Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Paraiso Perdido e Recuperado D M Lloyd Jones PDF
Paraiso Perdido e Recuperado D M Lloyd Jones PDF
www.ebooksgospel.com.br
PUBLICAES EVANGLICAS
SELECIONADAS
Rua 24 de Maio, 116 - 3o andar - salas 14-17
01041-000 - So Paulo - SP
Ttulo Original:
Paradise Lost and Regained
Traduo:
Paulo R. B. Anglada
Reviso:
Antnio Poccinelli
Impresso:
Imprensa da F
Paraso Perdido
e Recuperado*
Eu gostaria de chamar a ateno de vocs
nesta noite para a mensagem do captulo que foi
lido (captulo 3 do livro de Gnesis), e em
particular para os ltimos trs versculos
-versculos 22, 23 e 24:
"Ento disse o Senhor Deus: eis que o homem
se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do
mal; ora, pois, para que no estenda a mo, e tome
tambm da rvore da vida, e coma e viva
eternamente; o Senhor Deus, pois, o lanou fora do
jardim do den, para lavrar a terra de que fora
tomado. E, havendo lanado fora o homem, ps
querubins ao oriente do jardim do den, e uma
espada inflamada que andava ao redor, para
guardar o caminho da rvore da vida".
Ns estamos, agora, vivendo numa poca
na qual a grande maioria dos nossos
compatriotas considera o que estamos fazendo
aqui, hoje noite, como algo que no apenas
est fora de moda, fora de poca e obsoleto, mas
algo, na verdade, totalmente ridculo. As
pessoas abandonaram as capelas e igrejas e
voltaram suas costas para a Bblia, para a f
crist e para a religio, porque acharam que isso
completamente irrelevante e nada tem a dizer
______________
* Sermo pregado em maro de 1978, em Heath
Evangelical Church, Cardiff, Gales.
aos crescentes e terrveis problemas que esto
afligindo esta era moderna. Se eles
descobrissem que um homem se prope a expor
esses problemas baseado no terceiro captulo do
livro de Gnesis, certamente considerariam isso
um sinal de insanidade. Falar baseado na Bblia
j seria suficientemente mau, porm falar
baseado no terceiro captulo do livro de Gnesis
no nosso mundo moderno, como se encontra
neste momento, eles considerariam, como digo,
algo total e completamente ridculo e absurdo.
Pois bem, eu quero tentar mostrar a vocs,
hoje noite, que ponderarmos na mensagem do
terceiro captulo de Gnesis no apenas certo e
bom, mas quero provar que vocs sequer podem
comear a compreender o mundo moderno e
seus problemas se no entenderem o ensino
desse captulo. Vou ao ponto de afirmar - e
tentarei provar isto para vocs - que
totalmente impossvel entender o mundo
moderno e sua trgica condio parte da
mensagem desse captulo; e mais ainda, no h
qualquer tipo de esperana ou soluo para os
nossos problemas fora da mensagem que
encontramos a e no todo deste livro que
chamamos Bblia.
ENFRENTANDO OS FATOS
A QUESTO BSICA
Aqui ento est a pergunta: por que o
mundo est deste modo? E, especialmente, por
que o mundo est como est, conforme acabei de
descrever, no obstante todos os nossos avanos
neste sculo, em particular? Educao,
conhecimento, cultura, brilhantes faanhas
tecnolgicas e assim por diante. Aqui est a
pergunta bsica: por que o mundo est como
est neste momento? Minha sugesto para vocs
que h apenas uma resposta a essa pergunta. E
a resposta dada neste captulo. Afirmo que vocs
no podem entender a Bblia sem entender
Gnesis, captulo 3. Aqui est a chave para todo
o resto da Bblia. E, do mesmo modo, afirmo
que aqui est a chave, a nica chave, para a
compreenso do mundo moderno.
Qual a explicao? Pois bem, deixem-
me coloc-la da seguinte forma. De acordo com
este ensino, o mundo no deveria estar nesta
condio. Mais do que isso, houve tempo em
que o mundo no era deste jeito. Aqui est o
ensino: Deus fez este mundo. Ele no um
acidente. Ele no veio existncia ao acaso.
"No princpio criou Deus." E tudo o que Deus
faz certamente perfeito. Ele criou e fez um
mundo perfeito e, como o pice ou znite da Sua
Criao, Ele criou o homem e o fez Sua
prpria imagem e semelhana. Noutras palavras,
o homem foi criado um ser perfeito, e Deus
tomou este homem perfeito e o colocou num
ambiente perfeito. Este foi chamado Paraso.
Observem a vida do Paraso. Que vida
maravilhosa era aquela! Suas maiores
caractersticas eram harmonia, paz, concrdia,
alegria, e o homem no precisava obter seu
alimento com o suor, labor e esforo; precisava
apenas colher os frutos. No havia nada mau,
nada pecaminoso, nada que causasse qualquer
tipo de infelicidade. Era um estado de perfeio,
um estado de inocncia, um estado de perfeita
bem-aventurana. E o momento supremo de
alegria do homem era o instante quando Deus
descia, por assim dizer, e tinha comunho com
ele. Deus havia feito o homem a fim de que Ele
pudesse ter companheirismo com ele. Ele proveu
o homem com esta espantosa faculdade de poder
ter comunho com o Deus Todo-poderoso. Foi
por isso que Deus o fez Sua imagem e
semelhana. Tem que haver uma
correspondncia de naturezas. Assim, portanto,
era o Paraso. E muito difcil para ns imagin-
lo, mas por esta razo que a Bblia o descreve.
