Memria, silncios e fico em O Quarto Dia de A Criao do Mundo e no Dirio I de

Miguel Torga
Autor(es): Delille, Maria Manuela Gouveia
Publicado por: Associao Internacional de Lusitanistas
URL URI:http://hdl.handle.net/10316.2/34494
persistente:
Accessed : 9-Aug-2017 22:56:48

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MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA...

VEREDAS 11 (Santiago de Compostela, 2009), 59-76

Memria, silncios e fico em O

Quarto Dia de A Criao do Mundo e
no Dirio I de Miguel Torga*

Maria Manuela Gouveia Delille

Universidade de Coimbra

A anlise comparativa da narrao da primeira viagem de Miguel Torga

Europa (Dezembro de 1937/Janeiro de 1938) nas duas verses existentes (1939 e
1971) de A Criao do Mundo O Quarto Dia concentra-se em dois aspectos
centrais indissoluvelmente ligados: a auto-encenao de ambos os textos (mais
acentuada na verso de 1971) e a dimenso poltica (presente numa e noutra
verso, embora mais espontnea e veemente na primeira, mais construda e
elaborada na segunda, em que se dedica maior ateno aos lugares de memria
cultural europeia). Seguidamente, aps a colao deste duplo relato com as
breves anotaes da mesma viagem nas pginas do Dirio I (1941), procura-se
interpretar partindo da considerao de factos da vida pessoal do escritor

*
O presente artigo insere-se no projecto de investigao Relaes Literrias e Culturais
Luso-Alems. Estudos de Recepo e de Hermenutica Intercultural do Centro
Interuniversitrio de Estudos Germansticos (CIEG), Unidade de I&D financiada pela
Fundao para a Cincia e a Tecnologia, no mbito do Programa Operacional Cincia e
Inovao 2010 (POCI 2010) do III Quadro Comunitrio de Apoio.
60 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

entretanto trazidos ao conhecimento pblico e do contexto poltico da poca a

ausncia no referido discurso diarstico torguiano de qualquer aluso Guerra
Civil de Espanha, bem como o quase total silenciamento, nesse e nos dois
volumes seguintes do Dirio (1943 e 1946), da Segunda Guerra Mundial e dos
crimes do nacional-socialismo.

This paper compares two accounts of Miguel Torgas first visit to Europe (in
December 1937/January 1938), as given in the 1939 and 1971 versions of A
Criao do Mundo O Quarto Dia. It focuses on two central aspects that are
inextricably linked: the self-staging of the narrative (evident in both texts, though
more marked in the 1971 version) and the political dimension (presented more
spontaneously and vehemently in the first version, and in a more constructed
elaborate form in the second, with more attention given to places of European
cultural memory). This double narrative is then compared with the brief notes on
the same journey found in Dirio I (1941).
Facts from the writers private life (now public knowledge) and from the
political context of the time are also brought to bear upon certain notable
omissions in the first three volumes of the diary (1941, 1943 and 1946): the
absence of any allusion whatsoever to the Spanish civil war, and the authors
near total silence on the question of the Second World War and the crimes
committed by the Nazi regime.

Falar sobre a obra, muito especialmente sobre a prosa

autobiogrfica, de um autor como Miguel Torga, a quem
repetidamente ouvi expressar dvidas quanto a interpretaes dos
seus escritos por parte de crticos e estudiosos, sobretudo de origem
acadmica e/ou erudita recordemos que no Dirio II, de 21 de
Julho de 1942, chegou mesmo a dizer: [] no h mos que
toquem na obra dum escritor que no me faam estremecer de
medo (Torga,1999: 164) , sempre empresa muito arriscada e
melindrosa. Tent-la-ei apesar de tudo, com a modstia e humildade
devidas, mormente porque no perteno ao rol consagrado dos
estudiosos torguianos, to s ao dos leitores assduos e interessados
e ao dos admiradores da sua personalidade ntegra, do seu exemplo
mpar de rigor, austeridade e independncia.
Gostaria aqui essencialmente de fazer algumas anotaes e
de exprimir certas perplexidades suscitadas pela releitura de passos
da prosa autobiogrfica sobre a poca da Guerra Civil de Espanha e
os anos subsequentes. Concentrar-me-ei apenas no relato da
primeira viagem de Miguel Torga Europa (Dezembro de
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 61

