Sobre linguagens, mdias e controle
Mayra R. GOMES
Departamento de Jornalismo e Editorao da Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo
So Paulo-SP, 05508-020/ Brasil
Andrea LIMBERTO
Departamento de Jornalismo e Editorao da Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo
So Paulo-SP, 05508-020/ Brasil
RESUMO
Neste artigo tecemos consideraes sobre o ensino das teorias,
em nvel de graduao no ensino superior, que se desenvolveram
sobre linguagem a partir de meados do sculo passado, pois
somos responsveis pela ministrao de disciplinas no
Departamento de Jornalismo e Editorao da ECA-USP,
justamente sob a rubrica de Cincias da Linguagem. Tais teorias
convergem, no que tange a compreenso do ser humano, como
nos diria Jean Franois Lyotard, condio de uma segunda
natureza assumida a partir da incorporao de linguagens.
Assim, junto a nossos alunos, percorremos o papel das
linguagens na captao das coisas do mundo, na cognio de
materialidades e de abstraes conceituais, no estabelecimento
da relao entre objetos, na realidade, em seu papel na prpria
conformao de objetos.
Palavras-chave: Educao, Sistemas de Informao,
Linguagem, Interdio, Mdias Digitais.
1. INTRODUO
O ensino das teorias que se desenvolveram sobre linguagem a
partir de meados do sculo passado, em nvel de graduao no
ensino superior, pois somos responsveis, em parceria com a
Profa. Dra. Rosana de Lima Soares, pela ministrao de
disciplinas, no Departamento de Jornalismo e Editorao da
ECA-USP, justamente sob a rubrica de Cincias da Linguagem,
demanda um triplo esforo.
Em virtude da natureza do Departamento a que estamos
vinculadas, cabe a ns o ensino/explicao das teorias sobre
linguagens e, ao mesmo tempo, mostrar a emergncia, na
produo jornalstica, dos sinais que apontam para a pertinncia
de teorias e conceitos em relao aos casos do mundo e das
mdias que os relatam.
Por outro lado, j que temos o foco em linguagens, o que
implica inevitavelmente a abordagem dos meios e suportes que
as viabilizam, realizando-se em comunicao, no podemos
passar ao largo das TICs. Como se sabe, estas ocupam um papel
central nas salas de redao e edio, no jornalismo em geral,
uma vez responsveis pelas diversas formas que ele hoje
assume, assim como em nosso cotidiano. Sobretudo, no
ambiente pedaggico, as tecnologias de comunicao entram
naturalmente como novos instrumentos educacionais.
Procuramos cumprir essa tripla tarefa com o trajeto que
expomos a seguir. No que tange o contedo terico, partimos da
constatao de que as cincias da linguagem convergem, desde a
segunda metade do sculo passado, para a compreenso do ser
humano, como nos diria Jean Franois Lyotard, em termos de
uma entidade que assume sua natureza, ou uma segunda
natureza, a partir da incorporao de linguagens.
Que chamaremos de humano no homem, a misria inicial de sua
infncia ou sua capacidade de adquirir uma segunda natureza
que, graas linguagem, o torna apto ao compartilhamento da
vida em comum, conscincia e razo adultas?1 [1]
Assim, junto a nossos alunos, percorremos o papel das
linguagens na captao das coisas do mundo, na cognio de
materialidades e de abstraes conceituais, no estabelecimento
da relao entre objetos, na realidade, em seu papel na prpria
conformao de objetos.
Comeamos do comeo, ou seja, examinando algumas
condies cognitivas que aprendemos com os estudos de
linguagem. Em algum momento, ao redor de 1 e meio milho de
anos atrs, o homem, como espcie, constitua-se. Em virtude do
aumento e diversificao da massa craniana, de uma morfologia
que lhe permitia acesso a um tipo de raciocnio que chamamos
simblico, esse homem ancestral tinha as condies para uma
provvel competncia lingustica, que s se realiza com
raciocnio acima mencionado. Estamos, portanto, no panorama
da linguagem concebida como propriedade elementar que
tambm parece ser uma propriedade biologicamente isolada
[2].
