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Geraohip-hopeaconstruo

doimaginrionaperiferia
doDistritoFederal
Breitner Tavares1 1. Professor adjunto
no Instituto de
Cincias Sociais da
Resumo: Este artigoprope observar elementos gerais referentes cons- Uni versidade
Federal de Alagoas
truode um estilo de vidahip-hop em termos de suasorigens histricas (Ufal), atuando no
Programa de Ps-
deumaculturaplanetriae,emespecial,comofatorpreponderanteparaa Graduao em
configurao geracional. Para isso, se discute algumas trajetrias biogrfi- Sociologia (mestra-
do); editor revista
cas concernentes a uma configurao da cultura hip-hop vivenciada por Latitude; membro do
jovens do Distrito Federal, compreendida como mecanismo produtor de grupo de pesquisa
Educao e
orientaes coletivas para uma determinada viso demundo. Polticas Pblicas:
Palavras chave: Geraes, juventude, hip-hop, rap,Distrito Federal. Gnero, raa/etnia e
juventude (Geraju).
O autor foi bolsista
1.Introduo internacional da
Fundao Ford
(2006-2009) e

[I] nicialmente,caberessaltarque,dentre asabordagenssobrejuven-


tude, amais difundidase fazatravs do conceito de geraes de-
senvolvidoporMannheim(1952),oqualsereferedeumamaneira
visiting scholar em
estudos tnicos na
Universidade da
Califrnia, em
Berkeley, atravs da
geral aumanoo qualitativa de tempoe comoesse tempoestvoltado Comisso Fulbright
(2007-2008).
paraumprocessoincessantedemudanasocial.Assim,ajuventudeinseri-
danumprocessodeformaodeumaunidadegeracionaldiversa,frente
subjetividadedeseusatores,realiza-senabuscadesuasmetasntimas,do
esprito de seu prprio tempo. Nesse caso, o que importa analisar as
reaes e intenes desses grupos,em especial na contemporaneidade.

A juventude exprime reaes diferentes frente a problemas semelhantes,


observveis nosdiferenciadosestilosdevidamanifestos.Essesestilos,por
sua vez,estovoltadosparaabuscapor participaode espaos polticos
em busca de reconhecimentosocial. A mobilizaosocial apartir de uma
posiodeclasse constituiumfatorindicativodesuaposio geracional.

Os movimentos juvenis so relevantes para se entender a configurao


de uma gerao, pois evidenciam, a partirde suaconduta comosujeitos
sociais que participam de vnculos de solidariedade e competio social,

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dentrodeumaunidadegeracional.Osmovimentossociais,portanto,cons-
tituem um importante elemento de auto-organizao social dada a im-
portncia das caractersticas concretas de cada conjuntura histrica de
gruposdeidadequeestotentandoredefinirseupapelsocialemtermos
de estilos de vida.

Para identificar, interpretar e avaliar aqueles traos que funcionam como


2. Msica instrumen- estilosdevida, considera-sequeosmesmosforamsubmetidosadiferentes
tal combinada com
efeitos eletrnicos.
processos desocializao.Issoocorre deacordocom diversos condicionan-
tes,comoclasse,gnero eraa/etnia, entre outros.Elesestabelecerovari-
3. O street dance ou
dana de rua um adossistemasdedistinoeseparaosocialfrenteaoutrosgrupos. Alm
termo amplo que disso,osagentessociaisdefinemsuaidentidade,enquantogrupoespecfi-
inclui diversos
ritmos e performan- co com suadinmicade transformao ou acomodao, de acordocom a
ces corporais, que se configuraoouonveldeinterrelaosocial comoutrosgrupos.Tambm
originou em espaos
informais nos a se encontram afinidades de estilo que so intercambiveis entre diver-
Estados Unidos a
partir dos anos 1970,
sas culturasjuvenis comoaquelas envolvidas comoo estilo hip-hop.
comofluxo de
imigrantes de
diversas localidades Historicamente,o hip-hopse refere ao movimento cultural produzido por
que trouxeram seus jovensnegroselatinos,surgidoemespaossegregadosdegrandesmetr-
ritmos tradicionais e
populares, os quais polesdosEstadosUnidosedaInglaterranofinaldosanos1960,porinter-
se recombinaram em mdiodainflunciadub2deorigemcaribenhaquechegavaaosEUAtrazida
novas modalidades
(Toop, 1984). Em porimigrantes.Naqueleperodo,haviaumaprofusodeestilossubculturais
Braslia, o grupo DF
Zulu Breakers,
queseestruturavam gradualmentesobaticade umaculturatransnacio-
formado em nal,globalizada,comoocorriacomorock,oreagge,entreoutros.
Ceilndia-DF desde
os anos 1980, se
destaca em competi- Comoumadessasprticasculturaisdifundidasmundialmente, ohip-hop
es nacionais e
internacionais dessa um fenmeno cultural que engloba estticas artsticas, como o break ou
modali dade. street dance (dana de rua),3 o grafite (pintura aerogrfica), o DJ (como
4. Estilo musical produomusical)eorap4(comoacombinaoderitmoepoesiacantada).
integrante do hip- Defato,caberessaltarqueessasdiferentesmanifestaesestticasforam
hop que implica
cantar uma letra de difundidasdemodoheterogneo,eorapfoiomaisdifundidocomocultu-
maneira rtmica. Rap
um termo origin-
ra popular de uma juventude globalizada. O hip-hop, desde sua origem,
rio do ingls que temsidoassociadoaumaartevoltadaparasegmentosexcludosnoespao
significa rhythm and
poetry. O cantor de urbano, como jovens imigrantes, negros, mulheres, entre outros.
rap chamado
rapper ou MC
(master of cerimony). PaulGilroy(2001),intelectualnegrobritnico,seremetecategoriadispora
O rap normalmente comoumapropostapara os estudos culturais.Objetivaexplicara formao
acompanhado de
bases rtmicas deumaculturavernaculardoAtlnticoNegro.Emsuaobra,oautoranalisao
eletrnicas chama-
das bases coordena-
estabelecimentodemecanismosdedistinoculturaladaptadosnovascir-
das pelo DJ. cunstncias doReinoUnido, manifestaesque atuam em separado e,ao

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mesmotempo,emconvergncia.Oautoratestaqueopovonegroserecria,
enquantogrupoconglomerado,aoreinventarsuaprpriaetnia.Aretrica
do podernegrofoi desvinculada deseus marcadores tnicos e, diante de
sua condio de explorado, passa redefinio de seus projetos sociais
frenteasuasnecessidadeslocaisepolticas, asuashistriasdelutas.