1937/Janeiro de 1938), que integra A Criao do Mundo O

Quarto Dia, comparando as duas verses existentes1 a da primeira
edio de 1939 e a da segunda edio refundida de 1971 , e
estenderei o confronto aos passos do Dirio I (1941) em que se
regista essa mesma viagem, procurando expor, nos limites
apertados da presente comunicao, algumas das principais
divergncias observadas.
Dois esclarecimentos prvios parecem-me necessrios para
os no iniciados nesta matria torguiana. Primeiro referir que se
trata de uma viagem de automvel com destino a Itlia (com
passagem por Espanha, Frana, Sua, Blgica), viagem essa que
Miguel Torga teve a oportunidade (a todos os ttulos excepcional)
de fazer, em Dezembro de 1937 e Janeiro de 1938, com dois
homens de negcios, conhecidos de um amigo seu2; aceitou quase
1
Tanto quanto consegui averiguar, no existe nenhum estudo comparativo, de carcter
gentico, sobre estas duas verses. Clara Rocha (1977:215-220), atendendo diferente
perspectiva narrativa e crescente importncia do eu-narrador sobre o eu-personagem,
traa uma breve comparao entre a primeira edio (1937) e a quarta edio refundida de
1969 de A Criao do Mundo Os Dois Primeiros Dias, e Renato Nunes, no Anexo V da
sua obra Miguel Torga e a PIDE. A Represso e os Escritores no Estado Novo (Nunes,
2007: 223-232), transcreve a duas colunas passos da primeira edio (1939) de A Criao
do Mundo O Quarto Dia referidos no decorrer do seu estudo e os passos correspondentes
da segunda edio conjunta de A Criao do Mundo, de 1999, mas no chega a elaborar
uma comparao.
2
As pesquisas levadas a cabo por Renato Nunes nos processos de Miguel Torga na
PVDE/PIDE/DGS reunidos nos Arquivos Nacionais da Torre do Tombo, nomeadamente
no processo SR.1638 Cx2348, levaram descoberta de um relatrio elaborado pela PVDE,
a 22 de Dezembro de 1939,em que se encontram os seguintes comentrios sobre a viagem
do escritor Europa: No Natal creio de 1937, continuando em Coimbra, teve
conhecimento por um amigo seu e colega Dr. Castanheira, de Alcobaa [...] que o
proprietrio na Figueira da Foz, Quinta do Canal, Luiz Santiago, residente na Rua
Augusta, de Coimbra ia no seu automvel ao estrangeiro, visitando sobretudo a Itlia onde
pretendia obter conhecimentos sobre a cultura do arroz. Conseguiu o mdico apresentar-se
e ser convidado, tendo feito a viagem atravessando Espanha, Frana e Itlia no referido
automvel, portanto com passagem gratuita, creio que tendo a seu cargo as restantes
despesas. Do que se passou na viagem nada sei, mas julgo que ela foi a origem do
livro assinado com o pseudnimo de Miguel Torga O Quarto Dia da Criao do
Mundo (apud Nunes, 2007: 42). Tanto nO Terceiro Dia como nO Quinto Dia de A
Criao do Mundo (Torga,32002: 264-265 e 371-372 ), o narrador atribui ao amigo
Alvarenga, identificado por Carlos Santarm (2003:20) como lvaro Taveira, parente de
Adolfo Rocha, a sugesto da viagem e o papel de mediador entre ele e os dois homens de
negcios.
62 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

sofregamente a boleia oferecida por ela lhe permitir ver com os

prprios olhos o palco de uma guerra que seguia apaixonadamente
pelos jornais e pela rdio e por tambm lhe dar a possibilidade de
conhecer finalmente a Europa alm-Pirinus, a Europa sonhada.3
Em segundo lugar, diga-se que a primeira edio de A Criao do
Mundo O Quarto Dia veio a lume em Abril de 1939 (ms em que
termina a Guerra Civil de Espanha), tendo sido apreendida por
denncia do irmo de Franco (Nicols Franco Bahamonde), ento
embaixador de Espanha em Portugal (Sarmento, 2001:278) s oito
meses depois, mais precisamente a 30 de Novembro de 1939.4
Nesse mesmo dia Adolfo Rocha detido pela PSP no seu
consultrio, em Leiria, e logo de seguida submetido a um
interrogatrio na sede daquela polcia, onde ter permanecido
incomunicvel at ser transferido, trs dias mais tarde, aps ter
passado pela sede da Polcia de Vigilncia e Defesa do Estado
(PVDE) em Lisboa, na rua Antnio Maria Cardoso para o Aljube
de Lisboa, uma das prises polticas sob a alada directa da PVDE,
vindo a ser libertado a 2 de Fevereiro de 1940 (Nunes, 2007: 37-
63).
H, de um modo geral, um alargamento notrio na edio de
1971: s 113 pginas da primeira edio correspondem 159 pginas
em relao, por exemplo, passagem por Espanha, o relato na
primeira edio ocupa apenas nove pginas e na segunda estende-se
por vinte e seis, isto , aproximadamente o triplo.
Esse alargamento implica uma estruturao mais elaborada:
no s a insero, a nvel da diegese, de novas etapas e novas

3
Cf., na primeira edio de O Quarto Dia de A Criao do Mundo (1939: 17 e 83), os
fragmentos transcritos dum poema sobre a Europa que o o heri torguiano teria escrito no
seu Dirio quando, ao passar a fronteira, pela primeira vez pisa terras de Frana. Cito aqui
apenas os trs versos iniciais: s, afinal, a Europa que eu temia... / s a luz doutro dia /
Que se vive dqum dos Pirineus. (p.17)
4
Em O Quinto Dia de A Criao do Mundo (publicado pela primeira vez em 1974), o
sujeito autobiogrfico, em registo claramente ficcionado, reduz a trs dias a distncia
temporal entre o momento da publicao do livro e o da apreenso do mesmo e simultnea
deteno do seu autor (32002: 410). Esta reduo fictcia tem sido tomada por vrios
estudiosos torguianos como uma reproduo fiel dos factos ocorridos.
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 63

