocada de alegrias e bnos,
como eu no poderia receber em nenhum
outro setor de trabalho na Humanidade.
Beijo-vos, assim, as mos, os coraes.
Quanto ao livro, devo dizer que, certa feita,
h muitos anos, procurando o contato com
o esprito de nosso benfeitor Emmanuel,
ao p de uma velha represa, na terra que
me deu bero na presente reencarna4o,
muitas vezes chegava ao stio, pela manh,
antes do amanhecer. E quando o dia vinha
de novo, fosse com sol, fosse com chuva,
l estava, no muito longe de mim, um
pequeno charco. Esse charco, pouco a
pouco se encheu de flores, pela
misericrdia de Deus, naturalmente. E
muitas almas boas, coraes queridos, que
passavam pelo mesmo caminho em que
ns orvamos, colhiam essas flores, e as
levavam consigo com transporte de alegria
e encantamento. Enquanto que o charco
era sempre o mesmo charco.
Naturalmente, esperando tambm pela
misericrdia de Deus, para se transformar
em terra proveitosa e mais til. Creio que
nesses momentos, em que ouo as
palavras desses coraes maravilhosos,
que usaram o verbo para comentar o
aparecimento desses cem livros, agora
cento e dois livros, lembro este quadro que
nunca me saiu da memria, para declarar-
vos que me sinto na condio do charco
que, pela misericrdia de Deus, um dia
recebeu essas flores que so os livros, e
que pertencem muito mais a vs outros do
que a mim. Rogo, assim, a todos os
companheiros, que me ajudem atravs da
orao, para que a luta natural da vida
possa drenar a terra pantanosa que ainda
sou, na intimidade do meu corao, para
que eu possa um dia servir a Deus, de
conformidade com os deveres que a Sua
infinita misericrdia me traou. E peo,
ento, permisso, em sinal de
agradecimento, j que no tenho palavras
para exprimir a minha gratido. Peo-vos,
a todos, licena para encerrar a minha
palavra despretensiosa, com a orao que
Nosso Senhor Jesus Cristo nos legou.

.Chico Xavier

Proferidas essas palavras, Francisco

Cndido Xavier, com voz embargada pela
emoo, orou o Pai Nosso,
acompanhado, em silncio, por todos os
presentes.

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 137, abril, maio,

junho de 1970)


Autenticidade medinica de
Chico Xavier

Nunca demais falarmos e reafirmarmos

publicamente o alcance da obra medinica
de Chico Xavier. Com o querido
companheiro, servindo de instrumento fiel
da Espiritualidade Superior, a codificao
esprita tornou-se mais slida, os ensinos
de Jesus mais divulgados e
compreendidos. Todos os fatos provam a
autenticidade do trabalho medinico de
Chico Xavier. As bnos de luz que
abundam de suas mos, de sua fala, de seu
viver.
Para relembrarmos mais uma vez o Pinga
Fogo e, ao mesmo tempo, ilustrarmos o
assunto em questo, transcreveremos uma
das perguntas feitas ao mdium sobre o
caso Augusto dos Anjos, pelo Sr. Joo
Scantimburgo.
Chico Xavier, embora o senhor possa
considerar elucidada a questo que vou
propor, ao responder ao entrevistador
Herculano Pires, fao a pergunta: o que o
senhor tem escrito de Augusto dos Anjos,
por exemplo, no seria apenas
reminiscncia da leitura?
Chico Xavier Em 1931, quando eu ia
fazer 21 anos, o Esprito de Augusto dos
Anjos sentia muita dificuldade em
escrever por meu intermdio. Nesse
tempo, eu trabalhava num armazm e esse
armazm me dava tambm servios para
cuidar de uma horta muito grande, com
plantaes de alho, porque o alho na
regio em que eu nasci era um fator
econmico de muita importncia. Ento,
depois das 6 horas da tarde, para mim era
um prazer regar os canteiros de alho e os
espritos comeavam a conversar comigo.
Eu sentia muito prazer naquelas horas,
porque me isolava de todo o servio do
armazm para ficar completamente
disposio dos Espritos amigos. Ento,
ele comeou a ditar uma poesia, que est
no Parnaso de Alm Tmulo, o primeiro
livro de minha mediunidade. A poesia
chama-se Vozes de uma Sombra. Ele
comeou a falar, com aquelas palavras
maravilhosas, muito tcnicas. Eu, com o
regador na mo, custava a compreender. E
ele falava e falava que gostava de escrever
no campo, e que aquela era uma hora em
que ele queria ditar, para que eu ouvisse e
pudesse compreender hora de escrever,
porque muitas vezes escrevo tambm
como mdium ouvinte. Eu sentia aquela
dificuldade e ele falou assim comigo:
Olhe, voc quer saber de uma coisa? Vou
escrever o que puder, pois a sua cabea no
aguenta mesmo! E a poesia est no livro
s com o que ele pode, mas era muito,
muito mais, era uma beleza! Ela falava de
ftons, cores, de mundos, galxias. Quem
era eu para entender aquilo, eu que estava
regando canteiros de alho?

.Chico Xavier

(Fonte: Chico Xavier no Pinga Fogo, Editora Edicel)



A mensagem do homenageado

(Discurso de agradecimento do mdium Francisco

Cndido Xavier, quando do recebimento do
ttulo de cidado honorrio de Belo Horizonte,
em reunio solene da Cmara Municipal dia
8/11/1974, realizada na ento Secretaria de
Sade do Estado de Minas Gerais.)

Exmo. Sr. Dr. Helvcio Horta Arantes, M.

D. Presidente da Cmara Municipal de
Belo Horizonte.
Exmo. Sr. Dr. Jos Augusto, M. D. Senador
da Repblica.
Exmo. Dr. Expedito Faria Tavares, M. D.
Secretrio do Interior e M. D.
representante de S. Excia. o Sr.
Governador do Estado de Minas Gerais.
Exmo. Sr. Dr. Jos Xavier Nogueira, M. D.
representante de S. Excia. o Sr. Prefeito
Municipal de Belo Horizonte.
Exmo. Sr. Dr. Joo Ferraz, M. D. Deputado
Federal.
Exmo. Sr. Dr. Freitas Nobre, M. D.
Deputado Cmara Federal.
Exmo. Sr. Dr. Antnio de Assis Lucena, M.
D. representante de S. Excia. o Sr.
Secretrio de Segurana Pblica do Estado
de Minas Gerais.
Exma. Sra. professora D. Maria Philomena
Aluotto Berutto, M. D. Presidente da
Unio Esprita Mineira, em Belo
Horizonte.
Exmo. Sr. Dr. Csar Julio de Salles, M. D.
Prefeito Municipal de Pedro Leopoldo.
Exmo. Sr. Dr. Antnio Paiva Mello, M. D.
Presidente da Federao Esprita do
Estado da Guanabara.
Exmo. Sr. Capito Eduardo Carlos
Albuquerque Duarte, M. D. representante
de S. Excia. o Cel. Joo Saraiva Coelho,
distinto Comandante do C.P.O.R., em
Minas Gerais.
Exmo. Sr. Dr. Stefenson Newman Alves
Pereira, M. D. representante do 11. D.
Comandante do 12 R.I., em Belo
Horizonte, Cel. Izdio Caldeira Brant.
Exmo. Sr. Ten. Nicanor Fernandes Bacellar,
MI. D. representante de S. Excia. o
Comandante da 11a CSM.
Exmo. Sr. Cel. Jos de Andrade Drumond,
M. D. Chefe do Estado Maior da Polcia
Militar do Estado de Minas Gerais e M. D.
representante de S. Excia. o Sr. Cel.
Vicente Gomes da Mota, Comandante
Geral da Polcia Militar do Estado de
Minas Gerais.
Exmo. Sr. Jos Gonalves Pereira, M. D.
representante da Unio das Sociedades
Espritas do Estado de So Paulo,
notadamente da Federao Esprita do
Estado de So Paulo.
Exmo. Sr. Desembargador Dr. Martins de
Oliveira, M. D. Presidente da Academia
Mineira de Letras.
Exmo. Sr. Dr. Alfredo Marques Vianna
Gis, M. D. Presidente da Academia
Municipalista de Letras de Minas Gerais.
Exmo. Sr. Dr. Jos Pinto Mouro, M. D.
representante da Associao Comercial de
Minas Gerais.
Exmo. Sr. lvaro Diniz de Deus, M. D.
representante e Presidente da Cmara
Municipal da cidade de Uberaba.
Exmos. Srs. vereadores da Edilidade
Belorizontina.
Exmo. Sr. Vereador Dr. Srgio Ferrara, M.
D. representante da Cmara Municipal de
Belo Horizonte.
Dignssimas autoridades civis, militares e
religiosas presentes. Exmas. Sras. e
Exmos. Srs., queridos amigos de Belo
Horizonte.
Ouvi, reconhecidamente, as elevadas
consideraes do Exmo. Sr. Dr. Helvcio
Horta Arantes, M.D. Presidente da
Cmara Municipal de Belo Horizonte, em
torno da minha presena nesta solenidade.
Ouvi, com reconhecimento profundo, a
saudao do nosso muito digno vereador
Cmara Municipal da capital mineira, Dr.
Srgio Ferrara, meu amigo e benfeitor, a
quem devo a generosa propositura que
entrega, honrosamente, para mim, a
Cidadania Honorria de Belo Horizonte,
conforme o disposto na Lei n 2.131, de
20 de setembro de 1972, nesta respeitvel
casa de leis.
E tenho no meu corao as palavras amigas,
reconfortadas, de nossa estimadssima
professora D. Maria Philomena Aluotto
Berutto, muito digna Presidente da Unio
Esprita Mineira, felicitando-me pela
honraria desta noite em nossa augusta
Cmara V9unicipal da capital do Estado
de Minas Gerais.
Tudo ouvi, rogando a Deus para que, em
Sua infinita misericrdia, me faa digno
de merecer tanta gentileza e tantas
atenes.
Todos sabemos que a palavra uma
conquista inalienvel das civilizaes.
Decerto que a Divina Providncia nos
concedeu este canal de comunicao por
chave bsica de nosso relacionamento
comum. Entretanto, ocasies aparecem
nas quais toda a pompa verbalstica
insuficiente para vestir as emoes que
nos galvanizam a alma. Encontro-me no
momento assim, em que os melhores
raciocnios me sonegam recursos para
configurar-vos o meu profundo
reconhecimento. Isso decorre do conflito
em que me vejo, altura de vossa
magnanimidade em Belo Horizonte, para
com este vosso pequenino servidor.
Contrasta com a minha pequenez e entrego-
me aos mais profundos processos de
autocrtica, para reconhecer a minha total
desvalia. Por isso mesmo, sem qualquer
credencial que assinale a minha presena,
compareo diante da augusta Edilidade de
Belo Horizonte, cumprindo o dever de
dizer-vos que no tenho qualidades ou
mritos para corresponder vossa
benemerncia.
Ser justo entender uma honraria qual que
brilha nesta solenidade por elevada
remunerao social a servios prestados
segurana e ao bem geral. E no me
sentindo absolutamente credor de honra
tamanha e observando as razes espirituais
que precederam preciosa concesso
desta solenidade, peo vnia respeitada
Cmara Municipal de Belo Horizonte para
considerar honraria to alta como
conquista que pertence, acima de tudo,
venerada cristandade da nossa Capital,
generosa e progressista.
A luminosa titulao da Edilidade
Belorizontina pertence aos templos
catlicos que nos aliceraram a f crist, a
mesma f que nos preside os destinos.
Pertence aos templos evanglicos da capital
do Estado de Minas Gerais, que nos
impulsionam ao estudo permanente das
Sagradas Escrituras, e que nos induzem a
louvar a infinita bondade do Senhor.
E pertence aos templos espritas, que nos
oferecem, hoje, os ensinamentos de Nosso
Senhor Jesus Cristo em novas dimenses,
segundo os princpios codificados por
Allan Kardec.
Digamos mais: a condecorao que verte da
generosidade dos nossos legisladores
pertence igualmente aos nossos pais,
gnios protetores que nos ergueram o
corao para a ideia de Deus.
Pertence aos orientadores da nossa vida
pblica, que sempre exemplificaram e
exemplificam, para ns, o respeito
ordem e segurana.
Pertence aos nossos lderes nas mltiplas
experincias em que se nos desdobra a
evoluo, que nos traaram e traam,
constantemente, seguras diretrizes de
trabalho e de progresso.
E pertence, igualmente, a todos aqueles que
nasceram nestes montes, acreditando no
poder e na misericrdia de Jesus Cristo, e
que nos ensinam na vivncia do amor de
cada dia e to somente, o amor que Ele, o
Divino Mestre, nos legou... (Com a
mudana da fita da gravao, perderam-se
algumas palavras da frase acima) o
pequeno servidor com a incumbncia de
agradecer o elevado trofu que se
desvincula ao mrito indiscutvel.
Permito-me, com a vossa aprovao,
lembrar alguns deles, no livro de minha
gratido inarredvel, dos pioneiros que
nos esperam na Espiritualidade Maior,
lembro-me de Raul Hanriot, de Modesto
Lacerda, de Jos Hermnio Percio, de
Jos Flaviano Machado, do professor
Ccero Pereira, de Rodrigo Agnelo
Antunes, do senador Camilo Chaves, de
Bady Cury, de Antnio Loreto Flores, de
Antnio Aleixo Martins, do nosso sempre
lembrado Virglio de Almeida e de tantos
outros, sem olvidarmos D. Guiomar Llis
Pereira, D. Paulina Borges, Henrique
Kemper e tantos outros companheiros que
esto guardados em nossa memria.
Dos militantes na atualidade, peo licena
para considerar o meu profundo respeito
atuao da Exma. Sra. Maria Philomena
Aluotto, muito digna presidente da Unio
Esprita Mineira, nesta capital, em cujas
mos temos os destinos na orientao da
Doutrina Esprita no Estado de Minas
Gerais. E destaco, no meu
reconhecimento, dentre muitos, Jos
Martins Peralva, Dr. Noraldino de Mello
Castro, Dr. Pedro Valente da Cunha, o
professor Henrique Rodrigues e tantos
companheiros que trabalham pela
construo de um mundo melhor.
E peo, ainda, o vosso consentimento para
recordar, aqui, com o meu profundo amor,
algumas senhoras espritas de Belo
Horizonte a quem devo dedicao
maternal, quais sejam D. Carmem Pena
Percio, D. Luclia de Lima Cavalcanti, D.
Laurita Gonalves, D. Marieta Nobre,
anjos maternais do meu caminho, para os
quais se voltam os meus pensamentos de
gratido.
Devo dizer, porm, que a transferncia
simblica da honraria desta solenidade aos
companheiros espritas cristos de Belo
Horizonte no invalida em mim a
orgulhosa alegria de me sentir filho
adotivo da nossa capital, conquanto a
minha apagada condio para servir-vos.
Crede, no entanto, que seguirei para a frente,
nos dias que a Divina Providncia me
designar ainda, na presente encarnao,
transportando no ntimo de minha alma
este depsito de amor e de
reconhecimento a vs todos, queridos
amigos e caros benfeitores belorizontinos,
rogando a Deus vos recompense a
bondade.
Entretanto, rogo, ainda, a licena necessria
para declarar, de pblico, que minha
dvida de agradecimento e de afeto para com
Belo Horizonte mais profunda e recuada
no tempo. Quero, com permisso vossa,
referir-me ao tesouro de carinho e
proteo que recebi, na infncia, da
inesquecvel professora belorizontina que
me tutelou espiritualmente na escola, e me
favoreceu com a instruo do curso
primrio, reverenciando o trabalho de
todas as distintas educadoras do Grupo
Escolar So Jos, em Pedro Leopoldo, do
presente e do passado. Desejo reportar-me
a D. Roslia Laranjeira, a distinta
educadora de Belo Horizonte, que
entregou a prpria existncia ao
apostolado por amor criana, deixando-
nos perceber que magistrio e sacrifcio
so palavras sinnimas.
Depois de minha me, a ela, a professora
que me orientou nos primeiros dias, devo
a certeza de que a luz de Deus brilha em
nossas vidas, de que nenhum valor se
obtm, na existncia, sem trabalho, que a
nossa liberdade tem o tamanho do nosso
dever cumprido, que a paz e a unio
devem imperar sobre ns, em nome de
Jesus, acima de quaisquer dissenses a que
estejamos inclinados, e de que a violncia
no nos pode servir em tempo algum.
A ela, memria dessa inesquecvel
professora de Minas Gerais, que foi para
mim neste mundo um exemplo, e que,
depois do adeus ao plano fsico, se
transformou numa estrela em meu
caminho e em meus passos, a ela, as
minhas homenagens desta hora,
homenagens que torno extensivas a todas
as professoras da infncia, especialmente s
senhoras professoras do ensino primrio,
porque, depois de nossos pais, delas
recebemos as primeiras luzes para a vida.
Sado em memria de D. Roslia
Laranjeira, a mesma educadora que nos
deixou as bases do Grupo Escolar Prof.
Caetano de Azeredo, nesta capital. Sado,
em memria dela, a todas as senhoras
professoras da Escola Primria, a todas
que se dedicam s crianas em Minas e no
Pas, porquanto a elas devemos os
alicerces da cultura e da religio, do
progresso e da sublimao espiritual na
orientao da brasilidade crist que
ilumina o nosso pas, frente do mundo.
Aqui, a emoo traa limite minha pobre
palavra. Agradeo muito digna Cmara
Municipal de Belo Horizonte a
magnanimidade com que me acolheu neste
recinto e nesta solenidade. Agradeo, mais
uma vez, ao Dr. Srgio Ferrara, D.D.
vereador Cmara Municipal de Belo
Horizonte, a elevada concesso deste
momento. Agradeo a presena de todas
as dignas autoridades que nos
acompanharam com tanta bondade e com
tanta distino neste recinto. Agradeo as
gentilezas recebidas do Exmo. Cel. Jos
de Andrade Drummond, D. D. chefe do
Estado Maior da Polcia Militar de Minas
Gerais. Agradeo as atenes do Exmo.
Sr. Dr. Francisco de Paula Andrade, M. D.
assessor da Presidncia da Cmara
Municipal de Belo Horizonte. Agradeo
Unio Esprita Mineira. Agradeo
delegao dos amigos e companheiros da
capital de So Paulo e das diversas cidades
paulistas que aqui se renem conosco e
que prestigiaram nossa solenidade.
Agradeo s delegaes das generosas
instituies esprita-crists, em diversas
cidades de Minas Gerais, que aqui se
fazem representar. Agradeo a todos os
amigos de outras regies e de outros
estados, presentes conosco. Agradeo,
nesta hora de profunda significao para
minha vida, agradeo cidade de Pedro
Leopoldo e cidade de Uberaba, a
felicidade de trabalhar, de viver, de
confiar, de esperar em Jesus e de poder
guardar a minha f esprita-crist como
floro maior dentro das imperfeies que
carrego. Agradeo a cooperao da
senhorita professora Maria Elpdia Lisboa,
incansvel amiga que nos prestigiou na
comisso organizadora desta solenidade.
Agradeo a cooperao do Coral Ars
Nova, da Universidade Federal de Minas
Gerais, na presena do Dr. Mrcio Veloso
e do Sr. Maestro Carlos Alberto Pinto da
Fonseca. Agradeo as atenes da
imprensa falada, escrita e televisada da
nossa capital, imprensa essa que nos
dispensou tanta magnanimidade, tanta
gentileza. Agradeo a todos os amigos
aqui presentes conosco. Agradeo queles
que oraram, pedindo para que a minha
palavra pudesse, de algum modo, ser
ouvida com o amparo dos amigos
espirituais, embora eu no tenha recursos
de filtragem para traduzir todo o
reconhecimento que me vai dentro da
alma. Agradeo, por ltimo, a presena de
meus queridos familiares, que nunca
interferiram na mediunidade colocada em
minhas frgeis mos, agradecimento que
de corao, porque de todos tenho
recebido apoio, compreenso, carinho,
solidariedade para que no se
comercializasse o trabalho daqueles que
nos orientam de uma Vida Maior. E
agradeo a Belo Horizonte, a todos
aqueles que se encontram na rbita da vida
administrativa, religiosa, cultural e de
trabalho e de progresso que caracteriza a
presena de Minas Gerais.
Agradeo a todos pela gentileza, pela
magnanimidade do acolhimento desta
hora, e encerro pedindo a Deus que nos
abenoe, que mantenha Belo Horizonte
como sendo corao vibrante da terra que
Deus nos concedeu para nascer,
cooperando no progresso e na unio de
todos, unindo os sentimentos generosos do
povo de Minas aos sentimentos generosos
de todos aqueles que se encontram em
outras unidades da Federao, para que
ns todos, confiando na vitria dos ideais
cristos e da vivncia crist no mundo de
amanh, possamos estar coesos, unidos,
cada vez mais unidos, cultivando a paz e a
concrdia, o trabalho e o progresso por um
Brasil maior com Jesus e por Jesus.