Opovonegroestabeleceunovaslinguagenspolticasdecidadaniavoltadas
paraajustiaracialeaigualdade.Essaslinguagensultrapassaramaesfera
datradicionallutapelotrabalhoepassaramtambmasearticularatravs
dolazer.A disporapermitiuatransfernciadeformas culturaiseestru-
turas desentimentos.Dessamesmahistria se originarohip-hop e suas
respectivas manifestaes.

Contudo,segundoadiscussoqueassociaadisporadoAtlnticoNegrode
Gilroy(2001)com aformao do hip-hop,praticamente nose considera-
ram aspectos espao-temporais presentes numa configurao geracional
(Weller,2010:20).Almdisso,oAtlnticoNegrodoautorsereferebasica-
menteaexperinciasdoAtlnticodohemisfrionorte,algoquedesconsi-
deraoutras especificidades do processodiaspricocolonial sul-americana
naformaodeumapopulaoafrolatina.

Emoutrostermos,issosignificaquejovensnegrosafrolatinos,comoosdo
Brasil,emfunodeoutrosmovimentosmigratrioseacessoabenscultu-
raissimblicos,comoohip-hope orap norte-americano,estabeleceroou-
tros elementos constituidores de umaidentidade geracional em torno do
hip-hopnasgrandes metrpoles brasileiras. Portanto, a formao degera-
ojovememtornodohip-hopnoocorresimplesmentenumprocessode
assimilao de novos valores numa perspectiva de centro e periferia. O
hip-hopproduzidodemododiversosofrerinfluncia emsuacomposio,
inclusivepelacombinaodeelementosmusicaisadvindosdeoutrosesti-
los musicaisjexistenteseconsumidospelosjovens(Sansone,2004:169).

O sentido atribudo modernidade como apreciao da racionalidade


tcnica de valores universais eurocntricos influenciou atravs de um
sistema mundialtoda cultura existenteatravs da colonialidade (Quijano,
2000).Ditodeoutraforma,esse projetomonolticode modernidadeoci-
dental imprimiu valores que se relacionam s outras culturas e demais
povosapartirde umaposiodesuperioridade incapazdeperceberatra-
vs de cosmologias e epistemologias de um mundo no ocidental
(Grosfoguel,2007).

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Diantedisso, ohip-hopproduzidopor uma juventudeem grandescentros
urbanos,comoemregiesdaAmricaLatina,apresentarespostasapartir
da subalternidade imposta pela colonialidade de um sistema mundial de
valoreseprodutossimblicoscentradonumamodernidadeocidental.Essa
resposta se materializa atravs darecriao de estilos e novas formas de
pensamentose estratgias deaonasesferassimblicas,polticase eco-
nmicasdeumsistemaem escalamundial.

Assim,esse conjunto deprticas constitudas pelajuventude contempor-


nea remete auma forma depensamentofronteirio,que ,em parte, in-
fluenciado pelas condies deopressoestruturadashistoricamente. Con-
tudo,essa mesmasituao permiteuma reflexoe acriaodenovas es-
tratgiaselutaspelaliberao(Dussel,2008)eredefiniodoprpriosen-
tido de humanidade estruturado hierarquicamente a partir de categorias
comognero, raa/etnia,classe, entre outras.

2. Mecanismossimblicosdeinsero:
Alutaporreconhecimento

Enfrentar a discusso relativa s origens do hip-hop significa ir alm da


realidademticadeumamsicaquenasceunosguetosnegrosdosEsta-
dosUnidos,poisesseestilomusicaljseencontradifundidotantonoBrasil
comoemoutras localidadesnaformadeumprodutodaindstriacultural
globalizada.

Ohip-hop expressopelos jovens rappers costuma veicular, atravs da m-


sica,aconstruodeumaconscinciapoltica.Elesfalamemnomedeuma
geraosemvoz,perifrica,estigmatizada.Nessecaso,aprticaculturaldo
rap propicia a emergncia de uma conscincia social dos indivduos em
termos de diversas perspectivas, relacionadas a gnero, raa/etnia. Essa
postura combativa define um sentimento de pertencimento coletivo em
termosdeumaespacialidadeinjustamaterializadanaperiferiaurbana.Isso
significa que, mesmo estandoem diferentes pases oucidades, ajuventu-
de hip-hop poder redefinirsuas questes geracionais estabelecendo se-
melhanasecontrastesemrelaoaoseuenvolvimentocomosgruposde
rap, bem como ao enfrentamento de situaes discriminatrias, como
observadoentrejovensrappers deSoPaulo e Berlim(Weller,2010).

Nocasobrasileiroemrelaoaoutrosgnerosdemsicapopulardeiden-
tidadenegra,comoosamba,opagode,oax,entreoutros,orapassume

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umdiscursoaomesmotempodeorgulhodopovonegroedecrticaaoracis-
mo,denunciando, emtomautobiogrfico,suarevoltacontraaordem esta-
belecidaecontraumdestinodecontnuaexcluso(Carvalho,1994:32).

Essesgrupos,portanto,aparecemcomoalternativaaosgruposjuvenis,cons-
tituem uma nova formade rebelio,na qual se renem em galeras que
nopossuemaorganizaoprpriadasgangues.Aocontrrio:podemser-
vircomoopoefetivaparaojovemsituar-senoespaopbliconodebate
sobreasociedadeeconferemumcarterdevisibilidadesaspiraesdos
diferentes grupos que englobam.