figuras5 (tambm a supresso de algumas), mas, por sua vez, a nvel

do discurso, o aditamento de vrios trechos em dilogo, ou de novos
passos em que o narrador/protagonista, ora em monlogo interior,
ora em comentrios de carcter digressivo, se auto-interroga e/ou
reflecte sobre os eventos/lugares presenciados ou rememorados e
sobre o prprio acto da escrita. Enquanto na primeira verso se
observa uma predominncia da focalizao interna (a partir da
perspectiva temporal limitada do eu que vivencia os
acontecimentos), na segunda, j escrita em plena fase de maturidade
do autor, predomina claramente a focalizao omnisciente, ou seja,
a perspectiva mais tardia e abrangente, que por vezes surge como
supratemporal, do eu-narrador a contar a sua prpria histria.6 Se na
edio de 1939, perante a propaganda franquista e a destruio
fsica e moral presenciada em Espanha, alternam na voz do sujeito
autobiogrfico a indignao com a raiva e o desespero (notem-se as
constantes exclamaes, interpelaes, perguntas retricas,
repeties, reticncias, uso abundante de adjectivos e advrbios), no
texto da segunda no s se atenua na procura de um estilo mais
sbrio e objectivo o discurso veemente, enftico, por vezes at
algo pattico ou melodramtico, da verso anterior, mas tambm se
instaura, pelas repetidas inseres de passos reflexivos ou
comentadores, um tom mais sereno e distanciado.
Num cotejo mais aprofundado entre a verso de 1939 e a de
1971, gostaria de chamar a ateno essencialmente para dois
aspectos:

5
H algumas diferenas curiosas entre o itinerrio da viagem na primeira e na segunda
verso: na primeira, por exemplo, o grupo no passa por vila , e, na viagem de volta, o
heri, alis sempre identificado nesta primeira verso como Mrio de Arajo, regressa
sozinho a Portugal depois de se ter separado em Frana dos companheiros e de ter
permanecido longo tempo em Paris.
6
Quando Clara Rocha (1975: 213) afirma que em O Quarto Dia notrio o predomnio
da omniscincia sobre a focalizao interna, parece-me apenas basear-se na verso de
1971 do referido volume.
64 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

Primeiro, o aspecto central da auto-encenao ou

autofico, presente em ambos os textos, embora com muito maior
nitidez e intensidade na segunda verso.7
Desde o incio da narrao que o autor constri, com
dramatismo, uma antinomia muito marcada entre os trs passageiros
do automvel (no tomo aqui em considerao o motorista que
raramente se pronuncia e, quando o faz, quase sempre reflecte as
opinies do patro). Dum lado, o jovem mdico-escritor, modesto,
sensvel, culto e vido de conhecimento, rebelde, ntegro,
empenhado social e politicamente, desprendido de valores
materiais, um viajante continuamente apostado em evocar as
personalidades e os lugares de memria cultural europeia dos pases
que vo percorrendo; do outro, os dois comerciantes, o Santos (na
segunda verso, o Lopes) e o Castro, ambos apresentados como
homens prticos, pragmticos, oportunistas, burgueses
reaccionrios, amantes dos prazeres da vida, evidenciando no
estrangeiro as atitudes e gostos tpicos do turista portugus
endinheirado; so eles que em Espanha no hesitam, por prudncia
e/ou medo, em levantar o brao, correspondendo saudao
franquista dos carabineiros, ao passo que o protagonista se mantm
mudo e se recusa obstinadamente a erguer o brao, provocando com
isso a clera do dono do automvel. Na segunda edio de O
Quarto Dia (2002: 321)8, a maneira de ser tosca dos dois
companheiros de viagem, [d]a mesquinhez que punham nos actos,
[d]o primarismo que manifestavam no mundo do esprito, [d]o

7
Chamo a ateno para o excelente estudo de Jos N. Ornelas (1997: 147-164), que
defende o carcter hbrido de A Criao do Mundo de Miguel Torga, onde o eu da
enunciao constri um eu do enunciado que simultaneamente histrico e fictcio; e,
enfatizando a ausncia, quer de um pacto autobiogrfico, quer de um pacto referencial,
acaba por declarar a este propsito: [] a ausncia do nome da personagem principal,
dado que ela se auto-representa como um eu annimo, ainda que na verso inicial aparea
como Mrio, leva-nos a admitir a hiptese de que o interesse do autor a representao de
uma vivncia pessoal indissocivel do contexto scio-histrico que a molda e que ela, por
seu turno, tambm trata de moldar e transformar (p. 154).
8
Tanto no caso da verso de 1971 de A Criao do Mundo O Quarto Dia, como no das
primeiras edies dos volumes do Dirio, no se verificam diferenas em relao ao texto
da respectiva edio conjunta, pelo que optei porque mais acessvel aos leitores pela
utilizao deste ltimo nas citaes.
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 65

impudor com que mentiam, ou [d]os torceges maquiavlicos que

davam verdade fazem-nos aparecer aos olhos do
narrador/personagem como smbolos da ptria, espelhos de uma
realidade a que estava condenado. Tambm em A Criao do
Mundo O Quinto Dia (2002: 371-372), interpelado pelo amigo
Alvarenga, a quem o senhor Lopes se queixara do comportamento
evidenciado pelo mdico durante a viagem e se mostrara
arrependido de ter concedido a boleia, o sujeito autobiogrfico
caracteriza os dois comerciantes como hipcritas, covardes,
reaccionrios e, assumindo uma postura de mrtir sofredor,
considera-os representativos do homem comum portugus, com
quem obrigado a confrontar-se quotidianamente:

