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A IRA DE DEUS
triste ver tantos cristos professos que parecem considerar a ira de Deus como uma coisa
pela qual eles precisam pedir desculpas, ou, pelo menos, parece que gostariam que no
existisse tal coisa. Conquanto alguns no fossem longe o bastante para admitir abertamente
que a consideram uma mancha no carter divino, contudo, esto longe de v-la com bons
olhos, no gostam de pensar nisso e dificilmente a ouvem mencionada sem que surja em
seus coraes um ressentimento contra essa idia. Mesmo dentre os mais sbrios em sua
maneira de julgar, no poucos parecem imaginar que h na questo da ira de Deus uma
severidade terrificante demais para propiciar um tema para considerao proveitosa. Outros
do abrigo ao erro de pensar que a ira de Deus no coerente com a Sua bondade, e assim
procuram bani-la dos seus pensamentos.
Sim, muitos h que fogem de visualizar a ira de Deus, como se fossem intimados a ver alguma
ndoa no carter divino, ou algum defeito no governo divino. Mas, o que dizem as Escrituras?
Quando a procuramos nelas, vemos que Deus no fez tentativa alguma para ocultar a
realidade da Sua ira. Ele no se envergonha de dar a conhecer que a vingana e a clera Lhe
pertencem. Eis o Seu desafio: "Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum Deus comigo;
eu mato, e eu fao viver; eu firo, e eu saro; e ningum h que escape da minha mo. Porque
levantarei a minha mo aos cus, e direi: Eu vivo para sempre. Se eu afiar a minha espada
reluzente, e travar do juzo a minha mo, farei tornar a vingana sobre os meus adversrios,
e recompensarei aos meus aborrecedores" (Deuteronmio 32:39-41). Um estudo na concor-
dncia mostrar que h mais referncias nas Escrituras indignao, clera e ira de Deus,
do que ao Seu amor e ternura. Porque Deus santo, Ele odeia todo pecado; e porque Ele
odeia todo pecado, a Sua ira inflama-se contra o pecador Salmo 7:11.
Pois bem, a ira de Deus uma perfeio divina tanto como a Sua fidelidade, o Seu poder ou
a Sua misericrdia. S pode ser assim, pois no h mcula alguma, nem o mais ligeiro defeito
no carter de Deus, porm, haveria, se nEle no houvesse "ira"! A indiferena para com o
pecado uma ndoa moral, e aquele que no o odeia um leproso moral. Como poderia
Aquele que a soma de todas as excelncias olhar com igual satisfao para a virtude e o
vcio, para a sabedoria e a estultcia? Como poderia Aquele que infinitamente santo ficar
indiferente ao pecado e negar-Se a manifestar a Sua "severidade" (Romanos 11:22) para com
ele? Como poderia Aquele que s tem prazer no que puro e nobre, deixar de detestar e de
odiar o que impuro e vil? A prpria natureza de Deus faz do inferno uma necessidade to
real, um requisito to imperativo e eterno como o cu o . No somente no h imperfeio
nenhuma em Deus, mas tambm no h nEle perfeio que seja menos perfeita do que
outra.
A ira de Deus a Sua eterna ojeriza por toda injustia. o desprazer e a indignao da divina
eqidade contra o mal. a santidade de Deus posta em ao contra o pecado. a causa
motora daquela sentena justa que Ele lavra sobre os malfeitores. Deus est irado contra o
pecado porque este rebelio contra a Sua autoridade, um ultraje Sua soberania inviolvel.
Os insurgentes contra o governo de Deus sabero um dia que Deus o Senhor. Sero levados
a sentir quo grandiosa aquela Majestade que eles desprezaram, e como terrvel aquela
ira de que foram ameaados e a que no deram a mnima importncia. No que a ira de Deus
seja uma retaliao maldosa e mal intencionada, infligindo agravo s pelo prazer de infligi-
lo, ou devolver a ofensa recebida. No; embora seja verdade que Deus vindicar o domnio
como Governador do universo, Ele no ser revanchista.
