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HARAWAY, Donna - Saberes Localizados A Questão Da Ciência para o Feminismo e o Privilégio Da Perspectiva Parcial PDF
HARAWAY, Donna - Saberes Localizados A Questão Da Ciência para o Feminismo e o Privilégio Da Perspectiva Parcial PDF
ARTIGOS
SABERES LOCALIZADOS:
a questo da cincia para o feminismo e o privilgio da
perspectiva parcial*
Donna Haraway**
1 Veja-se, por exemplo, KNORR-CETINA, Karin e MULKAY, Michael (eds.): Science observed:
perspectives on the social study of science. Beverly Hills, Sage, 1983; BIJKER Wieber e outros:
The social construction of technological systems. Cambridge, M.A., MIT Press, 1987; e
especialmente LATOUR, Bruno: Les microbes, guerre et paix, suivi des irrdutions. Paris,
Metaili, 1984. Citando Sexta-feira de Michel Tournier (1967), a polmica aforstica, brilhante e
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alucinante de Latour contra todas as formas de reducionismo, coloca um ponto essencial para as
feministas: "Mfiez-vous de la puret; c'est le vitriol de l'me" (1984,p.171). Fora isso, Latour no
um terico feminista notvel, mas pode transformar-se num atravs de leituras to perversas como
as que ele faz do laboratrio, esta enorme mquina de fazer erros significativos mais rapidamente do
que qualquer outra, ganhando assim o poder de mudar o mundo. O laboratrio para Latour a
indstria estrada de ferro da epistemologia, na qual os fatos s podem mover-se nos trilhos
montados a partir do laboratrio. Quem controla a estrada de ferro controla o territrio em volta.
Como podemos ter esquecido? Mas atualmente no da falida estrada de ferro de que precisamos e
sim das redes dos satlites. Em nossos dias, os fatos se movem em feixes de luz.
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2 Para uma elucidao elegante e muito til de uma verso no caricatural desse argumento, ver
WHITE, Hayden: The content of the form: narrative discourse and historical representation.
Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1987. Ainda quero mais e um desejo no satisfeito pode
ser uma semente poderosa para mudar as estrias.
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4 Zo Sofoulis (Through the lumen: Frankenstein and the optics of re-origination. Universidade
da Califrnia, Santa Cruz, Tese de doutorado,1988) produziu um tratamento terico enceguecedor
(ela me perdoar a metfora) da tecnocincia, a psicanlise da cultura da fico cientfica, e uma
anlise metafrica do extra-terrestrianismo, incluindo um maravilhoso foco nas ideologias da luz, da
iluminao e da descoberta nos mticos da cincia e da tecnologa do ocidente. Meu ensaio foi
revisado em dilogo com os argumentos e metforas de sua tese de doutorado.
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6 Para essa discusso so cruciais os textos de HARDING, Sandra, 1986; KELLER, Evelyn Fox:
Reflections on gender and science. New Haven, Yale University Press. 1985; HARTSOCK,
Nancy: "The feminist standpoint: developing the ground for a specifically feminist historical
materialism", IN HARDING, S. e HINTIKKA, M. (eds.): Discovering reality: feminist
perspectives on epistemology, metaphysics, methodology and philosophy of science. Dordrecht,
Reidel. 1983, e Money, sex and power, New York, Longman and Boston, Northeastern University
Press. 1984; FLAX, Jane: "Political philosophy and the patriarchal unconscious: a psychoanalytic
perspective on epistemology and metaphysics", IN HARDING e HINTIKKA, 1983, e
"Postmodernism and gender relations in feminist theory", IN Signs, 12:4, 1987; KELLER, E.F. e
GONTKOWSKI, C.. "The mind's eye", IN HARDING e HINTIKKA, 1983; ROSE, Hilary:
"Women's work, women's knowledge", IN MITCHELL, Juliet e OAKLEY, Ann (eds.): What is
feminism? A re-examination. New York, Pantheon. 1986; HARAWAY D.: "Manifesto for
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cyborgs: science, technology, and socialist feminism in the 1980's", IN Socialist Review, 8o, 1985
(traduo brasileira: "Um manifesto para os cyborgs: cincia, tecnologia e feminismo socialista na
dcada de 80" IN BUARQUE DE HOLLANDA, Heloisa (org.): Tendncias e impasses, o
feminismo como crtica da cultura, Rio de Janeiro, Ed.Rocco, 1994); e PETCHESKY, Rosalind
P.: "Fetal images: the power of visual culture in the politics of reproduction", IN Feminist Studies,
13:2, 1987.