.Chico Xavier

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 160,

novembro/dezembro de 1974.)


Agradecendo comunidade
esprita brasileira

Informados de que o mdium Chico Xavier

estaria completando, neste 1975, as suas
Bodas de Ouro com a mediunidade,
fomos procur-lo para alguns
apontamentos em torno da ocorrncia, e o
dilogo comeou:

1. Pergunta Chico, 1975 o seu cinquentenrio

de servio medinico?
Resposta Ainda no.

2. Pergunta Quando foi a sua primeira atuao

em pblico?
Resposta 8 de julho de 1927.

3. Pergunta E o seu primeiro livro psicografado?

Resposta 1931.

4. Pergunta At agora quantos livros

publicados?
Resposta 134.
5. Pergunta Voc confirma a doao gratuita dos
direitos autorais que lhe cabem?
Resposta Sim.

6. Pergunta Poder especificar, por nmero de

obras, as instituies que as receberam?
O mdium consulta um folheto em arquivo e
esclarece:
Resposta 84 livros foram cedidos
Federao Esprita Brasileira, Rio de
Janeiro; 14 foram entregues Comunho
Esprita Crist, em Uberaba; 12 foram
doados Livraria Editora Allan Kardec,
em So Paulo; 9 esto cedidos ao Grupo
Esprita Emmanuel, da cidade de So
Bernardo do Campo, Estado de So Paulo;
5 foram doados ao Instituto de Divulgao
Esprita, em Araras, Estado de So Paulo;
4 foram cedidos Livraria Esprita O
Clarim, da cidade de Mato, Estado de
So Paulo; 2 esto sob a responsabilidade
do Grupo Esprita Fabiano, no Rio de
Janeiro; 1 foi cedido Editora Esprita
Boa Nova, em So Paulo, capital; 1 foi
entregue Editora Cultural Esprita Ltda.,
em So Paulo, capital, e 1 est doado
Editora Pensamento, em So Paulo,
capital.

7. Pergunta Voc no tem participao ou

influncia na destinao desses livros?
Resposta Nenhuma participao pessoal.
Devo, alis, acentuar que todos eles foram
confiados pelos benfeitores espirituais que
os escreveram a instituies respeitveis.

8. Pergunta Discos? Sabe-se que voc num deles

apareceu com Roberto Carlos e Erasmo Carlos, em
parceria. Esses discos so igualmente doados?
Resposta Sim. Os discos at agora
produzidos por ns pertencem
Comunho Esprita Crist, nossa
benemrita instituio em Uberaba.

9. Pergunta Voc diretor da Comunho Esprita

Crist?
Resposta No sou diretor, mas apenas
um companheiro de servio espiritual,
desde a fundao da nossa casa, que se
encontra magnificamente administrada por
nossa abnegada irm Srta. Dalva
Rodrigues Borges, que se faz acompanhar
por devotados companheiros da causa
esprita-crist. Dalva e os outros diretores
tudo fazem pelo engrandecimento e
respeitabilidade de nossa instituio.
Num testemunho pblico, assim qual este,
em que respondo aos caros amigos do
Lavoura e Comrcio sobre assuntos to
ntimos, sinto-me no dever de salientar a
nossa admirao e respeito pela dedicao
incessante de nossa irm Dalva Rodrigues
Borges que, na direo da Comunho
Esprita Crist, para ns todos um
exemplo de trabalho e dignidade, elevao
e amor ao prximo, seja nas obras
assistenciais que o seu devotamento
mantm com segurana, ou seja na
fidelidade e limpidez com que se consagra
sustentao da cultura esprita, ante os
princpios de Allan Kardec nos
ensinamentos de Jesus.

10. Pergunta Ento, funciona voc simplesmente

por mdium?
Resposta Sim, por mdium, com
responsabilidade sobre a formao dos
livros e mensagens avulsas que recebo dos
amigos espirituais, enviados pelos mesmos
benfeitores da Vida Superior, quanto ao
que desejam se faa com o trabalho deles,
seja quanto publicao desse ou daquele
impresso ou folheto avulso.

11. Pergunta Ser isso um servio de divulgao

dos servios da casa propriamente ditos?
Resposta Sim, em funo dos livros
recebidos mediunicamente por mim, com
responsabilidade expressa de minha parte
no lanamento das ideias que contenham,
tanto em Pedro Leopoldo, de 1927 a 1958,
e em Uberaba, de 1959 at agora, esse
servio de controle das doaes de livros
ou de distribuio dos originais das
mensagens diversas tem estado sob a
minha responsabilidade, como no podia
deixar de ser.

12. Pergunta E isto no gera conflitos?

Resposta No. Tanto em Pedro Leopoldo
quanto em Uberaba, os companheiros da
tarefa esprita me auxiliam, com respeito e
bondade para que eu possa cumprir o meu
dever.

13. Pergunta Compreendendo-se um servio

desses em suas mos e observando a sua
movimentao pblica em televiso, reunies de
beneficncia, solenidades de cidadania e tarde de
autgrafos, como voc pode sustentar as despesas
de semelhantes apresentaes se voc no recebe
remunerao pelos livros editados?
Resposta Sempre tive, graas a Deus, um
grupo de bons amigos que me amparam as
tarefas, para que a mediunidade em mim
possa sobreviver com as obrigaes que a
prpria mediunidade me trouxe.

14. Pergunta Que nos diz das cidadanias

honorrias que vem recebendo?
Resposta Vou s solenidades referentes a
elas, quando isso me possvel, ao modo
de um caixeiro viajante que se incumbe de
receber documentao da firma a que
pertence. Em todas as cerimnias de
cidadania, com o amparo de Emmanuel,
tenho procurado transferir as homenagens
programadas aos companheiros espritas,
reconhecendo que essas titulaes
pertencem a eles e no a mim. Nesse
sentido, peo licena para lembrar uma
trova que recebi do poeta desencarnado
Milton da Cruz, muito apropriada ao
assunto:
Para a jornada segura
No te esqueas, companheiro,
Que todo lugar de altura
Revela um despenhadeiro.

15. Pergunta Chico, voc vai nos desculpar, mas

o reprter obrigado a informar, e informar
certo. verdade que voc est construindo
residncia em Uberaba?
Resposta verdade.

16. Pergunta Mas voc no est residindo em

casa prpria, anexa Comunho Esprita Crist?
Resposta Sim, at agora tenho residido
numa casa que a Comunho Esprita Crist
me concedeu legalmente pelo usufruto, em
condomnio com o nosso estimado amigo
Dr. Waldo Vieira. Realmente, no tenho
motivos para a mudana de situao, nesse
sentido, porque tanto a Diretoria da nossa
instituio, quanto o nosso amigo Dr.
Waldo Vieira sempre me dispensaram o
mximo apreo, mas alguns dos meus
familiares de Pedro Leopoldo
compreendem que j atravessei a fronteira
dos sessenta janeiros e pretendem
transferir-se para junto de mim. Com isso,
tenho necessidade de maior espao.

17. Pergunta Essa residncia ter sido custeada

pelas editoras dos seus livros psicografados?
Resposta De modo algum. Sempre
respeitei as entidades espritas, s quais
so doados os livros de nossos benfeitores
espirituais. No poderia pedir a elas, nem
delas receber qualquer auxlio para esse
fim, exclusivamente pessoal.
A pergunta do reprter ficou nas reticncias
respeitosas, mas Chico Xavier
complementou, depois de nossa pausa:
A residncia que est em meu nome e na
fase terminal foi custeada por um grupo de
amigos, que espontaneamente se
propuseram a isso. Em 1974, e agora, em
1975, recebi deles as doaes de que j
constam em maior parte na minha ficha de
imposto, junto Receita Federal. Nesse
sentido, tomo a liberdade de solicitar aos
nossos distintos amigos do Lavoura e
Comrcio o obsquio de anotar os nomes
dos amigos que se reuniram para que eu
tenha casa prpria, em Uberaba. Isso ser
uma honra para mim, de vez que me
valerei desta oportunidade para prestar
contas digna comunidade esprita em
geral, quanto ao meu comportamento,
erguendo moradia prpria, sem lastro
financeiro suficiente para cobrir despesa
de tamanho vulto. Esses amigos, que
considero meus benfeitores, com a relao
das importncias que dispenderam, em
meu favor, na aquisio do terreno para a
construo referida e nessa mesma
construo propriamente dita, so os
seguintes:
O mdium procura uma lista prxima e a l,
pausadamente, para ns.
Sr. Horcio Sabino Batista, residente em
So Paulo, Capital, cinquenta mil
cruzeiros.
Sr. Jorge Manoel Gaio e sua esposa, Sra.
Nair Gaio, residentes no Rio de Janeiro,
cinquenta mil cruzeiros.
Sr. Francisco Galves e sua esposa, Sra.
Encarnao Blasques Galves, residentes
em So Paulo, Capital, quarenta mil
cruzeiros.
Sr. Pedro Arthur Luchesi e sua esposa, Sra.
Maria Eunice Luchesi, residentes em So
Paulo, Capital, dez mil cruzeiros.
Sr. Walter Castro Rocha e sua esposa, Sra.
Ciloca Rocha, residentes em So Paulo,
Capital, quinze mil cruzeiros.
Sr. Manuel Fernandes e sua esposa, Sra.
Aurora Fernandes, residentes em Santo
Andr, Estado de So Paulo, cinco mil
cruzeiros.
Srta. Ruth Pitombo, residente em So Paulo,
Capital, seis mil e quinhentos cruzeiros.
Sr. Jos da Fonseca e sua esposa, Sra.
Eugnia da Fonseca, residentes em Santos,
Estado de So Paulo, vinte mil cruzeiros.
Dr. Oswaldo de Castro e sua esposa, Sra.
Terezinha de Castro, residentes em So
Paulo, Capital, dez mil cruzeiros.
Dr. Elias Barbosa e sua esposa, Sra. Cndida
Barbosa, residentes em Uberaba, Minas
Gerais, dez mil cruzeiros.
Sr. Jaime de Castro e sua esposa, Sra.
Therezinha de Castro, residentes no Rio de
Janeiro, cinco mil cruzeiros.
Total: duzentos e vinte e um mil e
quinhentos cruzeiros.
Agradeo profundamente aos amigos do
Lavoura e Comrcio a publicao desta
prestao de contas que devo nossa
respeitvel comunidade de Uberaba, pois
esta a casa em que, se Jesus permitir,
desejo em nossa cidade viver, trabalhar e
envelhecer, com a bno de Deus, sendo
assunto que me cabe esclarecer agora, para
que em minha morte no surjam
perturbaes a respeito.

18. Pergunta Com a sua informao de que os

amigos se reuniram para fazer a voc a doao
espontnea de residncia inteiramente de sua
propriedade, em Uberaba, podemos saber de
quem partiu a ideia de que voc precisava dessa
moradia para residir com seus familiares?
Resposta Devo essa iniciativa Exma.
D. Maria Eunice Lucchesi, que considero
por devotada benfeitora, na capital de So
Paulo.

19. Pergunta Chico, uma ltima pergunta: qual a

sua impresso do encontro com Sua Excia.
Reverendssima o Sr. Arcebispo de Uberaba, Dom
Alexandre Gonalves do Amaral, na TV desta
cidade?
Resposta Sempre consagrei o mximo
respeito e entranhado carinho por Sua
Excelncia, Dom Alexandre Gonalves do
Amaral, nosso muito amado senhor
Arcebispo de Uberaba, e encontr-lo
pessoalmente foi uma elevada honra para
mim. Minha venerao por ele aumentou
profundamente ao encontr-lo em pessoa,
e a presena dele foi para mim uma
bno de Deus.

.Chico Xavier

(Extrado do Jornal Lavoura e Comrcio, de Uberaba

MG edio de 24 de maro de 1975. Fonte: O
Esprita Mineiro, nmero 162, maro abril de 1975.)


