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Aula 01
Portugus p/ TJ-MG - Com videoaulas

Professores: Janana Efsio, Rafaela Freitas
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Portugus p/ TJ-MG
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Teoria e Questes Comentadas
Prof Rafaela Freitas Aula 01
AULA 01
SEMNTICA e ESTILSTICA
Ol, queridos alunos! Tudo bem, vencedores?
Nesta aula vamos estudar sobre vrios temas que se entrelaam e que
esto sempre presentes quando falamos de SEMNTICA (significao das
palavras) e ESTILSTICA (figuras de linguagem) !! Ser altamente produtivo e
bem interessante! Venham comigo!
SUMRIO
SEMNTICA............................................................................................2
CRONOGRAMA E OBJETIVO DO CURSO......................................................3
POLISSEMIA...........................................................................................4
AMBIGUIDADE........................................................................................5
SINONMIA E ANTONMIA........................................................................5
PARONMIA............................................................................................9
HIPONMIA E HIPERONMIA....................................................................11
DENOTAO E CONOTAO...................................................................12
NVEIS DE FORMALIDADE (USO E ADEQUAO).......................................15
CONCEITO DE ERRO EM LNGUA.............................................................17
ESTILSTICA (figuras de linguagem)........................................................20
QUESTES COMENTADAS...................................................................... 25
LISTA DE QUESTES QUE FORAM COMENTADAS NESTA AULA....................72
GABARITO..........................................................................................109
O MEU AT BREVE...............................................................................109
Diga-me eu esquecerei, ensina-me e eu poderei lembrar, envolva-me e

eu aprenderei.
Benjamin Franklin
Prof Rafaela Freitas www.estrategiaconcursos.com.br 1 de 109

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SEMNTICA Estudo do significado das palavras
Um dos estudos mais importantes de uma lngua o do significado que as

palavras podem assumir em variados contextos. O significado das palavras
dana como em um espetculo, surgindo sempre com novas possibilidades.
Vamos conhecer alguns conceitos da semntica que facilitaro seu estudo
e a resoluo das questes.
Campos (ou famlias) lexicais e Campo (ou famlia) semntico.
Os conceitos de campo semntico e campo lexical frequentemente so

confundidos por no estarem devidamente diferenciados ou definidos. Tanto
um quanto outro so utilizados pela lingustica textual a fim do melhor e mais
adequado uso das palavras da lngua portuguesa. Para entend-los melhor
proponho alguns esclarecimentos conceituais:
Lxico o conjunto de palavras pertencentes a determinada lngua. Por

exemplo, temos um lxico da lngua portuguesa que o conjunto de todas as
palavras que so compreensveis em nossa lngua. Quando essas palavras so
materializadas em um texto, oral ou escrito, so chamadas de vocabulrio. O
conjunto de palavras utilizadas por um indivduo, portanto, constitui o seu
vocabulrio.
Nenhum falante consegue dominar TODO o lxico da lngua que fala, j
que o mesmo modificado constantemente atravs de palavras novas e vrias
outras que no so mais utilizadas. A quantidade de palavras que fazem parte
do lxico de uma lngua imensa! Impossvel guardar todas na memria!

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O campo lexical o conjunto de palavras que pertencem a uma mesma

rea de conhecimento e est dentro do lxico de alguma lngua.
So exemplos de campos lexicais:
1) o da medicina: estetoscpio, cirurgia, esterilizao, medicao etc.
2) o da escola: livros, disciplinas, biblioteca, material escolar etc.
3) o da informtica: software, hardware, programas, sites, internet etc.
4) o do teatro: expresso, palco, figurino, maquiagem, atuao etc.
5) o dos sentimentos: amor, tristeza, dio, carinho, saudade etc.
6) o das relaes interpessoais: amigos, parentes, famlia, colegas de
trabalho etc.
O campo semntico o conjunto de possibilidades que uma mesma

palavra ou conceito pode assumir em determinados contextos. O conceito de
campo semntico est ligado ao conceito de polissemia (veremos ainda nesta
aula).
Uma mesma palavra pode tomar vrios significados diferentes em um
mesmo texto, dependendo de como ela for empregada e de que palavras a
acompanham para tornar claro o significado que ela assume naquela situao.
Por exemplo:
1) conhecer: ver, aprofundar-se, saber que existe etc.
2) bacia: utenslio de cozinha, parte do esqueleto humano.
3) brincadeira: divertimento, distrao, passatempo, gozao, piada etc.
4) estado: situao, particpio de estar, diviso de um pas etc.
O campo semntico pode tambm ser o conjunto das expresses que

so utilizadas para expressar um mesmo conceito.
Exemplos:
1) Campo semntico em torno do conceito de morte: bater as botas,
falecer, ir dessa para a melhor, passar para um plano superior, falecer, apagar
etc.

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2) Campo semntico em torno do conceito de enganar: trapacear,

engabelar, fazer de bobo, vacilar etc.
Polissemia
a possibilidade de uma palavra ter vrios significados, dependendo do

contexto de uso.
Poli = vrios
Semia = sentido
Exemplos:
As palavras fabricar e romper podem ter vrios significados

dependendo do contexto em que esto inseridas.
FABRICAR balas = manufaturar

ninho = construir
advogados = engendrar
moedas = cunhar
a prpria desgraa = maquinar
um dolo = inventar, forjar
ROMPER Rompeu a roupa no arame (rasgou)

Romper um segredo (revelar)
Romperam as msicas! (participaram)
O senador rompeu com o governo
(desligou-se / brigou com)

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Ambiguidade ou Anfibologia
Ocorre quando, por falta de clareza, h duplicidade de sentido da frase.
Exemplos:
Ana disse amiga que seu namorado havia chegado. (O namorado de
Ana ou da amiga?)
O pai falou com o filho cado no cho. (Quem estava cado no cho? Pai ou
filho?)
SINONMIA E ANTONMIA
SINONMIA: Duas palavras so sinnimas quando se identificam

exatamente (sinnimos perfeitos) ou aproximadamente (sinnimos
imperfeitos) quanto ao significado. Raramente as palavras apresentam
sinonmia perfeita.
Exemplos:
Cara (vulgar) e rosto (delicada) (perfeitos)

Sal e cloreto de sdio (perfeitos)
Aguardar e esperar (imperfeitos)
Pessoa e indivduo (imperfeitos)
Educador, mestre e professor (imperfeitos)
Recompensa, gratificao e gorjeta (imperfeitos)
ANTONMIA: Duas palavras que se opem pelo significado.
Exemplos:

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Amor e dio
Euforia e melancolia
Abrir e fechar
Resistir e ceder
HOMONMIA E PARONMIA
HOMONMIA: trata-se do fenmeno em que duas ou mais palavras so

iguais quanto ao som (fonemas) ou quanto forma (grafia) ou at mesmo
quanto forma e escrita ao mesmo tempo, mas que possuem significados
bem diferentes.
Veja o exemplo a seguir:
SO: pode ser algum sadio, um santo ou verbo ser.
O rapaz est so, no sofre de doena alguma.

O So Domingos o santo da minha devoo.
Eles so privilegiados!
Ento: so (sadio), so (santo) e so (verbo ser) = homnimos perfeitos
Tipos de homonmia:
Os homnimos podem ser:
a) Perfeitos vocbulos que possuem som e grafia iguais (no

parecido, igual!)
RIO (substantivo e verbo rir)

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Eu rio o tempo todo, sou feliz! - VERBO

O Rio est alagado com as chuvas. - SUBSTANTIVO
COBRA (substantivo e verbo cobrar)
A cobra um animal traioeiro. substantivo

Ele cobra o pagamento sempre que vem aqui. verbo cobrar
b) Homfonas vocbulos que possuem som igual e grafia

diferente.
ACENTO (sinal grfico) / ASSENTO (banco)
O acento da palavra pssaro justifica-se por ser esta uma proparoxtona.

sinal grfico
O assento do carro est sujo. - banco
CESTA (ba, balaio) / SEXTA (numeral)
Guarde o material de costura na cesta. balaio

A advogada de defesa a sexta na fila. numeral
c) Homgrafas vocbulos que possuem grafia igual e som

diferente.
ATENO: para diferenciar aqui, deve-se ficar atento pronncia!
SECO (adjetivo) / SECO (verbo secar)
O casaco est seco. adjetivo de casaco

Eu seco a loua para voc. verbo secar. A pronncia aberta = sco.

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OLHO (substantivo) / OLHO (verbo olhar)
O olho dele est inflamado. substantivo

Eu olho para os lados antes de atravessar. verbo olhar. A pronncia
aberta = lho.
Homo = igual
Fonos fone/som
Grficas = grafia/escrita
Ento...
Homo + grficas = homgrafas

Iguais na grafia
Homo + fonas = homfonas

Iguais na pronncia
PARONMIA: neste caso, as palavras apresentam grafia e pronncia

semelhantes, apenas parecidas, NO iguais, mas significados diferentes.
Vejam os exemplos a seguir:

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DESPERCEBIDO (no notado)

DESAPERCEBIDO (despreparado)
O ladro passou despercebido pelos policiais. sem ser notado

O policial estava desapercebido na hora do assalto. despreparado
EMINENTE (ilustre)
IMINENTE (prestes a acontecer)
O eminente cientista foi homenageado pelo presidente. ilustre,

importante
A fechamento da fbrica iminente. est prestes a acontecer
Para ajudar, analise a lista a seguir:
LISTA DE ALGUNS HOMNIMOS E PARNIMOS
Acender atear fogo / Ascender subir

Acento sinal grfico / Assento cadeira
Aprear tomar preo / Apressar dar pressa
A cerca de distncia aproximada /
Acerca de a respeito de / H cerca de aproximadamente
Aleatrio eventual / Alheatrio que alheia
Ao invs de ao contrrio / Em vez de em lugar de
-toa ruim / toa sem rumo
Assoar limpar o nariz / Assuar vaiar
Caar apanhar animais / Cassar suspender
Cela cubculo / Sela arreio
Censo contagem / Senso juzo
Cerrar fechar / Serrar cortar

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Cesso ato de ceder / Seo setor / Sesso atividade / Seco

corte
Cvel relativo ao direito civil / Civil relativo s relaes do cidado
Comprimento extenso / Cumprimento saudao
Cozer cozinhar / Coser costurar
Deferir conceder / Diferir diferenciar
Descrio descrever / Discrio reserva
Descriminar inocentar / Discriminar separar, diferenciar
Despercebido no visto / Desapercebido desprevenido
Eminente clebre / Iminente prximo
Emitir expedir / Imitir fazer entrar
Esperto inteligente / Experto perito
Estada permanncia de pessoa / Estadia permanncia para carga e
descarga
Flagrante evidente / Fragrante perfumoso
Florescente florido / Fluorescente luminoso
Incerto duvidoso / Inserto inserido
Indefeso sem defesa / Indefesso incansvel
Intimorato destemido / Intemerato puro, ntegro
Locador proprietrio / Locatrio inquilino
Mandado ato de mandar / Mandato procurao
Prescrever ficar sem efeito, receitar / Proscrever expulsar da
ptria, suprimir
Prover abastecer / Prever antever
Ratificar confirmar / Retificar corrigir
Subscritar assinar, subscrever / Sobrescritar enderear
Tacha prego / Taxa juro
Tapar fechar / Tampar cobrir com tampa
Vultoso volumoso, de grande vulto / Vultuoso rosto vermelho e
inchado

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HOMNIMOS so os vocbulos que possuem algo em comum, seja a

grafia, a pronncia ou as duas coisas, sendo ento homnimos perfeitos.
PARNIMOS so os vocbulos que no possuem NADA em comum, so

apenas parecidos.
HIPONMIA E HIPERONMIA
Partindo do princpio de que as palavras estabelecem entre si uma relao

de significado, observe este enunciado:
Fomos feira e compramos ma, banana, abacaxi, melo... Nossa!
Como estavam baratas, pois so frutas da estao.
Atendo-nos aos vocbulos ma, banana, abacaxi, melo e
tambm frutas, perguntamo-nos: existe alguma relao entre eles? Toda,
no verdade? Desse modo, ao observar o conceito de hiperonmia e
hiponmia, chegaremos concluso ora pretendida. Note:
Hiperonmia = como o prprio prefixo j nos indica, esta palavra
confere-nos uma ideia de um todo, sendo que deste todo se originam
outras ramificaes, como o caso de frutas.
Hiponmia = demarcando o oposto do conceito da palavra anterior,
podemos afirmar que ela representa cada parte, cada item de um todo,
no caso: ma, banana, abacaxi, melo. Sim, essas so palavras
hipnimas.
E frutas? Frutas representa, portanto, uma palavra hiperonmica de
todas as que a ela se relacionam!!!

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Eis a grande diferena que demarca o objeto de estudo aqui abordado.
DENOTAO E CONOTAO
Em determinados contextos, uma palavra pode ser usada no seu sentido

prprio, real ou no (figurado).
SENTIDO DENOTATIVO: o sentido prprio, real da palavra, o sentido

encontrado no dicionrio. a linguagem comum, objetiva, cientfica.
Exemplo: - O leo um animal feroz.

- leo = animal (sentido prprio, verdadeiro).
SENTIDO CONOTATIVO: a palavra usada no no seu sentido

esperado, mas de forma figurada. a linguagem potica, literria, diferente da
linguagem comum.
Exemplo: - Aquele homem um leo.

- leo = pessoa forte, brava (sentido figurado, irreal).
Para ilustrar com mais exemplos, vou marcar C para sentido conotativo e
D para sentido denotativo nas frases a seguir:
(_____C_____) Meu pai meu espelho.

(_____D_____) Quebrei o espelho do banheiro.
(_____C_____) Essa menina tem um corao de ouro.
(_____C_____) A Praa da S fica no corao de So Paulo.
(_____D_____) Fez um transplante de corao.
(_____C_____) Voc mesmo mau: tem um corao de pedra.
(_____C_____) Para vencer a guerra era preciso alcanar o corao do
pas.

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(_____C_____) Completou vinte primaveras.

(_____D_____) Na primavera, os campos florescem.
(_____C_____) O leo procurou o gerente da Metro.
(_____D_____) O metro uma unidade de comprimento.
(_____C_____) Estava tudo em p de guerra.
(_____D_____) Ela estava com os ps inchados.
(_____C_____) rfo de afeto.
(_____D_____) Muito cedo ele ficou rfo de pai.
(_____D_____) Caram da escada.
(_____C_____) O leo caiu num sono profundo.
Pavio do destino
Srgio Sampaio
01 O bandido e o mocinho
So os dois do mesmo ninho
Correm nos estreitos trilhos
04 L no morro dos aflitos
Na Favela do Esqueleto
So filhos do primo pobre
(...)
O mocinho agora amarga
34 Um bando, uma quadrilha
So os dois da mesma safra
Os dois so da mesma ilha
37 Dois meninos pelo avesso
Dois perdidos Valentinos
Quem viu o pavio aceso do destino?

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Polcia Civil/DF/2015
Os termos ninho (v.2) e safra (v.35) foram empregados em sentido
denotativo e correspondem, respectivamente, ao local e poca de
nascimento dos meninos.
Comentrio: temos aqui uma questo muito interessante sobre uso

DENOTATIVO de duas palavras. J vimos que denotao significa
exatamente aquilo que est no dicionrio, o sentido literal da palavra.
Vejamos, ento: ninho o lugar construdo pelos pssaros para que os
filhotes possam nascer e que safra significa a colheita, logo, no corresponde
realidade literal dos meninos, pois no nasceram de um ninho e nem de
uma safra. Logo, estes termos foram usados no sentido conotativo, ou seja,
no sentido literrio.
GABARITO: ERRADO.
NVEIS DE FORMALIDADE
Todos os dias estamos em contato com um grande nmero de textos

falados e escritos. Tais textos so escolhidos para cada situao de uso,
dependendo do objetivo, do interlocutor, do tipo de mensagem que se
pretende passar.
Como exemplo, a situao em que um colega de trabalho precisa deixar
escrito, para um outro colega, que no ir voltar ao trabalho depois do almoo.
Qual gnero deve ser escolhido para isso? Um bilhete? Possivelmente. A
linguagem dever ser informal, j que so colegas de trabalho de mesma
hierarquia. Talvez tal mensagem poderia ser enviada pelos meios virtuais, no
? Uma mensagem pela internet (WhatsApp, por exemplo) resolveria o
problema.

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assim que escolhemos os textos e o nvel de formalidade que usamos

diariamente. Se a mensagem do exemplo fosse direcionada ao diretor da
empresa ou ao gerente, com certeza deveria ser mais formal, tanto no uso da
linguagem quanto na escolha do gnero.
Sobre nveis de formalidade, vamos trabalhar um pouco mais.
Nveis de linguagem (formal / informal)
Devido ao carter individual da linguagem, possvel observar o seguinte:
Nvel coloquial-popular: a fala/escrita que a maioria das pessoas

utiliza no seu dia a dia, principalmente em situaes informais. Esse nvel
mais espontneo. Ao utiliz-lo, no nos preocupamos em saber se falamos de
acordo ou no com as regras formais estabelecidas pela lngua.
Nvel formal-culto: o nvel normalmente utilizado pelas pessoas em

situaes formais. Caracteriza-se por um cuidado maior com o vocabulrio e
pela obedincia s regras gramaticais estabelecidas pela lngua.

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(Cmara dos Deputados/2012/Cespe)

De acordo com o texto, em uma anlise cientfica de construes
lingusticas, deve ser considerada a adequao situao em que tais
construes foram empregadas.
Comentrio: o que afirma a questo est absolutamente certo e refora o

que estamos estudando no momento. Cada situao de uso, cada contexto
merece a forma de linguagem mais adequada. Em situaes informais, a
forma coloquial se voc ver ela pode ser aceitvel, pois reconhecida
como uso legtimo da lngua, assim como tambm legtima a reescrita
formal: Caso a veja.
GABARITO: CERTO.
O conceito de erro em lngua

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Em rigor, ningum comete erro em lngua, exceto nos casos de ortografia.

O que normalmente se comete so transgresses da norma culta. De fato,
aquele que, num momento ntimo do discurso, diz: Ningum deixou ele falar,
no comete propriamente erro; na verdade, transgride a norma culta.
Um reprter, ao cometer uma transgresso em sua fala, transgride tanto
quanto um indivduo que comparece a um banquete trajando xortes ou
quanto um banhista, numa praia, vestido de fraque e cartola.
Vale considerar, ento, o momento do discurso, que pode ser ntimo,

neutro ou solene.
O momento ntimo o das liberdades da fala/escrita. No recesso do lar,

na fala entre amigos, parentes, namorados etc., portanto so consideradas
perfeitamente normais construes do tipo:
Eu no vi ela hoje.
Ningum deixou ele falar.
Deixe eu ver isso!
Eu te amo, sim, mas no abuse!
No assisti o filme nem vou assisti-lo.
Sou teu pai, por isso vou perdo-lo.
Nesse momento, a informalidade prevalece sobre a norma culta, deixando

mais livres os interlocutores.
O momento neutro o do uso da lngua-padro, que a lngua da

Nao. Como forma de respeito, tomam-se por base aqui as normas
estabelecidas na gramtica, ou seja, a norma culta. Assim, aquelas mesmas
construes se alteram:
Eu no a vi hoje.

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Ningum o deixou falar.