Sim, ser capaz de sofrer passivamente os Lopes e os Castros de

todas as horas? Ter estmago para assistir diariamente, sem
protesto, ao jogo sujo que faziam na vida, a trapacear em
pensamentos, palavras e obras? A simpatia que me despertavam
os simples [] diminua na razo directa da escala social. (32002:
372)9

9
Clara Rocha, num artigo muito rico em informao sobre a influncia da Guerra Civil de
Espanha na literatura portuguesa, ao referir-se viagem relatada na segunda verso de O
Quarto Dia (os passos que cita pertencem exclusivamente a essa verso), v no automvel
portugus, durante a difcil travessia do pas vizinho mergulhado em violenta guerra civil,
um microcosmo de valor simblico, no interior do qual os homens se confrontam em
posies antagnicas os comerciantes so as vozes do alheamento, do medo ou do
pragmatismo prudente, o artista a voz da revolta e do protesto, um microscomo dividido
que espelha, em sua opinio, o macrocosmo que o envolve, o de uma nao dilacerada
por uma guerra fratricida (Rocha 1986: XVIII). Se atendermos, contudo, ao que o
prprio autor nos diz nos passos que acabei de citar da segunda edio de A Criao do
Mundo O Quarto Dia e de A Criao do Mundo O Quinto Dia, e tomarmos portanto
em considerao o tipo de portugus retratado nas figuras dos dois comerciantes, julgo que
esse microcosmo reflecte em primeiro lugar a diviso existente no Portugal salazarista da
poca entre os que, como o sujeito autobiogrfico e o seu criador, seguiram
apaixonadamente o conflito espanhol com declarada simpatia pelas foras anti-
franquistas e aqueles que, no perfilhando embora a posio de apoio causa
nacionalista, assumida pelo Estado Novo, se mantiveram passivos e alheios ao acontecer
poltico, sem se pronunciar por um lado nem pelo outro, centrados apenas na defesa dos
seus interesses egostas. Maria Isabel Nunes dos Santos, numa dissertao de Mestrado
ainda indita sobre a Guerra Civil de Espanha na literatura portuguesa, ao analisar
66 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

Importante ainda notar que nos lugares por onde passam,

no obstante a pressa vertiginosa com que os percorrem ou avistam
dada a situao de guerra civil, o jovem mdico/poeta no se cansa
de opor quela Espanha dilacerada e mergulhada na barbrie os
valores espirituais eternos (artsticos, cvicos, humanistas) da outra
Espanha: na primeira verso, a passagem por Salamanca
imediatamente o leva a interpelar num passo de marcado estilo
retrico (note-se a construo paralelstica, o ritmo binrio, as
repeties e exclamaes) Miguel de Unamuno, a quem, sem
nunca referir o nome, chama o seu Mestre, apresentando com
grande violncia acusatria a morte do reitor salmantino como
resultante do clebre confronto com o general Milln Astray e as
suas foras, e comparando-a morte violenta sofrida por Garcia
Lorca, cujo nome tambm se silencia:

Foi aqui, aqui entre soldados invasores, entre os novos brbaros

do norte e do sul, que tu, meu Mestre, ouviste o grito de morte
contra a inteligncia! Foi aqui que tu morreste, ou s suas mos,
ou aos seus ps. Mataram-te porque lhes tinhas dito que havia por
aqui almas solitrias a quem apetecia algo de que revienten.
Mataram-te como mataram o Outro, aqule meu irmo maior, s
porque o seu peito cantou: [segue-se a transcrio do poema
intitulado Espaa!, sem qualquer meno do nome do autor].
(Torga, 1939: 12) 10

atendendo tambm apenas segunda verso a mesma narrativa torguiana (Santos, 1996:
64-65), faz-se eco do comentrio de Clara Rocha, sem alis referir a fonte utilizada.
10
O gesto de desafio de Miguel Unamuno, e muito especialmente o assassnio de
Garcia Lorca pelas tropas nacionalistas constituem, como sabido, tpicos
frequentes no tratamento da Guerra Civil espanhola por parte dos escritores neo-
realistas. A este respeito note-se que Jos Marques Fernandes (2007: 137-145),
num estudo recente, sem diferenciar devidamente a posio torguiana no quadro
dos movimentos esttico-literrios da poca, e sem tomar em conta a primeira
verso de O Quarto Dia e o carcter excepcional da sua publicao em 1939,
conclui de um breve comentrio referida obra (citando apenas o texto da segunda
verso) que em relao Guerra de Espanha Torga afina a sua atitude, define a sua
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 67

