SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO

PEDAGOGIA

FABIANA SAID MATIAS

EDUCAO JESUTICA, EDUCAO NOVA, PERODO MILITAR E

PEDAGOGIA HISTRICO CRTICA

Betim
2010
 FABIANA SAID MATIAS

EDUCAO JESUTICA, EDUCAO NOVA, PERODO

MILITAR E PEDAGOGIA HISTRICO CRTICA

Trabalho apresentado ao Curso Pedagogia da UNOPAR

- Universidade Norte do Paran, para a disciplina
Processo Educativo no Contexto Escolar sob orientao
da professora Cladia Tavares do Amaral.

Betim
2010
 QUADRO COMPARATIVO

Educao Jesutica
1. Escola de ler e escrever e contar.

2. A educao como pratica formal de ensino e aprendizagem de

conhecimentos e habilidades.

3. Ratio Studiorum mtodo de ensino moral, intelectual, religioso e disciplinar.

Educao Nova
1. Escola Gratuita Educao direito de todos e dever do Estado.

2. Laica - Elimina a irresponsabilidade de aprender do aluno tornando ele cada

vez mais responsvel

3. Currculo adaptado ao contexto escolar.

Perodo Militar
1. Formao educacional um cunho profissionalizante.

2. Ideolgica de governo Antidemocrtico.

3. Criao do Movimento Brasileiro de Alfabetizao MOBRAL.

Pedagogia Histrico-crtica
1. Quadro de desorganizao da escola.

2. Nova teoria a da Pedagogia Histrico-Crtica

3. Tem como concepo a finalidade de tornar o conhecimento como algo

transformador para a emancipao poltica e formao do sujeito e plural

EDUCAO JESUTICA
 As caractersticas do perodo jesutico nos apresentam uma histria
da educao no Brasil que comeou em 1549 com a chegada dos primeiros padres
jesutas. Movidos por intenso sentimento religioso de propagao da f crist, os
jesutas foram praticamente os nicos educadores do Brasil. Embora tivessem
fundado inmeras escolas de ler, contar e escrever, a prioridade dos jesutas foi
sempre a escola secundria, grau do ensino onde eles organizaram uma rede de
colgios reconhecida por sua qualidade,
Criaram metodologias para expandir o ensino a outras pessoas, que
no os futuros sacerdotes. E o mtodo foi to eficiente que algumas de suas
caractersticas perduram at os dias de hoje como ensino em locais fechados, a
figura do professor como nica fonte de conhecimento, alunos enfileirados, voltados
para o professor.
Outra caracterstica bem marcante e duradoura a ordenao das
autoridades no ensino, e as diferenas de contedos oferecidos a cada classe
social, a formao completa, voltada para os nobres que governavam, uma
formao para os ricos, mas no nobres, como os senhores de engenho, grandes
Latifundirios.
Utilizava na educao o velho sistema escolstico, que h muito j
se encontrava superado na Europa. Segundo os Regimentos, elaborados pelo
padre Manoel da Nbrega, o plano de estudos comeava pelo aprendizado do
portugus e inclua o ensino da doutrina crist e os princpios bsicos da leitura e da
escrita. Da em diante vinha o ensino da msica, atravs dela conseguiam despertar
a ateno e a simpatia dos nativos, outro recurso pedaggico foi o teatro, a dana,
entre as artes desenvolviam trabalhos nas reas de msica, pintura, escultura e
arquitetura. O ensino de artes para eles era dispensvel e a arte de discursar (fala)
era muito valorizada, a ponto de ter aulas de teatro unicamente para auxiliar o falar
bem. Alguns eram selecionados para seguir carreira religiosa, se tornarem jesutas.
A formao dos pobres e indgenas, esses eram ensinados a fazer
arte. Os Indgenas em especial foram os responsveis por grande parte da
decorao das igrejas, j que o temas das obras passadas pelos jesutas era
religioso, prosseguindo o estudo da gramtica e com o aprendizado manufatureiro e
agrcola.
O mtodo de ensino intitulado Ratio Studiorium, elaborado pela Companhia de
Jesus no final do sculo XVI, foi utilizado para catequizar no Novo Mundo, servindo
aos interesses da empresa da colonizao e da Igreja contra-reformista.

