OS TEMPOS HIPERMODERNOS, DE GILLES LIPOVETSKY

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ambiente efmero e DE GILLES l!POVETSKY Tal contexto caracterizava-

O descontrado da ps-
modernidade acabou.
Os tempos hipermodernos
So Paulo: Editora Barcarolla,
se por uma conteno dos
desejos, com vistas a um
Ao menos isso o que 2004. 129p. suposto bem-estar futuro e
Lipovetsky indica em Os essa represso seria a causa
Por Leonardo de Aralo e Mata
tempos b ipermodernos. do mal-estar que assolava
Para ele, adentramos agora Doutorando do Programa de Ps-Graduao em a civlzao '.
uma nova fase da moder- Sociologia da Universidade Federal do Cear. Zygmunt Bauman,
nidade, caracterizada pelo Bolsista da CAPES. em O Mal-estar da Ps-
processo desestablizador da globalizao e da modernidade, atenta para o fato de que, ao
cobrana de uma eficcia individual, cada vez contrrio do que Freud diagnosticou quase um
maior, sob bases emocionais precrias. Lipovetsky sculo atrs, a busca por segurana tornou-se uma
se prope a realizar um de uma questo tpica heresia nos dias atuais. Na medida em que a
das cincias sociais: a relao do homem com perseguio da segurana era premissa bsica do
uma civilizao em permanente processo de processo civilizatrio no incio do sculo XX, a
mutao. demanda atual por liberdade total reverteu essa
O livro est dividido em trs partes: a situao, mesmo que o preo a pagar seja a
primeira corresponde a uma introduo ao insegurana endmica. Portanto, "se obscuros e
pensamento de Lipovetsky por Sebastin Charles; montonos dias assombravam os que procuravam
na segunda parte, Lipovetsky formula as bases a segurana, noites insones so a desgraa dos livres:".
de seu conceito de hipermodernidade e, na parte Em A era do vazio, Lipovetsky observou
final, o leitor conduzido a uma entrevista, atravs que "o ideal moderno de subordinao do
da qual Charles explora o percurso intelectual de individual s regras racionais foi pulverizado">.
Lipovetsky, situando-o em relao aos principais A sociedade ps-moderna baseia-se num processo
acontecimentos polticos que acompanham sua social onde a realizao pessoal adquire
trajetria como pensador contemporneo. proeminncia e as antigas utopias so esvaziadas.
Organizado dessa forma, o livro possibilita uma A militncia poltica, a revoluo, bem como
privilegiada imerso no pensamento do autor, ao outros ideais caractersticos de um tipo de
mesmo tempo em que o leitor pode tomar sociedade uniforme e coercitiva no pertencem
conhecimento de uma bibliografia minuciosa de mais ao ambiente ps-moderno. Essa nova fase
livros e artigos publicados por Lipovetsky. da modernidade caracterizava-se por uma
No incio elo sculo XX, quando Freud demanda ampliada de satisfao dos desejos, do
escreveu O Mal-Estar na Civilizao, ele sugeriu culto subjetividade e da indiferena descontrada.
ue o homem moderno havia renunciado a seus Trata-se de um novo individualismo que tem por
stintos em troca de segurana. A supresso base a lgica da sociedade de consumo, onde os
- omentnea da sexualidade e da agressividade discursos so formulados na primeira pessoa.
ria o carninho para a conquista da felicidade. Instaura-se, assim, um vazio poltico, sobre o quat