Deixe-me ver isso!
Eu te amo, sim, mas no abuses!
No assisti ao filme nem vou assistir a ele.
Sou seu pai, por isso vou perdoar-lhe.
Considera-se momento neutro o utilizado nos veculos de comunicao

de massa (rdio, televiso, jornal, revista etc.). Da o fato de no se admitirem
deslizes ou transgresses da norma culta na escrita ou na boca de jornalistas,
quando no exerccio do trabalho, que deve refletir servio causa do ensino, e
no o contrrio.
O momento solene, acessvel a poucos, o da arte potica,

caracterizado por construes de rara beleza.
Vale lembrar, finalmente, que a lngua um costume. Como tal, qualquer
transgresso, ou chamado erro, deixa de s-lo no exato instante em que a
maioria absoluta o comete, passando, assim, a constituir fato lingustico,
registro de linguagem definitivamente consagrado pelo uso, ainda que no
tenha amparo gramatical.
Exemplos:
Olha eu aqui! (Substituiu: Olha-me aqui!)
Vamos nos reunir. (Substituiu: Vamo-nos reunir.)
No vamos nos dispersar. (Substituiu: No nos vamos dispersar e No
vamos dispersar-nos.)
Tenho que sair daqui depressinha. (Substituiu: Tenho de sair daqui bem
depressa.)
O soldado est a postos. (Substituiu: O soldado est no seu posto.)
Txtil, que significa rigorosamente que se pode tecer, em virtude do seu

significado, no poderia ser adjetivo associado a indstria, j que no existe

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indstria que se pode tecer. Hoje, porm, temos no s a indstria txtil como
tambm o operrio txtil, em lugar de indstria de fibra txtil e de operrio da
indstria de fibra txtil.
As formas impeo, despeo e desimpeo, dos verbos impedir, despedir e
desimpedir, respectivamente, so exemplos tambm de transgresses ou
erros que se tornaram fatos lingusticos, j que s ocorrem hoje porque a
maioria viu tais verbos como derivados de pedir, que tem incio, na sua
conjugao, com peo. Tanto bastou para se arcaizarem as formas ento
legtimas impido, despido e desimpido, que hoje nenhuma pessoa bem-
escolarizada tem coragem de usar.
USO COLOQUIAL/POPULAR USO CULTO
Pronuncia mais descuidada de certas

Maior cuidado com a pronncia: ns,
palavras e expresses: nis, oceis, t
vocs, est bom, no vou, no quer.
bo, num v, num qu.
No utilizao das marcas de

Cuidado com a concordncia.
concordncia.
Ex.: Os meninos vo bem.
Ex.: Os meninos vai bem.
Uso constante de a gente no lugar de

Uso regular da forma ns.
ns.
Uniformidade no uso das pessoas

Mistura de pessoas gramaticais. gramaticais.
Ex.: Voc sabe que te enganam. Ex.: Voc sabe que o enganam. Tu sabes
que te enganam.
Utilizao da flexo verbal conforme as

Uso livre da flexo dos verbos.
normas gramaticais.
Ex.: Se ele fazer; se ele pr.
Ex.: Se ele fizer; se ele puser.
Uso de grias. No utilizao de grias.

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A gria
Ao contrrio do que muitos pensam, a gria no constitui um flagelo da
linguagem. Quem, um dia, j no usou bacana, dica, cara, chato, cuca,
esculacho, estrilar? O mal maior da gria reside na sua adoo como forma
permanente de comunicao, desencadeando um processo no s de
esquecimento, como de desprezo do vocabulrio oficial. Usada no momento
certo, porm, a gria um elemento de linguagem que denota expressividade
e revela grande criatividade, desde que, naturalmente, adequada
mensagem, ao meio e ao receptor. Note, porm, que estamos falando em
gria, e no em calo. Ainda que criativa e expressiva, a gria s admitida na
lngua falada. A lngua escrita no a tolera, a no ser na reproduo da fala de
determinado meio ou poca, com a visvel inteno de documentar o fato, ou
em casos especiais de comunicao entre amigos, familiares, namorados etc.,
caracterizada pela linguagem informal.
ESTILSTICA
DEFINIO
A Estilstica estuda os processos de manipulao da linguagem que
permitem a quem fala ou escreve sugerir contedos emotivos e intuitivos por
meio das palavras. Alm disso, estabelece princpios capazes de explicar as
escolhas particulares feitas por indivduos e grupos sociais no que se refere ao
uso da lngua.
A seguir, as principais figuras de estilo (figuras de linguagem) em ordem
alfabtica, trata-se daquelas que mais aparecem em provas de concurso:

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1 - Anacoluto- interrupo na sequncia lgica da orao deixando um

termo solto, sem funo sinttica.
Ex.: Mulheres, como viver sem elas?
2 - Anfora- repetio de palavras.

Ex.: Ela trabalha, ela estuda, ela me, ela pai, ela tudo!
3 - Antonomsia - substituio do nome prprio por qualidade, ou

caracterstica que o distinga. o mesmo que apelidado, alcunha ou cognome.
Exemplos:
Xuxa (Maria das Graas)
O Gordo (J Soares)
4 - Anttese - aproximao de ideias, palavras ou expresses de sentidos

opostos.
Ex.: Os bobos e os espertos convivem no mesmo espao.
5 - Apstrofo ou invocao - invocao ou interpelao de ouvinte ou

leitor, seres reais ou imaginrios, presentes ou ausentes.
Exemplos:
Mulher, venha aqui!
meu Deus! Mereo tanto sofrimento?
6 - Assndeto - ausncia da conjuno aditiva entre palavras da frase ou

oraes de um perodo. Essas aparecem justapostas ou separadas por vrgulas.
Ex.: Nasci, cresci, morri.
(Ao invs de: Nasci, cresci e morri.)
7 - Catacrese - metfora to usada que perdeu seu valor de figura e se

tornou cotidiana, no representando mais um desvio. Isso ocorre pela

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inexistncia das palavras mais apropriadas. Surge da semelhana da forma ou

da funo de seres, fatos ou coisas.
Exemplos: cu da boca; cabea de prego; asa da xcara; dente de alho.
8 - Comparao ou smile - aproximao de dois elementos realando

pela sua semelhana. Conectivos comparativos so usados: como, feito, tal
qual, que nem...
Ex.: Aquela criana era delicada como uma flor.
9 - Elipse - omisso de palavras ou oraes que ficam subentendidas.

Ex.: Marta trabalhou durante vrios dias e ele, (trabalhou) durante horas.
10 - Eufemismo - atenuao de algum fato ou expresso com objetivo

de amenizar alguma verdade triste, chocante ou desagradvel.
Ex.: Ele foi desta para melhor. (Evitando dizer: Ele morreu.)
11 - Hiprbole - exagero proposital com objetivo expressivo.

Ex.: Estou morrendo de cansada.
12 - Ironia - forma intencional de dizer o contrrio da ideia que se

pretendia exprimir. O irnico sarcstico ou depreciativo.
Ex.: Que belo presente de aniversrio! Minha casa foi assaltada.
13 - Metfora - um tipo de comparao em que o conectivo est

subentendido. O segundo termo usado com o valor do primeiro.
Ex.: Aquela criana (como) uma flor.
14 - Metonmia - uso de uma palavra no lugar de outra que tem com ela
alguma proximidade de sentido.
A metonmia pode ocorrer quando usamos:

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a - o autor pela obra

Ex.: Nas horas vagas, l Machado.
(a obra de Machado)
b - o continente pelo contedo

Ex.: Conseguiria comer toda a marmita.
Comeria a comida (contedo) e no a marmita (continente)
c - a causa pelo efeito e vice-versa

Ex.: A falta de trabalho a causa da desnutrio naquela comunidade.
A fome gerada pela falta de trabalho que causa a desnutrio.
d - o lugar pelo produto feito no lugar

Ex.: O Porto o mais vendido naquela loja.
O nome da regio onde o vinho fabricado
e - a parte pelo todo (tambm chamada de SINDOQUE)

Ex.: Deparei-me com dois lindos pezinhos chegando.
No eram apenas os ps, mas a pessoa como um todo.
f - a matria pelo objeto

Ex.: A porcelana chinesa belssima.
Porcelana a matria dos objetos
g - a marca pelo produto

Ex.: - Gostaria de um pacote de Bom Bril por favor.
Bom Bril a marca, o produto esponja de l de ao.
h - concreto pelo abstrato e vice-versa

Ex.: Carlos uma pessoa de bom corao

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Corao (concreto) est no lugar de sentimentos (abstrato)
15 - Onomatopeia uso de palavras que imitam sons ou rudos.

Ex.: Psiu! Venha aqui!
16 - Paradoxo ou oxmoro - Aproximao de palavras ou ideias de

sentido oposto em apenas uma figura.
Ex.: "Estou cego e vejo. Arranco os olhos e vejo." (Carlos Drummond de
Andrade)
17 - Personificao, prosopopeia ou animismo atribuio de

caractersticas humanas a seres inanimados, imaginrios ou irracionais.
Ex.: A vida ensinou-me a ser humilde.
18 - Pleonasmo ou redundncia - repetio da mesma ideia com

objetivo de realce. A redundncia pode ser positiva ou negativa. Quando
proposital, usada como recurso expressivo, enriquecer o texto:
Ex.: Posso afirmar que escutei com meus prprios ouvidos aquela
declarao fatal.
Quando inconsciente, chamada de pleonasmo vicioso, empobrece o
texto, sendo considerado um vcio de linguagem: Ir reler a prova de novo.
Outros: subir para cima; entrar para dentro; monocultura exclusiva;

hemorragia de sangue.
19 - Polissndeto - repetio de conjunes (sndetos).

Ex.: Estudou e casou e trabalhou e trabalhou...
20 - Silepse - concordncia com a ideia, no com a forma.

Ex.: Os brasileiros (3 pessoa) somos (1 pessoa) massacrados Pessoa.
Vossa Santidade (fem.) ser homenageado (masc.) Gnero.

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Havia muita gente (sing.) na rua, corriam (plur.) desesperadamente

Nmero.
21 - Sinestesia - mistura das sensaes em uma nica expresso.

Ex.: Aquele choro amargo e frio me espetava.
Mistura de paladar (amargo) e tato (frio, espetava)
Ateno: Para responder questo, considere o trecho abaixo.
Reunir-se para ouvir algum ler tornou-se uma prtica necessria e

comum no mundo laico da Idade Mdia. At a inveno da imprensa, a
alfabetizao era rara e os livros, propriedade dos ricos, privilgio de um
pequeno punhado de leitores.
Embora alguns desses senhores afortunados ocasionalmente
emprestassem seus livros, eles o faziam para um nmero limitado de pessoas
da prpria classe ou famlia.
(Adaptado de: MANGUEL, Alberto, op.cit.)
01. (TRF3 - 2014 Judiciria FCC) Mantm-se a correo e as

relaes de sentido estabelecidas no texto, substituindo-se Embora (2
pargrafo) por
a) Contudo.
b) Desde que.
c) Porquanto.
d) Uma vez que.
e) Conquanto.

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Comentrio: releia o segundo pagrafo Embora alguns desses senhores

afortunados ocasionalmente emprestassem seus livros, eles o faziam para um
nmero limitado de pessoas da prpria classe ou famlia. Uma conjuno
sinnima para embora, de maneira que no altere o sentido do texto,
alguma que tambm exprima ideia de concesso, o que o caso de
conquanto, na alternativa E. Na letra A, o contudo conjuno adversativa.
Na alternativa D, desde que temporal. Porquanto da alternativa C e Uma
vez que alternativa D exprimem a relao de causa/consequncia.
GABARITO: E
[...] Canes no resolvem nenhum problema nem aliviam qualquer

sofrimento elas no podem dominar o passado de uma vez por todas ou
desfaz-lo em nenhuma de suas partes. Mas podem, maneira de Homero,
"endireitar a histria com palavras mgicas para encantar os homens para
sempre". E podem, muitas vezes, reconciliar cada um de ns com seu prprio
passado, narrando-o a ns mesmos e a outros. A narrativa moldada pela
cano tem sempre o mundo como ponto de partida: ela abre trilhas no
emaranhado das coisas humanas, opina sobre elas, discute quanto valem, d
carter pblico quilo cujo conhecimento estaria, num primeiro momento,
fechado no corao do homem, e expe de modo transparente a verdade
ntima dos sentimentos humanos.
(Heloisa Maria Murgel Starling. "Msica popular brasileira: outras conversas sobre os
jeitos do Brasil".)
02. (AFTM/SP - 2012 - Gesto Tributria FCC) A nica frase que,

do ponto de vista semntico, NO est comprometida :
a) Delatou a pupila h meia hora, por isso no est enxergando bem.
b) H muito tempo o rapaz est submerso; se ele demorar mais para
imergir, pode correr perigo de morte.

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c) Nunca vi uma chuva que no d um minuto de trgua; essa

intermitncia me angustia.
d) Distratava tanto a cunhada, que ela deixou de visit-los.
e) Quando o temporal se anunciou, mandou arrear o cavalo e partiu
imediatamente.
Comentrio: vejamos cada alternativa:

ERRADA. Delatar significa denunciar. No caso, a ideia que se pretendia era
de alargada, ampliada, no caso pupila dilatada.
imergir, pode correr perigo de morte. ERRADA. Imergir o mesmo que
mergulhar, afundar. Na frase pretendia-se dizer justamente o contrrio:
emergir, que significa vir tona.
intermitncia me angustia. ERRADA. Intermitncia significa
descontinuidade, o que no faz sentido na frase. O ideal seria ter sido
empregada a palavra ininterrupo ou continuidade.
d) Distratava tanto a cunhada, que ela deixou de visit-los. ERRADA.
Deveria ter sido usado o verbo destratar, que significa maltratar.
Distratar seria o ato de desfazer, rescindir contrato, no faz sentido na
frase.
imediatamente. CORRETA. O verbo arrear significa pr os arreios,
perfeitamente empregada. Arriar seria abaixar, fazer descer.
ATENO para os pares de parnimos desta questo:
Deletar / dilatar
Imergir / emergir
Destratar e distratar
Arrear e arriar
GABARITO: E

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Ateno: A questo refere-se ao texto que segue.
Para combater o totalitarismo, basta compreender uma nica coisa: o

totalitarismo a negao mais radical da liberdade. No entanto, a negao da
liberdade comum a todas as tiranias e no de importncia fundamental
para compreender a natureza peculiar do totalitarismo. Contudo, quem no se
mobiliza quando a liberdade est sob ameaa(b) jamais se mobilizar por coisa
alguma. Mesmo as admoestaes morais, os protestos contra crimes sem
precedentes na histria(c), e no previstos nos Dez Mandamentos, sero de
pouca valia(d). A prpria existncia de movimentos totalitrios no mundo no
totalitrio, isto , o apelo que o totalitarismo exerce sobre as pessoas que
dispem de todas as informaes e que so alertadas diariamente contra ele,
d provas eloquentes da falncia(e) de toda a estrutura da moralidade, de todo
o corpo de mandamentos e proibies que tradicionalmente traduziam e
encarnavam as ideias fundamentais de liberdade e justia em termos de
relaes sociais e instituies polticas.
Mesmo assim, muitos duvidam que essa falncia seja real. Essas pessoas
costumam achar que aconteceu algum acidente e que agora o dever
restaurar a ordem antiga, apelar ao antigo conhecimento do certo e do errado,
mobilizar os velhos instintos de ordem e segurana. Rotulam quem fala e
pensa de outra maneira de "profeta da catstrofe", cuja sombra ameaa toldar
o sol que se levanta sobre o bem e o mal por toda a eternidade.
O cerne da questo que os "profetas da catstrofe", os pessimistas
histricos do final do sculo XIX e comeo do sculo XX, de Burckhardt a
Splengler, foram ultrapassados pela concretude de catstrofes(a) de dimenses
e horrores jamais previstos. No entanto, alguns desdobramentos poderiam ser
e foram previstos. Embora pouco se tenham feito ouvir no sculo XIX, essas
previses se encontram no sculo XVIII, e foram negligenciadas porque nada
poderia justific-las. Vale a pena saber, por exemplo, o que Kant tinha a dizer,
em 1793, sobre o "equilbrio de poder" como soluo para os conflitos do

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sistema do Estado nacional europeu: "O chamado equilbrio dos poderes na

Europa como a casa de Swift, que foi construda numa harmonia to perfeita
com todas as leis do equilbrio que, quando um pssaro pousou sobre ela, ruiu
imediatamente um simples fantasma". O equilbrio alcanado pelo sistema
de Estados nacionais no foi um mero fantasma, mas ruiu exatamente
conforme as previses de Kant. [...]
(Hannah Arendt. "Sobre a natureza do totalitarismo: uma tentativa de compreenso". In:
Compreender: formao, exlio e totalitarismo (ensaios) 1930-54. trad. Denise Bottman. So
Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. p. 347-348)
03. (AFTM/SP - 2012 - Gesto Tributria FCC) Considerado o seu

emprego no texto, est adequadamente traduzido o seguinte segmento:
a) ultrapassados pela concretude de catstrofes / tornados obsoletos pela
magnitude de desastres naturais.
b) quem no se mobiliza quando a liberdade est sob ameaa / quem no
se pe em ao quando h ameaa liberdade.
c) as admoestaes morais, os protestos contra crimes sem precedentes
na histria / os preceitos morais, as revoltas contra crimes histricos
hediondos.
d) sero de pouca valia / tero valor venal irrisrio.
e) d provas eloquentes da falncia / demonstra de modo exuberante a
insolvncia.

magnitude de desastres naturais. ERRADA: concretude est ligado a lago
concreto, enquanto magnitude est associada a tamanho, relevncia.
se pe em ao quando h ameaa liberdade. CERTO. Mobilizar-se
colocar-se em ao!

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hediondos. ERRADA. A palavra admoestaes significa repreenso,
advertncia, bem diferente de preceitos, conceito anteriormente colocados.
Alm disso, crime hediondo (que causa horror) diferente de crime sem
precedentes (no ocorrido antes).
d) sero de pouca valia / tero valor venal irrisrio. ERRADA. Valia
significa valor em um sentido geral, enquanto valor venal significa valor
de venda.
insolvncia. ERRADA: eloquentes significa no contexto (provas) convincentes
e no h traduo correspondente na segunda frase.
GABARITO: B
Ateno: A questo baseia-se no texto seguinte.
Em fins do ano passado foi aprovada na Comisso de Constituio e

Justia do Senado a denominada Emenda Constitucional da Felicidade, que
introduz no artigo 6o da Constituio Federal, relativo aos direitos sociais, frase
com a meno de que so essenciais busca da felicidade.
Pondera-se tambm que a busca individual pela felicidade pressupe a
observncia da felicidade coletiva. H felicidade coletiva quando so
adequadamente observados os itens que tornam mais feliz a sociedade. E a
sociedade ser mais feliz se todos tiverem acesso aos bsicos servios pblicos
de sade, educao, previdncia social, cultura, lazer, entre outros, ou seja,
justamente os direitos sociais essenciais para que se propicie aos indivduos a
busca da felicidade.
Pensa-se possvel obter a felicidade a golpes de lei, em quase ingnuo
entusiasmo, ao imaginar que, por dizer a Constituio serem os direitos sociais
essenciais busca da felicidade, se vai, ento, forar os entes pblicos a

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garantir condies mnimas de vida para, ao mesmo tempo, humanizar a

Constituio.
A meno felicidade era prpria da concepo de mundo do Iluminismo,
quando a deusa razo assomava ao Pantheon e a consagrao dos direitos de
liberdade e de igualdade dos homens levava crena na contnua evoluo da
sociedade para a conquista da felicidade plena sobre a Terra. Trazer para os
dias atuais, depois de todos os percalos que a Histria produziu para os
direitos humanos, a busca da felicidade como fim do Estado de Direito um
anacronismo patente, sendo inaceitvel hoje a incluso de convices apenas
compreensveis no irrepetvel contexto ideolgico do Iluminismo.
Confunde-se nessas proposies bem-intencionadas, politicamente
corretas, o bem-estar social com a felicidade. A educao, a segurana, a
sade, o lazer, a moradia e outros mais so considerados direitos
fundamentais de cunho social pela Constituio exatamente por serem
essenciais ao bem-estar da populao no seu todo. A satisfao desses direitos
constitui prestao obrigatria do Estado, visando dar sociedade bem-estar,
sendo desnecessria, portanto, a meno de que so meios essenciais busca
da felicidade para se gerar a pretenso legtima ao seu atendimento.
O povo pode ter intensa alegria, por exemplo, ao se ganhar a Copa do
Mundo de Futebol, mas no h felicidade coletiva, e sim bem-estar coletivo. A
felicidade um sentimento individual to efmero como varivel, a depender
dos valores de cada pessoa. Em nossa poca consumista, a felicidade pode ser
vista como a satisfao dos desejos, muitos ditados pela moda ou pelas
celebridades. Ter orgulho, ter sucesso profissional podem trazer felicidade,
passvel de ser desfeita por um desastre, por uma doena.
Assim, os direitos sociais so condies para o bemestar, mas nada tm a
ver com a busca da felicidade. Sua realizao pode impedir de ser infeliz, mas
no constitui, de forma alguma, dado essencial para ser feliz.
(Miguel Reale Jnior. O Estado de S. Paulo, A2, Espao Aberto, 5 de fevereiro de 2011,
com adaptaes)

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04. (INSS 2012 PMP FCC) O segmento do texto, transcrito com

outras palavras, tem o sentido original respeitado em:
a) depois de todos os percalos que a Histria produziu para os direitos
humanos = a partir das inmeras conquistas histricas a respeito dos direitos
da humanidade
b) quando a deusa razo assomava ao Pantheon = quando a racionalidade
era ainda bastante idealizada.
c) na contnua evoluo da sociedade para a conquista da felicidade plena
= no avano intermitente da comunidade para o congraamento geral.
d) era prpria da concepo de mundo do Iluminismo = fazia parte
intrnseca dos valores pregados pelo Iluminismo
e) de convices apenas compreensveis no irrepetvel contexto ideolgico
do Iluminismo = ideias que eram postas em prtica unicamente pelos
iluministas
Comentrio:
da humanidade ERRADO. Percalo o mesmo que problema, dificuldade,
contrrio de conquistas.
era ainda bastante idealizada. ERRADA. Assomar o mesmo que estar em
ponto elevado, chegar ao topo, ao ideal. Bem diferente de dizer que algo
est idealizado, ou seja, no concretizado ainda.
= no avano intermitente da comunidade para o congraamento geral
ERRADA. Intermitente significa descontnuo, contrrio de evoluo.
intrnseca dos valores pregados pelo Iluminismo CORRETA. Ser parte
intrnseca propriamente fazer parte.