O Paraso era inteiramente perfeito em todos os
aspectos.
Ainda nos resta uma questo: como ento
o mundo veio a tornar-se como o conhecemos
hoje? Se voc no enfrenta este problema, meu
amigo, s posso dizer uma coisa sobre voc: que
voc estpido, voc no pensa. Qualquer
homem que afirme ser pensador est obrigado a
enfrentar esta questo. Por que o mundo est
como est? Por que chegou a este estado? E a
resposta completa nos dada neste captulo.
Deixem-me destacar para vocs as coisas que
nos so ditas aqui.
A primeira resposta que o homem deixou
de compreender que seu maior e mais elevado
privilgio era ter comunho com Deus. Ele deixou
de entender que a coisa mais maravilhosa e
magnfica a seu respeito era que ele deveria,
podemos dizer, estar sintonizado com o Infinito,
e que deveria responder a tudo que viesse de
Deus. Ele parou de crer nisso. Percebam que
enquanto digo a vocs o que aconteceu no
princpio, ao mesmo tempo estou explicando por
que o mundo continua a ser o que , e por que
tem sido assim desde que aquele incidente
aconteceu. Esse foi o primeiro passo.
Mas deixem-me passar para o segundo, e
este muito importante hoje. O homem deixou de
compreender que finito, que um ser limitado. Ele
deixou de compreender sua dependncia de
Deus. Ora, certamente o diabo, em sua sutileza e
astcia, sabia que essa era a maneira de tentar o
homem. Ele veio e disse: "E assim que Deus
disse?" "Vocs no vem", disse ele, "que Deus
falou isso a fim de manter vocs sob Seu
controle? Vocs podem tornar-se iguais a Deus."
Ele estava colocando dvidas quanto finitude
deles. Anteriormente eles haviam compreendido
que eram dependentes de Deus e que eram
limitados, que no eram criadores, porem que
eram seres criados - finitos. Entretanto, agora
comearam a ficar insatisfeitos com isso, e
intentaram ser iguais a Deus. Assim, eles
perderam a compreenso da sua finitude e
completa dependncia de Deus. Isso,
certamente, foi devido a algo mais: o orgulho. A
ambio surgiu. Eles quiseram ser iguais a
Deus. Foi essa a razo do diabo tent-los.
"Vocs se tornaro como deuses" - e isso era
exata-mente o que eles queriam. Ora, observem
que tambm estou fornecendo a vocs uma
descrio do mundo moderno. O homem
acredita hoje que no h nada que ele no possa
fazer. Ele pode colocar as pessoas na Lua. Pode
fazer mais do que isso; est comeando a dizer
agora que pode determinar a vida e o sexo. Ele
pode agir como um criador. Um grande
professar de Cambridge disse, ha alguns anos:
"O homem agora pode tomar o lugar do
Criador". No h nada que o homem no possa
fazer, O homem no mais finito. O homem
como um deus e um criador, e em seu orgulho
e ambio vangloria-se de si mesmo e adora a si
mesmo - homem!
Ento, algo mais aconteceu, o homem
comeou a colocar o prazer e o divertimento no
lugar da verdade. Observem o versculo 6:
"Vendo a mulher que a rvore era boa para se
comer, agradvel aos olhos, e rvore desejvel
para dar entendimento, tomou-lhe do fruto...".
Noutras palavras, vocs vem, ela no mais
deixou-se guiar por princpios, no mais deixou-
se orientar pela verdade. Agora entrega--se a ser
guiada pela aparncia; era uma rvore agradvel
e um fruto apetitoso aos olhos, e isso a atraiu. A
concupiscncia surgiu pela primeira vez, como
tambm o desejo. Da em diante, o homem e a
mulher no so mais governados pela verdade e
por princpios, mas pela concupiscncia e pelo
desejo. "Isso parece agradvel. Eu quero isso,
gosto disso, preciso ter isso." A verdade no
mais interessa; princpios no mais contam. Foi
assim que o homem caiu. Foi assim que o
Paraso deixou de ser a condio deste mundo.
Desejo, concupiscncia, paixo. No seria isso a
caracterstica proeminente da vida em nossos
dias? As pessoas no so mais governadas por
princpios, pela verdade. "Eu quero isto. Que
importa se minha esposa ou filhos venham a
sofrer? Eu quero isto." A atrao, a
concupiscncia e a paixo entraram, e eles
correm atrs delas. Tudo comeou a. E por isso
que o mundo se encontra numa situao to
terrvel hoje.
Ento, acompanhando tudo isso, por certo
houve um sentimento, tambm sugerido e
insinuado pelo diabo, que Deus est contra ns.
