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21 DOMNIO PRPRIO AMOR SE CONTROLANDO

(ARA)
Provrbios 25:28

28 Como cidade derribada, que no tem muros, assim o homem que no

tem domnio prprio..

INTRODUO:

A nona e ltima virtude no fruto do Esprito egkrateia. Algumas ver-

ses a traduzem por temperana, outras por autodomnio, mas a grande mai-
oria das verses a traduzem por domnio prprio. Essa virtude comparada,
segundo o texto de Provrbios que acabamos de ler, com os muros de uma
cidade. Porque disso?

No passado, os muros de uma cidade era sua defesa principal; sem eles,
a cidade era presa fcil para seus inimigos. Para Neemias, a notcia de que o
muro de Jerusalm foi derrubado significou a ltima destruio da sua cidade
amada. Quando soube disso, se sentou e chorou.

Domnio prprio o muro de defesa do cristo contra o desejo pecami-

noso que trava guerra contra sua alma. Charles Bridges observou que algum
sem domnio prprio presa fcil para o invasor:

Ele se rende ao primeiro ataque das suas paixes desgover-

nadas, no oferecendo nenhuma resistncia... No tendo ne-
nhuma disciplina sobre si mesmo, a tentao torna-se a oca-
sio do pecado e o impele em um espao de tempo que no
havia considerado ... Ira tende a assassinato. O descuido com
a luxria perde-se em adultrio.
Domnio prprio o controle no apenas dessas paixes, mas tambm de
si mesmo. Provavelmente, mais bem definido como o domnio do EU.
Abrangendo assim no apenas paixes e desejos, mas tambm devemos exer-
citar o domnio prprio sobre pensamentos, emoes e fala. Quando somos
guiados pelo Esprito Santo o domnio prprio deve tornar-se evidente em
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nossas vidas dizendo sim ao que devemos fazer, como tambm diz no ao que
no devemos fazer. Por exemplo, raramente nos dispomos a passar horas
lendo as escrituras. H outras coisas que mentalmente so muito mais fceis
de fazer, como assistir a um filme, ler um livro, jogar videogame, dormir. Uma
expresso necessria de domnio prprio, ento, sentar-se mesa da sala de
jantar com a e dizer para mim mesmo: Faa isso!. Pode no parecer muito
espiritual, mas tambm no parece a exclamao de Paulo: Esmurro o meu
corpo e o reduzo escravido1.

O domnio prprio se faz necessrio pois estamos em guerra com nossos

prprios desejos pecaminosos. Tiago descreve esses desejos como algo que
nos arrasta e nos atrai para o pecado (ler Tiago 1:14 Ao contrrio, cada um
tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz). Pedro diz
que eles fazem guerra contra nossa alma (2Pe 2.11). Paulo fala deles como
enganosos (ler Efsios 4:22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos
despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do
engano). Esses desejos pecaminosos so to perigosos porque moram dentro
do nosso prprio corao. Tentaes externas no seriam to perigosas se no
fosse pelo fato de acharem esse aliado do desejo bem dentro de nosso prprio
peito.

Uma caracterstica que indispensvel para o bom exerccio do domnio

prprio o discernimento. Ele permite pessoa piedosa no apenas distinguir
o bem do mal, mas tambm separar o bom do melhor. O discernimento per-
mite-nos determinar os limites de moderao em nossas paixes, desejos e
hbitos. Ele ajuda-nos a regular nossos pensamentos e mantm nossas emo-
es sob controle.

Mas s o discernimento no basta para nos capacitar a praticar o domnio

prprio. A fora Interna tambm fundamental. Frequentemente, sabemos
muito bem o que fazer, mas no fazemos. Permitimos que sentimentos ou de-
sejos predominem em nosso julgamento. Em ltima anlise domnio prprio

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1 Corntios 9.27
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o exerccio da fora interna sob a direo do discernimento, que nos permite

fazer, pensar e dizer coisas que agradam a Deus.

DESENVOLVIMENTO

Visto que a graa do domnio prprio afeta tantos aspectos de nossa vida,
til focalizar nosso estudo dessa questo em trs reas principais: corpo,
pensamentos e emoes.

1. CONTROLANDO O CORPO

Gnesis 2.9 diz que Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda a sorte
de rvores agradveis vista e boas para alimento. Deus criou o homem
para desfrutar prazeres de sua criao; ou seja, todas as coisas que so agra-
dveis aos nossos sentidos e apetites corporais. As rvores da sua criao no
eram s boas como alimento, mas tambm agradveis aos olhos. No h ne-
nhuma dvida de que Deus planejou que desfrutemos as coisas fsicas dessa
vida que to graciosamente proveu. Como Paulo diz em 1 Timteo 6.17:
Deus ... tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento.