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A persistncia da viso7
7 O conto de fico cientfica de John Varley, chamado "The persistence of vision" parte da
inspirao deste trecho. No conto, Varley cria uma comunidade utpica planejada e construda por
surdos cegos. A partir da, explora as tecnologias e outras mediaes de comunicao desse povo e
suas relaes com crianas que enxergam e com visitantes (VARLEY: The persistence of vision.
New York, Dell. 1978). Em "Blue champagne",Varley (Blue Champagne. New York, Berkeley.
1986) transpe o tema para questionar as polticas de intimidade e tecnologia de uma jovem
paraplgica cuja prtese, a cigana dourada, permite-lhe completa mobilidade. Mas, uma vez que o
aparato, infinitamente caro, pertence a um imprio integalctico de comunicaes e de
entretenimento, para o qual ela trabalha como uma estrela da mdia, fazendo "contatos", ela s pode
manter seu outro eu tecnolgico, ntimo, habilidoso, em troca de sua cumplicidade na
mercantilizao de toda sua experincia. Quais so seus limites na reinveno da experincia
venda? O pessoal poltico sob o signo da simulao? Uma das maneiras de ler as reiteradas
investigaes de Varley sobre as afinal sempre limitadas encarnaes, os seres diferentemente
habilitados, as tecnologias protticas e os encontros ciborguianos, finitos apesar de sua
extraordinria transcendncia das ordens "orgnicas", encontrar uma alegoria para o pessoal e
poltico no tempo histrico mtico do final do sculo vinte, a era das tecno-biopolticas. Prtese
torna-se uma categoria fundamental para a compreenso de nossa vida mais ntima. Prtese
semiose, a construo de significados e corpos, no para transcendncia, mas para a comunicao
carregada de poder.
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8 BRYAN, C.D.B.: The National Geographic Society: 100 years of adventure and discovery.
New York, Abrams. 1987.
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10 SANDOVAL, Chela: Yours in struggle: women respond to racism, a report on the national
Women's Studies Association. Oakland, Ca, Center for Third World Organizing, sd; ANZALDA,
Gloria: Borderland/La frontera. So Francisco, Spinsters/Aunt Lute. 1987.
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11 KUHN, Anette: Women's pictures: feminism and cinema. London, Routledge and Kegan Paul.
1982.
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12 Joan Scott lembrou-me que Teresa de Lauretis ("Feminist studies/ critical studies: issues, terms,
and contexts", IN Feminist Studies/critical studies. Bloomington, Indiana University Press. 1986,
pp.14-15) expressou isso da seguinte maneira: "Diferenas entre as mulheres podem ser melhor
compreendidas como diferenas no interior das mulheres... Mas, uma vez compreendidas em seu
poder constitutivo - isto , uma vez que se compreende que essas diferenas no apenas constituem a
conscincia e os limites subjetivos de cada mulher, mas que, juntas, definem o objeto feminino do
feminismo em sua prpria especificidade, em sua contradio inerente e pelo menos por ora
inconcilivel - essas diferenas no podem, ento, ser outra vez desmanchadas atravs de uma falsa
identidade, uma mesmice de todas as mulheres como a Mulher, ou como uma representao do
Feminismo como uma imagem coerente e disponvel."
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13 MOHANTY, Chandra Talpade: Under Western eyes: feminist scholarship and colonial
discourse, IN Boundary. 2/3(12/13), 1984.