Este todo o seu objetivo. Ele diz: "E assim que
Deus disse?" E por qu? Pois bem, ele est
sugerindo isto: "Deus um tirano. Ele est
subjugando vocs. Vocs tm a possibilidade em
si mesmos de se tornarem deuses, porm Deus
ciumento. Ele sabe que vocs se tornariam
iguais a Ele, por isso Ele est contra vocs. Ele
est oprimindo vocs". E isso o que o povo
pensa de Deus hoje. Deus, pensam eles, algum
monstro nos cus a nos subjugar e esmagar - o
inimigo da humanidade. por isso que dizem
que a religio tem sido um empecilho maior ao
avano e progresso da raa humana do que
qualquer outra coisa. A religio nos tem
oprimido, e ser livre desvencilhar-se da
religio e do cristianismo. O sentimento que
Deus est contra ns. O apstolo Paulo coloca
isso nas seguintes e memorveis palavras:
"Porquanto a inclinao da carne inimizade
contra Deus, pois no sujeita lei de Deus,
nem em verdade o pode estar (Rom. 8:7). O
homem natural odeia a Deus. Mas vocs podem
dizer "conheo muitas pessoas que dizem que
acreditam em Deus, embora nunca vo igreja".
E verdade, todavia se vocs conseguirem que
elas definam o deus delas, descobriro que ele
no o Deus da Bblia. o deus da criao e
imaginao delas, e quando vocs as confrontam
com o Deus que Se revela aqui (na Bblia), elas
O odeiam. Foi isso o que aconteceu. E so essas
as coisas que ainda esto controlando o mundo.
H outra coisa com relao a isto que
muito trgica e pattica. Trata-se do fato que o
homem e a mulher acalentaram a idia que
poderiam escapar de Deus. Observem que a
partir do momento em que desobedeceram e se
rebelaram, eles experimentaram um sentimento
de culpa. Nunca haviam sentido aquilo antes.
At ento, jamais haviam conhecido a sensao
de culpa, mas aqui, culpa e temor entraram - e
ainda assim no ficaram amedrontados. Eles
julgaram que podiam fugir de Deus e evit-1o.
Assim, quando ouviram Sua voz no Jardim,
esconderam-se atrs das rvores. Pensaram que
poderiam escapar impunes e evitar Deus; que
Ele passaria sem saber onde se encontravam.
Contudo, subitamente, Deus pergunta: "Onde
ests?". E Ado e Eva tiveram que se apresentar.
O mesmo ainda acontece, meus amigos.
Homens e mulheres dizem "eu no me importo".
"Voc pode falar sobre o seu Deus." "Quanto a
mim, vou muito bem sem Ele." Observem que
eles no percebem que logo morrero, e que isso
no o fim. "E, como aos homens est ordenado
morrerem uma vez vindo depois disso o juzo..."
(Heb. 9:27). O mundo est como est neste
momento porque as pessoas no sabem que
haver um julgamento. Pensam que quando
morremos acontece-nos o mesmo que ocorre
com a morte dos animais e das flores, e que
aquilo o fim de tudo, embora no possam
prov-lo, Todavia, no o fim. Somos seres
responsveis. Teremos que enfrentar a Deus.
Ado e Eva no perceberam isso, porm, agora
foram obrigados, e assim o fazem. L esto eles,
em suas culpas e temores diante da presena de
Deus. Deus no pode ser evitado, no podemos
escapar do julgamento de Deus.
Do mesmo modo, eles no perceberam a
punio que receberiam por sua rebeldia e pelos
seus atos de transgresso; mas Deus lhes diz
exatamente qual seria. Entrementes, ainda
assim, o mundo no compreende. Este foi o
julgamento que foi pronunciado: que haveria
contenda entre a semente da mulher e a semente
da serpente - e essa tem sido a histria da
humanidade desde ento. Leiam seus livros de
histria secular. O que encontram ali?
Encontram uma histria de problemas, agonias,
contendas e conflitos. Assim tem sido a histria
como um todo. E no apenas esta infelicidade,
este sentimento de culpa - no s isso; o
castigo vai mais alm. A prpria terra foi
amaldioada - surgiram os espinhos e cardos.
No havia nenhum antes. O homem no tinha
problemas com espinhos e cardos. No entanto,
agora isso passa a ser uma parte da punio, e
todos somos conscientes disso. Se voc possui
um jardim, e o negligencia por um ano, logo
ser tomado pelo mato. Haveria ervas daninhas,
espinhos e cardos! Doenas e pragas
apareceram, pestes e distrbios. Tudo isso
surgiu quando o homem pecou, e isso faz parte
da Queda. Ado no imaginava que isso
aconteceria, e parece que as pessoas ainda no
compreenderam isso. Contudo, assim o nosso
mundo. H uma constante luta contra a natureza,
doenas e infeces, e pior que tudo, surgiu a
prpria morte. Pois bem, isto que o texto nos
diz: o homem foi expulso do Jardim, e l estava
ele tendo que ganhar o po com o suor do seu
rosto. Desde ento, s tem havido contendas,
conflitos e lutas, e todas as coisas que sabemos
ser a realidade atualmente, originaram-se
naquele ponto da histria, e tem continuado a
ser a histria da raa humana a partir de ento.
E assim que nos encontramos hoje neste
mundo intil. Qual a explicao? H apenas
uma: Paraso perdido! Essa a nica explicao
para o nosso mundo moderno. Perdemos o
Paraso. Fomos expulsos dele. Da nosso mundo
encontrar-se como se encontra neste momento.
