L

rastros
um olhar na histria
uz
de maio
2017
n 6

eles
no o
receberam...
Despretensioso convite para o
retorno s coisas simples, belas
e profundas do Evangelho.

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida

Jovem. Ao encontro de Jesus!
 3

Jesus
sai da
Judia
Jesus, juntamente com seus
discpulos, estava nas terras
da Judia. s multides que
acorriam em busca do Mestre,
Jesus falava do reino de
Deus, maravilhoso pas moral,
cujas leis emanariam dos
prprios coraes, criando
as harmonias perfeitas dos
ritmos humanos.
4 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 5

j
Mateus, 4:12

12. Jesus, ao ouvir que Joo fora preso, partiu para a

Galileia.

Mateus, 1:14

14. Depois de Joo ser preso, Jesus foi para a Galileia.

Joo, 4:1-3

1. Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham

ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e mergulhava mais
discpulos que Joo,

2. (embora Jesus mesmo no batizasse, mas sim seus

discpulos),

3. deixou a Judia e foi de novo para a Galileia.

Jesus, juntamente com seus discpulos, estava nas terras

da Judia. s multides que acorriam em busca do Mestre,
Jesus falava do reino de Deus, maravilhoso pas moral, cujas
leis emanariam dos prprios coraes, criando as harmonias
perfeitas dos ritmos humanos.
6 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 7

Encerrou-se o ciclo dos profetas, porque j est falando,

nas montanhas que descem de Jerusalm a Jeric, o
Desejado das Naes.

Todos os oprimidos, todos os pobres, todos os doentes,

todos os amargurados, todos os insatisfeitos, todos os
sonhadores, todos o s que aspiram beleza incomparvel
da vida moral, ouvem e compreendem essa palavra, que
fala de um Deus que Pai e cujos benefcios jorram do cu
pelo milagre da fraternidade humana.

Deus pai e todos somos irmos. E, porque amamos

o Pai, amamos nossos irmos, que, como ns, dEle
procedem.

Desse amor, que impe deveres, procedem as justas

linhas da liberdade.

Amor. Essa a palavra nova que deflui das sentenas,

das parbolas, das comparaes e das hiprboles
utilizadas pelo Mestre para dar a compreender, s massas
humildes, uma revoluo que ser permanente na histria
da humanidade, criando, no mundo das conscincias, a
antecipao do reino de Deus.

Entre Jeric e Betnia, Jesus cura e ensina.

E como diferente suas aes, sua fala, da dos escribas

e dos doutores!

A estes, interessa to s o formalismo legal, o

Para um mundo que, guardadas as propores, apresentava tanta semelhana com estes
atormentados dias do sculo XXI, as suas palavras, indo diretamente s almas de todos os aflitos,
significavam as mais felizes promessas de paz. No era a paz romana, levando, no tropel dos exrcitos, a
impositiva lembrana aterradora do senado dos quirites (era o nome antigo dado aos cidados da Roma
Antiga): a paz opressiva dos mais fortes, sobre as querelas dos mais fracos.
Ao ditado popular, que devia ter curso, se queres a paz, prepara a guerra, doutrina inspirada nos
terrores recprocos dos trogloditas, Jesus opunha a lio da serena e grandiosa coragem: se queres a
paz, prepara a paz.
Era o alvorecer de uma nova humanidade.
cumprimento das normas que vieram de Moiss e
ganharam uma importncia maior desde quando, em
oposio s tendncias gregas de Antioco, ao tempo dos
Macabeus, foi mister engrandecer, em ressaltantes relevos,
as tradies nacionais.
Saber quando comeou e quando terminou o sbado;
estabelecer o tamanho e o peso dos objetos que se podem
transportar nesse dia; resolver se os doentes podem ser
curados e os pobres socorridos dentro das vinte e quatro
horas do descanso semanal; verificar a qualidade da gua
que se deve empregas nas limpezas purificadoras; tais
eram as grandes preocupaes daqueles legalistas, que
no j ouviam a ressonncia do corao humano.
A contrrio, Jesus falava de coisas graves e profundas,
8 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 9

penetrando as mais ntimas angstias e

as mais secretas aspiraes das almas.

Todas as palavras mortas, que

perderam o sentido atravs dos tempos,
tornam-se palavras vivas em seus
lbios, porque jorram iluminadas por
novo esprito.

A Justia vivifica-se pela Misericrdia;

a Lei resplandece em Humanidade; o
Sacrifcio revaloriza-se no Perdo; Israel
dilata-se em Universalidade; o Homem
liberta-se pela Fraternidade; e Deus
revela-se em Paternidade.

Os pequeninos e os pobres encontram

um lugar ao sol. At maus se beneficiam
do Sol. A paz descer sobre o mundo
pelo milagre do prprio homem,
animado de boa vontade para com o seu
semelhante.

Sobre as montanhas da Judia,

brilhava a luz do mundo. Bem o sabia
Joo, o Batista, de quem o evangelista
Joo diria sobre sua misso: Ele veio
para testemunho, para que testificasse
da luz, para que todos cressem nele.
No era ele a luz, mas para que
testificasse da luz. (Joo, 1: 7 a 14)
Masqueros
Realmente, ali bem perto estava
aquele que era a luz verdadeira, que
ilumina a todo homem que vem ao
mundo. Estava no mundo e o mundo foi coraes. preconceitos, da escurido da
feito por ele... ignorncia, dos limites do orgulho e do
Tudo, at hoje, tudo o que pertence ainda ao velho mundo, ao mundo pago, ao mundo egosmo.
Em redor das turbas simples e farisaico, ao mundo de Pilatos e de Caifs; tudo o que, decorridos mais de 20 sculos, ainda
sinceras, rondavam, porm, os fariseus, exprime o que h de sepulcral nas cidades extintas: persiste em no receber a luz, em no E haver sempre ocasio para os que
os espies dos saduceus, os escribas reconhec-la. resolverem, sinceramente, nascer de
sardnicos, os poderosos descontentes, novo para um mundo novo...
os nacionalistas exagerados e jacobinos, Mas, agora, como sempre, est nascendo o renascendo, no seio dos povos e no ntimo de
os avarentos, os luxuriantes, os cticos, cada ser humano, um mundo novo, e se repetir at consumao dos tempos. *
os comodistas, e os feitos que Jesus
praticava no conseguiam mover-lhes os E, por isso, nunca ser tarde para os que desejarem erguer-se das tumbas dos velhos Nos subterrneos de Masqueros,
10 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 11

abriam-se galerias tenebrosas.
Labirintos em declives, conduzindo a
masmorras abobadadas, em que se
rasgavam aberturas estreitas para
passagem de exgua rstia de luz, ou a
crceres cegos, de escurido absoluta.
Foi num destes que encerraram Joo
Batista, pelas mos do despotismo e da
intolerncia (leia Fascculo n 3).
* substancialmente diferente, pelo que
Para eximir-se s intrigas e falsidades
dos fariseus, a cujos ouvidos chegavam
as notcias de seus milagres, e,
principalmente agora, que Joo Batista
fora preso, o Mestre resolvera deixar
a Judia, voltando regio tranquila
do lago, onde pensava deixar os
fundamentos definitivos da Boa Nova.
(portugus brasileiro) um termo que
designa os Evangelhos de Mateus,
Marcos, Lucas por conterem uma grande
quantidade de histrias em comum,
na mesma sequncia, e algumas
vezes, utilizando exatamente a mesma
estrutura de palavras.
Quanto ao quarto Evangelho
cannico, o Evangelho de Joo, relata
a histria de Jesus de um modo
no se enquadra nos sinticos.
Desta maneira, temos 4 evangelhos
cannicos, dos quais trs so sinticos.
Enquanto que os evangelhos sinticos
apresentam Jesus como uma personagem humana destacando-se dos comuns
pelas suas aes milagrosas sendo a origem primria para informaes histricas
sobre Jesus Cristo, j o Evangelho de Joo descreve um Jesus como um Messias,
com um carcter divino, que traz a redeno absoluta ao mundo. Aparentemente,
o evangelho de Joo sugere que ele tinha conhecimento dos Evangelhos Sinticos,
e que nos tais j existia informao suficiente sobre a vida de Jesus como homem,
se incumbindo Joo de mostrar em seu Evangelho, os atributos de Jesus como
Messias, o Esperado.
(*) Evangelhos cannicos. Mateus, Marcos, Lucas e Joo so os autores dos nicos evangelhos aceitos pela
maioria das denominaes crists como legtimos e que portanto integram o Novo Testamento da Bblia. O cnon
do Novo Testamento comeou a ser definido por volta de 150 d.C. durante a controvrsia marcionita e aparece
documentado pela primeira vez na forma atual em 367, em uma carta de Atansio, bispo de Alexandria. O Terceiro
Snodo de Cartago, em 397, ratificou o cnon j aceito previamente no Snodo de Hipona Regia, realizado em 393,
em Hipona, onde hoje a Arglia.
O evangelho de Marcos d mostras de ser o livro mais antigo. O evangelho de Joo foi o ltimo entre os
evangelhos a ser escrito e possui caractersticas particulares tanto do ponto de vista dos textos quanto da perspectiva
teolgica do escrito.