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14 HARDING (1986, p.18) sugeriu que gnero tem trs dimenses, cada uma delas historicamente
especfica: simbolismo de gnero, a diviso scio-sexual do trabalho e processos de construo de
identidade individual de gnero. Eu ampliaria sua observao sugerindo que no h nenhuma razo
para esperar que as trs dimenses variem em conjunto ou se determinem umas s outras, pelo
menos no diretamente. Isto , variaes extremamente ntidas entre termos contrastivos no
simbolismo de gnero podem muito bem no estar relacionadas a divises scio-sexuais do trabalho,
ou do poder social, estritas, mas podem estar relacionadas a uma estratificao racial estrita, ou a
outra coisa. De modo anlogo, os processos de formao subjetiva de gnero podem no ser
diretamente iluminados pelo conhecimento da diviso sexual do trabalho ou do simbolismo de
gnero na situao histrica especfica em exame. Por outro lado, deveramos esperar relaes
mediadas entre essas dimenses. As mediaes podem se mover atravs de distintos eixos sociais
que organizam os smbolos, a prtica e a identidade, tal como raa. E vice-versa. Eu sugeriria
tambm que a cincia, tanto quanto gnero ou raa, poderia ser frutiferamente distinguida em vrios
nveis semelhantes: simbolismo, prtica social e posio do sujeito. Mais do que trs dimenses
aparecem quando estabelecemos paralelos. As diferentes dimenses de, por exemplo, gnero, raa e
cincia, podem mediar as relaes entre dimenses num quadro paralelo. Isto , divises raciais de
trabalho podem mediar os padres de conexo entre conexes simblicas e formao de posies
individuais subjetivas no quadro da cincia ou no quadro de gnero. Ou formaes subjetivas de
gnero ou raa podem mediar as relaes entre a diviso scio-cientfica do trabalho e os padres
simblicos cientficos.
O quadro abaixo inicia uma anlise atravs de dissecaes paralelas. No quadro (e na
realidade?), ambos, gnero e cincia, so analiticamente assimtricos; isto , cada termo contm e
obscurece um par binrio estruturante hierrquico, sexo/gnero e natureza/cincia. Cada par binrio
ordena o termo mudo atravs de uma lgica de apropriao do tipo recurso pelo produto, natureza
pela cultura, potencial pelo concretizado. Ambos os plos do par binrio so construdos e
estruturam um ao outro dialeticamente. Internamente a cada termo expresso ou explicitado, mais
divises assimtricas podem ser descobertas, como, em gnero, o masculino sobre o feminino e, em
cincia, as cincias exatas sobre as cincias humanas. Este um lembrete a respeito de como
funciona um instrumental analtico especfico, queira-se ou no, intencionalmente ou no. O quadro
a seguir expressa aspectos ideolgicos comuns ao discurso sobre cincia e sobre gnero e pode
ajudar como ferramenta analtica a abrir unidades mistificadas como A Cincia ou A Mulher.
Gnero Cincia
sistema simblico sistema simblico
diviso social do trabalho diviso social do trabalho
(por sexo, raa, etc.) (pela lgica artesanal, industrial ou ps-industrial)
identidade individual/posio do sujeito identidade individual/posio do do sujeito
(desejante/desejado; autnomo/relacional) (conhecedor/conhecido; cientista/outro)
cultura material cultura material
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(parafernlia de gnero e tecnologias cotidianas de (laboratrios: os trilhos estreitos por onde correm os
gnero: os trilhos estreitos por onde corre a diferena fatos)
sexual)
dialtica da construo e da descoberta dialtica da construo e da descoberta
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conhecimento:comunidade conhecimento:poder
hermenutica:semiologia interpretao
crtica:cdigos.
15 KING, Katie: Canons without innocence. University of California, Santa Cruz, Tese de
Doutorado. 1987.
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16 Evelyn Keller ("The gender/science system: or, is sex to gender as nature is to science?", IN
Hypatia. 2:3,1987) insiste nas importantes possibilidades abertas pela construo da interseo da
distino entre sexo e gnero, de um lado, e natureza e cincia, de outro. Ela insiste tambm na
necessidade de mantermos algum substrato no discursivo para "sexo" e "natureza" , talvez o que
estou chamando de "corpo" e "mundo".
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17 HARAWAY, D.: Primate visions: gender, race, and nature in the world of modern science.
New York, Routledge. 1989.
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18 KING, Katie: The passing dreams of choice... Once before and after: Audre Lorde and the
apparatus of literary production. Prospecto de livro. university of Maryland, College Park. 1987b.
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