O hip-hop, de fato, rene em suas manifestaes alguns aspectos que o


aproximam daquiloque passoua se definir como novos movimentos so-
ciais. Esses movimentos mais soltos, a que se refere Gohn (2004), so
flexveis,abertosemtermosdevalores eideologias.Gohnobservaqueos
movimentossociaisnaatualidadesearticulammediante redesestabeleci-
dasporpequenosgrupos,que,numarelaodecompreensomtua,cons-
troemsuasdemandasnavidacotidiana,emqueaafetividadee aidentifi-
caopessoalpassamaserabaseparaprticasinovadorasdacultura.Con-
tudo, o hip-hop no pode ser definido como movimento social unvoco,
pois,namedidaemqueseorganizanosentidodesuasdemandasereivin-
dicaesparaaesespecficas,seusmembrospassamaarticulareveicular
suasfalasapartirderedes externas,comoinstituiesvinculadasaolocal
geogrfico:osmovimentosdaperiferia,ONGsCentralnicadasFavelas
(Cufa), Movimento Hip-hop Organizado (MH2O),Grupo Atitude,entre ou-
tras),pequenasemdiasempresas,comogravadorasdevriossegmen-
tos daindstria fonogrfica, igreja,escola, entre outros setores.

3.Gneroeraaehip-hop

O hip-hop representa, a partir de sua esttica, propostas polticas, um


tipode arte social, com apelosfrente questo daexcluso social (clas-
ses),damarginalizaonoespaourbanoexpressaatravsdaconstruo
deumimaginriodaperiferia(Forman,2002),frentequestodasegre-
gao racial e, mais recentemente, questo de gnero (Pough, 2004).
No hip-hop, e em especial no rap, h um discurso voltado ao jovem das
classessociaispopularese,emespecial,aonegro,configurandoummeio
deexpressoafirmativa.Contudo,mesmoosestudosps-coloniais,como
os enunciados por Gilroy (2001), atestam a conotao misgina e
masculinista que expressa uma relao de conflito entre homens e mu-

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lheres (negros e negras) no contexto norte-americano, como discutidos
porFerguson(2007)eRosa(2006).

Odiscurso originrio daemancipao racial negratem entrado em certas


ocasies em dissonncia devido construo conflitante da sexualidade.
Parececadavez maisinvivel umaseparao destasquestes raciais e de
gnero, presentes nas articulaes estratgicasadvindasdorepertrio de
procedimentos enunciativos do rap.

Os estudos multiculturais lidaram historicamente com adesconstruo da


categoriaclassedeaspectogeneralizante,aoafirmarqueessaspoderia
ser vivenciadaporindivduosdotadosderaa. Aquestodoconflito ins-
tauradopor ummasculinismo nohip-hop chama aatenoparaoutro as-
pecto a ser problematizado: o gnero a modalidade na qual a raa
vivida(Gilroy, 2001: 180). Em outros termos: ocorpo fator significante
que d lugar a contedos variados, portanto, ao considerar questes de
gnerodesvinculadasdosaspectosderacialidadecorre-seoriscodeoutro
tipo de universalismo.

A diferenaestabelecidapelaraa constrinovas variantessimblicas nas


relaesmasculino-feminino,asquaissonaturalizadasnointeriordavida
familiar patriarcal e, da mesma forma,reproduzem referncias de identi-
dadesraciais consideradasestveis (Gilroy, 2001:180).

Ohip-hoppermiteacirculaoemtermosplanetriosdodiscursodeuma
identidaderacialcomomanifestaoprovenientedadisporaafricana,que
agorareinterpretadasobconfiguraesdegneroesexualidade.Enquanto
bem simblicoproduzido nocontexto da produoesttica da juventude
negranacontemporaneidade,trouxeaspectosde reconstruo e positiva-
odosnegrosedosexcludos.Aquestodegneromaisespecificamen-
tedamisoginiapresenteemrelaes desiguais dajuventudeestabelece
novas frentes por uma mobilizao que contempla demandas de atores
sociaiscontrriosaoracismoeaosexismo.

4. Etnografiaurbana:
Juventudehip-hopnoDistritoFederal

Ohip-hopseposicionademododivergenteperspectivadosestudoscul-
turaisqueenfatizaramosestudosdesubculturasnasgeraesjovenscom
posicionamentodevanguardafrenteaomercadodeconsumodaindstria

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cultural.Emrelaoaisso,noBrasil,especificamente emBraslia,sempre
esteveinseridonummercadodebenssimblicosemateriais,comodiscos,
roupas e acessrios veiculados pelos meios de comunicao de massa, a
partirdeprogramaesemrdiosespecializadasouprogramasdeentrete-
nimentonaTVcomvideoclipesemcadeianacional.Emgeral,somsicase
vdeosdegruposnorte-americanosquedelineiamtodaaconstruodeum
gostopeloconsumodebensculturaisdajuventudequepassaaseidentifi-
car ohip-hopem grandesmetrpoles brasileiras.

DJ Antigas:normalmente,oslanamentosdoMichaelJacksonpara-
vamtudo.OclipedoMichelJackson,naqueletempoatquecomo
tempocomeouapassarobreak.NaTVexistiaumprograma,erade
umcamaradachamadoJotaSilvestre,ldeSoPaulo,atinhaum
concursodebreak,em1982,agenteficavalouco,assistindoaquilo
ali,easparadaseoscarasfazendoasondasassim...easmsicasea
genteenlouqueciaporquenotinhaacesso,agenteassistiadireto.5 5. Nesta seo, parte
da viso de mundo
da juventude hip-hop
ser recuperada a
Ohip-hopsurgeemBrasliaconcomitantementeaoutrasmetrpolesbrasi- partir de fragmentos
leiras, comoRio de Janeiro e So Paulo. Contudo, Braslia, devido ssuas retirados de duas
entrevistas com dois
especificidades de capital federal, bem como pela presena massiva das DJs dos anos 1980,
embaixadas, propiciouum intercmbio entre jovens deuma classe mdia apresentados com
nomes fictcios. DJ
altacomacessoaviagensinternacionais,aoconsumodediscos,videoclipes Antigas tem 40 anos
e tecnologias deproduomusical que inexistiam nopas ataquele mo- e morador de
Ceilndia, atuou em
mento. O consumo de discos de funk e rap por jovens da classe mdia diversos grupos de
brasiliense trouxe os primeiros materiais para suprir as rdios. Filhos de rap nos anos 1990,
casado e vive do seu
artistas ou servidores pblicos, esses jovens estavam mais prximos das trabalho como DJ. O
DJ Virada tem 39
inovaestecnolgicaseestticasjnoinciodosanos1980. anos, morador do
Plano Piloto e
pertence classe
Pode-se afirmar que Braslia,devido aoseuprojeto de abrigar uma classe mdia que introduziu
burocrticadirigente,estavamaisvoltadaparasasquestesnacionais(Nu- o hip-hop como bem
de consumo na
nes,2004).SuadinmicaurbanaerarestritaaoPlanoPiloto.Asociabilidade cidade, na forma de
urbanacom asdemaiscidadesdoDistritofederalsedavamaisemfuno discos e gravaes.
Ele casado e
daofertade mo-de-obra paraprestaodeservios domsticoseparaa trabalha como
produtor musical.
construo civil. As cidades do Distrito Federal tornavam-se invisveis no
quesereferesuaproduolocaldeculturaeoutrosbenssimblicos.