Os dois evangelhos sinticos (*)

assinalam a partida de Jesus da Judia
dando, como motivo (Mateus) ou como
referncia de tempo (Marcos) a priso
do Batista.

Joo mais minucioso. D-nos

tambm outras razes. Jesus veio a
saber que os fariseus comeavam a
impressionar-se com o fato de que
ia mais gente a Jesus, do que fora a
Joo, para ser mergulhada, batizada.
O evangelista frisa que, pessoalmente,
Jesus no batizava, mas apenas seus
discpulos. Tendo conhecimento do
inqurito que os fariseus haviam
realizado contra Joo, quis evitar o
mesmo aborrecimento e resolveu
abandonar a Judia, refugiando-se na
Galileia onde no corria perigo, por estar
longe das autoridades.

(*) Evangelhos Sinpticos (portugus

europeu) ou Evangelhos Sinticos
 13

a
mulher
samaritana
Como, sendo judeu, tu me
pedes de beber, a mim que
sou samaritana?
14 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 15

sendo judeu, tu me pedes de beber, a mim que sou samaritana? (Os judeus, com efeito, no se do com os samaritanos.)
Jesus lhe respondeu: Se conhecesses o dom de Deus e quem que te diz: D-me de beber, tu que lhe pedirias e ele te
daria gua viva!
Ela lhe disse: Senhor, nem sequer tens uma vasilha e o poo profundo; de onde, pois, tiras essa gua viva? s,
porventura, maior que o nosso pai Jac, que nos deu este poo, do qual ele mesmo bebeu, assim como seus filhos e seus

q
animais?
Jesus lhe respondeu: Aquele que bebe desta gua ter sede novamente; mas quem beber da gua que eu lhe darei, nunca
mais ter sede. Pois a gua que eu lhe der tornar-se- nele uma fonte de gua jorrando para a vida eterna.
Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua, para que eu no tenha mais sede, nem tenha de vir mais aqui para tir-la!
Jesus disse: Vai, chama teu marido e volta aqui.

Joo, 4: 1-26; 4-28-30; 4:39-42

Quando Jesus soube que os fariseus

tinham ouvido dizer que ele fazia mais
discpulos e batizava mais que Joo ainda
que, de fato, Jesus mesmo no batizasse,
mas os seus discpulos deixou a Judia e
retornou Galileia.
Era preciso passar pela Samaria.
Chegou, ento, a uma cidade da Samaria,
chamada Sicar, perto da regio que Jac
tinha dado a seu filho Jos.
Ali se achava a fonte de Jac.
Fatigado da caminhada, Jesus sentou-se
junto fonte. Era por volta da hora sexta.
Uma mulher da Samaria chegou para tirar
gua. Jesus lhe disse: D- me de beber!
Seus discpulos tinham ido cidade
comprar alimento.
Diz-lhe, ento, a samaritana: Como,
16 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 17

A mulher lhe respondeu: No tenho Bem mais numerosos foram os que creram por causa da palavra dele e diziam mulher: J
marido. no por causa do que tu falaste que cremos. Ns prprios o ouvimos, e sabemos que esse
verdadeiramente o salvador do mundo.
Jesus lhe disse: Falaste bem: no
tenho marido, pois tiveste cinco maridos
e o que agora tens no teu marido;
nisso falaste a verdade.
Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que
s um profeta. . . Nossos pais adoraram
sobre esta montanha, mas vs dizeis:
em Jerusalm que est o lugar onde
preciso adorar.
Jesus lhe disse: Cr, mulher, vem a
hora em que nem sobre esta montanha
nem em Jerusalm adorareis o Pai.
Vs adorais o que no conheceis; ns
adoramos o que conhecemos, porque
a salvao vem dos judeus. Mas vem
a hora e agora em que os
verdadeiros adoradores adoraro o Pai
em esprito e verdade, pois tais so os
adoradores que o Pai procura. Deus
esprito e aqueles que o adoram devem
ador-lo em esprito e verdade.
A mulher lhe disse: Sei que vem um
Messias (que se chama Cristo). Quando
ele vier, nos anunciar tudo.
Disse-lhe Jesus: Sou eu, que falo
contigo.
A mulher, ento, deixou seu cntaro e
correu cidade, dizendo a todos: Vinde
ver um homem que me disse tudo o que
fiz. No seria ele o Cristo?
Eles saram da cidade e foram ao
seu encontro.
Muitos samaritanos daquela cidade
creram nele, por causa da palavra da
mulher que dava testemunho: Ele me
disse tudo o que fiz!
Por isso, os samaritanos vieram at
ele, pedindo-lhe que permanecesse com
eles. E ele ficou ali dois dias.
18 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 19

Desta vez, abandonando a estrada

mais usual das comunicaes entre
os galileus e Jerusalm, cujo traado
seguia de Jeric a Batania, pelo curso
do Jordo, galgara a serra de Efraim
e derivara pela encosta setentrional,
contornando o monte sagrado onde os
samaritanos adoravam a Jeov.
Vindo do vale do Jordo, para
chegar a Samaria, teve que penetrar
nos ouadis Aqrabeth ou Beit-Dedjan,
caminho muito mais rduo, porque O
obrigava a penosa subida por senda
pedregosa (e de pedras pontudas), at
atingir a plancie de Mahn, onde se
situava Sicar (que no deve confundir-se
com Siqum, tantas vezes visitada pelos
patriarcas, conforme Gn.12:6; 33:18
etc .). Realmente o encontro no se deu
em Siqum, cidade abundante de gua,
mas em Sicar (hoje el-Akar).
O poo de Jac ficava a menos de
cinco minutos ao sul da cidadezinha,
ainda habitada na poca de Jesus. Esse
poo captava uma fonte subterrnea;
da empregar o evangelista,
indiferentemente, ora poo, ora fonte.
Era no ms de Kislev (dezembro/
janeiro), hora sexta.
Quando Jesus chegou ao p da fonte,
estava cansado da ngreme ladeira
que galgara, e sentou-se (literalmente
deixou-se cair com toda sem cerimnia,
sobre a borda do poo ou ao lado dele).
Joo no deixa de anotar (sempre os
nmeros!) a hora: era a hora sexta, ou
seja, cerca do meio-dia.
Bom lugar para um repouso, a essa
hora escaldante. Enquanto o Mestre
repousava, seus discpulos vo pouco
alm, cidade, para buscar alimentos.
*
20 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
Jesus preferiu fica s, aguardando.
Aos discpulos?
No; o Mestre sabe que algum
vir cisterna, e esse algum ser o
instrumento do seu Anncio na terra da
Samaria.
Desde muito, este povo separou-se
de seus irmos da Judia; e eis que dele
se aproxima o Conciliador, aquele que
pergunta aos coraes: por que odiais?
Algum vir ao poo de Jac.
Algum personagem importante, cujo
prestgio empresta sua palavra o valor
de grave testemunha?
No; a pessoa que vir ser humilde
e se nenhuma importncia.
Mas, ento, deve ser uma alma
santa, de imaculadas virtudes....
E, no entanto, assim no . Trata-se,
pelo contrrio, de uma alma pecadora,
carregada de culpas, uma criatura que
no tem a vida limpa...
* O Pecador escutava a orientao
Somos todos falveis, todos
suscetveis de cair muitas vezes, depois
de nos havermos levantado.
Jesus no veio alterar a natureza do
homem, revogar o nosso livre arbtrio,
criar uma humanidade diferente; veio
mostrar um caminho, ascender uma
luz. Dispensar-nos fora e estmulo para
nossa jornada redentora.
Se algum quiser vir aps mim,
renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a
sua cruz, e siga-me. (Mateus 16 : 24)
Na caminhada de Jesus, encontramos
o fraco Pedro, o incrdulo Tom, a
ambiciosa mulher de Zebedeu, o
comodista Nicodemos, o zombador
Natanael, a utilitria Marta, a maculada
Madalena, a esperta samaritana, todos
esses podero animar a nossa fraqueza
e aplacar as nossas inquietaes...
Jesus bem conhecia e bem conhece o Deus. (Lucas, 9: 62)
barro humano; bem sabia e bem sabe
dos conflitos desesperadores entre a
nossa carne e o nosso esprito.
Mais razo ao afirmar: Os sos no Jesus, pecadores que eram e se fizeram
necessitam de mdico, mas, sim, os
que esto doentes; eu no vim chamar
os justos, mas, sim, os pecadores ao
arrependimento.(Marcos 2 : 17)
E completa em outro momento:
Digo-lhes que assim haver alegria no
cu por um pecador que se arrepende,
mais do que por noventa e nove justos
que no necessitam de arrependimento.
(Lucas 15 : 7)
Era a voz da esperana aos
esquecidos pelos religiosos, aos
apartados pelos preconceitos, aos que
padeciam conflitos, aos que haviam
se equivocado e cometidos erros, aos
cados e deserdados.
Porque eu vim, no para julgar o
mundo, mas para salvar o mundo. (Joo 12
: 47)
Desde os tempos do Profeta Ezequiel,
sabia-se que a justia divina era repleta
de amor e de misericrdia: Desejaria eu,
de qualquer maneira, a morte do mpio?
diz o Senhor Deus; No desejo antes
que se converta dos seus caminhos, e
viva? (Ezequiel, 18: 23)
O que o Meigo Rabi desejava era a
deciso, a determinao, a anteviso do
futuro a ser construdo por cada um de
ns, uma vez fincados os alicerces do
reino de Deus em nossos coraes.
Todo o material de construo
necessrio para tal obra, Ele, o Sublime
Artfice nos disponibilizava com a Boa
Nova.
Ningum, que lana mo do arado e
olha para trs, apto para o reino de
Para nossos dias atuais, fica o
exemplo e o testemunho histrico
daqueles que se decidiram por seguir
construtores da nova humanidade.
Por nossa vez, no receemos o
engajamento no servio do Bem, em
face de nosso passado, onde ficaram os
registros de erros.
*
A ttulo de ilustrao, leiamos
oportuna mensagem ditada pelo Esprito
Irmo X (Humberto de Campos),
atravs da mediunidade de Chico Xavier,
extrada do livro Contos desta e de
outra vida, intitulada:
O ANJO, O SANTO E O
PECADOR.
de um Santo, que vivia, genuflexo,
porta de templo antigo, quando, junto
aos dois, um Anjo surgiu na forma de
homem, travando-se breve conversao
entre eles.
O ANJO Amigos, Deus seja louvado!
O SANTO Louvado seja Deus!
O PECADOR Louvado seja!
O ANJO (Dirigindo-se ao Santo)
Vejo que permaneceis em orao e
animo-me a solicitar-vos apoio fraternal.
O SANTO Espero o Altssimo em
adorao, dia e noite.
O ANJO Em nome dEle, rogo o
socorro de algum para uma criana que
21
agoniza num lupanar.
O SANTO No posso abeirar-me de
lugares impuros...
O PECADOR Sou um pobre
penitente e posso ajudar-vos, senhor.
O ANJO Igualmente, agora,
desencarnou infortunado homicida,
entre as paredes do crcere... Quem me
emprestar mos amigas para dar-lhe
sepulcro?
O SANTO Tenho horror aos
criminosos...
O PECADOR Senhor, disponde de
mim.
O ANJO Infeliz mulher embriagou
se num bar prximo. Precisamos
remov-la, antes que a morte prematura
lhe arrebate o tesouro da existncia.
O SANTO Altos princpios no
me permitem respirar no clima das
prostitutas...
O PECADOR Dai vossas ordens,
senhor!
O ANJO No longe daqui, triste
menina, abandonada pelo companheiro
a quem se confiou, pretende afogar-se...
imperioso lhe estenda algum braos
fortes para que se recupere, salvando-
se-lhe tambm o pequenino em vias de
nascer.
O SANTO No me compete buscar
os delinquentes seno para corrigi-los.
O PECADOR Determinai, senhor,
como devo fazer.
O ANJO Um irmo nosso, viciado
no furto, planeja assaltar, na presente
semana, o lar de viva indefesa...
Necessitamos do concurso de quem
o dissuada de semelhante, propsito
22 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 23