Ele, o raciocnio, o que permite representao e comunicao;
a ele se devem cognio e preservao dos conhecimentos
alcanados. Ele se constitui simplesmente como uma operao
conjunta que implica, ao mesmo tempo, diferenciao de objeto
(evento ou situao em relao a similares), abstrao desse
objeto/elemento de suas condies naturais (suas
existncias/ocorrncias no mundo) e substituio/representao
1
Do original: Qu'appellera-t-on humain dans l'homme, la misre
initiale de son enfance ou sa capacit d'acquerir une "seconde" nature
qui, grce au langage, le rend apte au partage de la vie commune, la
conscience et la raison adultes?
por outro elemento que torne presente o primeiro em outros
espaos e condies. Em resumo, a instituio de uma relao organizaes de grande porte que nos instruem sobre vises de
integradora entre as palavras e as coisas.
Ora, a base dessa operao, o processo de diferenciao, s se
atualiza com o apontamento de opostos, de modo a estabelecer
uma funo de conjuntos. Trata-se do agrupamento dos
semelhantes entre si versus o agrupamento de outros
semelhantes entre si, e a cada vez desdobrar semelhanas e
diferenas, internas e externas, no af de explicar a relao de
oposio que permite a consolidao de um elemento em relao
a outros.
Com isso, como se a realidade fosse reticulada e quadriculada,
cada quadrculo um elemento, como seus componentes internos
e opositores adjacentes, seu significado e seu sentido. assim
que captamos o mundo, tudo transmutado em um quadrculo
com seu respectivo nome, que podemos invocar a cada vez, para
que ele venha nos servir. O efeito de conjunto a produo de
uma realidade compartilhada, a formar o tecido social:
Os smbolos so os instrumentos por excelncia da 'integrao
social': enquanto instrumentos de conhecimento e de
comunicao, eles tornam possvel o consensus acerca do
sentido do mundo social que contribui fundamentalmente para a
reproduo da ordem social: a integrao 'lgica' a condio da corresponder um dispositivo disciplinar, com estratgias de
integrao moral [3]
Ora, a integrao lgica diz respeito confluncia, em virtude de
um princpio operacional que marca o jeito da humanidade
apreender o mundo, o jeito de control-lo, o jeito de submet-lo,
pela diferena e segmentao.
Estas questes to complexas, assim postas e resumidades,
podem parecer um tanto evasivas. Por isso, apelamos ao olhar
que desconfia e questiona, convidando-o a revisitar as cotidianas
e banais divises que compem nossas existncias. De um
estacionamento com vagas indiscriminadas, passa-se a outro que
reserva espaos para deficientes (posteriormente denominados
cadeirantes); segue-se um outro tipo com vagas para idosos (que
por sua vez devem obter documento, a ser colocado no painel do
carro, que os ateste como tal) e vagas, mais recentemente,
destinadas a gestantes. Estamos, sem perceber, porque nos
parece justo e de princpio, em plena sanha das diferenciaes,
oposies, desdobramentos de segmentaes, significados e
controles.
Os significados dizem respeito a existncias a partir de
representaes que no aderem s coisas a no ser por um efeito
de catptrica. Eles seguem regimes das necessidades, das
circunstncias e dos desejos. A realidade do mundo pela
linguagem da ordem da cultura que se consolida entre
repetio e ressonncia atravs dos tempos. Ela impessoal, ao
mesmo tempo com a participao de todos, voluntariamente ou
no, colaborativamente ou no. por isso que Deleuze nos diz
a linguagem um imenso h na terceira pessoa... [4]
Claro que, em nossas aulas, nos aventuramos pelo
empreendimento infindvel que consiste em acompanhar blocos
significantes e suas funes sociais de familiarizao com o
novo ou o inusitado, de rpida apreenso e resposta, enfim, de
sua organizao em prottipos e esteretipos que imprimem
sentidos estveis s coisas, como muito bem nos explica a
psicologia social inspirada em Serge Moscovici.
Mas, em meio a essas exploraes, passamos a focar as
mundo, sobre ideologias e epistemologias, portanto,
concentramo-nos em discursos e formaes discursivas.
Interessa-nos, em se tratando de uma reflexo sobre a produo
jornalstica, sobretudo, os discursos circulantes nos termos
enunciados por Patrick Charaudeau, que, por um lado,
sobredeterminam nossas vises de mundo, consequentemente,
nossas aes, e, por outro lado, so o lugar de disputa por
hegemonia e poder.