Unio Esprita Mineira pergunta,

Francisco Cndido Xavier
responde

A Casa Mater de Minas Gerais tem a honra

de publicar, em seu rgo oficial, a
entrevista que supomos seja a primeira

concedida pelo mdium Francisco
Cndido Xavier depois que transferiu suas
atividades para o Grupo Esprita da Prece,
da cidade de Uberaba, Minas Gerais.
Formulamos dez perguntas, por ns
consideradas oportunas, tendo o querido
amigo atendido com a compreenso, o
carinho e a simplicidade a que estamos
habituados, neste longo convvio com o
cidado e o mdium.
Oferecemos, pois, com imensa alegria, aos
nossos leitores, espritas e no-espritas, as
respostas que Chico Xavier deu s
perguntas elaboradas pela Diretoria da
Unio Esprita Mineira, atravs das quais
identificamos o companheiro de sempre:
equilibrado, honesto consigo mesmo e com
os outros, consciente de suas
responsabilidades pessoais e doutrinrias,
generoso e simples.
Acompanhar, pela leitura, o pensamento de
Francisco Cndido Xavier, nas respostas
dadas, significa, a nosso ver, excursionar,
luz meridiana do amor e da verdade,
pelas trilhas amorosas, fraternas e sbias
do seu corao e da sua inteligncia.

1. Pergunta Querido amigo Chico Xavier: em

nossa edio anterior, noticiamos sua
transferncia para Uberaba, em 1959. Ao chegar
nessa cidade, iniciou, imediatamente, suas tarefas
na Comunho Esprita Crist, da qual vem se
desligar agora?
Resposta Sim. Tendo chegado a Uberaba
a 5 de janeiro de 1959, nessa mesma data
iniciamos as nossas atividades medinicas,
em reunio pblica da Comunho Esprita
Crist.

2. Pergunta Sua produo medinica envolve o

trabalho do livro, mensagens esparsas (em
encontros mais ntimos e no final das reunies
pblicas), entrevistas em jornais e apresentaes
na televiso e no rdio. Nossa pergunta prende-
se, especificamente, aos livros psicografados:
quantos foram produzidos em Pedro Leopoldo
(at 1958) e em Uberaba (de janeiro de 1959, at
agora)?
Resposta At agora, temos 135 livros
psicografados, dos j publicados, a saber:
60 em Pedro Leopoldo, de 1931 a 1958, e
75 em Uberaba, de 1959 at agora.

3. Pergunta Seu trabalho, em Uberaba, consistiu

sempre na divulgao doutrinria e em tarefas
assistenciais, aliadas ao evanglico servio do
esclarecimento e reconforto pessoais aos que o
procuram. Quais as atividades que sero
desenvolvidas pelo querido amigo, em particular
e em geral, no Grupo Esprita da Prece?
Resposta No Grupo Esprita da Prece,
recm-fundado, as nossas tarefas
habituais, permitindo Jesus, sero as
mesmas de sempre, embora com ligeiras
modificaes no trabalho assistencial.

4. Pergunta Quais os dias e horrios de

funcionamento do Grupo Esprita da Prece, seu
novo campo de trabalho esprita-cristo?
Resposta Do ponto de vista das tarefas
pblicas, teremos duas reunies semanais
de evangelizao, estudos doutrinrios e
assistncia espiritual, s sextas-feiras,
comeando s dezenove horas e, aos
sbados, as nossas tarefas estaro
divididas entre um Culto do Evangelho,
com atividades de assistncia, na zona
rural, iniciando-se s dezesseis horas e
uma reunio pblica de evangelizao e
estudos da Doutrina Esprita, s vinte
horas. Alm dessas duas reunies pblicas
semanais, a entidade ter servios outros
de ordem privativa, em outros dias da
semana.

5. Pergunta O Grupo Esprita da Prece ter

personalidade jurdica, com estatuto e Diretoria,
ou existir e funcionar em moldes diferentes?
Resposta O Grupo Esprita da Prece ter
personalidade jurdica, com estatuto e
Diretoria, nos moldes habituais de nossas
instituies, o que ser providenciado em
momento oportuno.
6. Pergunta O Brasil inteiro sabe que o caro
irmo nada usufrui do produto das vendas dos
livros psicografados, isto porque os direitos
autorais so cedidos. As cesses desses direitos
foram feitas sempre para as editoras, ou tambm
para quaisquer outras entidades?
Resposta Os direitos autorais dos livros
trazidos at ns por nossos benfeitores
espirituais, por meu intermdio, foram
sempre cedidos gratuitamente, seja s
editoras espritas, ou a quaisquer outras
entidades, sendo que frequentemente as
instituies a que nos referimos funcionam
ligadas aos respectivos institutos
editoriais.

7. Pergunta H muito tempo no transmitem os

espritos, por seu intermdio, obras romanceadas.
Este ciclo j foi terminado ou pretendem os
amigos espirituais, oportunamente, dar
continuidade srie Paulo e Estvo, H Dois
Mil Anos, 50 Anos Depois, Renncia e
Ave, Cristo, autnticas prolas da literatura
histrico-medinica? Nossa pergunta tem por
objetivo atender a indagaes que nos so
formuladas com bastante frequncia.
Resposta O nosso trabalho tem sido
sempre subordinado aos critrios
especficos de Emmanuel, o benfeitor
espiritual que me vem caridosamente
amparando desde 1931. No trabalho
medinico em que me encontro, creio que
ele faz sempre o melhor no
aproveitamento dos escassos e estreitos
recursos que, de minha parte, posso
oferecer, dentro das limitaes e
deficincias em que me vejo.
8. Pergunta Os benfeitores espirituais no tm
produzido, ultimamente, obras de cunho
cientfico, como Mecanismos da Mediunidade,
Evoluo em Dois Mundos, Pensamento e
Vida, etc. Entendemos ns que Emmanuel
supervisiona, no momento, a reformulao de
suas atividades. Perguntamos-lhe: estaro em
pauta, na planificao do nosso querido instrutor
Emmanuel, livros cientficos, para publicao
oportuna, que atenderiam a pondervel faixa de
leitores, ou o pensamento da Espiritualidade
converge, atualmente, para a misso
evangelizadora do Brasil, segundo sua destinao
de Corao do Mundo, Ptria do Evangelho?
Resposta A pergunta mostra sadio e belo
otimismo dos nossos queridos
companheiros da Unio Esprita Mineira e
agradeo muito porque isso demonstra
confiana e bondade dos caros
companheiros para com este pequeno
servidor. Estou igualmente certo de que os
nossos benfeitores espirituais estaro
traando planos de trabalho os mais
construtivos e enobrecedores possveis.
No entanto, em meu caso pessoal, no
posso iludir-me quanto s minhas
possibilidades sempre mais estreitas.
Imaginemos um trabalhador usando uma
engrenagem com sessenta e cinco janeiros
de formao e quarenta e oito de
funcionamento regular. Os programas da
oficina em que essa mquina esteja podem
ser os melhores, entretanto, essa mquina,
em si, no poder ter fugido lei do
desgaste no campo material da vida.
Naturalmente que outras mquinas sero
trazidas, em momento oportuno, aos
servios que no devem e nem podem
parar.
Estamos convencidos de que numerosos
companheiros estaro em
desenvolvimento na mediunidade, nas
reas de nossa renovadora Doutrina e
atendero, de maneira imprevisvel a ns,
os companheiros encarnados, aos planos
elevados de servio que forem traados no
Mais Alto, para o desdobramento das
tarefas renovadoras de nossos princpios
com Allan Kardec, interpretando Jesus.
Quanto a mim mesmo, estarei onde
sempre estive, isto , atualmente na
condio de um antigo feixe de
imperfeies, nas mos caridosas dos bons
espritos, rogando a eles que me auxiliem
a fazer de mim o melhor que puderem,
para que eu seja o melhor que possa.

9. Pergunta E a srie, extraordinria, de Andr

Luiz? Ser que, nesta nova fase, o querido ex-
mdico terrestre que de Nosso Lar a
Libertao descortinou fascinantes panoramas
do mundo espiritual, dar sequncia quela
maravilhosa srie revelacionista, em que os
problemas doutrinrios foram amplamente
desenvolvidos? Que nos diz de suas condies
atuais para esses novos e luminosos
empreendimentos?
Resposta Nesse sentido, sem qualquer
propsito de fazer humor, lembro-me de
um aplogo que me foi contado por nossa
querida Meimei. Uma lmpada possante,
que iluminava certa estrada, entrou em
complicaes, apagando-se de repente, e
foi enviada a conserto. Servidores do
trnsito, ento, trouxeram ao lugar dela
um pirilampo doente para que ele
clareasse o caminho. O pirilampo, assustado
com as responsabilidades que lhe
conferiam, compreendeu que nunca seria a
lmpada, mas, consciente das
necessidades e situaes complexas do
momento, respondeu receoso: Bem, eu
farei o que puder... Lembro-me disso e
pergunto aos queridos amigos da Unio:
que ser de mim, que nem mesmo um
vaga-lume doente chego a ser?

10. Pergunta Querido Chico Xavier: todos ns

que o amamos e compreendemos a
transcendncia da obra de renovao que os
Espritos superiores realizam por seu intermdio,
embora sem condies reais, sob o ponto de vista
do entendimento, para penetrarmos-lhe o sentido
profundo, desejaramos, com toda a fora de
nosso corao, fazer algo em favor da sua
felicidade, da sua paz, do seu trabalho. Se lhe
fosse dado, na oportunidade desta entrevista,
pedir uma ou vrias coisas aos espritas
brasileiros, o que pediria atravs das colunas de
O Esprita Mineiro, jornal que o querido amigo
pode considerar seu, hoje, amanh e sempre?
Consideraremos sua resposta por mensagem de
seu corao ao corao da coletividade esprita
nacional.
Resposta Queridos amigos, se algo posso
dizer em resposta, devo afirmar que de
todos os companheiros espritas, sem
nenhuma exceo, tenho recebido,
constantemente, os mais elevados
testemunhos de carinho e de auxlio,
solidariedade e proteo. Nada poderia, de
minha parte, pedir nossa querida famlia
esprita-crist do Brasil, que tudo me
proporciona em benefcios incessantes
para que eu trabalhe e seja feliz. Assim
sendo, se algo posso rogar aos nossos
irmos, peo a todos o apoio da prece, em
meu favor, para que eu seja reconhecido a
eles todos e grato aos amigos espirituais
que tanto me ampararam, esperando que
eu venha a errar menos e a acertar mais no
desempenho de meus deveres.
E querida Unio Esprita Mineira o meu
muito obrigado, com o respeito e
gratido de sempre.

.Chico Xavier

(Entrevista concedida em Uberaba. MG, no dia 2 de

Julho de 1975. Fonte. O Esprita Mineiro, nmero
164, julho/agosto de 1975.)


10

Chico Xavier explica sua doena e

como convive com ela

Encontramos Chico Xavier emagrecido e

com voz mais tnue. Vmo-lo, inobstante,
bem humorado, receptivo, de nada se
queixando. Transcende uma filosofia de
vida positiva e autocurativa. Tudo que no
podemos mudar est bem, porque vem de
Deus. Desde novembro de 1976, quando o
problema anginoso e coronariano limitou
em muito seu ritmo de vida e de trabalho,
desde logo optou por se ajustar nova
situao, com pacincia e perseverana.
Nesta ltima visita, contou-nos que, tendo
indagado de Emmanuel acerca da sua
enfermidade coronariana, ouviu de seu
incansvel guia e benfeitor as seguintes
consideraes aqui reproduzidas de
memria: Afinal o que que querias?
No malbarataste as energias do corpo
fsico? As lutas e caminhadas na seara do
bem, embora contando com o amparo do
Mundo Maior, no excluem as limitaes e
desgastes do vaso fsico terrestre.
Levramos conosco uma agenda de
entrevista com 30 perguntas mas, durante
as 3:30 horas que conversamos, Chico,
Noemi e eu (Chico disse-nos: Tens uma
esposa angelical, iluminada por Deus, ao
que Noemi respondeu: Eu no te
conhecia, mas, agora, posso dizer que
conheci um segundo Jesus na Terra.
Resposta do mdium: sua bondade que
diz isso, eu sou uma pessoa com os
mesmos defeitos de um homem comum,
etc.). S no fim que me atrevi a dizer:
Chico, trouxe comigo umas perguntas
escritas, sem maior importncia. Se
dispuseres de algum tempo, mais adiante,
quem sabe?... Mas talvez seja at melhor
esquecermos isso agora.
Toma das folhas manuscritas, olha-as e
acrescenta: Deixe-as comigo. Trs dias
depois, com uma viagem a So Paulo
nesse nterim, envia as respostas pelo
correio. A partir desta edio de Folha
Esprita, vamos transmitir aos leitores o
contedo dessas novas revelaes.
Poucos dias aps o abalo orgnico sofrido,
Chico Xavier assim nos descreve em carta
a fase de lenta convalescena a que se
submete e cujo trecho reproduzimos com
sua licena:
Estou melhorando, mas lentamente. Ainda
no posso permanecer em reunies
pblicas seno de quatro horas da tarde s
nove e meia horas da noite. Devo usar
vrios medicamentos com muita
pontualidade e no consigo muito esforo
ou algum esforo maior. Sem atender a esses
requisitos do corpo fsico, a dor aparece,
feio de algum que veio morar comigo,
por dentro do peito, e, ento, essa dor
uma espcie de enfermeira invisvel que
me obriga a deitar. Mas estou observando
a mim mesmo com muito otimismo e paz
e creio que, com os medicamentos em
pauta e com as inevitveis redues de
trabalho, ainda poderei usar minha
mquina fsica da atualidade, se Jesus
permitir, por muito tempo.
Chico diz sentir que sua mediunidade parece
estar melhor afinada aps a fase aguda da
enfermidade, e revela: Podes entender
comigo esta histria: neste ano completo
os 50 janeiros de mediunidade e tendo
passado por outros 40 em atividade
profissional, no posso ser ingrato para
com o corpo que me serve de moradia, h
66 anos. Louvado seja Deus! Tudo est
seguindo da melhor maneira possvel. E
eu, continuando sem a dor, que
semelhante a uma campainha no trax,
tudo vai bem. No tenho dvidas quanto
ao processo anginoso ou insuficincia
coronariana de que sou portador, mas
estou, graas a Deus, em paz e com muita
alegria.

Nos dois Planos da vida

1. Pergunta Por que, na maioria dos

casos, aps a morte, a fisionomia dos
desencarnados adquire uma expresso de
suave paz?
Resposta A maioria das criaturas, em se
desencarnando, de maneira pacfica, isto ,
com a paz de conscincia, quase sempre
reencontra entes queridos que a
antecederam na viagem da chamada morte
fsica (...) e deixa no prprio semblante as
derradeiras impresses de paz e alegria
que o corpo consegue estampar.

2. Pergunta Que lhe ocorre dizer sobre o

seguinte pensamento do filsofo
Nietzsche: preciso a angstia de ser um
caos para dali gerar uma estrela?
Resposta Permita-me responder com
uma nova pergunta: no nos parece
igualmente a ns outros, que o nascimento
da criatura humana que pode ser
comparvel a uma estrela de inteligncia
precedido por um caos aparente (...)
nos claustros da vida fetal?

3. Pergunta Sempre me pareceu que ns,

a maioria das pessoas, desconhecemos a
imensa fora do pensamento na
formulao da existncia. O pensamento
pode reformular a vida de uma pessoa?
Resposta Sem dvida. Os benfeitores
espirituais so unnimes em asseverar que
toda renovao do esprito, em qualquer
circunstncia, comea na fora mental. O
pensamento a fora criadora nas
menores manifestaes.

4. Pergunta Como encontrar motivao

e despertar em nosso ntimo novas e
insuspeitadas fontes de energia na
reedificao da nossa felicidade? Em
outras palavras: qual o caminho para nos
sintonizarmos com os inesgotveis
mananciais de energia do Universo?
Resposta Dizem os amigos espirituais
que a iniciao da verdadeira felicidade
est em fazer os outros felizes. Ao doar
alegria e paz, bom nimo e segurana ao
prximo, encontramos a fonte de energia
que nos far constantemente motivados
para a sustentao da felicidade para ns
mesmos.

5. Pergunta Que lhe ocorre dizer s

pessoas que, embora se esforcem, no
conseguem se espiritualizar, porque se
sentem cativas de remanescentes paixes
ou fortes algemas emocionais?
Resposta Ainda quando nos sintamos
encarcerados em ideias negativas que, s
vezes, nos colocam em sintonia com
inteligncias encarnadas ou
desencarnadas, ainda presas a certos
complexos de culpa, conseguiremos a
prpria liberao desses estados,
claramente infelizes, se nos dispusermos
com sinceridade a varar a concha do nosso
prprio egosmo, esquecendo, quanto ao
aspecto inarmnico de nossa vida mental,
para servir aos outros, especialmente
queles que atravessam provaes e
problemas muito maiores do que os
nossos.

