191xcadernosihuideias VEMPRARUA

cadernos
ideias
#VEMpraRUA
Outono brasileiro? Leituras.
Bruno Lima Rocha

Carlos Gadea
Giovanni Alves
Giuseppe Cocco
Luiz Werneck Vianna
Rud Ricci
ano 11 n 191 2 ed. 2013 ISSN 1679-0316

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS
Reitor
Marcelo Fernandes de Aquino, SJ
Vice-reitor
Jos Ivo Follmann, SJ
Instituto Humanitas Unisinos
Diretor
Incio Neutzling, SJ
Gerente administrativo
Jacinto Aloisio Schneider
Cadernos IHU ideias

Ano 11 N 191 2013
ISSN: 1679-0316
Editor
Prof. Dr. Incio Neutzling Unisinos
Conselho editorial
Prof. Dr. Celso Cndido de Azambuja Unisinos
Prof. Dr. Csar Sanson UFRN
Profa. Dra. Cleusa Maria Andreatta Unisinos
Prof. MS Gilberto Antnio Faggion Unisinos
Profa. Dra. Marilene Maia Unisinos
Dra. Susana Rocca Unisinos
Conselho cientfico
Prof. Dr. Adriano Naves de Brito Unisinos Doutor em Filosofia
Profa. Dra. Anglica Massuquetti Unisinos Doutora em Desenvolvimento,
Agricultura e Sociedade
Prof. Dr. Antnio Flvio Pierucci (=) USP Livre-docente em Sociologia
Profa. Dra. Berenice Corsetti Unisinos Doutora em Educao
Prof. Dr. Gentil Corazza UFRGS Doutor em Economia
Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel UERGS Doutora em Medicina
Profa. Dra. Suzana Kilpp Unisinos Doutora em Comunicao
Responsvel tcnico
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Reviso
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Editorao
Rafael Tarcsio Forneck
Impresso
Impressos Porto
Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS

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Tel.: 51.3590 8213 Fax: 51.3590 8467
www.ihu.unisinos.br
SUMRIO
Introduo............................................................................ 5
A busca por reconhecimento e participao poltica:

o combustvel das manifestaes
Entrevista especial com Luiz Werneck Vianna............................ 7
Mobilizao reflete nova composio tcnica do trabalho

imaterial das metrpoles
Entrevista especial com Giuseppe Cocco................................... 12
A disputa poltica est nas ruas

Entrevista especial com Rud Ricci........................................... 23
No mais possvel admitir que uma luta popular tenha

como meta a eleio de algum representante
Entrevista especial com Bruno Lima Rocha................................ 30
Precariado: a espinha dorsal dos protestos nas ruas das

353 cidades brasileiras
Entrevista especial com Giovanni Alves..................................... 34
Manifestao jovem de Porto Alegre. Uma crtica

instrumentalizao da vida
Entrevista especial com Carlos Gadea....................................... 44
INTRODUO
Quando possvel fazer acertadamente um exerccio de

futurologia? Quem poderia supor, h cerca de um ano atrs, que
no decorrer de alguns meses veramos se alterar um quadro
generalizado de apatia poltica, especialmente no que atinge a
juventude urbanizada estudantil? Os contextos em que se do
estas manifestaes e novas (ou velhas) formas de reivindicao
poltica complexo e de difcil cartografia. provvel que boa
parte das recentes anlises acadmicas feitas sobre o assunto
sofrero intervenes e teorias refutatrias nos prximos meses.
Porm, de modo a estimular o debate, buscamos neste volume
reunir cinco entrevistas realizadas pelo Instituto Humanitas Unisi
nos IHU, que foram veiculadas no stio eletrnico.
A primeira entrevista foi realizada com

Luiz Werneck Vian
na, professor-pesquisador na Pontifcia Universidade Catlica
do Rio de Janeiro PUC-Rio. Seguindo a contribuio de Giuse
ppe Cocco, nosso segundo entrevistado, professor titular da
Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ. A entrevista se
guinte conta com depoimento realizado por Rud Ricci, diretor
geral do Instituto Cultiva.
Ainda contamos com outras trs entrevistas: uma de Bruno
Lima Rocha, professor no curso de Jornalismo da Unisinos, ou
tra de Giovanni Alves, professor do Departamento de Sociologia
e Antropologia da Unesp, alm de uma de Carlos A. Gadea,
professor do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais
tambm da Unisinos. Todas as entrevistas foram publicadas em
nosso stio em junho/julho de 2013, com exceo da ltima, que
o foi em abril do mesmo ano. Foram realizadas pela jornalista
Patricia Fachin, que contou com auxlio de Graziela Wolfart na
primeira entrevista.
Esperamos com esta publicao contribuir para o debate
que se faz necessrio atualmente em nossa sociedade. Ao no
mear esta compilao com a expresso #VEMpraRUA, preten
damos retomar o perfil essencial de todas estas multifacetadas
manifestaes que buscam, de forma emprica, reivindicar um
certo espao pblico para a populao. As formas de articulao
poltica doravante presentes ainda so de difcil entendimento,
porm o espao onde este dilogo est sendo travado bem
claro: seja ele fsico, seja ele virtual, de fato pblico.
A BUSCA POR RECONHECIMENTO E PARTICIPAO
POLTICA: O COMBUSTVEL DAS MANIFESTAES
Entrevista especial com Luiz Werneck Vianna
O que acontece nessas manifestaes uma recusa. A

afirmao do professor e pesquisador Luiz Werneck Vianna ao
comentar sobre a onda de protestos que se disseminou pelas
principais capitais brasileiras na ltima segunda-feira, dia 17-06.
Ao longo desses anos, essa gerao cresceu vendo e se con
frontando com uma situao em que os partidos e a classe pol
tica em geral se desmoralizavam a cada dia (...). Tudo isso foi
distanciando a populao, especialmente os jovens, da vida ins
titucional. Eu insisto: o problema todo auscultar de forma cor
reta os sinais que esto vindo e agir da forma mais tempestiva
possvel, pois h o risco de no haver mais tempo.
Para ele, as manifestaes expressam um sentimento de
excluso da arena pblica e a busca por reconhecimento so
cial. As pessoas querem ser reconhecidas, querem que sua
dignidade e identidade sejam respeitadas, legitimadas. O tema
do reconhecimento, por um lado, e o da participao poltica, por
outro, so o combustvel dessa movimentao, avalia.
Na entrevista concedida por telefone para a IHU On-Line,
Werneck Vianna afirma torcer para que o processo desses dias
sirva como uma sinalizao poderosa para que mudanas im
portantes na poltica brasileira comecem a ser encaminhadas.
um sinal de alerta. Se nada for feito a tempo, se que ainda h
tempo, esse movimento pode ter um desfecho muito ruim. pre
ciso evitar (...) que 2013 tenha o mesmo desfecho que 1968, isto
, uma juventude desencantada com a poltica, radicalizada e
que procure formas inadequadas de resoluo de problemas.
Luiz Werneck Vianna professor-pesquisador na PUC-Rio.
Doutor em Sociologia pela Universidade de So Paulo, autor de,
entre outros, A revoluo passiva: iberismo e americanismo no
Brasil (Rio de Janeiro: Revan, 1997); A judicializao da poltica e
das relaes sociais no Brasil (Rio de Janeiro: Revan, 1999); e
Democracia e os trs poderes no Brasil (Belo Horizonte: UFMG,
2002). Sobre seu pensamento, leia a obra Uma sociologia indig
nada. Dilogos com Luiz Werneck Vianna, organizada por Rubem
Barboza Filho e Fernando Perlatto (Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2012).
Confira a entrevista.
8 Cadernos IHU Ideias
IHU On-Line Como podemos compreender as manifestaes
sem lideranas que ocorreram ontem e na ltima semana em
vrias capitais brasileiras? O que elas significam?
Werneck Vianna De um lado, o afastamento imenso da popu
lao, em especial dos jovens, da poltica e dos partidos polti
cos. Esse o primeiro ponto, muito evidente. O porqu do movi
mento, aparentemente por um motivo quase banal o aumento
irrisrio do preo das passagens , ter desencadeado esta pro
poro s pode ser entendido como um sentimento que vem se
acumulando de excluso e insatisfao. Ao lado disso, se nas
ruas no h vestgios de organizao, as redes sociais esto
absurdamente dominadas por um dilogo interminvel a respei
to da situao da gerao atual, que tomou forma a partir de um
episdio que podia ser entendido como algo de menor expres
so. O fato tambm de terem sido rechaados por uma repres
so muito forte, aps seus primeiros movimentos, incendiou a
imaginao. Enfim, essa gerao se ps no mundo e est a a
sua marca.
Por outro lado, preciso considerar que esse pas tem pas
sado por mudanas muito significativas na sua composio so
cial, na sua demografia, na sua estrutura de classes. H uma
nova classe mdia, no a classe dita C, relacionada a esses
programas governamentais, como o Bolsa Famlia. uma clas
se mdia dos novos servios, das novas ocupaes, que muito
diferente das classes mdias tradicionais, tal como havamos
conhecido. Trata-se de uma classe mdia de um novo tipo. E ela
est sem perspectiva quanto ao seu projeto de vida. Alm do
mais, os setores baixos dessa classe mdia esto cultivando um
ressentimento muito grande. Este ressentimento se manifestou
na raiva com que essas manifestaes se deram.
IHU On-Line Na Espanha, as manifestaes dos indignados

do movimento 15M demonstraram um desconforto econmico,
poltico e social. As mesmas razes motivam as manifestaes
no Brasil, ou elas so de outra ordem?
Werneck Vianna Acho que no so as mesmas razes. O te
ma aqui mais poltico e cultural. um sentimento de excluso
da arena pblica. A falta de participao dessa gerao na pol
tica algo que chama a ateno. Por outro lado, a busca por
reconhecimento social desses grupos emergentes das classes
mdias muito forte e o tema do reconhecimento muito asso
ciado ao tema do ressentimento. As pessoas querem ser reco
nhecidas, querem que sua dignidade e identidade sejam respei
tadas, legitimadas. O tema do reconhecimento, por um lado, e o
da participao poltica, por outro, foram o combustvel dessa
movimentao. No creio que isso esteja vinculado diretamente
a causas econmicas. At porque, como se observa, do ponto
de vista da economia, h no pas e as pesquisas indicam isso
Cadernos IHU ideias 9
um sentimento de satisfao, de que a vida tem melhorado e

pode melhorar ainda mais. A Frana da Revoluo Francesa
anotou Tocqueville no seu trabalho clssico O Antigo Regime e
a Revoluo estava em um momento de expanso econmica.
Diz ele, nessa obra, nunca o campesinato teve tanto acesso
propriedade como naquele momento. Havia um sentimento de
melhoria do ponto de vista econmico. No entanto, veio a revo
luo. O que ele dizia que quem ficasse procurando as causas
a partir desse ngulo jamais entenderia a Revoluo Francesa.
Ela deveria ser entendida pela sua especificidade poltica na
quele momento. Com isso, ele quis dizer que o absolutismo fran
cs havia desfeito todas as organizaes intermedirias vigen
tes na Frana tradicional e a massa do povo ficou isolada,
fragmentada, antepondo-se diretamente ao Estado.
Devemos procurar as origens desse movimento que ainda
no terminou e no se sabe para onde vai. Fora as redes so
ciais, no h nada que esteja organizando a sociedade, espe
cialmente essa multido de jovens, que vem acorrendo vida
social. No h clubes, no h partidos. Estes (os partidos) vivem
inteiramente orientados para sua reproduo poltica, eleitoral,
no tm trabalho de consolidao, de nucleao. A prpria Igre
ja Catlica, que antes cumpria um papel muito importante nessa
organizao, hoje tem um papel muito pequeno. A sociedade
est inteiramente isolada da esfera pblica. So dois mundos
que no se tocam. Por toda a parte viam-se faixas com os se
guintes dizeres: ns no acreditamos na representao que a
est. Foi um movimento dirigido tambm contra essa poltica.
Temos que procurar as origens desse processo, que mal come
ou, nessa forma de relao entre Estado e sociedade, entre
poltica e sociedade. Est evidente que temos que passar por
reformas polticas importantes no sentido de que o sistema pol
tico se abra participao. Esses partidos que esto a foram
chamados pelo ministro Joaquim Barbosa de partidos de men
tirinha. Embora ele seja muito miditico, nesse ponto no h
como discordar dele.
Um movimento desses, multitudinrio, que vai s ruas, sem
lideranas conhecidas, um perigo. Tudo pode acontecer. Abre
-se campo para a selvageria. Com quem negociar? Tomara que
o processo desses dias de ontem (17-06-2013) em particular
sirva como uma sinalizao poderosa para que mudanas im
portantes na poltica brasileira comecem a ser encaminhadas.
um sinal de alerta. Se nada for feito a tempo, se que ainda h
tempo, esse movimento pode ter um desfecho muito ruim. pre
ciso evitar e escrevi isso em um artigo que saiu hoje (18-06) no
Estado que 2013 tenha o mesmo desfecho que 1968, isto ,
uma juventude desencantada com a poltica, radicalizada e que
procure formas inadequadas de resoluo de problemas.
IHU On-Line E quais seriam as formas adequadas?
Werneck Vianna Participao poltica e organizao social.
IHU On-Line Ainda h um cenrio propcio para isso?

Werneck Vianna Se no houver, as coisas iro mal. O sinal
que soou muito forte para no ser ouvido e bem interpretado.
A poltica de presidencialismo de coalizo, da forma como a pra
ticamos, demonstrou seu esgotamento, levou desmoralizao
da poltica com o toma l, d c e a compra de votos.
IHU On-Line O que significa uma manifestao cujo grito de

guerra seja povo unido no precisa de partido? Trata-se da
falncia da poltica representativa? Como pensar uma poltica
sem partidos?
Werneck Vianna O que acontece nessas manifestaes uma
recusa. Ao longo desses anos, essa gerao cresceu vendo e
se confrontando com uma situao em que os partidos e a clas
se poltica em geral se desmoralizavam a cada dia. Basta ver o
noticirio dos jornais: corrupo disso, negociata daquilo. Tudo
isso foi distanciando a populao, especialmente os jovens, da
vida institucional. Eu insisto: o problema todo auscultar de for
ma correta os sinais que esto vindo e agir da forma mais tem
pestiva possvel, pois h o risco de no haver mais tempo. O que
temos a comemorar nesta tera-feira um fato importantssimo:
de que esse movimento ainda no carrega um morto. Se tivesse
havido conflitos mais severos, com mortos, no se sabe como o
pas teria acordado hoje. Agora preciso fazer um balano do
que vem acontecendo e apresentar alternativas e solues. Nis
so, a imprensa tem um papel muito importante de localizar entre
eles lideranas, fazer com que elas falem, identific-las. Porque
evidentemente as lideranas podem estar subterrneas. Afinal,
deve haver pessoas que estejam exercendo uma liderana si
lenciosa sobre esse processo todo. 2013 pode ser o comeo de
uma cena nova, significando a entrada dessa gerao na polti
ca institucional brasileira. Ou, contrariamente, com um mau des
fecho, uma m soluo, isso pode acabar como em 1968, radi
calizando a juventude e afastando-a da vida poltica.
IHU On-Line Que modelo de poltica se pode vislumbrar a par-

tir dessa caracterstica mais participativa da populao, sem li-
deranas especficas?
Werneck Vianna Isso se forma no calor da hora. Pode levar
tempo, preciso ter calma, inteligncia, para poder enfrentar
uma situao dessas. No ter pressa. Essa crise vai se alon
gar. Grande parte desses jovens que esto nas ruas estudan
te. Eu vi na universidade em que eu trabalho eles se organizan
do para a passeata. Acredito que hoje eles estaro comentando
o que se passou ontem. Nesse processo de dilogo, de comu
nicao entre eles mesmos, e da comunicao entre eles e

ns, intelectuais, polticos e imprensa, a coisa vai se sedimen
tando, criando uma nova cultura. O fato que estamos em um
deserto cultural, poltico, num Saara monumental em que tudo
o que era vivo foi levado para dentro do Estado, atravs desta
cooptao poltica desenfreada que esse governo que Es
tado desencadeou. E esses movimentos sociais cooptados
(como ficou claro) no tm a menor conduo dos processos
reais. O que eles fizeram ontem? Foram capazes de dar direti
vas? No. Esses movimentos perderam a aura, a autenticida
de, a legitimidade, perderam bases.
IHU On-Line Gilberto Carvalho disse que o governo est preo-

cupado com os protestos e quer garantir dilogo com os movi-
mentos para entender anseios importantes que tm levado as
pessoas a se manifestar. O governo foi pego desprevenido?
Werneck Vianna O governo e todos ns vamos ter que enten
der. O que eu posso dizer que o acontecimento foi de tal pro
poro que os seus prprios participantes, hoje, devem estar na
conduo, nas escolas, nas universidades, discutindo o que
houve ontem e o que fazer. O que est claro que a grande
massa desse movimento reprimiu a violncia de alguns grupos.
Ali se misturou tudo. Os setores mais ressentidos tiveram a
oportunidade de manifestar sua fria, num protesto pela sua ex
cluso, pelo fato de no serem reconhecidos, e no protesto pe
las polticas pblicas que no funcionam, como tantas faixas fa
lavam: no queremos Copa, queremos sade e educao.
Essa questo da Copa demonstrou ser realmente um de
sastre, com gastos suntuosos para a organizao de um espet
culo de tipo europeu, que no tem nada a ver com a tradio do
futebol brasileiro. As pessoas se sentiram excludas tambm
nos estdios. De modo que a chave no econmica. Ela
fundamentalmente poltica e cultural.
IHU On-Line O atual cenrio de manifestaes pode determi-

nar as eleies e a sucesso presidencial ou no?
Werneck Vianna Certamente ter influncia. Ainda no h co
mo saber qual ser. Agora, a candidatura da Marina Silva certa
mente ser bafejada por esse tipo de movimento, porque isso
tem muito a ver com a cultura que ela representa. Basta ver o
prprio nome do partido: Rede. Isso no quer dizer que ela v
ganhar as eleies. O futuro a Deus pertence e ele est para ser
criado por ns agora. O fato que essa forma de administrao
da questo social assimtrica, de cima para baixo, atravs de
polticas de cooptao, levou a esse descalabro, a essa distn
cia entre o Estado e a sociedade e a essa destituio do papel
dos movimentos sociais tradicionais. Basta ver a situao da
UNE, que assistiu a tudo isso de camarote, olhando.
MOBILIZAO REFLETE NOVA COMPOSIO TCNICA
DO TRABALHO IMATERIAL DAS METRPOLES
Entrevista especial com Giuseppe Cocco
Na tentativa de compreender as razes que levaram milha