O discurso circulante uma soma emprica de enunciados com
visada definicional sobre o que so os seres, as aes, os
acontecimentos, suas caractersticas, seus comportamentos e os
julgamentos a eles ligados [5]. A aluso criao na
linguagem, do mundo a ser vivido, e sobredeterminao dos
discursos nos levam preocupao que, de fato, acompanha a
totalidade de nossa atividade docente, a saber, as restries
impostas aos e pelos discursos, o cerceamento da palavra, as
proibies e excluses.
Pois, com o atestado de existncia que determina significados e
sentidos (usos e destinos implicados), estamos em pleno campo
da superviso. por isso que, a cada segmentao, a cada
quadrculo, a cada repetio e reafirmao de um segmento,
conteno e regulao, nos moldes propostos por Foucault: "A
disciplina exerce seu controle, no sobre o resultado de uma
ao, mas sobre seu desenvolvimento. (...) A disciplina uma
tcnica de poder que implica uma vigilncia perptua e
constante dos indivduos" [6].
Procuramos mostrar os ndices desse controle casual, que
comea e termina nas identificaes, com as quais nossa viso se
mancha ao ponto da cegueira para a existncia dos prprios
processos que alavancam os discursos circulantes.
2. DOS MEIOS
Ora, esse caminho pedaggico no pode ser trilhado sem a
considerao pelos suportes e meios, pois, afinal, as bsicas e
amplas categorizaes das linguagens verbal, oral, imagtica,
udio, visual, ou udio visual foram edificadas em torno do
apontamento de suportes e meios.
Por suportes e ou/meios, entendemos aqui a materialidade, ou
natureza, assim como a forma, das instncias que permitem a
comunicao. Por exemplo, o papel como suporte para a
manifestao escrita da linguagem verbal, a escrita como
derivao da linguagem verbal, e a linguagem verbal como
forma ligada manifestao oral, dependente de um aparelho
fonador. Nesse apontamento, podemos ver o trnsito entre
suporte e meio que brota de uma coalizo ligada a modos de
representao, ao corpo e aos aparatos tcnicos que a ela se
prestam.
Muitos pensadores na rea da semitica se debruaram, ou ao
menos falaram de passagem, sobre o fato de que o caminho
civilizatrio est absolutamente vinculado criao de meios
que permitem uma progressiva liberao da comunicao com
meio e suporte no corpo, aos moldes da linguagem verbal com
suporte e meio no aparelho fonador.
Entre tais estudiosos, lembramos o trabalho de Lcia Santaella,
que mostra a progresso e complexificao, a passagem do trao
na pedra por barro, pergaminho, papiro, papel, tela e monitores
de computador, a passagem da mo e do dedo, por estilete, pena,
pincel, lpis, caneta, teclado etc.
A criao progressiva dos meios est atrelada a raciocnios mais
abrangentes e complexos, a um trajeto de preservao e
acumulao de saber, a desdobramentos tecnolgicos e,
sobretudo, a novos modos de vida, conforme, justamente,
suportes e meios fazem nossa mediao com o mundo,
determinando a cognio, ou a leitura das coisas.
Nesse cenrio, fundamental que lembremos a presena de
Marshall McLuhan, pois ela pe em evidncia a estreita relao
entre forma e contedo, na frmula consagrada que reza a
concepo e entendimento da mensagem pautados pela natureza
do meio em que ela se manifesta, meio que determinada suas
possibilidades de ser e, portanto, suas possibilidades de sentido.
Ainda preciso acrescentar que as possibilidades de sentido
esto sempre ligadas aos sentidos dados vida e aos modos de
viver que, como no poderiam deixar de ser, dependem das
tecnologias que os mobilizam.
Por tudo isso, a docncia que exercemos, ligada s linguagens
como , passa necessariamente pelas TICs, com inteno de, por
um lado, mostrar as materialidades que delas sobreveem a partir
da utilizao e, por outro, de ensinar/experimentar com
ocorrncias e apropriaes especficas que nos coloquem, alunos
e professores, em sintonia com aplicativos propcios ao ensino.
