ENIGMAS DA PSICOMETRIA

ERNESTO BOZZANO

Pois que a psicometria no passa de uma das modalidades da

clarividncia, a esta pertencem, tambm, os seus enigmas.
natural, portanto, que, ao falarmos nesta obra de uma, levado sejamos a
tratar da outra.
De qualquer modo, para no ampliar demasiado o assunto, limitar a
versar exclusivamente o tema da psicometria, que contm os principais
enigmas a resolver.
De resto, as suas modalidades prprias lhe conferem um carter especial,
que permitem considerar parte. As modalidades segundo as quais se
estabelece conexo entre o sensitivo e a pessoa ou meio concernente ao
objeto psicometrado, distinguem, efetivamente, a psicometria das outras
formas de clarividncia.
No sonambulismo provocado, o prprio operador que estabelece a
relao entre o sensitivo e a pessoa ou o meio colimador.
Na ausncia de operador, o consulente que, por sua presena, faculta a
ligao entre o sensitivo e ele prprio consulente ou a pessoa e o meio
distantes..
Na clarividncia utilizada por quiromancia, cartomancia, viso do cristal,
os diversos objetos ou processos empregados podem considerar-se como
simples estimulantes, prprios para suscitar o estado psicolgico favorvel ao
desembarao das faculdades subconscientes.
Na psicometria, muito pelo contrrio, parece evidente que os objetos
apresentados ao sensitivo, longe de atuarem como simples estimulantes,
constituem verdadeiros intermedirios adequados, que, falta de condies
experimentais favorveis, servem para estabelecer a relao entre a pessoa ou
meio distantes, merc de uma influncia real, impregnada no objeto, pelo seu
possuidor.
Esta influncia, de conformidade com a hiptese psicomtrica, consistiria
em tal ou qual propriedade da matria inanimada para receber e reter,
potencialmente, toda espcie de vibraes e emanaes fsicas, psquicas e
vitais, assim como se d com a substncia cerebral, que tem a propriedade de
receber e conservar em latncia as vibraes do pensamento.

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 Aps as experincias recentes e decisivas de Edmond Duchatel e do
Doutor Osty nos domnios da psicometria, no mais possvel duvidar da
realidade dessa influncia pessoal, absorvida pelos objetos e percebida pelos
sensitivos.
O que ainda se no sabe se a influncia em apreo contm virtualmente
a histria do dono do objeto - histria suscetvel de ser psicometricamente
evocada pelos sensitivos em seus mnimos pormenores, tal como afirmam
alguns experimentadores.
Sem embargo, ao menos no que diz com a influncia de pessoas vivas,
tudo concorre para demonstrar que tal latitude de poderes , em grande parte,
imaginria.
A influncia pessoal registrada pelos objetos no exerce, realmente, outro
papel que o de estabelecer a relao com a pessoa ou meio distantes, que se
tenha vista psicometrar.
Essa influncia fornece lhe permite segui-la.
Da resultaria que as descries e revelaes verdicas, obtidas graas
relao psicomtrica, longe de serem diretamente extradas da influncia
contida nos objetos psicometrado, seriam alcanadas por meio das faculdades
clarividentes e telepticas do sensitivo e orientadas, isto sim, pela influncia
persistente nos objetos. Todavia, apresso a acrescentar que esta limitao de
poderes da psicometria (dos quais acabo de tratar unicamente do ponto de
vista das influncias de natureza humana registradas pelos objetos), no
eliminaria a hiptese dos professores Buchanan e Denton, mediante a qual o
objeto seria, por si mesmo, capaz de revelar minuciosamente a sua prpria
histria.
No. A minha observao tende apenas limitao da hiptese,
modificando-lhe a significao.
Os informes obtidos, graas anlise psicometria, constituiriam, em todo
o caso, uma questo de relaes estabelecidas por um meio que no seria
material propriamente dito, tal como provaremos depois.
Aqui, assenta o problema mais importante da fenomenologia
psicomtrica.
O fato de penetrar os segredos biogrficos da matria, inanimada,
permaneceria bem mais misterioso, mesmo que se operasse com o concurso
das relaes com um meio que no fosse matria, precisamente.
Em torno deste enigma maior, outros enigmas surgem no menos
perturbadores.
Porque, de fato, tudo parece demonstrar que os sensitivos entram, s
vezes, em relao com os reinos vegetal e animal, a tal ponto se identificando
com a influencia contida no objeto psicometrado, que dir-se-ia apropriarem-se

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das sensaes, dos entendimentos, das vibraes e sensaes rudimentares dos
organismos ou substncias estudados.
Assim, da mesma forma por que a influncia deixada num objeto por
pessoa viva tem a virtude de pr o sensitivo em relao com a subconscincia
dessa. pessoa, assim tambm a mesma influncia'', deixada nos objetos por
uma pessoa falecida, teria o poder de pr o sensitivo em relao com o
Esprito do falecido.
Esta ltima suposio parecer bem menos inconcebvel que as at agora
enunciadas, pois uma premissa menor, conseqncia lgica da premissa
maior.
Outras modalidades, no menos enigmticas, apresentam-se na
fenomenologia psicomtrica e haveremos de as examinar, proporo que
ressaltarem dos respectivos fatos.