res de cidados brasileiros s ruas, o socilogo Giuseppe Coc
co, que estuda o conceito de multido abordado pelo italiano
Antnio Negri, elenca algumas possibilidades. Na avaliao de
le, o ciclo de revolues 2.0, com base na internet, comea a
ter uma durao consistente (de mais de 3 anos) e entrou no
imaginrio, na linguagem de geraes de jovens que no for
mam mais suas opinies na imprensa, mas diretamente nas re
des sociais. Outro aspecto importante o fato de jovens brasi
leiros s terem conhecido o Brasil de Lula. E dispara: No Brasil,
o PT e seu governo (e sua coalizo) pensavam estar blindados
pelos recentes sucessos eleitorais (a eleio de Haddad, a reelei
o quase plebiscitria do Paes, no Rio), por estar num ciclo eco
nmico positivo e por ter achado que o sagrado graal do novo
modelo econmico seria, na realidade, reeditar o velho nacional-
desenvolvimentismo, rebatizado de neodesenvolvimentismo.
De acordo com Cocco, havia e h no Brasil um sem nme
ro de movimentos de protesto e resistncia, em particular por
causa dos efeitos dos megaeventos, e hoje esses movimentos
se juntaram, confluindo com a multido da nova composio do
trabalho metropolitano.
Na entrevista a seguir, concedida IHU On-Line por e-mail,
ele assinala que os protestos ganharam fora a partir do Movi
mento Passe Livre porque a questo dos transportes e, mais em
geral, do servios estratgica para o trabalho metropolitano.
E esclarece: Os operrios fordistas lutavam por salrios e
horrios. Os trabalhadores imateriais tm como fbrica a metr
pole e lutam pela qualidade de vida da qual depender a inser
o deles em um trabalho que no mais um emprego, mas
uma empregabilidade. Os operrios fordistas lutavam para re
duzir a parte do horrio que ia embutida como lucro nos carros
que produziam; os trabalhadores imateriais nas metrpoles des
viam os slogans publicitrios de uma montadora (Vem Pra Rua)
para ressignificar os agenciamentos produtivos que se dese
nham na circulao.
Giuseppe Cocco graduado em Cincia Poltica pela Uni

versit de Paris VIII e pela Universit degli Studi di Padova.
mestre em Cincia, Tecnologia e Sociedade pelo Conservatoire
National des Arts et Mtiers e em Histria Social pela Universit
de Paris I (Panthon-Sorbonne). doutor em Histria Social pela
Universit de Paris I (Panthon-Sorbonne). Atualmente profes
sor titular da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ e
editor das revistas Global Brasil, Lugar Comum e Multitudes. Co
ordena a coleo A Poltica no Imprio (Civilizao Brasileira).
IHU On-Line Manifestaes sociais massivas descontentes

com a poltica e a economia iniciaram no Oriente, na Espanha,
em Wall Street. E agora chegam ao Brasil. Por qu? O que estas
manifestaes sociais representam?
Giuseppe Cocco Podemos logo comear dizendo que o que
caracteriza essas manifestaes que elas no representam
exatamente nada ao passo que, por um tempo mais ou menos
longo, elas expressam e constituem tudo. O primeiro elemento
este: elas tm uma dinmica intempestiva, fogem a qualquer
modelo de organizao poltica (no apenas os velhos partidos
ou os sindicatos, mas tambm o terceiro setor, as ONGs) e afir
mam uma democracia radical articulada entre as redes e as ru
as: autoconvocao e debates nas redes sociais, participao
massiva s manifestaes de rua, capacidade e determinao
de enfrentar a represso e at capacidade de construo e au
togesto de espaos urbanos como foram a Praa Tahrir, as
acampadas espanholas e as tentativas do Occupy Wall Street e,
enfim, a Praa Taksim em Istambul, na Turquia. Para cada uma
dessas ondas e dessas que chamamos de primaveras houve
um estopim especfico, mas todas dispem de uma mesma base
social (por mais diferenciadas que sejam as trajetrias socioeco
nmicas dos diferentes pases) e dos mesmos processos de sub
jetivao. No caso do Brasil, todo mundo sabe que o estopim fo
ram os protestos contra o aumento do preo das passagens nos
transportes pblicos. Como foi o caso de outras marchas, a mani
festao em So Paulo foi violentamente reprimida pela Polcia
Militar. S que dessa vez a fasca no se apagou numa marcha
da liberdade e incendiou So Paulo e todo o pas. Mas saber que
o estopim foi esse no nos permite avanar na anlise.
Por que agora? difcil responder e talvez a caracterstica
prpria desse tipo de movimento que ningum sabe propor
razes objetivas indiscutveis. Contudo, podemos avanar trs
explicaes: a primeira explicao tem a forma de um segundo
estopim e a quase coincidncia do episdio da represso da
marcha pelo passe livre em So Paulo com a renovao das
primaveras rabes e do 15M espanhol nas lutas durssimas da
multido turca na Praa Taksim, em Istambul (no por acaso, na
segunda manifestao carioca, que j reunia 10 mil pessoas, um
dos gritos era: acabou a mordomia, o Rio vai virar uma Tur
quia); uma segunda explicao est no fato que esse ciclo de
revolues 2.0 comea a ter uma durao consistente (de mais
de 3 anos) e entrou no imaginrio, na linguagem de geraes de
jovens que no formam mais suas opinies na imprensa, mas
diretamente nas redes sociais; aterceira explicao mais con
sistente e a mais importante e diz respeito ao que so essas
novas geraes no Brasil de hoje, ou seja, essas geraes de
jovens que s conheceram o Brasil de Lula. O que incrvel e
at irnico que o prprio PT no tenha previsto isso e ainda
hoje seja incapaz de enxergar esse dado importantssimo.
IHU On-Line Quais as aproximaes e diferenas entre as ma-

nifestaes brasileiras e as que vm ocorrendo em outros
pases?
Giuseppe Cocco As aproximaes so mais importantes do
que as diferenas, que apenas enfatizam a qualidade especfica
de cada evento.
Num primeiro nvel, h em comum a articulao entre as
redes e as ruas como processo de autoconvocao das mar
chas e manifestaes que ningum consegue representar, se
quer as organizaes que se encontraram no cerne da primeira
chamada: a tentativa de empoderar os rapazes do Movimento
pelo Passe Livre em So Paulo (oficializados pela presena no
Roda Viva e a negociao com prefeitura e estado) mostrou que
eles no controlam nem dirigem um movimento que se autorre
produz de maneira rizomtica (as manifestaes aconteciam ao
mesmo tempo sem respeitar qualquer tipo de trgua).
Num segundo nvel, h em comum o esgotamento da re
presentao poltica. No Brasil, esse fenmeno foi totalmente
subavaliado pela esquerda e, sobretudo, pelo PT porque no o
entenderam (e no o entendem).
Inicialmente pensaram que fosse um problema das auto
cracias do Norte da frica (Tunsia e Egito); depois que fosse a
incapacidade dos socialistas espanhis (PSOE) de responder de
maneira soberana s injunes das agncias internacionais de
notao ou do Banco Central Europeu. Depois pensaram que o
15M espanhol no consegue encontrar uma nova dinmica elei
toral ao passo que o partido de Beppe Grillo mostrou na Itlia um
fenmeno eleitoral totalmente novo e desgovernado.
Em seguida, pensaram que o Egito e a Tunsia foram nor
malizados eleitoralmente pelo islamismo conservador e a apa
rece o levante turco contra o governo islmico moderado.
No Brasil, o PT e seu governo (e sua coalizo) pensavam
estar blindados pelos recentes sucessos eleitorais (a eleio de
Haddad, a reeleio quase plebiscitria do Paes, no Rio), por
estar num ciclo econmico positivo e por ter achado que o sa
grado graal do novo modelo econmico seria, na realidade,
reeditar o velho nacional-desenvolvimentismo, rebatizado de ne

odesenvolvimentismo. O que a esquerda como um todo, e o PT
no Brasil no entenderam, que a crise da representao geral
(mesmo que ela tenha sintomas e manifestaes diferenciadas),
e que os levantes da multido no Egito, na Tunsia, na Espanha,
na Turquia e agora no Brasil so a expresso, entre outras coisas,
de uma recusa radical dessa maneira autorreferencial de pensar
por parte dos governos e dos partidos polticos.
Num terceiro nvel h a principal proximidade entre todos
esses movimentos: a base social dessa produo de subjetivi
dade o novo tipo de trabalho que caracteriza o capitalismo
cognitivo. As redes que protestam e se constituem nas ruas de
Madri, Lisboa, Roma, Atenas, Istambul, Nova York e agora de
todas as cidades brasileiras so formadas pelo trabalho imate
rial: estudantes, universitrios, jovens precrios, imigrantes, po
bres, ndios, ou seja a composio heterognea do trabalho me
tropolitano. No por acaso, por um lado, uma de suas formas
principais de luta foi a acampada ou o occupy e, por outro, os
levantes turco e brasileiro tiveram como estopim a defesa das
formas de vida da multido do trabalho metropolitano: a defesa
do parque contra a especulao imobiliria (a construo de um
shopping) em Istambul, e a luta contra o aumento do custo dos
transportes, no caso do Brasil.
Diante dessas aproximaes, as diferenas so bem me
nores, embora elas existam (e sejam at bvias). Podemos
apreender essas diferenas do ponto de vista das condies ob
jetivas da cada pas e do ponto de vista de como cada um des
ses movimentos foi transformando (ou no) a fase destituinte em
momento constituinte. Assim, o 15M espanhol se apresenta co
mo a experincia que mais conseguiu durar apesar de no ter
revertido as polticas econmicas. As revolues rabes foram
normalizadas pelas vitrias eleitorais conservadoras, mas os le
vantes se tornam endmicos.
Na Turquia e ainda mais no Brasil, no sabemos literal
mente o que vai acontecer. no plano das condies objetivas
que encontramos a maior diferena: na Espanha e, em geral, no
mediterrneo as revolues so marcadas pelos processos de
desclassificao das classe mdias. No Brasil exatamente o
contrrio: tudo isso acontece no mbito e no momento da emer
gncia da nova classe mdia. S que essa nova composio
de classe , na realidade, a nova composio do trabalho metro
politano, lutando pelos parques ou pelos transportes pblicos:
ascendendo socialmente, os pobres brasileiros se tornam o que
as classes mdias europeias se tornam, descendo: a nova com
posio tcnica do trabalho imaterial das metrpoles.
IHU On-Line Alm do aumento do preo das passagens, quais

so os outros motivos que desencadearam as manifestaes?
Giuseppe Cocco Podemos elencar duas respostas. A primeira
a seguinte: se pensarmos bem, essa pergunta encontra sua
resposta numa sua simples reformulao: por que nas cidades
e metrpoles brasileiras no h mais lutas e mais levantes pelo
sem nmero de motivos que a justificariam?
No Brasil, no faltam razes! Uma vez que pegou s
escolher, a lista infinita.
Vou trazer apenas um exemplo, contando uma anedota: um
dia fui assistir a um Frum da UPP Social (que hoje no existe
mais) em duas favelinhas da Zona Norte, bem precrias. Toda a
parafernlia dos governos estadual e municipal estava mobiliza
da, com seus carros de funo, para dar sentido pacificao.
Os poucos moradores que falaram colocaram dois problemas
essenciais: primeiro, disseram, vivemos no meio do esgoto; se
gundo, os policiais agem de maneira violenta e arbitrria.
As dezenas de secretrios e outros servidores presentes
no conseguiram dizer nada sobre como seria resolvido esse
problema bsico do saneamento. Saindo da favelinha, passei
por uma centena de adolescentes que ficava sem fazer nada
na entrada e, no caminho de volta ao Centro do Rio, a 5 minu
tos de carro, passei na frente de uma obra gigantesca, farani
ca: o Maracan!
A pergunta de cima encontra uma resposta bem igual a que
colocava Keynes em 1919: nem sempre as pessoas aceitam
morrer em silncio. Havia no Rio de Janeiro e no Brasil (e con
tinua havendo) um sem nmero de movimentos de protesto e
resistncia, em particular por causa dos efeitos dos megaeven
tos, e hoje esses movimentos se juntaram, confluindo com a
multido da nova composio do trabalho metropolitano. No Rio,
os manifestantes sempre se juntam para dirigir invectivas pesa
das ao governador Sergio Cabral e ao prefeito Eduardo Paes.
Chegamos assim segunda resposta: o movimento foi mes
mo pelos 0,20 centavos! S que esse pouco na realidade mui
to. Por qu? Porque a questo dos transportes e, mais em geral,
dos servios estratgica para o trabalho metropolitano. Os ope
rrios fordistas lutavam por salrios e horrios. Os trabalhadores
imateriais tm como fbrica a metrpole e lutam pela qualidade de
vida da qual depender a insero deles em um trabalho que no
mais um emprego, mas uma empregabilidade.
Os operrios fordistas lutavam para reduzir a parte do hor
rio que ia embutida como lucro nos carros que produziam; os tra
balhadores imateriais nas metrpoles desviam os slogans publici
trios de uma montadora (Vem Pra Rua) para ressignificar os
agenciamentos produtivos que se desenham na circulao. Os
operrios fordistas lutavam contra o trabalho. Os trabalhadores
imateriais lutam no terreno da produo de subjetividade. na
circulao que a subjetividade se produz e produz valor e renda.
IHU On-Line Os manifestantes deixam claro que so apartid-

rios, no querem violncia e no tm lideranas. Como interpre-
ta esse discurso? Como pensar um novo modelo poltico a partir
dessas caractersticas?
Giuseppe Cocco Com certeza, uma das dimenses constitutivas
da Revoluo 2.0 a crise da representao e essa uma ques
to central. Precisamos lembrar que a antecipao da revoluo
2.0 como crtica radical da representao sul-americana. O
Que se vayan todos argentino antecipou em 10 anos o No nos
representan espanhol. S que as dimenses dessa crise so
processadas pelo discurso oficial ou seja, partidrio de ma
neira invertida. E essa inverso no por acaso. Alis, os lti
mos desdobramentos do movimento (as agresses contra os
partidos de esquerda nas manifestaes do dia 20 de junho) nos
mostram muito bem como funciona essa inverso.
Os partidos (sobretudo aqueles que esto no governo) di
zem que esses movimentos so limitados porque recusam os
partidos, no so orgnicos, porque tm uma ideologia que
os recusa e, portanto, so potencialmente antidemocrticos. Ob
viamente, isso correto. S que, a afirmao correta esconde
duas belas falsificaes.
A primeira tambm bvia: os grupos que rezam por uma
crtica fundamentalista da representao tm pouca consistn
cia social e nenhuma capacidade de determinar, sequer influen
ciar, movimentos desse tamanho.
A segunda falsificao uma consequncia dessa primei
ra: os partidos atribuem a crise da representao a um processo
e a uma crtica que viria de fora, quando na realidade os maiores
e nicos responsveis dessa crise so eles!
E a responsabilidade est na indiferenciao da clivagem
direita/esquerda, ou seja, no fato de os governos mudarem e
continuarem fazendo as mesmas coisas, inclusive com a recicla
gem das mesmas figuras polticas. Assim, o PSOE espanhol atri
buiu ao 15M sua derrota eleitoral, quando na realidade o 15M
apenas a consequncia do fato que os socialistas espanhis
faziam a mesma poltica econmica da direita. exatamente o
que acabou acontecendo no Brasil de Lula e, sobretudo, de Dil
ma. O movimento que nasceu com a luta contra o aumento recu
sa as dimenses autoritrias e arrogantes das coalizes e des
ses consensos que renem direita e esquerda na reproduo
dos interesses de sempre.
o Haddad que devia representar o novo e se apresenta
junto ao Alckmin para juntos dizerem a mesma coisa: que a re
duo da tarifa ter um custo (sic!). a coalizo conservadora
que governa o estado e a prefeitura do Rio, e onde o PT planeja
e executa remoes de pobres, desrespeitando a prpria LOM.
So as alianas esprias com os ruralistas de um ministro de
esquerda. a conduo autoritria das megaobras e dos mega
eventos. a entrega da Comisso de Direitos Humanos da C
mara a um fundamentalista que, exatamente no dia seguinte da
grande manifestao da segunda-feira, fez votar o projeto de Lei
que define a homossexualidade como uma doena.
A esquerda e a incapacidade
A extrema esquerda ou a esquerda radical erram quando

pensam que esto salvas dessa situao. Os partidos de es
querda so incapazes de entender que esse movimento se for
ma na recusa confusa, flutuante, ambgua e at perigosa do
partido, da organizao separada, da bandeira. Isso porque a
recusa geral, no faz distines e funciona como rejeio de
qualquer plataforma ideolgica preparada e determinada por l
gicas de aparelhos separados: nisso h uma percepo de que
um dos problemas da poltica a construo de aparelhos que
tendem antes de tudo a reproduzir a si mesmos.
A agresso de um grupo organizado ao bloco de bandeiras
do PSTU, do PSOL e do PCB na marcha da quinta feira, 20 de
junho, quebrou as iluses de que a crise seria somente do PT e
assustou todo o mundo. Contudo, nesse episdio lamentvel
encontramos, mais uma vez, o funcionamento perverso da lgi
ca da representao. Os grupos agressores eram claramente
organizados e tinham esses objetivos to claramente quanto o
processo de organizao indica as manipulaes mais podres.
Todas as anlises e denncias que imediatamente foram produ
zidas identificaram esses grupos (que claramente agiam a man
do de algum desenho de provocar essa situao) com a mani
festao em geral.
Sem partidos
Na realidade, o apoio genrico dos jovens palavra de or

dem sem partidos! no tem nenhuma significao linear e ain
da menos fascista. Paradoxalmente, a recusa dos partidos,
inclusive dos radicais e de suas bandeiras, a recusa claro,
confusa e contraditria da homologao de direita e esquerda
e uma demanda para uma verdadeira esquerda. Essa deman
da no idealista e no pode ser travada com linguagens e
smbolos obsoletos (as bandeiras vermelhas, por exemplo). Pa
ra reerguer as bandeiras vermelhas, preciso deix-las em casa
por um bom momento! A bandeira vermelha precisa abandonar
sua dimenso ideal e transcendente (ou seja, vazia) e voltar a
ser interna (imanente) s linguagens das lutas como eles so.
Nesse terreno possvel e necessrio construir outra represen
tao e, sobretudo, reforar a democracia.
IHU On-Line O senhor publicou recentemente no Twitter que