MOTA , LEONARDO DE ARAJO E 135

os TEMPOS HIPERMODERNOS, DE GILLES LlPOVETSKY. p.135 A 138.
se ergue o narcisismo como novo parmetro moral.
No entanto, isso no provoca nos indivduos
senrimentos insuportveis, pois a participao
ampliada atravs de outras instncias resultantes
desses novos processos de individualizao.
Para Lpovestky, essa situao transforma-
. e radicalmente na transio para a hipermoder-
nidade. O ambiente descontrado de A era do
vazio no pde mais se sustentar frente falncia
do Estado do bem-estar, ao desemprego e declnio de um perodo anterior de crescimento
revoluo da informtica que caracterizam o do capitalismo,
processo de globalizao. Narciso, agora, est
acuado e com medo. O perfil de uma sociedade
do efmero e da abundncia deu lugar ao receio
das demisses, da precarizao do trabalho e a
uma sociedade que pretende fazer cada vez mais,
com cada vez menos. O indivduo hiperrnoderno
ainda continua na primeira pessoa, mas agora
enfrenta a runa psicolgica frente a um contexto
de permanentes incertezas.
Segundo Lipovetsky,
C ..) deixado a si mesmo, desinserido, o
indivduo se vprivado dos esquemas so-
ciais estruturantes que o dotavam defor-
as interioresque lhepossibiiitatamfazer
frente s desventuras da existncia.
desregulao institucional generalizada
correspondern as perturbaes do estado
de nimo. a crescentedesorganizao das
personalidades, a multiplicao de distr-
hiospsicolgicos e de discursos queixosos
C..) Assim, a poca ultramoderna v de-
senvolver-se o domnio tcnico sohre o
espao-tempo, mas declinarem as foras
interioresdo indivduo. Quanto menos as
normas coletivas nos regem nos detalhes,
mais o indivduo se mostra tenden-
cialmentefraco e desestahilizado. Quan-
to mais o indivduo camhiante, mais
surgem manifestaes de esgotamentos e
"panes"subjetiuas (p. 84).
No incio da introduo ao pensamento
de Lipovetsky, Charles lembra ao leitor que a
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condenao do presente no representa uma
novidade e que, numa perspectiva histrica, a
crtica mais comum feita por escritores, filsofos
e poetas, desde tempos imemoriais. A
hipermodernidade representa mais uma
conseqncia direta do fim dos "trinta anos
gloriosos" 0945-1973) e de suas benesses que
uma previso apocalptica. O mal-estar desta
nova fase da modernidade, portanto, remete ao
no qual se verificou uma
expanso da renda e qualidade de vida dos
trabalhadores, principalmente nos pases
desenvolvidos.
A atual precariedade da existncia humana
decorre, agora. da condio de permanente
urgncia e imediatismo que predomina nas
relaes sociais. Palavras como flexibilidade,
rentabilidade, just in time e atraso zero ilustram
bem essa condio. No entanto, embora essa febre
competitiva clame por resultados e lucros cada
vez maiores, ela acarreta um grande paradoxo:
enquanto alguns poucos indivduos so obrigados
a trabalhar freneticamente para garantir suas
posies, muitos outros esto condenados ao cio.
Lipovetsky exemplifica este dilema, discorrendo
sobre a indeciso dos jovens franceses na escolha
de suas carreiras em face do desemprego, ao
passo que seus pais tambm vivem sob constante
ameaa de extino de seus postos.
Comentando Lipovetsky, Charles observa que
c...) a desagregao do mundo da tra-
dio vivida no mais soh o regime
da emancipao, e sim soh o da tenso
nervosa. o medo o que importa e o
que domina em face de um futuro
incerto; de uma lgica da globalizao
que se exerce independentemente dos
indivduos; de uma competio liheral
exacerbada, de um desenvolvimento
desenfreado das tecnologias da informa-
o; de uma precartzao do emprego;
e de uma estagnao inquietante do
desemprego num nvel elevado (p. 28).
 Como resultado, no universo incerto da prejudiciais que o culto produtividade e
hipermodernidade, observa-se um culto s competitividade que caracterizam a hipermoder-
tradies do passado, ao patrimnio histrico nidade. Se a humanidade conseguiu livrar-se de
que agora tambm se reveste de uma lgica muitos regimes totalitrios, o fomento de uma
mercantil: lembranas e reminiscncias do liberdade sem limites tambm no proporcionou
passado so cornercializadas em alta escala. o surgimento de uma ordem social mais justa.
Lipovetsky tambm observa o avano do Durkheim, a propsito, j observara que uma
"fundamentalismo", como defesa s investidas sociedade regida unicamente por trocas mercantis
da globalizao e do conseqente desmonte da no produz solidariedade, mas antes instala um
proteo social. Cresce o interesse pelas crculo egosta de convivncia que inibe o lao
religies, desta vez mais individualizadas e social".
adaptadas, para atender a grande demanda No pano de fundo do conceito de
gerada pelas crises pessoais dos adeptos. Neste hipermodernidade, atualiza-se uma interrogao
meio termo, surge uma ideologia de culto sade que inquieta a Sociologia desde os clssicos:
e longevidade, quando muitos indivduos somos mais felizes com os nossos desejos
passam a corrigir seus antigos hbitos e individuais liberados ou contidos? Segundo
medicalizar suas existncias, para no Lipovetsky, a hipermodernidade representa uma
sucumbirem ao mal-estar. fase avanada da modernidade, mas que no
Mas, todo esse frenesi para escapar ao caos poder sustentar-se indefinidamente. Isso porque
gerado pela desintegrao das personalidades, as tenses que ela engendra no conseguem
no reduz os efeitos de uma lgica instrumental produzir a felicidade almejada pelas prticas de
que clama por uma eficcia cada vez maior. Alis, consumo, tampouco solidariedade necessria
a prpria sociedade mercantilista da hipermo- para uma coexistncia social saudvel. Ao invs
dernidade favorece o consumo de produtos disso, a hipermodernidade pode produzir uma
destinados a atenuar o mal-estar. A febre de tenso quase insuportvel, o que no condiz
compras representa um sistema de compensao com qualquer projeto humanista.
hoje bastante utilizado, uma fuga rotina catica Todavia, cabe ressaltar que o conceito de
do mercado total. '"A compulso presentista do hipermodernidade no comunga as concepes
consumo mais o retraimento do horizonte temporal do niilismo moderno, pois,
at constituem um sistema" (p. 79).
Se a ps-modernidade representou um (...) quanto mais se impe a mercan-
perodo caracterizado pelo hedonismo, a tilizao da vida, mais celebramos os
hipermodernidade representa o culto direitos do homem. Ao mesmo tempo,
performance, ao clculo e eficcia. A primeira o voluntariado, o amor e a amizade
gerou um narcisismo cool e liberal, a segunda so valores que se perpetuam e at se
promove um tipo de narcisismo mais comprometido reforam. Ainda que se generalizem
com a tcnica e obcecado pela idia de sucesso as trocas pagas. nossa humanidade
pessoal. O segundo Narciso, embora conserve a afetiua, sentimental, emptica, no est
flexibilidade caracterstica da fase ps-moderna, ameaada (p. 122).
tornou-se mais sensato e competitivo, ainda que
custa de estafas e depresses cada vez mais Sempre que surge um novo conceito nas
freqentes. cincias sociais, ele geralmente desperta a
Em sua anlise da sociedade contempornea, desconfiana da possibilidade de um tema antigo
Lipovetsky desmistifica a idia segundo a qual estar sendo ressuscitado sob a roupagem de um
estruturas norrnativas coletivas seriam mais novo termo. Em decorrncia disto, alguns