aconselhando-o com amor.

O SANTO Como descer ao nvel de um ladro?
O PECADOR Ensinai-me como devo falar com
ele.
Sem vacilar, o Anjo tomou o brao do Pecador
prestativo e ambos se afastaram, deixando o Santo
em meditao, chumbado ao solo.
Enovelaram-se anos e anos na roca do tempo,
que tudo alterara. O trio mostrava-se diferente.
O santurio perdera o aspecto primitivo e a morte
despojara o Santo de seu corpo macerado por cilcio
e jejum, mas o crente imaculado a se mantinha em
Esprito, na postura de reverncia.
Certo dia, sensibilizando mais intensamente as
antenas da prece, viu que algum descia da Altura,
a estender-lhe o corao em brando sorriso.
O Santo reconheceu-o.
Era o Pecador, nimbado de luz.
- Que fizeste para adquirir tanta glria?
perguntou-lhe, assombrado.
O ressurgido, afagando-lhe a cabea, afirmou
simplesmente:
- Caminhei.
*
Voltemos ao Poo de Jac.
*
Nesse interim, aproxima-se uma mulher da
regio da Samaria, hoje denominada Sebastieh, peregrino sedento.
samaritana. Jesus solicita esse obsquio da samaritana. Acontece que, entre samaritanos e judeus havia animosidade de
No vinha da cidade de que ficava a 12 km de longa data, recrudescida aps o cativeiro, quando os companheiros de Zorobabel recusaram que os samaritanos
Sicar. colaborassem na restaurao do templo (Esdras.4:1-5). Mais tarde, o sacerdote Manasss, expulso de Jerusalm,
estabeleceu um templo no monte Garizim, servido por clero regular, rivalizando com Jerusalm (Ant.Jud.11.7,2) o
Comum era o hbito de buscar gua em que fez mais tensas as relaes. Os judeus equiparavam os samaritanos aos filisteus, a tal ponto que o Eclesistico
nforas, nos poos. O poo de Jacob mede 39 (50:27-28) diz: h duas naes que minha alma detesta, e a terceira nem uma nao: os que moram na montanha
metros de profundidade, e s quem possua uma de Seir, os filisteus e o povo insensato que habita Siqum. Os samaritanos de seu lado no poupavam os judeus
corda bastante longa poder haurir gua. Ora, os (Josefo, Ant. Jud.8.2, 2 e 20, 6, 1).
viajantes no costumam carregar tais apetrechos,
pois ningum recusa um pouco dgua a um Tudo justifica, pois, a surpresa da samaritana, ao ouvir que Jesus falava com ela. Que era um galileu, manifestava-o
24 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
seu sotaque (cfr.Mat.26:73) e as borlas
de seu manto (cfr.9:20 e Mr. 6:56).
Embora sem recusar a gua, faz-lhe
sentir sua estranheza.
Jesus, que nela viu um esprito de
escol, capaz de penetrar os mistrios
do Reino, aproveita a circunstncia para
esclarec-la.
Comea o Rabbi dizendo se souberas
o dom de Deus, tu Lhe pedirias de
beber, e Ele te daria a gua viva.
Evidente tratar-se de um simbolismo,
notvel sobretudo numa regio pobre
de gua. A samaritana, porm, no
percebe o simbolismo (tal como ocorrera
com Nicodemos) e interpreta ao p da
letra, embora lhe tenha dado, agora, o
ttulo de Senhor, reconhecendo-Lhe a
superioridade incontestvel.
Ao verificar que no era
compreendido, Jesus volta prtica
pedindo que ela chame seu marido,
ao que ela confessa no t-lo. Jesus
confirma-o, declarando que j tivera
cinco, e que o atual lhe no pertencia.
Admirada, confessa a samaritana ver
nele um Profeta, com capacidade de
conhecer a vida intima das criaturas.
Tendo entrado no terreno religioso,
a samaritana aproveita para pedir que
Jesus dirima a questo, declarando
quem est certo: os judeus, que
celebram seu culto em Jerusalm, ou
os samaritanos, que o fazem no monte
Garizim, no local do templo construdo
por Manasss em 400 A.C. , mas
destrudo em 129 A.C. por Joo Hircan.
Ainda hoje os samaritanos celebram
sua pscoa nesse monte. A cena passa-
se no sop do Garizim e do Hebal, onde
est o poo de Jac.
Esse desvio teolgico deve ter
25
Atual vista do alto do Monte Garizim
aliviado a tenso da samaritana, verdadeiro. Adorar a Deus em verdadeiro esprito, proporo de minscula discordncia
temerosa de maiores verificaes em ador-lo verdadeiramente. Ao passo que os de personalidades vaidosas, sem
sua vida particular. Jesus pede-lhe que ritos, liturgias e gestos mgicos trazem o terrvel importncia alguma.
acredite nele, como profeta que ela perigo de materializar, e, portanto, mecanizar,
mesma reconhece, e passa a fazer-lhe o culto. E contra essa mecanizao, sempre Diante do exposto, a samaritana
indaga a respeito do Messias aguardado
revelaes. protestaram os mestres (cfr. Oseas. 6:6; Ams,
5:20-26; Isaas, 1:11-17: Salmo 50:7-23), e o por eles como pelos judeus.
Declara taxativamente que no tem prprio Jesus (Mat.15:8 e Marc.7:6). Nesse ponto, Jesus declara sem
importncia o lugar fsico e geogrfico
do culto ao Pai. A expresso de Jesus clara: Deus o esprito. rebuos: sou Eu, quem fala contigo.
Mas, prossegue o Mestre, vir a hora Nessa amplitude de viso universalista, a Foi feita a revelao.
- e agora - em que os verdadeiros querela entre judeus e samaritanos toma a No incio (vers 11) a samaritana o
adoradores O cultuaro em esprito, pois
esta a Vontade divina.
Jesus prega abertamente o
universalismo: o Pai comum de todos os
homens ser adorado em qualquer lugar
fsico, pois o verdadeiro templo de Deus
nosso prprio esprito e nosso corpo
(cfr.Rom.8:9,11; 1 Cor.3;16,17 e 6:19;
2 Cor. 6:16; 2 Tim.1:14 e Tiago 4:5).
No h mais necessidade de templos;
nada mais de liturgias, frmulas
sacramentais e sacramentos, pompas e
solenidades: os verdadeiros adoradores
rejeitam tudo isso, e adoram em esprito Atual vista do alto do Monte Hebal
26 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 27