6. Pergunta Qual o melhor antdoto

contra a falta de confiana em ns
mesmos?
Resposta Os amigos da Vida Maior nos
ensinam que na prtica da humildade, na
prestao de servios aos nossos irmos da
Humanidade, adquiriremos esse antdoto
contra a falta de confiana em ns
prprios, de vez que aprenderemos, na
humildade, que o bem verdadeiro, de que
possamos ser intrpretes, em favor dos
nossos semelhantes, procede de Deus e
no de ns.

7. Pergunta Que lhe ocorre dizer s

pessoas que pedem a Deus para morrer,
por no encontrar significado para viver,
por ter perdido as esperanas de auto-
realizao?
Resposta Creio, sinceramente, que
devemos pedir a Deus, conforme o
ensinamento de nossos instrutores, no o
afastamento de nossas provas, mas sim a
fora necessria para suport-las
proveitosamente. No nos adianta solicitar
a morte prematura, a pretexto de sermos
fracos para carregar os benefcios do
sofrimento, porque deixar o trabalho antes
de complet-lo, nada mais seria que
agravar os nossos problemas prprios,
porquanto chegaremos sempre e
inevitavelmente convico de que a
morte no existe como sendo o fim de
nossas preocupaes e responsabilidades.

8. Pergunta Voc concorda com este

preceito: Para pequenos males, oraes
comuns. Para grandes males, oraes
fervorosas?
Resposta Consideremos que, seja qual
for o nosso caso, na necessidade de
socorro ou no louvor pelas bnos
recebidas, a nossa orao deve ser sempre
um ato ntimo de nossa comunho com a
Providncia Divina, segundo a nossa f.

9. Pergunta Que lhe parece de maior

valor: as atitudes perante os fatos, ou os
fatos em si?
Resposta Lio e aplicao ou teoria e
prtica precisam uma da outra, entretanto,
acredito que, se estamos em grande
necessidade ou em grande sofrimento,
mais valem o socorro possvel ou o
remdio providencial que uma longa srie
de ensinamentos sobre a caridade, ou
sobre a cincia de curar, sem a possvel
ao imediata que os realize.

10. Pergunta Quando realmente no

temos soluo para algum grave problema
pessoal, o melhor no seria entregar o caso
a Deus, a fim de que, cedo ou tarde, dEle
proviesse a soluo?
Resposta Nos problemas complexos, em
que a nossa atuao passvel de
complicar ou agravar ainda mais as
tribulaes alheias, creio que a orao
intercessria, rogando o auxlio dos
mensageiros de Deus, ser providncia
ideal. Assim dizemos porque, onde no
dispomos de meios para ajudar,
principalmente nas questes de ordem
espiritual, mais vale silenciar e orar que
tumultuar e confundir.

11. Pergunta Voc acredita que se ns,

os terrestres, fssemos mais evoludos e
pacficos, as humanidades de outros
planetas j teriam entrado em contato amplo
conosco?
Resposta Provavelmente, sim. Uma
evoluo espiritual iluminada pelo amor
fraterno, consoante os ensinos de Jesus,
devidamente praticados, nos colocaria em
condies de receber os seres superiores
de outros campos csmicos do Universo
para compreend-los e assimilar-lhes as
lies de progresso que nos pudessem
ministrar.

12. Pergunta s vezes, me parece que

ns, na sociedade atual, trabalhamos em
ritmo frentico, transformando o trabalho
num fim em si mesmo. Entende voc que
esse acmulo de trabalho e
responsabilidades est de acordo com a
evoluo em Deus, ou simplesmente se
trata de excesso de zelo nosso, uma
espcie de desvio ou escapismo concebido
por ns prprios?
Resposta Caro Fernando, conforme o
nosso abnegado Emmanuel afirma, creio
que Deus cria a vida e o homem cria a
existncia que se lhe faz particular, dentro
da prpria vida. Em matria de trabalho,
misturado com a aflio que nos
caracteriza hoje as experincias na Terra,
apesar de reconhecermos a
irreversibilidade do progresso, admito que
o assunto pertence a ns mesmos, ao
gnero e ambiente de vivncias escolhidas
por ns.

.Fernando Worm
(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 171, fevereiro/abril
de 1977.)


11

Um encontro fraterno
e uma mensagem aos espritas
brasileiros

No exato momento em que as foras vivas

da famlia brasileira lembram o
aniversrio de cinquenta anos de labor

medinico do nosso querido mdium
esprita Francisco Cndido Xavier, a se
verificar em julho prximo, justo que
recordemos nosso encontro com o citado
mdium.
Procuraremos registrar aqui, com a maior
fidelidade possvel, o contedo desse
encontro, o dilogo que mantivemos com
vistas ao mais perfeito conhecimento por
parte de quantos se interessam pelo
assunto, assumindo ns, todavia, a
responsabilidade do pensamento
traduzido, a fim de evitar aborrecimentos
ao nosso querido mdium.
Inicialmente, nosso encontro foi uma
resposta satisfatria a uma carta que lhe
endereamos, em que fazamos uma
apreciao crtica do movimento esprita
em geral e do de unificao em particular,
confiando-lhe, assim, as nossas
preocupaes doutrinrias.
Suas palavras ainda ressoam em nossa
acstica doutrinria, convidando-nos a
uma meditao sria em torno do
Espiritismo, que revive o Cristianismo
primitivo em sua simplicidade e que tem
no Amai-vos uns aos outros como eu vos
amei (JO) a sua expresso mxima.
Jarbas, amigo, precisamos conversar
desapaixonadamente sobre o nosso
movimento. preciso que ns, os
espritas, compreendamos que no
podemos nos distanciar do povo. preciso
fugir da tendncia elitizao no seio do
movimento esprita. necessrio que os
dirigentes espritas, principalmente os
ligados aos rgos unificadores,
compreendam e sintam que o Espiritismo
veio para o povo e com ele dialogar.
indispensvel que estudemos a Doutrina
Esprita junto com as massas, que amemos
a todos os companheiros, mas sobretudo
aos espritas mais humildes social e
intelectualmente falando, e deles nos
aproximarmos com real esprito de
compreenso e fraternidade. Se no nos
precavermos, daqui a pouco teremos em
nossas casas espritas, apenas falando e
explicando o Evangelho de Cristo, as
pessoas laureadas por ttulos acadmicos
ou intelectuais e confrades de posio
social mais elevada. Mais do que justo
evitarmos isso (repetiu vrias vezes), a
elitizao no Espiritismo, isto , a formao
do esprito de cpula, com a vocao de
infalibilidade, em nossas organizaes.
Ento, caro Chico, o problema no de
direo ou, melhor diramos, de
administrao esprita?
No, o problema no de direo ou
administrao em si, pois precisamos
administrar at a ns mesmos, mas a
maneira como a conduzem, isto , a falta
de maior aproximao com irmos
socialmente menos favorecidos, que
equivale ausncia de amor, presente no
excesso de rigorismo, de suposta pureza
doutrinria, de formalismo por parte
daqueles que so responsveis pelas
nossas instituies; a preocupao
excessiva com a parte material das
instituies com a manuteno, por
exemplo, de scios contribuintes ao invs
de scios ou companheiros ligados pelos
laos do trabalho, da responsabilidade, da
fraternidade legtima; a preocupao
com o patrimnio material ao invs do
espiritual e doutrinrio; a preocupao
de inverter o processo de maior difuso do
Espiritismo, fazendo-o partir de cima para
baixo, da elite intelectualizada para as
massas, exigindo-se dos companheiros em
dificuldades materiais ou espirituais uma
elevao ou um crescimento, sem apoio
dos que foram chamados pela Doutrina
Esprita a fim de ampar-los na formao
gradativa.
Naquele instante, recordamos que Allan
Kardec deixou bem claro na INTRODUO
AO O LIVRO DOS ESPRITOS que o
caminho da Nova Revelao seria de baixo
para cima, das massas para a elite, porque
quando as ideias espritas forem aceitas
pelas massas, os sbios se rendero
evidncia.
Recordou, ainda, o dever imperioso de todos
ns de evitar a deturpao da mensagem
dos espritos, como aconteceu com o
Cristianismo oficializado por Constantino.
A Doutrina dos Espritos veio para
restaurar o Cristianismo, mas na sua feio
evanglica primitiva, entendendo-se que
em Espiritismo Evanglico respeitar e
auxiliar, amparar e elevar sempre,
entendendo-se que os melhores e os mais
cultos so indicados a se fazer apoio de
seus irmos em condies difceis para
que se alteiem ao nvel dos melhores e
mais habilitados ao progresso.
A est a essncia de nossa conversao.
Nesse sentido, ressaltou muito bem o
nosso irmo Salvador Gentile em
Anurio Esprita 1977:
Por mais respeitveis os ttulos acadmicos
que detenhamos, no hesitemos em nos
confundir na multido para aprender a
viver, com ela, a grande mensagem.
Depois deste dilogo, penetramos mais
profundamente as palavras do Dr. Bezerra
de Menezes em Unificao, servio
urgente mas no apressado:
indispensvel manter o Espiritismo, qual
foi entregue pelos mensageiros divinos a
Allan Kardec, sem compromissos, sem
personalismo deprimente, sem pruridos de
conquista e poderes terrestres
transitrios.
Respeito a todas as criaturas, apreo a todas
as autoridades, devotamento ao bem
comum e instruo do povo, em todas as
direes, sobre as verdades do esprito,
imutveis, eternas.
Nada que lembre castas, discriminaes,
evidncias individuais, privilgios,
imunidades, prioridades.
Amor de Jesus sobre todos, verdade de
Kardec para todos. Em essncia, esse
pensamento repetido pelo mesmo
esprito em mensagem que vai publicada
noutro local de O Tringulo Esprita.
Emmanuel tambm incisivo em Aliana
Esprita: Educars ajudando e unirs
compreendendo. Jesus no nos chamou
para exercer a funo de palmatrias na
instituio universal do Evangelho, e, sim,
foi categrico ao afirmar: Os meus
discpulos sero conhecidos por muito se
amarem. (JO)
Cumpre-nos desta forma, meditar melhor a
mensagem dos Espritos, mas, sobretudo,
aplic-la em nosso movimento esprita, em
nossas casas espritas, e, principalmente,
em nosso movimento de unificao,
aplicao esta que vem sendo a tnica de
toda a vida de nosso mdium Chico
Xavier. Alis, ningum mais do que ele
viveu e vice o verdadeiro sentido da
unificao e que o retratado acima.

.Jarbas Leone Varanda

(Transcrito do Jornal O Tringulo Esprita, de 20 de

maro de 1977. Fonte: O Esprita Mineiro, nmero
171, fevereiro/abril de 1977.)


12

Manoel Justiniano Quinto, um

amigo

Chico, a que esprita do Brasil devemos o

lanamento do seu primeiro livro
medinico?
Tivemos em Manoel Quinto, o nosso
inesquecvel amigo da Federao Esprita
Brasileira, o apoio decisivo para o
lanamento de Parnaso de Alm
Tmulo, o primeiro livro de minhas
modestas faculdades medinicas, em
1932. Desde o incio de minhas atividades
na seara esprita, encontrei nele um
orientador, cuja dedicao no posso
esquecer. De uma bondade infatigvel, de
uma pacincia sem limites para comigo,
Manoel Quinto foi para mim, desde o
nosso primeiro contato, um mentor amigo
e um guia paternal, que vive
constantemente em meu culto pessoal de
carinho e gratido.
 .Chico Xavier

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 172, maio/julho de

1977.)


13

Chico Xavier e o Ano

Internacional da Criana

Pedimos ao confrade Francisco Cndido

Xavier uma declarao sobre o Ano
Internacional da Criana. Eis a mensagem
que nos proporcionou:
Acreditamos que esta legenda um
convite, mais acentuado a ns todos que
estamos encarnados no planeta terrestre, a
que abramos os olhos para compreender a
condio do esprito que reinicia, ou que
inicia, os seus passos na viagem da
existncia planetria. Acreditamos que
vamos, ns todos, com esta legenda
Ano Internacional da Criana acordar o
corao para o dever que nos cabe junto
aos nossos pequeninos, especialmente
quanto s mulheres, s quais foi confiada
a chave da vida.
Ento, o esprito da maternidade, to
sublimado quanto possvel, no do ponto
de vista da santificao compulsria, mas
de compromissos aos deveres assumidos.
Imaginemos, por exemplo, determinada
me, muito jovem, com possibilidades de
criar seu filho, com a robustez necessria,
que pea os servios de uma ama para
acalentar ou nutrir a criana, subtraindo-se
da presena da criana, e fugindo ao
dilogo com a criana. No estamos
julgando ningum, mas acreditamos que
ns todos, aqueles que nascemos de mes
extremamente pobres no mundo material,
tivemos o suficiente amor para crescer
bendizendo o nome de Deus, e para no
perdermos o nosso sentido da f numa
vida melhor, embora estejamos
carregando, como sempre, muitas
imperfeies.
Ento, nossas irms de hoje, enriquecidas
pela civilizao por patrimnios materiais,
se pudessem fazer isto (no temos a menor
ideia de desprestigi-las), achamos que
teramos grandes vantagens em nos ajustar
ao esprito de proteo criana de que
ns todos estamos necessitados, para no
perdermos um futuro melhor. Porque Deus
determina e cria, mas o homem e a mulher
so cooperadores de Deus.
Quando se fez uma referncia ao sexo, o
confrade Francisco Cndido Xavier nos
propiciou outra mensagem, dizendo:
Acreditamos que o compromisso sexual
entre duas pessoas deve ser
profundamente respeitado. Uma terceira
pessoa em qualquer compromisso sexual
uma dificuldade a superar, porque no
podemos esquecer que a leso sentimental
, talvez, mais importante que uma leso
fsica. E algum que prometeu amor a
algum deve se desincumbir deste
compromisso com grandeza de
pensamento e sem qualquer insegurana.
No compreendemos a promiscuidade.
Mas entendemos perfeitamente o
relacionamento de alma para alma, com
respeito que ns todos devemos uns aos
outros.
Instado a manifestar-se tambm sobre os
vcios, o confrade Francisco Cndido
Xavier ensejou-nos nova e amorvel
mensagem:
No entendemos o vcio como sendo um
problema de criminalidade, mas como um
problema de desequilbrio nosso, diante
das leis da vida. E isto no apenas no
terreno em que o vcio mais claramente
examinado. Por exemplo: se falamos
demasiadamente, estamos viciados no
verbalismo excessivo e infrutfero. Se
bebemos caf excessivamente, estamos
destruindo tambm as possibilidades do
nosso corpo nos servir. Quando falamos a
palavra vcio, habitualmente logo nos
recordamos do sexo. Mas do sexo
herdamos nossa me, nosso pai, lar,
irmos, a bno da famlia. Tudo isto
recebemos atravs do sexo. No entanto,
quando falamos em vcio, lembramo-nos
do fogo do sexo e o txico... Mas txico
outro problema para nossos irmos que se
enfraqueceram diante da vida, que
procuram uma fuga. No so criminosos.
So criaturas carentes de mais proteo, de
mais amor. Porque se os nossos
companheiros enveredaram pelo caminho
do txico, eles procuraram esquecer algo. E
esse algo so eles mesmos. Ento,
precisvamos, talvez, reformular nossas
concepes sobre o vcio. H pouco
tempo, perguntamos ao esprito de
Emmanuel como que ele definia um
criminoso. Ele nos disse: O criminoso
sempre um doente, mas se ele for culpado,
s deve receber esse nome depois de
examinado por trs mdicos e trs juzes.
Depois, a uma referncia aos desequilbrios
polticos e sociais da Terra, o confrade
Francisco Cndido Xavier fez este
oportuno lembrete:
Pensamos com aquela assertiva do
nosso Andr Luiz, que um mentor que
todos ns respeitamos: Se cada um de ns
consertar por dentro tudo aquilo que est
desajustado, tudo por fora estar certo! N

.Chico Xavier

(Transcrito do Boletim Servio Esprita de Informao,

nmero 589, Rio de Janeiro, RJ. Fonte: O Esprita
Mineiro, nmero 179, julho/agosto/setembro de
1979.)

[1] [Esta entrevista foi igualmente reproduzida pelo

IDEAL e a 3a lio do livro NOVO MUNDO.]