Evidencia-se que a ira divina uma das perfeies de Deus, no somente pelas consideraes
acima apresentadas, mas tambm fica estabelecido claramente pelas declaraes expressas
da Sua Palavra. "Porque do cu se manifesta a ira de Deus..." (Romanos 1:18). "Manifestou-
se quando foi pronunciada a primeira sentena de morte, quando a terra foi amaldioada e
o homem foi expulso do paraso terrestre; e depois, mediante castigos exemplares como o
dilvio e a destruio das cidades da plancie com fogo do cu, mas, especialmente pelo
reinado da morte no mundo todo. Foi proclamada na maldio da lei para cada transgresso,
e foi imposta na instituio do sacrifcio. No captulo 8 de Romanos, o apstolo Paulo chama
a ateno dos crentes para o fato de que a criao inteira ficou sujeita vaidade, e geme e
tem dores de parto. A mesma criao que declara que existe um Deus, e publica a Sua glria,
tambm proclama que Ele o inimigo do pecado e o vingador dos crimes dos homens. Acima
de tudo, porm, do cu se manifestou a ira de Deus quando o Filho de Deus veio a este
mundo para revelar o carter divino, e quando essa ira foi demonstrada nos Seus
sofrimentos morte, de maneira mais terrvel do que por todas as provas que Deus antes
dera da Sua averso pelo pecado. Alm disso, o castigo futuro e eterno dos mpios agora
declarado em termos mais solenes e explcitos do que antes. Sob a nova dispensao h duas
revelaes dadas do cu, uma da ira, a outra da graa" (Robert Haldane).
Mais: que a ira de Deus uma perfeio divina est demonstrado claramente pelo que lemos
no Salmo 95:11: "Por isso jurei na minha ira que no entraro no meu repouso". Duas so as
ocasies em que Deus "jura": quando faz promessas (Gnesis 22:16), e quando faz ameaas
(Deuteronmio 1:34). Na primeira, jura com misericrdia dos Seus filhos; na segunda, jura
para aterrorizar os mpios. Um juramento feito para confirmao: Hebreus 6:16. Em Gnesis
22:16 disse Deus: "Por mim mesmo, jurei", No Salmo 89:35 Ele declara; "Uma vez jurei por
minha santidade". Enquanto que no Salmo 95:11 Ele afirma: "Jurei na minha ira". Assim que
o grande Jeov pessoalmente recorre Sua "ira" como a uma perfeio igual Sua
"santidade": tanto jura por uma como pela outra! Ainda: como em Cristo "... habita
corporalmente toda a plenitude da divindade" (Colossenses 2:9), e como todas as perfeies
divinas so notavelmente manifestadas por Ele (Joo 1:18), por isso lemos sobre "... a ira do
Cordeiro" (Apocalipse 6:16).
A ira de Deus uma perfeio do carter divino sobre a qual precisamos meditar com
freqncia. Primeiro, para que os nossos coraes fiquem devidamente impressionados com
a ojeriza de Deus pelo pecado, Estamos sempre inclinados a uma considerao superficial do
pecado, a encobrir a sua fealdade, a desculp-lo com excusas vrias, Mas, quanto mais
estudarmos e ponderarmos a averso de Deus pelo pecado e a maneira terrvel como se
vinga dele, mais probabilidade teremos de compreender quo horrvel o pecado. Segundo,
para produzir em nossas almas um verdadeiro temor de Deus: "... retenhamos a graa, pela
qual sirvamos a Deus agradavelmente com reverncia e piedade ("santo temor"); porque o
nosso Deus um fogo consumidor" (Hebreus 12:28-29). No poderemos servi-1O
"agradavelmente" sem a devida "reverncia" ante a Sua tremenda Majestade e sem o devido
"santo temor" de Sua justa ira, e promoveremos melhor estas coisas trazendo
freqentemente memria o fato de que "o nosso Deus um fogo consumidor". Terceiro,
para induzir nossas almas a fervoroso louvor a Deus por ter-nos livrado "... da ira futura" (1
Tessalonicenses 1:10).
A nossa prontido ou a nossa relutncia em meditar na ira de Deus um teste seguro de at
que ponto os nossos coraes reagem Sua influncia. Se no nos regozijamos
verdadeiramente em Deus, pelo que Ele em Si mesmo, e por todas as perfeies que nEle
h eternamente, como poder permanecer em ns o amor de Deus? Cada um de ns precisa
vigiar o mais possvel em orao contra o perigo de criar em nossa mente uma imagem de
Deus segundo o modelo das nossas inclinaes pecaminosas. Desde h muito o Senhor
lamentou: "...pensavas que (eu) era como tu" (Salmo 50:21). Se no nos alegramos "...em
memria da sua santidade" (Salmo 97:12), se no nos alegramos por saber que num dia que
logo vem, Deus far uma demonstrao sumamente gloriosa da Sua ira, tomando vingana
em todos os que agora se opem a Ele, prova positiva de que os nossos coraes no esto
sujeitos a Ele, que ainda permanecemos em nossos pecados, rumo s chamas eternas.