julga um grande homem (Senhor); mais tarde (vers.19), chega concluso de que se trata de um inspirado (Profeta); e No quer isto dizer que se no tenha realizado
finalmente (vers.26) nele reconhece o ungido (Messias ou Cristo). Deu-lhe, pois, a explicao de Suas primeiras palavras: o fato relatado pelo evangelista. Absolutamente,
Se souberas quem fala contigo!! o fato realizou-se na esfera terrena. Realmente
os pormenores se verificaram, como em todas
* as outras cenas apontadas pelos evangelistas.
Todo o episdio narrado no cap. 4. de Joo, referente samaritana, est repleto de lies maravilhosas. Pretendem alguns que tudo seja simbolismo. No
aceitamos.
Acreditamos firmemente que todas as cenas
narradas nos Evangelhos so reais, foram vividas
no plano terreno, material. Mas Jesus era to
adiantado que saiba aproveitar todas as ocasies
para dar lies. Encaminhava os acontecimentos de
forma a que deles, quem o pudesse, extrairia lies
para sempre. Da ter falado sempre em parbolas,
enquanto outros ensinamentos eram vividos.
Tambm os evangelistas, mais tarde, souberam
escolher aquilo que deviam revelar, pois nem tudo
disseram do que fez Jesus em Sua passagem
pela Terra, pois se o fizessem, o planeta no
comportaria os livros necessrios para narr-los
(Joo, 21:25)
.
*
ESPANTO DOS DISCPULOS
Joo, 4:27; 4: 31-38
Naquele instante, chegaram os seus discpulos
e admiravam-se de que falasse com uma mulher;
nenhum deles, porm, lhe perguntou: Que
procuras? ou: O que falas com ela?
Enquanto isso, os discpulos rogavam-lhe: Rabi,
come!
Ele, porm, lhes disse: Tenho para comer um
alimento que no conheceis.
Os discpulos se perguntavam uns aos outros:
Por acaso algum lhe teria trazido algo para
comer?
Jesus lhes disse: Meu alimento fazer a
vontade daquele que me enviou e consumar a
sua obra. No dizeis vs: Ainda quatro meses e
chegar a colheita? Pois bem, eu vos digo: Erguei
vossos olhos e vede os campos: esto brancos
para a colheita. J o ceifeiro recebe seu salrio e
28 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
recolhe fruto para a vida eterna, para
que o semeador se alegre juntamente
com o ceifeiro. Aqui, pois, se verifica o
provrbio: um o que semeia, outro o
que ceifa. Eu vos enviei a ceifar onde
no trabalhastes; outros trabalharam e
vs entrastes no trabalho deles.
* Lo (como to comum hoje em todos os
Recordemos que, com Jesus, havia
apenas cinco discpulos: os irmos
Pedro e Andr, Joo, Natanael e Filipe.
No era o colgio apostlico, que no
fora ainda constitudo. Acompanhavam
a Jesus sem compromisso formal,
tanta que voltaram a seus afazeres na
barca. Pouco mais tarde que Jesus
os convoca oficialmente, para o servio
ativo do reino.
A samaritana, impressionada com
as palavras de Jesus, corre a diz-lo
populao, sempre com aquele tpico
exagero feminino: contou-me tudo o
que fiz. ...
Mas, depois que sara esbaforida,
deixando at a nfora ao p do poo,
pois podia-lhe estorvar a caminhada,
vm as explicaes de Jesus aos
discpulos, espantados de v-Lo a
entreter-se interessadamente com uma
mulher e, ainda por cima, samaritana
... Esse reparo no deve fazer-nos supor
que Jesus fosse um misgino, isto , que
tivesse averso ou horror s mulheres.
Nada disso: por onde ia, acompanhava-o
um grupo de mulheres para servi-Lo,
talvez at contando-se entre as que
O acompanhavam suas irms (Joana,
Maria e Salom?). A admirao provm
do fato de Jesus, um Rabbi, entreter-se
publicamente com uma mulher do povo
e desconhecida. Tambm no se refere,
como dizem alguns comentadores,
m vida da samaritana, que deles no
era conhecida; mesmo porque, embora
29
tivesse mudado de marido, no era ardorosos sis da primavera, que j se preparava para o vero, num exuberante
absolutamente o que pudesse chamar- junho palestinense. Note-se que, nessa regio, ao invs de amarelecer como na
se mulher pblica. Bem longe disso. Europa, o trigo assume uma tonalidade branquia.
Mas os discpulos respeitaram a Olhem, pois, e vejam que j est esbranquiando o trigo, que est quase
atitude do Mestre, e nenhum deles maduro. E da lio do ceifador, que se empregava por tarefa para a colheita. Na
ousou, como anota o evangelista, realidade, o provrbio um semeia e outro colhe provinha justamente do fato de
interrog-Lo e, muito menos, critic- que, para as colheitas, eram contratados trabalhadores de fora, afim de que fosse
ela completada dentro do prazo oportuno, sem correr o risco de estragar-se no p.
crculos espiritualistas: se um elemento
aborrece ou tem raiva de algum, todos O ceifador colhe, mediante salrio, o que o semeador plantou, e ajunta no
acham muito natural; mas se gosta de celeiro para o futuro. Assim na vida espiritual, a colheita feita para a Vida
algum, chovem as crticas e todos se Imanente, no Reino dos Cus.
afastam; e no entanto, ele cumpre a
E Jesus termina: eu vos enviei a colher num campo em que no trabalhastes:
lei do amor! A humanidade ainda tem vs entrastes no trabalho dos outros. Referia-se longa e penosa plantao
muito o que aprender).
que durante sculos e milnios vinha sendo feita na Terra pelos Manifestantes
Embora houvesse pedido gua, divinos, pelos Profetas, Mestres e Filsofos, por todos os homens de Deus que aqui
por estar com sede, Jesus recusa chegavam para preparar a humanidade para o grande passo.
comer: no sente mais o vazio do
apetite material, pois a satisfao de
seu esprito se estendera a todos os
veculos, at mesmo no fsico.
O Amor tambm alimenta! O desejo,
no: at aumenta o apetite. Mas o
Amor saciedade e, por ser tal, satisfaz
totalmente.
Os discpulos no compreenderam
a causa. Algum, talvez a prpria
mulher, Lhe teria trazido de comer?
Jesus explica: o alimento principal do
Esprito fazer a vontade Daquele que
O enviou. Mais tarde ensinaria procurai
em primeiro lugar o reino de Deus e Sua
justia e tudo o mais vos ser dado por
acrscimo ( Mt.6:33).
Depois vem uma lio de
profundidade, otimamente colhida no
panorama que se estendia a seus ps no
vale, talvez provocada pela observao
de um dos discpulos: ainda quatro
meses e chegar a ceifa.
A plancie, contemplada do alto, devia
aparecer pejada de espigas nos trigais,
que comeavam a amadurecer aos mais
 31

Jesus
expulso
de Nazar
E, levantando-se, expulsaram-
no para fora da cidade e o
conduziram at um cimo da
colina sobre a qual a cidade
estava construda, com a
inteno de precipit-lo de
l. Ele, porm, passando pelo
meio deles, prosseguia seu
caminho...
32 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 33

ouvidos essa passagem da Escritura.

Todos testemunhavam a seu respeito, e admiravam-se das palavras cheias de graa que saam de sua boca. E diziam: No o filho de
Jos?
Ele, porm, disse: Certamente ireis citar-me o provrbio: Mdico, cura-te a ti mesmo. Tudo o que ouvimos dizer que fizeste em
Cafarnaum, faze-o tambm aqui em tua ptria.

j
Mas em seguida acrescentou: Em verdade vos digo que nenhum profeta bem recebido em sua ptria. De fato, eu vos digo que
havia em Israel muitas vivas nos dias de Elias, quando por trs anos e seis meses o cu permaneceu fechado e uma grande fome
devastou toda a regio; Elias, no entanto, no foi enviado a nenhuma delas, exceto a uma viva, em Sarepta, na regio de Sidnia. Havia
igualmente muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; todavia, nenhum deles foi purificado, a no ser o srio Naam.
Diante dessas palavras, todos na sinagoga se enfureceram. E, levantando-se, expulsaram-no para fora da cidade e o conduziram at
um cimo da colina sobre a qual a cidade estava construda, com a inteno de precipit-lo de l. Ele, porm, passando pelo meio deles,
prosseguia seu caminho...