Antes de entrar propriamente no assunto, importa consagrar alguns

pargrafos para estabelecer a solidez da assertiva que acabamos de formular e
segundo a qual provado est, que os objetos presentes ao sensitivo no atuam
unicamente maneira de simples estimulantes, mas contm, de fato, uma
influncia pessoal humana, capaz de colocar o sensitivo em relao com o
dono do objeto.
Neste propsito, assinalaremos que o objeto apresentado ao sensitivo no
serve praticamente para evocar a histria de uma personalidade humana, seno
quando tenha sido tocado e utilizado por essa personalidade ; do contrrio,
deixaria de provocar no sensitivo qualquer associao de natureza humana e
poderia, ao invs, provocar outras, concernentes ao objeto material em si, e
como tal.
Da resulta que essa diferena de associaes no poderia realizar-se, se
realmente no existisse uma impregnao fludico-humana dos objetos.
No caso de objeto utilizado por diversas pessoas, facultado fica ao
sensitivo poder exercer sucessivamente a sua influncia sobre cada uma dessas
pessoas, inclusive o ambiente em que elas viveram ; mas, o grande caso que
no suscita, jamais, qualquer evocao de pessoas absolutamente estranhas ao
objeto, o que constitui um ndice probante de que os fluidos humanos,
absorvidos pela matria inanimada, so geralmente os agentes invocadores das
impresses psicomtrica.
Quando o objeto tenha pertencido a diversas pessoas, nota-se, por vezes,
erros de orientao, muito instrutivos.

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 Assim, por exemplo, num caso citado por Duchatel, o consulente
apresenta ao sensitivo uma carta, propondo-se obter esclarecimentos a respeito
do remetente e obtm, ao invs, informaes precisas e abundantes sobre o
destinatrio.
Este fato pode, talvez, ser atribudo existncia de uma lei de afinidade
eletiva, em virtude da qual o fluido do destinatrio se evidenciasse mais ativo
em relao com o sensitivo, do que o fluido do remetente.
Da, o seguir-se que, para explicar os fatos, somos levados em todos os
casos a admitir a existncia de um fluido pessoal humano ligando-se aos
objetos.
uma concluso esta corroborada por tantas circunstncias, tendentes
toda a demonstr-la, que a podemos considerar como definitivamente
adquirida pela cincia.

Penso no ser necessrio estribar em longos argumentos a outra

afirmativa concernente real funo das influncias humanas contidas nos
objetos, isto : estabelecer a correlao do sensitivo e do dono do objeto.
E uma concluso inconteste, que resulta dos fatos, pois, do contrrio, o
sensitivo deveria tirar do objeto apontamentos exclusivamente concernentes
ao perodo durante o qual o consulente estivesse de posse do mesmo objeto.
Entretanto, muito pelo contrrio, o que acontece que o sensitivo
freqentemente revela incidentes ocorridos antes depois de haver o
consulente usado o objeto; e vai mesmo mais longe s vezes, isto : -
ultrapassa o passado e o presente, para aventurar-se pelo futuro.
E da, uma prova indiscutvel de que em tais circunstncias ele, sensitivo,
utiliza as faculdades de sua clarividncia no subconsciente da pessoa presente
ou ausente, com a qual se acha em relao psicomtrica, e no no objeto
psicometrado.
Tudo quanto vimos de dizer refere-se aos casos de influncia humana,
registrada pelos objetos.
Por legtimas, at certo ponto, poderamos haver estas mesmas
concluses, nos casos de objetos ligados a influncias animais.
J quando se trata de organismos vegetais, desprovidos de uma
subconscincia suscetvel de serem exploradas, elas so menos admissveis
por outro lado, impossvel fora concluir do mesmo modo, em se tratando de
objetos estremes de toda influncia humana, animal ou vegetal e que, no
obstante, revelassem ao sensitivos acontecimentos mais ou menos genricos
de sua histria geolgica, paleozica e arqueolgica

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 Efetivamente, nestes casos, no h como fugir a esta interrogao : onde
poderia o sensitivo haurir as suas informaes, seno no prprio objeto ou em
um meio transcendental relacionado ao objeto?
O problema permanece assaz misterioso e de soluo duvidosa, como
evidenciaremos no momento dado.