Pensarosurgimentodohip-hopnoDistritoFederalsignifica,dentreoutras
coisas,lanar-senomovimentopendulardasmigraesdiriasqueinscre-
vem,fsicaemetaforicamente,osentidodecentroeperiferianadoespao
urbanovivenciadopelajuventude.Contudo,ocaminhodedesenvolvimento

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seguido pelas cidades, no caso do Distrito Federal, cria espaos cada vez
maisheterogneos,portanto,sempremaiscomplexosdaproduodocon-
sumodelazerdasjuventudes.

5.OsarquivosjornalsticoseaimagemdajuventudenoDistritofederal

ApartirdeumlevantamentofeitojuntoaoCorreio Braziliense jornalde


maiorcirculaonoDistritoFederalforampesquisadosarquivosdasedi-
esdiriasde1985a1994.Aseleoestevevoltadaparaartigosquetra-
tassemdetemasrelacionadosjuventudeeaolazernascidades-satlites.

Defato,asdezenasdehorasdetrabalhopermitiramaconstataodeque,
atosanos1980,asatividadesdelazer,bemcomoaproduoculturaldo
DistritoFederalserestringiamaoPlanoPiloto.Ojornalpossuaumcaderno
chamado Braslia,noqual eram reportados fatos da cidade, incluindo-se
asatividadesdelazer. Haviatambmocaderno Dois, relacionadoa uma
escassa programaocultural tambm concentradanoPlanoPiloto. O ca-
dernoCidadessseriacriadonoinciodosanos1990.Nesseperodo,os
acontecimentos relacionados s demais cidades-satlites e sua juventu-
dese restringiam aoscadernospoliciais e esportivos.

Os artigos tratavam basicamente de fatos envolvendo trfico de drogas,


acertos de contas, homicdios, que, em sua maioria eram cometidos ou
sofridos por jovens. Alm disso, havia aassociao dediversosgrupos de
jovens ligados a manifestaes culturais nas cidades-satlites com a vio-
lnciaeaformaodegangues.

Ajuventudeenvolvidanohip-hop,especialmenteemgruposdebreak,era
criminalizadaapartirdaperspectivadasganguesetribosurbanas.Asmat-
riasutilizavam-sedeumjargotcnicoparadescreverasterminologiasdos
grupos, bem como aspectos relacionados aos esteretipos daindument-
ria, como cabelos e roupas. Contudo, as trajetrias sociais e orientaes
coletivas dos jovens eram suprimidas, em seulugar,generalizaes de cu-
nho policialescoassociavam todosos jovens delinquncia e referenciais
de um imaginrio degangues nova-iorquinas.

Paralelamente invisibilidade e criminalizao da juventude negra das


periferiasdeBrasliapelamdiajornalstica,surgiram,nosanos1980,alguns
programasderdioquesetornaramumveculorepresentativodasativida-
des relacionadas ao lazer da juventude das cidades-satlites. Essasrdios

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promoviam programas especializados em ritmos como ofunk e rap, rela-
cionados ao estilo hip-hop, e eventos como festas, sons,6 em diversas 6. Sons era o
termo atribudo a
localidades. Alm disso, essas rdios promoviam concursos de gravaes festas informais,
de mixagens que eram produzidas por pequenas equipes de sonorizao familiares, que
ocorriam em casa de
espalhadas pelascidades e responsveis porpequenas festaslocais. particulares nas
ci dades-satli tes
nos anos 1980. Em
DJ Antigas:Maisdoinciodoesquema,aquiemBraslia,eramas geral, eram festas
locais ao ritmo de
rdiosFM,aAntena01,hojeda93.7,aAtlntidaFM,quetinhaum funk, rape outros
programa quechamava dance night. Era sexta-feira, de 23h00 gneros musicais. Os
sons, devido ao
00h00,ediadesbado,de00h00a1h00damanh.[...]Entooque seu carter local,
chegavapragenteeraoqueoscarasfalavam,eraoqueagente eram frequentados
pela vizinhana e
entendia. normalmente no
havia a necessidade
de um convite formal
Dentreessesvriosprogramas,oMixMania,doDJlocutorCelso,eraum para participar.
dosmaisouvidos. Celso, almdelocutorderdio,eraDJ em boates,ou,
durante o dia, animava festas conhecidas como ruas de lazer, quando
diversosgruposorganizadosapresentavamperformancedebreakem con-
cursoscom premiaes. A organizaodosjovensem gruposquedisputa-
vamatravsdadanaoreconhecimentodeseusinterlocutoreseraassocia-
dagenericamente agangues.