Este discurso veemente e enftico contrasta com os passos

correspondentes da segunda verso. Nesta ltima, tais evocaes,
consideravelmente mais extensas, mais reflectidas e pausadas,
inserem-se no dilogo que o eu-narrador mantm com os
companheiros, assumindo praticamente perante eles, como homem
mais bem informado, o papel de cicerone ou guia cultural.11 O
poema em que Lorca apela resistncia de Espanha recitado e
logo a seguir a primeira estrofe do Romance de la Guardia Civil
Espaola do Romancero gitano do mesmo autor.12 Dado que o
senhor Lopes, por um excesso ridculo de prudncia, o manda calar
quando, vista de Salamanca, o mdico inicia a evocao da

participao e manifesta a sua responsabilidade imagem e semelhana da corrente dos

seus pares do neo-realismo.
11
Surge-nos aqui um exemplo muito significativo da funo do poeta (neste caso, do
mdico-escritor) como guardio e transmissor da memria cultural, exemplo que pode
servir de ilustrao s consideraes expendidas por Jan Assmann (42002: 53-54) sobre os
portadores do referido tipo de memria colectiva.
12
Cf. com a evocao lorquiana em ambas as verses d A Criao do Mundo O Quarto
Dia, a referncia muito cautelosa (Desapareceu em circunstncias misteriosas e prprias
da guerra civil o poeta espanhol Federico Garcia Lorca. Quando se poeta como ele tem-
se talvez direito a uma morte violenta e a que os outros no ponham em cima da pura
memria um adjectivo.) que se faz ao assassnio de Garca Lorca e a breve caracterizao
do seu gnio potico que se traa na rubrica Via Pblica do n. 4 da revista Manifesto
(1937:2), bem como o poema Federico Garca Lorca de Miguel Torga , cuja primeira
verso foi inicialmente publicada em 1946, na Antologia Potica de Federico Garca
Lorca (Lorca: 9-10) e mais tarde na colectnea Alguns Poemas Ibricos (Torga,1952: 48-
50); uma segunda verso do poema, com o ttulo de Frederico Garcia Lorca, encontra-se
na colectnea Poemas Ibricos ( Torga, 1965: 68-70). Da mencionada Antologia Potica
de Federico Garca Lorca (Lorca: 50-61), cujos poemas foram seleccionados e traduzidos
por Eugnio de Andrade e em que colaboraram Andre Crabb Rocha e Miguel Torga, faz
parte o Romance de la Guardia Civil Espaola. Quanto a Miguel de Unamuno, so
numerosas as referncias na obra torguiana; mencione-se aqui apenas a breve nota de
homenagem na seco Via Pblica do n. 4 da revista Manifesto (1937: 2) e cite-se a
interpelao do grande escritor basco na entrada do Dirio II (1943) de 28 de Julho de
1942, em plena Segunda Guerra Mundial: Ah! Unamuno! Porque morreste? Porque no
posso eu falar-te nesta hora dramtica do mundo, aqui nesta nossa Ibria carregada de sol e
de tristeza? (Torga,21999: 168). Convm ainda anotar a este propsito que num dos
exemplares do n. 4 da revista Manifesto existentes na Biblioteca Geral da Universidade de
Coimbra algum escreveu mo, na rubrica Via Pblica, a seguir ao passo dedicado
memria de Unamuno, as iniciais M. T. [Miguel Torga] e, no final do passo sobre Garcia
Lorca, as iniciais V. N. [Vitorino Nemsio].
68 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

memria de Unamuno, essa evocao acaba por ser dada num passo
narrativo-descritivo relativamente longo em que nos retratada a
cidade. Lugar e personagem histrica fundem-se de modo
indissolvel:

Rsea, a cidade parecia-me familiar. Embora atravancada de

uniformes e dragonas era sede provisria do governo , a
sombra tutelar do grande biscainho pairava por toda a parte13:
Via-o a discorrer sob as arcadas da Plaza Mayor, a meditar na
velha S diante do retbulo da capela-mor, e a retomar a ctedra,
depois do desterro em Fuerteventura [] O grito de morte
inteligncia!, a que a estupidez fardada se atrevera na sua
presena, quando, como reitor da Universidade, presidia a uma
cerimnia oficial, recebera a resposta adequada [] (Torga, 2002:
278)

Logo a seguir transcreve-se a clebre rplica de Unamuno,

celebrando-se no final, para alm da desassombrada atitude cvica, a
fome de absoluto que sempre o atormentara. Essa fome
comparada de Santa Teresa, figura que o eu-narrador traz
memria dos leitores logo que se aproximam das muralhas de
vila, cidade onde o automvel portugus no chega a entrar dada a
atmosfera blica que naquele momento a envolvia. Nesta segunda
verso, para alm de se transcrever a segunda estrofe do poema do
prprio Torga sobre Santa Teresa (2002: 279),14 novamente se