Agora, para elucidar o assunto, compete-nos apresentar exemplos,

prevenindo o leitor de que no nos possvel classific-los, pois muitas vezes
os incidentes contidos num caso particular pertencem a diferentes categorias
de fatos.
Foroso pois resignarmo-nos a disp-los da melhor forma possvel,
negligenciando os mtodos normais da classificao cientfica.
Entre os exemplos dignos de interesse, notar-se-, mais especialmente, os
obtidos por intermdio da Srta. Edith Hawthorne, h tempos j falecida, na
idade de 39 anos.
Criatura bexigosa e enfermia, o seu precrio estado de sade no a
impedia de se dedicar a obras de caridade e filantropia.
Animada de uma compassividade extrema para com as crianas
abandonadas, tinha ela fundado um instituto (The Tiny Tim Guild), destinado
a crianas atrofiadas e raquticas, ao qual consagrava todo o tempo disponvel
nos ltimos anos de sua existncia.
Do seu admirvel esprito de sacrifcio, eis como depe uma testemunha:
Genial, a sua intuio nos cuidados para vivificar uma laringe ou uma
lngua atrofiada. Nesses trabalhos, era de uma pacincia sem limites, a fim de
conseguir um tratamento eficaz, e to suave, e to carinhoso, a ponto de o
transformar em distrao alegre para os pequeninos enfermos.
E a Srta. Hawthorne estava firmemente convencida de que as influencia
do mundo espiritual assistiam-na em sua tarefa.
A seu ver, os processos engenhosos que imaginava, e mediante os quais
cada utenslio se adaptava expressamente a cada paciente, eram-lhe sugeridos
pelos Invisveis.
Esta presuno no inverossmil, tendo-se em vista as faculdades
medinicas notveis, que ela revelou nesse perodo de sua vida.
Em suas experincias psicomtrica a Srta. Hawthorne deu provas de uma
capacidade de investigao realmente cientfica.
No intuito de eliminar toda a possibilidade de sugesto involuntria ou de
leitura do pensamento, procurava obter de lugares longnquos objetos
desconhecidos para os psicometrar, registrando logo de seguida impresso

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que lhe dava cada objeto e comunicando-se com o seu remetente, a fim de
consignar este as prprias observaes, de confronto com o documento
psicomtrico.
Algumas destas notcias biogrficas permitiro apreciar melhor o valor
cientfico da srie de experincias feitas por seu intermdio e publicadas, em
parte, na revista inglesa Light, de 1903 a 1904.

I Caso - Extrado de Light (1903, pg. 214). Edith Hawthorne escreve:

A experincia, a seguir, foi feita com o Sr. Samuel Jones (16. Askew
Bridge-road, Dudley, Worcestershires), com quem mantenho correspondncia
bastante assdua.
Dei-lhe preferncia porque todas as pessoas de minha intimidade sabem
que eu e o Sr. Jones nunca nos vimos, e que jamais pisei no condado em que
ele reside.
Pedi a esse senhor que me enviasse amostras diversas, de qualquer
natureza, das quais eu tudo deveria ignorar, exceto o nmero de ordem que me
habilitasse a distingui-Ias.
Ao receber essas amostras, impunha-me anotar imediatamente as
impresses que cada uma me suscitava, proporo que as ia segurando entre
as mos, a fim de expedir, de seguida, essas impresses escritas ao Sr. Jones,
que lhes aditaria o respectivo comentrio, atinente autenticidade das minhas
notas psicomtrica.
No memorial a seguir, as observaes d:; Sr. Jones vo registradas entre
parnteses.

HISTERIA DA AMOSTRA N 5

Colocando a mo sobre a amostra embrulhada em papel grosso e

constituda de uma substancia dura e resistente, percebo imediatamente dois
ou trs homens a examinarem uma parede negra.
Um desses homens tem mo uma lanterna; outra pesquisa, insistente,
aqui e ali, mostrando-se muito prudente antes de dar a sua opinio.
(Eis uma descrio fiel dos inspetores de minas, que descem pela manh
aos poos, munidos da lmpada de segurana, a fim de verificarem se tudo
est em ordem, antes da chegada dos trabalhadores. - S. Jones.)
Pressinto que neste embrulho est um pedao de carvo, nada xistoso.
uma bela qualidade de hulha. (Perfeitamente: hulha Heathen. - S. Jones.)
Foi arrancado de grande profundidade.
(Efetivamente: da camada mais profunda da mina. - S. Jones.)