"Jubilai, naes (gentios), com o seu povo, porque vingar o sangue dos seus servos, e
sobre os seus adversrios far tornar a vingana..." (Deuteronmio 32:43). E ainda lemos: "E,
depois destas coisas, ouvi no cu como "que uma grande voz de uma grande multido, que
dizia: Aleluia; Salvao, e glria, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus; Porque
verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido
a terra com a sua prostituio, e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. E outra vez
disseram: Aleluia..." (Apocalipse 19:1 -3). Grande ser o regozijo dos santos naquele dia em
que o Senhor ir vindicar a Sua majestade, exercer o Seu domnio formidvel, magnificar a
Sua justia, e derribar os orgulhosos rebeldes que ousaram desafi-lO.
"Se tu, Senhor, observares (imputares) as iniqidades, Senhor, quem subsistir?" (Salmo
130:3). Cada um de ns pode muito bem fazer esta pergunta, pois est escrito que "...os m-
pios no subsistiro no juzo..." (Salmo 1:5). Quo dolorosamente a alma de Cristo padeceu
ao pensar na ao de Deus observando as iniqidades do Seu povo quando estas pesaram
sobre
Ele! Ele "... comeou a ter pavor, e a angustiar-se" (Marcos 14:33). Sua agonia terrvel, Seu
suor de sangue, Seu grande clamor e splicas (Hebreus 5:7), Suas reiteradas oraes, "Se
possvel, passe de mim este clice", Seu ltimo e tremendo brado, "Deus meu, Deus meu,
por que me desamparaste?" tudo manifesta que pavorosas apreenses Ele teve quanto
ao que era para Deus "observar iniqidades1'. Bem que ns, pobres pecadores, podemos
clamar: Senhor, quem subsistir, se o prprio Filho de Deus tremeu tanto sob o peso da Tua
ira? Se tu, meu leitor, ainda no correste em busca do refgio em Cristo, o nico Salvador,
"... que fars na enchente do Jordo?" (Jeremias 12:5). "Quando considero como a bondade
de Deus sofre abusos da maior parte da humanidade, no posso seno apoiar quem disse;
"O maior milagre do mundo a pacincia e generosidade de Deus para com o mundo ingrato.
Se um prncipe tem inimigos metidos numa de suas cidades, no lhes envia provises, mas
mantm sitiado o local e faz o que pode para venc-los pela fome. Mas o grande Deus, que
poderia levar todos os Seus inimigos destruio num piscar de olhos, tolera-os e se
empenha diariamente para sustent-los. Aquele que faz o bem aos maus e ingratos, pode
muito bem ordenar-nos que bendigamos os que nos maldizem. No penseis, porm, que
escapareis assim, pecadores; o moinho de Deus mi devagar, mas mi fino; quanto mais ad-
mirvel agora a Sua pacincia e generosidade, mais terrvel e insuportvel ser a fria
resultante dos abusos feitos Sua bondade. Nada mais brando do que o mar; contudo,
quando se agita e forma temporal, nada se enfurece mais. Nada to suave como a pacincia
e bondade de Deus, e nada to terrvel como a Sua ira quando se inflama" (William Gurnall,
1660). "Fuja", pois, meu leitor, fuja para Cristo; fuja "...da ira futura" (Mateus 3:7), antes que
seja tarde demais. Ns lhe rogamos com todo o empenho, no pense que esta mensagem
tem em vista outra pessoa. para voc1. No fique satisfeito em pensar que voc j fugiu
para Cristo. Obtenha certeza disso! Rogue ao Senhor que sonde o teu corao e te revele o
que tu s.

Uma palavra aos pregadores. Irmos, em nosso ministrio temos pregado sobre este solene
assunto tanto como devamos? Os profetas do Velho Testamento muitas vezes diziam aos
seus ouvintes que as suas vidas mpias provocavam o Santo de Israel, e que estavam
entesourando para si mesmos ir para o dia da ira. E as condies do mundo hoje no so
melhores do que eram ento! Nada se presta mais para despertar os indiferentes e fazer com
que os crentes carnais sondem os seus coraes, do que alongar-nos sobre o fato de que
Deus "...se ira todos os dias" com os mpios (Salmo 7:11). O precursor de Cristo exortava os
seus ouvintes a fugirem "...da ira futura" (Mateus 3:7). O Salvador ordenava a quantos O
ouviam: "Temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no inferno, sim, vos
digo, a esse temei" (Lucas 12:5). O apstolo Paulo dizia: "... sabendo o temor que se deve ao
Senhor, persuadimos os homens..." (2 Corntios 5: li). A fidelidade exige que falemos to
claramente do inferno como do cu.