Uma das maneiras de realizao dessa proposta foi a adoo de
uma plataforma wiki, com suas possibilidades hipertextuais na
tnica de novos modos comunicacionais, para a realizao de
todos os trabalhos ao longo dos semestres de ensino.
Ao mesmo tempo em que a prtica wiki nos ensina sobre novos
modos de interao, ela tambm nos ensina sobre as limitaes
possveis, a partir da prpria plataforma. Na dinmica das
produes em conjunto, da autoria compartilhada dos textos, ela
nos esclarece sobre acordos de controle, muitas vezes tcitos,
para que os usurios possam trabalhar com relativa segurana.
Questes ticas so visitadas no jogo de restrio e controle em
benefcio da comunidade de usurios que a prpria plataforma
wiki incita. Justamente pelo aspecto comunitrio, questes ticas
acabam por serem examinadas em outras plataformas com as
mesmas condies.
Das ponderaes sobre as mdias sociais, sobre a negociao de
cdigos de conduta e das ponderaes sobre protestos frente a
supresses sumrias, como vimos acontecer vrias vezes no
Facebook, sempre retiramos lies sobre os discursos circulantes
e suas formas de emergncia. As questes em sala de aula so,
afinal, as questes de todos ns numa aldeia global.
3. DOS MEIOS COMO ABERTURA PARA O
ENSINO
Os alunos so introduzidos a diversas plataformas das mdias
digitais, pois identificamos a estreita relao hoje entre os
processos de criao nas linguagens digitais com aqueles da
produo e difuso do conhecimento. A tecnologia tem sido
trazida para dentro das salas de aula, bem como participa do
modo de vida da maior parte dos alunos. Os alunos chegam para
a sala de aula com uma vivncia cotidiana com alguns aspectos
destas plataformas digitais, ainda que tais vivncias possam ser
aprofundadas e problematizadas. Assim, cabe apoiar em sala de
aula a explorao das possibilidades destes mesmos recursos
digitais para a construo de conhecimento. E no precisamos
mais, neste ponto, tratarmos da transmisso de conhecimento
simplesmente, mas da construo conjunta possvel reforando o
carter colaborativo do exerccio.
Esse aspecto da produo colaborativa que gostaramos de
salientar como caracterstica a ser explorada em relao s
mdias digitais. Trabalhamos com a construo de textos,
considerando-os numa perspectiva bem abrangente de modo a
abarcar materialidades diferentes. E, mais importante, situamos
a chave da relao entre textos (intertextualidade) na formao e
circulao de contedos na cultura. Salientamos este aspecto
para dizer que, no limite, a escrita textual implica um exerccio
de colaborao. Assim, os sentidos circulantes na cultura
desviam da perspectiva de uma possesso autoral dos mesmos.
Colocamos em coliso os discursos de autoridade e disciplinares
com aqueles de composio coletiva e de pulverizao de
sentidos.
Agora, mais do que nunca, estamos vendo a transformao de
nossas sociedades no que McLuhan chamou de vila global, e a
era eletrnica da qual ele falou est a pleno vapor, remodelando
sociedades e identidades no mundo todo. Para que a sociedade
alfabetizada de hoje acompanhe a era da informao, a educao
deve se libertar do currculo que separado por disciplinas (...)
[7].
Tendo em vista a dualidade que situamos, consideramos que
haja uma divergncia relevante que deriva dela: o digital traz,
como tnica, o elemento ldico, enquanto o ambiente do ensino
est concentrado na passagem do conhecimento formal e na fala
autorizada. Isso nos coloca radicalmente em esferas distintas da
produo do conhecimento, que tentamos resgatar: o
conhecimento acumulado por tradio e sua renovao em ato, a
passagem do conhecimento e sua (re)construo conjunta. O que
nos faz estabelecer, por outro lado, uma ponte entre essas duas
perspectivas a prpria presena indistinta do suporte nos dois
mbitos e isso os conecta invariavelmente. Entendemos, com
McLuhan, que a presena e utilizao dos suportes digitais
informam a mensagem, tendo voz prpria independente dos
ambientes em que eles circulam.