Entretanto o homem no seu pecado corrompeu todas as bnos naturais

que Deus deu. Porque nossos desejos foram corrompidos, tudo que Deus pla-
nejou que usssemos e gozssemos tendem a dominar-nos. Paulo teve de ad-
vertir os cristos corntios contra essa tendncia quando disse: [...] Todas as
coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma de-
las.2. A moderao, resultado de domnio prprio, evita que coisas permiss-
veis dominem nosso corpo.

O domnio prprio do corpo deve ser dirigido principalmente a trs reas

de tentao fsica: gula, preguia e imoralidade ou impureza sexual.

2
1 Corntios 6:12
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Quando falamos em gula somos tendenciados a pensar apenas em co-

mida. Porm podemos ampliar seu alcance. Gula vcio, a atrao irresist-
vel em comer e beber. Quando somos gulosos perdemos o controle de nosso
corpo e nos entregamos quele prazer. Dessa forma podemos ser gulosos
quanto a comida, quanto a bebida, com o lazer. Quando o que nos d prazer
se torna vcio devemos fazer uso dessa faceta do Fruto do Esprito e lembrar
que tudo o que fazemos devemos fazer para a glria de Deus.

E a preguia? A maioria de ns, sem dvida, admitiria a necessidade

comum por domnio prprio com respeito comida e bebida entre cristos
hoje. Mas preguia? Imagino que no pensemos particularmente em ns mes-
mos coletivamente como um povo preguioso. Trabalhamos com empenho
em nossos ofcios, mantemos nossas casas pintadas e bem cuidadas. Podemos
ter problemas com a preguia?

Para responder essa pergunta, vamos dar uma olhada em um incidente na

vida de Jesus. Marcos registra: Tendo-se levantado alta madrugada, saiu,
foi para um lugar deserto e ali orava3. Que Jesus tenha se levantado para
orar enquanto ainda estava escuro bastante desafiador. Mas observe o que
tinha acontecido na noite anterior. Marcos diz que, na noite anterior, depois
do pr-do-sol, as pessoas trouxeram a Jesus todos os doentes e endemoninha-
dos para serem curados; na realidade, a cidade inteira juntou-se porta (vs.
32-34). Jesus provavelmente estava bastante cansado ao trmino daquela
noite.

Agora, voc e eu, dado essas circunstncias, teramos a tendncia de dor-

mir na manh seguinte, achando que, depois de uma noite to cheia de atri-
buies, merecemos descanso. Mas no Jesus. Ele sabia da importncia de ter
aquele momento de comunho com seu Pai e disciplinou seu corpo para faz-
lo.

Imagino que o nmero de cristos que tm um tempo consistente e pro-

dutivo de comunho com Deus seja menor a cada dia. Para alguns, esse tempo
3
Marcos 1.35
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no existe; para outros, espordico. Isso ocorre porque temos a tendncia de

sermos preguiosos e indisciplinados no uso do nosso tempo.

Domnio prprio sexual pertence tanto ao corpo quanto mente. Houve

um tempo quando dificilmente teramos sentido a necessidade de exortar os
cristos para exercitarem o domnio prprio na rea da imoralidade sexual.
At mesmo o segmento mais moral da sociedade no crist condenava os atos
fsicos atuais de imoralidade. Essa situao j no existe. Hoje, autoridades
em nossas reas sociais e psicolgicas dizem que atividade sexual pr-marital
ou extramatrimonial correta, contanto que no seja emocionalmente preju-
dicial.

Muitos cristos, infelizmente, tornam-se vtimas desse tipo de pensa-

mento. A imoralidade entre pessoas solteiras e casadas tomou-se uma grande
preocupao na comunidade crist. A necessidade de domnio prprio sexual
entre os cristos provavelmente nunca tenha sido maior. E nos levar a relem-
brar que o padro de Deus para o domnio prprio sexual a abstinncia ab-
soluta fora da relao de matrimnio. Devemos entender que o domnio pr-
prio a habilidade de permanecer dentro de limites razoveis, ento temos
de entender que o limite de Deus para atividade sexual est rigorosamente
restrito ao matrimnio. As palavras de Paulo para os crentes tessalonicenses
tambm no deixam nenhum espao para acordo nesse ponto: 3Pois esta a
vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio;
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que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra,
5
no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus4.

O cristo tem de praticar o domnio prprio no s no que diz respeito

atividade sexual, como tmbm a pensamentos impuros, olhares lascivos e fala
insinuante. Tenha em mente que um olhar lascivo rapidamente torna-se um
pensamento impuro.

4
1 Tessalonicenses 4:3-5
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A questo do controle de nosso corpo, especialmente na rea de pureza

sexual, conduz naturalmente a uma segunda rea de domnio prprio: nossos
pensamentos.