14

Entrevista ao jornal Estado de

Minas
O mal jamais vencer o bem

Tudo pronto para o incio da entrevista. O

gravador ligado, mil perguntas elaboradas
no papel e na mente e, Chico Xavier,

solcito, disposio. Mas ele pede um
tempo, tira um calhamao de papis e
mostra ao reprter. So as escrituras de
cesses de direitos autorais de todos os
livros do mdium que ele transfere para
vrias instituies, como a Federao
Esprita Brasileira, sediada no Rio de
Janeiro; Fundao Marietta Gaio (Rio de
Janeiro); Grupo Esprita Emmanuel,
Sociedade Civil Editora (So Bernardo do
Campo SP); Ideal Instituto
Divulgao Editora Andr Luiz (So
Paulo SP); Comunho Esprita Crist
(Uberaba MG) e tantas outras. Em
jornal, impossvel registrar os termos de
todas as escrituras, mas fica o registro,
pois uma preocupao de Chico Xavier em
divulgar o assunto, face ao volume de
livros: at hoje foram publicados 183
ttulos, com mais de 9 milhes de
exemplares vendidos, inclusive em
edies estrangeiras. A entrevista foi
dividida em duas partes. A primeira sobre
assuntos gerais (publicada hoje) e uma
segunda parte sobre a Doutrina Esprita e a
vida particular do mdium (que encerrar
esta srie). Os assuntos abordados tiveram
colaborao de vrios jornalistas do
ESTADO DE MINAS, que redigiram
perguntas sobre os mais variados assuntos
e que Chico Xavier, durante uma hora,
respondeu calma e objetivamente. Eis a
Chico Xavier.

1. Pergunta A Doutrina Esprita acusada de, ao

se preocupar somente com a vida no Alm,
ajudar a manter o sistema poltico vigente, por
no se preocupar com o progresso material e
poltico do homem na Terra. O que acha?
Resposta muito interessante isso, mas
no desejamos abusar, desprestigiar,
desprimorar mesmo a figura de Jesus
Cristo. importante considerar que Jesus
cogitou muito da melhora da criatura em
si. Auxiliou cada companheiro no
caminho a ter mais f, a amar os seus
semelhantes, ensinou os companheiros a
se entre-ajudarem, de modo que ns vimos
Jesus sempre preocupado com o homem,
com a alma. No nos consta que ele
tivesse aberto qualquer processo de
subverso contra o Imprio Romano, nem
mesmo contra a Palestina ocupada. Ento,
o esprita no propriamente uma pessoa
conformada do ponto de vista negativo.
Conformismo em Doutrina Esprita tem o
sinnimo de pacincia operosa. Pacincia
que trabalha sempre para melhorar as
situaes e cooperar com aqueles que
recebem a responsabilidade da
administrao de nossos interesses
pblicos. Em nada nos adiantaria dilapidar
o trabalho de um homem pblico, quando
nosso dever prestigi-lo e respeit-lo
tanto quanto possvel e tambm colaborar
com ele para que a misso dele seja
cumprida. Porque sempre muito fcil
subverter as situaes e estabelecer
crticas violentas ou no em torno das
pessoas.
Ns precisamos da construtividade. No
que estejamos batendo palmas para esse
ou aquele, mas porque devemos
reverenciar o princpio da autoridade,
porque sem disciplina no sei se pode
haver trabalho, progresso, felicidade, paz
ou alegria para algum. Veja a natureza:
se o sol comeasse a pedir privilgios e se
a Terra exigisse determinadas vantagens, o
que seria de ns com a luz e o po de cada
dia?

2. Pergunta H uma preocupao mundial por

uma nova ordem econmica e social no mundo
(inclusive o Papa Joo Paulo II j chegou a pedi-la
ao presidente Jimmy Carter). Na sua opinio,
para onde caminha a Humanidade? Haver
possibilidade de, em breve, atingirmos um grau
de igualdade e fraternidade entre os homens?
Resposta Creio que mesmo que isto nos
custe muitos sofrimentos coletivos, ns
chegaremos at a confraternizao mundial.
As circunstncias da vida na Terra nos
induziro a isso e nos conduziro para essa
vitria de solidariedade humana. No
para outra coisa que o Cristianismo, nas
suas diversas interpretaes, dentro das
quais est a nossa faixa de doutrina
esprita militante, ter nascido, no ? Eu
creio que acima de nossas governanas,
todas elas venerveis, temos o Governo de
poderes maiores que nos inspira e que,
naturalmente, nos enviar recursos para
que essa vitria da fraternidade universal
se verifique.

3. Pergunta Ento o senhor no acredita no

Apocalipse previsto por Nostradamus e outros
videntes para o ano 2.000?
Resposta Respeito os estudos sobre o
Apocalipse mas no tenho ainda largueza
de pensamento para interpretar o
Apocalipse como determinados tcnicos o
interpretam e situam. Mas, acima do
prprio .Apocalipse, eu creio na bondade
eterna do Criador que nos insuflou a vida
imortal. Ento, acima de todos os
apocalipses, eu creio em Deus e na
imortalidade humana e essas duas
realidades preponderaro em qualquer
tempo da Humanidade.

4. Pergunta Sendo assim, o mal nunca vencer o

bem?
Resposta O bem sanar o mal, porque
este no existe: o bem, mal interpretado.
Muitas vezes aquilo que julgamos como
mal, daqui a dois, quatro, seis anos, um
bem. Um bem cuja extenso no
conseguimos avaliar. Portanto, o mal est
muito mais na nossa impacincia, no
nosso desequilbrio quando exigimos
determinadas concesses, sem condies
de obt-las. De modo que o mal como se
fosse o frio. Este existe porque o calor
ainda no chegou. Mas chegando o
aquecimento, o frio deixa de existir. Se a
treva aparece porque a luz est
demorando, mas quando acendemos a luz
ningum pensa mais nas trevas. No creio
na existncia do mal em substncia. Isso
uma fico.

5. Pergunta Pode-se afirmar que todos os

homens que habitam hoje a Terra j tiveram uma
experincia anterior de vida?
Resposta Todos os que esto acima da
inteligncia submediana so espritos
reencarnados. Agora, os Espritos nos
explicam que aquelas criaturas
demasiadamente primitivas, que s vezes
nem mesmo se deslocam para o servio de
autoalimentao, essas criaturas estaro
talvez na primeira experincia de
existncia humana. Mas, desde que a
criatura j nasa com determinadas
tendncias, essas revelam que as pessoas
j viveram em outras fases, em outras
instncias.

6. Pergunta Como se explica, ento, que o

mundo tivesse no ano 1.500, vamos supor, 500
milhes de habitantes e agora, no limiar do ano
2.000, estarmos com uma populao em torno de
4 bilhes de pessoas?
Resposta O prprio Jesus disse: A casa
de meu Pai tem muitas moradas. (JO) Ento,
se ns limitarmos a nossa viso a apenas
uma unidade fsica, estaremos limitados
em nossos raciocnios. Mas ocorre que a
regio chamada crosta terrestre cercada
por vrias reas habitadas por inteligncias
junto das quais ainda no temos o acesso
preciso. Ns acreditamos, juntamente com
os amigos espirituais, que a populao
flutuante da Terra vai para mais de 20
bilhes, isto s a populao desencarnada.

7. Pergunta Atualmente, fala-se muito nos

contatos de seres extraterrenos. O senhor acredita
na existncia de discos voadores?
Resposta Eu acredito que existem naves
interplanetrias. Mas o assunto um tanto
quanto difcil, porque pertence ao campo
da cincia. Ns no podemos ignorar que,
depois da Segunda Guerra Mundial, as
superpotncias experimentaram
determinadas mquinas, mormente
mquinas voadoras, naturalmente com
segredos de Estado que so
compreensveis. Possivelmente, teremos
mquinas de formas esfricas para voar e
concorrer com nossos avies, com nossos
Concordes e talvez estejam esperando a
hora certa para surgir. Se entrarmos a
numa contenda sobre discos voadores, que
dependem de outros mundos, de outras
regies de nossa galxia, e se as sedes
desses engenhos no permitirem que eles
venham visitar a Terra durante muito
tempo e aparecerem as mquinas esfricas
das superpotncias, ento com que rosto
vamos aparecer? Vamos deixar que a
cincia resolva este problema.

8. Pergunta O que poder acontecer ao mundo se

continuarem as atuais agresses contra a
natureza?
Resposta Acontece que estamos
agredindo, no a natureza, mas a ns
prprios e responderemos pelos nossos
desmandos. importante pensar que se
criou a Ecologia para prevenir estes
abusos. Aqueles que acreditarem na
Ecologia acima de seus prprios interesses
nos auxiliaro nessa defesa do nosso
mundo natural, da nossa vida simples na
Terra, que poderia ser uma vida de muito
mais sade e de muito mais tranquilidade
se ns respeitssemos coletivamente todos
os dons da natureza. Mas, se continuarmos
agredindo-a demasiadamente, o preo ser
pago por ns prprios, porque depois
voltaremos em novas geraes, plantando
rvores, acalentando sementes,
modificando o curso dos rios, despoluindo
as guas, drenando os pntanos e criando
filtros que nos liberem da poluio. O
problema ser sempre do homem.
Teremos que refazer tudo, porque estamos
agindo atualmente contra ns mesmos.

9. Pergunta Estuda-se no Brasil uma forma de

legalizao do aborto. Qual sua opinio?
Resposta O aborto sempre lamentvel,
porque se j estamos na Terra com
elementos anticoncepcionais de aplicao
suave, compreensvel e humanitria,
porque que havemos de criar a matana
de crianas indefesas, com absoluta
impunidade, entre as paredes de nossas
casas? Isto um delito muito grave
perante a Providncia Divina, porque a
vida no nos pertence e, sim, ao poder
divino. Se as criaturas tm necessidade do
relacionamento sexual para revitalizao
de suas prprias foras, o que achamos
muito justo, seria melhor se fizessem sem
alarme ou sem leso espiritual ou
psicolgica para ningum. Se o
anticoncepcional veio favorecer esta
movimentao das criaturas, por que
vamos legalizar ou estimular o aborto? Por
outro lado, podemos analisar que se nossas
mes tivessem esse propsito de criar uma
lei do aborto no sculo passado, ou no
princpio e meados deste sculo, ns no
estaramos vivos.

10. Pergunta De vez em quando aparece algum

que, em virtude de algum problema social mais
grave a violncia, por exemplo, pede a pena
de morte. O senhor concorda?
Resposta A pena deveria ser de
educao. A pessoa deveria ser condenada
mas a ler livros, a se educar, a se internar
em colgios ainda que seja, vamos dizer,
por ordem policial. Mas que as nossas
casas punitivas, hoje chamadas de casas de
reeducao, sejam escolas de trabalho e de
instruo. Isto porque toda criatura est
sentenciada morte pelas leis de Deus,
porque a morte tem seu curso natural. Por
isso, acho que a pena de morte
desumana, porque ao invs de estabelec-
la devamos coletivamente criar
organismos que incentivassem a cultura, a
responsabilidade de viver, o amor ao
trabalho. O problema da periculosidade da
criatura, quando ela exagerada, esse
problema deve ser corrigido com educao
e isso h de se dar no futuro. Porque ns
no podemos corrigir um crime com outro,
um crime individual com um crime
coletivo.

11. Pergunta Qual a posio do Espiritismo, hoje,

quando a Igreja amplia violentamente a
evangelizao, com a visita do Papa a vrias
regies do mundo?
Resposta Ns, brasileiros, temos para
com a Igreja Catlica uma dvida
irresgatvel, porque por mais de 400 anos
ns fomos e somos tutelados por ela na
formao do nosso carter cristo. Quando
nos lembramos que os primeiros
missionrios entraram pela terra brasileira
adentro, no com lminas ou objetos de
guerra, mas com a cruz de Cristo, ns nos
enternecemos profundamente e
compreendemos que a nossa dvida
imensa. Se o nosso povo est tributando as
homenagens merecidas e justas ao Papa,
que nos visita em misso de Deus, ns
devemos estar satisfeitos e rejubilar-nos
com essas manifestaes, porque isso
mostra que nosso povo reconhecido a
uma instituio que nos deu e d tanto.
Hoje, podemos ser livres pensadores
espritas, espiritualistas, evanglicos,
podemos matricular nossos coraes nas
diversas escolas que so derivadas do
prprio Cristianismo, mas no podemos
esquecer aquele trabalho heroico dos
primeiros tempos, dos primeiros sculos. A
Igreja at hoje tutela a comunidade
brasileira, com muito amor.

12. Pergunta A pompa e o luxo com que recebem

o Papa e at mesmo a explorao comercial que
fizeram com sua vinda, o senhor acha certo?
Resposta No podemos pensar nestes
termos, porque a primeira vez que o
chefe supremo da Igreja Catlica
Apostlica Romana visita o nosso pas.
Ns gastamos fortunas imensas, com todo
o nosso respeito, no futebol, que uma
instituio mundial. No futebol, os
grandes favoritos so at considerados
como embaixadores. Se no futebol,
gastamos, s vezes, bilhes em
determinadas partidas c nos sentimos
felizes com nossas festas nos grandes
estdios, porque no podemos reverenciar
o Papa com a alegria popular das nossas
medalhas, das nossas bandeiras, dos
nossos acenos de carinho para com um
homem extraordinrio, que tem beijado o
cho de tantas terras, que tem-se mostrado
to grande pelo corao e a quem devemos
tanto respeito? Creio que os brasileiros
esto cumprindo um dever e o que se
gasta, no Brasil, para receber o Papa no
vai fazer falta a ningum. Como o
dinheiro que se gasta no futebol tambm
no faz. Ou no Carnaval, onde tambm se
gastam bilhes, uma grande festa
folclrica que uma exibio de Histria
do Brasil e de respeito aos grandes
acontecimentos da Nao. Enfim, por que
o Papa deveria aparecer no Brasil pedindo
esmolas?

13. Pergunta O povo hoje tem uma certa

incredulidade diante das definies tradicionais
do cu e inferno. Na sua viso, como eles seriam?
Resposta Dentro da viso esprita-crist,
cu, inferno e purgatrio comeam dentro
de ns mesmos A alegria do bem
praticado o alicerce do cu. A m
inteno j um piso para o purgatrio e o
mal devidamente efetuado, positivado, j
o remorso que o princpio do inferno.

14. Pergunta Deve-se aceitar a lei do carma

passivamente ou temos condies de modific-la,
talvez, para uma condio melhor?
Resposta Aquilo que ficou estabelecido
como sendo nos,a dvida uma
determinao que devemos pagar. Se
comprei e assumi a dvida, devo pagar.
o que consideramos destinao, o carma.
Mas isso no impede a lei da criatividade
com a qual ns podemos atuar todos os
dias para o bem, anulando o carma
chamado de sofrimento. Vamos supor que
uma criatura est doente e precisa de uma
interveno cirrgica. o caso de
perguntarmos: ela deve ou no se
submeter interveno cirrgica, o que
tem todas as possibilidades de xito? Ela
deve sim, deve preservar o seu prprio
corpo, um dever procurar a medicina e
se valer do socorro mdico para a
reabilitao do seu prprio organismo.
Ento, a est uma resposta a esta questo.
A misericrdia de Deus sempre nos
proporciona recursos para pagar ou
reformar os nossos ttulos de dbito, assim
como uma organizao bancria permite
que determinadas promissrias sejam
pagas com grandes adiantamentos,
conforme o merecimento do devedor.
Assim como temos grande nmero de
amigos avalistas a nos tutelar nos Bancos,
temos tambm os espritos extraordinrios
que so os santos, os anjos, os nossos
amigos espirituais que pedem por ns, que
auxiliam, que nos do mais oportunidade
para que a gente tenha mais tempo. Por
isso que a pessoa deve cuidar bem de seu
corpo, porque ele a enxada com a qual a
criatura est semeando e lavrando o
terreno do tempo e das boas aes. De
modo que existe o carma, mas existe
tambm o pensamento livre, porque ns
somos livres por dentro da cabea.

15. Pergunta Existe alguma maneira de uma

pessoa desenvolver a sua mediunidade sem
precisar frequentar um Centro ou mesmo
aprofundar-se na Doutrina?
Resposta Ns temos, por exemplo, o
esoterismo em determinadas doutrinas
espiritualistas com processos semelhantes
aos da ioga, pelos quais a criatura se
aperfeioa nas suas faculdades psquicas e
consegue ser, por exemplo,um intrprete
do mundo espiritual sem as caractersticas
do mdium esprita-cristo propriamente
considerado. Mas nos moldes em que eu
me vi na necessidade de encontrar um
socorro para os meus problemas
psicolgicos e espirituais, no vejo outras
entidades no momento capazes de, do
ponto de vista popular, trazer para o nosso
corao tanto benefcio como um Centro
Esprita Cristo, orientado com segurana
por amigos de Cristo e de Allan Kardec,
capazes de ponderar as responsabilidades
que eles assumem. De modo que eu me
sinto uma pessoa feliz com o tratamento
da mediunidade na estao em que
trabalho e me encontro, mas cada qual tem
o seu prprio caminho. Eu no desconheo
que toda religio tenha os seus processos
de apoio para a sublimao de seus
adeptos, e respeito todas elas.