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 Os homens que trabalharam nessa espcie de tnel esto muito abaixo de
um ponto de onde me chegam rudos de rodas e vages em movimento.
(A superfcie do solo, uma via frrea de bitola estreita passa muito perto
do local em que foi extrada essa pedra. O tnel escuro um dos ramais da
mina. - S. Jones)
Vejo grupos de homens em atividade para abrir passagem atravs de um
negro paredo. Uns de p, outros agachados; todos, porm, em posies
foradas e contrafeitas.
(Os mineiros trabalham realmente em grupos isolados. Quanto ao mais,
observao exata do penoso trabalho de minerao.)
Agora, meu olhar se fixa num homem que trabalha sozinho, em uma
galeria to baixa e to estreita que a fora a deitar-se. Ao contempl-lo,
assalta-me um como sentimento de tristeza e ansiedade; sou levada a orar e a
desejar que se no verifique um desmoronamento capaz de o esmagar...
(No. H muito tempo que nesse ponto no ocorrem desastres. - S. Jones)
Coisa singular! Os pensamentos desse homem no se prendem sua
tarefa. Ele est pensando na esposa e no filho de tenra idade. Percebo, agora,
um cemitrio de aldeia, no qual repousam criaturas de condio humilde, em
grande escala, e leio as inscries ingnuas apostas em suas respectivas
campas.
(No h cemitrio nem igreja nos arredores. O cemitrio mais prximo
est a distancia de uma milha. - S. Jones.)
Tenho diante de mim uma parede negra, impenetrvel e inexplorada;
percebo gua a pequena distancia... Experimento vibraes to fortes, to
vivas, que sou forada a passar adiante. Agora, como se o caminho se
abrisse minha frente, a levar-me para a direita. Estou perturbada: preciso
vedar ou desviar esta fonte, sob pena de ver os operrios afogados quais ratos
em suas luras.
(Exatssimo! Pura verdade! H grande quantidade de gua nas minas,
precisamente na direo apontada. Essa gua tanta que, numa galeria
perfurada, direita, houve de abandonar-se o trabalho antes de atingir o filo
carbonfero, porque a presso da gua impossibilitava os trabalhos de
aproximao. Presentemente o perigo est quase conjurado e os operrios
presumem que a fonte estaria seca, se no houvesse sempre gua no subsolo. -
S. Jones)
Impossvel se me torna, agora, traduzir nitidamente as impresses que
experimento, triste e contraditrio! Sinto-me ansiosa e preocupada com uma
regio inexplorada destes antros escuros e cavernosos. Estou como que
empolgada pela idia de um perigo iminente e indefinvel, di-me a cabea,
sufoco, tenho sensaes vertiginosas. como se houvesse um perigo a temer

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nos veios dgua. A dispnia aumenta, os pulmes como que se colam s
costas; nariz, olhos, ouvidos, boca, saturam-se de uma espcie de gs pesado e
impuro. Estala-me o crnio...
(Excelente descrio dos efeitos da saturao mida, de comeo muito
acentuada nesta mina. - S. Jones)
Oh! que viso horrvel! Vejo o homem, h pouco descrito, estertorante no
cho, lvido, a sangrar pela boca, pelo nariz, pelos ouvidos!
(Eureca! Estupenda revelao! Agora me lembro de que h vinte anos um
operrio ficou mortalmente ferido nessa galeria, quando tentava atingir o filo
carbonfero, e isso justamente por efeito de uma inesperada inundao. Esse
homem faleceu quatro semanas aps o acidente e sua mulher deu-lhe um filho
horas antes de ele morrer. Ora, essa criana, hoje rapaz de vinte anos, o
prprio que nos entregou a amostra psicometrada. Ser da que lhe tenha
provindo essa impresso de tristeza? - S. Jones.)
Neste momento deso abaixo desta camada de hulha. Meu pensamento se
prende a centenas de sculos anteriores ao Cristo! Estou a ver uma floresta
cujas rvores tm uma folhagem to espessa que me impedem de ver o cu.
Diviso urso de um pardo-escuro, quase negros, procurando as suas cavernas.
Um animal monstro, de p, sobre uma rocha da qual jorra uma coluna dgua,
semelhando um lenol. De modo vago, ligo esta fonte que existe atualmente
na mina e de que me proveio to grande angstia.
(Verssimo! Informaram-me que a gua que inundava a nossa mina
jorrava de baixo para cima! Que belas observaes verdicas neste vosso
ensaio psicomtrico! - S. Jones.)
O Sr. Jones acrescenta a seguinte nota relativa ao fragmento de carvo
psicometrado:
(Trata-se de hulha tecnicamente denominada Heathen devido camada
especial de carvo, de que foi extrada. H na mina diversas camadas ou files
dessa natureza, separados por sedimentos de outra espcie. O carvo dito
Heathen o proveniente da camada mais profunda. Essa amostra foi-me
trazida por um mineiro que a teria conduzido na mo ou no bolso, o que alis
no posso afirmar, porque j me no recordo. - S. Jones)
Neste primeiro caso os enigmas a resolver se enredam de modo
inextricvel. Prefervel, pois, prosseguir na exposio dos fatos mais simples,
a fim de deslindar a meada.
E at que o possamos fazer, notemos este fato : de todas as hipteses que
nos ocupam, nenhuma se nos afigura menos indicada para explicar os fatos, do
que essa mediante a qual um objeto viesse revelar a sua prpria histria.
Teoricamente, no se pode admitir que um pedao dz carvo mergulhado
nas profundezas da mina, a centenas de metros do local em que se ferira um