13
No Dirio IX (1964 ), de 12 de Junho de 1960, o sujeito autobiogrfico, de novo em
Salamanca, deixa a seguinte anotao: Por mais que me esforce no consigo disssociar da
impresso urbana de Salamanca a imagem sobreposta de Unamuno. Em Espanha o
humano configura tudo. [...] As prprias cidades acabam por ter um rosto de gente.
Trujillo, o de Pizarro; Medellin, o de Cortez; Toledo, o de Greco; vila, o de Santa Teresa;
Soria, o de Machado; Granada, o de Lorca; Valncia, o de Ibaez. Um rosto herico,
fantico, mstico, lrico, sensual ou sensorial, que d personificao febre fsica esparsa
nas suas ruas, febre metafsica enclausurada nos seus conventos, e febre telrica do
cenrio que as rodeia. (Torga, 1999: 960).
14
Intitulado Santa Teresa, o poema surge publicado pela primeira vez em 1938, sob a
rubrica Poemas Ibricos, no nmero 5 da Revista de Portugal (p. 9-10), vindo mais
tarde a fazer parte das colectneas Alguns Poemas Ibricos (1952: 32-34) e Poemas
Ibricos (1965: 51-63).
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 69

tecem reflexes (inexistentes na primeira) sobre o rastro que

algumas criaturas deixam nos lugares que habitaram:15

Que poder de afirmao possuam certas naturezas, que

marcavam cada lugar por onde passavam com o selo da sua
presena imorredoira? De tanto soldado que ali combatera
heroicamente no restava memria. E todo o baluarte proclamava
o nome da Carmelita, como se a mo do passado o houvesse
erguido apenas para testemunhar em pedra a fora e a dureza da
sua vontade! (Torga, 2002: 280)

Em Paris, o heri torguiano, enquanto os companheiros

visitam casas de modas, as Folies Bergres, o museu Grvin e a
torre Eiffel, passa o tempo em convvio com os emigrados polticos
portugueses ou em repetidas visitas ao Louvre.
Ao contraste j atrs referido entre a Espanha ideal do
passado e a Espanha presente assolada pela guerra e pela barbrie,
corresponde, no trnsito por Itlia, a antinomia observada entre as
duas Itlias: a Itlia verdadeira, a dos artistas, cujo esprito de
beleza, de arte, de perfeio o narrador/protagonista v
materializado nas ruas, nos palcios, nos museus e nas velhas
igrejas, algumas das quais prefere visitar sozinho, e a Itlia fascista
e militarizada de Mussolini. Na verdade, sempre que possvel, e em
manifesta oposio aos companheiros, este viajante constri um
itinerrio prprio: de modo anlogo ao que acontecera em Frana,
em que durante a visita ao santurio de Lourdes se alheara na
contemplao da grandeza luminosa dos Pirinus cobertos de neve e
na evocao da Senhora do Amparo da sua Agarez, tambm aqui
prefere ao Vaticano, lugar por excelncia da peregrinao catlica
tradicional, aos lugares tursticos cannicos da Roma imperial e
monumental, sumptuosa Baslica de S. Pedro, a visita s

15
Ao traar a diferena entre as categorias de espao e lugar, Aleida Assmann (2006:
218) afirma: An Orten anders als an Rumen haften menschliche Schicksale,
Erfahrungen, Erinnerungen [] [Ao contrrio dos espaos prendem-se aos lugares
destinos humanos, vivncias, memrias].
70 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

humilssimas catacumbas, a renegar na sua simplicidade

semelhante ostentao (Torga, 2002: 309), ou a visita matinal e
furtiva a S. Pietro in Vincoli para ver o Moiss de Miguel ngelo
(Torga, 2002: 310), cuja fora pag e prometeica lhe causa uma
profunda impresso, imediatamente reflectida num poema
homnimo, que vir a ser inserido no Dirio I (Torga, 1999: 61-62).

O segundo aspecto a considerar diz respeito dimenso

poltica que ambas as verses iniludivelmente possuem, mas que
apresenta considerveis divergncias da primeira para a segunda,
divergncias essas que em grande parte se explicam pelo diferente
contexto histrico em que cada uma das verses foi composta e
publicada. A primeira, escrita por um autor jovem, no ano de 1938 e
incio de 1939, logo a seguir referida viagem Europa, portanto
em cima do acontecer poltico, e publicada no ms em que a Guerra
Civil espanhola termina com a vitria das tropas da Falange, as
quais tinham tido, no o esqueamos, o apoio do Governo
portugus, possua indubitavelmente pelas veementes diatribes
contra a opresso franquista, o forte posicionamento antiblico e
antitirnico do narrador, o louvor da independncia dos bascos e a
solidariedade com o sofrimento que os atingiu, e mais adiante a
denncia vigorosa do Estado fascista de Mussolini, a simpatia
declarada, embora no acrtica, em relao ao grupo de
oposicionistas portugueses emigrados em Paris uma enorme
virulncia poltica no Portugal salazarista e custar ao escritor, alm
da apreenso do livro, dois meses de priso. Na verso de 1971,
refundida e publicada durante a chamada Primavera marcelista,
Miguel Torga, mantendo embora (num estilo mais maduro, mais
enxuto e distanciado) o mpeto antitirnico, antiblico e antifascista
da primeira, explicita e desenvolve muitas das acusaes e
descries (entretanto tinha naturalmente obtido mais informaes,
lido e visto abundante documentao), acrescenta novos factos e
episdios, traa comparaes com a situao poltica que em 1939
se vivia em Portugal, enfim, introduz passos que no perodo
salazarista teria sido impossvel escrever ou tentar publicar.
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 71