as lutas da multido em So Paulo e no Rio so o melhor resul-
tado dos governos Lula. To bom que ningum no PT foi capaz
de antecipar. Pode nos explicar essa ideia? Trata-se da falncia
da poltica?
Giuseppe Cocco Comeando do final: no estamos diante da
falncia da poltica. Ao contrrio, trata-se da persistncia da po
ltica! Diante de tudo que os partidos de esquerda fazem para
fornecer munies ao velho discurso antidemocrtico e moralis
ta da elite, esses movimentos mostram que a poltica est viva,
apesar dos Felicianos, dos Aldos, da tecnocracia neodesenvol
vimentista e da corrupo! Ser contra o moralismo da direita no
significa achar graa nos comportamentos imorais da esquer
da no poder. Trata-se apenas de no cair nas armadilhas da di
reita, mas num esforo de conjuno tica dos fins e dos meios.
Esse movimento, qualquer seja seu desfecho, o movi
mento da multido do trabalho metropolitano, o mais puro produ
to dos 10 anos de governo do PT. Vamos aprofundar e esclare
cer essa afirmao em dois momentos. Num primeiro momento,
essa afirmao uma valorao positiva dos governos Lula e
Dilma. Uma avaliao positiva no porque tenham sido de es
querda ou socialistas, mas porque eles se deixaram atravessar
sem querer por ume srie de linhas de mudana: polticas de
acesso, cotas de cor, polticas sociais, criao de empregos, va
lorizao do salrio mnimo, expanso do crdito.
A esquerda radical julgava essas polticas exatamente co
mo agora ironicamente nesse caso at o PT julgam a ques
to das bandeiras: idealmente. Lula est implementando outro
modelo, outra sociedade, socialista? se perguntava e criticava.
Ora, ningum implementa modelo alternativo, mesmo quando
se est no governo. Apenas pode ter a sensibilidade de apreen
der as dinmicas reais que, na sociedade, podero amplificar-se
e produzir algo novo.
Os governos Lula e Dilma associaram o governo da inter
dependncia na globalizao com a produo, tmida e real, de
uma nova gerao de direitos e de incluso produtiva. Estatisti
camente, isso se traduziu na mobilidade ascendente dos nveis
de rendimento de mais de 50 milhes de brasileiros e pela entra
da de novas geraes nas escolas tcnicas e universidades.
Lula no quis saber de bandeiras e at declarou que ele nunca
tinha sido socialista. Ficou dentro da sociedade indo atrs das
linguagens, dos smbolos e das polticas que entendia.
Na virada da dcada de 2010, esse processo se consoli
dou em dois fenmenos maiores: o primeiro eleitoral e tem o
nome de lulismo, ou seja, a capacidade que Lula tem de ga
nhar e, sobretudo, fazer ganhar eleies majoritrias: come
ando pela presidente Dilma e chegando ao prefeito Haddad; o
segundo o regime discursivo da emergncia de uma nova
classe mdia, com base nos trabalhos do economista Marcelo
Neri. Com a crise do capitalismo global (2007-2008) e a chega
da de Dilma ao poder, o discurso da nova classe mdia foi
alm das preocupaes do marketing eleitoral, para tornar-se a
base social de uma virada que v, no papel do Estado junto
das grandes empresas, o alfa e o mega de um novo modelo
desenvolvimentista (neodesenvolvimentista).
Economia
Sociologicamente, o objetivo do neodesenvolvimentismo

transformar os pobres em classe mdia, e para isso preciso
economicamente de um Brasil Maior, capaz de se reindustriali
zar. O governo Dilma chegou a baixar os juros e multiplicou os
subsdios s indstrias produtoras de bens de consumo dur
veis, em particular de carros, e construo civil. O que o movi
mento afirmou e certificou foi a dimenso ilusria desse suposto
modelo (isso no significa que o modelo no ser implementa
do; significa apenas que ele perdeu a patina de consenso que o
legitimava e dever apresentar-se como cada vez mais autorit
rio). No plano macroeconmico, a inflexo tecnocrtica no deu
muito certo, pois a tentativa de mexer nos juros resultou na volta
da inflao dos preos (que est na base da revolta). A inflao
dos juros e aquelas dos preos se reapresentaram como as du
as faces de um impasse renovado que s uma mobilizao pro
dutiva (da qual no h sinal) pode resolver.
Nova classe mdia no existe
No plano sociolgico, a nova classe mdia no existe,

porque o que se constitui uma nova composio social cujas
caractersticas tcnicas so de trabalhar diretamente nas redes
de circulao e servios da metrpole. A figura econmica (a
mdia da faixa de renda) esconde o contedo sociolgico de
uma incluso produtiva que no passa mais pela prvia imple
mentao na relao salarial. Esse trabalho dos includos en
quanto excludos um trabalho de tipo diferente: ele precariza
do (do ponto de vista da relao de emprego); imaterial (do
ponto de vista que depende da recomposio subjetiva e comu
nicativa do trabalho manual e intelectual) e tercirio (do ponto de
vista da cadeia produtiva, aquela dos servios).
A qualidade da insero produtiva desse trabalho depende
diretamente dos direitos prvios aos quais tm acesso e que, ao
mesmo tempo, ele produz, como, por exemplo, poder circular
pela metrpole. exatamente essa composio tcnica e social
do trabalho metropolitano o que constitui a outra face da nova
classe mdia oriunda do perodo Lula. Ao mesmo tempo em
que ela foi a base eleitoral das sucessivas derrotas do neolibe
ralismo, ela tambm hoje, na sua recomposio poltica, a

oposio ao neodesenvolvimentismo. Para ela, a questo da
mobilidade urbana tem a mesma dimenso que tinha o salrio
para os operrios ao mesmo tempo em que o segmento estrat
gico aquele dos servios.
As cidades e metrpoles brasileiras e no a reindustriali
zao constituem o maior gargalo, ao mesmo tempo social,
poltico e econmico. A ideologia e a coalizo de interesses que
esto com a presidente Dilma no mostraram, at agora, a me
nor capacidade de enxergar esse dado. Mais do que isso, essa
nova composio do trabalho imaterial e metropolitano produz, a
partir de formas de vida, outras formas de vida. Por isso, o movi
mento do passe livre, como aquele de Istambul que defendia um
parque, foi juntando todos os focos de resistncia que existem
nas metrpoles, at se espalhar como est fazendo nesse mo
mento, dramaticamente e assustadoramente pelas periferias
onde nunca teve manifestao de massa nenhuma.
O que esse levante da multido do trabalho imaterial nos
mostra que o legado destes ltimos dez anos de governo
est em disputa, e que o mais interessante ficar por dentro
dessas alternativas, em vez de querer colocar uma ou outra ban
deira. A poltica e os movimentos esto dentro e contra. Por
exemplo, pensemos a questo dos megaeventos, das copas e
olimpadas. Muitos dos focos de resistncia nas metrpoles so
movimentos que criticam os gastos com obras, estdios, favelas
que resistem contra as remoes etc. Ao mesmo tempo, a pos
sibilidade de o movimento ter acontecido sem uma represso
brutal, por enquanto, se deve tambm Confederation Cup.
Mais uma vez, o conflito dentro e contra.
IHU On-Line O que possvel vislumbrar para o cenrio polti-

co a partir das manifestaes?
Giuseppe Cocco Creio que o evento to potente e imprevisto
que ningum saber responder a essa pergunta. Sobretudo nes
te momento: a cada dia e talvez a cada hora mudam alguns da
dos fundamentais. O que podemos dizer que o cenrio eleito
ral de 2014 at 2018 estava desenhado e as variveis
vislumbradas eram aquelas macroeconmicas. O movimento se
convidou para essa discusso. S que no h ningum que pos
sa sentar nessa eventual mesa dizendo que o representa.
A terra tremeu e continua tremendo, s que a fumaa levan
tada no nos deixa ainda ver quais prdios cairo e quais ficaro
em p. Nesse cenrio, podemos fazer duas conjeturas.
Numa primeira, a presidente Dilma pode abrir pela esquer
da, por exemplo, com uma reforma ministerial que colocaria pes
soas qualificadas e altamente progressistas em ministrios-cha
ve como a Justia, Cidade e Transportes, MinC e Educao,
convocando a sociedade a se constituir em todos os nveis
possveis em assembleias participativas para discutir as ur
gncias metropolitanas.
Na segunda (que me parece ser aquela anunciada pelo
pronunciamento do dia 21 de junho), ela se limita a reconhecer
a existncia de outra composio social no movimento e a cons
truo de um grande pacto sobre os servios pblicos, mas no
anuncia nada de novo a no ser algumas bandeiras de longo
prazo (a destinao de 100% dos royalties do petrleo para a
educao) e enfatiza a questo da ordem: represso dos vio
lentos e respeito pelos megaeventos (ou seja, mais represso).
E isso depois dos fatos bem sombrios da quinta-feira (apario
desses grupos pagos para agredir os partidos e, no Rio, repres
so generalizada da manifestao perseguindo a centenas de
milhares de participantes durante toda a disperso).
O cenrio que vislumbro pessimista: parece-me que boa
parte dos militantes de esquerda est caindo na armadilha das
bandeiras, e que isso acabar por realmente entregar o movi
mento direita e, por cima, haver represso, eventualmente
tambm das opinies. Nesse cenrio muito provvel, para salvar
a si mesmos e evitar uma renovao geral, as burocracias e
outros fisiologismos encastelados nos diferentes governos e co
alizes, esto destruindo as possibilidades de uma grande reno
vao da esquerda e levando todo o mundo de roldo no buraco
que ser o resultado eleitoral de 2014. Mas quero muito estar
errado. Se for verdade que estou errado, sero as lutas da mul
tido que o diro e o cenrio que elas tm de enfrentar muito,
muito complexo.
A DISPUTA POLTICA EST NAS RUAS
Entrevista especial com Rud Ricci
Trata-se de uma onda juvenil, de classe mdia, que forma

uma fora irresistvel que carrega de tudo junto. Algo como um
carnaval poltico e acredito que esta a melhor maneira de ana
lisarmos o que ocorre, diz Rud Ricci IHU On-Line, ao comen
tar as manifestaes que tomaram as ruas brasileiras.
Na entrevista a seguir, concedida por e-mail, o socilogo
avalia as manifestaes ocorridas em Belo Horizonte, onde
identifica dois focos de atuao: um violento e outro pacfico. De
acordo com ele, a tenso entre os manifestantes e a polcia
acentuada porque as polcias no esto acostumadas a este
tipo de conflito de rua, de natureza democrtica. Enfrentam o
trfico organizado e situaes onde est ntido, para eles, onde
est o divisor de guas de conduta moral. Alguns, por convico
ideolgica, acreditam que se trata de baderna. Mas no duvido
que tenham uma ponta de dvida ao ver aquela massa de deze
nas de milhares de pessoas que avanam pelas ruas, incluindo
mes que seguram as mos de seus filhos pequenos.
Ricci tambm comenta o plebiscito proposto pelo governo e
afirma que a maneira mais inteligente de a energia que est
nas ruas efetivamente se expressar e orientar a reforma polti
ca. E dispara: A questo, agora, de construo de uma enge
nharia poltica adequada. Est em questo a composio e es
colha dos constituintes. Teremos candidatos avulsos, no
filiados a partidos?
Rud Ricci graduado em Cincias Sociais pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo PUC, mestre em Cincia
Poltica pela Universidade Estadual de Campinas Unicamp e
doutor em Cincias Sociais pela mesma instituio. diretor ge
ral do Instituto Cultiva, professor do curso de mestrado em Direi
to e Desenvolvimento Sustentvel da Escola Superior Dom Hel
der Cmara, e colunista Poltico da Band News. autor de Terra
de Ningum (Ed. Unicamp), Dicionrio da Gesto Democrtica
(Ed. Autntica), Lulismo (Fundao Astrojildo Pereira/Contra
ponto), coautor de A Participao em So Paulo (Ed. Unesp),
entre outros.
IHU On-Line Que motivos atribui s manifestaes que esto
acontecendo em todo o pas, e por quais razes as manifesta-
es mais expressivas esto acontecendo em Belo Horizonte?
Rud Ricci Trata-se de uma onda juvenil, de classe mdia.
Como toda onda, forma-se uma fora irresistvel que carrega
de tudo junto. Algo como um carnaval poltico e acredito que
esta a melhor maneira de analisarmos o que ocorre. Come
ou com a articulao do Movimento pelo Passe Livre MPL
que surgiu em 2005, em Porto Alegre, durante o Frum Social
Mundial FSM. Este ano, j haviam realizado vrias manifesta
es em capitais. O estopim de tudo foi a manifestao de So
Paulo. A violncia da PM indignou a todos e j no sbado era
visvel pelas redes sociais que a onda emocional se alastrava
pelo pas, principalmente nas regies onde h maior nvel de
instruo: centro-sul do pas e litoral nordestino. No incio da
semana seguinte, na manifestao de So Paulo, a situao j
era outra, e o MPL perdeu o controle e liderana. Na quarta,
teve incio a disputa de pautas.
Partidos
O Anonymous Brasil lanou uma pauta de cinco pontos,

relativamente conservadora (ao menos os cinco pontos), e v
rios comits de crtica aos gastos realizados para organizao
da Copa do Mundo lanaram as suas. No dia seguinte, foi a vez
dos partidos. A veio o desastre, revelando que os maiores par
tidos do Brasil esto absolutamente desconectados das ruas. O
presidente nacional do PT lanou uma onda vermelha (quando
os lderes das mobilizaes sugeriam branco, verde e amarelo)
e colocou em risco a integridade dos militantes. At hoje, Rui
Falco deve desculpas aos militantes sinceros e abnegados de
seu partido. O PT tinha a obrigao de estar nas ruas, mas no
disputando com os manifestantes.
Depois, veio o PPS com sua propaganda gratuita, justa
mente quando explodia, na quinta noite, manifestaes muito
violentas em Braslia e no Rio de Janeiro. Uma falta de sensibi
lidade e timing poltico revelador. O PSDB oscilou e at agora
tenta ajustar o tom, j que a rua nunca foi seu forte. A onda se
guinte foi promovida pela presidente Dilma, quando lana seus
cinco pactos. O ponto mais importante foi o do plebiscito e refor
ma poltica. Saiu das cordas e foi para o centro do ringue. Todas
as foras polticas, partidos e sociedade civil, esto se debru
ando at agora para dizer o que pensam desta pauta. At parte
da imprensa esqueceu seu papel e entrou neste jogo como mili
tante. Agora saber como fazer a ponte entre a rua e a negocia
o da mudana, sem desmobilizar os manifestantes, numa
ponte entre a democracia direta e a representativa.
Talvez, seja o momento do que ns, socilogos, denomina

mos de representao delegada, aquele representante que
no tem autonomia para mudar o que a assembleia que o ele
geu definiu.
IHU On-Line Como entender a violncia nessas manifestaes

de BH? Quais so os grupos envolvidos nesses conflitos?
Rud Ricci Temos dois focos muito ntidos e j identificados. O
primeiro, um grupo de anarquistas alimentados pela teoria da
ao direta. Como o nome j sugere, trata-se de forar a mu
dana sem os recursos indiretos (judicirio ou parlamento). H
uma vertente no violenta e outra, violenta, orientada para de
sestabilizar as instituies e enfrentar a lgica poltica e econ
mica dominante. O outro segmento so setores da inteligncia
policial. H vrios depoimentos de professores universitrios e
mdicos que acusam estas ingerncias que objetivavam provo
car situaes de conflito nas manifestaes do ltimo sbado.
Esto disponveis na internet, inclusive no meu blog.
IHU On-Line Como essas manifestaes abalam a estrutura

interna da Polcia Militar?
Rud Ricci No abalam, mas criam muita tenso e sentimento
de orfandade entre os praas e todos os suboficiais. Algo que
no novo na histria das foras de segurana pblica do nosso
pas. No sbado passado, a tenso foi muito forte porque o Alto
Comando da PM orientava para o no confronto.
Ocorre que nossas polcias no esto acostumadas a este
tipo de conflito de rua, de natureza democrtica. Enfrentam o
trfico organizado e situaes onde est ntido, para eles, onde
est o divisor de guas de conduta moral. Alguns, por convico
ideolgica, acreditam que se trata de baderna. Mas no duvido
que tenham uma ponta de dvida ao ver aquela massa de deze
nas de milhares de pessoas que avanam pelas ruas, incluindo
mes que seguram as mos de seus filhos pequenos.
O que seria mais correto evitarmos o contato direto. No
h motivo algum para tentar romper a linha divisria estabeleci
da, mesmo que seja uma afronta soberania nacional. A de
monstrao de fora j foi dada. O recuo de governantes e par
lamentares ntido.
Agora necessrio ter inteligncia poltica e saber alterar
as estruturas de representao e deciso polticas. Se assegu
rarmos esta mudana, estes limites impostos pela FIFA nunca
mais ocorrero. Caso contrrio, ficam as demonstraes infantis
que se revelaro efmeras.
IHU On-Line Como o senhor v a atuao dos anarquistas?

Rud Ricci No est ntido, at agora, se so bem formados
ou tentam se escorar em teorias polticas. Parecem muito jovens
e fazem formaes que se aproximam muito de uma lgica mili
tar. Minha equipe, at agora, no conseguiu conversar com eles
(montamos no Instituto Cultiva um pequeno observatrio das
manifestaes desde o incio da semana passada). Mas a totali
dade dos lderes das manifestaes de BH (aqui tem lideranas
ntidas) rejeitam os atos e provocaes deles.
IHU On-Line Em seu blog, o senhor informa que as manifesta-

es em Belo Horizonte so lideradas por vrias organizaes,
como o Fora Lacerda, Brigadas Populares e o Comit Popular
dos Atingidos pela Copa COPAC. Pode nos falar um pouco
sobre essas organizaes e como esto se articulando nas ma-
nifestaes? Em que pontos elas convergem e divergem?
Rud Ricci Vrias dessas organizaes j existem h algum
tempo. Possuem sites e pginas no Facebook, inclusive. O Fo
ra Lacerda (em aluso ao prefeito de Belo Horizonte) est aqui.
As brigadas populares esto aqui. So, em sua maioria, consti
tudas por jovens, muitos filiados a partidos de esquerda, uma
parte vinculada a questes de moradia e direitos urbanos, outros
rea de cultura. No ano passado, j haviam enfrentado o au
mento de salrio dos vereadores de BH e conseguiram impor
recuo posio do prefeito, que teve que vetar esta proposta.
Todos se articularam ao redor do COPAC (ver pgina no Face
book). Alguns partidos (PSOL, PSTU, PCO, entre outros) esto
incorporados desde o incio. Vrios sindicatos (SindUTE, filiado
CUT), tambm. Uma frente de esquerda que, desde o incio,
coordenou as manifestaes na capital.
Ocorre que a exploso na rua trouxe um carnaval de posi
es, cores e pautas que fogem ao controle, muitas vezes, do
COPAC. Em outras palavras, a disputa poltica est nas ruas.
IHU On-Line Como foi a reunio entre o governador de Minas