Lucas, 4: 14-15)
Jesus voltou ento para a Galileia,
com a fora do Esprito, e sua fama
espalhou-se por toda a regio
circunvizinha. Ensinava em suas
sinagogas e era glorificado por todos.
Ele foi a Nazar, onde fora criado, e,
segundo seu costume, entrou em dia de
sbado na sinagoga e levantou-se para
fazer a leitura. Foi-lhe entregue o livro
do profeta Isaas; abrindo-o, encontrou
o lugar onde est escrito: O Esprito
do Senhor est sobre mim, porque ele
me ungiu para evangelizar os pobres;
enviou-me para proclamar a remisso
aos presos e aos cegos a recuperao
da vista, para restituir a liberdade aos
oprimidos e para proclamar um ano de
graa do Senhor.
Enrolou o livro, entregou-o ao
servente e sentou-se. Todos na sinagoga
olhavam-no, atentos. Ento comeou a
dizer-lhes: Hoje se cumpriu aos vossos
34 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
Jesus voltou Galileia, depois
dos dois dias que passara com os
samaritanos. Era maio/junho de 29 AD.
Maria vibra de felicidade. Ali est
de novo, junto dela, o filho querido.
Volta com grande grupo de discpulos.
Vem precedido da fama de feitos
surpreendentes e de uma doutrina
arrebatadora.
Ao entardecer do dia seguinte, a
Sinagoga, mais do que nos sbados
anteriores, estava repleta. A notcias
da vista do Mestre a Nazar circulara,
desde cedo, entre a gente do lugar.
Na Sinagoga repleta, Jesus entra com
serenidade austera e simples. Corre
largo murmrio por toda a assembleia.
Convidado, Jesus ergue-se e caminha
para a mesa. O presidente entrega-lhe
o rolo de papiro. O Mestre desenrola-o
e ao acaso comea a ler a poro da
Haftora, de Isaas 61:1-2:
- O Esprito do Senhor sobre mim,
pois que me ungiu para evangelizar
os pobres, enviou-me a curar os
quebrantados de corao, a apregoar
liberdade aos cativos, a libertar os
oprimidos, a anunciar o ano da graa do
Senhor.
E declarou: - Neste momento acaba
de se cumprir esta escritura.
E, como o silncio era profundo e
comovido, a voz de Jesus comeou a
vibrar, ensinando a doutrina do reino de
Deus.
Todo ele irradiava estranha
simpatia, seduo arrebatadora, e,
sobre as almas sedentas de verdade,
as suas palavras caam como orvalho
matutino. A exposio era clara, de
luminosidade transparente; ritmava-
se numa embaladora harmonia e, ora
jogando com imagens acessveis, ora
entretecendo parbolas fascinantes
de beleza, ia tornando to evidente a
distino entre o Bem e o Mal, que todos
Sinagoga na Galileia tpica do tempo de Jesus
se maravilhavam.
Todos? Todos. Muitos, porm, pelo que havia de
curioso, de singular, naquele Rabi, que no estudara
em parte alguma e falava como um doutor da
Lei. Entre esses, os escribas locais, confundidos e
humilhados, porque jamais haviam conseguido falar
assim, e os notveis e ricos, os vaidosos do pequeno
burgo, os que no podiam se conformar com aquela
superior humildade e sabedoria da parte de um
moo que nascera ali e viram crescer.
* Seu verbo conclamava uma
O doente deseja o remdio, mas reclama do
amargo do mesmo.
O homem deseja um mundo de paz, mas pouco
contribui para isso.
O estudante almeja ser diplomado, mas pouco se
afeioa ao estudo regular.
Mas, mas e mas...
Mas: uma conjuno adversativa, indica clara fraternidade, amor...
oposio entre ideias. Transmite uma noo de
oposio ou limitao.
* siga-me.
Na sua fala, Jesus proclama a universalidade de
sua doutrina. Deus pai dos fencios e dos srios,
por consequncia o povo judeu, que foi
apenas depositrio das esperanas do
mundo, no o nico, o privilegiado.
Elias e Eliseu, ao beneficiarem uma
sidonita e um srio, profetizaram,
anunciando aquele que, repelido na sua
ptria, dirigir-se-ia a todos os povos da
terra.
* beneficirios da religio, tomados de
As pessoas se admiravam, se
comoviam e se encantavam com a
profundida, clareza e sabedoria dos
comentrios de Jesus sobre o texto lido
no livro do profeta Elias, bem como
estavam fortemente impressionados
com as notcias dos ditos e feitos
extraordinrios que Ele vinha
promovendo em toda a Galileia.
Era incontestvel que atravs DEle se
realizava a profecia de Isaas, ao dizer
sobre Cafarnaum que na regio de
Zabulo, e Neftali, caminho do mar,
alm do Jordo, onde uma grande luz
seria vista pelo povo que jazia nas
trevas, regio da morte, e a buscaria
para sempre, a fim de que no mais
voltasse a haver trevas.
Sabia-se ali, diante deles, estar o Sol
vitorioso.
autoanlise, uma reflexo madura,
que atirasse a primeira pedra quem
estivesse sem pecado, uma mudana
de valores, uma retomada da prpria
identidade, a fim de se identificar com
Deus.
Tudo era sublime e belo para se ouvir,
MAS... para se adentrar no reino de
Deus, era preciso reforma moral ntima
para melhor, renncia, solidariedade,
tradio que ele foi amarrado a uma
Se algum quiser vir aps mim,
para que seu sofrimento se prolongasse.
renuncie a si mesmo, tome a sua cruz, e
*
35
- ... ningum profeta em sua terra!
E a clara oposio entre as novas
e boas ideias e as velhas crenas,
fortalecidos pelas prprias fraquezas
morais, pelas limitaes de aspiraes,
os nazareus se viram envolvidos entre
os apelos da Luz Maior e os interesses
mesquinhos e trevosos do status do
poder dominante de sacerdotes e
inveja e despeito.
As suas palavras, entretanto, feriam,
na viso dos detentores da palavra
de Deus, o nacionalismo religioso, o
preconceito judaico, a intransigncia dos
que pretendiam trancar Deus infinito nas
fronteiras de Israel. Deus para todos?
Como?
Contrariados alguns, inconformados
outros, comearam incitar os demais
intolerncia que lhes era caracterstica.
Outros tantos cederam ao sombrio
propsito no s de expulsar o Sol
Imorredouro, mas, pasmem!, de mat-
lo, jogando-o do cimo da colina!
*
A tola pretenso de matar-se o
homem, imaginando que se mata a
ideia.
Jesus fez a predio: Ento, sereis
atribulados, e vos mataro. Sereis
odiados de todas as naes, por causa
do meu nome.(Mateus 24:9)
Mesmo sem ser a histria muito
precisa a esse respeito, mas consta,
sobre os apstolos, que:
ANDR - O lugar do seu martrio foi
em Acaia (provncia romana que, com
a Macednia, formava a Grcia). Diz a
cruz em forma de xis (no foi pregado)
BARTOLOMEU - Foi esfolado vivo e
crucificado de cabea para baixo. Outros
dizem que teria sido golpeado at a
36 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
morte.
FILIPE - Diz-se que pregou na Frigia e
morreu como mrtir em Hierpolis.
JUDAS TADEU - Diz a tradio que
pregou o Evangelho na Mesopotmia,
Edessa, Arbia, Sria e tambm na
Prsia, onde foi martirizado juntamente
com Simo, o Zelote.
MATEUS - Percorreu a Judia, Etipia
e Prsia, pregando e ensinando. H
vrias verses sobre a sua morte. Teria
morrido como mrtir na Etipia.
MATIAS (substituto de Judas) - Diz-se que exerceu seu ministrio na
Judia e Macednia. Teria sido martirizado na Etipia.
PAULO - Segundo a tradio, decapitado em Roma, nos tempos de
Nero, no ano 67 ou 70.
PEDRO - Segunda a tradio, sua crucifixo verificou-se entre os
anos 64 e 67, em Roma, por ordem de Nero.
Pediu para ser crucificado de cabea para baixo, por achar-se indigno
de morrer na mesma posio de Cristo.
SIMO (o Zelote) - Julga-se que morreu crucificado.
37
TIAGO (o maior) - Por ordem de Herodes Agripa, foi preso
e morto a espada em Jerusalm, entre os anos 42 e 44.
TIAGO (o menor) - Segundo a tradio, martirizado
provavelmente no ano 62.
TOM (que s acreditava no que via) - Consta que seu
martrio se deu por ordem do rei de Milapura, na cidade
indiana de Madras, no ano 53 da era crist.
Os nazareus modernos fizeram o mesmo com Joanna
DArc, Jun Huss, Martin Luther King Jr, Mohandas Karamchand
Gandhi e outros muitos.
Plnio Salgado, em seu livro Vida de Jesus, apresenta-nos
esse momento que agora comentamos, com a culminncia
bem apropriada dos nimos daquele povo.
Acompanhemos:
Toda a assembleia se levantou num turbilho furioso, em
que o arrastar e o tombar de cadeiras se misturava aos gritos
selvagens. Agarrando Jesus pela tnica, os mais exaltados
arrastaram-no para fora da Sinagoga.
- Que faremos dele?
- Blasfemou! Blasfemou!
- Sim! Ao barranco! Ao barranco!
E, em voragem rodopiante e desgrenhada, conduziram
Jesus a alta montanha prxima dos estdios da cidade.
Cercada pelos parentes, Maria soluava, presenciando
o crime inominvel que os conterrneos praticavam contra
seu filho. Seu espanto no tinha limites. Entre aqueles
desesperados, via muitos a quem tratara sempre com
bondade; alguns que lhe deviam obsquios.
Iam matar-lhe o filho. Ali mesmo, na sua prpria terra.
Tudo quanto ela temera que ocorresse em cidades longnquas
e estranhas, ia ocorrer ali, perto dela, dentro dos muros de
Nazar!
- Faze agora um milagre! Faze!
- V se te livras de ns, intrujo!
- Salva-te, profeta!
Chegaram ao topo do abismo.
E Jesus fez o milagre, reclamado pela sua terra.
No instante em que os braos robustos iam precipit-lo, eis
que se paralisam inteiriados. Toda a multido jaz imvel, os
olhos pregados nele, sem poder articular mais um s grito.
38 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 39