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iluministas ERRADA. ideias postas em prticas no est na redao original
da frase.
GABARITO: D
Ateno: Responda s questes com base no texto.
Lio de bom senso
O Ministrio da Educao (MEC) contornou com habilidade e bom senso a

polmica gerada em torno do veto, pelo Conselho Nacional de Educao (CNE),
de um livro do escritor Monteiro Lobato, sob o pretexto de que contm
expresses racistas. A alternativa encontrada pelo ministro foi a de acrescentar
um esclarecimento de que, em 1933, quando a obra foi publicada pela primeira
vez, o pas tinha hbitos diferentes e algumas expresses no eram
consideradas ofensivas, como ocorre hoje. importante que esse tipo de
deciso sirva de parmetro para situaes semelhantes, em contraposio a
tentaes apressadas de recorrer censura.
O caso mais recente de tentativas de restringir a livre circulao de ideias
envolve a obra Caadas de Pedrinho, na qual a turma do Stio do Pica-Pau
Amarelo sai em busca de uma ona-pintada. Ocorre que, ao longo de quase
oito dcadas de carreira do livro, o Brasil no conseguiu se livrar de excessos
na vigilncia do politicamente correto, nem de intolerncias como o racismo.
Ainda assim, j no convive hoje com hbitos como o de caa a animais em
extino e avanou nas polticas para a educao das relaes tnico-raciais.
Assim como em qualquer outra manifestao artstica, portanto, o livro
que esteve sob ameaa de censura precisa ter seu contedo contextualizado.
Se a personagem Tia Nastcia chegou a ser associada a esteretipos hoje
vistos como racistas, importante que os educadores se preocupem em deixar

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claro para os alunos alguns aspectos que hoje chamam a ateno apenas pelo
fato de o pas ter evoludo sob o ponto de vista de costumes e de direitos
humanos.
No Brasil de hoje, no h mais espao para a impunidade em relao a
atos como o racismo. Isso no significa, porm, que seja preciso revolver o
passado, muito menos sem levar em conta as circunstncias da poca.
(Editorial Zero Hora, 18/10/2010)
05. (DPE/RS 2011 FCC) A palavra esteretipos pode ser

substituda, sem alterao de sentido, por
a) prottipos.
b) tipmetros.
c) modelos sem definio.
d) padres formados por ideias preconcebidas.
e) padres formados por ideias ps-concebidas.
Comentrio: esteretipo = padro preconcebido. Prottipo = primeiro

modelo, original. Tipmetros = instrumento de medio. Modelos sem
definio nada tem a ver com esteretipos, pois este ideia definida.
Ficamos entre D e E: mas ps-concebias so as ideias concebidas depois...
GABARITO: D
06. (DPE/RS 2011 FCC) A palavra revolver pode ter mais de um

significado no texto. Altera-se o significado da frase substituindo-se essa
palavra por
a) examinar.
b) retomar.
c) mudar.
d) remontar.
e) recompor.

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Comentrio: o verbo revolver significa revirar-se, fazer com que se volte

para trs ou retorcer.
Isso no significa, porm, que seja preciso revolver o passado, muito
menos sem levar em conta as circunstncias da poca. O verbo revolver
pode ser substitudo neste contexto por examinar, retomar, remontar e at
recompor (o passado). S no faz sentido se substituirmos por mudar.
GABARITO: C
Ateno: A questo refere-se ao texto abaixo.
Adeus, caligrafia
O anncio do fim dos exerccios para aprimoramento da letra cursiva as

velhas prticas de caligrafia ocorreu recentemente em Indiana, nos Estados
Unidos. Dezenas de escolas j adotaram o currculo que desobriga os
estudantes de ter uma boa letra j dada como anacronismo. O fim do
ensino da letra cursiva nos EUA provocou no Brasil uma onda, se no de
protestos, ao menos de lamento e nostalgia. As lamrias tm um precedente
ilustre: A escrita mecanizada priva a mo da dignidade no domnio da palavra
escrita e degrada a palavra, tornando-a um simples meio para o trfego da
comunicao, queixou-se, h quase setenta anos, o filsofo Martin Heidegger.
Ademais, a escrita mecanizada tem a vantagem de ocultar a caligrafia e,
portanto, o carter do indivduo. Heidegger reclamava, numa palestra que fez
em 1942, da adoo progressiva das mquinas de escrever.
Os jovens americanos nunca escreveram tanto como hoje. Segundo
estudos realizados recentemente, o adolescente daquele pas manda e recebe
todo ms cerca de 3.300 mensagens de texto por celular. O fim do ensino da
letra cursiva reflete esses novos hbitos um dia tambm foi preciso tirar do
currculo a marcenaria para meninos e a costura para as meninas.
As crianas que deixarem de aprender letra cursiva (tambm j chamada
de letra de mo) pagaro um certo custo cognitivo, ao menos segundo

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alguns estudiosos. A escrita manual estimularia os processos de memorizao

e representao verbal. A prtica do desenho de letras favoreceria a atividade
cerebral em regies ligadas ao processamento visual.
Mas a substituio da escrita manual pela digitao no assusta o
neurocientista Roberto Lent. No h grande diferena entre traduzir ideias em
smbolos com movimentos cursivos ou por meio da percusso de teclas. Ambas
so atividades motoras e envolvem grupos neuronais diferentes da mesma
rea do crebro, afirmou. Para ele, as implicaes culturais da mudana so
mais preocupantes do que as de fundo biolgico. Ser interessante para a
humanidade no saber mais escrever a mo? indaga. O tempo dir.
(Adaptado da Revista PIAU 59, agosto/2011. p.74)
07. (BB 2012 EST FCC) Considerando-se o contexto, traduz-se

adequadamente o sentido de um segmento em:
a) As lamrias tm um precedente ilustre (1o pargrafo) = os lamentos
tm um nobre antecedente
b) o currculo que desobriga os estudantes (1o pargrafo) = a grade
escolar que sanciona os alunos.
c) pagaro um certo custo cognitivo (3o pargrafo) = demandaro
prejuzo da percepo
d) por meio da percusso de teclas (4o pargrafo) = na prtica rtmica do
teclado
e) implicaes culturais da mudana (4o pargrafo) = incluses da
altercao cultural
Comentrio: lamrias = lamento (sinnimos), ilustre e nobre tambm so

correspondentes. Sendo assim, a alternativa A est correta. Vejamos as
outras:
B inadequada a troca do verbo desobrigar isentar, liberar por
sancionar aprovar, permitir, liberar.

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C No contexto, o verbo pagar tem sentido de padecer, sofrer. O verbo

demandar significa requerer. Sendo assim, a troca de um verbo pelo outro
inadequada.
D a reescritura prope uma ideia diferente da original.
E Implicaes (consequncias) no sinnimo de incluses (insero),
nem altercao (briga) sinnimo de mudana.
GABARITO: A
Da solido
H muitas pessoas que sofrem do mal da solido. Basta que em redor

delas se arme o silncio, que no se manifeste aos seus olhos nenhuma
presena humana, para que delas se apodere imensa angstia: como se o
peso do cu desabasse sobre a sua cabea, como se dos horizontes se
levantasse o anncio do fim do mundo.
No entanto, haver na terra verdadeira solido? Tudo vivo e tudo fala,
em redor de ns, embora com vida e voz que no so humanas, mas que
podemos aprender a escutar, porque muitas vezes essa linguagem secreta
ajuda a esclarecer o nosso prprio mistrio.
Pintores e fotgrafos andam em volta dos objetos procura de ngulos,
jogos de luz, eloquncia de formas, para revelarem aquilo que lhes parece no
o mais esttico dos seus aspectos, mas o mais comunicvel, o mais rico de
sugestes, o mais capaz de transmitir aquilo que excede os limites fsicos
desses objetos, constituindo, de certo modo, seu esprito e sua alma.
Faamo-nos tambm desse modo videntes: olhemos devagar para a cor
das paredes, o desenho das cadeiras, a transparncia das vidraas, os dceis
panos tecidos sem maiores pretenses. No procuremos neles a beleza que
arrebata logo o olhar: muitas vezes seu aspecto como o das criaturas
humanas inbil e desajeitado. Amemos nessas humildes coisas a carga de

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experincias que representam, a repercusso, nelas sensvel, de tanto trabalho

e histria humana. Concentradas em sua essncia, s se revelam quando
nossos sentidos esto aptos para as descobrirem. Em silncio, nos oferecero
sua mltipla companhia, generosa e quase invisvel.
(Adaptado de Ceclia Meireles, Escolha o seu sonho)

a) para que delas se apodere imensa angstia (1o pargrafo) = para que
as coisas se tornem mais angustiosas
b) como se dos horizontes se levantasse o anncio do fim do mundo (1o
pargrafo) = desde que a propagao dos horizontes se visse como o final dos
tempos
c) procura de (...) eloquncia de formas (3o pargrafo) = tendo em vista
o laconismo dos objetos
d) Faamo-nos tambm desse modo videntes (4o pargrafo) = tambm
assim saibamos ver
e) nossos sentidos esto aptos para as descobrirem (4o pargrafo) =
nossas intuies tornam-se hbeis ao revel-las
Comentrio: na alternativa A, apoderar-se de algo diferente de

tornar-se alguma coisa.
Na alternativa B, foi feita uma traduo incoerente, a comear pelo fato
de que como se indica comparao e desde que indica tempo.
Na alternativa C, procura de exprime busca, enquanto tendo em
vista introduz causa. S por isso a alternativa estaria errada, mas observe
que laconismo (dizer com poucas palavras, no entrar em detalhes, conciso,
brevidade) no pode ser correspondente de eloquente.
A alternativa D a nica correta.
A alternativa E est errada porque descobrir est no sentido de perceber,
no de revelar

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GABARITO: D
Ateno: Considere o texto abaixo para responder questo.
J estamos habituados ao romance anual de Jos Lins do Rego; uma

escapada ao Nordeste em sua companhia faz parte do nosso ritmo de vida.
Durante cinco anos, em livros ora mais plenamente realizados, como Menino
de engenho e Bangu, ora mais fracos, como Doidinho, mas sempre vivos e
verdadeiros, o romancista nos trazia mais um caso da famlia de Jos Paulino,
mais uma vicissitude do Santa Rosa, mais um aspecto da existncia nas
lavouras de cana do Nordeste, e da indstria do acar. Com Usina esgotou o
assunto. Sem se repetir, no poderia continuar a estudar o mesmo tema.
Que daria Jos Lins do Rego sem o acar, sem as recordaes de
infncia? Essa pergunta era formulada por todos quantos admiramos o seu
talento e seguimos com interesse a expanso da sua fora criadora. Pureza foi
a resposta do romancista e a pedra de toque nos permitiu aquilatar com
segurana da sua capacidade de criar livremente, sem o ponto de partida das
evocaes de gente e coisas familiares.
Jos Lins do Rego mostrou [...] poder prescindir da terra para formar o
ambiente, dos canaviais que assobiam ao vento, das pastagens sonoras de
mugidos, dos rios de cheias aterradoras, das matas floridas, de tudo aquilo
que constitui, sobretudo em Menino de engenho, um fundo de beleza e
poesia. E sobretudo provou que, embora as razes de sua vocao de
romancista se alimentem do seu provincianismo, no est escravizado
literatura regionalista, no apenas o cronista do Nordeste.
(Trecho da nota de Lcia Miguel Pereira ao romance Pureza, de Jos Lins do Rego. 5 ed.
Rio de Janeiro. Jos Olympio, 1956, com atualizao ortogrfica em respeito ao Acordo
vigente)
09. (AL/PB 2013 Cons. Legislativo FCC) Jos Lins do Rego

mostrou [...] poder prescindir da terra para formar o ambiente ...

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O verbo grifado pode ser corretamente substitudo, sem alterao de

sentido e da estrutura da frase, por
a) abstrair.
b) rejeitar.
c) usufruir.
d) concentrar.
e) distrair.
Comentrio: o verbo prescindir significa abrir mo de algo; aquilo que

pode ser dispensado. Mesmo sabendo disso, as alternativas A e B podem gerar
dvidas por serem muito parecidas. A alternativa A est correta, abstrair
sinnimo de prescindir. J rejeitar, embora tenha uma carga semntica comum
ao de prescindir, no pode ser sinnimo dele, pois, semanticamente falando,
um verbo mais forte, rejeitar vai alm de abrir mo de algo.
Usufruir = tirar proveito
Concentrar = condensar, juntar.
Distrair = tirar ateno de algo ou algum.
GABARITO: A
Ateno: A questo refere-se ao texto seguinte.
sua imagem e semelhana
J se foi o tempo em que os homens acreditavam ter sido feitos imagem

e semelhana de Deus. Era uma fantasia bonita, que dizia respeito grandeza
dos ideais e insignificncia da condio humana. Se o projeto original do ser
humano correspondia imagem e semelhana de Deus, cada homem
particularmente se sabia to dessemelhante da plenitude divina que deveria
viver buscando a perfeio a que estaria destinado. O sentido de uma vida se

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escreveria, assim, de trs para a frente; era preciso agir de tal modo a fazer
valer a aposta antecipada do Criador a respeito de suas criaturas.
A era da religiosidade terminou no Ocidente, libertando os homens da
servido milenar em relao aos planos traados por um Outro onipotente,
onisciente e onipresente. O homem contemporneo continua procurando um
mestre a quem servir e, em ltima instncia, vai encontr-lo em algumas
representaes inconscientes, onde se preserva a fantasia infantil sobre a
onipotncia do Outro. Por outro lado, o desamparo deixado pela falta de um
Deus provocou uma onda de novos fundamentalismos religiosos. Mas a
religiosidade ps-moderna uma espcie de religiosidade de resultados, que
invoca as foras celestes para garantir as ambies terrenas dos fiis.
O homem ocupa hoje o centro de sua prpria existncia. Essa
emancipao nos confronta com o vazio. No h Ningum l, de onde
espervamos que um Pai se manifestasse para dizer o que deseja de seus
filhos. No fomos feitos para corresponder imagem e semelhana de Deus
nenhum. Trata-se agora de reproduzir a imagem e semelhana de ns
mesmos. Essa a fantasia, ao mesmo tempo grandiosa e hedionda, da
clonagem. Grandiosa pelo poder que confere cincia e aos seus sacerdotes,
supostamente capazes de abolir o acaso e a indeterminao da vida. Hedionda
pelas mesmas razes.
(Trecho adaptado de Maria Rita Kehl. 18 crnicas e mais algumas. S. Paulo, Boitempo,
2011, p.109-10)
10. (TRF2 2012 Assistente Judicirio FCC) Essa a fantasia, ao

mesmo tempo grandiosa e hedionda, da clonagem.
De acordo com o contexto, os termos grifados acima tm,
respectivamente, o sentido de:
a) magnnima e assustadora.
b) imensa e inatingvel.
c) extraordinria e repulsiva.
d) soberba e temerria.

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e) sublime e sedutora.
Comentrio: algo grandioso algo extraordinrio e hediondo e algo que

causa repulsa. Correta a alternativa C. Vejamos os outros significados:
a) magnnima (generosa) e assustadora (que causa susto).
b) imensa (grande) e inatingvel (inacessvel).
d) soberba (arrogante) e temerria (imprudente).
e) sublime (admirvel) e sedutora (que seduz).
GABARITO: C
Caipiradas
A gente que vive na cidade procurou sempre adotar modos de ser, pensar
e agir que lhe pareciam os mais civilizados, os que permitem ver logo que uma
pessoa est acostumada com o que prescrito de maneira tirnica pelas
modas moda na roupa, na etiqueta, na escolha dos objetos, na comida, na
dana, nos espetculos, na gria. A moda logo passa; por isso, a gente da
cidade deve e pode mudar, trocar de objetos e costumes, estar em dia. Como
consequncia, se entra em contato com um grupo ou uma pessoa que no
mudaram tanto assim; que usam roupa como a de dez anos atrs e
respondem a um cumprimento com certa frmula desusada; que no sabem
qual o cantor da moda nem o novo jeito de namorar; quando entra em
contato com gente assim, o citadino diz que ela caipira, querendo dizer que
atrasada e portanto meio ridcula.
Diz, ou dizia; porque hoje a mudana to rpida que o termo est
saindo das expresses de todo dia e serve mais para designar certas
sobrevivncias teimosas ou alteradas do passado: msicas caipiras, festas
caipiras, danas caipiras, por exemplo. Que, alis, na maioria das vezes,
conhecemos no praticadas por caipiras, mas por gente que finge de caipira e
usa a realidade do seu mundo como um produto comercial pitoresco.

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Nem podia ser de outro modo, porque o mundo em geral est mudando
depressa demais, e nada pode ficar parado. Hoje, creio que no se pode falar
mais de criatividade cultural no universo do caipira, porque ele quase acabou.
O que h impulso adquirido, resto, repetio ou pardia e imitao
deformada, mais ou menos parecida. H, registre-se, iniciativas culturais com
o fito de fixar o que sobra de autntico no mundo caipira. o caso do disco
Caipira. Razes e frutos, do selo Eldorado, gravado em 1980, que ser
altamente apreciado por quantos se interessem por essa cultura to especial, e
j quase extinta.
(Adaptado de Antonio Candido, Recortes)
11. (TRT/16 2012 - TECNICO JUDICIRO FCC) No primeiro

pargrafo, estabelece-se uma contraposio entre as expresses
(A) logo passa e estar em dia, destacando parmetros adotados pelos
caipiras.
(B) de maneira tirnica e est acostumada, enfatizando as crticas dos
citadinos aos modos caipiras.
(C) deve e pode mudar, sublinhando os impulsos a que os caipiras tm
que se render.
(D) atrasada e meio ridcula, acentuando a variabilidade que ocorre
com as modas.
(E) mais civilizados e frmula desusada, identificando pontos de vista
adotados pelos citadinos.
Comentrio: a nica oposio apresentada a que existe entre mais

civilizados e frmula desusada, pois indica o modo bom e o modo ruim de
ser, segundo um citadino.
GABARITO: E
Da utilidade dos prefcios

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Li outro dia em algum lugar que os prefcios so textos inteis, j que em

100% dos casos o prefaciador convocado com o compromisso exclusivo de
falar bem do autor e da obra em questo. Garantido o tom elogioso, o prefcio
ainda aponta caractersticas evidentes do texto que vir, que o leitor poderia
ter muito prazer em descobrir sozinho. Nos casos mais graves, o prefcio
adianta elementos da histria a ser narrada (quando se trata de fico), ou
antecipa estrofes inteiras (quando poesia), ou elenca os argumentos de base a
serem desenvolvidos (quando estudos ou ensaios). Quer dizer: mais do que
intil, o prefcio seria um estraga-prazeres.
Pois vou na contramo dessa crtica mal-humorada aos prefcios e
prefaciadores, embora concorde que muitas vezes ela proceda o que no
justifica a generalizao devastadora. Meu argumento simples e pessoal: em
muitos livros que li, a melhor coisa era o prefcio fosse pelo estilo do
prefaciador, muito melhor do que o do autor da obra, fosse pela consistncia
das ideias defendidas, muito mais slidas do que as expostas no texto
principal. H casos clebres de bibliografias que indicam apenas o prefcio de
uma obra, ficando claro que o restante desnecessrio. E ningum controla a
possibilidade, por exemplo, de o prefaciador ser muito mais espirituoso e
inteligente do que o amigo cujo texto ele apresenta. Mas como argumento final
vou glosar uma observao de Machado de Assis: quando o prefcio e o texto
principal so ruins, o primeiro sempre ter sobre o segundo a vantagem de ser
bem mais curto.
H muito tempo me deparei com o prefcio que um grande poeta, dos
maiores do Brasil, escreveu para um livrinho de poemas bem fraquinhos de
uma jovem, linda e famosa modelo. Pois o velho poeta tratava a moa como
se fosse uma Ceclia Meireles (que, alis, alm de grande escritora era tambm
linda). No havia dvida: o poeta, embevecido, estava mesmo era prefaciando
o poder de seduo da jovem, linda e nada talentosa poetisa. Mas ele
conseguiu inventar tantas qualidades para os poemas da moa que o prefcio
acabou sendo, sozinho, mais uma prova da imaginao de um grande gnio
potico.