Esperamos, com o debate e a experimentao sobre os usos das
mdias digitais, tambm uma maior problematizao dos
aspectos ticos e tcnicos que se cruzam neste exerccio. A
expectativa especialmente articulada em torno das
possibilidades de realizao de um trabalho efetivamente
colaborativo, das formas de aquisio e apreenso de
conhecimento e das relaes com a figura de um possvel
leitor/usurio. Estas so as principais problemticas que
identificamos quando realizamos somamos da produo tcnica
com a demanda de produo de contedo para a rede.
A ideia de colaborao encontra raiz tanto numa perspectiva
mais estrita, de ser um trabalho realizado em conjunto e,
portanto cooperativo. E neste sentido que o desenvolvimento
de recursos digitais caminha, para possibilitar essa comunicao
conjunta de forma prtica e mais rpida. Por outro lado, essa
mesma ideia de colaborao encontra raiz nas teorias que
entendem o ato comunicativo num sentido mais dialgico (M.
Bakhtin). A dialogia presente numa produo mais do que a
possibilidade tcnica do trabalho colaborativo, mas a
possibilidade de atualizao e agrupamento de posies diversas
que habitam um texto. Dessa forma, como um a mais em relao
ao desenvolvimento tcnico, temos a entrada diretamente no
ambiente da linguagem e da atuao de seus mecanismos. Como
descreve M. Damiani, podemos tratar a colaborao, dessa
maneira, como uma filosofia de vida.
(...) rejeio ao autoritarismo e promoo da socializao, no s
pela aprendizagem, mas, principalmente, na aprendizagem. Eles
argumentam que a colaborao pode ser entendida como uma
filosofia de vida, enquanto que a cooperao seria vista como
uma interao projetada para facilitar a realizao de um
objetivo ou produto final [8].
Interessa-nos essa relao entre as tecnologias do digital, o
autoritarismo e a possibilidade de liberdade de expresso
colocada de maneira muito prxima. Voltaremos a ela a seguir.
Faz-se necessrio, antes, seguirmos nessa linha pensando a
produo colaborativa. Nela, destaca-se uma figura hbrida,
aquela do leitor-usurio, entendida na produo da obra e no
jogo com os caminhos construdos dentro dela. Neste caso, a
ideia de um dialogismo se coloca na estrutura da produo para
as mdias digitais e pressupe uma abertura no ponto em que se
instala a figura do eu narrativo. Ele colocado entre aquele
que l uma programao oferecida por outrem (posio de leitor)
e, ao mesmo tempo, tem a possibilidade de escolher alguns
caminhos dentro deste mundo organizado proposto (posio de
usurio). Diversas formas dessa abertura para a interveno do
usurio tm sido testadas de modo mais ou menos criativo.
Acreditamos que justamente a possibilidade criativa na
aquisio e produo de conhecimento acontece, hoje, a partir da
organizao de como essa participao ser dada. Ressaltamos a
figura do leitor-usurio como um fator que afeta a relao
pedaggica perpassada pelo uso da tecnologia. O que se busca
resolver justamente o espao de acolhimento daquele que seria
o receptor do conhecimento no momento da interao em que
esse conhecimento no s compartilhado, mas formado
tambm.
um autor levado condio de leitor-usurio de sua prpria
obra.
Diversas pesquisas reconhecem que tal relao com o digital
atrelada ao ensino vem transformando o ambiente escolar,
especialmente na forma da pesquisa, escrita e organizao do
trabalho em sala. Preocupando-nos em realizar um estudo que
seja especialmente no campo das mdias, devemos inserir, assim,
a utilizao de tais mdias no cerne da dualidade que eles fazem
emergir: aquela da abertura de possibilidades em contraponto ao
exerccio do controle e da interdio.
Toda histria da leitura supe, em seu princpio, esta liberdade
do leitor que desloca e subverte aquilo que o livro lhe pretende
impor. Mas esta liberdade leitora no jamais absoluta. Ela
cercada por limitaes derivadas das capacidades, convenes e
hbitos que caracterizam, em suas diferenas, as prticas de
leitura [10].
4. MDIAS DIGITAIS E A POSSIBILIDADE DE
LIVRE EXPRESSO
Devemos pontuar, assim, que onde identificamos a maior
possibilidade de livre expresso tambm o ambiente da
renovao do controle. Esta dualidade est na base da produo
de contedos para as mdias digitais, sua linguagem tanto
malevel, quanto resistente incluso. Tal tambm o desafio
que uma pedagogia inclusiva das mdias digitais deve enfrentar.