16. Pergunta Nota-se de uns tempos para c um

interesse maior nas pessoas em conhecer alguma
coisa do Espiritismo. Como o senhor v essa
situao?
Resposta Eu creio que o nmero de
adeptos da Doutrina Esprita tem crescido
em funo das provas coletivas com que
temos sido defrontados, acidentes
dolorosos, provaes muito difceis,
desvinculaes familiares tremendas,
transformaes muito rpidas nos
costumes sociais e tudo isto tem induzido
a comunidade a procurar uma resposta
espiritual a estes problemas que vo sendo
suscitados pela prpria renovao do
nosso tempo. Eu creio que, por isso
mesmo, a Doutrina Esprita tenha
alcanado este campo de trabalho cada vez
mais amplo, que considero tambm no
como xito, mas como amplitude e
responsabilidade para aqueles que so os
companheiros da seara esprita e
evanglica.
17. Pergunta Como ficar a Doutrina Esprita
aps a sua morte? O senhor acha que ela ficar
abalada? Quem poder substitu-lo na liderana?
Resposta A Doutrina Esprita estar to
bem depois da minha desencarnao
quanto estava antes, porque eu no sou
pessoa com qualidades especiais para
servi-la. Eu sou um mdium to comum,
to falvel como qualquer outro. No me
sinto uma pessoa necessria e muito
menos indispensvel. Outros mdiuns
estaro a interpretando o pensamento e a
mensagem dos nossos amigos espirituais,
e eu peo a Deus apenas que no me deixe
dar mancadas em minha tarefa.

18. Pergunta Os espritas raramente dizem a

palavra pecado. Este no existe para a Doutrina?
Por exemplo, o sexo no seria um pecado?
Resposta Quanto ao pecado, ns temos
na Doutrina Esprita a Lei de Causa e
Efeito, que a lei, como dizem os hindus,
a lei do carma. Lei essa pela qual as
nossas faltas sero reparadas por ns
mesmos. Ns criamos os nossos prprios
impedimentos. Por exemplo, se eu pratico
o suicdio nesta vida, naturalmente que na
prxima eu devo ressurgir num corpo com
as caractersticas de sofrimento que eu
prprio terei criado para mim. De modo
que ns no vamos dizer que no existe o
conceito de pecado na Doutrina Esprita,
mas os espritas habtualmente no
abusam desta palavra porque ns no
podemos desconhecer a misericrdia de
Deus em Sua prpria justia. Se estamos
ainda em uma fase de desenvolvimento e de
evoluo ainda razoavelmente imperfeita,
por que que a perfeio divina haveria
de nos punir com castigos eternos, quando
um pai humano promove sempre meios
para que o seu filho doente ou faltoso seja
amparado com o remdio ou com o
socorro psicolgico? De modo que ns
no consideramos o pecado como sendo
uma afronta bondade de Deus mas, sim,
a falta que cometemos, uma afronta feita a
ns mesmos, pois cada um de n, carrega
em si a presena divina.

19. Pergunta E o sexo?

Resposta Quanto ao sexo, ns todos
estamos conscientes de que to
importante um rgo genital como
importante o rgo da viso, da audio.
Por exemplo, se um homem estabelece um
processo de malcia contra algum,
naturalmente que o culpado no o olho
desse homem, mas sim a sua mente que
foi quem ideou a malcia. De modo que, se
o sexo tem alguma falha, esta falha est
em nossa mente, no no rgo que nos deu
especialmente o privilgio do ttulo de
filhos, filhos de mes sempre
maravilhosas, porque nossas mes so
sempre almas grandes, anjos humanos que
nos acalentam nos braos e que nos abrem
caminhos para a existncia humana. E
pelo sexo que a Divina Providncia nos
deu esse santurio.

20. Pergunta Se o senhor tivesse que dar uma

mensagem a uma criana, ou mesmo a um filho,
para que ele pudesse vencer espiritualmente na
vida, o que diria?
Resposta Se eu tivesse um filho (tive na
minha vida algumas crianas que
cresceram sob a minha responsabilidade),
ensinaria nos primeiros dias da vida desse
filho o respeito existncia de Deus e o
respeito justia e amor ao trabalho. E,
em seguida, ensinaria que ele no seria, e
no ser, melhor do que os filhos dos
outros.

21. Pergunta O senhor acredita que viver ainda

muitos anos?
Resposta Acredito que quem chegou ao
septuagsimo quilmetro na rodovia do
tempo no pode esperar muito, mas estou
na condio do trabalhador que, tendo
apenas uma enxada para lavrar o campo,
tem todo o cuidado com o instrumento,
para que este instrumento possa ser usado
em proveito do trabalho que
possivelmente possa desempenhar com
muito carinho.

22. Pergunta voz corrente que Chico Xavier

sabe a data em que vai morrer...
Resposta No. Os Espritos amigos me
dizem que isto no me conveniente,
porque a nossa mente, mesmo de modo
indireto, pode atuar sobre o nosso campo
celular, estabelecendo processos
destrutivos que no convm de modo
algum a pessoa nenhuma, mesmo quela
que se sinta preparada para deixar o Plano
fsico. Ns devemos ignorar esta data,
porque poderamos criar antecipaes de
carter negativo e isso imprprio para ns.

23. Pergunta Qual a tiragem, em nmeros atuais,

de todos os seus livros?
Resposta Francamente, o problema
editorial eu desconheo por completo na
questo de cifras, estatsticas, de procura
ou de oferta. um mercado no qual no
entro, pois estou na produo. Mas as
organizaes editoriais que se encarregam
desses livros naturalmente esto prontas a
responder a qualquer indagao nesse
sentido. Nos prprios livros, eles colocam
sempre, em cada um, quantos j saram,
em tantas ou quantas edies. De maneira
que isso fcil de se verificar, atravs dos
prprios livros.

24. Pergunta Os direitos autorais sobre eles

foram totalmente doados?
Resposta Todos eles, sem exceo de
qualquer um.

25. Pergunta Como o senhor vive, ento,

financeiramente?
Resposta Dos proventos de minha
aposentadoria. E, naturalmente, so muitos
os amigos que nos obsequiam, de maneira
to direta e espontnea que seria uma
ingratido, por exemplo, desprezar um
terno de roupa, uma camisa, um par de
meias, um par de sapatos. De modo que eu
vivo muito bem com os meus vencimentos
e com os amigos que eu tenho, que, graas
a Deus, so muitos, e no me sinto nem
uma pessoa rica para desperdiar, nem
pobre para desejar o que seja alheio.
26. Pergunta No incio de sua misso medinica,
o senhor foi muitas vezes incompreendido e at
caluniado. Como faria uma anlise disso, j que
hoje sua imagem tem uma outra aceitao?
Resposta Minha atitude perante a
opinio pblica foi sempre a mesma, de
muito respeito ao pensamento dos outros.
Porque ns no podemos esperar que os
outros estejam ideando situaes e
problemas de acordo com nossas
convices mais ntimas. De modo que
no posso dizer que sofri essa ou aquela
agresso, porque isso nunca aconteceu em
minha vida. Sempre encontrei muita gente
boa. Vamos procurar um smbolo: dizem
que os ndios gostam muito de simbologia
por falta de termos adequados para se
expressar. Como me sinto uma pessoa
bastante inculta, eu gosto muito de
recorrer a essas imagens. Vamos pensar
que eu seja uma pedra que foi aproveitada
no calamento de uma avenida. Colocada
a pedra no piso da avenida, naturalmente
que essa pedra vai se sentir muito honrada
de estar ali a servio dos transeuntes e,
naturalmente, que essa pedra no poder
se queixar dos martelos que lhe tenham
quebrado as arestas. Todos eles foram
benfeitores.

27. Pergunta Fisicamente, como suporta essa

verdadeira maratona espiritual que a sua vida?
Resposta H 53 anos tenho esta tarefa,
que me traz muito reconforto, muita
alegria mesmo. Atualmente, com o
tratamento de sade, durante 5 dias da
semana eu me abstenho de contatos maiores
com o pblico, porque reservo minhas
energias para as sextas e sbados. Mas,
dentro desse equilbrio, no me sinto com
qualquer carncia de foras, porque a
alegria dos amigos tambm remdio e
compreenso.

28. Pergunta Poderia nos contar um fato ou uma

passagem de sua vida que lhe traz melhores
recordaes e que mais lhe tocou o corao?
Resposta Peo permisso para contar um
caso que para mim foi um dos mais
expressivos, que mais parece uma histria
infantil. Eu estava em Uberaba, h uns
dois anos, esperando um nibus para ir ao
cartrio. Da nossa residncia at l tem
uns trs quilmetros. Ns, com o horrio
marcado, no podamos perder o nibus.
Mas, quando o nibus estava quase
parando, uma criana, de uns cinco anos,
apresentando bastante penria, gritava por
mim, de longe. Chamava por Tio Chico,
mas com muita ansiedade. O nibus parou
e eu pedi, ento, ao motorista: Pode tocar
o nibus, porque aquela criana vem
correndo em minha direo e estou
supondo que este menino esteja em grande
necessidade de alguma providncia. O
nibus seguiu, eu perdi, naturalmente, o
horrio. A criana chegou ao meu lado,
arfando, respirando com muita
dificuldade. Eu perguntei: O que
aconteceu, meu filho? Ele respondeu:
Tio Chico, eu queria pedir ao senhor para
me dar um beijo. Esse eu acho que foi
um dos acontecimentos mais importantes
de minha vida.

29. Pergunta Como v essa campanha em torno

de seu nome para o Prmio Nobel da Paz?
Resposta A campanha nasceu da
generosidade de amigos nossos, cujos
nomes me lembro bem, como Augusto
Csar Vannuci, homem de televiso, e
Divaldo Pereira Franco, que professor e
tambm mdium de muita
responsabilidade na Bahia. Quando soube,
o movimento j tinha idade de uns vinte
dias. Eu no podia desapontar esses
amigos. Ento, estou dentro de uma
campanha que no foi desfechada por
mim, pois no teria coragem de suscit-la,
mas a vida tambm participao e no
omisso. E a gente vai com os amigos no
para ganhar, mas para compartilhar as
alegrias, as esperanas, as aspiraes
daqueles grupos a que pertencemos.
Espero que tudo corra da melhor maneira
possvel, mas sem nenhuma ideia de ter ou
ganhar esse ou aquele trofu, porque eu
nunca fiz coisa alguma para merecer essa
ou aquela honra. Absolutamente, isto no
est em meu pensamento. Agora,
considero interessante o assunto depois de
desencadeado pela quantidade de amigos
que aparecem, pela divulgao dos
princpios cristos, especialmente os
princpios esprita-cristos. Isto tudo eu
acho um prmio valioso, certo. O amigo
sempre uma remunerao que vem de
Deus.

30. Pergunta O senhor analisa a campanha

visando mais o lado da divulgao da Doutrina?
Resposta Vejo mais o lado da
movimentao dos assuntos. Porque eu
no fiz coisa alguma. Os livros tambm
no me pertencem e, sim, aos bons
espritos. Estou na condio quase de um
espectador, porque eu no mereo e nem
tenho mritos para isso. Quando os
espritos integraram o nmero de 100
livros em 1969, os amigos fizeram uma
festa em Uberaba, lembrando os 100 livros
medinicos. Alguns companheiros falaram
com muito carinho sobre o assunto, e
chegou a minha vez, quando eu devia
agradecer. Ento, eu disse assim:
Realmente estamos com 100 livros de
nossos amigos espirituais e estou com 100,
mas com s. E continuo sem.

31. Pergunta Por que o senhor no quis mais

voltar para Pedro Leopoldo?
Resposta O problema no foi
propriamente da vontade. Nos meus
ltimos dois anos em Pedro Leopoldo, fui
acometido por uma labirintite muito
violenta. Alis, estive algum tempo sob o
tratamento do distinto mdico Dr. Costa
Chiabi, otorrino em Belo Horizonte.
Tratou-me com muita bondade, a ponto de
no me cobrar coisa alguma. Aproveito
esta oportunidade at para agradecer a ele,
afinal nunca tarde para sermos gratos,
no verdade? Mas eu precisava de um
clima mais temperado, um pouco mais
quente que o de Pedro Leopoldo. Ento,
Uberaba era a minha oportunidade, porque
temos aqui o Parque Fernando Costa, que
era subordinado Inspetoria Regional de
Fomento da Produo Animal em Pedro
Leopoldo, de cujo quadro de funcionrios
participei durante o tempo regimental para
a aposentadoria, 35 anos. De modo que
vim para Uberaba e aqui completei o meu
tempo de servio, me adaptei cidade e
senti-me numa Pedro Leopoldo de maiores
dimenses, mas com o mesmo corao de
Pedro Leopoldo. Uberaba uma cidade
maravilhosa pela harmonia que reina entre
os grupos religiosos e sociais. De modo
que adquiri muitas amizades e fiquei
sempre com o pensamento balanando
entre as duas mos: uma, que me deu o
bero e a outra, que me deu o corao
numa hora difcil, porque a doena
sempre um obstculo que temos que
revolver. Aqui, felizmente, sarei.

.Chico Xavier
.Airton Guimares

(Esta entrevista faz parte de um extenso trabalho de

reportagem dos jornalistas Airton Guimares e Jos de
Paula Cotta, do jornal Estado de Minas, Publicado
nas edies de 8, 9, 10 e 12 de julho de 1980. Fonte:
O Esprita Mineiro, nmero 182, maio/agosto de
1980.)


15

Na tarefa medinica

(Entrevistando o mdium Francisco Cndido

Xavier, em Uberaba, no dia 17 de julho de 1988.)

Pergunta Em seu primeiro encontro com

Emmanuel, ele enfatizou muito a disciplina. Teria
falado algo mais?
Resposta Depois de haver salientado a
disciplina como elemento indispensvel a
uma boa tarefa medinica, ele me disse:
Temos algo a realizar. Repliquei de
minha parte qual seria esse algo e o
benfeitor esclareceu: Trinta livros pra
comear! Considerei, ento: como
avaliar esta informao se somos uma
famlia sem maiores recursos, alm do
nosso prprio trabalho dirio, e a
publicao de um livro demanda tanto
dinheiro!... J que meu pai lidava com
bilhetes de loteria, eu acrescentei: ser que
meu pai vai tirar a sorte grande?
Emmanuel respondeu: Nada, nada disso.
A maior sorte grande a do trabalho com
a f viva na Providncia de Deus. Os livros
chegaro atravs de caminhos
inesperados! Algum tempo depois,
enviando as poesias de Parnaso de Alm
Tmulo para um dos diretores da
Federao Esprita Brasileira, tive a grata
surpresa de ver o livro aceito e publicado,
em 1932. A este livro seguiram-se outros
e, em 1947, atingimos a marca dos 30
livros. Ficamos muito contentes e
perguntei ao amigo espiritual se a tarefa
estava terminada. Ele, ento, considerou,
sorrindo: Agora, comearemos uma nova
srie de trinta volumes. Em 1958,
indaguei-lhe novamente se o trabalho
finalizara. Os 60 livros estavam
publicados e eu me encontrava quase de
mudana para a cidade de Uberaba, onde
cheguei a 5 de janeiro de 1959. O grande
benfeitor explicou-me, com pacincia:
Voc perguntou, em Pedro Leopoldo, se
a nossa tarefa estava completa e quero
informar a voc que os mentores da Vida
Maior, perante os quais devo tambm estar
disciplinado, me advertiram que nos cabe
chegar ao limite de cem livros. Fiquei
muito admirado e as tarefas prosseguiram.
Quando alcanamos o nmero de 100
volumes publicados, voltei a consult-lo
sobre o termo de nossos compromissos.
Ele esclareceu, com bondade: Voc no
deve pensar em agir e trabalhar com tanta
pressa. Agora, estou na obrigao de dizer
a voc que os mentores da Vida Superior,
que nos orientam, expediram certa
instruo que determina seja a sua atual
reencarnao desapropriada, em benefcio
da divulgao dos princpios esprita-
cristos, permanecendo a sua existncia,
do ponto de vista fsico, disposio das
entidades espirituais que possam colaborar
na execuo das mensagens e livros,
enquanto o seu corpo se mostre apto para
as nossas atividades. Muito desapontado,
perguntei: ento devo trabalhar na
recepo de mensagens e livros do mundo
espiritual at o fim da minha vida atual?
Emmanuel acentuou: Sim, no temos
outra alternativa! Naturalmente,
impressionado com o que ele dizia, voltei
a interrogar: e se eu no quiser, j que a
Doutrina Esprita ensina que somos
portadores do livre arbtrio para decidir
sobre os nossos prprios caminhos?
Emmanuel, ento, deu um sorriso de
benevolncia paternal e me cientificou: A
instruo a que me refiro semelhante a
um decreto de desapropriao, quando
lanado por autoridade na Terra. Se voc
recusar o servio a que me reporto,
segundo creio, os orientadores dessa obra,
de nos dedicarmos ao Cristianismo
Redivivo, de certo que eles tero
autoridade bastante para retirar voc de
seu atual corpo fsico! Quando eu ouvi
sua declarao, silenciei para pensar na
gravidade do assunto, e continuo
trabalhando, sem a menor expectativa de
interromper ou dificultar o que passei a
chamar de Desgnios de Cima. N

.Chico Xavier
 .Geraldo Lemos Neto

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 205. Abril/junho

de 1988.)