OS INTEIS ESFOROS
HUMANOS
H outra questo que somos obrigados a
enfrentar, e digo a vocs que isto o problema
mais urgente para cada um de ns neste
momento. Alguns dos maiores cientistas, e eu
repito suas palavras - eles no so cristos
-esto, na verdade, dizendo que ns poderemos
testemunhar o fim do mundo antes do final deste
sculo. Pois bem, no algum insignificante
pregador excitado num plpito que diz isso. So
cientistas. Um deles afirmou isso ainda na
semana passada, e o esto afirmando
repetidamente; eles vem essa possibilidade.
Pois bem, no seria tempo para comearmos a
pensar? Por que as coisas esto como esto? Por
que se tornaram desse modo? O que tem sido a
histria da humanidade desde a Queda, sobre a
qual lemos neste captulo desde que o Paraso
foi perdido?
Ora, este um assunto muito interessante.
A histria do mundo como um todo, desde ento
at este momento, tem sido a histria de luteis
esforos humanos para retornar ao Paraso. O
que ns chamamos civilizao, no geral, nos
conta uma histria maravilhosa. A histria da
civilizao como um todo tem sido a histria do
esforo, luta e empenho do homem para retornar
ao Paraso. Isso algo extraordinrio. Homens e
mulheres, de um modo geral, no acreditam no
que estou dizendo a vocs, no acreditam na
Bblia, e por conseguinte no acreditam no
relato de Gnesis, captulo 3; ainda assim, a raa
humana tem um senso e um sentimento de que o
mundo no deveria ser o que . Eles parecem
experimentar uma estranha nostalgia, um
sentimento de que as coisas j foram diferentes,
e de que eles podem retomar situao anterior.
Isso tem sido ura incentivo e motivao para
todos os magnficos esforos do que chamamos
civilizao. Mas eu estou aqui para mostrar e
relembrar a vocs que isso tem sido um esforo
intil, que o homem no pode retornar ao
Paraso. E uma grande histria essa da
civilizao. No entanto, no posso det-los com
isso. Espero que estejam familiarizados com ela
- e deveriam estar. Vocs podem assisti-la na
televiso e l-la nos livros.
O que tem sido a histria do esforo
humano para retornar ao Paraso? Bem,
parcialmente tem sido a histria do que
chamamos Filosofia. Vocs se lembram daqueles
grandes homens, daqueles gregos, que viveram
trs ou quatro sculos, ou mais, antes de Cristo?
Aqueles eram homens com crebros e intelectos
privilegiados, que comearam a pensar. Eles
disseram: "Aqui estamos ns neste mundo
conturbado" - em certo sentido, dizendo como
A.E. Housman, "Sou um estranho e atemorizado
num mundo que no criei". "O que isto? Qual
o problema? O que est errado? Pode ser
consertado?" E eles comearam a pensar e a
elaborar seus princpios. Concedamos a eles
grande honra; eles foram gigantes intelectuais, e
estavam preocupados com os problemas, e
disseram: "As coisas podem ser consertadas. O
que precisamos fazer pensar e raciocinar; no
devemos ser governados pelos nossos instintos e
desejos. Ns temos crebro, temos
entendimento, devemos pensar, devemos
desenvolver estes pensamentos". E eles fizeram
isso. Desenvolveram seus planos ao que
chamaram Utopia -como se poderia ter uma
perfeita cidade-estado. Tudo o que precisaria ser
feito era isto ou aquilo, e eles dividiram a raa
humana em grupos e categorias, alocando
diferentes tarefas a variadas pessoas de acordo
com suas habilidades. Isso seria tudo o que se
necessitaria fazer para se retornar ao Paraso.
Mas, infelizmente, existem escolas rivais, e o
desfecho de tudo isso foi que, antes que o nosso
Senhor viesse a este mundo, a porcentagem de
suicdios entre os filsofos era maior do que em
qualquer outra classe da comunidade. Contudo
foi uma grande histria. No esqueamos isso.
Havia vrias subdivises e ramos dessa
filosofia. Alguns diziam que o que precisvamos
era puro pensamento, e fazer as pessoas
pensarem. Outros diziam "No! E preciso um
pouco mais que isso, preciso governo". Assim,
eles introduziram o governo e a idia geral de
poltica ( o que eles afirmam; e a inventaram).
Poltica - como governar, como controlar, como
fazer as pessoas terem respeito pela lei. Tudo
deve ser organizado e governado. Dessa forma,
tem havido um grande esforo, atravs dos
sculos, por meio de vrias atividades polticas,
a fim de nos fazer retornar ao Paraso.
Observem os passos das oligarquias para as
monarquias, e ento, para as aristocracias e
plutocracias, e, finalmente, chegamos na
democracia - o mximo. Aqui est a salvao:
democracia! - o povo-conseguimos retornar ao
Paraso!
Outros diziam: "No, o que preciso
termos como que uma viso potica da vida".
Assim, h grandes homens, como Wordsworth e
outros, que dizem que o que preciso retornar
natureza, estar em harmonia com a natureza e
tornar-se mais primitivo. Essa foi a idia de
Rousseau e outros: que h demasiada nfase na
razo; devemos retornar natureza, viver uma
vida natural. Tivemos pessoas como I). H.
Lawrence e outros dizendo a mesma coisa no
nosso mundo moderno. Isso tem sido advogado
por meio da poesia, sentimentos, romances e
assim por diante. E outros, por causa disso,
interessaram-se pelas artes e cultura.