Gerais com as organizaes envolvidas nas manifestaes?
Rud Ricci Inicial, mas positiva. Houve um avano quanto
organizao e controle da manifestao desta quarta-feira. Por
exemplo, um membro do COPAC e um comandante da PM repre
sentaram as duas partes. Tambm foi acertado que haver uma
barreira fsica (uma grade) sem presena de policiais, que se
postaro h uns 10 metros desta barreira. Foram apresentadas
as pautas do Comit, que foram votadas em plenrias abertas,
embaixo de um viaduto da regio central da capital mineira (tam
bm disponvel no meu blog). Agora comear a negociao.
Um passo importante, mas que depender do que ocorrer hoje
em BH.
IHU On-Line Num primeiro momento aps se pronunciar sobre

as manifestaes, o governo props uma Assembleia Consti-
tuinte, mas depois desistiu e sugeriu um plebiscito com pergun-
tas diretas sobre reforma poltica. Como v essa mudana de

propostas?
Rud Ricci Oficialmente, o governo no desistiu. Trata-se de
uma leitura de alguns rgos de imprensa. Dever at desistir,
mas isto interpretao at o momento. Ns, da Plataforma dos
Movimentos Sociais pela Reforma Poltica desejamos o plebisci
to porque a maneira mais inteligente de a energia que est nas
ruas efetivamente se expressar e orientar a reforma poltica.
Contudo, a constituinte exclusiva, alm de no ser uma certeza
jurdica, pode ser uma armadilha para que a velha estrutura da
poltica nacional se refaa, como ocorreu no momento seguinte
ao impeachment do Collor. A questo, agora, de construo de
uma engenharia poltica adequada. Est em questo a composi
o e escolha dos constituintes. Teremos candidatos avulsos,
no filiados a partidos? Tambm se discute se o processo seria
o plebiscito, a montagem do colegiado de elaborao da refor
ma poltica e, depois, um referendum. O fato que a leitura
institucionalista, que muitas vezes abomina as ruas, quer dar
poderes ao atual Congresso Nacional para conduzir a reforma.
Alm deste Congresso ter refutado, na prtica, a reforma pol
tica, sua legitimidade est sendo questionada nas ruas. O que
os institucionalistas no compreendem que podem estar ate
ando fogo na gasolina.
IHU On-Line Que avaliao faz do pronunciamento da presi-

dente na ltima sexta-feira? Quais foram os pontos altos e bai-
xos do discurso?
Rud Ricci O ponto fraco foi o primeiro item. O que significa,
afinal, equilbrio fiscal. O Frum Brasil do Oramento questiona
a base do que se denomina de responsabilidade fiscal que foi
construda a partir do objetivo de pagamento da dvida externa.
Algo que o Brasil no conseguiu reduzir efetivamente. Os cl
culos da Auditoria Cidad da Dvida so muito ntidos a este
respeito. O FBO lanou, anos atrs, a proposta de Lei de Res
ponsabilidade Fiscal e Social que redefine os princpios da res
ponsabilidade fiscal. A proposta tramita na Cmara Federal e
sugere a definio de mnimos sociais no ciclo oramentrio,
alm do monitoramento da sociedade civil sobre sua observa
o, sob pena do governante (nas trs esferas do poder Execu
tivo) ser responsabilizado.
O ponto forte foi a proposta de plebiscito e constituinte para
a reforma poltica, a despeito da sua validade jurdica. A presi
dente voltou ao centro do ringue, justamente num momento em
que todos governantes pareciam paralisados. Agora, todos dis
cutimos esta pauta, numa evidente retomada de protagonismo
do governo federal. Trata-se de interpretar o jogo poltico, no as
tecnicalidades jurdicas. No podemos inverter esta leitura.
possvel corrigir erros tcnicos, desde que tenhamos clara a es
tratgia e os objetivos centrais que unem os brasileiros.
IHU On-Line Em que medida essas manifestaes so tam-

bm uma reao gesto do PT no governo?
Rud Ricci uma reao a todos os governos e partidos, o
que inclui o PT. No caso do PT, o governo Lula cometeu dois
erros polticos. Primeiro, retirou os canais sociais por onde as
demandas das ruas se organizavam e eram transformadas em
pautas. Estou citando ONGs, pastorais sociais, sindicatos, enti
dades de representao e mobilizao social. Todas ingressa
ram na estrutura de Estado ou passaram a terceirizar servios
pblicos atravs de convnios. Na prtica, aquele canal por on
de a populao tinha sua insatisfao acolhida foi interditado. O
segundo erro foi abdicar do papel histrico dos governos de es
querda, que sua ao pedaggica, o confronto com valores
conservadores. Veja o caso do governo Hollande, que no
marcado por uma identidade absoluta com um projeto de es
querda. Hollande enfrenta o tema do casamento homoafetivo.
Mesmo enfrentando a ira de segmentos sociais, sabe que seu
papel poltico abrir esta reflexo e garantir direitos civis. Lula no
enfrentou nenhuma agenda polmica porque decidiu estabele
cer a conciliao de interesses em sua gesto.
Dilma Rousseff insinuou que seria mais engajada, mas foi
recuando ou reduzindo estas agendas como prioridades de go
verno. Este vcuo abriu uma enorme lacuna entre o iderio pe
tista e o que ocorria, efetivamente, nas ruas. H sinais claros de
avano de valores conservadores, at mesmo fundamentalistas,
entre camadas populares, grande parte que teve sua condio
de renda e consumo catapultadas nos ltimos dez anos. Neste
momento, as ruas, do ponto de vista sociolgico, exigem a re
construo destes canais de expresso social na poltica. E, do
ponto de vista do PT, exigem que o partido se reapresente ao
cotidiano dos brasileiros. O PT est colhendo os frutos de sua
burocratizao acelerada. No s a esquerda que perde com
esta guinada, a prpria democracia brasileira perde. isto que
as ruas nos revelam.
IHU On-Line Como o senhor avalia a reao do Estado brasi-

leiro diante de tais manifestaes?
Rud Ricci Ele ainda tenta organizar a mudana de agenda.
Mas a grande questo que esta mudana altera os acordos
internos com aliados e at mesmo a estrutura de comando pol
tico, que tem na figura dos deputados federais o centro da rede
de relaes que une agncias estatais aos municpios. Os con
vnios estabelecidos entre prefeituras e ministrios ou bancos
federais fez dos municpios uma tbula rasa, onde encontramos
os mesmos programas federais do Oiapoque ao Chu. Esta lgi

ca est em questo, ainda que indiretamente, pelas ruas.
IHU On-Line Como avalia o discurso presente nessas manifes-

taes? Pode haver uma mudana poltica no pas e no mundo
de modo geral diante da crtica acerca dos partidos e da estrutu-
ra poltica?
Rud Ricci Acredito que as ondas de manifestaes sociais de
massa do sculo XXI esto dando seus recados. Os partidos
revelam exausto como estruturas de representao e no es
to inseridos no cotidiano dos cidados. So estruturas do scu
lo XIX, afinal. Fico surpreso com o tom fatalista das vozes mais
conservadoras, quase religiosa, dos que afirmam que sem parti
dos cairamos no fascismo ou anarquismo. No est em questo
a necessidade de mediao social, de representao, mas se a
forma partidria no seria anacrnica. O que vimos na Primave
ra rabe e, agora, no Brasil, uma forma de convocao e mo
bilizao muito mais poderosa que as formas clssicas (ou mo
dernas) de organizao poltica. Alis, no s de convocao e
mobilizao, mas tambm de vazo de demandas as mais varia
das. Agora saberemos se so, tambm, capazes de agregar de
mandas e formular agendas nacionais. Mas a estrutura de rede
(structural holes) parece ser mais eficiente e adequada frag
mentao social deste sculo. O certo que vivemos uma tran
sio. O que obriga a um olhar atento sobre tendncias e possi
bilidades abertas. Alm de ns.
NO MAIS POSSVEL ADMITIR QUE UMA LUTA
POPULAR TENHA COMO META A ELEIO DE
ALGUM REPRESENTANTE.
Entrevista especial com Bruno Lima Rocha
Ningum atura mais ser reprimido durante o exerccio de

mocrtico de livre expresso e demanda por direitos, diz Bruno
Lima Rocha IHU On-Line, ao avaliar as manifestaes que
tomaram as ruas das capitais brasileiras nos ltimos dias. Na
avaliao do jornalista e cientista poltico, as manifestaes de
monstram que, apesar da agenda social brasileira, visvel a
distribuio de poder no pas, e que mesmo tendo memria dos
tempos em que vivamos pior, j no possvel conviver sem o
direito cidade e mobilidade.
Segundo ele, a agenda social no processou um vigoroso
movimento popular, foi justo ao contrrio. Assim, o Estado cum
pre a tarefa da agenda social, mas no redistribui poder e no
tolera algum poder de exigncia e mobilizao.
Na entrevista a seguir, concedida por e-mail, Lima Rocha
avalia que a manifestao est dividida entre aqueles que nun
ca se organizam e trazem a bandeira e o hino nacional e os que
esto a mais tempo organizados em lutas populares, compre
endendo a sociedade de classes. De todo modo, acentua, os
rumos polticos do pas esto sendo transformados, uma vez
que estas conquistas pontuais implicam num modelo de que
possvel reverter decises de Estado, mesmo que estas sejam
dadas como fatos consumados.
Bruno Lima Rocha possui graduao em Comunicao So
cial/Jornalismo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro
UFRJ, e mestrado e doutorado em Cincia Poltica pela Univer
sidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Atualmente
leciona no curso de Jornalismo da Universidade do Vale do Rio
dos Sinos - Unisinos.
IHU On-Line Alm do aumento do preo da passagem, que

outros motivos desencadearam as manifestaes dos ltimos
dias? H um descontentamento com os rumos da poltica
brasileira?
Bruno Lima Rocha Entendo que h um problema de organiza

o social. H 10 anos vivemos um cogoverno de centro-es
querda, vivemos melhor no mundo do consumo, mas estamos
desorganizados como povo. Setores inteiros do movimento po
pular esto desarticulados ou tm relaes complicadas su
bordinadas para com o governo. Ao mesmo tempo, no Brasil
circula muita informao que adere, desde 2000, s lutas anti
globalizao. Bem, entendo que disso que se trata. No caso do
Movimento Passe Livre MPL, uma luta que se inicia em 2000
em Florianpolis, se nacionaliza a partir de 2005 justo com a
realizao do Frum Social Mundial FSM em Porto Alegre e
que se acumula junto com a Copa das Confederaes.
IHU On-Line O que tais manifestaes demonstram sobre a

atuao do Estado brasileiro com a agenda social?
Bruno Lima Rocha Demonstram que a exigncia pelos direitos
uma pauta que hoje atravessa setores desorganizados. Tam
bm apresenta que, apesar da agenda social, to visvel a dis
tribuio de poder no pas, que mesmo tendo memria dos tem
pos em que vivamos pior, j no possvel conviver sem o direito
cidade e mobilidade. A economia do pas levou a uma incluso
capitalista, mas esta no veio por conquistas. A agenda social no
processou um vigoroso movimento popular, foi justo ao contrrio.
Assim, o Estado cumpre a tarefa da agenda social, mas no redis
tribui poder e no tolera algum poder de exigncia e mobilizao.
IHU On-Line Em todas as manifestaes houve conflito entre

manifestantes e a polcia. Como avalia a violncia presente nos
protestos e a represso policial? Por que manifestaes sociais
sempre so seguidas de represso? H uma tendncia crimi-
nalizao das manifestaes?
Bruno Lima Rocha Sim, h um ntido intento de criminalizar os
movimentos populares e atribuir causas individuais aos ativistas.
H a presena de infiltrao policial e de elementos de extrema
direita, mas so dois os fatores mais relevantes: 1) ningum atu
ra mais ser reprimido durante o exerccio democrtico de livre
expresso e demanda por direitos. As cidades no pertencem
apenas ao sistema de transporte, e a represso na Paulista e,
no caso do RS, na avenida Ipiranga, demonstra isso; 2) as mul
tides tm algo de incontrolvel e neste caso, as manifestaes
se parecem com as da Frana, em que as agrupaes de movi
mentos sociais se confundem com o povo que mora nos chama
dos subrbios quentes. Quando esta nova fora se politiza,
este processo demora e passa por descontrole.
IHU On-Line H um sentimento massivo de que unidos pos-

svel mudar os rumos polticos do pas. Na prtica, o que isso
significa e aponta como mudana de perspectiva poltica?
Bruno Lima Rocha Creio que sim, que h uma perspectiva
nova em relao coletividade. O problema que trata-se de
um termo e sentido em disputa, onde quem nunca se organiza
traz a bandeira e o hino nacionais, enquanto quem est a mais
tempo organizado aponta para lutas populares, compreendendo
a sociedade de classes. A prtica j existe e este caldo de cultu
ra seguir organizado, ao menos at a agenda eleitoral do ano
que vem. Ou seja, durante a Copa do Mundo teremos uma pauta
paralela, onde o povo se questiona quanto aos gastos da Copa,
considerando que aqui teremos uma realizao mais parecida
com a da frica do Sul do que com a da Alemanha. E, quanto
aos rumos polticos do pas, sim, creio que j esto sendo trans
formados, uma vez que estas conquistas pontuais implicam num
modelo de que possvel reverter decises de Estado, mesmo
que estas sejam dadas como fatos consumados.
IHU On-Line Como o senhor avalia a crtica poltica repre-

sentativa e aos partidos polticos, especialmente aos que so
considerados de esquerda e tm uma agenda social?
Bruno Lima Rocha Considero as crticas acertadas, porque a
tendncia de quem entra no jogo eleitoral se imiscuir com as
regras do jogo viciado, mais do que transformar as relaes po
lticas. No mais possvel admitir que uma luta popular tenha
como meta a eleio de algum representante, ou pior, que al
gum seja eleito prometendo ser controlado pela entidade cole
tiva e depois se descole desta e passe a atuar por conta prpria.
Entendo que a esquerda s se renova, ou se legitima, como o
caso do anarquismo, por baixo e na base.
IHU On-Line Os manifestantes deixam claro que so apartid-

rios, e no tm lideranas. Como interpreta esse discurso? Co-
mo pensar um novo modelo poltico a partir dessas
caractersticas?
Bruno Lima Rocha um modelo bem antigo, e no que seja
apartidrio necessariamente, mas sim que as agrupaes pol
tico-ideolgicas se subordinam s decises coletivas tomadas
pelos movimentos. Isso o inverso do leninismo, assim como a
no constituio de lideranas carismticas. Os lderes seriam
transitrios e o maior nmero possvel de decises submetido
a deliberaes coletivas. possvel expandir este modelo, tanto
para a presso popular no sentido de diminuir as margens de
manobra dos governos, do aparelho de Estado e dos empres
rios em prol das maiorias, como tambm em uma situao am
pliada, de modelo societrio mesmo.
IHU On-Line Ontem os governos anunciaram reduo de tarifa

do transporte pblico em So Paulo e no Rio de Janeiro. O que
isso significa? Percebe uma possibilidade de dilogo entre o Es-

tado e os cidados?
Bruno Lima Rocha Antes de nada uma vitria exemplar, mes
mo que esta deciso implique em uma manobra para esconder
a pauta das margens de lucro dos empresrios. O Estado tem
vrios canais de dilogo com a cidadania, organizada ou no. O
problema que as maiorias s tm poder de veto se mobiliza
das, se coagindo o topo da pirmide social a no avanar tanto
sobre os interesses coletivos. No Rio, em So Paulo, aqui [no
RS] e no Brasil inteiro, trata-se disso. Para cessar uma perda, s
pressionando e pondo em xeque no apenas a deciso em si,
mas o mecanismo decisrio, a legitimidade dos argumentos e os
interesses de fundo.
IHU On-Line Deseja acrescentar algo?

Bruno Lima Rocha Repito o que disse em outras publicaes.
A presena da ideologia anarquista visvel, tanto em sua forma
mais difusa como na mais orgnica, vinculada a Coordenao
Anarquista Brasileira, sendo que no RS esta Coordenao tem a
Federao Anarquista Gacha FAG como membro. Digo isso
por ter total certeza deste dado e afirmo que, para ampliar a
democracia direta e a defesa dos direitos coletivos, tal presena
fundamental. Todos os elementos apresentados: horizontali
dade, identidade e independncia de classe, sentido popular,
democracia direta, profunda democracia interna, exerccio do
direito das maiorias, todas estas categorias esto presentes e
constituem a ideologia anarquista em si.
PRECARIADO: A ESPINHA DORSAL DOS PROTESTOS
NAS RUAS DAS 353 CIDADES BRASILEIRAS
Entrevista especial com Giovanni Alves
O precariado, formado por jovens-adultos escolarizados,

mas com insero precria nas relaes de trabalho e vida so
cial, constitui a camada mdia do subproletariado urbano e a
espinha dorsal dos protestos nas ruas das 353 cidades brasilei
ras ocorridos em junho de 2013, avalia Giovanni Alves em en
trevista concedida IHU On-Line. Na interpretao dele, os jo
vens no vivenciam apenas uma precarizao salarial por
conta do desemprego, dos baixos salrios e dos contratos sala
riais precrios, mas esto diante de uma precarizao existen
cial que ocorre com a precariedade dos servios pblicos nas
cidades brasileiras transporte pblico, sade, educao, espa
os pblicos e o modo de vida just-in-time.
As manifestaes que tomaram as ruas nos ltimos dias
representam tambm uma insatisfao social com as deman
das sociais reprimidas da camada mdia do subproletariado ur
bano, durante os governos Lula e Dilma. A frente poltica do
neodesenvolvimentismo de Lula e Dilma focou o gasto pblico
no subproletariado pobre (por exemplo, aumento do salrio m
nimo, Bolsa Famlia, acesso ao crdito), deixando de lado as
demandas sociais reprimidas da camada mdia do subproleta
riado urbano, salienta em entrevista concedida por e-mail.
Para Alves, as manifestaes so incapazes, em si e para
si, de ir alm da explicitao cotidiana da inquietao social e
carecimentos sociais. O problema dos movimentos sociais a
sua pluralidade setorial que tende a promover a disperso de
sua fora social e poltica. A revolta do precariado manifestou,
por exemplo, como Movimento do Passe Livre, explicitando pro
blemas nos transportes pblicos no Brasil. Depois foram inclu
das outras pautas de insatisfao social algumas pautas pol
ticas criadas pela imprensa conservadora. Mas, no geral, as
demandas sociais inscritas eram difusas.
Giovanni Alves professor da Faculdade de Filosofia e
Cincias do Departamento de Sociologia e Antropologia da Uni
versidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp, no
campus de Marlia. Livre-docente em teoria sociolgica, mes
tre em Sociologia e doutor em Cincias Sociais pela Unicamp.
Atualmente, desenvolve o projeto de pesquisa A derrelio de

caro Sonhos, expectativas e aspiraes de jovens emprega
dos do novo (e precrio) mundo do trabalho no Brasil (2003-
2013). autor de, entre outros, Dimenses da precarizao do
trabalho Ensaios de sociologia do trabalho (Bauru: Projeto edi
torial praxis, 2013).
IHU On-Line Ao comentar as manifestaes que acontecem

em todo o pas, o senhor diz que se trata da revolta do precaria-
do. Pode nos explicar essa ideia? Quem o precariado e como
a precarizao do trabalho reflete nas manifestaes?
Giovanni Alves Tenho utilizado o conceito de precariado num
sentido bastante preciso: o precariado a camada mdia do
subproletariado urbano, constituda por jovens-adultos altamen
te escolarizados, mas com insero precria nas relaes de
trabalho e vida social. O precariado constitudo por um conjun
to de categoriais sociais como, por exemplo, estudantes de nvel
mdio ou nvel superior, recm-graduados desempregados ou
inseridos em relaes salariais precrias; ou ainda por jovens
empregados precarizados. Portanto, o conceito de precariado
como camada social da classe dos trabalhadores assalariados
est delimitado pelas variveis salariais, etrias e educacionais.
Esse contingente de jovens-adultos, por serem altamente esco
larizados, tende a cultivar um ethos de classe mdia baseado
nos anseios de ascenso social por meio da carreira profissional
e desejo de consumo. Por isso pertencem s camadas mdias
do proletariado urbano. Entretanto, tendo em vista a nova din
mica do mercado de trabalho no Brasil, um contingente de jo
vens altamente escolarizados esto desempregados ou esto
inseridos em relaes salariais precrias tendo em vista a de
gradao do estatuto salarial (por exemplo, contrato precrio de
trabalho e baixa remunerao salarial).
Um misto de frustrao de expectativas e insatisfao social
Por exemplo, segundo o jornal O Estado de So Paulo, de