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operrio vinte anos antes, tenha podido receber as vibraes mentais desse
operrio, de modo a revelar o seu drama clarividente. A vista de tal
incidente, a soluo mais verossmil seria supor que a amostra recolhida, e
conduzida pelo filho da vtima, se impregnasse da influncia vital do rapaz.
Ento, a sensitiva, ao desvendar a relao existente entre a amostra e seu
portador, teria haurido na subconscincia deste o conhecimento do acidente.
Reconheo, todavia, que esta ltima suposio uma tanto audaciosa, e
como o filho se intromete, indubitavelmente, de qualquer modo, na revelao
psicomtrica, fcil se tornaria elimin-la, supondo que por intermdio dele
uma relao teleptica se estabelecesse entre a sensitiva e o pai falecido.
E uma hiptese esta que articulo, porque, no relatrio, se verifica um
incidente impossvel de figurar na subconscincia do rapaz, a saber: - a
declarao da sensitiva, de que os pensamentos daquele homem no se
prendiam sua tarefa, mas dirigiam-se mulher e ao filhinho -, observao
esta que poderia muito irem se referir a qualquer trao caracterstico do morto
e constituir uma de suas reminiscncias, mas que o filho no estava, ento, em
condies de conhecer.
Pode acrescentar-se que a sensitiva denunciou uma fonte de gua
ameaadora, que demandava imediata ocluso ou desvio, operao esta que j
se executara, porm, posteriormente ao tempo em que o morto a trabalhava.
Alis, daquela mesma circunstncia foi que derivou o acidente de que foi
ele a vtima, fato este cujo advento leva, por isso mesmo, a crer que se trata de
uma reminiscncia pstuma, telepaticamente transmitida sensitiva.
Pelo que diz respeito exata descrio da mina, a hiptese menos ampla
constituiria no supor que uma relao teleptica se estabeleceu entre a
sensitiva e a subconscincia do remetente Sr. Jones, funcionrio da dita mina.
Ficaria para resolver o problema que se apresentou sensitiva, da viso
pr-histrica de uma floresta paleolgica, povoada de ursos e ligada ao
passado da mina.
Para este caso especial, ainda se poderia supor que a sensitiva haurisse
uma imagem pictogrfica nas reminiscncias subconscientes de leituras feitas
pelo Sr. Jones.
Hiptese ousada, tambm, mas que acolhemos no momento e na
expectativa de considerar episdios outros do mesmo gnero, teoricamente
mais ntidos e de molde a excluir a hiptese arbitrria de uma subconscincia
de latitudes infinitas, que tambm o ultimo refgio do misonesmo
cientfico.

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 II Caso - Encontra-se tambm em Light (1903, pg. 273 ) , uma srie de
experincia feitas com amostras enviadas pelo Sr. Samuel Jones a Srta. Edith
Hawthorne.
Aqui, a exposio precedida da seguinte advertncia
Diversos pesquisadores manifestaram desejo de conhecer a distAncia que
separa a destinatria do remetente, o que me leva a declarar que o Sr. Jones
reside em Dudley, Worcestershire; 6, Askew Bridge, Gornal Wood e a Srta.
Edith em Londres, 3, Upperstreet Islington. Aqui, como no primeiro relato, as
anotaes do Sr. Jones vo entre parnteses.

AMOSTRA N 11

Coisa singular! Com este espcime, sinto-me invadida por uma forte
impresso de remota antiguidade! No obstante, percebo tratar-se de terra
apanhada superfcie do solo, muito perto de um grande muro de pedra.
(Exatssimo! Terra colhida na base de um grande muro divisrio de
antiqssimo ptio.)
Subo penosamente uma colina escarpada, dirijo-me s runas de velho
castelo. Do alto de uma torre, ou dentada muralha, contemplo a cidade. Entre
os escombros do castelo avisto arquelogos, que palpam sisudamente as
paredes decrpitas. Ouo-lhes palavras e risadas, e tambm o casquinar de
petizes que jogam o crquete. Agora, os soldados de Cromwell, que se
atropelam e precipitam para galgar as alturas... E, agora, o nome deste lugar: -
Castelo de Dudley.
(Exato. Cromwell com os seus soldados tomou parte na destruio deste
Castelo, cujas runas se ostentam no topo de uma colina. Esse local muito
visitado por excursionistas e, graas a uma especial concesso do conde
Dudley, todos os anos se faz, em dia determinado, uma festa recreativa,
dedicada s crianas dos arredores. - S. Jones)
Neste instante deixo as cercanias do Castelo e atravesso uma cidadezinha.
Observo as lojas, sinto um cheiro agradvel de po fresco, ainda quente, que
me abre o apetite; contemplo bolos e tortas na montra de uma confeitaria.
(A pessoa que me trouxe esta amostra, passou junto de uma carrocinha
carregada de po fresco, ainda quente, precisamente defronte de uma
confeitaria. - S. Jones.)
(O portador em questo tambm passou por uma agencia postal. Esta
amostra foi apanhada com uma colher e diretamente colocada na caixa. No
sofreu, portanto, qualquer outro contacto. Assim, no posso compreender
como pode ser influenciada por. observaes do seu portador. - S. Jones)