Pois bem, o que estou tentando dizer
isto: nada tem sido mais extraordinrio no que
diz respeito histria da raa humana do que a
fantstica confiana que as pessoas tm
depositado nesses vrios caminhos para retornar
ao Paraso. Eles realmente acreditaram que isso
podia ser feito. Fincaram sua f nisso. Disseram:
"Isso vai acontecer. Deixem suas capelas e
igrejas, deixem sua religio, deixem seu assim
chamado Deus. Este o caminho". Agora
deixem-me dar a vocs algumas ilustraes do
que estou falando. Houve um homem chamado
Tom Payne que foi muito popular h duzentos
anos. Ele escreveu um livro chamado A Idade da
Razo. Ele era ingls, e disse que o grande
problema tem sido a religio, a crena em Deus.
"Essa a causa do problema", disse. "Livrem-se
de toda essa noo, folclore e fantasia.
Desvencilhem-se disso: o que vocs precisam
fazer usar a razo." E assim ele escreveu seus
livros A Idade da Razo e Os Direitos do Homem.
Acaso vocs sabem o que Tom Payne realmente
escreveu em 1776, duzentos e dois anos atrs?
Isso revela o otimismo que os homens sempre
ostentavam de poderem retornar ao Paraso.
Estas so as palavras de Tom Payne: "Ns temos
o poder de comear o mundo novamente" - o
Paraso, percebem! - "o nascimento de um novo
mundo est s portas." Tom Payne, 1776!
Vamos para o sculo 19. Um grande
homem, um grande pensador surgiu, chamado
Karl Marx - e quantos tm deixado a religio
por causa do ensino de Karl Marx. A est outro
homem que tinha seu caminho para nos levar de
volta ao Paraso. Vocs sabem o que ele disse?
Foi isto que escreveu: "At o momento os
filsofos nada fizeram a no ser explicar o
mundo. Resta-nos transform-lo". "Todos esses
filsofos", disse ele, "foram grandes homens,
mas simplesmente nos forneceram apenas uma
descrio. Eles simplesmente explicaram o
mundo para ns. No suficiente. Precisamos
transform-lo. Faam isso e vocs mudaro o
mundo." Ele estava seguro, confiante, escreveu
com grande confiana - e as pessoas acreditaram
nele. Eu estou simplesmente ilustrando para
vocs a extraordinria confiana que a
humanidade tem depositado na sua habilidade de
retornar ao Paraso. "As coisas no deveriam ser
assim, elas no podem ser assim, fomos feitos
para algo melhor, podemos ser algo melhor,
podemos retornar." E eles tm se esforado.
Venham, porm, vamos adiante. Eu me
lembro muito bem de dezembro de 1918 -vejam
que h algumas vantagens em ser velho -
lembro-me de ter permanecido em p por quatro
horas sob uma mistura de chuva e granizo para
ver de passagem um homem chamado Presidente
Wilson, presidente dos Estados Unidos. Ele
tinha vindo a este pas a fim de que pudesse ir,
junto com nosso Primeiro-Ministro, Paris, ao
Palcio de Versalhes, para redigirem um tratado
de paz. E ns pensamos que esse homem ia
realmente conduzir-nos de volta ao Paraso.
Tnhamos experimentado aquela terrvel guerra.
Havia-nos sido dito, antes da guerra, que aquilo
no poderia acontecer, que seria impossvel
irmos para a guerra com os nossos primos
alemes na nossa poca educada e esclarecida,
com nossa filosofia e cincia, e assim por
diante. Entretanto veio a guerra, e ento nosso
compatriota, Davi d Lloyd George, nos deu a
explicao. Ele disse: "Estou surpreso como
todos os demais. Eu era um pacifista e no
acreditava na guerra, e fiz o que pude para
evita-la, contudo a guerra veio. Mas, tudo bem;
no se desesperem. Esta a guerra para pr fim
s guerras". Estridentes aplausos! A guerra para
pr fim s guerras - a Primeira Guerra Mundial!
No entanto, ento veio o Presidente Wilson, e o
que nos disse? Estas foram suas palavras:
"Acredito", disse ele em 1918, "que os homens
esto comeando a ver, talvez, no a prpria
poca de ouro, mas uma poca que est
brilhando mais a cada dcada, e que nos
conduzir em algum tempo a um pico de onde
poderemos ver as coisas que o corao da
humanidade est ansiando". "Maravilhoso!",
dissemos, "ele far isso. Ele est introduzindo o
que chama de Liga das Naes. E modesto o
suficiente para dizer que esta no de fato a
prpria poca de ouro, no estamos de fato nela
ainda, todavia, de qualquer modo, estamos quase
alcanando o topo da montanha e, quando
alcanarmos o topo da montanha, teremos uma
viso da terra prometida, e ser apenas uma
questo de tempo at que a alcancemos.Paraso
reconquistado! - e ns acreditamos. Pensamos
que a Liga das Naes poderia realizar isso.
NO MAIS OTIMISMO
Vemos que, desse modo, a humanidade
tem persistido nesse otimismo, crendo na sua
prpria habilidade para retornar ao Paraso que
perdemos. No seria, realmente, tempo de
comearmos a nos fazer algumas perguntas?