E Jesus, devagar, sereno, grandioso,
caminhou entre os seus conterrneos, e
entrou de novo na cidade.
* do historiador Flvio Josefo comentrios entusisticos e comovedores.
As estrelas brilhavam quando o
Mestre partiu, seguido pelos discpulos,
sob os olhos comovidos de Maria.
Desapareceu na estrada que deriva para
a plancie do Esdrelon.
* assinalado o seu fracasso face desobedincia profecia de Samuel, o ltimo dos Juizes, que
E Nazar arrependeu-se pelos sculos
do porvir.
*
Leiamos comentrios a respeito, na
palavra de Amlia Rodrigues, em seu
livro: O trigo de Deus, cap. 8:
Nazar situa-se em uma bacia, a quase quatrocentos metros acima do nvel do mar No sendo uma aldeia importante,
Mediterrneo. esteve sujeita a Jafa, a Sforis, a
Quislot, e ficou quase esquecida.
O seu um clima privilegiado e o vale de Jezrael sempre frtil e verde, havendo merecido
A populao da Galileia era
constituda por srios, que vieram do
Ao oeste, podem-se ver o monte Carmelo e o mar; a leste est o vale do Jordo; ao sul, Norte, gentios, romanos do meado do
a plancie do Esdrelon, regio onde est Meguido e na qual o rei Josias sofreu sua terrvel sculo I, a.C, gregos que fugiram das
derrota; ali tambm lutaram os Macabeus, sonhando com a liberdade. Mais ao sul, encontra-se conquistas de Alexandre Magno, e pelo
o monte de Gelbo e, a nordeste, o lago de Tiberades. povo da regio, que falavam o dialeto
arameu, uma linguagem pobre que se
Saul fora derrotado pelos filisteus muito perto dali, nas cercanias de Gelbo, ficando
arrimava s imagens vivas da Natureza,
lhe viera falar atravs da mediunidade exuberante da pitonisa do Endor... sem dispor de um vocabulrio prprio
para vestir as ideias.

NO O RECEBERAM
Lucas, 4 : 16 a 30 e Mateus, 13 : 55 e 56.

Ao tempo de Jesus, Nazar era uma

aldeia perdida nas encostas dos montes
de calcrio, na regio da Baixa Galileia.
Parecia uma prola, que esplendia entre
pedras brutas, cercada de flores midas
quase que permanentes.
Fundada, fazia mais de dois mil
anos, antes de Jesus, no tinha
qualquer importncia, porque nenhuma
estrada significativa a atravessava,
exceto quando se seguia a rota algo
escarpada na direo do Egito, caminho
certamente percorrido por Maria, Jos e
o Filho, quando da fuga para liberar-se
do dio de Herodes.
Nazar se tornaria conhecida depois
dEle.
No o lugar que torna notvel o
homem, mas este que, extraordinrio,
dignifica o lugar de sua origem
elevando-o ao estado de grandeza, de
notoriedade.
40 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
No seja, portanto, de estranhar,
que o Mestre usasse a mesma palavra
para definir, s vezes, coisas e
acontecimentos diferentes.
Por outro lado, era comum que
um mesmo vocbulo adquirisse um
significado mais genrico, o que,
certamente, criou dificuldades para
o entendimento das anotaes
escritursticas.
*
Em Nazar haviam chegado as
notcias dos feitos que comoveram
Cafarnaum.
O jovem ali conhecido passara a
curar e o Seu magnetismo arrebatava
as multides necessitadas que O
buscavam.
Nesse clima, Ele resolveu em um
sbado vir a Nazar e visitar a sinagoga,
como era do Seu hbito.
A casa de oraes se encontrava
repleta.
A Sua chegada houve uma comoo
geral.
A beleza que dEle se irradiava parecia
penetrar as almas, sensibilizando-as
com amor e ternura, ou despeito e
inveja.
Sempre acontecer o mesmo
fenmeno com as pessoas de vida
pblica, guias e lderes das massas...
NEle, no entanto, atingia-se o
mximo e isto se generalizava por onde
passasse Sua grandeza.
Tomando da Tora, Ele leu o texto de
Isaas e referiu-se:
O Esprito do Senhor est sobre
mim. Pelo que me unge, para anunciar
as boas novas aos pobres.
Silenciou. Logo aps, disse:
Hoje se cumpriu esta Escritura na
41
leprosos o buscaram, ele no os limpou,
dando preferncia ao srio Naaman...
Desse modo, foram maltratados
pelos familiares e coetneos.
A ira, a inveja e a revolta uniram-
se em desequilbrio e expulsaram-nO,
levando-0 a uma encosta, pensando
em atir-lo do alto, em expiao, qual o
fazem com o bode sacrificado na festa
do Yom Kippur.
Jesus olhou-os com infinita
compaixo, liberou-se de suas mos e
atravessou o grupo furibundo, descendo
a Cafarnaum...
Nazar possua apenas uma fonte
de guas generosas e abundantes, e
talvez isso haja contribudo para que
permanecesse, at o sculo II, quase
desconhecida.
Graas a Jesus e s terras frteis
do vale do Esdrelon tornou-se famosa,
enriqueceu-se de cisternas cavadas no
calcrio dos montes.
A pequena prola cintilante, que era
Nazar com os seus campos de papoulas
escarlates e amarelas ao vento, com
os cachos de mirra e ervas aromticas,
conheceu Jesus na Sua infncia e
juventude.
Velha estrada na Galileia Ele correu por aquelas pradarias,
cabelos brisa e olhar abrangendo os
minha pessoa... montes altaneiros que a cercavam a
E prosseguiu comentando o texto em luz. distncia.
Houve silncio e interesse. ... Nunca mais Ele voltaria a Nazar,
que significa lugar de sentinela.
Alguns presentes indagaram, comovidos: No Ele o filho de Jos e de Maria, que
trabalhava na carpintaria, que todos conhecemos e no so os Seus irmos e irms os Nazar no O recebeu.
amigos com os quais convivemos? A inveja, a mgoa, o despeito dos
Seus, expulsaram-nO dali.
Era, portanto, um momento singular, rico de expectativas e de carinho.
Outras Nazars existem ainda hoje,
Ele prosseguiu integrrimo:
aguardando os cristos decididos a fim
Ningum profeta em sua terra, nem encontrar guarida na sua prpria casa. E se lhe de os expulsarem dali.
dir: Mdico, cura-te a ti mesmo.
Quando os cus deixaram de fertilizar a terra com chuvas abenoadas, Elias no atendeu
a aflio das vivas, exceto de Sarepta, de Sidon... E quando Eliseu veio ao povo e os
 43

encarte
para
reflexo
Textos de Amlia Rodrigues
e Emmanuel, abordando a
temtica deste fascculo, que
nos convidam a amadurecida
meditao.
44 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 45

Em
Nazar
no o receberam...
Ao tempo de Jesus, Nazar era uma aldeia muito modesta
com uma populao reduzida entre cento e cinquenta a cento e
oitenta pessoas, distante seis quilmetros de Sforis, a nova capital
da Galileia, aproximadamente cinquenta e dois quilmetros de
Cafarnaum, onde passaria a residir por algum tempo.
Embora Ele houvesse vivido ali por quase trinta anos, fosse
conhecido e seguisse a tradio nazireia, resultado da sua educao
domstica, quando foi anunciado o Seu retorno, os adversrios
anteciparam-nO e mediante a urdidura das intrigas, da inveja e do
despeito geraram embaraos e dificultaram-Lhe o ministrio.
A intriga veneno destilado pelas almas doentes incapazes de
acompanhar a glria de outrem sem a presena da inveja e do
despeito.
Ele era puro e isso no se fazia aceito por aqueles que ainda se
encontravam nas agruras das imperfeies.
Era manso e a ferocidade dos mais primitivos levantava-se para
provoc-lO embora no encontrasse resposta equivalente.
Ele era nobre como a Vida e os atormentados que a perturbavam
no aceitavam a Sua superioridade.
Em torno dos Seus passos a indiferena pelo prximo e o
esquecimento da fraternidade constituam comportamento normal,
porque os infelizes eram invisveis, quando no criavam situaes
embaraosas para os cmodos.
Mas ainda hoje mais ou menos assim... almas em turbilho.