Ratio Studiorium surgiu para fornecer s instituies de ensino da

ordem uma base comum e as experincias pedaggicas das diferentes regies onde
esses religiosos atuaram e acabaram colaborando para a construo do documento
final publicado em 1599.
Compunha-se de trinta conjuntos de regras, num detalhado manual
que indicava a responsabilidade, desempenho, subordinao e o tipo de
relacionamento dos membros da hierarquia, dos professores e dos alunos; tratava
tambm de organizao e administrao escolar.
O documento apresentava, ainda, o contedo e a metodologia a
serem utilizados pelos professores.
De modo geral, o programa dividia-se em trs cursos: Letras ou
Humanidades, Filosofia e Cincias, Teologia ou Cincias Sagradas.
A avaliao deveria ser feita diariamente, observando-se o interesse,
o envolvimento e o desenvolvimento do aluno durante as aulas.
Os Jesutas introduziram, a priori, o ensino profissional, seguido do
ensino elementar, constitudo de classes para ler, escrever, soletrar, rezar em latim e
contar.
No Brasil os jesutas se dedicaram pregao da f catlica e ao
trabalho educativo. Perceberam que no seria possvel converter os ndios f
catlica sem que soubessem ler e escrever. Todas as escolas jesutas eram
regulamentadas por um documento, escrito por Incio de Loiola, o Ratio Studiorum.
A Educao brasileira, com isso, rompeu-se com um grande
processo histrico j implantado e consolidado com modelo educacional.

CONCLUSO

Conclui-se que a educao Jesutica apesar de preparar a pessoa

para escolas de ler, contar e escrever, o foco deles era a priori a escola secundria,
que alem de promover a harmonia, a compreenso, a tolerncia e a paz na
sociedade, ainda almejavam a educao de cunho Profissional. A educao no
um produto que se encontra, mas a transmisso de culturas e conhecimentos que
recebemos e retransmitimos todos os dias.
A educao no mrito de um nico professor ou de uma nica
escola, mas o objetivo de todo docente e de toda comunidade escolar. Em casa,
na rua, na igreja ou na escola, todos ns envolvemos pedaos da vida com ela. Para
aprender, para ensinar. Para saber, para fazer ou para conviver, todos os dias
misturamos a vida com a educao.
A Constituio Brasileira de 1988 estabelece que "educao" "um
direito para todos e dever do Estado e da famlia. Todo brasileiro deve estar voltado
para a Educao. Este o princpio do Papel da Educao.
Desde o incio da Educao no pas, o papel da escola no Brasil
de ensinar a obedecer autoridade, nos dias de hoje. Se tomarmos como esse o
"verdadeiro" papel da escola, ento ela est fazendo um excelente trabalho, como
aparelho de formao de idias. Para falar sobre a Educao no Brasil atual, deve
estar presente tambm a Educao histrica neste pas, pois foi histria, pela
construo do saber nacional, pela experincia do homem vivido, que hoje temos e
vivenciamos esta Educao.
Diante de tais fatos, podemos dizer que temos muito a agradecer a
educao Jesutica, pois at hoje temos algumas caractersticas semelhantes que
perduram tais como Ensino em locais fechados, A figura do professor como nica
fonte de conhecimento, Alunos enfileirados, voltados para o professor em aulas
presenciais,
Mas existem algumas diferenas devido ao anseio do mundo
globalizado, com o advento da internet, que a aprendizagem virtual. Preocupao
da busca constante do aprendizado rpido e antenado. O conhecimento no vindo
s do professor, mas o aluno tambm ouvido.
 REFERNCIAS

JESUS, Adriana Regina de. Processo Educativo no Contexto Histrico. So

Paulo: Pearson Education do Brasil, 2009.

maxpages.com/Elias/Os_jesuitas_no_brasil_colonia. Acesso em: 17 maio 2010.

www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais/st.../olga_teixeira_st1.pdf. Acesso em: 17

maio 2010.

www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb14.htm Acesso em: 17 maio 2010.

www.webartigos.com/...EDUCACAO...DIAS-ATUAIS Acesso em: 17 maio 2010.