MaTA, LEONARDO DE ARAJO E 137

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intelectuais no aceitam o termo globalzao,
argumentando tratar-se apenas da descrio de
uma fase avanada do imperialismo que, de novo,
no tem nada". O mesmo julgamento poderia ser
aplicado ao conceito de hipermodernidade e creio
que tais controvrsias logo surgiro. Entretanto,
esse componente no subtrai o valor heurstico
do texto de Lpovetsky.
A leitura de Os tempos bipermodernos
proporciona uma reflexo apurada da crise
existencial contempornea e de como esta
ameaa, cada vez mais, a sade psicolgica de
milhares de indivduos, pois se nos livramos
das amarras das tradies e nos tornamos
"emancipados", cabe agora refletir como a
exacerbao dos nossos desejos por felicidade
privada pode, tambm, provocar o seu avesso.

Notas

1 FREUD, Sigmunel (997). o mal-estar na civiliza-

o. Rio ele Janeiro: Imago.
2 BAUMA , Zigmunt (998). O mal-estar na ps-
modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
.~LIPOVETSKY, Gilles (989). A era do vazio: ensai-
os sobre o tndiuidu altsmo contemporneo. Lis-
boa: Relgio D' gua, p. 9 .
.j DURKHEIM, mile 099')). Da diviso do trabalho
social. So Paulo: Martins Fontes.
'; Cf. HELD, David e McGREW, Anrhony (2001). Prose
contras da globalizao. Rio eleJaneiro: Jorge Zahar.

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