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 Tem razo o Sr. Jones para se admirar deste ltimo detalhe, to curioso
quo misterioso, ainda que a explicao que lhe atribui no seja a mais
convinhvel.
De fato, muito possvel que o objeto no tenha sido influenciado pela
visualidade do seu portador e sim saturado do seu fluido vital, condio que
permitiu sensitiva entrar em relao teleptica com a subconscincia do
portador e conhecer das suas sensaes, vista do po fresco e do seu cheiro
aperitivo.
Por outro lado, as diferentes vises que se apresentam sensitiva, em
meio s runas do Castelo de Dudley, no so, provavelmente, outra coisa que
uma sucesso de imagens pictogrficas, hauridas telepaticamente na
subconscincia do Senhor Jones.
Na anlise da amostra n 10, a que deixo de me reportar para no alongar
muito esta exposio, trata-s de um punhado de terra do jardim do Senhor
Jones.
A sensitiva observa imediatamente que se trata de terra colhida
superfcie do solo, revela a existncia, no subsolo, de uma mina de hulha e
acrescenta:
A distancia de duzentos ou trezentos metros do local em que foi recolhida
esta terra, h casas ameaadas de desmoronamento, devido aos trabalhos
subterrneos de minerao.
Esse desmoronamento verificou-se alguns dias depois claro que a
sensitiva no podia extrair esta informao da amostra de terra que ela
apertava nas mos, ao passo que podia extra-la, de qualquer modo, da
subconscincia do Sr, Jones, que no ignorava a situao periclitante daquele
grupo de casas.

III Caso - Extrado de Light (1903, pg. 365), em seguimento das

experincias da Srta. Hawthorne, eis o que ela mesma escreve ao diretor dessa
revista:
Remeto-lhe a narrativa das impresses derivadas de um objeto ao acaso
tomado entre vrios outros enviados pelo Sr. Jones, e, tal como fiz com as
narrativas precedentes, coloco entre parnteses os comentrios do mesmo
senhor.
Este pequeno objeto, cuja natureza no posso conhecer, visto achar-se
envolto em algodo, comporta pensamentos de luto e de morte, orientando-me
para uma senhora angustiada ante a perda de algum que lhe fora
profundamente ligada e que, aps dolorosa agonia, entrou serenamente no
repouso eterno, antes por si ardentemente desejado.

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 (Trata-se do anel que uma senhora paraltica usara por espao de mais de
vinte e cinco anos e a quem, um ano antes, falecera a me idolatrada. Esta,
antes de expirar, ficara longo tempo deitada junto da filha. - S. Jones)
Agora, vem-me idia de mo muito amada, que procuro aquecer
carinhosamente entre as minhas.
( justamente o que costumava fazer a moa invlida, retendo, entre as
suas, a mo lgida da genitora moribunda. - S. Jones)
Enquanto assim procedo, tenho a impresso de que a mo afagada
perdeu, de longa data, a sua frescura juvenil. Mo de mulher bastante idosa...
(Tal e qual! Essa senhora faleceu em idade muito avanada. - S. Jones)
Olhos rasos de lgrimas, retiro um anel, ou anis, dessa mo inerte e
fria...
(Refere-se mo da me, falecida ao lado da filha paraltica. Esta,
efetivamente, foi quem retirou e transferiu aos prprios dedos os anis que
estavam nos da falecida. O anel que lhe enviei pertence filha, mas esteve
longo tempo em contacto com a me. - S. Jones)
Chorando, dirijo um derradeiro olhar a um corpo idolatrado e estendido
num caixo.
(A filha paraltica fez questo de ver o corpo materno no atade. - S.
Jones.)
As influncias afetivas e o sentimento doloroso que saturam este objeto
fazem pensar que se trata da me e da filha. Tenho impresso que a
sobrevivente deplora esse evento.
(Perfeitamente: a sobrevivente ainda no pode resignar-se com a perda. -
S. Jones)
De fato, ouo uma voz que parece dizer: por que assim te lastimas, minha
filha? No estou to longe de ti quanto imaginas: a barreira que nos separa no
to grande nem to intransponvel quanto supes. Quererias tu que eu
retornasse a Terra para a reencetar os longos anos de amargura que a passei e
acabando por esgotar-te em novas viglias e cuidados?
(Esta mensagem do Alm - assim a considero -, expressiva, de to
afetuoso interesse por aquela que lhe sobreviveu, h de balsamizar a chaga da
sade que a atormenta. - S. Jones.)
Agora, percebo descarnada mo a folhear um velho exemplar da Bblia...
O ambiente da alcova d-me a impresso de doloroso sofrimento.
(Esta passagem refere-se paraltica, que utiliza uma Bblia muito usada,
pertencente falecida. - S. Jones)
medida que essa mo vai virando as pginas, percebo um sinal bordado
e destinado a marc-las. E um sinal desconhecido e gasto.