Quando Ele chegou com os Seus discpulos, aps uma jornada Uns chamavam-nO discpulo de Belzebu para poder realizar o que diziam que Ele era capaz de fazer. Outros
fatigante, a agressividade local era generalizada, demonstrando acusavam-nO de feitiaria, diversos gritavam que Ele era mistificador que ludibriava o povo ignorante e
quanto ressentimento havia na pequena e hostil populao. supersticioso...

Havia inverno nos coraes, enquanto a primavera estuava em a Os discpulos foram igualmente agredidos verbalmente e no foram poucas as discusses que, por pouco
Natureza. no culminaram em pugilato.

Sopravam ventos brandos, levemente perfumados, acariciando as Os mais jovens ficaram furiosos e enfrentaram a ironia e a crtica cida, defendendo o Amigo.
46 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 47

Nazar, como a maioria das cidades, tinha os seus rprobos: aqueles que
haviam sido expulsos do Livro da Vida, portadores de lepra, de obsesso,
de cegueira, das mazelas da alma pela prostituio, alcoolismo, misrias
morais...
Tornara-se clebre um endemoniado agressivo que, normalmente era
expulso da pequenina urbe sob pedradas de crianas e de adultos, e sempre
retornava.
Relativamente jovem fora acometido de loucura, agredindo os pais e
familiares, todos quantos se lhe acercavam, sendo surrado muitas vezes at a
exausto e jogado nos monturos...
Passado algum tempo, ei-lo de retorno, furioso e alucinado.
Vendo Jesus e os Seus a regular distncia, ps-se a blasfemar e a inquirir:
Jesus de Nazar, por que me persegues? Que queres de mim?
Suavemente compadecido enquanto o tresvariado se agitava, Ele indagou
tocado pela misericrdia:
Quem s tu?
A voz roufenha e a baba abundante na boca, respondeu:
Sou Satans que domino este homem e o martirizo.
Com dlcida e enrgica melodia nos lbios, o Senhor respondeu:
Satans, em nome de meu Pai, eu te ordeno: sai dele, deixa-o.
A voz, portadora de uma tonalidade especial, sem qualquer laivo de
brutalidade, produzindo um especial efeito no infeliz desencarnado, agitou
o enfermo, f-lo convulsionar e deixou-o, tombando-o no solo, como se
estivesse numa crise epilptica.

Os mais experientes no ocultavam o desencanto, ainda mais diante da serenidade do
Rabi, que permanecia inalterado.
O Reino dos Cus no imposto pela fora. - Disse Ele, mansamente, como se nada de
mal estivesse acontecendo.
E porque a situao se houvesse tornado grave, a fim de evitar alguma pugna muito do
agrado dos desordeiros, Ele convidou os amigos, sem qualquer ressentimento, a retornar a
Cafarnaum...
Apesar de acostumados com os sublimes fenmenos produzidos pelo
Mestre, os Seus discpulos, a princpio alarmados, foram tomados de jubilosa
surpresa.
E quando o Senhor auxiliou o paciente a levantar-se perfeitamente
recuperado, disse-lhe:
Vai e apresenta-te a todos, a fim de que eles saibam o que pode fazer
Aquele que vem em nome de Deus.

Os Seus no O receberam, no O mereciam. O recuperado sacudiu a poeira da roupa e avanou na direo da praa,
onde se amotinavam o povo e alguns fariseus, que o vendo, ficaram
A flor delicada da verdade necessita da haste vigorosa para continuar exalando perfume estremunhados e agressivos.
e transformar-se em fruto abenoado.
Algum gritou com voz estentrea:
Os narizeus estavam tentando ferir a rvore frondosa da Verdade, a fim de que no
houvesse flor nem frutescncia. Quem est de volta!

Na sada de Nazar convulsionada pela insensatez dos Seus inimigos, houve o Com muita calma, o ex-alienado respondeu:
enfrentamento com a Treva. Sim, sou eu!
48 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 49

Continuas louco, desgraado, ou algum te curou? Um fariseu soberbo e mendaz acercou-se-lhe com
empfia e olhando-o com aparente serenidade, inquiriu-o:
Sem ressentimento e com alegria ripostou:
Tu dizes que Jesus te curou? Mas Ele servo de
O Mestre recuperou-me... Belzebu.
No terminou a frase e as gargalhadas de mofa abafaram-lhe a voz em gritaria infrene, com ameaas de Ao que o recm-curado esclareceu com lgica
apedrejamento. irretorquvel:
Foi ento que o recuperado bradou mais forte: Se Ele me curou por Belzebu, por que vs jamais
Jesus salvou-me! Estou curado. curastes algum? Que me importa em nome de quem Ele
me recuperou. O que posso afirmar que eu tinha um
Seus olhos brilhantes e a sua serenidade impactaram os delinquentes que foram dominados por peculiar estupor. demnio que me dominava e Ele me libertou. , portanto,
melhor e mais poderoso do que vs.
E saiu cantando louvores, seguindo o Mestre.
*
Nunca faltaro inimigos para a Verdade.
Mesquinhos e ignorantes eles sempre se opem ao
amor, mas acima deles e de suas misrias encontra-se a
inefvel misericrdia de Jesus a todos e a eles tambm
socorrendo.
Nazar no O recebeu, porque ningum profeta na
sua terra.
Nazar se arrependeu na sucesso dos sculos...

Amlia Rodrigues

Psicografia de Divaldo Pereira Franco, na sesso medinica de 15 de junho

de 2015, no Centro Esprita Caminho da Redeno, em Salvador, Bahia
50 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 51

O O discpulo aplicado assevera: De mim mesmo, nada

possuo de bom, mas Jesus me suprir de recursos, segundo
as minhas necessidades. No disponho de perfeito

Mas
conhecimento do caminho, mas Jesus me conduzir.
O aprendiz preguioso declara: No descreio da
bondade de Jesus, mas no tenho foras para o trabalho
cristo. Sei que o caminho permanece em Jesus, mas o
mundo no me permite segui-lo.

e os Discpulos
Tudo posso naquele que me fortalece. Paulo. (Filipenses 4, 4: 13.)
O primeiro galga a montanha da deciso. Identifica as
prprias fraquezas, entretanto, confia no Divino Amigo e
delibera viver-lhe as lies.
O segundo estima o descanso no vale fundo da
experincia inferior. Reconhece as graas que o Mestre lhe
conferiu, todavia, prefere furtar-se a elas.
O primeiro fixou a mente na luz divina e segue adiante.
O segundo parou o pensamento nas prprias limitaes.
O mas a conjuno que, nos processos verbalistas,
habitualmente nos define a posio ntima perante o
Evangelho. Colocada frente do Santo Nome, exprime-nos
a firmeza e a confiana, a f e o valor, contudo, localizada
depois dele, situa-nos a indeciso e a ociosidade, a
impermeabilidade e a indiferena.
Trs letras apenas denunciam-nos o rumo. Assim
recomendam meus princpios, mas Jesus pede outra coisa.
Assim aconselha Jesus, mas no posso faz-lo.
Atravs de uma palavra pequena e simples, fazemos a
profisso de f ou a confisso de ineficincia.
Lembremo-nos de que Paulo de Tarso, no obstante
apedrejado e perseguido, conseguiu afirmar, vitorioso, aos
filipenses: Tudo posso naquele que me fortalece.

Emmanuel

(Livro: Po nosso. Emmanuel, Cap. 79. Francisco Cndido Xavier)

52 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM... 53

Sempre em
direo
prxima

rvore
sobre resilincia

Neste mundo, nada mais malevel e frgil quanto a gua. Contudo,

ningum, por mais poderoso que seja, resiste sua ao (corroso, desgaste,
choque de ondas), ou pode viver sem ela. No bastante claro que a
flexibilidade mais eficaz que a rigidez? Poucos agem de acordo com essa
convico. - Lao-Ts