Osprimeirosespaosrepresentativosparaasfestascommsicafunkerap
ocorriamembairrosnobres,comooLagoSul,numespaoconhecidocomo
7. Os mels eram
Gilbertinho e naFonte do Bom Paladar, onde ocorreram os primeiros msicas que
tomavam uma base
encontros em torno do break e rap, que eram reproduzidos nas rdios. de um ritmo funk
Jovens de diversas cidades Ceilndia,Gama,Guar se encontravam e norte-americano e
sobrepunham
estabeleciamcontatosecriavamgruposporafinidadeemrelaoaoestilo melodia e ao ritmo
hip-hop. uma letra em
portugus que
tratava de temas
Atofinaldosanos1980,orapenquantogneromusicalinternacionalno simples do cotidia-
no. Em geral
tinhaacargacrticaqueiriaadquirirapartirdosanos1990,comovistoem apresentavam um
gruposamericanos,comooFatBoys.Asletrasemgeraltratavamdetemas sentido cmico. Um
dos pioneiros desse
ldicos, desprovidos de carga crtica, conhecidas no Brasil como mel. 7 gnero foi omel do
tagarela, de Mile.
EssaperspectivamaisldicasemumdiscursopolitizadoinfluenciavaoBra- Os mels tambm
sil,quechegavaaseutilizardognerocomorecursopublicitrioouhumo- so associados a um
hip-hop acrtico, que
rstico.Jhavia algumaspropagandasqueseutilizavamdorapcomomeio ser posto em
comercialemSoPauloenoRio,masoprimeirogrupoderapaproduzirum cheque pelo rap
conscinci a
disconoBrasil foiogrupoDJ Raffaeos Magrelos,formadoporjovens do (Carvalho, 1994),
PlanoPilotoedoGuar.Emseguida,surgiramoutrosgruposemSoPaulo, mais conhecido,
posteriormente,
comoodoThaideeDJHumePepeu. como rap nacional.

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DJ Antigas:Foidaquecomeouoesquemaeagaleraficouconhe-
cendooprimeiromovimentoforte,forteassimondetodomundode
Brasliaseencontrou.Foialiquetodomundocomeouveracaraum
dooutro,umafoinoGilbertinhonumaboatequechamaLegrbio.O
primeiroencontrohip-hoppassouatnardio!Caracavio,tenho
queirl,leraumaboatezinhapequeninhaestavaRap,estavaWave,
estavagaleraqueantigamenteeradabandado()queera()oKid,
osVentanias,agaleratoda,oJonyque...eununcatinhavistoalgum
fazerscratch,estavaloLeandroarranhandooaparelhodescratch,
tligado,foioprimeirocaraqueeuvifazendoscratch.

Nesse contexto, a criao dos primeiros espaos para encontrode jovens


envolvidos nohip-hop atravs do break e dorapocorreunoPlanoPiloto,
bem comoopioneirismodosgruposdoDJRaffaeosMagrelosdemarcam
um momento relevante parapensaro hip-hopbrasiliense comoum fen-
menodeclassemdia.Poroutrolado,seupblicoeramajoritariamenteda
periferiadascidades-satlitesqueiam em buscadeentretenimentoe das
inovaesmusicaisqueacidadepassaaofertar.

Nesse perodo, muitosjovens formaram gruposdebreak erape muitos jo-


vensdascidades-satlitespassaramainteragircomosjovensdeBrasliainte-
ressadosembreakerap.Emmeiocapitaldorock,comoBrasliaeraconhe-
cida,porseugrandenmerodebandas,ospoucosjovensdoPlanoPilotoque
se interessavam porhip-hopdecidiram frequentarfestas, sons nascida-
des-satlites.Emgeral, essesjovensseidentificavammaiscomosjovensdas
periferias.Portanto,issointerfeririaemsuasociabilidadelocalnoconjuntodas
superquadras deBraslia,onde seusmelhoresamigos passaramaser osfi-
lhosdosporteiros, que tambmtinhamomesmotipode afinidademusical.

DJ Virado:Derepenteeucomeceiamesentirmuitomaisemcasa
nesseslugares,eramuitomaisbemrecebido,notinhafrescura,eu
meidentificavacomaspessoas.Estranhamenteaminhavidatoda
comeouairpral,praticamenteeusmoravaaqui,maseuno
tinhapraticamenteamigos.Pravocterumaideia,vocpodeat
acharengraado,masosmeusmelhoresamigosaquinaquadraeram
filhosdeporteiroeaminhameconfirmaisso.Ento,noseioque
queacontecia,aminhaafinidadesocialeradiferente.

AinteraoentreosjovensdefamliasmaisabastadasdoPlanoPilotoedos
jovens pobres das cidades-satlites gerou uma polarizao de um campo

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deproduodohip-hopqueuniuDJ,b-boys,rappersegrafiteiros,nosen-
tido deestabelecer contatoscom um circuito mais estruturado. Isso ocor-
reuprimeiramente nas boates em Braslia,como aKremelin(Cruzeiro), o
Galpo Dezessete(Sobradinho), Parado e City (Taguatinga), o Primoe o
Quarento (Ceilndia). Posteriormente, aps um circuito estruturado de
boates e meiosde divulgao,comoasrdios,asprodues do rapbrasi-
liensepassamapolarizar,emnvelnacional,apartirdegruposcomograva-
dorasfonogrficaslocalizadasemSoPaulo,atravsdaEquipeCascatas.

Essaassociaoentrediversosjovenspermitiuainserodealgunsgrupos
que iriam posteriormente estabelecer outro centro geogrfico da produ-
o de msica popular como o rap para alm do Plano Piloto. Portanto,
gradualmente, os espaos representativos do hip-hop no Distrito Federal
voltam-semaispara ascidades-satlites,comofoiocasodeCeilndia,re-
presentadaporgruposdebreakcomoReforos,DFZuluBreakers,grafiteiros
erappers,comoosdogrupoCmbioNegro.

Essanovadimensodomovimentohip-hopnoDistritoFederal,agoraarti-
culadanas cidades-satlites,em especial em Ceilndia,cria uma situao
inusitadanocampodaproduoculturaldoDistritoFederal,jnofinaldos
anos 1980 e no incio da dcada de 1990. Ceilndia se torna uma cidade
representativaemtermosdeumcircuitodeproduodorapnacionalque
lanar grupos como GOG, Cmbio Negro, libi, Cirurgia Moral, Viela 17,
TropadeElite,entreoutros.Diversosgruposqueiriamdefinirumcampode
produodorapnacional,comoosRacionaisMCouThaide,passarampor
Ceilndia.