30-06-2013, o salrio mdio mensal dos trabalhadores com
mais anos de escolaridade recuou entre 2002 e 2011 no Brasil.
A mdia de salrio dos profissionais com 12 anos ou mais de
estudo caiu 8% nesse perodo, de R$ 3.057 para R$ 2.821 (a
variao j desconta a inflao do perodo). Isso significa que o
poder aquisitivo desse grupo caiu em 10 anos. Na verdade, as
camadas mais escolarizadas do mundo do trabalho no Brasil
viram aumentar a concorrncia na ltima dcada. Nos ltimos
anos, as pessoas ficaram mais tempo na escola, e a oferta de
profissionais com ensino mdio e superior aumentou. Cresceu a
fatia dos trabalhadores brasileiros com ensino mdio e superior
em andamento ou concludo. O crescimento da escolaridade
tambm foi impulsionado pelo aumento do nmero de universi
dades privadas. Enfim, houve mais ofertas de trabalhadores as
salariados altamente escolarizados, a maior parte deles jovens
recm-graduados. E muitos profissionais podem ter ingressado
no nvel mais elevado de escolaridade, mas com o mesmo sal
rio, o que reduziu a mdia de ganho da categoria. Desse modo,
o precariado possui, em si e para si, um misto de frustrao de
expectativas e insatisfao social e, por outro lado, carecimen
tos radicais que o torna susceptvel de atitudes de rebeldia.
A meu ver, o precariado constituiu a espinha dorsal dos pro
testos nas ruas das 353 cidades brasileiras ocorridos em junho
de 2013. Na medida em que cresceram por conta da exposio
miditica, o corpo das manifestaes massivas que atingiram as
cidades brasileiras incluiu outras camadas sociais, fraes e ca
tegorias de classe que ocuparam as ruas. Mas o que eu saliento
que a espinha dorsal da multido massiva que ocupou as ruas
era constituda pelo precariado. De repente, o Movimento do
Passe Livre MPL deu visibilidade nas ruas brasileiras cama
da social do precariado, o subproletariado mdio das cidades
brasileiras. Por exemplo, no artigo Que juventude essa, pu
blicado no jornal Folha de S.Paulo, de 23-06-2013, o socilogo
Marcelo Ridenti descreveu a juventude que ocupou as ruas nas
manifestaes do Outono Quente do seguinte modo: Ao que
tudo indica at o momento, so principalmente setores da juven
tude, at h pouco tida como despolitizada, e que no deixa de
expressar as contradies da sociedade. Parece tratar-se de
uma juventude sobretudo das camadas mdias, beneficiadas
por mudanas nos nveis de escolaridade, mas inseguras diante
de suas consequncias e com pouca formao poltica (o grifo
meu). O que Marcelo Ridenti descreve, sem o saber, o pre
cariado. O corte geracional torna a camada social do precariado
susceptvel utilizao das redes sociais (Facebook e Twitter).
Ao mesmo tempo, como o precariado nasceu e cresceu
na era do neoliberalismo, que aprofundou nas ltimas duas d
cadas, a imbecilizao cultural, a despolitizao e o irraciona
lismo social na sociedade brasileira, ele tornou-se bastante
susceptvel s atitudes anarcoliberais, anarcopunks, neofas
cistas e esquerdistas tout cort, isto , atitudes extremistas,
manipuladas tanto esquerda como direita, principalmente
numa conjuntura social instvel e polarizada politicamente. Na
verdade, partidos e sindicatos tm dificuldades em absorver as
insatisfaes sociais, demandas radicais e formas de organiza
o do precariado.
Precarizao existencial
Enquanto camada mdia da classe social do proletariado, o

precariado tem uma cultura e psicologia social prpria. Por um
lado, seus membros so movidos pela profunda insatisfao so
cial. O que significa que a rebeldia do precariado expresso
das novas dimenses da precarizao do trabalho que ocorre no
Brasil. No se trata apenas da precarizao salarial tendo em
vista o desemprego, baixos salrios, rotatividade do trabalho,
contratos salariais precrios e frustrao de expectativas de car
reira profissional; mas trata-se tambm da precarizao existen-
cial que ocorre com a precariedade dos servios pblicos nas
cidades brasileiras transporte pblico, sade, educao, espa
os pblicos e o modo de vida just-in-time (discuto isso no meu
ltimo livro Dimenses da Precarizao do Trabalho no Brasil).
Por outro lado, o precariado movido pelos carecimentos radi
cais: a juventude escolarizada torna-se vulnervel ao desalento
e angstia intrnsecos ao prosasmo da vida burguesa e a inca
pacidade da sociedade das mercadorias em sua etapa de capi
talismo manipulatrio em dar uma vida plena de sentido. Enfim,
o precariado representa, em si e para si, a carncia de futurida
de intrnseca ordem do capital. por expressarem as contra
dies radicais da ordem burguesa hipertardia que o precariado
suscetvel a absorver em suas atitudes sociais, formas de irra
cionalidade que caracterizam a ordem decadente do capital.
importante salientar que o cerne da radicalidade do precariado
a contradio visceral entre ideais de classe mdia, impulsio
nados pela educao do capital, alm da condio de proletarie
dade que caracteriza a situao existencial da juventude rebel
de. Mas os protestos de rua no Brasil no dizem respeito
revolta da classe mdia. Na verdade, a pobreza heurstica do
conceito de classe mdia tende a ocultar a condio existen
cial de classe da multido insatisfeita das ruas, multido de jo
vens-adultos proletrios altamente escolarizados insatisfeitos
socialmente e carentes de uma vida plena de sentido.
IHU On-Line O que a revolta do precariado demonstra so-

bre a conduo poltica, econmica e social do pas nos lti-
mos anos, especialmente em relao ascenso da classe C
via consumo, expanso econmica via crdito, ao aumento
do salrio mnimo e s polticas pblicas sociais de distribuio
de renda?
Giovanni Alves A curta dcada de 2000 foi marcada pela as
censo e impasses do neodesenvolvimentismo no Brasil. O pro
jeto lulista ou projeto de desenvolvimento burgus redistributivis
ta, com foco no subproletariado pobre (a dita Classe C), adotou
a linha de menor esforo do redistributivismo de renda, privile
giando, desse modo, a formao de sujeitos passivos da agen
da governamental (Bolsa Famlia). Na verdade, por trs do rea
linhamento eleitoral do PT em 2008, constatado por Andr Singer
no livro O sentido do lulismo (o PT tornou-se o partido dos po
bres), est opo poltica pela linha de menor esforo do redis
tributivismo de renda o reformismo fraco. Enquanto o neoli
beralismo da dcada de 1990 sucateou os servios pblicos, o
neodesenvolvimentismo da dcada de 2000 no os recuperou
efetivamente. Na verdade, a frente poltica do neodesenvolvi
mentismo de Lula e Dilma focou o gasto pblico no subproleta
riado pobre (por exemplo, aumento do salrio mnimo, Bolsa
Famlia, acesso ao crdito), deixando de lado as demandas so
ciais reprimidas da camada mdia do subproletariado urbano o
precariado, imerso na dupla dimenso da precarizao do traba
lho: precarizao salarial e precarizao existencial.
Demandas sociais
Entretanto, tratar das demandas sociais do precariado sig

nificaria enfrentar efetivamente o capital financeiro, tendo em
vista que a linha de menor esforo do redistributivismo do capital
significa, em si e para si, renunciar a enfrentar os constrangi
mentos do oramento estatal pela dvida pblica nas mos do
capital financeiro que impede, por exemplo, investimentos de
maior porte nos servios pblicos. A direita neoliberal, sedenta
em manipular a revolta do precariado, oculta a radicalidade das
demandas sociais das manifestaes das ruas e suas implica
es polticas. Por exemplo, quem financiaria a melhoria efetiva
dos servios pblicos? Em que medida a melhoria dos servios
pblicos significaria alterar o modelo de controle social, proprie
dade e gesto da coisa pblica no Brasil? Etc. Portanto, surgi
ram impasses sociais e polticos e explicitaram-se os limites ra
dicais do neodesenvolvimentismo com a ascenso das camadas
mdias do subproletariado urbano, que cresceu na ltima dca
da devido renovao geracional do mercado de trabalho e ao
aumento do perfil de escolaridade da massa proletria urbana
(por exemplo, o acesso ao ensino superior praticamente dobrou
em uma dcada.
O precariado como subproletariado urbano
Em 2000, eram admitidos anualmente 900 mil calouros. Em

2011, quase 1,7 milho. (Dois teros no ensino privado.) Enfim,
cresceu o precariado como subproletariado urbano, inserido na
condio ps-moderna no sentido de rompimento dos parme
tros da modernidade fordista baseada nos ideais de educao
como capital humano, emprego como carreira profissional e
consumo/famlia como realizao pessoal; uma condio ps
-moderna que possui tambm um carter cultural caracterizado
pela corroso do carter, valores do individualismo e sentimento
de presentificao crnica. Enquanto o neodesenvolvimentis

mo interpelou o subproletariado pobre como sujeitos passivos
da agenda governamental, o precariado que se manifesta hoje
nas ruas aparece como sujeitos ativos da insatisfao social
com os limites do neodesenvolvimentismo e portadores de care
cimentos radicais intrnsecos da ordem burguesa hipertardia. Na
verdade, o precariado expe os limites radicais do neodesenvol
vimentismo como modo de desenvolvimento capitalista incapaz
de dar resposta s necessidades sociais das cidades como es
pao pblico.
Insatisfao acumulada
As causalidades imediatas dizem respeito insatisfao

social acumulada nas ltimas dcadas de democracia brasileira
com a precarizao do trabalho em sua forma de precarizao
salarial e precarizao existencial, onde a critica da qualidade
dos servios pblicos um trao crucial: sade, educao,
transporte pblico e espaos pblicos urbanos. Por isso, a rebel
dia do precariado nasceu com o MPL, que depois se transfigurou
como movimento social permeado de um complexo de deman
das sociais acumuladas insatisfeitas pelo neodesenvolvimentis
mo burgus. Mas o movimento do precariado no Brasil e no
mundo expe no sculo XXI os carecimentos radicais das cama
das mdias do proletariado o subproletariado mdio sedento
de uma vida plena de sentido no interior da ordem estranhada
do capital.
IHU On-Line Em artigo recente, ao mencionar a participao

dos jovens nas manifestaes, o senhor afirma que a condio
social de estudante hoje uma condio precria. O que isso
revela sobre as polticas pblicas educacionais adotas no pas?
Giovanni Alves importante salientar que o estudante de en
sino mdio e ensino superior uma das categorias sociais que
compe, em sua ampla maioria, a camada mdia do subproleta
riado urbano. Na verdade, os estudantes so trabalhadores as
salariados em formao, sendo virtualmente trabalhadores pre
crios in fieri tendo em vista as prprias condies estruturais do
mercado de trabalho hoje. Eles sofrem no ambiente escolar a
condio de proletariedade no sentido do modo de vida just-in-
time e frustrao das expectativas. Por outro lado, enquanto a
juventude est exposta aos carecimentos radicais da ordem bur
guesa. Escolas e universidades como organizaes burocrti
cas reproduzem a experincia da empresa capitalista que, hoje,
est imersa no esprito do toyotismo. Nas salas de aula, verda
deiros locais de trabalho do estudante, temos a presso cont
nua pelo comprimento de metas, assdio moral e, at, o cresci
mento de adoecimentos psicolgicos tal como ocorre com o
mundo do trabalho (o aumento de suicdio entre jovens uma
realidade no Brasil neodesenvolvimentista).
As requisies estranhadas do trabalho abstrato virtual es
to presentes no metabolismo social escolar. Por isso, cresce na
juventude, o uso de bebidas e drogas como formas esprias de
resistir ao estranhamento (no sentido utilizado por Georg
Lukcs). Portanto, isto: a condio existencial do estudante
uma condio precria, tal como a do empregado e operrio.
Mas importante salientar que no se trata apenas de investir
em educao. Mas, nas condies histricas em que vivemos,
importante e fundamental, mas no o suficiente por exemplo,
Portugal nos ltimos vinte anos investiu pesadamente em edu
cao, mas s criou uma superpopulao relativa altamente es
colarizada, porm desempregada e precria. importante criar
condies econmicas e sociais capazes de realizar as possibi
lidades reprimidas de realizao profissional e humana. claro
que o Brasil precisa crescer, mas tambm mudar o sentido da
macroeconomia do crescimento. Depois, numa perspectiva es
tratgica, importante alterar o modelo de desenvolvimento e
modo de produo da vida social (o que vai exigir a formao de
sujeitos histricos capazes de negao da negao, um desa
fio imenso hoje, tendo em vista o capitalismo manipulatrio exa
cerbado no Brasil, com seus mass media imbecilizantes e alie
nados e a crise dos intelectuais orgnicos de esquerda).
IHU On-Line O senhor tambm comenta que a voz das ruas

exige avanos sociais. O que isso demonstra sobre a gesto do
PT no pas? possvel vislumbrar a retomada desses avanos?
Giovanni Alves claro que a voz das ruas exige mais avanos
sociais. No que no tenham ocorrido avanos sociais nos go
vernos do PT. Pelo contrrio, o livro Lula e Dilma 10 anos de
governos ps-neoliberais no Brasil a prova irrefutvel de que,
nos ltimos 10 anos de neodesenvolvimentismo, os indicadores
sociais melhoraram bastante no pas. Neodesenvolvimentismo
no a mesma coisa que neoliberalismo, embora seja tambm
um projeto de desenvolvimento capitalista constrangido pelo
bloco histrico neoliberal no plano do mercado mundial. O pro
blema dos avanos sociais necessrios para satisfazer as de
mandas do precariado no se trata meramente de problemas de
gesto, mas sim de opes polticas. preciso alterar a direo
poltica e cultural do neodesenvolvimentismo, promovendo no
apenas polticas de crescimento da economia, reduo das de
sigualdades sociais e investimentos nos servios pblicos de
qualidade, por exemplo, mas implantando o controle social dos
meios de comunicao de massa e promovendo uma reforma
poltica que permita a constituio de uma nova frente poltica
neodesenvolvimentista comprometida com reformas sociais; e
num segundo momento, last but not the least, colocar no hori
zonte estratgico o socialismo como projeto de civilizao.
iluso acreditar que o capitalismo tenha futuro como mo
do de civilizao. Talvez como modo de produo de riqueza
abstrata, principalmente em sua forma fictcia, o sistema capita
lista demonstre hoje um notvel sucesso. Mas, cada vez mais, o
desenvolvimento capitalista implica insatisfao social e careci
mento radicais explcitos. Enfim, precarizao do trabalho como
precarizao salarial e precarizao existencial. A esquerda so
cial-democrata, incluindo a direo hegemnica do PT, perdeu o
horizonte estratgico de crtica do capitalismo. Pelo contrrio, o
horizonte intelectual-moral de polticos e intelectuais da maioria
do PT to somente humanizar o capitalismo. A crise europeia
a demonstrao histrica candente de que o capitalismo irre
formvel no sentido de humaniz-lo de forma sustentvel, tendo
em vista a prpria crise estrutural do capital. A revolta do preca
riado um sinal das ruas que precisa ser decifrado, no apenas
em sua forma contingente, mas tambm em sua dimenso ne
cessria. Enfim, importante decifrar o enigma do precariado
(este o ttulo da Parte 3 do meu ltimo livro).
IHU On-Line Em 2011, comentado os movimentos como Occu-

py Wall Street (dos EUA) e o 15M (da Espanha), o senhor afir-
mou que, apesar das manifestaes massivas que propem,
eles so incapazes, em si e por si, de ir alm. Por qu? O se-
nhor mantm a mesma avaliao acerca das manifestaes que
esto acontecendo no Brasil?
Giovanni Alves A revolta do precariado como movimento social
incapaz, em si e para si, de ir alm da explicitao cotidiana da
inquietao social e carecimentos sociais. O problema dos mo
vimentos sociais a sua pluralidade setorial que tende a promo
ver a disperso de sua fora social e poltica. A revolta do preca
riado se manifestou, por exemplo, como Movimento do Passe
Livre, explicitando problemas nos transportes pblicos no Brasil.
Depois foram includas outras pautas de insatisfao social
algumas pautas polticas criadas pela imprensa conservadora.
Mas, no geral, as demandas sociais inscritas eram difusas. En
fim, os movimentos sociais, como o sindicalismo, tendem a ope
rar com a dialtica entre valor e limites. Eles tm um valor ex
pem as necessidades sociais e os carecimentos radicais da
multido, do povo e da classe social do proletariado no plano da
vida cotidiana, mas possuem limites irremediveis no sentido da
operao poltica das demandas sociais e seus encaminhamen
tos no quadro da institucionalidade democrtica. Para isso, tor
na-se fundamental o partido (ou frentes de partidos), operador
ontolgico da prxis poltica capaz de dar direo intelectual-
moral e poltica ao movimento social diante do Estado poltico do
capital. Os partidos devem ter uma relao orgnica com os mo
vimentos sociais evitando instrumentaliz-los e devem ouvi
-los e traduzir em pautas polticas mais gerais no interior da ins
titucionalidade democrtica, visando alter-la, aperfeio-la ou
mesmo refund-la na perspectiva da sociedade autorregulada.
IHU On-Line Entre os discursos dos manifestantes, h uma

crtica a todos os partidos polticos, que interpretada de dife-
rentes maneiras por eles. Alguns militantes e polticos do PT cri-
ticam as manifestaes e dizem que elas so um golpe da direi-
ta. Outros, por sua vez, utilizam-se de tais manifestaes para
fazer propaganda poltica. Que avaliao o senhor faz dessas
interpretaes, especialmente acerca da posio do PT?
Giovanni Alves Quem tenta despartidarizar os movimentos so
ciais e quem identifica neles apenas golpes da direita so aque
les que tm medo da democratizao radical da sociedade bra
sileira. Por um lado, a direita liberal reacionria critica os partidos
polticos visando esterilizar o movimento social para torn-lo
manipulvel tendo em vista os interesses polticos do verdadeiro
partido da direita neoliberal no Brasil: os mass media, meios de
comunicao de massa, a grande imprensa sob controle da oli
garquia liberal; por outro lado, a esquerda social-democrata de
cariz burocrtico aquartelada hoje, nos governos Lula e Dilma,
nas entranhas do poder do Estado poltico do capital, sente-se
inquieta com a insatisfao social e os carecimentos radicais da
multido do precariado vendo nela um golpe da direita. Uma
parte significativa do PT perdeu a capacidade poltica de ouvir os
movimentos sociais e traduzir em pautas polticas para alm da
linha de menor esforo da redistribuio de renda no interior da
ordem do capital. claro que a direita oligrquica no Brasil possui
uma sanha golpista e procura manipular os movimentos sociais.
O espectro do golpe de direita sempre ronda governos de es
querda no Brasil desde Getlio Vargas em 1951. Mas no aten
tar-se para o significado radical dos protestos de rua inadverti
damente colaborar com a estratgia golpista da direita liberal.
No toa que as sociedades capitalistas vivem hoje sob
o pndulo perverso do capital, oscilando entre uma social-demo
cracia medocre, incapaz de avanar nas reformas sociais ne
cessrias, e uma direita liberal conservadora que, aproveitando
-se da mediocridade da social-democracia, ocupa espaos no
jogo poltico, implementando, quando chega ao governo, suas
polticas de desastre social. Esta a verdadeira crise da demo
cracia representativa e seus sistemas polticos esvaziados de
sensibilidade social.
IHU On-Line Diante das manifestaes, o governo prope um