Citarei apenas alguns exemplos que me parecem

suficientemente ilustrativos: na travessia de Espanha, inserem-se na
verso de 1971 referncias muito claras ajuda lusada causa
franquista; fala-se expressamente no apoio incondicional poltico,
em comboios carregados de mantimentos e armas [] foragidos
entregues na fronteira (Torga, 2002: 273), mais adiante o heri, em
dilogo aceso com o senhor Lopes e o senhor Castro, defende a
similitude entre o inferno da Guerra Civil de Espanha e o inferno de
resignao e passividade que se vive ao tempo em Portugal, ambos
a seu ver produto do mesmo fascismo militarista e totalitrio
(Torga, 2002: 286). Em relao verso de 1939, enfatiza-se alm
disso na segunda a destruio apocalptica presenciada em terras
bascas, uma destruio que chega a comover e a indignar os dois
comerciantes e o motorista at a apresentados como criaturas quase
insensveis; o sujeito autobiogrfico, que confessa conhecer de cor
todos os passos da cvica paixo (Torga, 2002: 284), vai indicando
os pontos de maior resistncia, ao mesmo tempo que leva os
companheiros de viagem a contemplar horrorizados os sucessivos
alvos da fria blica Barrancos metralhados, viadutos aludos,
pontes destrudas, troncos despedaados, casas carbonizadas
(Torga, 2002: 284)], muito especialmente a devastao da cidade de
Irun, autntico lugar de memria traumtico:16

Esventrado, denegrido, o cadver de Irun jazia a nossos ps,

profanado pelo desdm inumano dos assassinos. vista de uma
Europa impassvel, rua a rua, casa a casa, a besta do Apocalipse
fora avanando, at arrasar pelos alicerces os muros da liberdade.
(Torga, 2002: 285).

Quanto estada dos viajantes portugueses na Itlia de

Mussolini, acentua-se tambm na segunda verso o contraste entre a

16
Ao desenvolver as consideraes de Pierre Nora quanto aos lugares de memria, Aleida
Assmann (1999: 328) distingue nesses lugares os que esto ligados a actos, eventos ou a
personalidades modelares, de onde emana uma fora normativa, construtora de identidade,
e os lugares traumticos, onde se perpetuam actos de violncia inenarrveis, totalmente
negativos.
72 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

verdadeira Itlia, a dos artistas (que nesta verso so evocados

com maior frequncia e insistncia), e a Itlia militarista e fascista,
cuja denncia se intensifica, tornando-se consequentemente mais
aceso e conflituoso o dilogo entre o protagonista e os dois homens
de negcios, que consideram o Duce um gnio e no se cansam de
admirar o progresso industrial e tecnolgico do pas visitado.

Se da tomada em considerao da gnese do relato da

viagem Europa ressalta com nitidez, tanto no aspecto da auto-
encenao como no da dimenso poltica (alis um e outro
intimamente relacionados), o carcter mais elaborado, mais
construdo, da verso definitiva de 1971, notando-se regra geral no
que diz respeito aos lugares de memria cultural mencionados uma
maior ateno s personalidades a eles associadas, impe-se agora
lanarmos um rpido olhar aos apontamentos sobre a mesma
viagem que se encontram no Dirio I (1941).
Neste, a primeira entrada respeitante viagem Europa data
de 24 de Dezembro de 1937, do Alto dos Pirenus (Lourdes), e nela
se chama a ateno, no para a morna gruta dos milagres (Torga,
2
1999: 55), mas para a luz maravilhosa que inunda os cumes
nevados das montanhas que separam a Ibria do resto da Europa.
Totalmente em branco ficou toda a travessia de Espanha (descrita
de forma to veemente e empenhada em Abril de1939 na primeira
verso de O Quarto Dia) e com ela os horrores da Guerra Civil, o
pesadelo da represso franquista. Outra coisa no seria de esperar
num autor a quem em Novembro de 1939 haviam apreendido uma
obra pela qual passara dois meses na priso, e a quem, em Abril de
1941, probem a circulao do livro de contos intitulado
Montanha.17 No itinerrio francs, sublinha-se em Montpellier,

17
Desta feita, o autor no chegou a ser objecto de nenhum processo-crime, mas continuou
sob estreita vigilncia da polcia poltica (Renato Nunes, 2007: 63-65). Alis, na prosa
diarstica de Miguel Torga no raro surgem trechos em que o sujeito autobiogrfico
confessa sentir-se permanentemente ameaado, vigiado, aprisionado; leia-se, por exemplo,
o seguinte passo do volume VIII do Dirio, de 10 de Abril de 1956, quando a Direco-
Geral de Censura (DGC) apreende o poema dramtico Sinfonia: Apreenso da Sinfonia.
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 73