Seria isso possvel? Vocs e eu estamos vivendo
hoje num mundo desesperanado. No somos
mais otimistas como ramos h sessenta anos.
Na verdade, mesmo antes dessa poca, grandes
pensadores sempre duvidaram desse otimismo
final. Um filsofo como Spinoza, trezentos anos
atrs, escreveu: "Aqueles que se persuadem que
a grande maioria dos homens pode um dia ser
induzida a viver de acordo com os simples
ditames da razo devem estar sonhando com
uma poca brilhante ou com uma pea teatral".
A estava um judeu - um brilhante filosofo -
dizendo que qualquer homem que pense que a
maioria dos homens pode ser persuadida a viver
de acordo com a sua razo, deve estar sonhando
com uma poca brilhante ou ento com uma
pea teatral.
No apenas isso. H algo de que eu
deveria ter lembrado a vocs. Observem as,
assim chamadas, grandes religies do mundo, e
h muitas delas: budismo, confucionismo,
hindusmo, maometanismo, e outras. Existem
pessoas que esto se voltando para essas coisas
no mais completo desespero. H um homem que
f oi um grande juiz - Christmas Humphries - ele
tornou-se um budista. Aldous Huxley terminou
como um budista. Um intelecto brilhante, um
notvel pensador, porem, no mais completo
desespero, disse que a nica esperana para este
mundo no est na razo - essa fracassou - mas
no misticismo, no budismo. Todavia, o budismo
tambm est no mais total desespero, como
esto todas as outras religies mundiais. Cada
uma delas est na mais total desesperana. Elas
no tm esperana alguma para oferecer. Elas
no vem nenhuma esperana para este mundo.
Qual a esperana que elas nos oferecem? Pois
bem, a seguinte: que precisarei retornar muitas
vezes a este mundo numa srie de reencarnaes
e, gradualmente, libertar-me um pouco mais a
cada vez, e finalmente me perder num nirvana,
em algo absoluto e deixar de existir. Essa a
nica esperana. Nenhuma esperana para este
mundo. Cada uma das grandes religies do
mundo, assim chamadas, no oferece nenhuma
esperana; so inteiramente negativas, e nada
tm a nos oferecer.
Tem havido pessoas que sempre disseram
isso. Um homem que talvez tenha sido
responsvel, mais que qualquer outro neste
sculo, por tornar um maior nmero de pessoas
contra a religio foi Bertrand Russell (j
falecido). Ele viveu at uma idade avanada e
costumvamos v-lo na televiso - aquele
grande intelecto, aquele grande pensador. "Isto
o que queremos", diziam eles, "no as
historietas de pregadores, no o cntico desses
hinos c coros. Usemos da razo, tenhamos
entendimento, tenhamos homens que possam
pensar profundamente, homens que sejam
lgicos." E isso - lgica, anlise, razo. Mas o
que diz ele? O que ele tem a nos oferecer?
Deixem-me ler para vocs as palavras de
Bertrand Russell: "Todos os esforos das pocas
e todo o fulgor do gnio humano esto
destinados extino na vasta morte do sistema
solar; e todo o templo das realizaes humanas,
inevitavelmente, sepultado debaixo dos
escombros de um universo em runas". Esse
Bertrand Russell. Ele foi, na verdade,
suficientemente lgico para ver que o homem
nunca retornar ao Paraso. O ser humano nunca
poder erguer-se, e ao seu mundo, e
humanidade, de volta ao Paraso. E impossvel.
Tomem um psiclogo dos mais modernos,
Erich Fromm. Vocs poderiam t-lo visto na
televiso h algumas semanas atrs. Ele acabou
de escrever um livro com o ttulo Ter e Ser.
Vocs sabem o que ele diz? "Ns estamos
trabalhando contra o relgio da sobrevivncia e
provavelmente para a destruio mundial ou
nuclear, contra a destruio psicolgica e
ecolgica, e provvel que o tempo que resta
esteja se encurtando drasticamente. Ns
precisamos produzir uma sociedade s ou
pereceremos." Esse homem certamente no
cristo. E quase que um anti-cristo. No entanto,
ele diz que o tempo que resta est se reduzindo,
que haver um completo colapso e destruio
cm todos esses aspectos. E ele salienta que
nunca antes houve um tempo na histria da
humanidade em que o homem tivesse o poder de
destruir o mundo. O homem sempre pde
produzir muitos danos, e sempre os tem feito. E
por isso que o mundo tem sido catico, infeliz e
miservel. Mas foi apenas neste sculo que o
homem conseguiu o poder nuclear, atravs do
qual ele pode realmente destruir o mundo. E
Erich Fromm diz que, se no retornarmos a
algum tipo de sanidade, ns nos extermina-
remos. E vocs sabem qual a nica sanidade que
ele tem a nos oferecer? - A Liberao Feminina!
Pois bem, meus amigos, a est. Deixem--
me dar a vocs mais uma citao. Isto
pregao do evangelho; isto no tolice. O povo
que passa as noites assistindo a televiso que
est se entregando coisa tola. Eu garanto que,
por longo tempo, nenhum de vocs tem
precisado pensar tanto quanto est pensando
agora. Isto cristianismo. "Venham, vamos
raciocinar juntos." Eu no estou aqui para lhes
contar histrias fictcias ou jogar com os
sentimentos de vocs, ou contar a vocs histo-
rietas a meu respeito ou a respeito de outra
pessoa. Estou aqui para pedir a vocs, em nome
de Deus, que pensem, enquanto ainda dispem
de tempo para pensar.