plebiscito com perguntas diretas sobre reforma poltica. Como
avalia essa proposta e a conduo do governo federal diante
das manifestaes?
Giovanni Alves O governo Dilma surpreendeu-se com os mo

vimentos sociais, sendo despertado do sono dogmtico das
polticas redistributivistas focalizadas no subproletariado po
bre. Diante da presso do precariado e suas demandas radi
cais, a presidente Dilma adotou uma postura progressista: con
vocar um plebiscito popular visando reforma poltica. Como
governo social-democrata, apostou-se na linha contingente da
contradio social, colocando na pauta poltica o tema neces
srio da criao de institucionalidade poltico-democrtica ca
paz de implementar a mudana do padro do neodesenvolvi
mentismo. a sada progressista possvel no interior da ordem
democrtico-burguesa.
Na verdade, o obstculo para a satisfao das necessida
des sociais e, at, dos carecimentos sociais do precariado , no
plano imediato, um obstculo poltico-institucional. A revolta do
precariado desvelou uma crise poltico-institucional no Brasil. As
instituies democrticas e suas representaes polticas esto
aqum das demandas radicais da sociedade brasileira mas
isso obviamente no surgiu com as manifestaes do Outono
Quente. importante salientar que o mesmo ocorre tambm na
velha Europa com a crise da democracia representativa burgue
sa insensvel s reivindicaes sociais.
Mas com respeito proposta do plebiscito popular visando
reforma poltica, existem nuances poltico-jurdicas decisivas
que podem tornar a proposta do governo to incua quanto dis
persiva. Por ouro lado, a direita liberal est intrigada com o mo
vimento do xadrez poltico e arma-se para evitar que o povo en
tre na cena poltica e nesse caso, no se trata apenas do
precariado. Obviamente vai tentar esvaziar a proposta do plebis
cito sobre reforma poltica, tornado-a incua, como tentou fazer
com os protestos de ruas, manipulando-as apenas para desgas
tar o governo Dilma. Caso no consiga manipular, procure esva
ziar, tornando incuo; ou ento, reprima violentamente eis a
estratgia do partido da direita no Brasil.
IHU On-Line Deseja acrescentar algo?

Giovanni Alves Conheam meu ltimo livro intitulado Dimen
ses da precarizao do trabalho (Editora Prxis, 2013 www.
editorapraxis.com). Nele discuto a precarizao existencial e o
enigma do precariado. Convido tambm a conhecerem meus
projetos de extenso universitria www.telacritica.org e www.
projetocinetrabalho.org. Eles representam tentativas de forma
o da conscincia crtica utilizando filmes do cinema mundial e
iniciativas de produo audiovisual que buscam dar visibilidade
ao mundo do trabalho. Enfim, na era da crise estrutural do capi
tal, a formao de sujeitos conscientes torna-se uma tarefa pol
tica radical indispensvel e urgente.
MANIFESTAO JOVEM DE PORTO ALEGRE.
UMA CRTICA INSTRUMENTALIZAO DA VIDA.
Entrevista especial com Carlos Gadea
Apesar de os protestos recentes por causa do aumento do

preo das passagens em Porto Alegre terem semelhanas com
as manifestaes do 15M e Occupy Wall Street, eles tm uma
energia particular, motivaes concretas e uma complexidade
prpria do seu contexto de apario, avalia Carlos Gadea, em
entrevista concedida IHU On-Line por e-mail. Considero que
mais do que em relao direta com essas mobilizaes, a ao
coletiva de jovens (e que, no decorrer da sua experincia, foi
somando a no to jovens) contra o aumento do valor das pas
sagens de nibus se vincula muito mais com um contexto de
mobilizaes recentes (em nvel nacional e local) que aborda
ram diversas temticas: as aes contra o racismo e a homofo
bia no pas, a Marcha das Vadias, o ativismo em rede no espa
o virtual, a mobilizao em torno ao Museu do ndio de Rio de
Janeiro e, no esqueamos, o ensaio mobilizatrio em torno ao
Tatu Bola e a sua presena no espao do centro de Porto Ale
gre, simbolizando uma privatizao do espao pblico e uma
violao ao direito circulao, explica.
Para o socilogo, as manifestaes de jovens em todo o
mundo traduz um verdadeiro ecletismo de referncias, valores
e ideias. E o aparente slogan sobre o anticapitalismo e o que
difusamente se compreende por antineoliberalismo na sua dis
cursividade soam como peas acessrias. E dispara: O impor
tante a ser lido est em outro lugar: esse ecletismo se desdobra
em duas motivaes prticas de enorme significado interpretati
vo acerca do que representam as atuais aes coletivas e, em
particular, a mobilizao dos jovens em Porto Alegre. Por um
lado, como sendo um sinal de driblar-se de um agir poltico (na
cional) em que parece primar o consenso (entendido como per
verso, na medida em que impossibilita a possibilidade do dissen
so), o escasso debate poltico e certos silncios e quietismo
prprios da era do PT. Creio no entender-se este fenmeno
equivocadamente quando se percebe que estas mobilizaes
surgem do diagnstico realizado por muitos do prprio esvazia
mento do espao da esquerda na gesto da poltica por parte
de certas instncias de governo.
Carlos A. Gadea doutor em Sociologia Poltica pela Uni

versidade Federal de Santa Catarina UFSC. professor do
Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Unisinos.
IHU On-Line Que aes coletivas emergem dos atores sociais

como Occupy Wall Street e o 15M da Espanha? Qual a novidade
dessas manifestaes?
Carlos A. Gadea Embora se tenha interpretado como aes
coletivas semelhantes nas suas estratgias e indignaes, e
derivadas de um contexto de crise econmica mundial (em es
pecial, nos Estados Unidos e na Espanha), Occupy Wall Street
e o 15M so respostas diferentes a situaes parecidas. En
quanto o primeiro ocupa um espao da cidade identificado como
o centro financeiro mundial, recorrendo a acusaes e deman
das em torno da corrupo, da ganncia, do lucro e da desigual
dade econmica e social logo aps os escndalos da crise de
2011, o 15M da Espanha parece mais um experimento de mo
bilizao que pretende ir alm dos prprios eixos aglutinadores,
ou seja, da crise financeira do pas, que mantm no desemprego
milhes de jovens. Certamente as duas aes parecem fazer
parte dos ares de mobilizaes que se iniciaram com a Revo
luo egpcia de comeos de 2011, e a posterior queda de Hos
ni Mubarak como presidente de Egito.
O ano de 2011 foi marcado como um ano de mltiplas de
monstraes nas ruas de diferentes atores coletivos indigna
dos com a economia e a poltica. Mas Occupy Wall Street, em
bora significativamente populoso, parecia mais performtico e
menos massivo que o 15M da Espanha. Por outro lado, Occupy
Wall Street transmitia uma tica anticapitalista mais convincente
que a dos jovens do 15M, apesar da preocupao destes em
demonstrar o contrrio. No incio, Occupy Wall Street apresen
tou-se como sendo mais global: os manifestantes viviam coti
dianamente sua indignao anticapitalista como uma prtica
poltica que entrelaa diversas formas alternativas de existncia,
talvez reeditando os embalos culturais dos anos 1960. No ne
cessariamente o resultado de movimentos sociais precedentes,
como podem ser o feminismo radical ou o ambientalismo organi
zado, embora esses temas apaream muito na sua agenda.
Existe muito das demandas por uma construo subjetiva
alternativa ao materializado pelo modelo capitalista vigente,
questionando, em corrupo econmica e financeira, a sua fase
perversa e a sua lgica de tornar indivduos meros consumido
res e alvos da manipulao da mdia. Como ficou evidenciado,
o Occupy Wall Street carecia de lderes visveis e de organiza
o poltica delimitada: a prtica do assemblesmo pelos can
tos da cidade, em cada localidade, traduzia o interesse por
construir uma sociedade melhor na luta por mais democracia
e pela tomada de decises econmicas e polticas de maneira
coletiva, desligada do imprio do dinheiro. Dizem muitos que a
reificao do assemblesmo, a sua eventual materializao nu
ma nova utopia de participao horizontal, acabou desdobran
do-se em gesto pouco atraente e em gerador de certo desgaste
interno. Esgotou-se, aparentemente, logo aps as diferenas se
tornarem pluralidade na ao.
Entretanto, o 15M pareceu mais pragmtico: o resultado
da perda de certos direitos e benefcios sociais e econmicos de
dcadas, consequentes com medidas polticas que pareciam
estar em sintonia com o fim da festa da classe mdia espanho
la. No se pode esquecer, na hora da anlise, que desde os
anos 1990, por exemplo, os nveis de consumo, as facilidades
do crdito e, por consequncia, a bolha financeira, estavam j
pautando um futuro nada promissor para sociedades europeias
que no pareciam perceber seu endividamento (o caso da espe
culao imobiliria foi sintomtico).
Primavera espanhola
Assim, quando o ano 2011 atinge a sua primavera espa

nhola, jovens tomam as ruas misturando criativamente deman
das na ordem do econmico e do poltico. A riqueza cultural e
esttica estaria ao servio de uma politizao da sociedade
que no conhecia grandes antecedentes. Lembre-se que os
anos 1980 e a abertura cultural espanhola (conhecida como el
destape espaol, sendo no cinema o diretor Pedro Almodvar
um claro exemplo) tangenciava a crtica ao modelo econmico
arcaico do pas no contexto europeu, ao mesmo tempo em que
as demandas por democracia e participao confluam nos es
foros polticos (via institucional) do Partido Socialista Obrero
Espanhol (PSOE). Nesse caso, o 15 de maio de 2011, como rea
o esperada s medidas contra as polticas de austeridade
econmica, vistas como condescendentes com a defesa do ca
pital financeiro, precipitou mobilizaes massivas que tiveram
lugar em vrios pontos. Jovens, na sua maioria, ocuparam as
ruas e o espao vazio deixado pela poltica tradicional. Autoas
sumidos como apolticos, no sentido de estar de costas pol
tica clssica e institucional, os indignados da Espanha pare
ciam dar continuidade aos Occupy Wall Street, embora se
paream mais aos jovens da Primavera rabe. Novidades do
15M so: estetizao da poltica, juvenilizao do espao p
blico, debate sobre democracia e participao, menos grupalis
mo sociocultural e poltico e estratgia de comunicao sob o
paradigma da conexo e a rede. Na metodologia da sua convo
catria radica grande parte da sua eficcia simblica e discursi
va: a rede o espao no s da comunicao; instituiu-se co
mo um paradigma da poltica do sculo XXI. At alguns ativistas
do 15M falam de inteligncia coletiva, citando a utopia pressa

giada por Pierre Lvy na sua cibercultura.
IHU On-Line O senhor aponta que as diferentes manifestaes

sociais que ocorrem em diversos pases tm como denominador
comum as experincias de conflito sob a linguagem da violn-
cia. Pode explicar essa compreenso? Por que essas experin-
cias ocorrem sob a linguagem da violncia?
Carlos A. Gadea No necessariamente a violncia deve ser
entendida como a quebra da ordem ou o fim da relao, mas
sim como o que possibilita o estabelecimento de uma certa or
dem ou relao. O conflito poltico desregulado, ou seja, como
emergente da imprevisibilidade dos espaos no institucionais
de expresso e participao poltica, parece estar constituindo o
formato mobilizatrio atual. Quando uma ao coletiva prece
dida pela formao dos atores em situao de antagonismo, a
relao de conflito s evidencia uma espcie de dana dos con
trrios, em que cada um dos atores se movimenta num mesmo
patamar de discursividade previamente acordado como vlido,
um terreno claro de disputas. Paradoxalmente, o jogo da vida
democrtica deixou de fora agendas e temticas variadas e hoje
recuperadas, e que s apareciam tratveis nos limites do siste
ma poltico que, por sinal, goza de escassa legitimidade, pouca
estima esttica e baixa qualidade. Assim, quando uma aparente
mobilizao surge em prol de demandas concretas, deve-se
compreender que no resultado de uma oposio clara (ao
Estado, prefeitura, ao capitalismo, ao neoliberalismo, cultu
ra careta, s empreiteiras, aos empresrios do transporte, e a
lista continua), e sim de uma multiplicidade de eventuais oposito
res, todos confluentes numa indignao comum. Existe, sim, um
tema aglutinador, mas um ou vrios antagnicos em potencial.
Assim, a partir da violncia e a visibilidade consequente se
torna possvel estruturar um antagnico claro (o comportamento
policial fundamental nisso) e, fundamentalmente, uma identi
dade coletiva (uma experincia coletiva de conflito) que encon
trou seu eixo discursivo estruturante. A violncia tem poder de
aglutinar, de formar um ns contra eles. A violncia tem uma
capacidade simblica e comunicacional que possibilita o ingres
so de outros atores no rodeio, da populao, da opinio pblica
e da mdia (outro importante ator na cena). Mas a violncia, nes
tes casos, s fundacional. Ela se dissolve, pois no funcional
lgica mobilizatria aps a sua estruturao e posterior desen
volvimento. Em definitivo, a violncia deve ser entendida como
linguagem possvel dentro de um sistema semntico (politicida
de) que exclui expresses e demandas que no fazem parte do
cardpio de demandas e identidades possveis ou passveis
de ocupar espaos polticos.
IHU On-Line Como avalia os protestos que ocorreram em Por-
to Alegre por conta do aumento do valor das passagens de ni-
bus? Como esta manifestao pode ser compreendida na con-
juntura atual e em que medida ela se assemelha ou diferencia
das manifestaes que ocorrem em outros pases?
Carlos A. Gadea As manifestaes recentes de jovens em
Porto Alegre tm certos nexos com as de Occupy Wall Street e
15M da Espanha. Digamos que compartilham estratgias mobi
lizatrias semelhantes, como o uso das tecnologias da informa
o e da comunicao (Facebook, Twitter, celular, etc.) para
realizar as suas convocatrias de mobilizao. Tambm alguns
temas nas reivindicaes se repetem, bem como a esttica,
num sentido geral, tambm parecem lembrar o ano de 2011 nos
Estados Unidos e na Espanha. Mas tem uma energia particu
lar, motivaes concretas e uma complexidade prpria do seu
contexto de apario. Considero que mais do que em relao
direta com essas mobilizaes, a ao coletiva de jovens (e que,
no decorrer da sua experincia, foi somando a no to jovens)
contra o aumento do valor das passagens de nibus se vincula
muito mais com um contexto de mobilizaes recentes (em nvel
nacional e local) que abordaram diversas temticas: as aes
contra o racismo e a homofobia no pas, a Marcha das Vadias,
o ativismo em rede no espao virtual, a mobilizao em torno
ao Museu do ndio de Rio de Janeiro e, no esqueamos, o en
saio mobilizatrio em torno ao Tatu Bola e a sua presena no
espao do centro de Porto Alegre, simbolizando uma privatiza
o do espao pblico e uma violao ao direito circulao.
Ou seja, existem certos experimentos que, para muitos, repre
sentam uma reativao da sociedade.
Fora de fronteiras, as mobilizaes de estudantes chilenos
em Santiago de Chile, bem como a iconografia emanada do mo
vimento neozapatista do Mxico, somam ingredientes importan
tes para a sua compreenso. De fato, dos indgenas neozapatis
tas herdam a esttica do leno que cobre metade do rosto,
associado tica do compromisso e da resistncia, valores
cultuados por estes jovens. Pode-se dizer que, em termos ge
rais, tais mobilizaes representam um sintoma de mltiplas in
dignaes morais geradas por um sentimento de injustia.
So, de certa maneira, o produto da militncia juvenil de Diret
rios acadmicos de diferentes universidades da regio, de cer
tos partidos polticos esquerda do cardpio eleitoral (PSTU,
PSOL, etc.), de grupos politizados nas reflexes do anarquismo
orgnico ou libertrio, adeptos autogesto social e ao comu
nitarismo multicultural.
s vezes nada disso parece contempl-los. Fazem parte
tambm do embalo de inquietaes individuais que no neces
sariamente emergem e se expressam ao interior de organiza
es polticas ou sociais; e todos, individualmente, emergem do
imaginrio poltico e discursivo antiditadura militar de dcadas

atrs, base histrica de sustentao crtica a uma cultura opres
siva. A mobilizao destes jovens traduz um verdadeiro ecle
tismo de referncias, valores e ideias. Por isso, e sabendo que
muitos no compartilhariam do meu diagnstico, o aparente
slogan sobre o anticapitalismo e o que difusamente se com
preende por antineoliberalismo na sua discursividade soam
como peas acessrias (o que no quer dizer que no faam
parte das suas inquietaes).
O importante a ser lido est em outro lugar: esse ecletismo
se desdobra em duas motivaes prticas de enorme significa
do interpretativo acerca do que representam as atuas aes co
letivas e, em particular, a mobilizao dos jovens em Porto Ale
gre. Por um lado, como sendo um sinal de driblar-se de um agir
poltico (nacional) em que parece primar o consenso (entendido
como perverso, na medida em que impossibilita a possibilidade
do dissenso), o escasso debate poltico e certos silncios e
quietismo prprios da era do PT. Creio no entender-se este
fenmeno equivocadamente quando se percebe que estas mo
bilizaes surgem do diagnstico realizado por muitos do pr
prio esvaziamento do espao da esquerda na gesto da polti
ca por parte de certas instncias de governo.
Como principal contrapartida a esse quietismo, na mobili
zao se manifesta uma estetizao do conflito, uma espcie
de semntica mobilizatria, em que vidros quebrados da prefei
tura, passagens por determinados pontos da cidade (em refe
rncia ao viaduto da entrada a Porto Alegre) e a chuva intensa
molhando os cabelos, rigorosamente registradas pelos celulares
e logo circulando pela internet, instituem-se em imagtica de
contedo esttico imprescindvel para alimentar a identidade co
letiva em projeo. Mas tambm se trata de um conflito sob os
auspcios das imagens e nomenclatura que a grande mdia fez
circular, gerando um paradoxo de efeitos surpreendentes: esta
mdia foi correndo a ocupar o espao da direita poltica fazendo
uso de um argumento obsoleto e j caduco, criminalizando a
mobilizao e, nesse gesto, foi quem primeiro pareceu reivindi
car a luta de classes. Algo que estaria previsivelmente no re
pertrio da mobilizao terminou materializando-se, erratica
mente, na grande mdia local.
A estratgia equivocada da mdia foi tal que ningum pare
cia dar crdito aos seus editoriais e esforos televisivos, de
monstrando que no aprendeu nem sequer da ironia e o mani
quesmo de programas massivos como o Big Brother. Por outro
lado, existe uma dimenso que reiteradamente se tenta negli
genciar ou, em seu defeito, tornar uma varivel secundria,
acessria, sem relevncia. No considero equivocado que se
compreendam mobilizaes, como a dos jovens em Porto Ale
gre, como resultante de uma crtica a um presente que, parado
xalmente, supe maior interconexo entre os indivduos, mas
tambm uma concomitante despersonalizao e instrumenta
lizao da vida. Embora parecesse algo extremamente filosofal
(risos), importante destacar isso.
Explico: estes jovens mobilizados fazem parte de uma ge
rao com limitado capital poltico (se comparado com o das
geraes anteriores; o que no quer dizer que no estejam infor
mados sobre os devaneios da prtica poltica. Espero que no
se interprete mal esta constatao e se capte o sentido aludido
aqui), com um capital cultural mdio, mas, fundamentalmente,
com um altssimo capital social. Inseridos no ambiente de as
censo da heterognea classe mdia do pas, alguns tm se
ideologizado s pressas para, justamente, conseguir dar conta
do seu capital social.
Compreende-se por capital social as capacidades de ga
rantir benefcios e, neste caso, capacidade mobilizatria e de
identidade poltica em virtude da pertena a redes de relaes
heterogneas e diversas, estrutura de relaes que possibili
tam a circulao da informao necessria para o agir politiza
do e engajado. Brincando com as metforas, pareceria que
estes jovens passaram da clssica conscincia de classe para
a conscincia de rede. Nesse clima, toda a nomenclatura atual,
que na lgica do mercado de trabalho e nos institutos de ensino
aluda gesto e administrao da prpria vida, soa como frio
mecanicismo que engole o direito a um bem viver. Em definiti
vo, esse componente crtico da cultura que circula materializado
no capital social de indubitvel significado, fora os alinha
mentos polticos ou adeses a organizaes ao interior da mobi
lizao. Atualmente, tudo indica que aquelas mobilizaes em
Porto Alegre parecem dar sequncia criao do denominado
Bloco de Luta pelo Transporte Pblico, sendo o Facebook um
dos principais canais de expresso e comunicao. A conscin
cia de rede no se esgotou.
IHU On-Line Movimentos como o dos indignados e Occupy