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 (Este marcador ainda se encontra no volume em questo. Quando escrevi
senhora paraltica neste sentido, ela cortou dele um pedao e mo remeteu,
como prova convincente, e eu lho envio por minha vez. - S. Jones)
Esta Bblia utilizada constantemente. (Sim, sempre. - S. Jones)
Digo-o, porque diviso um semblante triste, de mulher que est lendo,
enquanto a forma etrea de sua me permanece ao lado.
(Esta particularidade encheu de jbilo o corao da filha, que me
escreveu dizendo que doravante e mais que nunca, manusear a sua Bblia. -
S. Jones)
Haver gernios florentes no quarto? que experimento uma emanao,
assaz forte, desse perfume...
(De fato, h no quarto da paraltica um p de gernio depositado sobre a
mesma cadeira outrora utilizada pela falecida. - S. Jones)
Transcrevo as percepes recolhidas sem a preocupao de as interpretar,
e a impresso a seguir me ocorre fraca, mas persistente. No sei se ela ter
ligao com os fatos precedentes. Encontro-me perto de uma igreja, lobrigo
um semblante lacrimoso de mulher, a inclinar-se sobre uma campa florida.
Estas impresses se ligam, indubitavelmente, s precedentes e refere-se a
uma outra filha da morta. Esta foi, efetivamente, sepultada perto de uma igreja
e a irm da paraltica freqenta amide a campa, para lhe cuidar das flores. -
S. Jones.)
Ao lado da pessoa que se inclina para a sepultura, distingo duas formas
etreas: uma, sei, de sua me; quanto outra no consigo distingui-la
nitidamente. Tenho como um pressentimento de estar falecida preocupada
com esta filha que lhe chora sobre a sepultura, assim como a desejar, ansiosa,
qualquer transformao na sua vida, que assaz a desgosta.
(Certo. Essa segunda filha tem urgente necessidade de distrair-se. - S.
Jones.)
A influencia deste objeto puramente feminina.
(Tambm isto muito verdadeiro, as suas associaes so puramente
femininas. - S. Jones.)
O Sr. Jones enviou-me a cpia de uma carta que lhe escrevera a
paraltica, na qual lhe diz:
Falemos agora da experincia psicomtrica. No sei como lhe traduzir a
minha emoo ao ler as revelaes, todas escrupulosamente verdicas. Elas
trouxeram-me uma espcie de alegria nova e inesperada, que me conforta mais
que os sermes de todo o ano. Se a minha adorada me estivesse entre os
vivos, as suas palavras de consolo no seriam outras que as advindas por
intermdio da sua amiga. De fato, so as expresses exatas da sua linguagem,
dos seus sentimentos. Fala da sua felicidade, diz que no deseja volver a

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Terra: pois tambm eu no desejaria que tal sucedesse. Quanto ao episdio,
to espontneo quanto expressivo, da Bblia, cheguei a estremecer de jbilo
quando o li. A sua amiga tambm h de sentir-se feliz ao ter conhecimento dos
benefcios que me proporcionou com essas revelaes, sobretudo quando
receber o pedao de fita do marcador de pginas. Por que recusar a
possibilidade de termos junto a ns os que se foram? Por mim, devo-lhe
enorme gratido, por haver remetido o anel sua amiga; e agora lhe peo
transmita-lhe os meus mais vivos agradecimentos, visto que, graas ao seu
trabalho, me encontro hoje perfeitamente conformada com a vontade de Deus.
Este caso realmente admirvel, dado a veracidade irrepreensvel de
todas as impresses da sensitiva. Por pouco que meditemos, que prodgio? E
esse prodgio subsiste integral, mesmo diante da hiptese de os sensitivos nada
apreenderem fora da influncia pessoal, indispensvel ao estabelecimento da
relao teleptica com o vivente ou com o defunto, possuidor do objeto
psicometrado; ou ainda para estabelecer a relao telestsica com o meio
ambiente de que provm esse objeto; ou para estabelec-la por meio outro,
misterioso, correspondente aos clichs astrais dos ocultistas, ou s impresses
do atrasa dos tesofos.
Estes ltimos meios no passam de hipteses puramente metafsicas,
impossveis de se eliminarem, em virtude de alguns episdios obscuros, de
que trataremos mais adiante.
Neste caso que acabamos de expor, a presuno favorvel a uma relao
teleptica entre a sensitiva, a velha desencarnada e a filha paraltica, se no
pode figurar como definitiva, pode, contudo, considerar-se como
fundamentada.
Contrariamente, neste mesmo exemplo, a presuno favorvel hiptese
da sensitiva haurir diretamente dos objetos as impresses reveladas, no
resiste anlise dos fatos.
Assim, por exemplo, quando ela, a sensitiva, percebe a irm da paraltica
acurvada e lacrimosa sobre a sepultura, por lhe cuidar das flores, concebe-se
facilmente que a viso dessa ocorrncia no podia estar registrada no anel da
irm, que o trazia. permanentemente consigo; ao passo que poderia ser tomada
na memria subconsciente dessa senhora, tanto quanto poderia ter sido
transmitida telepaticamente pelo Esprito da morta, cuja, interveno na
experincia se pode admitir, autorizada por alguns de seus detalhes.