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(Aderbal Siqueira Justo, indito)
12. (TRT-16 2014 - ANALISTA JUDICIRIO/REA

ADMINISTRATIVA FCC) Considerando-se o contexto, traduz-se
(A) Garantido o tom elogioso (1 pargrafo) = assumido o teor
argumentativo.
(B) generalizao devastadora (2 pargrafo) = interao improdutiva.
(C) glosar uma observao (2 pargrafo) = variar uma considerao.
(D) ningum controla a possibilidade (2o pargrafo) = no se pode
esboar a hiptese.
(E) consistncia das ideias defendidas (2 pargrafo) = subservincia s
teses propaladas.

argumentativo ERRADA: elogiar no argumentar.
(B) generalizao devastadora (2 pargrafo) = interao improdutiva
ERRADA: conceitos bem diferentes.
(C) glosar uma observao (2 pargrafo) = variar uma considerao
CORRETA: glosar = variar
(D) ningum controla a possibilidade (2 pargrafo) = no se pode
esboar a hiptese. ERRADA: controlar diferente de esboar.
teses propaladas ERRADA: consistncia diferente de subservincia.
GABARITO: C
Nesta trajetria, em parte minha, em parte de minhas fices j escritas

ou ainda nem definidas ficou-me a certeza de que o bem supremo no a
vida mas uma vida digna; o bem maior no o amor mas um amor que d

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alegria e paz e que, mesmo se terminar, continuar nos aquecendo na

memria.
E que h sempre, em algum lugar talvez inesperado, a possibilidade de
msica e voo.
No h fase da vida para ser paciente e virtuoso; no h idade para ser
belo, amoroso e sensual.
De todos os meus livros, este especialmente uma srie de reflexes, em
prosa e em poesia, sobre os medos e alegrias, ganhos e perdas que nos traz o
amor em suas vrias formas. Ele nos faz melhores se tiver sido bom; nos
ajuda a aceitar a transformao se tiver sido terno; nos ensina a respeitar a
liberdade se tiver sido sagrado. E se for tudo isso, certamente ser um amor
demorado, um amor delicado, um digno amor; mesmo doente vestir seu traje
de baile para no perturbar a calma de quem amado; mesmo solitrio por a
mscara da festa para no inquietar quem precisa partir.
No sei se fui capaz dele ou se o mereci, mas esse amor cuja durao
nem sempre importa vale muitas vidas e no nos pertence. Foi colocado em
ns como um aroma num frasco, guiado por outra mo que no a do mero
acaso. Tem em si uma luz que a maturidade torna mais vibrante e espalhada
e, apesar das dores, muito mais enternecida.
(Lya Luft)
13. (Prefeitura Municipal de Monte Belo 2011 Auxiliar

Administrativo Consulplan) Tem em si uma luz que a maturidade torna
mais vibrante e espalhada e, apesar das dores, muito mais enternecida. A
palavra destacada apresenta como significado correto.
a) Prender com laos.
b) Tornar-se terna, branda, amorosa, sensibilizado.
c) Qualidade de breve.
d) Avarenta, mesquinha.
e) Sentir com antecipao.

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Comentrio: a palavra enternecida derivada do adjetivo terna, que

significa amvel, querido. Se observarmos a significao da palavra no
contexto: No sei se fui capaz dele ou se o mereci, mas esse amor cuja
durao nem sempre importa vale muitas vidas e no nos pertence. Foi
colocado em ns como um aroma num frasco, guiado por outra mo que no a
do mero acaso. Tem em si uma luz que a maturidade torna mais vibrante e
espalhada e, apesar das dores, muito mais enternecida, percebemos que
enternecida (terna, calma, branda, sensvel) a luz do amor!
GABARITO: B
Texto para responder questo.
Norma jurdica x realidade poltica
No avano do processo de democratizao do Estado brasileiro, com o

consequente aumento da transparncia dos atos pblicos, a imprensa vem
derramando nos ouvidos da sociedade uma verdadeira enxurrada de denncias
(fundadas ou no) de conduta ilcita ou reprovvel por parte de agentes
pblicos. Isso tem resultado no profundo descrdito da classe poltica, que
regularmente se mantm flagrante, at que uma notcia de grande
repercusso desvie as atenes do povo das acusaes e aes contra
Senadores, Deputados, Ministros, lobistas de todo tipo. (Mas esse fenmeno
ocorre s por pouco tempo: passada a perplexidade com a notcia calamitosa,
volta-se logo ao lugar-comum da corrupo, do favoritismo, do enriquecimento
ilcito por desvio de recursos pblicos.) Tornou-se comum ouvir em entrevistas
com populares expresses de descrena na classe poltica, ao lado de
reclamaes por uma lei que proba isso.
Sabe-se que isso no soluo. [...]
Os recursos de integrao hermenutica, disponveis ao aplicador
contemporneo, so suficientes para exigir, dos agentes pblicos, a conduta
politicamente virtuosa e constitucionalmente positivada que se espera deles.

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Alm disso, verifica-se no Brasil um conjunto de fatores comuns a pases

de democratizao tardia, que saram de regimes autocrticos. Inclui-se entre
esses fatores a falta de maturidade democrtica de boa parcela da populao,
que simplesmente outorga ao agente pblico seu voto, sem exigir dele
prestao de contas de seu mandato, ou mesmo qualquer ao poltica efetiva.
Os motivos para tal inrcia tm sede na prpria histria e tradio brasileira,
como se houvesse uma aceitao na no participao ativa nas decises de
governo, no referendo tcito a oligarquias locais, numa forma de clientelismo
patolgico, de troca de votos por cestas de alimentos. Tais fenmenos
guardam mais relao com o desconhecimento da lei e dos meios de controle
poltico, disposio de qualquer cidado, do que com uma tradio consciente
de passividade.
(Maluf, Emir Couto Manjud. O desafio da justia eleitoral face crise
de moralidade poltica. Revista de monografias: concurso de
monografias do TRE/MG. n 1 (2010). Belo Horizonte: TRE/MG, 2010.)
14. (TRE/MG 2013 Analista Judicirio Consulplan)

Considerando-se o contexto, a expresso destacada no segmento ... a
imprensa vem derramando nos ouvidos da sociedade uma verdadeira
enxurrada de denncias (fundadas ou no)... tem o sentido corretamente
expresso em
a) srie de conflitos.
b) acusaes indevidas.
c) revelaes indesejadas.
d) abundncia de acusaes.
e) sequncia de inconvenincias.
Comentrio: Na expresso enxurrada de denncias, o substantivo

enxurrada foi usado em sentido conotativo, ou seja, em sentido figurado,
significando que foram muitas denncias, em excesso, em abundncia. Vale

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ressaltar que a figura de linguagem usada neste caso foi a hiprbole, que
consiste no exagero proposital com inteno de enfatizar uma ideia.
GABARITO: D
Envelhecer com mel ou fel?
Conheo muitas pessoas que esto envelhecendo mal.

Desconfortavelmente. Com uma infelicidade crua na alma. Esto ficando
velhas, mas no esto ficando sbias. Um rancor cobre-lhes a pele, a escrita e
o gesto. So crticos azedos, alis esto ficando ctricos sem nenhuma doura
nas palavras. Esto amargos. Com fel nos olhos.
[...]
Envelhecer deveria ser como planar. Como quem no sofre mais (tanto)
com os inevitveis atritos. Assim como a nave que sai do desgaste da
atmosfera e vai entrando noutro astral, e vai silente, e vai gastando nenhum-
quase combustvel, flutuando como uma caravela no mar ou uma cpsula no
cosmos.
Os elefantes, por exemplo, envelhecem bem. E olha que uma tarefa
enorme. No se queixam do peso dos anos, e nem da ruga do tempo, e,
quando percebem a hora da morte, caminham pausadamente para um certo
lugar o cemitrio dos elefantes, e a morrem, completamente, com a
grandeza existencial s aos sbios permitida.
Os vinhos envelhecem melhor ainda. Ficam ali nos limites de sua garrafa,
na espessura de seu sabor, na adega do prazer. E vo envelhecendo e
ganhando vida, envelhecendo e sendo amados, e, porque velhos, desejados.
Os vinhos envelhecem densamente. E do prazer.
O problema da velhice tambm se d com certos instrumentos. No me
refiro aos que enferrujam pelos cantos, mas a um envelhecimento atuante
como o da faca. Nela o corte dirio dos dias a vai consumindo. E no entanto,
ela continua afiadssima, encaixando-se nas mos da cozinheira como
nenhuma outra faca nova.

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Vai ver, a natureza deveria ter feito os homens envelhecerem diferente.

Como as facas, digamos, por desgaste, sim, mas nunca desgastante. Seria
uma suave soluo: a gente devia ir se gastando, se gastando, se gastando
at se evaporar. E a iam perguntar: cad fulano? E algum diria: gastou-se,
foi vivendo, vivendo e acabou. Acabou, claro, sem nenhum gemido ou
resmungo.
[...]
Especialistas vo dizer que envelhece mal o indivduo que no realizou
suas pulses erticas essenciais; que deixou coagulada ou oculta uma grande
parte de seus desejos. Isto verdade. Parcial porm. Pois no se sabe por que
estranhos caminhos de sublimao, h pessoas que, embora roxas de levar
tanta pancada da vida, tm, contudo, um arco-ris na alma.
Bilac dizia que a gente deveria aprender a envelhecer com as velhas
rvores. Walt Whitman tem um poema onde vai dizendo: Penso que podia
viver com os animais que so plcidos e bastam-se a si mesmos.
Ainda agora tirei os olhos do papel e olhei a natureza em torno. Nunca vi
o sol se queixar no entardecer. Nem a lua chorar quando amanhece.
(Affonso Romano de Sant'anna. Fizemos bem em resistir. Rio de Janeiro: Ed. Rocco,
1984.)
15. (Prefeitura Municipal de Cantagalo 2013 Auditor

Consulplan) Assinale a alternativa em que o sinnimo ou termo equivalente
da palavra sublinhada encontra-se INCORRETO.
a) Esto amargos. (1) ressentidos

b) ... animais que so plcidos... (8) mansos
c) ... com os inevitveis atritos. (2) prescindveis
d) ... estranhos caminhos de sublimao,... (7) exaltao
e) Os vinhos envelhecem densamente. (4) espessamente

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Comentrio: a nica alternativa que traz um sinnimo equivocado a C,

pois prescindvel o mesmo que aquilo que no importante; desnecessrio
ou dispensvel. Sendo assim, no pode ser sinnimo (mesmo sentido) de
atritos, que significa, em sentido denotativo, ao de dois corpos em contato,
um dos quais, pelo menos, est em movimento ou desinteligncia, choque, em
sentido figurado.
GABARITO: C
Proteo, sim; violao de privacidade, no. Esse o desejo dos

consumidores brasileiros que navegam na Internet. E esse o mote mais
que o mote, o alerta que orienta a campanha lanada pelo Instituto
Brasileiro de Defesa do Consumidor (Idec) na ltima tera-feira, contra o
Projeto de Lei 84/99, que trata de crimes cibernticos.
A campanha Consumidores contra o PL Azeredo pretende chamar a
ateno da sociedade para a ameaa que o PL 84 representa ao direito
privacidade e liberdade na rede, aos direitos dos consumidores no acesso aos
produtos e servios e no direito fundamental de acesso cultura, informao
e comunicao.
No Congresso desde 1999, o PL 84/99 segue na Cmara dos Deputados
nos termos do texto substitutivo proposto pelo deputado Eduardo Azeredo
(PSDB-MG). O PL Azeredo tramita em carter de urgncia na Casa e est
prestes a ser votado no incio de agosto, quando termina o recesso
parlamentar. Se aprovado, desviando-se de sua pretensa funo de combater
os crimes na Internet, o projeto vai instaurar um cenrio de vigilncia e
monitoramento na rede, restringindo sensivelmente os direitos e liberdades e
criminalizando condutas que so cotidianas dos cidados no mundo virtual.
Para os consumidores, a aprovao do projeto traz consequncias
drsticas, especialmente se considerarmos que a Internet inteiramente
permeada por relaes de consumo. Desde a conexo at o acesso a
contedos em sites, produtos e servios via comrcio eletrnico, passando pela
utilizao de e-mails, plataformas colaborativas e redes sociais, em menor ou

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maior grau, tudo relao de consumo e deve ser entendido na lgica da

defesa dos direitos consagrados pelo Cdigo de Defesa do Consumidor (CDC).
H 20 anos, esse mesmo CDC tenta fazer valer um de seus princpios
bsicos: a boa-f. Pressupe-se que todos so legtimos titulares de direitos e
praticam seus atos cotidianos com base na legalidade, na confiana e no
respeito. Por bvio, essa premissa vlida tambm para a Internet. O que o
PL Azeredo faz, no entanto, inverter essa lgica. No lugar da presuno da
boa-f, instaura-se a constante suspeita. No lugar do respeito privacidade
dos dados e informaes dos usurios, o projeto determina a sua vigilncia
constante, como se a qualquer momento fossem praticar um crime, um ato de
vandalismo, uma atitude ilcita. Para o PL Azeredo, como norma penal que ,
na Internet todos passam a ser suspeitos at que se prove o contrrio.
(Guilherme Varella, Carta Capital. 28/07/11)
16. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2011 Advogado

Consulplan) Algumas palavras ou expresses assumem sentido conotativo de
acordo com o contexto no qual esto inseridas. Isso ocorre em
a) ... que navegam na Internet.
b) ... que trata de crimes cibernticos.
c) ... traz consequncias drsticas,...
d) O PL Azeredo tramita em carter de urgncia...
e) ... criminalizando condutas que so cotidianas...
Comentrio: sentido conotativo aquele inesperado, que foge ao

significado real, encontrado no dicionrio. Isso ocorre com o verbo navegar,
usado em linguagem de internet, pois significa usar a rede de dados, pesquisar
na Web. No sentido real, o verbo navegar est ligado ao de viajar pelo
mar.
GABARITO: A
A maldio da norma culta

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Impossvel calcular o estrago que o termo norma culta vem causando

nos meios educacionais e, em geral, na cultura brasileira. Enquanto ele no for
definitivamente jogado no lixo e incinerado, vai ser difcil examinar as relaes
entre linguagem e sociedade sob uma tica serena e bem fundamentada. Por
quanto tempo ainda teremos de viver sob a maldio da norma culta?
Embora alguns linguistas usem esse termo com outros sentidos, a
retumbante maioria das pessoas se refere norma culta como um modelo
idealizado de lngua certa, bonita e elegante, que elas mesmas no
sabem dizer onde, quando nem por quem foi estabelecido, mas que, apesar
disso, merece toda a reverncia do mundo, como se fosse uma doutrina
sagrada, ditada pelo prprio Deus a seus profetas. Numa poca em que se
questiona tudo, em que se protesta contra toda forma de discriminao, contra
qualquer prescrio no que diz respeito s relaes sexuais, s crenas
religiosas, aos modos de se vestir, de viver, de comer, de criar os filhos etc.,
em que a palavra diversidade impera, assim como a exigncia de que ela seja
respeitada e valorizada, espantoso que s o uso da lngua permanea sujeito
a uma regulao restritiva e tacanha. O dogma da infalibilidade papal virou
piada, mas quase ningum zomba dos dogmas gramaticais (mais velhos que a
religio crist). Por que os rtulos de certo e errado so abandonados, e
at ridicularizados, em outras esferas da vida social, mas permanecem vivos e
ativos quando o assunto lngua? Por que ningum se d conta de que a
nebulosa norma culta um produto humano e, portanto, imperfeito, falho e
suscetvel de contestao e reformulao?
Impera na cultura ocidental uma concepo de lngua tosca e burra, fixada
trezentos anos antes de Cristo. Impregnados dos preconceitos da poca, os
primeiros gramticos repudiaram todo e qualquer uso de lngua que no fosse,
primeiro, escrito (a fala, para eles, era um caos completo) e, no bastasse,
escrito por meia dzia de grandes autores, todos mortos. Essa doena torpe
se propagou nos ltimos dois milnios e meio, a ponto de se tornar invisvel
para quase todo mundo. com base nesse critrio estpido a lngua escrita

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dos clssicos que se fixou, nas diversas naes, o modelo de lngua certa
que, no Brasil, atende pelo nome infeliz de norma culta. No caso brasileiro, a
coisa ainda mais cruel porque, fruto de processo colonial, nosso padro
idiomtico se inspira numa lngua escrita do outro lado do Atlntico, em outro
hemisfrio, em meados do sculo XIX. Por isso, no podemos comear frase
com pronome oblquo, nem usar ele como objeto direto (eu vi ele), nem
dizer prefiro mais X do que Y, nem o filme que eu gosto, embora tudo isso
constitua a gramtica de uma lngua autnoma, o portugus brasileiro, com
mais de 500 anos de idade e 200 milhes de falantes (a terceira mais falada
no Ocidente)! At quando, meu pai Oxssi?
(Marcos Bagno, agosto de 2008
http://www.portuguesepoesia.com/?page=cronica&id=107 com adaptaes)
17. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2012 Assistente

Administrativo Consulplan) Assinale a alternativa em que h uma palavra
que, no texto, foi utilizada fora de seu sentido usual.
a) Essa doena torpe se propagou nos ltimos dois milnios e meio...
(3)
b) ... os primeiros gramticos repudiaram todo e qualquer uso de lngua
que no fosse, primeiro, escrito... (3)
c) Por isso, no podemos comear frase com pronome oblquo, nem usar
ele como objeto direto... (3)
d) Embora alguns linguistas usem esse termo com outros sentidos...
(2)
e) Numa poca em que se questiona tudo, em que se protesta contra
toda forma de discriminao... (2)
Comentrio: A palavra doena, na alternativa A, foi usada fora do seu

sentido usual, que seria uma alterao da sade. Foi usada no texto para se
referir aceitao da norma culta (no sentido conotativo ou figurado).