Resilincia um termo usado na linguagem acadmica, que veio migrado da
fsica.
Significa a resistncia de uma substncia a fortes presses, temperaturas
extremas e a quaisquer outros fatores externos, e que, ao final de tudo, o
estado inicial voltar a prevalecer.
A gua um exemplo clssico de alta resilincia. Tomemos o seu exemplo
para nossa melhor compreenso.
Esta substncia totalmente passiva quando as necessidades lhe pressionam
a mudar de forma ou de estado. Com o calor torna-se vapor; com a ausncia
do mesmo se solidifica. Adapta-se ao meio. E basta novamente s um comando
para voltar a ser o que era antes. Sem problema! Temos tido ns essa
sabedoria, flexibilidade e renncia?
A gua tambm vai aonde deva ir. Viaja pelo mundo, sendo tomada por
correntes a lugares s vezes paradisacos, e outras tantas para os confins
mais inspitos da Terra. Mas se for necessrio dar uma parada, pode ficar ali para sempre sem
reclamar. De uma grande onda havaiana, belssima e imponente, ou uma majestosa cachoeira, a
um remoto e profundo iceberg.
Ela ainda tambm nos d outro ensinamento: Se envolve com qualquer tipo de substncia
mais no perde sua essncia. Com certos at convive de perto mais no se mistura. O leo bem
que tenta. Pela aparncia pode at parecer que se perdeu, mais continua gua. Juntos, mas no
misturados.
Esta a fora de resistncia que observamos neste composto maravilhoso. Mesmo com
toda esta capacitao, ela no exige lugares de glria. Seja qual for o espao que lhe estiver
reservado, pequeno ou grande, estreito ou largo, de difcil ou fcil acesso, ela ir se acomodar
com perfeio. Estar satisfeita, pois foi designada para isso mesmo.
Assim, pessoa resiliente caracterizada por um conjunto de atitudes adotadas pelo ser
humano para resistir aos embates da vida.
A anlise dos comportamentos leva ideia de que todo ser humano traz dentro de si essa
capacidade inata.
54 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
Alguns a estimulam por si mesmos
sobrepujando guerras, maus tratos,
conflitos diversos. Outros precisam de
ajuda externa, seja de comunidades
religiosas ou no, da famlia ou de
terapeutas para ajud-los a criar os
fatores de proteo que suavizam os
fatores de risco. Ou seja, so as foras
internas e externas que contribuem
para minorar esses fatores de risco.
E a essa fora chama-se resilincia.
Assim, diz-se que um indivduo
resiliente quando consegue superar
(e no necessariamente eliminar) as
adversidades, encontrando foras para
superar e aprender com elas.
A forma como lidamos com os
agentes estressores que determinaria
o grau de resilincia alcanado. O ser
resiliente no foge das opresses e
consegue neutralizar seus efeitos sem
que necessariamente as mesmas sejam
afastadas ou diminudas.
D a volta por cima e segue adiante.
Ser resiliente tambm implica em
aceitar as coisas como so, se no
puderem ser modificadas. A angstia
leva algumas pessoas ao desespero
enquanto outras procuram consolo e
resposta para os acontecimentos.
Aprendemos com Lao-Ts: O rio
atinge seus objetivos porque aprendeu a
contornar obstculos.
Mediante a coragem de defrontar os
sofrimentos e os reveses e trabalh-los
corajosamente com os instrumentos
da realidade, podemos modificar o
nosso estado ntimo de aceitao ou
no das circunstncias, ensejando-
nos ressignificar as ocorrncias e seus
efeitos em ns, mudando nossa forma
de pensar e de ser.
Quanto maior a lucidez da
conscincia, melhor equipado o
indivduo na superao da amargura, do
desespero, da infelicidade.
Um exemplo caracteriza bem o tema.
55
Terry Fox foi um atleta canadense e,
mais notavelmente, um ativista para o
tratamento de cncer em seu pas.
Depois de perder uma de suas pernas
para um sarcoma, Terry Fox, decidiu
cruzar o pas de costa a costa, para
arrecadar fundos para a pesquisa do
tratamento do cncer, pretendendo
um milho de dlares canadianos. Ele
comeou sua jornada em So Joo da
Terra Nova, em Terra Nova e Labrador,
na costa atlntica, em 12 de abril de
1980, e pretendia ir at Vancouver,
Colmbia Britnica, na costa pacfica,
numa jornada que acabou conhecida
como Maratona da Esperana.
Terry Fox correu durante a Maratona
da Esperana, em mdia, o equivalente
a uma maratona 42 quilmetros por
dia. Aps 143 dias consecutivos, e de
ter percorrido aproximadamente 5.300
quilmetros, Fox foi obrigado a parar
sua jornada, quando soube que seu
cncer havia se espalhado para seus
pulmes. Fox acabou morrendo alguns
meses depois, aos 22 anos de idade.
A Maratona da Esperana arrecadou
um total de 360 milhes de dlares
canadianos para pesquisa sobre o
tratamento de cncer.
Ato de coragem prprio de quem tem
objetivo de vida, propsito de viver,
resilincia.
Certa feita, questionado por um
reprter se a sua meta de cruzar a
p todo o seu pas no era ousada
demais em face de sua deficincia
fsica, respondeu-lhe que em momento
algum ele anunciara que tinha esse
compromisso (cruzar todo o seu pas
caminhando uma maratona por dia).
Proponho-me sim, continuou ele com
outras palavras, ao me levantar cada
manh, caminhar em direo a prxima
rvore ou ao prximo poste, e assim
sucessivamente, buscando vencer
o caminho parte por parte, poste
por poste, rvore por rvore. Se ao
56 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...
final de um dia caminhei 1, 30 ou 42
quilmetros, consequncia apenas,
pois, na manh seguinte guardarei
o firme propsito de ir sempre em
direo prxima e seguinte rvore.
Se caio, busco foras em Deus e me
levanto, continuando a marcha. Os
percalos, as dores, tolero-os e sigo
em frente sem destemor. E concluiu
dizendo: a vida para mim faz sentido,
pois eu tenho um propsito de viver
alcanvel, j que o vejo sempre
prximo, e, se no conseguir chegar ao
grande final almejado, assim mesmo
terei chegado ao meu ponto mximo,
pois terei dedicado o meu mximo. A
determinao minha fora motriz.
Esforo e sofrimento que me custem,
o preo da passagem para a viagem que
resolvi espontaneamente empreender.
A compreenso que o ser demonstra
em torno dos objetivos de sua
existncia, facilita-lhe entender e
aceitar o sofrimento e a necessidade
de mais de empenhar em fortalecer
suas resistncias e melhor exercitar sua
flexibilizao sobre suas crenas, valores
e critrios de vida. Reconhece que a
nica constante na vida a mudana. E
que seja para melhor, ento.
Essa aceitao e superao dos
desafios que a vida terrena nos oferece
que demonstram atitudes resilientes.
Bem observado, veremos que a
resilincia pode nos levar a ser pessoas
bem realizadas e resolvidas.
Em sntese, resilincia :
Suportar com dignidade os
acidentes da vida.
Enfrentar contrariedades e manter
a integridade.
Ter plena conscincia de que vida
complexa e, como tal, possui fatos
imprevisveis e inevitveis.
Desenvolver flexibilidade diante
das adversidades.
57
No culpar os outros pelas glria, se vestiu em beleza e graa como um deles.
derrotas, mas us-las para expandir a
maturidade pessoal. Apontou as aves do cu, lembrando-nos, os que vivemos ansiosos pelo dia de
amanh ou pelos prenncios de problemas que talvez nem cheguem, que elas nem
Transformar o caos em semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros; mas o Grande Zelador da Vida as
oportunidade criativa e crescer diante da alimenta. E, com suavidade de Mestre sbio, nos deixa a pergunta no ar: Voc no
dor. tem muito mais valor do que elas?
Traar ponte entre os projetos de No estamos em desamparo perante o Grande Todo, o Rei de Jade, do taosmo.
vida e a disciplina perseverante.
Confiemos, prossigamos, realizemos.
Dar utilidade prpria vida.
E, por fim, fala-nos tambm ao corao, Lao-Ts:
Simplificar o modo de viver.
Seja humilde, e permanecers ntegro.
Valorizar o prximo.
Curva-te, e permanecers ereto.
Redescobrir o valor do trabalho
tambm como fator de equilbrio Esvazia-te, e permanecers repleto.
emocional, da solidariedade como fonte Gasta-te, e permanecers novo.
de bem-estar e refazimentos das foras
mantenedoras da vida, e da tolerncia,
como rede de amortecimento das
atitudes insensatas ou desgostantes.
Por mais que os Cus demonstrem (Texto extrado do Blog/site www.projeto-inove.com.br, com a devida
a formao de forte chuva, e os raios autorizao)
e troves prenunciem momentos de
apreenso e possveis estragos, anteveja
o aps a tempestade, com atmosfera
mais limpa, os campos, as rvores e as
plantaes, verdejantes e promissoras,
como se agora sorrissem em resposta
aos Cus, agradecendo.
Assim em nossos dias. Que a
esperana ocupe o nosso tempo e
a autoconfiana preencha nossos
sentimentos.
Deixemos nossas lembranas
reverem o Grande Poeta de Deus,
Trovador da Esperana, com sua tica
que era uma poesia e exalava como
perfume, com quem a natureza foi
destaque com seus exemplos vivos,
dando-nos elementos simples para
compreenso do mais complexo, o que
demarcou suas lies para ficarem entre
ns para sempre.
Ele apontou os lrios no campo, falou
de como eles crescem e no trabalham,
nem fiam; no entanto, afirmou, que nem
mesmo o Rei Salomo, em toda a sua
58 RASTROS DE LUZ| ELES NO O RECEBERAM...

PRXIMO FASCCULO:
O Divino ministrio.

CRDITOS DESTE FASCCULO:

L
Imagens: acervo prprio ou baixadas da
Internet: Google Imagens e The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints
Livros: A Bblia de Jerusalm, alm dos
citados no corpo do fascculo.
Blog/site: www.projeto-inove.com.br

rastros de
um olhar na histria
uz
Revista eletrnica de circulao dirigida e gratuta
Redao, organizao e diagramao: Maurcio Silva
Contato: redator@resenhaespiritaonline.com.br
Curitiba - PR

DIREITOS RESERVADOS: todos os direitos de reproduo, cpia, veiculao e comunicao ao pblico desta
obra esto reservados, nica e exclusivamente, para Maurcio Silva. Proibida a sua reproduo parcial ou total,
por qualquer meio, sem expressa autorizao, nos termos da Lei 9.610/98.