[1] [Esta entrevista foi igualmente reproduzida pelo

IDEAL e a 4a lio do livro NOVO MUNDO.; foi
reproduzida tambm em 2007 pela editora VL em
anexo ao livro: DEUS CONOSCO.]


16

As opinies corajosas de Chico

Xavier

(Numa entrevista, concedida aos jornalistas goianos

Batista Custdio Dirio da Manh e
Consuelo Nasser Revista Presena nosso
querido Chico Xavier respondeu sobre vrias
questes. Duas delas ns transcrevemos do jornal
Gois Esprita rgo de divulgao da
Federao Esprita do Estado de Gois edio
284, de janeiro/fevereiro de 1988 por
consider-las bastante oportunas. (...))

Pergunta Tm surgido muitos mdiuns e

curadores por este Brasil afora, que receitam
remdios e at operam os doentes. Qual a
maneira de se identificar o verdadeiro do falso?
Resposta Eu creio que isto deva ser fruto
da educao do sertanejo, acreditar que,
pagando bem, ir conseguir curas
espirituais. O verdadeiro Espiritismo no
pode cobrar, nem mesmo os remdios que
receita aos doentes. Tambm sou contra
essa estria de meter o canivete no corpo
dos outros, sem ser mdico. O mdico
estudou bastante anatomia, patologia e, por
isso, est habilitado a fazer uma cirurgia.
Por que eu, sendo mdium, vou agora
pegar uma faca e abrir o corpo de um
cristo sem ser considerado um
criminoso? Eu j me operei cinco vezes, e
vrios mdiuns me ofereceram seus
servios. O Esprito Emmanuel me disse:
Voc deveria ter vergonha at em pensar
em receber esse tipo de cura, porque todos
os outros doentes vertem sangue, usam
ter, tomam determinados remdios para
melhorar. Como voc pretende se curar
numa cadeira de balano?

Pergunta Diante disso, como fica o fenmeno

Z Arig?
Resposta Quando eu estava para operar,
da ltima vez, em 1968, de um tumor na
prstata, Z Arig mandou me avisar que
estava pronto para realizar a operao. Eu
lhe respondi: como que eu ficaria diante
de tanto sofredor que me procura e que vai
a caminho do bisturi, como o boi vai para
o matadouro? E eu, sabendo disso, vou
querer facilidades? Eu tenho que operar
como os outros, sofrendo com eles! (...)

.Chico Xavier

(Fonte: Revista O Esprita, nmero 62, fevereiro/maro

de 1989.)


17

Chico Xavier em entrevista

exclusiva

(Entrevista (...) transcrita do jornal A Folha

Esprita, de So Paulo, edio 193, ano XVII,
abril de 1990.)

1. Pergunta Chico, voc estar completando 80
anos de existncia fsica no dia 2 de abril e 63 de
atividade ininterrupta no campo da
mediunidade. Como voc se sente nessa quadra
da vida?
Resposta Eu me sinto muito bem,
porque trago comigo a paz de esprito. Os
80 anos no me afetaram, em absoluto,
naquilo que meu ideal de trabalhar, de
servir, de aprender, de me comunicar com
os outros, de modo que o corpo
apresentou algumas dificuldades,
principalmente na locomoo, mas
espiritualmente eu no tenho a menor
tisna de preocupao com os 80 anos.

2. Pergunta Voc um best seller incontestvel

do movimento editorial brasileiro. Gostaria que
voc nos dissesse algo sobre a trajetria de cada
obra que recebe. Emmanuel o coordenador
desse programa. O que que ele fala a respeito
do programa de cada livro?
Resposta Ele sempre considerou que
cada livro se destinava e se destina, alis,
a uma faixa de pessoas que esto incursas
na necessidade de conhec-lo para fins de
recuperao da paz e da renovao delas
mesmas.

3. Pergunta Ele sabe disso atravs dos servios

de computao que existem no mundo espiritual?
Resposta Ele sabe. Quanto a mim, ele
estimaria que tomasse contato com os
trabalhos de computao e pudesse
trabalhar um tanto nesse setor, mas como
eu no tenho experincia e ele muito
humanitrio, est esperando que meus
ossos possam suportar o trabalho, mesmo
mnimo. Ento, quero dizer a voc que
devo ser uma das raras pessoas no mundo
que est tratando primeiro do prprio
esqueleto.

Editoras Espritas

4. Pergunta Perguntamos sobre o trajeto das

obras recebidas, por seu intermdio, porque
sentimos que os cem primeiros volumes, aqueles
que esto mais particularmente ligados editora
da Federao Esprita Brasileira (F.E.B.), so
livros mais densos. Depois, houve como que um
movimento mais explicativo dos conceitos j
ventilados, os benfeitores desceram mais s
mincias, com obras mais simples. Foi realmente
esse o caminho seguido?
Resposta Eu creio que esse foi o
caminho seguido, porque a Federao
Esprita Brasileira fazia sempre uma
reviso muito rigorosa. E nessa reviso,
muitos conceitos no sofriam
deformidade. Ela os mantinha, mas
ficavam dentro de uma estreiteza que no
suportava nenhuma expresso de
elasticidade. Ento, o esprito de
Emmanuel, que dirige essa equipe de
espritos, achou razovel que se
estimulasse os companheiros inclinados a
se responsabilizar por uma editora. Que
esses companheiros recebessem dos
espritos livros to simples como o povo,
em si, o necessita. Eu creio que a
Federao agiu muito bem, porque ela
ficou segregada no classicismo da
Doutrina, uma espcie de movimento, no
digo dogmtico, porque ela no faria nada
de dogmtico, mas um movimento de mais
largueza de palavras para melhorar e
iluminar o raciocnio.

Transcomunicao A cincia
apoiando a f

5. Pergunta O que que os Espritos tm dito a

respeito da transcomunicao? Na Europa, hoje, o
movimento est tomando um vulto
extraordinrio e tem sido comparado at com o
movimento das mesas girantes, observado no
sculo passado. Seria um novo chamamento
meditao, acerca da sobrevivncia?
Resposta Eu creio que sim, pois da parte
dos espritas desencarnados, a maioria que
eu conheo est toda interessada em que
se abra o tnel que impede que esse
movimento se liberte e se desenvolva
tanto quanto possvel. Porque desse
movimento partiramos com a prpria
cincia para caminhos que chegariam
muito mais depressa f raciocinada.

A Vida Triunfa

6. Pergunta Como voc v o lanamento do livro

A Vida Triunfa, primeira obra da Folha Esprita
Editora?
Resposta O livro, para mim que sou um
leigo, um ignorante nos processos
literrios, vai despertar muito interesse
pela composio dos argumentos
expostos. O que li do livro me deu uma
grande alegria interior. Com tanta gente
com vontade de conhecer algo sobre a
vida espiritual, espero que o livro seja
muito bem aceito, e gostaria mesmo que
ele fosse bilngue para que abrangesse
todo o continente sul-americano. Eu quero
dizer que o livro pode servir elevao de
qualquer povo, onde pudesse ser
apresentado, mas creio que o Brasil
muito isolado dos outros pases sul-
americanos.

Castelhano como lngua natural do

Brasil

7. Comentrio do entrevistado Os
pases sul-americanos, dentro de uma
unio compreensvel e necessria,
poderiam, mesmo economicamente,
resolver todos os seus problemas. A
Amrica do Sul possui tudo aquilo que
compra do exterior. Se isso possvel,
ento, o livro tambm entra. Agora, eu tenho
esperana de que o Brasil adote o
castelhano como lngua natural da Nao.
Algumas vozes se levantam, aqui e ali,
mas so vozes ainda muito fracas, porque
elas no gritam essa necessidade. E, ns
outros, os pequeninos, temos que esperar
que as grandes inteligncias se
manifestem. A elas se manifestaro,
porque a economia do mundo vai ensinar
aos sul-americanos o que que eles
possuem. Eles podem ter muito trigo,
muito ouro, brilhantes sem conta, pedras
preciosas da melhor qualidade. Os
materiais de alimentao comum so
confirmados em diversas naes.

Mercado Comum Sul-americano

8. Comentrio do entrevistado Eu
penso que, quando os nossos regentes em
poltica compreenderem isso, ns
poderemos ter o mesmo relacionamento
que os pases da Europa tm com a
Amrica do Norte. Uma unio feliz e
necessria, porque, se trabalharmos,
teremos tudo isso na mo.

O Brasil de hoje

9. Pergunta Chico, como voc v o Brasil nessa

quadra da vida?
Resposta A quadra de agora de
transio. Por muito que pensemos, no
chegaremos a uma concluso exata porque
a diversidade das ideias muito grande e o
acmulo das paixes fizeram do Brasil um
campo de opinies, s vezes, at
desvairadas. O trabalho mesmo, que
necessrio, nada. Eu me lembro de que no
tempo da guerra, terminada em 1945, na
Inglaterra e na Itlia, sobretudo nesses
dois pases, plantava-se batatas em vasos.
Venceram pelo prprio esforo e no
passaram fome. Por que que havemos s
de plantar flores? E os outros elementos?
Que as flores sejam homenageadas pela
beleza, mas elas no vo panela.

Vibraes de paz para o leste da

Europa

10. Pergunta Gostaramos que voc comentasse

algo sobre o Leste Europeu.
Resposta O Leste Europeu, hoje, um
mundo novo, em que a esperana est
reinando novamente nos coraes. Vamos
nos unir todos nas vibraes de paz, a fim
de que esse movimento no sofra um
intervalo e uma alterao prolongados,
sempre claramente prejudiciais paz que
se espera no mundo.

.Chico Xavier

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 212, Janeiro/abril

de 1990.)


18

A Folha Esprita entrevista Chico

Xavier

Pergunta Chico, como voc est de sade?

Resposta O corpo tem apresentado
algumas dificuldades, principalmente na
locomoo, mas so problemas naturais da
idade. Espiritualmente, continuo com a
mesma disposio de trabalhar, de servir,
de aprender, de me comunicar com os
outros. Tenho recebido de meu mdico,
Dr. Eurpedes Tahan Vieira, toda a
orientao para contornar os problemas
fsicos e sou muito grato a ele pela
dedicao e carinho com que tem me
assistido.

Pergunta O que voc achou do noticirio que

anunciava a sua morte prxima?
Resposta O irmo antecipou notcias
alusivas minha morte na vida fsica.
Creio que no sabe o bem que fez,
induzindo-me a meditar, com a calma
precisa, assuntos da morte e da vida,
preparando-me para o desenlace, que se
verificar quando Jesus o permitir. No
fosse ele, o irmo da comunidade humana,
que acordou para aclarar os meus
pensamentos, eu no teria a devida
oportunidade para pensar em torno do
tema que ele escolheu, visando a nossa
pequenez. Morrer por morrer, renovar-
nos-emos todos os dias que forem
determinados pelo Senhor. Por isso
mesmo, inclino-me agradecido notcia
errada que ele veiculou, fazendo votos que
Deus lhe conceda uma vida to longa
quanto possvel, para dispor de tempo e
ensejo de realizar o melhor que
adivinhamos na inteligncia em benefcio
dos outros e em favor dele prprio.

.Chico Xavier

(Entrevista transcrita do jornal A Folha Esprita, edio

195, de junho de 1990, So Paulo.)


19

Questes a que a Espiritualidade

responde

(Algumas perguntas de cunho doutrinrio,

formuladas por espritas de So Paulo, Rio de
Janeiro e Belo Horizonte e respondidas pelo
mdium Francisco Cndido Xavier, por ocasio
de um encontro em Uberaba, Minas Gerais, no
dia 31.05.1991.)

Sobre a desobsesso

1. Pergunta Chico, temos visto muitas crianas

sendo encaminhadas s reunies de tratamento
desobsessivo. Que fazer diante deste problema
cada vez mais frequente?
Resposta Os amigos espirituais nos tm
falado, amide, acerca da questo da
criana em desequilbrio, demandando
larga dose de compreenso e carinho da
famlia a que pertena. Lembram-nos os
nossos mentores que, em matria de
desajustes infantis, o remdio eficaz ser
sempre o do acendrado amor dos pais, no
recesso do prprio lar. O amor em famlia
a construo da harmonia, com vistas ao
futuro promissor de cada qual. Desajustes,
muitas vezes, nada mais so que o reflexo
da falta de amor nos lares, gerando
perturbaes. Ao tratarmos de questes
como a desobsesso, os instrutores
espirituais nos recomendam a utilizao
cotidiana do bom senso, nos indicando que
a mente infantil no est preparada para
compreender os complexos fundamentos
de uma reunio de desobsesso. Que
provavelmente as crianas se
impressionariam de maneira
contraproducente se frequentassem estes
servios espirituais. Ento, se os pais no
esto com o tempo necessrio de
dedicao e amor para com as crianas
dentro do prprio lar, se, por outro lado,
no convm mente infantil em desajuste
frequentar as reunies de desobsesso,
logo, devemos suplicar bondade infinita
de Deus que inspire aos trabalhadores das
casas espritas, dedicados evangelizao
infantil, que organizem em seus quadros
de servio reunies apropriadas ao amparo
e ao acolhimento de crianas desajustadas.
Reunies especficas para a mente infantil,
que funcionariam vinculadas aos ncleos
ativos de desobsesso do Centro. Reunies
intermedirias de socorro e esclarecimento
evanglico. Esta colaborao poderia
trazer muitos benefcios em favor da
tranquilidade familiar.

2. Pergunta Chico, observa-se, em tarefas de

desobsesso, um excessivo nmero de casos a ser
atendidos, tendo em vista a extenso do sofrimento
em torno. Acontece, porm, que o nmero de
mdiuns disponveis ao servio restrito.
Razovel, portanto, considerarmos a
impossibilidade desses poucos mdiuns em
servio de atender a todos os casos que se
apresentem. Como estabelecer um limite
passividade dos mdiuns?
Resposta Os instrutores espirituais,
dedicados tarefa da desobsesso, nos
informam que a disciplina dever sempre
presidir a qualquer esforo de elevao.
Por isso mesmo, recomendam que o
mdium psicofnico, tambm chamado
de incorporao, dedicado
enfermagem espiritual desobsessiva, no
dever exaurir-se em inmeras e
ininterruptas passividades dentro de uma
reunio. Assim, o limite mximo de duas
passividades de espritos sofredores, por
reunio, dever ser respeitado, em
benefcio de todos.

Sobre os mdiuns

3. Pergunta Muitos candidatos mediunidade se

nos apresentam, confessando, no entanto, sua
predileo pelo vcio de fumar. Que fazer nestes
casos?
Resposta Ponderam os mentores da Vida
Maior que o vcio da utilizao do fumo
cotidianamente considerado dos menores
vcios da personalidade humana. No
obstante, qualquer candidato
mediunidade crist dever esforar-se
diariamente para superar suas prprias
inibies, consciente de que o quadro de
servios redentores a que se candidata
exigir-lhe- renncias e abnegaes
incessantes em favor do prximo. Dentro
deste particular, os amigos espirituais nos
dizem que, principalmente nas tarefas de
auxlio desobsessivo e nas tarefas de alvio
aos doentes, totalmente desaconselhvel
o hbito de fumar. Assim sendo, os
mdiuns psicofnicos, os passistas e os de
efeitos fsicos fazem muito bem quando
abandonam o cigarro.