debaixo do olhar eterno e severo de Francisco Sanches, a

universalidade da Universidade do passado para a opor estreiteza
de que a Universidade do presente por vezes d provas (Torga,
2
1999: 56) e, em Marselha, d-se expresso a um sentimento de
desencanto perante toda e qualquer viagem: Viajar, num sentido
profundo, morrer (Torga,2 1999: 56). Em Itlia, nem a mais leve
aluso a Mussolini e ao seu regime fascista: apenas o longo relato
da histria fictcia que uma jugoslava contara ao viajante numa
noite de amor venal, a evocao rpida de algumas personalidades e
obras artsticas, a transcrio integral do poema Moiss, sem
qualquer nota contextualizadora. Quer na passagem pelas principais
cidades italianas, sobretudo por Roma, quer mais tarde em Genebra,
Paris, Bruxelas e Anturpia, o diarista exprime insistentemente
sentimentos de tristeza, frustrao e desalento, como se o itinerrio
europeu percorrido mais no lhe tivesse deixado do que impresses
vagas e desilusionantes.
No pretendo aqui pr em causa, e muito menos rejeitar, a
argumentao expendida por Carlos Reis (1997: 307-317) quando,
ao analisar nos trs primeiros volumes do Dirio a relao
Histria/discurso diarstico, comea por referir o estatuto tico-
funcional de toda a escrita diarstica, a sua relao fortemente
pessoal com a Histria, chamando de seguida a ateno para o facto
de o dirio torguiano ser o registo privilegiado de um trajecto
marcadamente individual, com uma dimenso pessoal
incontornvel. Parece-me, no entanto, que o completo
silenciamento da Guerra Civil de Espanha no Dirio I (1941), bem
como aquele que se verifica em relao Segunda Guerra Mundial
nesse mesmo volume e no segundo (1943), e at certo ponto no
terceiro (1946) pois tambm nesse de estranhar a manifesta
escassez de noticias, quando no o total silncio, perante eventos-
chave ou os crimes monstruosos do nacional-socialismo,
nomeadamente em relao ao Holocausto, s se tornam
verdadeiramente explicveis se recordarmos a experincia

Mas j s me indignei por fora. Por dentro, fiquei na mesma: na desolada e crnica
convico de que eu prprio vivo apreendido h trinta anos. (Torga, 1999: 820).
74 MARIA MANUELA GOUVEIA DELILLE

traumatizante que representou para o autor18 a apreenso dos livros

em 1939 e 1941, a da priso em 1939, o endurecimento da censura e
da represso salazarista entre 1939 e o final da Guerra Mundial.
Num homem politicamente empenhado como foi o
mdico/poeta Adolfo Rocha/Miguel Torga, que tantas vezes se
declarou na sua escrita diarstica um leitor compulsivo de jornais19 e
que durante o referido perodo passou, como tantos outros homens
da sua gerao, muitas noites, sozinho e/ou acompanhado por
amigos ntimos, agarrado aos auscultadores da rdio, para seguir a
evoluo de conflitos blicos indissoluvelmente ligados sua
prpria existncia como cidado do mundo, num escritor como
Miguel Torga, que, em 1974, ao recordar, na prosa autobiogrfica
de O Quinto Dia, o livro proibido nos finais de 1939, confessa ter
posto nele toda a sinceridade e verdade de que na altura fora
capaz, na nsia de surpreender e revelar em cada linha um trao do
rosto do [s]eu tempo e do [s]eu prprio rosto (Torga, 2002: 421),
s a interiorizao da fora repressiva da censura poder ajudar a
explicar a sbita quebra de espontaneidade, o silenciamento
observado nos primeiros volumes do Dirio em relao Guerra
Civil de Espanha e a outros eventos e lugares da memria colectiva
europeia relacionados com a Segunda Guerra Mundial. Escusado
ser dizer que levanto esta hiptese decorrente da colao das
verses de 1939 e de 1971 de O Quarto Dia, do seu confronto com
os passos correspondentes do Dirio I (1941) e da leitura dos
restantes volumes do Dirio e de A Criao do Mundo com plena
conscincia de que qualquer exegese, seja ela baseada em factos ou
meramente especulativa, se revelar sempre simplista, isto , ficar
sempre aqum de compreender o complexo acto de criao artstica,

18
Alis, se bem atentarmos nalguns passos da primeira verso de O Terceiro Dia e de O
Quarto Dia (Torga, 1938: 138-139; 1939: 17, 38-39, 82-84, 88-89), tudo nos leva a supor
que ter existido uma verso primitiva do Dirio relativa pelo menos aos anos de 1937 e
1938, de teor e tom algo diferentes daquela que vem a ser publicada em 1941.
19
Cf., e.g.: Dirio I, 3 de Maro de 1934 e 27 de Outubro de 1936. (Torga,21999: 33 e 43)
e A Criao do Mundo O Quinto Dia (Torga, 2002: 440 446). Quanto rdio, cf. A
Criao do Mundo O Terceiro Dia (Torga, 2002: 252 passo no existente na verso de
1938 de O Terceiro Dia) e A Criao do Mundo O Quinto Dia (Torga, 2002: 402).
MEMRIA, SILNCIOS E FICO EM O QUARTO DIA... 75

muito especialmente quando se trata da criao de uma escrita

autobiogrfica que assenta desde o incio, como Eduardo Loureno
to bem tem sabido apontar, num inocultvel gesto de
automitificao ou de autofico do seu autor.

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