Essadiversidadedegruposdesenvolveuumacadeiadeproduorealizada
porjovensdaprpriacidadequecontatavamosgruposdeoutrosestados
que vinham se apresentarno Distrito Federal, s vezes sem passar pelos
espaosdaculturaoficialdeBraslia.EssarelativaautonomiadeCeilndia,
constitudanocampodaproduodorap,representaum esforocoletivo
dediversosgruposdoDistritoFederalnosentidodemobilizaodejovens
daperiferiaque se identificavam com oestilo hip-hop.

Inicialmente, oDistritoFederal nocontava com gravadoras e produtores


profissionais, oquelevavaos grupos inicialmente a se dirigir a So Paulo
parauma carreira profissional. Posteriormente,surgem algumas gravado-
rasemBraslia,comoaDiscovery.Contudo,emgeral,osjovensenvolvidos
noraptinhamcriatividade,maspoucaexperinciacomoempreendedores.

RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010 319
No hdadosprecisosdisponveissobreatiragemdediscos,apesardese
contaremmaisdevintegruposcomgravaodediscosnosanos1990.Pou-
cos contudo lograram osucessofinanceiro correspondente.

DJ Antigas:Ele[oproprietrio]vendeuagravadoraparaumcara,
eleabriumodetudoemvezdedispensarosartistas,no,eledei-
xoutudonamodocaraeestnamodocaraathojeosdireitos,
esttudolnamodobicho.Aocaracontinuafazendoeganhando,
agentenotemdireitoanada,elefezagenteassinardocumento
prasairdagravadora,agentetinhaqueassinardocumento,agente
assinou,veio,aestavalconstandoqueagentenorecebianada,
queagentenorecebemaisdele.

6. TrajetriasJuvenis/MarcosGeracionais:
FriaFunknaPeriferiadeCeilndia-DF

Nosanos1980,ascidadesdoDistritoFederalpossuampoucosrecursosdes-
tinadossatividadesdelazerparaajuventude.AcidadedeCeilndiadesta-
cava-secomoreferencialparaacompreensodajuventudequefrequentava
aschamadasruadelazer.Essetipodefestapodeserconsideradocomopr-
ticaestticaorganizadoradeformasdesociabilidadeeexperinciaconstitu-
tivadeuma basesubjetivanas sociedadesurbanas contemporneas.Em ci-
dadescomoNovaIorqueeSoPaulo,jovensdediversosbairrosseencontra-
8. Estilo musical vamparadanarbreakefunk,8normalmentenocentrometropolitano,pr-
definido pela
combinao de
ximoaestaesrodoviriasoudemetr(Ferguson,2007;Vianna,1988).
vrios elementos
rtmicos e meldi-
cos,a partirde um No Distrito Federal, os jovens se encontravam em boates ou prximos a
instrumental espaos comerciais, comoo Conice o Conjunto Nacional (Amorin, 1997).
tecnolgico que
passou a ser Em cidades como Ceilndia, ocorriam festasem reas s vezes sem qual-
disponibilizado, a quer pavimentao,prximas aocomrcio local, onde se reuniam muitas
partir dos anos 1970,
principalmente pela galerasde vrias localidades. Osmais virtuosos se revezavam danandoo
juventude negra
norte-amer icana.
breakeofunk.Haviaaschamadasequipesdesom,compostasporDJse
alguns auxiliares, que eram verdadeiros tcnicos em sonorizao. Havia
desdeapequenaVoLivreatafamosaSmurfsDiscoDance,consideradaa
maior equipe de som de Braslia, nos anos 1980, cuja administrao era
realizadapor Marquinhos.

Nocenriofunk,existiamregrasquedefiniamolugardecadaumnocon-
textodafesta.Osfunkeiros,comoeramdenominadosgenericamente,bus-
cavamelaborarumarespostadiferenciadadaquelasdisponveisnomerca-

320RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010
do. Esses jovens se apropriaram deforma peculiar dosobjetivos providos
pelo mercado, pela indstria cultural, imprimindonovos significados pela
inversodeusooupelareuniodediferentesobjetosnumconjuntoinusi-
tado,criando,assim,umestilosubculturalpeculiar.Olazerpodeserconsi-
deradoum tipode festividadecarnavalesca:

Formaprimeira,marcante,decivilizaohumana[...]ondehuma
abolioprovisriadetodasasrelaeshierrquicas,privilgios,re-
grasoutabus(Bakhtin,1999:17).

Acategoriahibridismotemsidoutilizadaparadefinirasculturasdiaspricas
dentrodalgicadatraduo,comoconsideraBhabha(2003).

O Quarento foi um dos espaos mais representativos da culturahip-hop


existentenosanos1980emCeilndia.Tratava-sedeumprdioqueperten-
ceAdministraoRegional.Localizadonapartecentraldacidade,aolado
do comrcio regular e cercado pelo comrcio informal dos camels, era
uma espcie de salo de mltiplas funes, utilizado para vrios fins so-
ciais.Aosdomingos,noite,aconteciamossonsanimadospeloDJGersom.
Porsuaposiocentral,tornou-seumpoloirradiadordosfunkeirosdeCei-
lndia,bemcomodeoutraslocalidadesvizinhas.Serapermitidaaentra-
dadejovensacimade18anos.Olocalerafamosoporserumadasnicas
opes da juventude, geralmente oriunda de classes sociais populares, e
por ser espao de confronto entre jovensde diferenteslocalidades.

DJ Antigas:Quarentoeraumesquema,lgicoquerolavaorap,
masoesquemadoQuarentoeradagalera,dosbandidovelho,9o 9. Velho um
termo utilizado para
Quarentoeradosbandidodoido,eraporissoqueoQuarentoera se referir a uma
muitolouco,eraporissoqueosbandidostudinhoiam,curtiamno pessoa qualquer,
algo como cara,
Quarentovelho,ldentroquasenotinhamdesavenas,aspara- sujeito ou meu
daseramlforamesmo,muitagentequemorreuetal,maslden- caro.

troeratenso,maseraprazerosoestaralinomeio.

OQuarentofoiumdosresponsveispelosurgimentodeumcenrioarts-
ticohip-hopemCeilndia.LogofrenteQuarento,existiaumaespciede
anfiteatro onde jovens se reuniam para treinar coreografias de break, o
queerapromovido pelaentidadesocialDFZuluBreakers.