Deixem-me, ento, finalmente, citar Lady
Medawar, a esposa de Sir Peter Medawar, uma
das nossas maiores geneticistas e cientistas
atuais. Ela escreveu um artigo, no ultimo ms de
julho, que li, no qual diz o seguinte: "Pelo
menos estamos comeando a perceber o pior".
Vocs j perceberam o pior? O que o pior? E
isto: "nenhum artifcio cientifico ou tecnolgico
sozinho melhorar a qualidade de vida". E certo
que podemos colocar pessoas na Lua, mas isso
melhoraria a qualidade de vida? certo que
temos mais educao - seria a qualidade de vida
melhor? E verdade que podemos ler mais,
assistir aos homens cultos na televiso e no
rdio, e ler os jornais de domingo com seus
pomposos artigos, mas estaria a qualidade de
vida melhorando? Ela diz: "Acaso j
percebemos o pior?" A est. Nenhum desses
artifcios melhorar a qualidade de vida. No
obstante o homem ter feito extraordinrios
esforos, atravs dos sculos, para nos levar de
volta ao Paraso, ns no estamos l. Ele no
pode fazer isso. O Paraso no pode ser
reconquistado. Por que no? A nica resposta
est no final do captulo trs do livro de
Gnesis. "E expulso o homem, colocou
querubins ao oriente do jardim do den, e o
refulgir de uma espada que se revolvia, para
guardar o caminho da rvore da vida" (v. 24).
NO HAVERIA NENHUMA
ESPERANA?
"Pois bem", podem dizer vocs, "voc
veio a Cardiff novamente apenas para nos dizer
que no h nenhuma esperana? Voc est
pregando apenas o Paraso perdido e nos
deixando em chagas, num estado de completo
desespero?" De modo nenhum! H uma maneira
de reconquistar o Paraso. H um caminho de
volta ao Paraso, e este atravs da mensagem
crist. Qual o caminho? Vejam que o problema
que no podemos retornar para l, a menos que
de algum modo possamos satisfazer aos
querubins e espada flamejante.
S quem pode retornar ao Paraso
aquele que pode ficar em p e olhar a face de
Deus, na mais completa santidade. Vocs
conhecem o seguinte hino?
O Luz Eterna! Eterna Luz! Quo pura a alma deve
ser Quando sob a Tua vista penetrante, No
sucumbe, mas com calma, e exultante, Pode olhar
para Ti e viver!
O PARASO
RECONQUISTADO
"Ora", vocs podem replicar, "que dizer
da punio que merecemos pelos nossos
pecados?" Oh, bendito seja o nome de Deus! Ele
veio para tomar nossas culpas sobre Si mesmo.
E a espada que deveria nos abater e nos matar,
O matou - e ainda assim, visto que era o Filho
de Deus bem como o Filho do homem, Ele
suportou todo o castigo. Foi abatido, e ferido de
Deus. A espada - Deus na entrada O abateu, mas
Ele pde suportar tudo e ainda continuar. Ele
entrou no Paraso. Pois bem, Ele veio fazer isso,
este bendito Filho de Deus, no para Si mesmo,
e sim, por ns. Veio a este mundo para buscar e
salvar o que estava perdido. Jesus veio a este
mundo a fim de levar -nos de volta ao Paraso, e
assim o fez. Ele satisfez os querubins e a espada
flamejante, e o que voc e eu precisamos fazer
crer nEle e nos confiarmos a Ele para sermos
unidos com Ele, e nEle entrarmos novamente no
Paraso. Esta a mensagem da Bblia. Voc e eu
podemos entrar num Paraso espiritual agora,
neste momento. Cada crente, cada pessoa que
realmente cr nesta mensagem pode entrar no
Paraso, espiritualmente, neste momento. "O que
voc quer dizer?", vocs podem perguntar. O
que eu quero dizer o seguinte: que o Paraso?
Eu digo que o essencial sobre o Paraso a
comunho com Deus. "Justificados pois
mediante a f, temos paz com Deus por meio de
nosso Senhor Jesus Cristo." "Deus estava em
Cristo, reconciliando consigo o mundo."
Qualquer pessoa que cr nisso est no Paraso,
est reconciliado com Deus, tem paz com Deus,
pode orar a Deus como a um Pai, pode ter
comunho com Deus, assim como Ado e Eva
costumavam ter livremente antes da Queda. Tal
pessoa est num Paraso espiritual. No apenas
isso. "Justificados, pois, mediante a f, temos
paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus
Cristo; atravs de quem obtivemos igualmente
acesso pela f." Oramos a Ele, Ele nosso Pai.
Levamos nossas dificuldades e problemas a Ele,
e Ele est conosco, e nos regozijamos na
esperana da glria de Deus.Vocs receberam
uma nova natureza, e a nova natureza no ama
as trevas e odeia a luz. Ela ama a luz, e odeia as
trevas. Somos novos homens e mulheres. Somos
participantes da natureza divina. Somos
novamente algo que se assemelha ao Ser de
Deus. No mais luz e trevas, e sim, luz e luz.
Estamos de volta ao Paraso, desfrutando suas
bnos.