Por um lado, ela oferece uma mdia para a comunicao que
parte do usurio, neste caso, o aluno. Por outro, demanda a
reviso da relao com a autoridade que determina a valorao
dos contedos produzidos, seja tal instncia associada figura
do professor ou ao coletivo do grupo de alunos. Nossa
experincia se baseia principalmente no trabalho com a
plataforma wiki em sala de aula. Testamos a possibilidade da
produo colaborativa de textos com alunos de graduao do
curso de jornalismo da Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo.

O fato de que a escritura transpe nossa memria para fora de
nossa mente, fixando-a em suportes, implica na perda do
imediatismo do pensamento e na necessidade de uma reflexo
que permita transpor nossos argumentos atravs da interface,
seja ela um rolo de papiro ou um computador. Essa separao de
pensamentos gera formas mais cuidadosas e reflexivas, ao
mesmo tempo em que marca o estranhamento radical entre o
autor e seu produto, que, por fim, faz do texto algo independente
de quem o escreveu [9]2.
Na abertura a que nos referimos, que inclui a participao do
leitor, instala-se tambm uma ambiguidade, apresentada no
trecho citado. A gerao de um produto que se independe do
controle autoral coloca a participao do leitor-usurio entre o
controle e a liberdade de expresso. E, nesse caso, consideramos
2
Do original: El hecho de que la escritura traslade nuestra memoria
fuera de nuestra mente, fijndola en soportes, obliga a la prdida de la
inmediatez del pensamiento y a la necesidad de una reflexin que nos
permita trasladar nuestros argumentos a travs de la interfaz, sea sta un
rollo de papiro o un ordenador. Esta separacin de pensamientos provoca
formas ms cuidadosas y reflexivas, al mismo tiempo que se marca el
definitivo extraamiento entre el autor y su producto, que a la postre
hace del texto algo independiente de quien lo escribi.
Observamos este paradoxo de base em trs nveis principais, no
nvel do cdigo (1), naquele da produo de sentido (2), e
naquele dirigido ao usurio (3). Estes so trs nveis em que se
instalam embates no campo da cultura relacionados presena
do digital. Tais embates esto, todos eles, relacionados s duas
questes principais que procuramos trazer aqui: a produo
compartilhada de conhecimento nos meios digitais e a assuno
de um usurio que leitor e produtor de informao.
No primeiro dos nveis apontados, o domnio da linguagem
oferece um conhecimento concreto do que pode ou no ser
executado no mbito do digital. O conhecimento especializado
acaba por determinar uma ciso ou diviso do digital, como ela
tem sido nomeada. Ela repete localmente o que se conhece como
diviso digital globalizada, tratando-se da insero ou no de
grupos de indivduo na esfera de utilizao da tecnologia. H
uma distncia entre o uso das diversas plataformas possveis e o
domnio de diversas linguagens de programao. Aqui inserimos
as diversas iniciativas ditas inclusivas, que pretendem alfabetizar
para as mdias digitais.
O crculo dos especialistas, dessa forma, restrito e podemos
debater aqui o quanto uma cultura da difuso do conhecimento
tem a chance de romper com circuitos disciplinares e de
especialidade. H um embate instalado entre a especificidade de
um campo de conhecimento, que demanda domnio tcnico se
atualiza constantemente, e o uso geral das tecnologias digitais.
Podemos assumir, desta forma, que estamos diante de
apropriaes possveis socialmente de alguns traos do domnio
digital, mais do que um conhecimento informado de todos. E
devemos pensar, ento, que as iniciativas de incluso devem ser
debatidas em relao ao nvel de contato e apropriao que cada
qual pode ter em relao tecnologia. Dita de forma geral, ela
representa um discurso que apela para as possibilidades, mas
pode no se efetivar.
Esse terreno da internet evidencia que a tecnologia passa a ser,
ela mesma, um componente poltico fundamental, sobre o qual
se d parte dessa batalha entre competio e colaborao.
Dependendo da forma como arquitetada essa tecnologia,
dependendo dos cdigos, dos aplicativos e protocolos utilizados,
est se condicionando o uso dessa tecnologia [11].