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Nas demais alternativas, as palavras esto todas usadas no sentido

denotativo.
GABARITO: A
As lies do capito
Normalmente, um naufrgio de grandes propores mobiliza a ateno do

pblico em funo das mortes que provoca e dos mistrios que cercam o
ocorrido. Com o naufrgio do navio italiano Costa Concrdia foi diferente:
mesmo tendo causado um nmero pequeno de vtimas fatais, o acidente no
sai do noticirio. O motivo a incrvel performance do capito Schettino, que
abandonou o navio antes dos passageiros e dos tripulantes, para a estupefao
geral.
No deixa de ser uma boa notcia: por remeter a questes relacionadas
honra, bravura, solidariedade e outras qualidades escassas, tal interesse pode
ser interpretado como um impulso moral coletivo, coisa alentadora nestes
tempos marcados, simultaneamente, por uma grande interconectividade e por
um individualismo exacerbado. E no qual os discursos de uma tica global,
financeira, ambiental ou poltica perdem-se na retrica e na queda de brao
entre a sociedade civil, o Estado e as corporaes: ningum quer largar o osso,
mas, na hora do naufrgio, todo mundo quer pular primeiro.
Uma coisa pedir arrego na iminncia de um ataque pirata no sculo XVI.
O barbudo capito agarra-se a um barril, e, caso sobreviva, abriga-se numa
ilhota caribenha, onde ter tempo e paz para repensar seus atos ou,
simplesmente, dar graas aos cus, no gozo da condio de covarde
consumado. Outra coisa pular do navio a poucas braadas da costa, deixando
centenas de semelhantes prpria sorte.
O dever, imputado a um capito, de ser o ltimo a deixar o navio, velho,
remonta s navegaes da antiguidade clssica, mas at hoje usado, no
apenas nas leis de navegao, mas como metfora na anlise de atitudes
vrias nas relaes sociais. No mbito das empresas, por exemplo: o gerente

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recm-empossado que, diante da crise de seu departamento, ou de sua

prpria inpcia, deixa seus comandados na mo e corre para a primeira oferta
de emprego, hoje figurinha fcil, sobretudo nos meios de experimentao
tecnolgica. Faz-nos pensar, tambm, no quanto o ensimesmamento
psicolgico, em paradoxal anteposio ecloso geomtrica de redes sociais,
se torna a regra de ouro numa era que se quer avanada e inventiva.
(Arnaldo Bloch. Jornal O Globo, 21.01.12 / adaptado)
18. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2012 Bibliotecrio

Consulplan) Na expresso largar o osso utilizada no texto, observa-se o uso
da conotao. Assinale a alternativa em que esse recurso tambm utilizado.
a) O sol brilhou no cu durante o dia.
b) O navio afundou perto da costa.
c) O rei tinha um corao de pedra.
d) Ningum quer perder seus direitos.
e) Ossos de dinossauros foram encontrados no local.
Comentrio: buscando entre as alternativas, aquela que traz palavras ou

expresses em sentido figurado a C: O rei tinha um corao de pedra.
claro que, denotativamente, nenhum corao de pedra, tal expresso
usada para caracterizar aquele que tem corao forte, que suporta grandes
adversidades.
GABARITO: C
Tirinha base para as duas prximas questes:

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(BROWNE, Dik. O melhor de Hagar, o Horrvel. Porto Alegre: L&PM, 2007. v. 4, pg. 91)
19. (IBGE 2011 - Agente de Pesquisas e Mapeamento

Consulplan) O humor da tira baseia-se no fato de que
a) Eddie sortudo no d ateno ao que Hagar lhe diz.
b) Eddie sortudo usa a palavra po em seu sentido prprio.
c) Hagar, 2 personagem, fala ironicamente no 1 quadrinho.
d) no 2 quadrinho apenas Eddie sortudo expressa suas ideias.
e) no 2 quadrinho no h compreenso do que diz Eddie sortudo.
Comentrio: o humor dessa tira est no fato de Eddie sortudo ter usado a
palavra po no sentido real, denotativo (alimento) e Hagar ter entendido fala
do amigo no sentido conotativo (o homem no vive apenas com o alimento
para o corpo, precisa de algo mais, de pensamentos, viso crtica, leitura e
coisas desse tipo).
GABARITO: B

Consulplan) Na frase o homem no vive s de po, as palavras homem e
po so entendidas pelo personagem Hagar da seguinte forma
a) Hagar, o horrvel / almoo, refeio.
b) o gnero humano / alimento, materialismo.
c) Eddie sortudo / alimento assado, saudvel.
d) um determinado homem / lanche nutricional.

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e) um homem especial / fruto do trabalho.
Comentrio: Na frase o homem no vive s de po, a palavra homem

est sendo usada em sentido genrico: o ser humano, foi assim que Hagar
compreendeu. A palavra po significa realmente o alimento material, bem
como a compreenso de Hagar.
GABARITO: B
21. (DPE/MS 2015 Administrador FGV) A fala do primeiro

personagem mostra o emprego de uma variao popular da lngua portuguesa
falada, o que demonstrado
(A) pela utilizao de vocbulos raros como baita.
(B) pelo emprego do vocativo cara.
(C) pela falta de pontuao.
(D) pela omisso de palavras como em das duas uma.
(E) pela referncia a realidades populares como mega-sena.

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Comentrio: a variao popular a que o enunciado se refere a coloquial,

linguagem utilizada pelos falantes da lngua no quotidiano. A palavra baita
significa grande, enorme e tambm utilizada na linguagem formal. J a
palavra cara um gria caracterstica do linguajar popular. Vale ressaltar que
a alta de pontuao da escrita no uma caracterstica da linguagem popular
na fala, tambm no so a omisso de termos e a referncia a realidades
populares.
GABARITO: B
Guardar gua em vasilhame de material de limpeza

No adianta lavar mil vezes. Nunca reutilize gales de material de limpeza
ou de qualquer outro produto que tenha substncia qumica para guardar gua
para consumo. A gua pode ser contaminada e causar problemas sade.
22. (DPE/MS 2015 Administrador FGV A frase No adianta

lavar mil vezes mostra
(A) a tendncia ao exagero como efeito expressivo.
(B) o aborrecimento com aes erradas, mas repetidas.
(C) o destaque do motivo do erro citado.
(D) a utilizao de gria para melhor efeito da mensagem.
(E) a nfase numa ao til, mas ineficiente.
Comentrio: ningum vai lavar mil vezes literalmente algo antes de usar,
no ? Essa expresso, mil vezes, uma forma exagerada usada para dar
expressividade e nfase ao texto. Em linguagem figurada (conotativa), tal
recurso chamado de hiprbole.
GABARITO: A
Deixar recipientes com gua no cho

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Nunca deixe as garrafas e gales usados para armazenar gua no cho,

local por onde passa insetos e naturalmente mais sujo do que outras partes
da casa. Prefira deixar os recipientes em locais mais altos, como bancadas ou
em cima da mesa, do que em locais prximos ao cho, para evitar possvel
contaminao da gua.
23. (DPE/MS 2015 Administrador FGV) Nesse segmento h

alguns problemas no emprego culto da lngua.
Na frase Deixar recipientes com gua no cho h um problema de
(A) mau emprego de forma verbal.
(B) falta de concordncia adequada.
(C) existncia possvel de ambiguidade.
(D) seleo de vocbulo inadequado.
(E) ausncia de pontuao correta.
Comentrio: o trecho Deixar recipientes com gua no cho apresenta

possvel ambiguidade, ou seja, possibilidade de dupla interpretao. Podemos
entender que a gua est no cho ou est nos recipientes que esto no cho.
Tal problema fere o princpio da coeso e coerncia, que rege a linguagem
culta.
GABARITO: C
Observe a charge a seguir:

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24. (TJ/SC 2015 Assistente Social FGV) Na fala da ovelha

(charge 3) h alguns problemas de correo; o fato lingustico que se ope
norma culta da lngua, nesse caso, a:
(A) mistura de tratamentos;
(B) conjugao errada de verbos;
(C) falha na concordncia;
(D) utilizao de grafia errada;
(E) ambiguidade de construes.
Comentrio: a fala da ovelha traz incorrees quanto mistura de

tratamentos. A ovelha trata o lobo por voc, sendo assim, os demais
pronomes deveriam ser de 3 pessoa, no de 2. Assim, o uso do teu nas
trs ocorrncias em que aparece na fala deve ser substitudo por lhe. Tal
desvio bastante comum na linguagem coloquial, mas mal vista pela norma
padro.
GABARITO: A

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TEXTO 2 - Estamos no trnsito de So Paulo, ano 2030. E no preciso

apertar os cintos: nosso carro agora trafega sozinho pelas ruas, salvo de
acidentes, graas a um sistema que o mantm em sincronia com os demais
veculos l fora. O volante, item de uso opcional, inclina-se de um lado para
outro como se fosse manuseado por um fantasma. Mas ningum liga pra ele -
at porque o carro do futuro est cheio de novidades bem mais legais. Em vez
dos tradicionais quatro assentos, o que temos agora uma verdadeira sala de
estar, com poltronas reclinveis, mesa no centro e telas de LED. As velhas
carrocerias de ao foram substitudas por redomas translcidas, com
visibilidade total para o ambiente externo. Se voc preferir, possvel torn-la
opaca e transformar o carro em um ambiente privado, quase como um quarto
ambulante. Como o sistema de navegao autnomo, basta informar ao
computador aonde voc quer ir e ele faz o resto. Resta passar o tempo da
forma que lhe der na telha: lendo, trabalhando, assistindo ao seu seriado
preferido ou at dormindo. A viagem agradvel e silenciosa.
(Superinteressante, novembro de 2014).
25. (TJ-RJ 2014 Analista Judicirio FGV) O segmento do texto 2

que mostra variao culta de linguagem, sem traos de informalidade ou
oralidade :
a) mantm em sincronia com os demais veculos l fora;
b) o que temos agora uma verdadeira sala de estar;
c) Mas ningum liga pra ele;
d) est cheio de novidades bem mais legais;
e) assistindo ao seu seriado preferido.
Comentrio: vamos procurar a alternativa que no apresenta marcas de

formalidade nem de oralidade (expresses da linguagem oral).
a) mantm em sincronia com os demais veculos l fora - ERRADA. "l
fora" (oralidade).

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b) o que temos agora uma verdadeira sala de estar - ERRADA. "sala

de estar" (metfora/informalidade/linguagem conotativa/hiprbole = exagero)
c) Mas ningum liga pra ele ERRADA. "pra" (informalidade/oralidade)
d) est cheio de novidades bem mais legais ERRADA. "legais"
(informalidade)
e) assistindo ao seu seriado preferido. CORRETA
GABARITO: E
26. (SEDUC/AM 2014 Professor - FGV) Assinale a opo que

indica a caracterstica que marca a lngua escrita e no a lngua falada.
a) O receptor est ausente, o que impede o progressivo refinamento do
enunciado diante de dificuldades.
b) O referente tambm envolve a situao, provocando ausncia de
aluses claras a esse referente.
c) As conexes entre as frases menos explcita, com presena de
conectores como ento, a etc.
d) As repeties so frequentes, assim como as omisses, esquecimentos,
desvios etc.
e) Vocabulrio mais reduzido.
Comentrio: a questo que que o candidato encontre a alternativa que

tenha caracterstica que marque APENAS da lngua escrita, no da fala. Apenas
na lngua escrita o receptor est ausente. Escrevemos e ele l depois. Diante
de eventuais dificuldades do receptor, no h como o escritor detalhar ou
explicar ("progressivo refinamento do enunciado") o que j est escrito. A
linguagem escrita esttica. No tem o dinamismo da linguagem falada.
GABARITO: A

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de passividade.

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(Maluf, Emir Couto Manjud. O desafio da justia eleitoral face crise de moralidade
poltica. Revista de monografias: concurso de

expresso em
Comentrio: Na expresso enxurrada de denncias, o substantivo

enxurrada foi usado em sentido conotativo, ou seja, em sentido figurado,
significando que foram muitas denncias, em excesso, em abundncia. Vale
ressaltar que a figura de linguagem usada neste caso foi a hiprbole, que
consiste no exagero proposital com inteno de enfatizar uma ideia.
GABARITO: D
Brasileiro, Homem do Amanh

(Paulo Mendes Campos)
H em nosso povo duas constantes que nos induzem a sustentar que o

Brasil o nico pas brasileiro de todo o mundo. Brasileiro at demais. Colunas
da brasilidade, as duas colunas so: a capacidade de dar um jeito; a
capacidade de adiar.

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A primeira ainda escassamente conhecida, e nada compreendida, no

Exterior; a segunda, no entanto, j anda bastante divulgada l fora, sem que,
direta ou sistematicamente, o corpo diplomtico contribua para isso.
Aquilo que Oscar Wilde e Mark Twain diziam apenas por humorismo
(nunca se fazer amanh aquilo que se pode fazer depois de amanh), no no
Brasil uma deliberada norma de conduta, uma diretriz fundamental. No,
mais, bem mais forte do que qualquer princpio da vontade: um instinto
inelutvel, uma fora espontnea da estranha e surpreendente raa brasileira.
Para o brasileiro, os atos fundamentais da existncia so: nascimento,
reproduo, procrastinao e morte (esta ltima, se possvel, tambm adiada).
Adiamos em virtude dum verdadeiro e inevitvel estmulo inibitrio, do
mesmo modo que protegemos os olhos com a mo ao surgir na nossa frente
um foco luminoso intenso. A coisa deu em reflexo condicionado: proposto
qualquer problema a um brasileiro, ele reage de pronto com as palavras: logo
tarde, s noite; amanh; segunda-feira; depois do Carnaval; no ano que
vem.
Adiamos tudo: o bem e o mal, o bom e o mau, que no se confundem,
mas tantas vezes se desemparelham. Adiamos o trabalho, o encontro, o
almoo, o telefonema, o dentista, o dentista nos adia, a conversa sria, o
pagamento do imposto de renda, as frias, a reforma agrria, o seguro de
vida, o exame mdico, a visita de psames, o conserto do automvel, o
concerto de Beethoven, o tnel para Niteri, a festa de aniversrio da criana,
as relaes com a China, tudo. At o amor. S a morte e a promissria so
mais ou menos pontuais entre ns. Mesmo assim, h remdio para a
promissria: o adiamento bi ou trimestral da reforma, uma instituio
sacrossanta no Brasil.
Quanto morte no devem ser esquecidos dois poemas tpicos do
Romantismo: na Cano do Exlio, Gonalves Dias roga a Deus no permitir
que morra sem que volte para l, isto , para c. J lvares de Azevedo tem
aquele famoso poema cujo refro sintomaticamente brasileiro: Se eu

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morresse amanh!. Como se v, nem os romnticos aceitavam morrer hoje,

postulando a Deus prazos mais confortveis.
Sim, adiamos por fora dum incoercvel destino nacional, do mesmo modo
que, por obra do fado, o francs poupa dinheiro, o ingls confia no Times, o
portugus adora bacalhau, o alemo trabalha com um furor disciplinado, o
espanhol se excita com a morte, o japons esconde o pensamento, o
americano escolhe sempre a gravata mais colorida.
O brasileiro adia, logo existe.
A divulgao dessa nossa capacidade autctone para a incessante delonga
transpe as fronteiras e o Atlntico. A verdade que j est nos manuais.
Ainda h pouco, lendo um livro francs sobre o Brasil, includo numa coleo
quase didtica de viagens, encontrei no fim do volume algumas informaes
essenciais sobre ns e sobre a nossa terra. Entre poucos endereos de
embaixadas e consulados, estatsticas, indicaes culinrias, o autor intercalou
o seguinte tpico:
Palavras
Hier: ontem
Aujourdhui: hoje
Demain: amanh
A nica palavra importante amanh.
Ora, este francs astuto agarrou-nos pela perna. O resto eu adio para a
semana que vem.
28. (FUNARTE 2014 Contador FGV) A linguagem coloquial

aparece seguidas vezes no texto. O segmento que a exemplifica :
a) A divulgao dessa nossa capacidade autctone para a incessante
delonga transpe as fronteiras e o Atlntico;
b) Ainda h pouco, lendo um livro francs sobre o Brasil, includo numa
coleo quase didtica de viagens, encontrei no fim do volume algumas
informaes essenciais sobre ns e sobre a nossa terra;

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c) Ora, este francs astuto agarrou-nos pela perna. O resto eu adio para
a semana que vem;
d) A primeira ainda escassamente conhecida, e nada compreendida, no
direta ou sistematicamente, o corpo diplomtico contribua para isso;
e) Quanto morte no devem ser esquecidos dois poemas tpicos do
que morra sem que volte para l, isto , para c.
Comentrio: o ora e a expresso agarrou-nos pela perna, da

alternativa C, exemplificam a linguagem coloquial.
GABARITO: C
Nossa Misso
Voc e eu estamos na Terra para nos reproduzirmos. Nossa misso

transmitir os nossos genes, multiplicar a nossa espcie e dar o fora. Tudo o
mais que fazemos, tudo a mais que nos acontece, ou decorrncia ou
passatempo. O que vem antes e depois dos nossos anos frteis s o prlogo
e o eplogo. Se a natureza quisesse otimizar seus mtodos j nasceramos
pberes e morreramos assim que nossos filhos, que tambm nasceriam
pberes, pudessem criar seus filhos (pberes) sem a ajuda dos avs. Daria, no
total, a uns 35, 40 anos de vida, e adeus. O que resolveria a questo
demogrfica do planeta e, claro, os problemas da Previdncia. Mas a Natureza
nos d o resto da vida - a infncia e a velhice e todos os prazeres
extrarreprodutivos do mundo, inclusive os sexuais - como brinde. Como um
chaveiro, um agradecimento pela nossa colaborao.
A laranjeira no existe para dar laranja, existe para produzir e espalhar
sua prpria semente. A fruta no o objetivo da planta frutfera, o que ela
usa para carregar suas sementes, o seu estratagema. Agradecer laranjeira
pela laranja no entend-la. Ela no sabe do que ns estamos falando. Suco?

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Doura? Vitamina C? Eu?! Voc e eu ficamos a especulando sobre o que a vida

quer de ns, e s o que a vida quer continuar. Seja em ns e na nossa prole,
seja na minhoca e na sua. Nossa misso, nossa explicao, a mesma do
rinoceronte e da anmona. Estamos aqui para fazer outros iguais a ns. Isto
que chamamos, carinhosamente, de "eu", com suas peculiaridades e sua
biografia nica, no mais do que uma laranja personalizada. Um estratagema
da Natureza, a polpa com que a Natureza protege a nossa semente e assegura
a continuao da vida. Enfim, um grande mal-entendido.
E os que passam pelo mundo sem se reproduzir? So caronas. Mas
ganham o brinde da vida assim mesmo. A Natureza no discrimina.
(VERSSIMO, Luis Fernando. O Globo, 22/09/2013)
29. (CONDER 2013 Tcnico de Administrao FGV) O

segmento do primeiro pargrafo do texto sem qualquer trao de coloquialismo
ou oralidade
a) "Nossa misso transmitir os nossos genes, multiplicar a nossa espcie
e dar o fora".
b) "Tudo o mais que fazemos, tudo a mais que nos acontece, ou
decorrncia ou passatempo".
c) "Daria, no total, a uns 35, 40 anos de vida, e adeus".
d) "O que resolveria a questo demogrfica do planeta e, claro, os
problemas da Previdncia".
e) "Como um chaveiro, um agradecimento pela nossa colaborao".
Comentrio: a alternativa B a nica que apresenta uma linguagem

100% culta, sem grias e afins. Vou marcar em vermelho a(s) marca(s) de
coloquialismo ou oralidade de cada uma das outras alternativas:
e dar o fora".

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GABARITO: B
Tecnologia
Para comear, ele nos olha na cara. No como a mquina de escrever,

que a gente olha de cima, com superioridade. Com ele olho no olho ou tela
no olho. Ele nos desafia. Parece estar dizendo: vamos l, seu desprezvel pr-
eletrnico, mostre o que voc sabe fazer. A mquina de escrever faz tudo que
voc manda, mesmo que seja a tapa. Com o computador diferente. Voc faz
tudo que ele manda. Ou precisa fazer tudo ao modo dele, seno ele no aceita.
Simplesmente ignora voc. Mas se apenas ignorasse ainda seria suportvel.
Ele responde. Repreende. Corrige. Uma tela vazia, muda, nenhuma reao aos
nossos comandos digitais, tudo bem. Quer dizer, voc se sente como aquele
cara que cantou a secretria eletrnica. um vexame privado. Mas quando
voc o manda fazer alguma coisa, mas manda errado, ele diz "Errado". No diz
"Burro", mas est implcito. pior, muito pior. s vezes, quando a gente erra,
ele faz "bip". Assim, para todo mundo ouvir. Comecei a usar o computador na
redao do jornal e volta e meia errava. E l vinha ele: "Bip!" "Olha aqui,
pessoal: ele errou." "O burro errou!"
Outra coisa: ele mais inteligente que voc. Sabe muito mais coisa e no
tem nenhum pudor em dizer que sabe. Esse negcio de que qualquer mquina
s to inteligente quanto quem a usa no vale com ele. Est subentendido,
nas suas relaes com o computador, que voc jamais aproveitar metade das
coisas que ele tem para oferecer. Que ele s desenvolver todo o seu potencial
quando outro igual a ele o estiver programando. A mquina de escrever podia
ter recursos que voc nunca usaria, mas no tinha a mesma empfia, o
mesmo ar de quem s aguentava os humanos por falta de coisa melhor, no

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momento. E a mquina, mesmo nos seus instantes de maior impacincia

conosco, jamais faria "bip" em pblico.
Dito isto, preciso dizer tambm que quem provou pela primeira vez suas
letrinhas dificilmente voltar mquina de escrever sem a sensao de que
est desembarcando de uma Mercedes e voltando carroa. Est certo, jamais
teremos com ele a mesma confortvel cumplicidade que tnhamos com a velha
mquina. outro tipo de relacionamento, mais formal e exigente.
Mas fascinante. Agora compreendo o entusiasmo de gente como Millr
Fernandes e Fernando Sabino, que dividem a sua vida profissional em antes
dele e depois dele. Sinto falta do papel e da fiel Bic, sempre pronta a inserir
entre uma linha e outra a palavra que faltou na hora, e que nele foi substituda
por um boto, que, alm de mais rpido, jamais nos sujar os dedos, mas
acho que estou sucumbindo. Sei que nunca seremos ntimos, mesmo porque
ele no ia querer se rebaixar a ser meu amigo, mas retiro tudo o que pensei
sobre ele. Claro que voc pode concluir que eu s estou querendo agrad-lo,
precavidamente, mas juro que sincero.
Quando sa da redao do jornal depois de usar o computador pela
primeira vez, cheguei em casa e bati na minha mquina. Sabendo que ela
aguentaria sem reclamar, como sempre, a pobrezinha.
(VERSSIMO, Luis Fernando. O Globo)
30. (CONDER 2013 Tcnico de Administrao FGV) A norma

culta respeitada nas frases a seguir, exceo de uma. Assinale-a.
a) "Quando sa da redao do jornal depois de usar o computador pela
primeira vez, cheguei em casa e bati na minha mquina".
b) "Sabendo que ela aguentaria sem reclamar, como sempre, a
pobrezinha".
c) "Outra coisa: ele mais inteligente que voc".
d) "Sabe muito mais coisa e no tem nenhum pudor em dizer que sabe".
e) "Esse negcio de que qualquer mquina s to inteligente quanto
quem a usa no vale com ele".