Wall Street apresentam uma postura contra a violncia, tanto
que divulgam informaes nas redes sociais quando so agredi-
dos. H, nesse sentido, uma tentativa de romper com a violncia
nas manifestaes coletivas, ou esse ainda um ingrediente
importante na construo do sentido social das aes
coletivas?
Carlos A. Gadea Quando se menciona que a violncia se torna
um elemento importante no estabelecimento de uma relao de
conflito e na possibilidade de dar forma a um ator coletivo, no
necessariamente quer dizer que seja por meio dela que uma
ao coletiva, no seu agir, vai se expressar. Ela cumpre, sob
determinadas situaes, um papel central como linguagem, co
mo uma carga simblica na delimitao de um cenrio de confli
to. Certamente, o 15M e o Occupy Wall Street no so experin

cias coletivas que tm dado sequncia em torno de um conflito
sob a linguagem da violncia. que adquirida uma identidade
coletiva, a violncia deixa de ser funcional mobilizao. Por
isso, nestes movimentos ou mobilizaes a violncia como lin
guagem do conflito d lugar a um conflito cuja linguagem a
rede. A ao coletiva, nesse caso, transita por outra etapa: a sua
proliferao atravs da expanso das redes de relaes. Isso
evidencia que nestas mobilizaes a violncia, em si mesma,
no tem nenhum sentido.
IHU On-Line possvel romper com essa lgica de violncia

nas manifestaes sociais?
Carlos A. Gadea Importante deixar claro algo que a violncia
no pode ser entendida como simplesmente o fim de uma rela
o qualquer; nesse caso, daquilo que se define a priori como
os mobilizados e a realidade instituda. Contrariamente,
quando estes se encontram no momento da sua mxima aproxi
mao. Assim, cuidado com ponderar a possvel violncia dos
mobilizados, e as adjetivaes imprecisas acerca de que deter
minados manifestantes so violentos, tal qual uma categoria ine
rente daquele que se mobiliza ou protesta. No h necessaria
mente isso. Existem, sim, experincias coletivas que podem se
valer da violncia para estabelecer-se uma relao de conflito.
Mas uma linguagem, e as aes coletivas, na sua estratgia e
identidade, alternam linguagens variadas, prprias da experin
cia poltica e social nas que se vm envolvidas. Aprofunda-se
isso num artigo publicado h no muito tempo por mim.1
1 GADEA, Carlos A. (2011), A violncia e as experincias coletivas de conflito in

Revista Crtica de Cincias Sociais, Coimbra. Acesso em: <http://rccs.revues.
org/3980>.
Publicaes do Instituto Humanitas Unisinos
N 43 A grande trans-
formao no campo
religioso brasileiro
Cadernos IHU em formao uma publicao do Instituto Humani-

tas Unisinos IHU que rene entrevistas e artigos sobre o mesmo
tema, j divulgados na revista IHU On-Line e nos Cadernos IHU
ideias. Desse modo, queremos facilitar a discusso na academia e
fora dela, sobre temas considerados de fronteira, relacionados com
a tica, o trabalho, a teologia pblica, a filosofia, a poltica, a eco-
nomia, a literatura, os movimentos sociais etc., que caracterizam o
Instituto Humanitas Unisinos IHU.
N 78 As implica-
es da evoluo
cientfica para a se-
mntica da f crist
George V. Coyne
A publicao dos Cadernos Teologia Pblica, sob a responsabilidade do

Instituto Humanitas Unisinos IHU, quer ser uma contribuio para a re-
levncia pblica da teologia na universidade e na sociedade. A Teologia
Pblica busca articular a reflexo teolgica em dilogo com as cincias, as
culturas e as religies, de modo interdisciplinar e transdisciplinar. Procura-
-se, assim, a participao ativa nos debates que se desdobram na esfera
pblica da sociedade. Os desafios da vida social, poltica, econmica e
cultural da sociedade hoje, especialmente a excluso socioeconmica de
imensas camadas da populao, constituem o horizonte da teologia pbli-
ca. Os Cadernos Teologia Pblica se inscrevem nesta perspectiva.
N 42 tica e intersub-
jetividade em Lima Vaz
um movimento dialtico-
especulativo Antonio
Marcos Alves da Silva
Os Cadernos IHU divulgam pesquisas produzidas por professores/pesqui-

sadores e por alunos dos cursos de Ps-Graduao, bem como trabalhos
de concluso de acadmicos dos cursos de Graduao. Os artigos publi-
cados abordam os temas tica, trabalho e teologia pblica, que correspon-
dem aos eixos do Instituto Humanitas Unisinos IHU.
N 192 A cincia em
ao de Bruno Latour
Leticia de Luna Freire
Os Cadernos IHU ideias apresentam artigos produ-