4. Pergunta Chico, em algumas reunies

identificamos discusses estreis em torno de
opinies particulares e pontos de vista
exclusivistas de determinados mdiuns, que os
conduzem, muitas vezes, ao afastamento do
servio, carregando no corao mgoa e
desapontamento com a direo das reunies e
dos centros espritas. Como devemos agir diante
dos que se afastam das tarefas?
Resposta O quadro de nossas
responsabilidades diante da mensagem
crist do Amai-vos uns aos outros... (JO)
to vasto! Os servios ainda incompletos
e as tarefas por realizar em nome do amor
ao prximo se desdobram com tanta
intensidade que, sinceramente, cabe-nos a
soluo de aproveitar o tempo disponvel
s nossas limitadas possibilidades,
trabalhando e servindo, sem cessar, em
nome do bem geral. No podemos nos dar
ao luxo de correr atrs daqueles que
abandonam o servio espiritual, a pretexto
de lhes oferecer explicaes e
homenagens. Isto porque nossas
obrigaes a esto, exigindo-nos tempo e
dedicao, e no podemos perder tempo.
Se fulano ou ciclano considerou por bem
abandonar as prprias obrigaes espirituais,
por esse ou aquele melindre, que podemos
fazer? Entreguemos-lhe, pela orao,
bno misericordiosa de Deus, o Pai
amoroso de todos ns, e, por nossa vez,
perseveremos no trabalho do bem, at o
fim.

O pensamento sonorizado

5. Pergunta Chico, muitos candidatos

mediunidade nos dizem que sofrem o assdio de
entidades infelizes e acabam desistindo do
servio medinico, justificando-se pelos
impedimentos emocionais que carregam. Que
dizer de semelhante situao?
Resposta Curiosa esta pergunta, porque
tambm passei por esta experincia. Um
ano antes de transferir residncia de Pedro
Leopoldo para Uberaba, por volta do ano
de 1958, uma crise alucinante de
labirintite me atacou. O desconforto que a
doena causava, com aquele barulho
caracterstico dentro do crnio, fez alterar
meu estado emocional. Quase no
conseguia a necessria concentrao para
a tarefa da psicografia nas reunies
pblicas do Centro Esprita Luiz Gonzaga.
Estava intranquilo. Quando aquele
tormento atingiu seu pice, procurei meu
mdico oftalmologista, na poca o Dr.
Hilton Rocha, de Belo Horizonte. Disse a
ele: Dr. Hilton Rocha, eu j no
aguento mais essa labirintite, que me
atazana. Esse barulho incessante me
tonteia e j no posso atender s minhas
obrigaes de psicografia com a
tranquilidade desejvel. De modo que o
senhor tem a minha autorizao, caso essa
labirintite seja causada por minha
enfermidade nos olhos, para remover os
globos oculares. O senhor pode arrancar
os meus olhos, porque eu preciso
continuar trabalhando. O Dr. Hilton Rocha
me tranquilizou, dizendo que, de forma
alguma, a labirintite era devido s minhas
enfermidades oculares. Recomendou-me
pacincia e disse que tudo iria passar. De
fato, quando me instalei em definitivo
aqui, em Uberaba, a crise de labirintite
passou. Recentemente, no entanto, a
questo voltou, mais ou menos h dois
anos, com grande intensidade. Desta vez,
no s ouvi o barulho caracterstico da
labirintite, como tambm registrei a voz
ntida dos espritos inimigos da causa
esprita crist, perturbando-me a
tranquilidade interior. Essa presena de
espritos infelizes, desde ento, tem sido
uma constante. Ouo-lhes diariamente os
ataques mensagem crist e Doutrina
Esprita; as sugestes desagradveis; as
indues ao desequilbrio; os sarcasmos
em relao aos episdios por mim j
vividos no decorrer desta existncia; as
aluses ferinas s ocorrncias menos
dignas de nossos crculos doutrinrios; as
calnias em relao a fatos conhecidos por
ns e at maledicncias dirigidas ao meu
crculo de amizades. Tudo isso de forma
tal que sinto-me tolhido na liberdade de
pensar. Nossos amigos espirituais
classificam esse tipo de atuao como
sendo pensamentos sonorizados dos
obsessores em ns mesmos. Dr. Bezerra de
Menezes recomendou-me muita calma em
relao ao assunto, incentivando-me,
inclusive, a conversar com esses irmos
infelizes pelo pensamento, mostrando-lhes
o ngulo de viso que nos prprio e
rogando-lhes pacincia e compreenso
para com as nossas atividades medinicas.
Mesmo assim, apesar de estar tentando
dialogar com esses espritos, somente em
80% dos casos eles desistem do sinistro
propsito de nos retardar as tarefas.
Assim, ainda 20% deles continuam
renitentes em seu desiderato infeliz. Outro
dia mesmo, recorri vigilncia de nosso
mentor Emmanuel e ele pediu mais
pacincia. Segundo sua afirmativa, isto
ainda duraria algum tempo e, em breve,
tudo voltaria ao normal.

Sobre os animais

6. Pergunta Chico Xavier, a Doutrina dos

Espritos esclarece com muita propriedade a
questo da Lei de Causa e Efeito, de Ao e
Reao, que preside a organizao do Universo.
Ela tambm nos indica o livre arbtrio como
atributo fundamental da personalidade humana,
pelo qual o ser humano tem a faculdade de optar
livremente pelo caminho que deseja seguir,
recebendo, contudo, em contrapartida, o
resultado inexorvel de suas decises boas ou
ms. Assim, se conclui que a plantao livre aos
seres humanos, mas a colheita lhes obrigatria.
Dessa forma, explica-se todas as provaes e
resgates, doenas e deformidades fsicas e
mentais por que sofre a maioria dos homens na
Terra, como sendo o seu carma ou resgate de
delitos passados. Tambm nos ensina a Doutrina
Esprita que os animais no gozam desta faculdade
do livre arbtrio, por no possurem ainda o
pensamento contnuo. Sendo assim, como
devemos encarar a questo da existncia de
deformidades congnitas no seio dos animais?
Por que nascem animais cegos ou deformados, se
eles no tm o livre arbtrio?
Resposta Nossos benfeitores espirituais
nos esclarecem que preciso que todos
ns consideremos que os animais diversos,
a nos rodear a existncia de seres humanos
em evoluo no planeta Terra, so nossos
irmos menores, desenvolvendo em si
mesmos o prprio princpio inteligente. Se
ns, seres humanos, j alcanamos os
domnios da inteligncia, desenvolvemos
agora as potncias intuitivas. Eles, os
animais, esto aperfeioando,
paulatinamente, seus instintos, na busca da
inteligncia. Da mesma maneira que ns,
humanos, aspiramos alcanar algum dia, a
angelitude na Vida Maior, personificada
em nosso Mestre e Senhor Jesus, eles, os
animais, aspiram ser no futuro distante
homens e mulheres inteligentes e livres.
Podemos nos considerar como irmos
mais velhos e mais experimentados dos
animais. Ora, se ns j sabemos que a lei
divina institui a solidariedade entre os
seres, por isso, podemos facilmente
concluir que a ns, seres humanos, Deus
outorgou a conduo e a proteo de
nossos irmos mais novos, os animais. E o
que que estamos fazendo com esta
responsabilidade santa de proteger e guiar
o reino animal? Como que esta
Humanidade terrestre tem agido com
relao aos animais, nos inmeros sculos
de nossa Histria? Porventura ns, os
homens, no temos nos convertido em
algozes impiedosos dos animais, ao invs
de seus protetores fiis? Quem ignora que
a vaca sofre imensamente a caminho do
matadouro? Quem desconhece que
minutos antes do golpe fatal os bovinos
derramam lgrimas de angstia? No
temos treinado determinadas raas de ces
exaustivamente para o morticnio e o
ataque? Que dizermos das caadas
impiedosas de aves e animais silvestres,
unicamente por prazer esportivo? Que
dizermos das devastaes inconsequentes
do meio ambiente? Tudo isso resume-se
em graves responsabilidades para os seres
humanos! A angstia, o medo e o dio que
provocamos nos animais altera-lhes o
equilbrio natural de seus princpios
espirituais, determinando ajustamentos em
posteriores existncias, a se configurarem
por deformidades congnitas. A
responsabilidade maior recair sempre nos
desvios de ns mesmos, os seres humanos,
que no soubemos guiar os animais
senda do amor e do progresso, segundo a
vontade de Deus.
Agora, vejamos: se determinado co
treinado para o ataque e a morte, com
requintes de crueldade, se ele
programado para o mal, pode ocorrer que,
em determinado momento de
superexcitao, este mesmo co, treinado
para atacar os estranhos, ataque as
crianas de sua prpria casa ou os prprios
donos. A, teremos um desajuste induzido
pela irresponsabilidade humana. Ora, este
mesmo co aspira crescer espiritualmente
para a inteligncia e o livre arbtrio. Mas,
para isso, ele precisar experimentar o
sofrimento que lhe reajuste o campo
emotivo, aprendendo a pouco e pouco a
Lei de Ao e Reao. Assim, ele
provavelmente renascer com srias
inibies congnitas. A responsabilidade
de tudo isto, no entanto, dever-se-
maldade humana.

Sobre a Doutrina Esprita

7. Pergunta Qual o mais importante aspecto da

Doutrina Esprita: o de religio, o de filosofia ou o
de cincia?
Resposta O esprito Emmanuel costuma
nos dizer que a coisa mais importante que
cada um de ns poder fazer na vida
seguir o mandamento cristo que nos
aconselha a amar a Deus acima de todas as
coisas e ao prximo como a ns mesmos.
Segundo Emmanuel, tudo o mais mera
interpretao da verdade. Dessa forma,
no temos dvida ao crer ser o aspecto
religioso da Doutrina Esprita o seu ngulo
fundamental. Muito nobre a filosofia, mas
em verdade a filosofia nada mais faz que
muita conversa. Muito nobre o esforo
cientfico, mas em verdade a mesma
cincia que inventou a vacina construiu a
bomba atmica. Ento, ns devemos
reconhecer que todos os seres humanos
trazemos no ntimo um alto grau de
periculosidade e, at hoje, a nica fora no
mundo capaz de frear estes impulsos de
periculosidade humana , sem sombra de
dvida, a religio.

.Chico Xavier

.Geraldo Lemos Neto

(Fonte: O Esprita Mineiro, nmero 217, maio/junho de

1991.)


Concluso

O servidor incansvel

O bem que praticares, em algum lugar, teu

advogado em toda parte.
Todas as nossas figuraes mentais, o conjunto de
nossas lembranas, as nossas alegrias ntimas e os
nossos ressentimentos, as nossas dores, as nossas
aspiraes, elas formam o conjunto do clima em
que a nossa desencarnao se verificar.
Chico Xavier

Ecoa nas tradies da Lei, a imperativa

orientao divina dirigida a Ado: Em
fadigas, obters da terra o sustento durante
os dias de tua vida. No suor do rosto,
comers o teu po. GEN. 3,17 E 19.
Decorridos dezenas de sculos,
contemplamos o ser humano a jornadear
pelas paisagens terrenas, ainda
encarcerado em si mesmo por no ter
cumprido completamente a orientao
celeste a respeito de seu aperfeioamento,
junto aos deveres de cada dia. Raros so
os que cumprem as prprias obrigaes.
Muito poucos situam-se alm da prpria
esfera de necessidade ou utilidade.
Foi por esta razo que destacamos a figura
deste humilde funcionrio pblico,
aposentado como escriturrio do quadro
permanente do Ministrio da Agricultura
aos 17 de janeiro de 1961. Com
reverncia, recorremos certido de
nmero 21 da Delegacia Federal de
Agricultura de Minas Gerais, de 24 de
dezembro de 1960, que diz textualmente
acerca do servidor de nome Francisco de
Paula Cndido: Durante o perodo de
01/08/1935 at 24/12/1960, o referido
servidor no gozou licena especial, nem
justificada. (...) O total de tempo de
servio constante da presente certido de
9.278 dias, ou seja, 25 anos.
Nenhuma falta ao trabalho, nada de licenas
e suspenses! Este dado, por si s,
impressiona, sobremaneira, a todos ns,
impulsionando-nos a conhecer, na
realidade, este homem diferente.
Outros detalhes, ele mesmo nos conta a seu
respeito:
Pude chegar at o fim do curso
primrio, estudando apenas uma pequena
parte do dia e trabalhando numa fbrica de
tecidos, das quinze s duas horas da
manh. Essa situao modificou-se em
1923, quando, ento, consegui um
emprego no comrcio, com um salrio
diminuto, onde o servio durava das sete
s vinte horas, mas onde o trabalho era
menos rude. (...) No pude aprender seno
alguns rudimentos de Aritmtica, Histria
e vernculo. (...) O meu ambiente, pois, foi
sempre alheio literatura. Ambiente de
pobreza, de desconforto, de penosos
deveres, sobrecarregado de trabalhos para
angariar o po cotidiano, onde no se
podia pensar em letras. Sobre (...) fatos e
(...) provas irrefutveis, solidificamos a
nossa f (esprita), que se tornou
inabalvel. (...) Resolvemos, ento, com
ingentes sacrifcios, reunir um ncleo de
crentes para estudo e difuso da Doutrina,
e foi nessas reunies que me desenvolvi
como mdium escrevente (...) sentindo-me
muito feliz por se me apresentar a
oportunidade de progredir. (Excertos da
pgina PALAVRAS MINHAS, constituidora
da obra Parnaso de Alm Tmulo,
Francisco Cndido Xavier, 10 edio da
F.E.B. Federao Esprita Brasileira.)

Semelhante relato fala sozinho, dispensando

comentrios. Entretanto, ele apenas uma
face da personalidade de um homem que,
antes de dar a Deus o que de Deus,
soube dar a Csar o que de Csar.
Francisco de Paula Cndido, mais conhecido
como Francisco Cndido Xavier, criado
num ambiente onde no se pensava em
letras, completou no ltimo dia 8 de julho
nada menos que 65 anos de atividades
medinicas, ininterruptas, a servio de
Jesus e Kardec.
So 368 livros publicados sob a gide da
Boa Nova e o patrocnio do Consolador
prometido pelo Cristo de Deus. Francisco
de Paula Cndido: o escrevente
datilgrafo, dando a Csar o que de
Csar.
Francisco Cndido Xavier: o mdium
escrevente ou psicgrafo, dando a Deus o
que de Deus.
Simplesmente Chico Xavier, a alma sincera
e leal, que acima de tudo ama a verdade.
Profundamente ama a verdade, porque as
desiluses deste mundo fizeram-no
conhec-la atravs de incomensurveis
sacrifcios, constantes renncias, rduas
tarefas e obrigaes fielmente cumpridas.
E conhecereis a verdade e a verdade vos
libertar. JO. 8, 32.
Chico Xavier, uma vida de verdade, plena
de verdade. Um livro aberto de
testemunhos santificantes.
Sua obra um trabalho verdadeiramente
livre, pois sabemos que para o Senhor no
h trabalho vo (1 CO. 15, 58), e onde est
o esprito do Senhor, a h liberdade (2
CO. 3, 17). Um trabalho livre, porque o
esforo mais intenso que pode haver para
um ser humano o de sua transformao
moral pelos padres evanglicos.
Um trabalho universal, porque estruturado
no bem dos semelhantes. Esforo desse
homem-smbolo, no como fora natural
intencionalmente treinada, mas como
sujeito atravs do qual verte o amor puro
das esferas mais altas para o alvio das
almas em aflio bem-aventurada.
Chico Xavier, um homem simples.
Chico Xavier, o homem-smbolo desse
trabalho livre, que nos descortina uma fase
nica de liberdade a garantir o pleno
desenvolvimento das capacidades
espirituais latentes no homem atual.
Parafraseando conhecido filsofo alemo do
ltimo sculo, este reino da liberdade
comea onde o trabalho deixa de ser
determinado por necessidade e por
utilidade exteriormente impostos; por
natureza, situa-se alm da esfera material
propriamente dita. Nele comea o pleno
desenvolvimento das foras humanas
como um fim em si mesmo, o reino
genuno da liberdade, o qual s pode
florescer, tendo por base o amor.
Foi deste amor que tratamos, de uma vida
repleta de amor, inspirada no Caminho da
Verdade e da Vida, baseada no Amai-vos
uns aos outros, assim como eu vos amei
de Nosso Senhor Jesus. (JO. 13, 34 E 35).
Falamos do ser humano extraordinrio que,
por tanto exemplificar o amor a ns outros
em humanidade, reconhecido pelo
mundo como um discpulo do Mestre
Nazareno.
Passados quase 83 janeiros de sua
abenoada existncia, ousamos auscultar o
seu corao por todos ns querido e
adivinhamo-lo a murmurar baixinho, com
Paulo de Tarso (1 CO. 15,10): Pela graa
de Deus, sou o que sou, e a Sua graa que
me foi concedida no se tornou v; antes
trabalhei muito, todavia, no eu, mas a
graa de Deus comigo.
Permita Deus possamos, por muitos anos
ainda, desfrutar da presena amiga deste
servidor incansvel: Chico Xavier.

.Geraldo Lemos Neto