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Comentrio: a alternativa correta aquela em que h um desvio da

norma culta. Vejamos a alternativa A:
Dois problemas:
1) deveria ter uma vrgula entre jornal e depois, isolando a orao
intercalada depois de usar o computador pela primeira vez.
2) verbos que indicam movimentao exigem a preposio a. Chegar a
algum lugar.
Sendo assim, a alternativa A a que fere princpios da norma padro.
GABARITO: A
LISTA DE QUESTES COMENTADAS NESTA AULA
Ateno: Para responder questo, considere o trecho abaixo.
Reunir-se para ouvir algum ler tornou-se uma prtica necessria e

comum no mundo laico da Idade Mdia. At a inveno da imprensa, a
alfabetizao era rara e os livros, propriedade dos ricos, privilgio de um
pequeno punhado de leitores.
Embora alguns desses senhores afortunados ocasionalmente
emprestassem seus livros, eles o faziam para um nmero limitado de pessoas
da prpria classe ou famlia.
(Adaptado de: MANGUEL, Alberto, op.cit.)
01. (TRF3 - 2014 Judiciria FCC) Mantm-se a correo e as

relaes de sentido estabelecidas no texto, substituindo-se Embora (2
pargrafo) por
a) Contudo.

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b) Desde que.
c) Porquanto.
d) Uma vez que.
e) Conquanto.
[...] Canes no resolvem nenhum problema nem aliviam qualquer

sofrimento elas no podem dominar o passado de uma vez por todas ou
desfaz-lo em nenhuma de suas partes. Mas podem, maneira de Homero,
"endireitar a histria com palavras mgicas para encantar os homens para
sempre". E podem, muitas vezes, reconciliar cada um de ns com seu prprio
passado, narrando-o a ns mesmos e a outros. A narrativa moldada pela
cano tem sempre o mundo como ponto de partida: ela abre trilhas no
emaranhado das coisas humanas, opina sobre elas, discute quanto valem, d
carter pblico quilo cujo conhecimento estaria, num primeiro momento,
fechado no corao do homem, e expe de modo transparente a verdade
ntima dos sentimentos humanos.
(Heloisa Maria Murgel Starling. "Msica popular brasileira: outras conversas sobre os
jeitos do Brasil".)
02. (AFTM/SP - 2012 - Gesto Tributria FCC) A nica frase que, do

ponto de vista semntico, NO est comprometida :
imergir, pode correr perigo de morte.
intermitncia me angustia.
d) Distratava tanto a cunhada, que ela deixou de visit-los.
imediatamente.
Ateno: A questo refere-se ao texto que segue.

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Para combater o totalitarismo, basta compreender uma nica coisa: o

totalitarismo a negao mais radical da liberdade. No entanto, a negao da
liberdade comum a todas as tiranias e no de importncia fundamental
para compreender a natureza peculiar do totalitarismo. Contudo, quem no se
mobiliza quando a liberdade est sob ameaa(b) jamais se mobilizar por coisa
alguma. Mesmo as admoestaes morais, os protestos contra crimes sem
precedentes na histria(c), e no previstos nos Dez Mandamentos, sero de
pouca valia(d). A prpria existncia de movimentos totalitrios no mundo no
totalitrio, isto , o apelo que o totalitarismo exerce sobre as pessoas que
dispem de todas as informaes e que so alertadas diariamente contra ele,
d provas eloquentes da falncia(e) de toda a estrutura da moralidade, de todo
o corpo de mandamentos e proibies que tradicionalmente traduziam e
encarnavam as ideias fundamentais de liberdade e justia em termos de
relaes sociais e instituies polticas.
Mesmo assim, muitos duvidam que essa falncia seja real. Essas pessoas
costumam achar que aconteceu algum acidente e que agora o dever
restaurar a ordem antiga, apelar ao antigo conhecimento do certo e do errado,
mobilizar os velhos instintos de ordem e segurana. Rotulam quem fala e
pensa de outra maneira de "profeta da catstrofe", cuja sombra ameaa toldar
o sol que se levanta sobre o bem e o mal por toda a eternidade.
O cerne da questo que os "profetas da catstrofe", os pessimistas
histricos do final do sculo XIX e comeo do sculo XX, de Burckhardt a
Splengler, foram ultrapassados pela concretude de catstrofes(a) de dimenses
e horrores jamais previstos. No entanto, alguns desdobramentos poderiam ser
e foram previstos. Embora pouco se tenham feito ouvir no sculo XIX, essas
previses se encontram no sculo XVIII, e foram negligenciadas porque nada
poderia justific-las. Vale a pena saber, por exemplo, o que Kant tinha a dizer,
em 1793, sobre o "equilbrio de poder" como soluo para os conflitos do
sistema do Estado nacional europeu: "O chamado equilbrio dos poderes na
Europa como a casa de Swift, que foi construda numa harmonia to perfeita

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com todas as leis do equilbrio que, quando um pssaro pousou sobre ela, ruiu
imediatamente um simples fantasma". O equilbrio alcanado pelo sistema
de Estados nacionais no foi um mero fantasma, mas ruiu exatamente
conforme as previses de Kant. [...]
(Hannah Arendt. "Sobre a natureza do totalitarismo: uma tentativa de compreenso". In:
Compreender: formao, exlio e totalitarismo (ensaios) 1930-54. trad. Denise Bottman. So
Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. p. 347-348)
03. (AFTM/SP - 2012 - Gesto Tributria FCC) Considerado o seu

emprego no texto, est adequadamente traduzido o seguinte segmento:
magnitude de desastres naturais.
se pe em ao quando h ameaa liberdade.
hediondos.
d) sero de pouca valia / tero valor venal irrisrio.
insolvncia.
Ateno: A questo baseia-se no texto seguinte.
Em fins do ano passado foi aprovada na Comisso de Constituio e

Justia do Senado a denominada Emenda Constitucional da Felicidade, que
introduz no artigo 6o da Constituio Federal, relativo aos direitos sociais, frase
com a meno de que so essenciais busca da felicidade.
Pondera-se tambm que a busca individual pela felicidade pressupe a
observncia da felicidade coletiva. H felicidade coletiva quando so
adequadamente observados os itens que tornam mais feliz a sociedade. E a
sociedade ser mais feliz se todos tiverem acesso aos bsicos servios pblicos

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de sade, educao, previdncia social, cultura, lazer, entre outros, ou seja,

justamente os direitos sociais essenciais para que se propicie aos indivduos a
busca da felicidade.
Pensa-se possvel obter a felicidade a golpes de lei, em quase ingnuo
entusiasmo, ao imaginar que, por dizer a Constituio serem os direitos sociais
essenciais busca da felicidade, se vai, ento, forar os entes pblicos a
garantir condies mnimas de vida para, ao mesmo tempo, humanizar a
Constituio.
A meno felicidade era prpria da concepo de mundo do Iluminismo,
quando a deusa razo assomava ao Pantheon e a consagrao dos direitos de
liberdade e de igualdade dos homens levava crena na contnua evoluo da
sociedade para a conquista da felicidade plena sobre a Terra. Trazer para os
dias atuais, depois de todos os percalos que a Histria produziu para os
direitos humanos, a busca da felicidade como fim do Estado de Direito um
anacronismo patente, sendo inaceitvel hoje a incluso de convices apenas
compreensveis no irrepetvel contexto ideolgico do Iluminismo.
Confunde-se nessas proposies bem-intencionadas, politicamente
corretas, o bem-estar social com a felicidade. A educao, a segurana, a
sade, o lazer, a moradia e outros mais so considerados direitos
fundamentais de cunho social pela Constituio exatamente por serem
essenciais ao bem-estar da populao no seu todo. A satisfao desses direitos
constitui prestao obrigatria do Estado, visando dar sociedade bem-estar,
sendo desnecessria, portanto, a meno de que so meios essenciais busca
da felicidade para se gerar a pretenso legtima ao seu atendimento.
O povo pode ter intensa alegria, por exemplo, ao se ganhar a Copa do
Mundo de Futebol, mas no h felicidade coletiva, e sim bem-estar coletivo. A
felicidade um sentimento individual to efmero como varivel, a depender
dos valores de cada pessoa. Em nossa poca consumista, a felicidade pode ser
vista como a satisfao dos desejos, muitos ditados pela moda ou pelas
celebridades. Ter orgulho, ter sucesso profissional podem trazer felicidade,
passvel de ser desfeita por um desastre, por uma doena.

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Assim, os direitos sociais so condies para o bemestar, mas nada tm a

ver com a busca da felicidade. Sua realizao pode impedir de ser infeliz, mas
no constitui, de forma alguma, dado essencial para ser feliz.
(Miguel Reale Jnior. O Estado de S. Paulo, A2, Espao Aberto, 5 de fevereiro de 2011,
com adaptaes)
04. (INSS 2012 PMP FCC) O segmento do texto, transcrito com

outras palavras, tem o sentido original respeitado em:
da humanidade
era ainda bastante idealizada.
= no avano intermitente da comunidade para o congraamento geral.
intrnseca dos valores pregados pelo Iluminismo
iluministas
Ateno: Responda s questes com base no texto.
Lio de bom senso
O Ministrio da Educao (MEC) contornou com habilidade e bom senso a

polmica gerada em torno do veto, pelo Conselho Nacional de Educao (CNE),
de um livro do escritor Monteiro Lobato, sob o pretexto de que contm
expresses racistas. A alternativa encontrada pelo ministro foi a de acrescentar
um esclarecimento de que, em 1933, quando a obra foi publicada pela primeira
vez, o pas tinha hbitos diferentes e algumas expresses no eram

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consideradas ofensivas, como ocorre hoje. importante que esse tipo de

deciso sirva de parmetro para situaes semelhantes, em contraposio a
tentaes apressadas de recorrer censura.
O caso mais recente de tentativas de restringir a livre circulao de ideias
envolve a obra Caadas de Pedrinho, na qual a turma do Stio do Pica-Pau
Amarelo sai em busca de uma ona-pintada. Ocorre que, ao longo de quase
oito dcadas de carreira do livro, o Brasil no conseguiu se livrar de excessos
na vigilncia do politicamente correto, nem de intolerncias como o racismo.
Ainda assim, j no convive hoje com hbitos como o de caa a animais em
extino e avanou nas polticas para a educao das relaes tnico-raciais.
Assim como em qualquer outra manifestao artstica, portanto, o livro
que esteve sob ameaa de censura precisa ter seu contedo contextualizado.
Se a personagem Tia Nastcia chegou a ser associada a esteretipos hoje
vistos como racistas, importante que os educadores se preocupem em deixar
claro para os alunos alguns aspectos que hoje chamam a ateno apenas pelo
fato de o pas ter evoludo sob o ponto de vista de costumes e de direitos
humanos.
No Brasil de hoje, no h mais espao para a impunidade em relao a
atos como o racismo. Isso no significa, porm, que seja preciso revolver o
passado, muito menos sem levar em conta as circunstncias da poca.
(Editorial Zero Hora, 18/10/2010)
05. (DPE/RS 2011 FCC) A palavra esteretipos pode ser

substituda, sem alterao de sentido, por
a) prottipos.
b) tipmetros.
c) modelos sem definio.
d) padres formados por ideias preconcebidas.
e) padres formados por ideias ps-concebidas.

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06. (DPE/RS 2011 FCC) A palavra revolver pode ter mais de um

significado no texto. Altera-se o significado da frase substituindo-se essa
palavra por
a) examinar.
b) retomar.
c) mudar.
d) remontar.
e) recompor.
Adeus, caligrafia
O anncio do fim dos exerccios para aprimoramento da letra cursiva as

velhas prticas de caligrafia ocorreu recentemente em Indiana, nos Estados
Unidos. Dezenas de escolas j adotaram o currculo que desobriga os
estudantes de ter uma boa letra j dada como anacronismo. O fim do
ensino da letra cursiva nos EUA provocou no Brasil uma onda, se no de
protestos, ao menos de lamento e nostalgia. As lamrias tm um precedente
ilustre: A escrita mecanizada priva a mo da dignidade no domnio da palavra
escrita e degrada a palavra, tornando-a um simples meio para o trfego da
comunicao, queixou-se, h quase setenta anos, o filsofo Martin Heidegger.
Ademais, a escrita mecanizada tem a vantagem de ocultar a caligrafia e,
portanto, o carter do indivduo. Heidegger reclamava, numa palestra que fez
em 1942, da adoo progressiva das mquinas de escrever.
Os jovens americanos nunca escreveram tanto como hoje. Segundo
estudos realizados recentemente, o adolescente daquele pas manda e recebe
todo ms cerca de 3.300 mensagens de texto por celular. O fim do ensino da
letra cursiva reflete esses novos hbitos um dia tambm foi preciso tirar do
currculo a marcenaria para meninos e a costura para as meninas.

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As crianas que deixarem de aprender letra cursiva (tambm j chamada

de letra de mo) pagaro um certo custo cognitivo, ao menos segundo
alguns estudiosos. A escrita manual estimularia os processos de memorizao
e representao verbal. A prtica do desenho de letras favoreceria a atividade
cerebral em regies ligadas ao processamento visual.
Mas a substituio da escrita manual pela digitao no assusta o
neurocientista Roberto Lent. No h grande diferena entre traduzir ideias em
smbolos com movimentos cursivos ou por meio da percusso de teclas. Ambas
so atividades motoras e envolvem grupos neuronais diferentes da mesma
rea do crebro, afirmou. Para ele, as implicaes culturais da mudana so
mais preocupantes do que as de fundo biolgico. Ser interessante para a
humanidade no saber mais escrever a mo? indaga. O tempo dir.
(Adaptado da Revista PIAU 59, agosto/2011. p.74)

a) As lamrias tm um precedente ilustre (1o pargrafo) = os lamentos
tm um nobre antecedente
b) o currculo que desobriga os estudantes (1o pargrafo) = a grade
escolar que sanciona os alunos.
c) pagaro um certo custo cognitivo (3o pargrafo) = demandaro
prejuzo da percepo
d) por meio da percusso de teclas (4o pargrafo) = na prtica rtmica do
teclado
e) implicaes culturais da mudana (4o pargrafo) = incluses da
altercao cultural
Da solido

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H muitas pessoas que sofrem do mal da solido. Basta que em redor

delas se arme o silncio, que no se manifeste aos seus olhos nenhuma
presena humana, para que delas se apodere imensa angstia: como se o
peso do cu desabasse sobre a sua cabea, como se dos horizontes se
levantasse o anncio do fim do mundo.
No entanto, haver na terra verdadeira solido? Tudo vivo e tudo fala,
em redor de ns, embora com vida e voz que no so humanas, mas que
podemos aprender a escutar, porque muitas vezes essa linguagem secreta
ajuda a esclarecer o nosso prprio mistrio.
Pintores e fotgrafos andam em volta dos objetos procura de ngulos,
jogos de luz, eloquncia de formas, para revelarem aquilo que lhes parece no
o mais esttico dos seus aspectos, mas o mais comunicvel, o mais rico de
sugestes, o mais capaz de transmitir aquilo que excede os limites fsicos
desses objetos, constituindo, de certo modo, seu esprito e sua alma.
Faamo-nos tambm desse modo videntes: olhemos devagar para a cor
das paredes, o desenho das cadeiras, a transparncia das vidraas, os dceis
panos tecidos sem maiores pretenses. No procuremos neles a beleza que
arrebata logo o olhar: muitas vezes seu aspecto como o das criaturas
humanas inbil e desajeitado. Amemos nessas humildes coisas a carga de
experincias que representam, a repercusso, nelas sensvel, de tanto trabalho
e histria humana. Concentradas em sua essncia, s se revelam quando
nossos sentidos esto aptos para as descobrirem. Em silncio, nos oferecero
sua mltipla companhia, generosa e quase invisvel.
(Adaptado de Ceclia Meireles, Escolha o seu sonho)

a) para que delas se apodere imensa angstia (1o pargrafo) = para que
as coisas se tornem mais angustiosas

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b) como se dos horizontes se levantasse o anncio do fim do mundo (1o

pargrafo) = desde que a propagao dos horizontes se visse como o final dos
tempos
c) procura de (...) eloquncia de formas (3o pargrafo) = tendo em vista
o laconismo dos objetos
d) Faamo-nos tambm desse modo videntes (4o pargrafo) = tambm
assim saibamos ver
e) nossos sentidos esto aptos para as descobrirem (4o pargrafo) =
nossas intuies tornam-se hbeis ao revel-las
Ateno: Considere o texto abaixo para responder questo.
J estamos habituados ao romance anual de Jos Lins do Rego; uma

escapada ao Nordeste em sua companhia faz parte do nosso ritmo de vida.
Durante cinco anos, em livros ora mais plenamente realizados, como Menino
de engenho e Bangu, ora mais fracos, como Doidinho, mas sempre vivos e
verdadeiros, o romancista nos trazia mais um caso da famlia de Jos Paulino,
mais uma vicissitude do Santa Rosa, mais um aspecto da existncia nas
lavouras de cana do Nordeste, e da indstria do acar. Com Usina esgotou o
assunto. Sem se repetir, no poderia continuar a estudar o mesmo tema.
Que daria Jos Lins do Rego sem o acar, sem as recordaes de
infncia? Essa pergunta era formulada por todos quantos admiramos o seu
talento e seguimos com interesse a expanso da sua fora criadora. Pureza foi
a resposta do romancista e a pedra de toque nos permitiu aquilatar com
segurana da sua capacidade de criar livremente, sem o ponto de partida das
evocaes de gente e coisas familiares.
Jos Lins do Rego mostrou [...] poder prescindir da terra para formar o
ambiente, dos canaviais que assobiam ao vento, das pastagens sonoras de
mugidos, dos rios de cheias aterradoras, das matas floridas, de tudo aquilo
que constitui, sobretudo em Menino de engenho, um fundo de beleza e
poesia. E sobretudo provou que, embora as razes de sua vocao de

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romancista se alimentem do seu provincianismo, no est escravizado

literatura regionalista, no apenas o cronista do Nordeste.
(Trecho da nota de Lcia Miguel Pereira ao romance Pureza, de Jos Lins do Rego. 5 ed.
Rio de Janeiro. Jos Olympio, 1956, com atualizao ortogrfica em respeito ao Acordo
vigente)
09. (AL/PB 2013 Cons. Legislativo FCC) Jos Lins do Rego

mostrou [...] poder prescindir da terra para formar o ambiente ...
O verbo grifado pode ser corretamente substitudo, sem alterao de
sentido e da estrutura da frase, por
a) abstrair.
b) rejeitar.
c) usufruir.
d) concentrar.
e) distrair.
Ateno: A questo refere-se ao texto seguinte.
sua imagem e semelhana
J se foi o tempo em que os homens acreditavam ter sido feitos imagem

e semelhana de Deus. Era uma fantasia bonita, que dizia respeito grandeza
dos ideais e insignificncia da condio humana. Se o projeto original do ser
humano correspondia imagem e semelhana de Deus, cada homem
particularmente se sabia to dessemelhante da plenitude divina que deveria
viver buscando a perfeio a que estaria destinado. O sentido de uma vida se
escreveria, assim, de trs para a frente; era preciso agir de tal modo a fazer
valer a aposta antecipada do Criador a respeito de suas criaturas.
A era da religiosidade terminou no Ocidente, libertando os homens da
servido milenar em relao aos planos traados por um Outro onipotente,
onisciente e onipresente. O homem contemporneo continua procurando um