No segundo nvel, aquele da produo de sentido, identificamos
resistncia na forma como os contedos produzidos so
hierarquizados na rede. Quando anunciamos uma possibilidade
de atuao e publicao massiva, fazendo contraponto temos o
paradigma de uma ordenao e de uma hierarquizao de
contedos. Diante da quantidade e da pulverizao, a produo
de sentido restrita a campos, mais uma vez, especficos de
visibilidade. Estamos diante da tentativa de controle sobre a
mensurao de dados e as promessas de uma digital analytics.
Tratamos de uma cultura da difuso de conhecimento
proporcionada pelas mdias digitais. No entanto, defendemos
que o mbito da produo de sentido reserva seu lado
insondvel. As marcas colocadas sobre cada produo feita para
as mdias digitais dependente das dinmicas na cultura em que
elas esto inseridas. Podemos dizer, nos termos das teorias em
que nos fundamos, da prevalncia e da permanncia dos
discursos circulantes.
Fazemos, ento, uma passagem do mbito da produo de
sentido para aquele da tomada do usurio dentro das produes
digitais. Para isso, ousamos estender nosso raciocnio a um
campo especfico e que no teria relao direta com o nosso
tema, a no ser por uma ao de ausncia. Podemos dizer que se
trata de uma relao de ausncia fundante, aquela do corpo que
falta, mas determina os sentidos dos usos tecnolgicos.
Isso no quer dizer, no entanto, que todas as prticas tenham o
mesmo efeito. Trabalhar com diferentes textos, imagens, livros,
revistas, filmes, desenhos, etc., apresentando diversos corpos, de
diferentes idades, gneros, orientaes sexuais, religies, povos
do mundo, que tm diferentes modos de se vestir, de se
alimentar, de lidar com as doenas, etc., bem como ouvir o que
as alunas e os alunos pensam sobre os seus corpos e os dos
outros, confrontando essas idias de corpo com aquelas
representaes que so apresentadas nas mdias, parece-me ser
bastante diferente de se limitar a trabalhar somente com o livro
didtico, seguindo religiosamente a sua organizao, sua nfase
na anatomia e na fisiologia (na interioridade do corpo, em sua
segmentao em rgos, aparelhos, sistemas, etc.). Os livros-
didticos freqentemente apresentam um corpo que no tem
sexo, gnero, idade, religio; um corpo que no sente
necessidades, no come, no fala...Enfim, um corpo que deixa
de ser humano e passa a ser didtico [12].
Assim, se o sentido da produo cultural nos escapa, o limite
para esta ausncia aquela da relao com o corpo. Trata-se de
uma resistncia que identificamos, aquela da tomada de tal
corpo para dentro do digital, como um caso de possesso. Mais
especificamente, da tomada do corpo de um usurio. As formas
de uso so determinadas na interatividade com os aparatos
tcnicos. Na medida em que eles se desenvolvem para serem
cada vez mais inclusivos de tais corpos, determinam de que tipo
de corpos se trata. Mas importante, determina-se o recorte
possvel sobre tais corpos a partir dos princpios vlidos numa
cultura tecnolgica.
O que tentamos apontar que das linguagens de programao,
passando pela produo de sentido a partir de suas
materialidades e chegando ao que se espera como
posicionamento do corpo, estamos num ambiente codificado. E
ele codificado no apenas nos termos das linguagens de
programao disponveis criao, mas nos termos de uma
cultura que se distende entre a possibilidade de criao e a
necessidade de restrio e controle.
Tal o cdigo de uma cultura tecnolgica, tal a fuso que pode
unir no debate os parmetros das cincias humanas e sociais e as
ditas cincias exatas. Os desafios se colocam assim para que o
trabalho com tecnologia nos ambientes educacionais seja feito
no apenas como apoio para a visualizao de contedos, mas
que seja determinante como suporte desta produo mesma:
aquele que ele mesmo a mensagem a ser apresentada e no
poderia ser pensado de outra forma. Assim, estes os trs nveis
que mencionamos se renem. No so mais algo da ordem do
insondvel e da restrio, mas algo que pode ser transmitido e
que faz parte da prtica profissional para a qual a formao
pretendida se destina.
5. REFERNCIAS
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