zidos pelos convidados-palestrantes dos eventos
promovidos pelo IHU. A diversidade dos temas, abran-
gendo as mais diferentes reas do conhecimento,
um dado a ser destacado nesta publicao, alm de
seu carter cientfico e de agradvel leitura.
CADERNOS IHU IDEIAS
N. 01 A teoria da justia de John Rawls Dr. Jos Nedel
N. 02 O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produes tericas Dra. Edla Eggert
O Servio Social junto ao Frum de Mulheres em So Leopoldo MS Clair Ribeiro Ziebell e Aca-
dmicas Anemarie Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss
N. 03 O programa Linha Direta: a sociedade segundo a TV Globo Jornalista Sonia Montao
N. 04 Ernani M. Fiori Uma Filosofia da Educao Popular Prof. Dr. Luiz Gilberto Kronbauer
N. 05 O rudo de guerra e o silncio de Deus Dr. Manfred Zeuch
N. 06 BRASIL: Entre a Identidade Vazia e a Construo do Novo Prof. Dr. Renato Janine Ribeiro
N. 07 Mundos televisivos e sentidos identirios na TV Profa. Dra. Suzana Kilpp
N. 08 Simes Lopes Neto e a Inveno do Gacho Profa. Dra. Mrcia Lopes Duarte
N. 09 Oligoplios miditicos: a televiso contempornea e as barreiras entrada Prof. Dr. Valrio Cruz
Brittos
N. 10 Futebol, mdia e sociedade no Brasil: reflexes a partir de um jogo Prof. Dr. dison Luis Gastaldo
N. 11 Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de Auschwitz Profa. Dra. Mrcia Tiburi
N. 12 A domesticao do extico Profa. Dra. Paula Caleffi
N. 13 Pomeranas parceiras no caminho da roa: um jeito de fazer Igreja, Teologia e Educao Popular
Profa. Dra. Edla Eggert
N. 14 Jlio de Castilhos e Borges de Medeiros: a prtica poltica no RS Prof. Dr. Gunter Axt
N. 15 Medicina social: um instrumento para denncia Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel
N. 16 Mudanas de significado da tatuagem contempornea Profa. Dra. Dbora Krischke Leito
N. 17 As sete mulheres e as negras sem rosto: fico, histria e trivialidade Prof. Dr. Mrio Maestri
N. 18 Um itinenrio do pensamento de Edgar Morin Profa. Dra. Maria da Conceio de Almeida
N. 19 Os donos do Poder, de Raymundo Faoro Profa. Dra. Helga Iracema Ladgraf Piccolo
N. 20 Sobre tcnica e humanismo Prof. Dr. Oswaldo Giacia Junior
N. 21 Construindo novos caminhos para a interveno societria Profa. Dra. Lucilda Selli
N. 22 Fsica Quntica: da sua pr-histria discusso sobre o seu contedo essencial Prof. Dr. Paulo
Henrique Dionsio
N. 23 Atualidade da filosofia moral de Kant, desde a perspectiva de sua crtica a um solipsismo prtico
Prof. Dr. Valrio Rohden
N. 24 Imagens da excluso no cinema nacional Profa. Dra. Miriam Rossini
N. 25 A esttica discursiva da tev e a (des)configurao da informao Profa. Dra. Nsia Martins do
Rosrio
N. 26 O discurso sobre o voluntariado na Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS MS Rosa
Maria Serra Bavaresco
N. 27 O modo de objetivao jornalstica Profa. Dra. Beatriz Alcaraz Marocco
N. 28 A cidade afetada pela cultura digital Prof. Dr. Paulo Edison Belo Reyes
N. 29 Prevalncia de violncia de gnero perpetrada por companheiro: Estudo em um servio de aten-
o primria sade Porto Alegre, RS Prof. MS Jos Fernando Dresch Kronbauer
N. 30 Getlio, romance ou biografia? Prof. Dr. Juremir Machado da Silva
N. 31 A crise e o xodo da sociedade salarial Prof. Dr. Andr Gorz
N. 32 meia luz: a emergncia de uma Teologia Gay Seus dilemas e possibilidades Prof. Dr. Andr
Sidnei Musskopf
N. 33 O vampirismo no mundo contemporneo: algumas consideraes Prof. MS Marcelo Pizarro
Noronha
N. 34 O mundo do trabalho em mutao: As reconfiguraes e seus impactos Prof. Dr. Marco Aurlio
Santana
N. 35 Adam Smith: filsofo e economista Profa. Dra. Ana Maria Bianchi e Antonio Tiago Loureiro Arajo
dos Santos
N. 36 Igreja Universal do Reino de Deus no contexto do emergente mercado religioso brasileiro: uma
anlise antropolgica Prof. Dr. Airton Luiz Jungblut
N. 37 As concepes terico-analticas e as proposies de poltica econmica de Keynes Prof. Dr.
Fernando Ferrari Filho
N. 38 Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil Colonial Prof. Dr. Luiz Mott
N. 39 Malthus e Ricardo: duas vises de economia poltica e de capitalismo Prof. Dr. Gentil Corazza
N. 40 Corpo e Agenda na Revista Feminina MS Adriana Braga
N. 41 A (anti)filosofia de Karl Marx Profa. Dra. Leda Maria Paulani
N. 42 Veblen e o Comportamento Humano: uma avaliao aps um sculo de A Teoria da Classe Ocio-
sa Prof. Dr. Leonardo Monteiro Monasterio
N. 43 Futebol, Mdia e Sociabilidade. Uma experincia etnogrfica dison Luis Gastaldo, Rodrigo Mar-
ques Leistner, Ronei Teodoro da Silva e Samuel McGinity
N. 44 Genealogia da religio. Ensaio de leitura sistmica de Marcel Gauchet. Aplicao situao atual
do mundo Prof. Dr. Grard Donnadieu
N. 45 A realidade quntica como base da viso de Teilhard de Chardin e uma nova concepo da evolu-
o biolgica Prof. Dr. Lothar Schfer
N. 46 Esta terra tem dono. Disputas de representao sobre o passado missioneiro no Rio Grande do
Sul: a figura de Sep Tiaraju Profa. Dra. Ceres Karam Brum
N. 47 O desenvolvimento econmico na viso de Joseph Schumpeter Prof. Dr. Achyles Barcelos da
Costa
N. 48 Religio e elo social. O caso do cristianismo Prof. Dr. Grard Donnadieu
N. 49 Coprnico e Kepler: como a terra saiu do centro do universo Prof. Dr. Geraldo Monteiro Sigaud
N. 50 Modernidade e ps-modernidade luzes e sombras Prof. Dr. Evilzio Teixeira
N. 51 Violncias: O olhar da sade coletiva lida Azevedo Hennington e Stela Nazareth Meneghel
N. 52 tica e emoes morais Prof. Dr. Thomas KesselringJuzos ou emoes: de quem a primazia
na moral? Prof. Dr. Adriano Naves de Brito
N. 53 Computao Quntica. Desafios para o Sculo XXI Prof. Dr. Fernando Haas
N. 54 Atividade da sociedade civil relativa ao desarmamento na Europa e no Brasil Profa. Dra. An
Vranckx
N. 55 Terra habitvel: o grande desafio para a humanidade Prof. Dr. Gilberto Dupas
N. 56 O decrescimento como condio de uma sociedade convivial Prof. Dr. Serge Latouche
N. 57 A natureza da natureza: auto-organizao e caos Prof. Dr. Gnter Kppers
N. 58 Sociedade sustentvel e desenvolvimento sustentvel: limites e possibilidades Dra. Hazel
Henderson
N. 59 Globalizao mas como? Profa. Dra. Karen Gloy
N. 60 A emergncia da nova subjetividade operria: a sociabilidade invertida MS Cesar Sanson
N. 61 Incidente em Antares e a Trajetria de Fico de Erico Verssimo Profa. Dra. Regina Zilberman
N. 62 Trs episdios de descoberta cientfica: da caricatura empirista a uma outra histria Prof. Dr.
Fernando Lang da Silveira e Prof. Dr. Luiz O. Q. Peduzzi
N. 63 Negaes e Silenciamentos no discurso acerca da Juventude Ctia Andressa da Silva
N. 64 Getlio e a Gira: a Umbanda em tempos de Estado Novo Prof. Dr. Artur Cesar Isaia
N. 65 Darcy Ribeiro e o O povo brasileiro: uma alegoria humanista tropical Profa. Dra. La Freitas
Perez
N. 66 Adoecer: Morrer ou Viver? Reflexes sobre a cura e a no cura nas redues jesutico-guaranis
(1609-1675) Profa. Dra. Eliane Cristina Deckmann Fleck
N. 67 Em busca da terceira margem: O olhar de Nelson Pereira dos Santos na obra de Guimares Rosa
Prof. Dr. Joo Guilherme Barone
N. 68 Contingncia nas cincias fsicas Prof. Dr. Fernando Haas
N. 69 A cosmologia de Newton Prof. Dr. Ney Lemke
N. 70 Fsica Moderna e o paradoxo de Zenon Prof. Dr. Fernando Haas
N. 71 O passado e o presente em Os Inconfidentes, de Joaquim Pedro de Andrade Profa. Dra. Miriam
de Souza Rossini
N. 72 Da religio e de juventude: modulaes e articulaes Profa. Dra. La Freitas Perez
N. 73 Tradio e ruptura na obra de Guimares Rosa Prof. Dr. Eduardo F. Coutinho
N. 74 Raa, nao e classe na historiografia de Moyss Vellinho Prof. Dr. Mrio Maestri
N. 75 A Geologia Arqueolgica na Unisinos Prof. MS Carlos Henrique Nowatzki
N. 76 Campesinato negro no perodo ps-abolio: repensando Coronelismo, enxada e voto Profa.
Dra. Ana Maria Lugo Rios
N. 77 Progresso: como mito ou ideologia Prof. Dr. Gilberto Dupas
N. 78 Michael Aglietta: da Teoria da Regulao Violncia da Moeda Prof. Dr. Octavio A. C. Conceio
N. 79 Dante de Laytano e o negro no Rio Grande Do Sul Prof. Dr. Moacyr Flores
N. 80 Do pr-urbano ao urbano: A cidade missioneira colonial e seu territrio Prof. Dr. Arno Alvarez
Kern
N. 81 Entre Canes e versos: alguns caminhos para a leitura e a produo de poemas na sala de aula
Profa. Dra. Glucia de Souza
N. 82 Trabalhadores e poltica nos anos 1950: a ideia de sindicalismo populista em questo Prof. Dr.
Marco Aurlio Santana
N. 83 Dimenses normativas da Biotica Prof. Dr. Alfredo Culleton e Prof. Dr. Vicente de Paulo Barretto
N. 84 A Cincia como instrumento de leitura para explicar as transformaes da natureza Prof. Dr.
Attico Chassot
N. 85 Demanda por empresas responsveis e tica Concorrencial: desafios e uma proposta para a
gesto da ao organizada do varejo Profa. Dra. Patrcia Almeida Ashley
N. 86 Autonomia na ps-modernidade: um delrio? Prof. Dr. Mario Fleig
N. 87 Gauchismo, tradio e Tradicionalismo Profa. Dra. Maria Eunice Maciel
N. 88 A tica e a crise da modernidade: uma leitura a partir da obra de Henrique C. de Lima Vaz Prof.
Dr. Marcelo Perine
N. 89 Limites, possibilidades e contradies da formao humana na Universidade Prof. Dr. Laurcio
Neumann
N. 90 Os ndios e a Histria Colonial: lendo Cristina Pompa e Regina Almeida Profa. Dra. Maria Cristina
Bohn Martins
N. 91 Subjetividade moderna: possibilidades e limites para o cristianismo Prof. Dr. Franklin Leopoldo e
Silva
N. 92 Saberes populares produzidos numa escola de comunidade de catadores: um estudo na perspec-
tiva da Etnomatemtica Daiane Martins Bocasanta
N. 93 A religio na sociedade dos indivduos: transformaes no campo religioso brasileiro Prof. Dr.
Carlos Alberto Steil
N. 94 Movimento sindical: desafios e perspectivas para os prximos anos MS Cesar Sanson
N. 95 De volta para o futuro: os precursores da nanotecnocincia Prof. Dr. Peter A. Schulz
N. 96 Vianna Moog como intrprete do Brasil MS Enildo de Moura Carvalho
N. 97 A paixo de Jacobina: uma leitura cinematogrfica Profa. Dra. Marins Andrea Kunz
N. 98 Resilincia: um novo paradigma que desafia as religies MS Susana Mara Rocca Larrosa
N. 99 Sociabilidades contemporneas: os jovens na lan house Dra. Vanessa Andrade Pereira
N. 100 Autonomia do sujeito moral em Kant Prof. Dr. Valerio Rohden
N. 101 As principais contribuies de Milton Friedman Teoria Monetria: parte 1 Prof. Dr. Roberto
Camps Moraes
N. 102 Uma leitura das inovaes bio(nano)tecnolgicas a partir da sociologia da cincia MS Adriano
Premebida
N. 103 ECODI A criao de espaos de convivncia digital virtual no contexto dos processos de ensino
e aprendizagem em metaverso Profa. Dra. Eliane Schlemmer
N. 104 As principais contribuies de Milton Friedman Teoria Monetria: parte 2 Prof. Dr. Roberto
Camps Moraes
N. 105 Futebol e identidade feminina: um estudo etnogrfico sobre o ncleo de mulheres gremistas Prof.
MS Marcelo Pizarro Noronha
N. 106 Justificao e prescrio produzidas pelas Cincias Humanas: Igualdade e Liberdade nos discur-
sos educacionais contemporneos Profa. Dra. Paula Corra Henning
N. 107 Da civilizao do segredo civilizao da exibio: a famlia na vitrine Profa. Dra. Maria Isabel
Barros Bellini
N. 108 Trabalho associado e ecologia: vislumbrando um ethos solidrio, terno e democrtico? Prof. Dr.
Telmo Adams
N. 109 Transumanismo e nanotecnologia molecular Prof. Dr. Celso Candido de Azambuja
N. 110 Formao e trabalho em narrativas Prof. Dr. Leandro R. Pinheiro
N. 111 Autonomia e submisso: o sentido histrico da administrao Yeda Crusius no Rio Grande do
Sul Prof. Dr. Mrio Maestri
N. 112 A comunicao paulina e as prticas publicitrias: So Paulo e o contexto da publicidade e propa-
ganda Denis Gerson Simes
N. 113 Isto no uma janela: Flusser, Surrealismo e o jogo contra Esp. Yentl Delanhesi
N. 114 SBT: jogo, televiso e imaginrio de azar brasileiro MS Sonia Montao
N. 115 Educao cooperativa solidria: perspectivas e limites Prof. MS Carlos Daniel Baioto
N. 116 Humanizar o humano Roberto Carlos Fvero
N. 117 Quando o mito se torna verdade e a cincia, religio Rber Freitas Bachinski
N. 118 Colonizando e descolonizando mentes Marcelo Dascal
N. 119 A espiritualidade como fator de proteo na adolescncia Luciana F. Marques e Dbora D.
DellAglio
N. 120 A dimenso coletiva da liderana Patrcia Martins Fagundes Cabral e Nedio Seminotti
N. 121 Nanotecnologia: alguns aspectos ticos e teolgicos Eduardo R. Cruz
N. 122 Direito das minorias e Direito diferenciao Jos Rogrio Lopes
N. 123 Os direitos humanos e as nanotecnologias: em busca de marcos regulatrios Wilson Engelmann
N. 124 Desejo e violncia Rosane de Abreu e Silva
N. 125 As nanotecnologias no ensino Solange Binotto Fagan
N. 126 Cmara Cascudo: um historiador catlico Bruna Rafaela de Lima
N. 127 O que o cncer faz com as pessoas? Reflexos na literatura universal: Leo Tolstoi Thomas Mann
Alexander Soljentsin Philip Roth Karl-Josef Kuschel
N. 128 Dignidade da pessoa humana e o direito fundamental identidade gentica Ingo Wolfgang Sarlet
e Selma Rodrigues Petterle
N. 129 Aplicaes de caos e complexidade em cincias da vida Ivan Amaral Guerrini
N. 130 Nanotecnologia e meio ambiente para uma sociedade sustentvel Paulo Roberto Martins
N. 131 A phila como critrio de inteligibilidade da mediao comunitria Rosa Maria Zaia Borges Abro
N. 132 Linguagem, singularidade e atividade de trabalho Marlene Teixeira e derson de Oliveira Cabral
N. 133 A busca pela segurana jurdica na jurisdio e no processo sob a tica da teoria dos sistemas
sociais de Niklas Luhmann Leonardo Grison
N. 134 Motores Biomoleculares Ney Lemke e Luciano Hennemann
N. 135 As redes e a construo de espaos sociais na digitalizao Ana Maria Oliveira Rosa
N. 136 De Marx a Durkheim: Algumas apropriaes tericas para o estudo das religies afro-brasileiras
Rodrigo Marques Leistner
N. 137 Redes sociais e enfrentamento do sofrimento psquico: sobre como as pessoas reconstroem suas
vidas Breno Augusto Souto Maior Fontes
N. 138 As sociedades indgenas e a economia do dom: O caso dos guaranis Maria Cristina Bohn
Martins
N. 139 Nanotecnologia e a criao de novos espaos e novas identidades Marise Borba da Silva
N. 140 Plato e os Guarani Beatriz Helena Domingues
N. 141 Direitos humanos na mdia brasileira Diego Airoso da Motta
N. 142 Jornalismo Infantil: Apropriaes e Aprendizagens de Crianas na Recepo da Revista Recreio
Greyce Vargas
N. 143 Derrida e o pensamento da desconstruo: o redimensionamento do sujeito Paulo Cesar
Duque-Estrada
N. 144 Incluso e Biopoltica Maura Corcini Lopes, Kamila Lockmann, Morgana Domnica Hattge e
Viviane Klaus
N. 145 Os povos indgenas e a poltica de sade mental no Brasil: composio simtrica de saberes para
a construo do presente Bianca Sordi Stock
N. 146 Reflexes estruturais sobre o mecanismo de REDD Camila Moreno
N. 147 O animal como prximo: por uma antropologia dos movimentos de defesa dos direitos animais
Caetano Sordi
N. 148 Avaliao econmica de impactos ambientais: o caso do aterro sanitrio em Canoas-RS Fernan-
da Schutz
N. 149 Cidadania, autonomia e renda bsica Josu Pereira da Silva
N. 150 Imagtica e formaes religiosas contemporneas: entre a performance e a tica Jos Rogrio
Lopes
N. 151 As reformas poltico-econmicas pombalinas para a Amaznia: e a expulso dos jesutas do Gro-
-Par e Maranho Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 152 Entre a Revoluo Mexicana e o Movimento de Chiapas: a tese da hegemonia burguesa no Mxi-
co ou por que voltar ao Mxico 100 anos depois Claudia Wasserman
N. 153 Globalizao e o pensamento econmico franciscano: Orientao do pensamento econmico fran-
ciscano e Caritas in Veritate Stefano Zamagni
N. 154 Ponto de cultura teko arandu: uma experincia de incluso digital indgena na aldeia kaiow e
guarani Teikue no municpio de Caarap-MS Neimar Machado de Sousa, Antonio Brand e Jos
Francisco Sarmento
N. 155 Civilizar a economia: o amor e o lucro aps a crise econmica Stefano Zamagni
N. 156 Intermitncias no cotidiano: a clnica como resistncia inventiva Mrio Francis Petry Londero e
Simone Mainieri Paulon
N. 157 Democracia, liberdade positiva, desenvolvimento Stefano Zamagni
N. 158 Passemos para a outra margem: da homofobia ao respeito diversidade Omar Lucas Perrout
Fortes de Sales
N. 159 A tica catlica e o esprito do capitalismo Stefano Zamagni
N. 160 O Slow Food e novos princpios para o mercado Eriberto Nascente Silveira
N. 161 O pensamento tico de Henri Bergson: sobre As duas fontes da moral e da religio Andr Bray-
ner de Farias
N. 162 O modus operandi das polticas econmicas keynesianas Fernando Ferrari Filho e Fbio Henri-
que Bittes Terra
N. 163 Cultura popular tradicional: novas mediaes e legitimaes culturais de mestres populares pau-
listas Andr Luiz da Silva
N. 164 Ser o decrescimento a boa nova de Ivan Illich? Serge Latouche
N. 165 Agostos! A Crise da Legalidade: vista da janela do Consulado dos Estados Unidos em Porto
Alegre Carla Simone Rodeghero
N. 166 Convivialidade e decrescimento Serge Latouche
N. 167 O impacto da plantao extensiva de eucalipto nas culturas tradicionais: Estudo de caso de So
Luis do Paraitinga Marcelo Henrique Santos Toledo
N. 168 O decrescimento e o sagrado Serge Latouche
N. 169 A busca de um ethos planetrio Leonardo Boff
N. 170 O salto mortal de Louk Hulsman e a desinstitucionalizao do ser: um convite ao abolicionismo
Marco Antonio de Abreu Scapini
N. 171 Sub specie aeternitatis O uso do conceito de tempo como estratgia pedaggica de religao
dos saberes Gerson Egas Severo
N. 172 Theodor Adorno e a frieza burguesa em tempos de tecnologias digitais Bruno Pucci
N. 173 Tcnicas de si nos textos de Michel Foucault: A influncia do poder pastoral Joo Roberto Barros II
N. 174 Da mnada ao social: A intersubjetividade segundo Levinas Marcelo Fabri
N. 175 Um caminho de educao para a paz segundo Hobbes Lucas Mateus Dalsotto e Everaldo Cescon
N. 176 Da magnitude e ambivalncia necessria humanizao da tecnocincia segundo Hans Jonas
Jelson Roberto de Oliveira
N. 177 Um caminho de educao para a paz segundo Locke Odair Camati e Paulo Csar Nodari
N. 178 Crime e sociedade estamental no Brasil: De como la ley es como la serpiente; solo pica a los descalzos
Lenio Luiz Streck
N. 179 Um caminho de educao para a paz segundo Rousseau Mateus Boldori e Paulo Csar Nodari
N. 180 Limites e desafios para os direitos humanos no Brasil: entre o reconhecimento e a concretizao
Afonso Maria das Chagas
N. 181 Aptridas e refugiados: direitos humanos a partir da tica da alteridade Gustavo Oliveira de Lima
Pereira
N. 182 Censo 2010 e religies:reflexes a partir do novo mapa religioso brasileiro Jos Rogrio Lopes
N. 183 A Europa e a ideia de uma economia civil Stefano Zamagni
N. 184 Para um discurso jurdico-penal libertrio: a pena como dispositivo poltico (ou o direito penal como
discurso-limite) Augusto Jobim do Amaral
N. 185 A identidade e a misso de uma universidade catlica na atualidade Stefano Zamagni
N. 186 A hospitalidade frente ao processo de reassentamento solidrio aos refugiados Joseane Marile
Schuck Pinto
N. 187 Os arranjos colaborativos e complementares de ensino, pesquisa e extenso na educao supe-
rior brasileira e sua contribuio para um projeto de sociedade sustentvel no Brasil Marcelo F.
de Aquino
N. 188 Os riscos e as loucuras dos discursos da razo no campo da preveno Luis David Castiel
N. 189 Produes tecnolgicas e biomdicas e seus efeitos produtivos e prescritivos nas prticas sociais e de
gnero Marlene Tamanini
N. 190 Cincia e justia: Consideraes em torno da apropriao da tecnologia de DNA pelo direito Claudia
Fonseca
N. 191 #VEMpraRUA: Outono brasileiro? Leituras Bruno Lima Rocha, Carlos Gadea, Giovanni Alves, Giu-
seppe Cocco, Luiz Werneck Vianna e Rud Ricci
N. 192 A cincia em ao de Bruno Latour Leticia de Luna Freire
SOBRE OS ENTREVISTADOS
Luiz Werneck Vianna professor-pesquisador na

PUC-Rio. Doutor em Sociologia pela Universidade
de So Paulo, autor de, entre outros, A revoluo
passiva: iberismo e americanismo no Brasil (Rio de
Janeiro: Revan, 1997); A judicializao da poltica e
das relaes sociais no Brasil (Rio de Janeiro: Re
van, 1999); e Democracia e os trs poderes no Brasil
(Belo Horizonte: UFMG, 2002). Sobre seu pensamen
to, leia a obra Uma sociologia indignada. Dilogos
com Luiz Werneck Vianna, organizada por Rubem
Barboza Filho e Fernando Perlatto (Juiz de Fora: Ed.
UFJF, 2012).
Giuseppe Cocco graduado em Cincia Poltica

pela Universit de Paris VIII e pela Universit degli
Studi di Padova. mestre em Cincia, Tecnologia e
Sociedade pelo Conservatoire National des Arts et
Mtiers e em Histria Social pela Universit de Paris
I (Panthon-Sorbonne). doutor em Histria Social
pela Universit de Paris I (Panthon-Sorbonne).
Atualmente professor titular da Universidade Fe
deral do Rio de Janeiro UFRJ e editor das revistas
Global Brasil, Lugar Comum e Multitudes. Coordena a coleo A Poltica
no Imprio (Civilizao Brasileira).
Rud Ricci graduado em Cincias Sociais pela

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
PUC, mestre em Cincia Poltica pela Universidade
Estadual de Campinas Unicamp e doutor em Cin
cias Sociais pela mesma instituio. diretor geral
do Instituto Cultiva, professor do curso de mestrado
em Direito e Desenvolvimento Sustentvel da Esco
la Superior Dom Helder Cmara, e colunista Poltico
da Band News. autor de Terra de Ningum(Ed.
Unicamp), Dicionrio da Gesto Democrtica (Ed. Autntica), Lulismo
(Fundao Astrojildo Pereira/Contraponto), coautor de A Participao
em So Paulo (Ed. Unesp), entre outros.
Bruno Lima Rocha possui graduao em Comuni
cao Social/Jornalismo pela Universidade Federal
do Rio de Janeiro UFRJ, e mestrado e doutorado
em Cincia Poltica pela Universidade Federal do
Rio Grande do Sul UFRGS. Atualmente leciona no
curso de Jornalismo da Universidade do Vale do Rio
dos Sinos Unisinos.
Giovanni Alves professor da Faculdade de Fi

losofia e Cincias do Departamento de Sociologia
e Antropologia da Universidade Estadual Paulista
Jlio de Mesquita Filho Unesp, no campus de Ma
rlia. Livre-docente em teoria sociolgica, mestre
em Sociologia e doutor em Cincias Sociais pela
Unicamp. Atualmente, desenvolve o projeto de pes
quisa A derrelio de caro Sonhos, expectativas
e aspiraes de jovens empregados do novo (e
precrio) mundo do trabalho no Brasil (2003-2013). autor de, entre
outros, Dimenses da precarizao do trabalho Ensaios de sociologia
do trabalho (Bauru: Projeto editorial praxis, 2013).
Carlos A. Gadea doutor em Sociologia Poltica

pela Universidade Federal de Santa Catarina
UFSC. professor do Programa de Ps-Graduao
em Cincias Sociais da Unisinos.
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ideias

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cadernos

Bruno Lima Rocha

ano 11 n 191 2 ed. 2013 ISSN 1679-0316

Instituto Humanitas Unisinos

Cadernos IHU ideias

Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS

A busca por reconhecimento e participao poltica:

Mobilizao reflete nova composio tcnica do trabalho

A disputa poltica est nas ruas

No mais possvel admitir que uma luta popular tenha

Precariado: a espinha dorsal dos protestos nas ruas das

Manifestao jovem de Porto Alegre. Uma crtica

Quando possvel fazer acertadamente um exerccio de

O que acontece nessas manifestaes uma recusa. A

IHU On-Line Na Espanha, as manifestaes dos indignados

um sentimento de satisfao, de que a vida tem melhorado e

IHU On-Line Ainda h um cenrio propcio para isso?

IHU On-Line O que significa uma manifestao cujo grito de

IHU On-Line Que modelo de poltica se pode vislumbrar a par-

nicao entre eles mesmos, e da comunicao entre eles e

IHU On-Line Gilberto Carvalho disse que o governo est preo-

IHU On-Line O atual cenrio de manifestaes pode determi-

Na tentativa de compreender as razes que levaram milha

Giuseppe Cocco graduado em Cincia Poltica pela Uni

IHU On-Line Manifestaes sociais massivas descontentes

IHU On-Line Quais as aproximaes e diferenas entre as ma-

reeditar o velho nacional-desenvolvimentismo, rebatizado de ne

IHU On-Line Alm do aumento do preo das passagens, quais

IHU On-Line Os manifestantes deixam claro que so apartid-

A extrema esquerda ou a esquerda radical erram quando

Na realidade, o apoio genrico dos jovens palavra de or

IHU On-Line O senhor publicou recentemente no Twitter que

Sociologicamente, o objetivo do neodesenvolvimentismo

Nova classe mdia no existe

No plano sociolgico, a nova classe mdia no existe,

ralismo, ela tambm hoje, na sua recomposio poltica, a

IHU On-Line O que possvel vislumbrar para o cenrio polti-

Trata-se de uma onda juvenil, de classe mdia, que forma

O Anonymous Brasil lanou uma pauta de cinco pontos,

Talvez, seja o momento do que ns, socilogos, denomina

IHU On-Line Como entender a violncia nessas manifestaes

IHU On-Line Como essas manifestaes abalam a estrutura

IHU On-Line Como o senhor v a atuao dos anarquistas?

IHU On-Line Em seu blog, o senhor informa que as manifesta-

IHU On-Line Como foi a reunio entre o governador de Minas

IHU On-Line Num primeiro momento aps se pronunciar sobre

tas diretas sobre reforma poltica. Como v essa mudana de

IHU On-Line Que avaliao faz do pronunciamento da presi-

IHU On-Line Em que medida essas manifestaes so tam-

IHU On-Line Como o senhor avalia a reao do Estado brasi-

os mesmos programas federais do Oiapoque ao Chu. Esta lgi

IHU On-Line Como avalia o discurso presente nessas manifes-

Ningum atura mais ser reprimido durante o exerccio de

IHU On-Line Alm do aumento do preo da passagem, que

Bruno Lima Rocha Entendo que h um problema de organiza

IHU On-Line O que tais manifestaes demonstram sobre a

IHU On-Line Em todas as manifestaes houve conflito entre

IHU On-Line H um sentimento massivo de que unidos pos-

IHU On-Line Como o senhor avalia a crtica poltica repre-

IHU On-Line Os manifestantes deixam claro que so apartid-

IHU On-Line Ontem os governos anunciaram reduo de tarifa

isso significa? Percebe uma possibilidade de dilogo entre o Es-

IHU On-Line Deseja acrescentar algo?