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mestre a quem servir e, em ltima instncia, vai encontr-lo em algumas

representaes inconscientes, onde se preserva a fantasia infantil sobre a
onipotncia do Outro. Por outro lado, o desamparo deixado pela falta de um
Deus provocou uma onda de novos fundamentalismos religiosos. Mas a
religiosidade ps-moderna uma espcie de religiosidade de resultados, que
invoca as foras celestes para garantir as ambies terrenas dos fiis.
O homem ocupa hoje o centro de sua prpria existncia. Essa
emancipao nos confronta com o vazio. No h Ningum l, de onde
espervamos que um Pai se manifestasse para dizer o que deseja de seus
filhos. No fomos feitos para corresponder imagem e semelhana de Deus
nenhum. Trata-se agora de reproduzir a imagem e semelhana de ns
mesmos. Essa a fantasia, ao mesmo tempo grandiosa e hedionda, da
clonagem. Grandiosa pelo poder que confere cincia e aos seus sacerdotes,
supostamente capazes de abolir o acaso e a indeterminao da vida. Hedionda
pelas mesmas razes.
(Trecho adaptado de Maria Rita Kehl. 18 crnicas e mais algumas. S. Paulo, Boitempo,
2011, p.109-10)
10. (TRF2 2012 Assistente Judicirio FCC) Essa a fantasia, ao

mesmo tempo grandiosa e hedionda, da clonagem.
De acordo com o contexto, os termos grifados acima tm,
respectivamente, o sentido de:
a) magnnima e assustadora.
b) imensa e inatingvel.
c) extraordinria e repulsiva.
d) soberba e temerria.
e) sublime e sedutora.
Caipiradas

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A gente que vive na cidade procurou sempre adotar modos de ser, pensar
e agir que lhe pareciam os mais civilizados, os que permitem ver logo que uma
pessoa est acostumada com o que prescrito de maneira tirnica pelas
modas moda na roupa, na etiqueta, na escolha dos objetos, na comida, na
dana, nos espetculos, na gria. A moda logo passa; por isso, a gente da
cidade deve e pode mudar, trocar de objetos e costumes, estar em dia. Como
consequncia, se entra em contato com um grupo ou uma pessoa que no
mudaram tanto assim; que usam roupa como a de dez anos atrs e
respondem a um cumprimento com certa frmula desusada; que no sabem
qual o cantor da moda nem o novo jeito de namorar; quando entra em
contato com gente assim, o citadino diz que ela caipira, querendo dizer que
atrasada e portanto meio ridcula.
Diz, ou dizia; porque hoje a mudana to rpida que o termo est
saindo das expresses de todo dia e serve mais para designar certas
sobrevivncias teimosas ou alteradas do passado: msicas caipiras, festas
caipiras, danas caipiras, por exemplo. Que, alis, na maioria das vezes,
conhecemos no praticadas por caipiras, mas por gente que finge de caipira e
usa a realidade do seu mundo como um produto comercial pitoresco.
Nem podia ser de outro modo, porque o mundo em geral est mudando
depressa demais, e nada pode ficar parado. Hoje, creio que no se pode falar
mais de criatividade cultural no universo do caipira, porque ele quase acabou.
O que h impulso adquirido, resto, repetio ou pardia e imitao
deformada, mais ou menos parecida. H, registre-se, iniciativas culturais com
o fito de fixar o que sobra de autntico no mundo caipira. o caso do disco
Caipira. Razes e frutos, do selo Eldorado, gravado em 1980, que ser
altamente apreciado por quantos se interessem por essa cultura to especial, e
j quase extinta.
(Adaptado de Antonio Candido, Recortes)
11. (TRT/16 2012 - TECNICO JUDICIRO FCC) No primeiro

pargrafo, estabelece-se uma contraposio entre as expresses

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(A) logo passa e estar em dia, destacando parmetros adotados pelos

caipiras.
(B) de maneira tirnica e est acostumada, enfatizando as crticas dos
citadinos aos modos caipiras.
(C) deve e pode mudar, sublinhando os impulsos a que os caipiras tm
que se render.
(D) atrasada e meio ridcula, acentuando a variabilidade que ocorre
com as modas.
(E) mais civilizados e frmula desusada, identificando pontos de vista
adotados pelos citadinos.
Da utilidade dos prefcios
Li outro dia em algum lugar que os prefcios so textos inteis, j que em

100% dos casos o prefaciador convocado com o compromisso exclusivo de
falar bem do autor e da obra em questo. Garantido o tom elogioso, o prefcio
ainda aponta caractersticas evidentes do texto que vir, que o leitor poderia
ter muito prazer em descobrir sozinho. Nos casos mais graves, o prefcio
adianta elementos da histria a ser narrada (quando se trata de fico), ou
antecipa estrofes inteiras (quando poesia), ou elenca os argumentos de base a
serem desenvolvidos (quando estudos ou ensaios). Quer dizer: mais do que
intil, o prefcio seria um estraga-prazeres.
Pois vou na contramo dessa crtica mal-humorada aos prefcios e
prefaciadores, embora concorde que muitas vezes ela proceda o que no
justifica a generalizao devastadora. Meu argumento simples e pessoal: em
muitos livros que li, a melhor coisa era o prefcio fosse pelo estilo do
prefaciador, muito melhor do que o do autor da obra, fosse pela consistncia
das ideias defendidas, muito mais slidas do que as expostas no texto

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principal. H casos clebres de bibliografias que indicam apenas o prefcio de

uma obra, ficando claro que o restante desnecessrio. E ningum controla a
possibilidade, por exemplo, de o prefaciador ser muito mais espirituoso e
inteligente do que o amigo cujo texto ele apresenta. Mas como argumento final
vou glosar uma observao de Machado de Assis: quando o prefcio e o texto
principal so ruins, o primeiro sempre ter sobre o segundo a vantagem de ser
bem mais curto.
H muito tempo me deparei com o prefcio que um grande poeta, dos
maiores do Brasil, escreveu para um livrinho de poemas bem fraquinhos de
uma jovem, linda e famosa modelo. Pois o velho poeta tratava a moa como
se fosse uma Ceclia Meireles (que, alis, alm de grande escritora era tambm
linda). No havia dvida: o poeta, embevecido, estava mesmo era prefaciando
o poder de seduo da jovem, linda e nada talentosa poetisa. Mas ele
conseguiu inventar tantas qualidades para os poemas da moa que o prefcio
acabou sendo, sozinho, mais uma prova da imaginao de um grande gnio
potico.
(Aderbal Siqueira Justo, indito)
12. (TRT-16 2014 - ANALISTA JUDICIRIO/REA

ADMINISTRATIVA FCC) Considerando-se o contexto, traduz-se
argumentativo.
(B) generalizao devastadora (2 pargrafo) = interao improdutiva.
(C) glosar uma observao (2 pargrafo) = variar uma considerao.
(D) ningum controla a possibilidade (2o pargrafo) = no se pode
esboar a hiptese.
teses propaladas.

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Nesta trajetria, em parte minha, em parte de minhas fices j escritas

ou ainda nem definidas ficou-me a certeza de que o bem supremo no a
vida mas uma vida digna; o bem maior no o amor mas um amor que d
alegria e paz e que, mesmo se terminar, continuar nos aquecendo na
memria.
E que h sempre, em algum lugar talvez inesperado, a possibilidade de
msica e voo.
No h fase da vida para ser paciente e virtuoso; no h idade para ser
belo, amoroso e sensual.
De todos os meus livros, este especialmente uma srie de reflexes, em
prosa e em poesia, sobre os medos e alegrias, ganhos e perdas que nos traz o
amor em suas vrias formas. Ele nos faz melhores se tiver sido bom; nos
ajuda a aceitar a transformao se tiver sido terno; nos ensina a respeitar a
liberdade se tiver sido sagrado. E se for tudo isso, certamente ser um amor
demorado, um amor delicado, um digno amor; mesmo doente vestir seu traje
de baile para no perturbar a calma de quem amado; mesmo solitrio por a
mscara da festa para no inquietar quem precisa partir.
No sei se fui capaz dele ou se o mereci, mas esse amor cuja durao
nem sempre importa vale muitas vidas e no nos pertence. Foi colocado em
ns como um aroma num frasco, guiado por outra mo que no a do mero
acaso. Tem em si uma luz que a maturidade torna mais vibrante e espalhada
e, apesar das dores, muito mais enternecida.
(Lya Luft)
13. (Prefeitura Municipal de Monte Belo 2011 Auxiliar

Administrativo Consulplan) Tem em si uma luz que a maturidade torna
mais vibrante e espalhada e, apesar das dores, muito mais enternecida. A
palavra destacada apresenta como significado correto.
a) Prender com laos.
b) Tornar-se terna, branda, amorosa, sensibilizado.
c) Qualidade de breve.

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d) Avarenta, mesquinha.
e) Sentir com antecipao.
Texto para responder questo.


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de passividade.
(Maluf, Emir Couto Manjud. O desafio da justia eleitoral face crise
de moralidade poltica. Revista de monografias: concurso de

expresso em
Envelhecer com mel ou fel?
Conheo muitas pessoas que esto envelhecendo mal.

Desconfortavelmente. Com uma infelicidade crua na alma. Esto ficando
velhas, mas no esto ficando sbias. Um rancor cobre-lhes a pele, a escrita e
o gesto. So crticos azedos, alis esto ficando ctricos sem nenhuma doura
nas palavras. Esto amargos. Com fel nos olhos.
[...]
Envelhecer deveria ser como planar. Como quem no sofre mais (tanto)
com os inevitveis atritos. Assim como a nave que sai do desgaste da
atmosfera e vai entrando noutro astral, e vai silente, e vai gastando nenhum-

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quase combustvel, flutuando como uma caravela no mar ou uma cpsula no

cosmos.
Os elefantes, por exemplo, envelhecem bem. E olha que uma tarefa
enorme. No se queixam do peso dos anos, e nem da ruga do tempo, e,
quando percebem a hora da morte, caminham pausadamente para um certo
lugar o cemitrio dos elefantes, e a morrem, completamente, com a
grandeza existencial s aos sbios permitida.
Os vinhos envelhecem melhor ainda. Ficam ali nos limites de sua garrafa,
na espessura de seu sabor, na adega do prazer. E vo envelhecendo e
ganhando vida, envelhecendo e sendo amados, e, porque velhos, desejados.
Os vinhos envelhecem densamente. E do prazer.
O problema da velhice tambm se d com certos instrumentos. No me
refiro aos que enferrujam pelos cantos, mas a um envelhecimento atuante
como o da faca. Nela o corte dirio dos dias a vai consumindo. E no entanto,
ela continua afiadssima, encaixando-se nas mos da cozinheira como
nenhuma outra faca nova.
Vai ver, a natureza deveria ter feito os homens envelhecerem diferente.
Como as facas, digamos, por desgaste, sim, mas nunca desgastante. Seria
uma suave soluo: a gente devia ir se gastando, se gastando, se gastando
at se evaporar. E a iam perguntar: cad fulano? E algum diria: gastou-se,
foi vivendo, vivendo e acabou. Acabou, claro, sem nenhum gemido ou
resmungo.
[...]
Especialistas vo dizer que envelhece mal o indivduo que no realizou
suas pulses erticas assenciais; que deixou coagulada ou oculta uma grande
parte de seus desejos. Isto verdade. Parcial porm. Pois no se sabe por que
estranhos caminhos de sublimao, h pessoas que, embora roxas de levar
tanta pancada da vida, tm, contudo, um arco-ris na alma.
Bilac dizia que a gente deveria aprender a envelhecer com as velhas
rvores. Walt Whitman tem um poema onde vai dizendo: Penso que podia
viver com os animais que so plcidos e bastam-se a si mesmos.

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Ainda agora tirei os olhos do papel e olhei a natureza em torno. Nunca vi

o sol se queixar no entardecer. Nem a lua chorar quando amanhece.
(Affonso Romano de Sant'anna. Fizemos bem em resistir. Rio de Janeiro: Ed. Rocco,
1984.)
15. (Prefeitura Municipal de Cantagalo 2013 Auditor

Consulplan) Assinale a alternativa em que o sinnimo ou termo equivalente
da palavra sublinhada encontra-se INCORRETO.
a) Esto amargos. (1) ressentidos

b) ... animais que so plcidos... (8) mansos
c) ... com os inevitveis atritos. (2) prescindveis
d) ... estranhos caminhos de sublimao,... (7) exaltao
e) Os vinhos envelhecem densamente. (4) espessamente
Proteo, sim; violao de privacidade, no. Esse o desejo dos

consumidores brasileiros que navegam na Internet. E esse o mote mais
que o mote, o alerta que orienta a campanha lanada pelo Instituto
Brasileiro de Defesa do Consumidor (Idec) na ltima tera-feira, contra o
Projeto de Lei 84/99, que trata de crimes cibernticos.
A campanha Consumidores contra o PL Azeredo pretende chamar a
ateno da sociedade para a ameaa que o PL 84 representa ao direito
privacidade e liberdade na rede, aos direitos dos consumidores no acesso aos
produtos e servios e no direito fundamental de acesso cultura, informao
e comunicao.
No Congresso desde 1999, o PL 84/99 segue na Cmara dos Deputados
nos termos do texto substitutivo proposto pelo deputado Eduardo Azeredo
(PSDB-MG). O PL Azeredo tramita em carter de urgncia na Casa e est
prestes a ser votado no incio de agosto, quando termina o recesso
parlamentar. Se aprovado, desviando-se de sua pretensa funo de combater
os crimes na Internet, o projeto vai instaurar um cenrio de vigilncia e

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monitoramento na rede, restringindo sensivelmente os direitos e liberdades e

criminalizando condutas que so cotidianas dos cidados no mundo virtual.
Para os consumidores, a aprovao do projeto traz consequncias
drsticas, especialmente se considerarmos que a Internet inteiramente
permeada por relaes de consumo. Desde a conexo at o acesso a
contedos em sites, produtos e servios via comrcio eletrnico, passando pela
utilizao de e-mails, plataformas colaborativas e redes sociais, em menor ou
maior grau, tudo relao de consumo e deve ser entendido na lgica da
defesa dos direitos consagrados pelo Cdigo de Defesa do Consumidor (CDC).
H 20 anos, esse mesmo CDC tenta fazer valer um de seus princpios
bsicos: a boa-f. Pressupe-se que todos so legtimos titulares de direitos e
praticam seus atos cotidianos com base na legalidade, na confiana e no
respeito. Por bvio, essa premissa vlida tambm para a Internet. O que o
PL Azeredo faz, no entanto, inverter essa lgica. No lugar da presuno da
boa-f, instaura-se a constante suspeita. No lugar do respeito privacidade
dos dados e informaes dos usurios, o projeto determina a sua vigilncia
constante, como se a qualquer momento fossem praticar um crime, um ato de
vandalismo, uma atitude ilcita. Para o PL Azeredo, como norma penal que ,
na Internet todos passam a ser suspeitos at que se prove o contrrio.
(Guilherme Varella, Carta Capital. 28/07/11)
16. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2011 Advogado

Consulplan) Algumas palavras ou expresses assumem sentido conotativo de
acordo com o contexto no qual esto inseridas. Isso ocorre em
a) ... que navegam na Internet.
b) ... que trata de crimes cibernticos.
c) ... traz consequncias drsticas,...
d) O PL Azeredo tramita em carter de urgncia...
e) ... criminalizando condutas que so cotidianas...
A maldio da norma culta

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Impossvel calcular o estrago que o termo norma culta vem causando

nos meios educacionais e, em geral, na cultura brasileira. Enquanto ele no for
definitivamente jogado no lixo e incinerado, vai ser difcil examinar as relaes
entre linguagem e sociedade sob uma tica serena e bem fundamentada. Por
quanto tempo ainda teremos de viver sob a maldio da norma culta?
Embora alguns linguistas usem esse termo com outros sentidos, a
retumbante maioria das pessoas se refere norma culta como um modelo
idealizado de lngua certa, bonita e elegante, que elas mesmas no
sabem dizer onde, quando nem por quem foi estabelecido, mas que, apesar
disso, merece toda a reverncia do mundo, como se fosse uma doutrina
sagrada, ditada pelo prprio Deus a seus profetas. Numa poca em que se
questiona tudo, em que se protesta contra toda forma de discriminao, contra
qualquer prescrio no que diz respeito s relaes sexuais, s crenas
religiosas, aos modos de se vestir, de viver, de comer, de criar os filhos etc.,
em que a palavra diversidade impera, assim como a exigncia de que ela seja
respeitada e valorizada, espantoso que s o uso da lngua permanea sujeito
a uma regulao restritiva e tacanha. O dogma da infalibilidade papal virou
piada, mas quase ningum zomba dos dogmas gramaticais (mais velhos que a
religio crist). Por que os rtulos de certo e errado so abandonados, e
at ridicularizados, em outras esferas da vida social, mas permanecem vivos e
ativos quando o assunto lngua? Por que ningum se d conta de que a
nebulosa norma culta um produto humano e, portanto, imperfeito, falho e
suscetvel de contestao e reformulao?
Impera na cultura ocidental uma concepo de lngua tosca e burra, fixada
trezentos anos antes de Cristo. Impregnados dos preconceitos da poca, os
primeiros gramticos repudiaram todo e qualquer uso de lngua que no fosse,
primeiro, escrito (a fala, para eles, era um caos completo) e, no bastasse,
escrito por meia dzia de grandes autores, todos mortos. Essa doena torpe
se propagou nos ltimos dois milnios e meio, a ponto de se tornar invisvel
para quase todo mundo. com base nesse critrio estpido a lngua escrita

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dos clssicos que se fixou, nas diversas naes, o modelo de lngua certa
que, no Brasil, atende pelo nome infeliz de norma culta. No caso brasileiro, a
coisa ainda mais cruel porque, fruto de processo colonial, nosso padro
idiomtico se inspira numa lngua escrita do outro lado do Atlntico, em outro
hemisfrio, em meados do sculo XIX. Por isso, no podemos comear frase
com pronome oblquo, nem usar ele como objeto direto (eu vi ele), nem
dizer prefiro mais X do que Y, nem o filme que eu gosto, embora tudo isso
constitua a gramtica de uma lngua autnoma, o portugus brasileiro, com
mais de 500 anos de idade e 200 milhes de falantes (a terceira mais falada
no Ocidente)! At quando, meu pai Oxssi?
(Marcos Bagno, agosto de 2008
http://www.portuguesepoesia.com/?page=cronica&id=107 com adaptaes)
17. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2012 Assistente

Administrativo Consulplan) Assinale a alternativa em que h uma palavra
que, no texto, foi utilizada fora de seu sentido usual.
a) Essa doena torpe se propagou nos ltimos dois milnios e meio...
(3)
b) ... os primeiros gramticos repudiaram todo e qualquer uso de lngua
que no fosse, primeiro, escrito... (3)
c) Por isso, no podemos comear frase com pronome oblquo, nem usar
ele como objeto direto... (3)
d) Embora alguns linguistas usem esse termo com outros sentidos...
(2)
e) Numa poca em que se questiona tudo, em que se protesta contra
toda forma de discriminao... (2)
As lies do capito
Normalmente, um naufrgio de grandes propores mobiliza a ateno do

pblico em funo das mortes que provoca e dos mistrios que cercam o

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ocorrido. Com o naufrgio do navio italiano Costa Concrdia foi diferente:

mesmo tendo causado um nmero pequeno de vtimas fatais, o acidente no
sai do noticirio. O motivo a incrvel performance do capito Schettino, que
abandonou o navio antes dos passageiros e dos tripulantes, para a estupefao
geral.
No deixa de ser uma boa notcia: por remeter a questes relacionadas
honra, bravura, solidariedade e outras qualidades escassas, tal interesse pode
ser interpretado como um impulso moral coletivo, coisa alentadora nestes
tempos marcados, simultaneamente, por uma grande interconectividade e por
um individualismo exacerbado. E no qual os discursos de uma tica global,
financeira, ambiental ou poltica perdem-se na retrica e na queda de brao
entre a sociedade civil, o Estado e as corporaes: ningum quer largar o osso,
mas, na hora do naufrgio, todo mundo quer pular primeiro.
Uma coisa pedir arrego na iminncia de um ataque pirata no sculo XVI.
O barbudo capito agarra-se a um barril, e, caso sobreviva, abriga-se numa
ilhota caribenha, onde ter tempo e paz para repensar seus atos ou,
simplesmente, dar graas aos cus, no gozo da condio de covarde
consumado. Outra coisa pular do navio a poucas braadas da costa, deixando
centenas de semelhantes prpria sorte.
O dever, imputado a um capito, de ser o ltimo a deixar o navio, velho,
remonta s navegaes da antiguidade clssica, mas at hoje usado, no
apenas nas leis de navegao, mas como metfora na anlise de atitudes
vrias nas relaes sociais. No mbito das empresas, por exemplo: o gerente
recm-empossado que, diante da crise de seu departamento, ou de sua
prpria inpcia, deixa seus comandados na mo e corre para a primeira oferta
de emprego, hoje figurinha fcil, sobretudo nos meios de experimentao
tecnolgica. Faz-nos pensar, tambm, no quanto o ensimesmamento
psicolgico, em paradoxal anteposio ecloso geomtrica de redes sociais,
se torna a regra de ouro numa era que se quer avanada e inventiva.
(Arnaldo Bloch. Jornal O Globo, 21.01.12 / adaptado)

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18. (Prefeitura Municipal de Uberlndia 2012 Bibliotecrio

Consulplan) Na expresso largar o osso utilizada no texto, observa-se o uso
da conotao. Assinale a alternativa em que esse recurso tambm utilizado.
a) O sol brilhou no cu durante o dia.
b) O navio afundou perto da costa.
c) O rei tinha um corao de pedra.
d) Ningum quer perder seus direitos.
e) Ossos de dinossauros foram encontrados no local.
Tirinha base para as duas prximas questes:
(BROWNE, Dik. O melhor de Hagar, o Horrvel. Porto Alegre: L&PM, 2007. v. 4, pg. 91)

Consulplan) O humor da tira baseia-se no fato de que
a) Eddie sortudo no d ateno ao que Hagar lhe diz.
b) Eddie sortudo usa a palavra po em seu sentido prprio.
c) Hagar, 2 personagem, fala ironicamente no 1 quadrinho.
d) no 2 quadrinho apenas Eddie sortudo expressa suas ideias.
e) no 2 quadrinho no h compreenso do que diz Eddie sortudo.