2. CONTROLANDO OS PENSAMENTOS

Em 2 Corntios 10.5 Paulo disse: [Levamos] cativo todo pensamento

obedincia de Cristo. Embora o contexto imediato indique que se referia aos
pensamentos dos seus oponentes em Corinto, ainda continua a ser um objetivo
digno para o controle de nossos prprios pensamentos. Domnio prprio dos
pensamentos significa acolher em nossa mente somente aqueles pensamentos
aceitveis a Deus.
A melhor diretriz para avaliar o controle de nossos pensamentos aquela
determinada por Paulo em Filipenses 4.8: Finalmente, irmos, tudo o que
verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro,
tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se
algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento. Domnio
prprio de nossos pensamentos, portanto, mais que apenas no consentir
pensamentos pecaminosos em nossa mente - como lascvia, ganncia, inveja
ou ambio egosta. Controlar nossos pensamentos tambm inclui focar nossa
mente no que bom e agradvel a Deus.
Salomo advertiu-nos: Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu
corao, porque dele procedem as fontes da vida (Pv 4.23). Corao, na
poesia hebraica, geralmente refere-se a nossa conscincia completa como pes-
soa entendimento, emoes, conscincia e vontade; porm, a advertncia
em particular aplicvel a nossa mente. Nela, nossas emoes e aes come-
am, bem como desejos pecaminosos fincam suas razes e nos atraem para o
pecado.
Nossa mente um tipo de estufas mental em que pensamentos ilegais,
uma vez plantados, so criados e cultivados antes de serem transplantados
para o mundo real de aes ilcitas. As pessoas raramente caem de repente na
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glutonaria ou na imoralidade. Essas aes so saboreadas na mente bem antes

de serem desfrutadas na realidade. A mente nossa primeira linha de defesa
na batalha pelo domnio prprio.
Os portes para nossa mente so principalmente nossos olhos e ouvidos.
O que vemos, lemos ou ouvimos determina, em grande parte, o que pensamos.
Vigiar nosso corao comea com vigiar nossos olhos e ouvidos. No deve-
mos permitir que aquilo que alimenta a lascvia, a ganncia, a inveja e a am-
bio egosta cheguem a nossa mente. Devemos evitar programas de televi-
so, sites da internet, revistas, jornais, anncios e conversas que despertam
tais pensamentos. No s devemos evit-los, mas, usando as palavras de Paulo
para Timteo, fugir destas coisas (1 Tm 6.11).
Vale notar que, em ambas as cartas para Timteo, Paulo achou prudente
advertir Timteo para fugir da tentao. Embora Timteo fosse um lder pie-
doso, no estava isento da necessidade de exercitar o domnio prprio. Pois
permitimos em nossa mente o que no permitiramos em nossas aes, porque
outras pessoas no podem ver nossos pensamentos. Porm Deus os v. Davi
disse: De longe penetras os meus pensamentos [...] Ainda a palavra me no
chegou lngua, e tu, SENHOR, j a conheces toda (Salmo 139.2,4). O
cristo que teme a Deus controla seus pensamentos no por causa do que
outras pessoas pensam, mas por causa do que Deus pensa.

3. CONTROLANDO AS EMOES

Em terceiro e ltimo lugar necessrio impor domnio prprio sobre as

emoes. Um temperamento descontrolado uma contradio na vida de al-
gum que busca a prtica piedosa. Exploses de temperamento so perigosas
no s porque libertam nossas prprias paixes descontroladas e pecaminosas,
mas tambm, e mais importante, porque ferem as pessoas a quem so dirigi-
das. A esse respeito, o temperamento um desafio nico na rea do domnio
prprio. Pensamentos descontrolados e outras emoes so pecados dentro de
nossa prpria mente; prejudicam somente a ns, a menos que conduzam a
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palavras ou a aes pecaminosas. Porm temperamento descontrolado dani-

fica o amor-prprio de outros, cria amargura e destri relaes.

Muitos cristos, graas a seu temperamento, tm a tendncia de repelir

aqueles que, de alguma maneira, lhe desagradam. Mas a pessoa piedosa
aprende a controlar essa tendncia. Ter um temperamento que requer controle
no uma marca de descrena; no o controlar . Conseguir, pela graa de
Deus, controlar um temperamento descontrolado demonstrar domnio pr-
prio piedoso.

CONCLUSO

Conclumos dessa forma que o domnio prprio um trao essencial do

carter da pessoa piedosa que permite obedincia s palavras do Senhor Jesus:
Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua
cruz e siga-me5. E impossvel seguir a Jesus sem dar a ateno necessria
graa do domnio prprio em nossa vida.

APLICAO

Dessa forma o que podemos fazer para desenvolver o Domnio prprio

em nossas vidas? Talvez as seguintes instrues extradas da Palavra de Deus
possam ajud-lo.

Comece com Cristo. Ele o Senhor e Mestre de sua vida? Uma pessoa
sbia fez a seguinte observao: "O domnio prprio comea quando so-
mos dominados por Cristo, quando no submetemos Sua soberania;
Controle o que seus olhos vem e o que seus ouvidos ouvem;
Permanea ocupado;
Lute contra voc mesmo;
Ore e leia as escrituras.

5
Lucas 9.23
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