Nosanos1990,inicia-seaestruturaodevriosgruposderapquedeixa-
ram de ladoas letras cmicas, comoas dos mels, e passaram aaderir a

RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010 321
narrativas que abordavam problemas sociais, usando um tom ao mesmo
tempo de denncia e reivindicao de mudanas sociais, com letras que
abordamquestescomooracismo e aviolncianasperiferias.

Nesse perodo, o Cmbio Negro liderado por jovens de Ceilndia, foi um


dos gruposaalcanar maiorrepercussofrente juventude. Antesdo su-
cessocomercialedeseureconhecimentopelajuventudedoDistritoFede-
ral,oCmbioNegrocitadonamdiacomoumadentrevriasganguesde
10. No ano de 1993, delinquentes, que estariam espalhandoo terror no Distrito Federal.10
ocorre em Braslia a
morte do jovem
Marco Antnio CmbioNegromarcaoperododeestruturaodorapproduzidonoDistri-
Velasco por uma
gangue de lutadores toFederalenopas,juntocom outrosgrupos,comoRacionaisMC,deSo
de artes marciais do Paulo,eMVBill,doRiodeJaneiro.Criadoporjovensnegros, produziuum
Plano Piloto,
chamada Falange rap que atingiu diversas camadas sociais, at mesmo as classes mdias,
Satnica. O caso
revela a existncia
especialmenteapartirdamsicaSub-raa,aentradadeumalinhadiscursi-
de gangues de vasobreaexclusoracialemBraslia.Trata-sedaconstruodoimaginrio
jovens de classe
mdia envolvidos
daperiferiadacapital dopas,quereproduztodo um quadro deexcluso
em atos de violncia social,objetododiscursocrticofrentesegregaosocialtpicadasgran-
e crimes. Diante
disso, a imprensa desmetrpoles.OtrechodamsicaSub-raadiscuteaexclusosobatica
local cria um dasegregaoracialesugereumaconscincianegra.
esteretipo e todos
os grupos de jovens
existentes no Agorairmovoufalaraverdade,
Distrito Federal
passam a ser Acrueldadequefazemcomagente,
tratados como
disseminadores de
Spornossacorserdiferente.
violncia. Somosconstantementeassediadospeloracismocruel,
Bempiorquefl,oamargodeengolirumsapo,sporserpreto,
issofato.
Ovalordaprpriacornoseaprendeemfaculdadesoucolgiosque
sernegronuncafoiumdefeitosersempreumprivilgio.
Privilgiodepertenceraumaraa,
QuecomoprpriosangueconstruiuoBrasil...
Sub-raaaputaquepariu!!!

Noversonoseaprendeemfaculdadesoucolgiosquesernegronuncafoi
um defeito apresenta-se afalta dereferencial de identificao racial por
partede instituies como aescola, resultantedeum racismoquenovis-
lumbraacategoriaraacomoresultadodeumaconstruopolticaesocial.
acategoria discursiva em tornodaqual se organiza um sistema de poder
socioeconmico,de exploraoeexcluso ouseja,oracismo(Hall,2003:
69).A letracontrape-se aodiscursode inferioridaderacialnegra. Sub-raa

322RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010
reagecondiosubalternadadiferenaemumjogoquesuperaotradicio-
nal binarismo dominador/dominado. Apesar dea afirmao em relao a
umanegritudeserfrequente,isso nosignificaque essajuventudesereco-
nheaoumesmo se afirme negra. A categorianegro, naverdade,no
homognea, mas resultado de construes que podem apresentar certas
ambiguidades,comodiscutemCarvalho(1996),Fanon(2008)eSansone(2004).

Em1994, Cmbio Negrochega aopblicodo PlanoPilotocom apresenta-


esnosespaosmaisrepresentativosdacidade.Issopermiteumaredefi-
niodaimagemsocialdogrupojuntoaosmeiosdecomunicao.Ogrupo,
queoutroraeracitadonaspginaspoliciaisdocaderno Cidades,torna-se
matriadecapadocadernodecultura,oDois.11 11. Sem papas na
lngua: Ligados em
tudo, os rappers
GOG,X eDino Black
Numa dessas edies, h uma matria intitulada Sem papas na lngua, do o seu recado aos
comovocalistadoCmbioNegroX(Equis),juntoaoutrosrappersdoDistri- candidatos s
prximas eleies.
to Federal, como GOG e Dino Black, na expressam suas expectativas de Reproduo da
futurosobreapolticanacional comaeleiodonovopresidente,emano matria do jornal
Correio Braziliense,
decampanhaeleitoral.Emoutrasmatrias,osjovenslanam comentrios caderno Dois, 10
antirracistas,contraasegregaosocioespacialdeBraslia.Algunsassumem de setembro de
1994.
mesmosuas posies poltico-partidrias.

Geralmente,orapprocuramanterumaposiodeartesocialaserviode
uma conscientizao da juventudeexcluda;observa-se quase queperma-
nentementeoapeloperiferianegradeBraslia.Oestigmadolugarper-
passatodooimaginriohip-hopcomoolugarondesematerializamtodos
osmalesdamodernidade,desdeaviolnciaurbanasdrogas,assimcomo
afaltadeperspectivaeoracismo.

At ofinaldosanos1980,arepresentaodascidades doDistritoFederal
partia exclusivamentede um princpio de negatividadedascidades-satli-
tes,tendoCeilndiacomoumreferencialdeumimaginriourbanoeestig-
matizadoquecriminalizavaajuventudeatravsdeesteretiposdaforma-
ode gangues de delinquentes. Diante disso, o hip-hop especificamente
atravsdorap,permitiuaformaodegruposdejovensemtornodoestilo
devidahip-hop,queassumeumalutaconcorrencialpelosespaosdedifu-
sodacultura local. Gradualmente, esses grupos adquirem relevncia no
campoartsticoregionale nacional,oquelhesconferiuumstatus diferen-
ciadodeartistasprodutoresdecultura.EssainserodajuventudedeCei-
lndia, no incio dos anos 1990, permitiu que atravs de um movimento
cultural se polarizassem questes naesfera poltica.

RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010 323
Esseprocessodeinseropolticadeumajuventudeembuscadereconhe-
cimentosocialparasuasquestesatravsdorappossibilitarainclusode
questes relacionadas juventude daclasse trabalhadora,bem como um
processode institucionalizao dorapem funo olanamento dealguns
candidatos ao parlamento local oriundos do hip-hop ou que se utilizam
dessaindumentriaparaaconstruodesuaplataformapoltica,comoocor-
reucomX,peloPPS,em2002,eFlvioRap,peloPP,em2006,e,finalmente,
doDJJamaika,ligadoacoligaesevanglicas,em2010,osquaisconcorre-
rameconcorremaumavaganaCmaraLegislativadoDF.

7.NovasconfiguraesgeracionaisnorapnoDistritoFederal

Nofinaldadcadade1990,comapopularizaodenovastecnologiasinfor-
macionais,quesubstituramosantigosdiscosdevinilpeloCD,associada
prtica dapirataria, geraram-se impactosdecisivosna produo e difuso
denovosgrupos. Programas deinformticapermitiram acriaodeest-
dios degravao mais simples e econmicos. Diversosgrupos passaram a
produzirseusprpriostrabalhos,construindoredesdedistribuio.Comu-
nidadesvirtuaistornaram-sefrunsdedivulgaoediscussodorapcomo
msica independente.

Emfeiraslivres,comonaFeiradoRolo,emCeilndia,possvelencontrar
produtores locais vendendo CDs com bases rtmicas prontas, criadas com
baterias eletrnicas e samplers digitais,possibilitando,com aparelhos de
somdomsticosealgumasletras,acriaodeestdiosdeensaioparano-
vos grupos de rap. Com a relativa popularizao de cmeras digitais, os
novosjovenscineastasdo hip-hopj produzem seusprprios videoclipes.
Adistribuioficaacargodeespaosdedivulgao,comooYouTube.Cli-
12. Link para o clipe pes so divulgados em profuso, como Carro de malandro,12 do grupo
Carro de malandro
na internet: http:// TribodaPeriferia,comquasedoismilhesdeacessos,grupodesconhecido
www.youtube.com/ dosgrandes circuitoscomerciais dorap nacional,mas umreferencial para
watch?v=X7FE1RQ-
ueg. juventude pobre que frequenta aslanhouses.

Afacilitaodosmeiostecnolgicosdeproduoeapiratarianoelimina-
ramagrandeindstriafonogrfica,mas,semdvida,atornarammaishete-
rogneaecomplexa.NoDistritoFederal,aindahainflunciadeproduto-
res,chamados poralguns depadrinhos, que dispem de prestgio social
juntoaosmeiosdedivulgaotradicionais.Entretanto,atualmentehmui-
tosgruposqueproduzemrapemsuascomunidades,utilizamaescola,ONGs
eoutrosespaospblicosparadivulgarosseustrabalhos.Essesjovenspro-

324RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010
duzemseurapecriamgrupos,asfamlias.Os jovens,dessaforma,esto
relativamente envolvidos nas questes locais das cidades em que vivem,
participam de movimentos sociais ou de trabalhos sociais em ONGs. O
habitusconstitudoemtornodoseuestilodevidairconfigurarsuasestra-
tgiasdedennciaepropostasparaoenfrentamentodeproblemassociais
comoaviolnciaurbanaeoracismo.

DJ Antigas:Tipoassim,antigamente,pravocgravarumdisconoDF,
s tinha dois caras que produziam: o Raffa e o Leandrnico. O
Leandrnicolargoudemooesquema,casouetal,asobroupro
Raffa.AoRaffamontounagua,lavouagua,todomundoque
queriaproduzirtinhaquesercomoRaffa.Aelecobravaoqueele
queriacobrar,eleganhoudinheirodemaisdagalera.Acercadedez
anosprac,aparadamudou,porqueagalerafoitendoacessoa
computador,acessoasoftware.Aquerdizer,acabou,seelecobrava
milreaispormsica,hojeelecobratrezentos,entendeu?

Emrelaoaogostomusicaldosjovens,apesardosmesmosreiteraremsua
predileo pelo rap, em conversas informais admitem frequentar outros
ambientes,especialmenterodasdepagodee,eventualmente,forr,quan-
do querem se divertir e encontrar outras pessoas. No que se refere in-
flunciaderitmosdiferenciadoscomoosambaouomaracatu,apesar
deserem consideradosreferenciaisdeumanegritude, somenosdifundi-
dosentreosjovenspobresdaperiferia.Defato,hgruposderap,comoo
GOG,querealizamparceriascommsicosassociadosaoconceitomaisge-
ral demsicapopularbrasileira(MPB), comoMariaRita ouLenine,contu-
do,essetipodeparcerialevaorapparaopblicoconsumidoruniversitrio
de classe mdia, mas no populariza necessariamente esses estilos em
meiojuventude de classe popular.

O hip-hop,enquanto escolha existencial, permite a construode umali-


nha narrativa sobre suas expectativas de futuro, o amor e a sexualidade.
Esseestilodevidaexpressoapartirdeumasubculturaapresentaumacon-
figuraoespecficaderelacionamentoentreosjovensemqueosexismo,
s vezes, desafiado. Nos ltimos anos,h oreconhecimento daatuao
feminina no hip-hop, com a entrada em cena de personagens como Vera
Vernica,AtitudeFeminina,BsBGirls,entreoutros,quetematizamaques-
todamulhernohip-hop,denunciandoamisoginiaqueatravessaarelao
entre jovens nesse estilo de vida.

RevistaSociedadeeEstado-Volume25Nmero2Maio/Agosto2010 325
Abstract: This article observes some general elements about the
construction of hip hop's life style in terms of its historical origins of a
planetarycultureandinspecial,asaroundtheyoungcultureaspreponderant
factor for the generationconfiguration. Consequently, this paper analises
somebiographicaltrajectoriesabouttheconfigurationofthehip-hopculture
liveddeeplybyyoungpeopleinBrasilia(FederalDistric)-Brazil,understood
asamechanismofitscollective social roleandvisionofworld.
Wordskey: Generations, youth, hip-hop, rap, Braslia.

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