Mas ainda estamos neste mundo mau, de
pecado, com suas bombas, com suas guerras e
suas enfermidades, estamos envelhecendo e
teremos que morrer. Estamos ainda neste velho
mundo, em estado de desordem, como resultado
deste incidente (a Queda) que temos estado
considerando juntos. No entanto vocs sabem,
meus amigos - e isto a nica coisa para mim
que torna a vida no apenas digna de ser ainda
vivida, porm gloriosa e jubilosa, uma
peregrinao real, uma cruzada - o crente no
apenas entra imediatamente num Paraso
espiritual, mas sabemos que o dia vem quando
todo o cosmos recuperar sua condio original
no Paraso. "Do que voc est falando?", pode
perguntar algum. O que estou dizendo o
seguinte: Jesus Cristo, quando esteve neste
mundo, h aproximadamente dois mil anos,
conquistou todos os nossos inimigos. Ele nos
libertou da escravido, do pecado e do diabo.
Ele restaurou para ns a felicidade, a paz e o
gozo do qual tenho estado falando. Ele nos d
"as suas preciosas e muito grandes promessas".
Tudo isso desfrutamos de imediato. Contudo
isso i \o o fim da histria. Ele derrotou o
diabo. Derrotou a morte e a sepultura. Ressurgiu
triunfante sobre a sepultura, conquistou o ltimo
inimigo, ascendeu aos cus, e est assentado
direita de Deus, esperando at que Seus
inimigos sejam colocados sob o estrado de Seus
ps.
E, vocs sabem, temos algo maravilhoso
para aguardar anelantemente. Ouam isto, em
Apocalipse 21: "Vi novo cu e nova terra". No
somos apenas homens renovados, mas seremos
homens renovados num universo renovado. "Vi
novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a
primeira terra passaram, e o mar j no existe.
Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm,
que descia do cu, da parte de Deus, ataviada
como noiva, adornada para o seu esposo."
Ouam! "Ento ouvi grande voz vinda do trono,
dizendo: eis o tabernculo de Deus com os
homens." -de novo o Paraso! - "Deus habitar
com eles. Eles sero o povo de Deus e Deus
mesmo estar com eles." Paraso! Para todo o
universo! "E Deus enxugar dos olhos toda
lgrima, e a morte j no existir, j no haver
luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras
coisas passaram." O Paraso recuperado! Todo o
mal removido, banido e destrudo. E, ouam -
algo ainda mais maravilhoso: "Ento me
mostrou o rio da gua da vida, brilhante como
cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.
No meio da sua praa, de uma e outra margem
do rio, est a rvore da vida, que produz doze
frutos, dando o seu fruto de ms em ms". De
volta ao Paraso que perdemos! As rvores, o
rio, a abundncia de frutos e a felicidade. "E as
folhas da rvore so para a cura dos povos." A
Liga das Naes nunca far isso! As Naes
Unidas jamais faro isso! Todas as viagens
desses secretrios nunca conseguiro isso. Mas
vir o dia quando as folhas da rvore sero para
a cura das naes. "Nunca mais haver qualquer
maldio. Nela estar o trono de Deus e do
Cordeiro. Os seus servos O serviro,
contemplaro a Sua face, e nas suas frontes est
o nome dEle." O Paraso recuperado!
Essa a mensagem, meus amigos. Vocs
acreditam nisso? Vocs sabem que tero que
morrer - e da? O que acontecer ao mundo
inteiro? Aqui est a nica resposta. Vocs
podem ser libertados do temor da morte
imediatamente. No h terror na morte para o
crente. O crente pode dizer com Paulo: "Onde
est, morte, a tua vitria? Onde est, morte o
teu aguilho? O aguilho da morte o pecado, e
a fora do pecado a lei. Mas graas a Deus que
nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor
Jesus Cristo". Ele os conquistou e restaurar
todo o cosmos nesta grande regenerao. Ele
vir novamente e julgar o mundo todo com
justia. Todos os que morrerem sem crer nEle
iro para a misria eterna - a vida, como a vivem
agora, porm ainda pior! Mas todos que
pertencem a Ele, O vero como Ele , e sero
transformados Sua semelhana. Seus prprios
corpos sero glorificados. Vivero com Ele, e
com Ele reinaro eternamente. Porventura vocs
esto maravilhados com essa expectativa? Acaso
acreditam que isso acontecer com vocs? Isso
realidade. Essas coisas tero que acontecer, quer
uma ou outra (salvao, perdio). Essa a
mensagem. Vocs estariam preparados para
concordar com o homem que escreveu este hino
no sculo passado? E por essas coisas que eu
estou vivendo nestes dias.
Mirades e mirades, Em brilhantes e
reluzentes mantos Os exrcitos dos redimidos santos
As alturas de luz a transbordar; Est consumado,
tudo consumado, Suas lutas contra a morte e o
pecado; Abre os portes dourados, E deixa os
vitoriosos entrar. Vem com Tua grande salvao,
Tu, Cordeiro, por pecadores imolado; Completa a
lista dos Teus escolhidos, Toma o Teu poder e reina
ento;
Oh, desejo das naes, vem, Do lar tm
saudades os Teus exilados; Mostra nos cus Teu
sinal prometido; Tu, Prncipe e Salvador, vem.