Consulplan) Na frase o homem no vive s de po, as palavras homem e
po so entendidas pelo personagem Hagar da seguinte forma

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a) Hagar, o horrvel / almoo, refeio.

b) o gnero humano / alimento, materialismo.
c) Eddie sortudo / alimento assado, saudvel.
d) um determinado homem / lanche nutricional.
e) um homem especial / fruto do trabalho.
21. (DPE/MS 2015 Administrador FGV) A fala do primeiro

personagem mostra o emprego de uma variao popular da lngua portuguesa
falada, o que demonstrado
(A) pela utilizao de vocbulos raros como baita.
(B) pelo emprego do vocativo cara.
(C) pela falta de pontuao.
(D) pela omisso de palavras como em das duas uma.
(E) pela referncia a realidades populares como mega-sena.
Guardar gua em vasilhame de material de limpeza

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No adianta lavar mil vezes. Nunca reutilize gales de material de limpeza

ou de qualquer outro produto que tenha substncia qumica para guardar gua
para consumo. A gua pode ser contaminada e causar problemas sade.
22. (DPE/MS 2015 Administrador FGV A frase No adianta

lavar mil vezes mostra
(A) a tendncia ao exagero como efeito expressivo.
(B) o aborrecimento com aes erradas, mas repetidas.
(C) o destaque do motivo do erro citado.
(D) a utilizao de gria para melhor efeito da mensagem.
(E) a nfase numa ao til, mas ineficiente.
Deixar recipientes com gua no cho
Nunca deixe as garrafas e gales usados para armazenar gua no cho,

local por onde passa insetos e naturalmente mais sujo do que outras partes
da casa. Prefira deixar os recipientes em locais mais altos, como bancadas ou
em cima da mesa, do que em locais prximos ao cho, para evitar possvel
contaminao da gua.
23. (DPE/MS 2015 Administrador FGV) Nesse segmento h

alguns problemas no emprego culto da lngua.
Na frase Deixar recipientes com gua no cho h um problema de
(A) mau emprego de forma verbal.
(B) falta de concordncia adequada.
(C) existncia possvel de ambiguidade.
(D) seleo de vocbulo inadequado.
(E) ausncia de pontuao correta.

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Observe a charge a seguir:
24. (TJ/SC 2015 Assistente Social FGV) Na fala da ovelha

(charge 3) h alguns problemas de correo; o fato lingustico que se ope
norma culta da lngua, nesse caso, a:
(A) mistura de tratamentos;
(B) conjugao errada de verbos;
(C) falha na concordncia;
(D) utilizao de grafia errada;
(E) ambiguidade de construes.
TEXTO 2 - Estamos no trnsito de So Paulo, ano 2030. E no preciso

apertar os cintos: nosso carro agora trafega sozinho pelas ruas, salvo de
acidentes, graas a um sistema que o mantm em sincronia com os demais
veculos l fora. O volante, item de uso opcional, inclina-se de um lado para
outro como se fosse manuseado por um fantasma. Mas ningum liga pra ele -
at porque o carro do futuro est cheio de novidades bem mais legais. Em vez

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dos tradicionais quatro assentos, o que temos agora uma verdadeira sala de
estar, com poltronas reclinveis, mesa no centro e telas de LED. As velhas
carrocerias de ao foram substitudas por redomas translcidas, com
visibilidade total para o ambiente externo. Se voc preferir, possvel torn-la
opaca e transformar o carro em um ambiente privado, quase como um quarto
ambulante. Como o sistema de navegao autnomo, basta informar ao
computador aonde voc quer ir e ele faz o resto. Resta passar o tempo da
forma que lhe der na telha: lendo, trabalhando, assistindo ao seu seriado
preferido ou at dormindo. A viagem agradvel e silenciosa.
(Superinteressante, novembro de 2014).
25. (TJ-RJ 2014 Analista Judicirio FGV) O segmento do texto 2

que mostra variao culta de linguagem, sem traos de informalidade ou
oralidade :
a) mantm em sincronia com os demais veculos l fora;
b) o que temos agora uma verdadeira sala de estar;
c) Mas ningum liga pra ele;
d) est cheio de novidades bem mais legais;
e) assistindo ao seu seriado preferido.
26. (SEDUC/AM 2014 Professor - FGV) Assinale a opo que

indica a caracterstica que marca a lngua escrita e no a lngua falada.
a) O receptor est ausente, o que impede o progressivo refinamento do
enunciado diante de dificuldades.
b) O referente tambm envolve a situao, provocando ausncia de
aluses claras a esse referente.
c) As conexes entre as frases menos explcita, com presena de
conectores como ento, a etc.
d) As repeties so frequentes, assim como as omisses, esquecimentos,
desvios etc.
e) Vocabulrio mais reduzido.

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de passividade.
(Maluf, Emir Couto Manjud. O desafio da justia eleitoral face crise de moralidade
poltica. Revista de monografias: concurso de

expresso em
Brasileiro, Homem do Amanh

(Paulo Mendes Campos)
H em nosso povo duas constantes que nos induzem a sustentar que o

Brasil o nico pas brasileiro de todo o mundo. Brasileiro at demais. Colunas
da brasilidade, as duas colunas so: a capacidade de dar um jeito; a
capacidade de adiar.
A primeira ainda escassamente conhecida, e nada compreendida, no
direta ou sistematicamente, o corpo diplomtico contribua para isso.
Aquilo que Oscar Wilde e Mark Twain diziam apenas por humorismo
(nunca se fazer amanh aquilo que se pode fazer depois de amanh), no no
Brasil uma deliberada norma de conduta, uma diretriz fundamental. No,

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mais, bem mais forte do que qualquer princpio da vontade: um instinto

inelutvel, uma fora espontnea da estranha e surpreendente raa brasileira.
Para o brasileiro, os atos fundamentais da existncia so: nascimento,
reproduo, procrastinao e morte (esta ltima, se possvel, tambm adiada).
Adiamos em virtude dum verdadeiro e inevitvel estmulo inibitrio, do
mesmo modo que protegemos os olhos com a mo ao surgir na nossa frente
um foco luminoso intenso. A coisa deu em reflexo condicionado: proposto
qualquer problema a um brasileiro, ele reage de pronto com as palavras: logo
tarde, s noite; amanh; segunda-feira; depois do Carnaval; no ano que
vem.
Adiamos tudo: o bem e o mal, o bom e o mau, que no se confundem,
mas tantas vezes se desemparelham. Adiamos o trabalho, o encontro, o
almoo, o telefonema, o dentista, o dentista nos adia, a conversa sria, o
pagamento do imposto de renda, as frias, a reforma agrria, o seguro de
vida, o exame mdico, a visita de psames, o conserto do automvel, o
concerto de Beethoven, o tnel para Niteri, a festa de aniversrio da criana,
as relaes com a China, tudo. At o amor. S a morte e a promissria so
mais ou menos pontuais entre ns. Mesmo assim, h remdio para a
promissria: o adiamento bi ou trimestral da reforma, uma instituio
sacrossanta no Brasil.
Quanto morte no devem ser esquecidos dois poemas tpicos do
que morra sem que volte para l, isto , para c. J lvares de Azevedo tem
aquele famoso poema cujo refro sintomaticamente brasileiro: Se eu
morresse amanh!. Como se v, nem os romnticos aceitavam morrer hoje,
postulando a Deus prazos mais confortveis.
Sim, adiamos por fora dum incoercvel destino nacional, do mesmo modo
que, por obra do fado, o francs poupa dinheiro, o ingls confia no Times, o
portugus adora bacalhau, o alemo trabalha com um furor disciplinado, o
espanhol se excita com a morte, o japons esconde o pensamento, o
americano escolhe sempre a gravata mais colorida.

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O brasileiro adia, logo existe.

A divulgao dessa nossa capacidade autctone para a incessante delonga
transpe as fronteiras e o Atlntico. A verdade que j est nos manuais.
Ainda h pouco, lendo um livro francs sobre o Brasil, includo numa coleo
quase didtica de viagens, encontrei no fim do volume algumas informaes
essenciais sobre ns e sobre a nossa terra. Entre poucos endereos de
embaixadas e consulados, estatsticas, indicaes culinrias, o autor intercalou
o seguinte tpico:
Palavras
Hier: ontem
Aujourdhui: hoje
Demain: amanh
A nica palavra importante amanh.
Ora, este francs astuto agarrou-nos pela perna. O resto eu adio para a
semana que vem.
28. (FUNARTE 2014 Contador FGV) A linguagem coloquial

aparece seguidas vezes no texto. O segmento que a exemplifica :
a) A divulgao dessa nossa capacidade autctone para a incessante
delonga transpe as fronteiras e o Atlntico;
b) Ainda h pouco, lendo um livro francs sobre o Brasil, includo numa
coleo quase didtica de viagens, encontrei no fim do volume algumas
informaes essenciais sobre ns e sobre a nossa terra;
c) Ora, este francs astuto agarrou-nos pela perna. O resto eu adio para
a semana que vem;
d) A primeira ainda escassamente conhecida, e nada compreendida, no
direta ou sistematicamente, o corpo diplomtico contribua para isso;
e) Quanto morte no devem ser esquecidos dois poemas tpicos do
que morra sem que volte para l, isto , para c.

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Nossa Misso
Voc e eu estamos na Terra para nos reproduzirmos. Nossa misso

transmitir os nossos genes, multiplicar a nossa espcie e dar o fora. Tudo o
mais que fazemos, tudo a mais que nos acontece, ou decorrncia ou
passatempo. O que vem antes e depois dos nossos anos frteis s o prlogo
e o eplogo. Se a natureza quisesse otimizar seus mtodos j nasceramos
pberes e morreramos assim que nossos filhos, que tambm nasceriam
pberes, pudessem criar seus filhos (pberes) sem a ajuda dos avs. Daria, no
total, a uns 35, 40 anos de vida, e adeus. O que resolveria a questo
demogrfica do planeta e, claro, os problemas da Previdncia. Mas a Natureza
nos d o resto da vida - a infncia e a velhice e todos os prazeres
extrarreprodutivos do mundo, inclusive os sexuais - como brinde. Como um
chaveiro, um agradecimento pela nossa colaborao.
A laranjeira no existe para dar laranja, existe para produzir e espalhar
sua prpria semente. A fruta no o objetivo da planta frutfera, o que ela
usa para carregar suas sementes, o seu estratagema. Agradecer laranjeira
pela laranja no entend-la. Ela no sabe do que ns estamos falando. Suco?
Doura? Vitamina C? Eu?! Voc e eu ficamos a especulando sobre o que a vida
quer de ns, e s o que a vida quer continuar. Seja em ns e na nossa prole,
seja na minhoca e na sua. Nossa misso, nossa explicao, a mesma do
rinoceronte e da anmona. Estamos aqui para fazer outros iguais a ns. Isto
que chamamos, carinhosamente, de "eu", com suas peculiaridades e sua
biografia nica, no mais do que uma laranja personalizada. Um estratagema
da Natureza, a polpa com que a Natureza protege a nossa semente e assegura
a continuao da vida. Enfim, um grande mal-entendido.
E os que passam pelo mundo sem se reproduzir? So caronas. Mas
ganham o brinde da vida assim mesmo. A Natureza no discrimina.
(VERSSIMO, Luis Fernando. O Globo, 22/09/2013)

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29. (CONDER 2013 Tcnico de Administrao FGV) O

segmento do primeiro pargrafo do texto sem qualquer trao de coloquialismo
ou oralidade
e dar o fora".
b) "Tudo o mais que fazemos, tudo a mais que nos acontece, ou
decorrncia ou passatempo".
Tecnologia
Para comear, ele nos olha na cara. No como a mquina de escrever,

que a gente olha de cima, com superioridade. Com ele olho no olho ou tela
no olho. Ele nos desafia. Parece estar dizendo: vamos l, seu desprezvel pr-
eletrnico, mostre o que voc sabe fazer. A mquina de escrever faz tudo que
voc manda, mesmo que seja a tapa. Com o computador diferente. Voc faz
tudo que ele manda. Ou precisa fazer tudo ao modo dele, seno ele no aceita.
Simplesmente ignora voc. Mas se apenas ignorasse ainda seria suportvel.
Ele responde. Repreende. Corrige. Uma tela vazia, muda, nenhuma reao aos
nossos comandos digitais, tudo bem. Quer dizer, voc se sente como aquele
cara que cantou a secretria eletrnica. um vexame privado. Mas quando
voc o manda fazer alguma coisa, mas manda errado, ele diz "Errado". No diz
"Burro", mas est implcito. pior, muito pior. s vezes, quando a gente erra,
ele faz "bip". Assim, para todo mundo ouvir. Comecei a usar o computador na
redao do jornal e volta e meia errava. E l vinha ele: "Bip!" "Olha aqui,
pessoal: ele errou." "O burro errou!"
Outra coisa: ele mais inteligente que voc. Sabe muito mais coisa e no
tem nenhum pudor em dizer que sabe. Esse negcio de que qualquer mquina

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s to inteligente quanto quem a usa no vale com ele. Est subentendido,

nas suas relaes com o computador, que voc jamais aproveitar metade das
coisas que ele tem para oferecer. Que ele s desenvolver todo o seu potencial
quando outro igual a ele o estiver programando. A mquina de escrever podia
ter recursos que voc nunca usaria, mas no tinha a mesma empfia, o
mesmo ar de quem s aguentava os humanos por falta de coisa melhor, no
momento. E a mquina, mesmo nos seus instantes de maior impacincia
conosco, jamais faria "bip" em pblico.
Dito isto, preciso dizer tambm que quem provou pela primeira vez suas
letrinhas dificilmente voltar mquina de escrever sem a sensao de que
est desembarcando de uma Mercedes e voltando carroa. Est certo, jamais
teremos com ele a mesma confortvel cumplicidade que tnhamos com a velha
mquina. outro tipo de relacionamento, mais formal e exigente.
Mas fascinante. Agora compreendo o entusiasmo de gente como Millr
Fernandes e Fernando Sabino, que dividem a sua vida profissional em antes
dele e depois dele. Sinto falta do papel e da fiel Bic, sempre pronta a inserir
entre uma linha e outra a palavra que faltou na hora, e que nele foi substituda
por um boto, que, alm de mais rpido, jamais nos sujar os dedos, mas
acho que estou sucumbindo. Sei que nunca seremos ntimos, mesmo porque
ele no ia querer se rebaixar a ser meu amigo, mas retiro tudo o que pensei
sobre ele. Claro que voc pode concluir que eu s estou querendo agrad-lo,
precavidamente, mas juro que sincero.
Quando sa da redao do jornal depois de usar o computador pela
primeira vez, cheguei em casa e bati na minha mquina. Sabendo que ela
aguentaria sem reclamar, como sempre, a pobrezinha.
(VERSSIMO, Luis Fernando. O Globo)
30. (CONDER 2013 Tcnico de Administrao FGV) A norma

culta respeitada nas frases a seguir, exceo de uma. Assinale-a.

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b) "Sabendo que ela aguentaria sem reclamar, como sempre, a

pobrezinha".
c) "Outra coisa: ele mais inteligente que voc".
d) "Sabe muito mais coisa e no tem nenhum pudor em dizer que sabe".
e) "Esse negcio de que qualquer mquina s to inteligente quanto
quem a usa no vale com ele".
1) E 11) E 21) B
2) E 12) C 22) A
3) B 13) B 23) C
4) D 14) D 24) A
5) D 15) C 25) E
6) C 16) A 26) A
7) A 17) A 27) D
8) D 18) C 28) C
9) A 19) B 29) B
10) C 20) B 30) A
Queridos alunos, espero que tenham gostado da aula!
Dvidas? Esclarecimentos? Sugestes? Deixo mais uma vez o meu

e-mail: professorarafaelafreitas@gmail.com. Se preferirem, usem o
frum de dvidas!!
Bons estudos!
Rafaela Freitas


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Ol, queridos alunos! Tudo bem, vencedores?

Diga-me eu esquecerei, ensina-me e eu poderei lembrar, envolva-me e

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SEMNTICA Estudo do significado das palavras

Um dos estudos mais importantes de uma lngua o do significado que as

Campos (ou famlias) lexicais e Campo (ou famlia) semntico.

Os conceitos de campo semntico e campo lexical frequentemente so

Lxico o conjunto de palavras pertencentes a determinada lngua. Por

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O campo lexical o conjunto de palavras que pertencem a uma mesma

O campo semntico o conjunto de possibilidades que uma mesma

O campo semntico pode tambm ser o conjunto das expresses que

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2) Campo semntico em torno do conceito de enganar: trapacear,

a possibilidade de uma palavra ter vrios significados, dependendo do

As palavras fabricar e romper podem ter vrios significados

FABRICAR balas = manufaturar

ROMPER Rompeu a roupa no arame (rasgou)

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Ocorre quando, por falta de clareza, h duplicidade de sentido da frase.

SINONMIA: Duas palavras so sinnimas quando se identificam

Cara (vulgar) e rosto (delicada) (perfeitos)

ANTONMIA: Duas palavras que se opem pelo significado.

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HOMONMIA: trata-se do fenmeno em que duas ou mais palavras so

Veja o exemplo a seguir:

SO: pode ser algum sadio, um santo ou verbo ser.

O rapaz est so, no sofre de doena alguma.

Ento: so (sadio), so (santo) e so (verbo ser) = homnimos perfeitos

Os homnimos podem ser:

a) Perfeitos vocbulos que possuem som e grafia iguais (no

RIO (substantivo e verbo rir)

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Eu rio o tempo todo, sou feliz! - VERBO

COBRA (substantivo e verbo cobrar)

A cobra um animal traioeiro. substantivo

b) Homfonas vocbulos que possuem som igual e grafia

ACENTO (sinal grfico) / ASSENTO (banco)

O acento da palavra pssaro justifica-se por ser esta uma proparoxtona.

CESTA (ba, balaio) / SEXTA (numeral)

Guarde o material de costura na cesta. balaio

c) Homgrafas vocbulos que possuem grafia igual e som

ATENO: para diferenciar aqui, deve-se ficar atento pronncia!

SECO (adjetivo) / SECO (verbo secar)

O casaco est seco. adjetivo de casaco

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OLHO (substantivo) / OLHO (verbo olhar)

O olho dele est inflamado. substantivo

Homo + grficas = homgrafas

Homo + fonas = homfonas

PARONMIA: neste caso, as palavras apresentam grafia e pronncia

Vejam os exemplos a seguir:

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DESPERCEBIDO (no notado)

O ladro passou despercebido pelos policiais. sem ser notado

O eminente cientista foi homenageado pelo presidente. ilustre,

Para ajudar, analise a lista a seguir:

LISTA DE ALGUNS HOMNIMOS E PARNIMOS

Acender atear fogo / Ascender subir

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Cesso ato de ceder / Seo setor / Sesso atividade / Seco

(_C_) Meu pai meu espelho.

(_C_) Completou vinte primaveras.