IV Caso - Com este caso que figura no relatrio da Srta. Edith Hawthorne
(Light, 1904, pg. 197), abordamos uma nova categoria de experincias, ainda
mais misteriosas, de vez que o objeto psicometrado coloca a sensitiva em
relao com a mentalidade animal.

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 Entre os espcimes remetidos pelo Sr. Jones dita senhorita, achava-se
uma pena arrancada asa de um pombo-correio, no momento justo do seu
retorno ao pombal, depois de haver feito um longo vo.
A sensitiva apreende logo:
Esta pena esteve encerrada num ambiente muito apertado - um cesto! O
pequeno corpo de seu dono qual feixe de nervos, cujas vibraes o fazem
parecer tremulo; mas, a verdade que ele no treme de medo. E se bem que
esteja encerrado no cesto, parece ter a compreenso de que ser sem demora
libertado. Viaja por caminho de ferro, pois estou sentindo as trepidaes do
comboio.
(O Sr. Jones anota: Trata-se da pena de um pombo que, para servir a estas
experincias, foi metido num cesto e despachado para Fernhill Heath,
Worcester. Para regressar a Gornal Wood, devia ele percorrer vinte milhas em
linha reta, o que fez no tempo previsto. A pena foi-lhe arrancada logo aps a
volta.)
Livre do crcere, ei-lo que voa agora, alto, descrevendo inmeros
crculos. Toda vontade como que se lhe concentram nas asas, acionadas por
grandes nervos propulsores e todos -eles dirigidos por seu pequenino crebro.
E sobe, e sobe... tanto, que parece encaminhar-se para o Sol.
( um trao bem caracterstico deste pombo, que de outros se distingue
pela altura do vo. - S. Jones)
A voar sempre mais alto, no sabe ainda onde paira, e tudo que o rodeia
parece-lhe novidade.
(De fato, trata-se de localidade absolutamente desconhecida desse
pombo, jamais lanado para aquelas bandas. - S. Jones.)
Nessa trepidao nervosa, vai ele subindo sempre, at entrar de repente
em contacto com uma fora sutil, ou corrente magntica, que o pe em
correspondncia com o seu pombal.
E nesse instante a sensitiva percebe, com a mentalidade do animal, um
meio dos mais minsculos: - o interior do pombal, onde se encontram um
punhado de ervilhas e uma tigela com gua. Ela, sente que essa imagem
pictogrfica, da casinhola., distante, se integrou no pombo naquele momento.
Ele percebe a corrente magntica, mas, enquanto no se julga seguro do
contacto dessas vibraes sutis, parece experimentar como que uma ansiedade
nervosa. Desde, porm, que o contacto se estabeleceu, vai aquela ansiedade,
readquire confiana, executa algumas evolues e voa em flecha na direo do
pombal. Parece que se despreocupa de fixar os pontos de referencia na
paisagem que lhe fica por baixo, e concentra-se todo no propsito de guardara
zona sulcada pela corrente magntica. Todavia, ao pairar sobre uma cidade, as

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diretivas no percurso se lhe tornam mais dificultosas, porque ai as vibraes
magnticas se confundem com as vibraes snicas, que se elevam da cidade.
Da resulta que, no podendo fiar-se inteiramente no magnetismo
terrestre, ele procura pontos de referencia, tais como as setas das torres, os
cata-ventos, as chamins das fbricas, de que possui viso assaz ntida (como
o mais belo dos negativos fotogrficos) - o que demonstra a esplendida
objetiva natural, constituda pelos olhos das aves. Agora o pombo atravessa
nuvem espessa, no de fumaa, e instintivamente acelera o vo, porque a
friagem do ar rarefeito lhe torna mais difcil respirao.
(E exato: nessa manh o tempo no era bom, o cu se coalhava
intermitentemente de grossas nuvens, que corriam em sentido contrrio ao
vo. - S. Jones.)
Ao aproximar-se do pouso, o pombo torna-se como indeciso, porque
ouvem apitos agudos de ledos os lados e no consegue distinguir o do seu
pombeiro. Por outro lado, como se estivesse agora atemorizado e cauteloso,
devido a alguns meninos que o espreitam com intuito de o capturarem. No h
dvida de que isso j lhe tenha acontecido, pois de outra forma no se
explicaria esse temor de ser enclausurado noutra casinha que no a sua.
(Est certo: esse pombo foi uma vez capturado por um criador, que o
manteve prisioneiro algumas semanas. Aqui, os criadores so legio e todos
mais ou menos se empenham em capturar os pombos dos colegas. - S. Jones.)
Haver, nas proximidades do pombal, dois gatos, um de pelo rajado e
outro de focinho preto com malhas brancas? que ambos infundem grande
ansiedade ao pobre pombo.
(Pormenor autentico: existem aqui um gato rajado, cinzento, e outro preto
e branco, ambos vivendo da pilhagem em torno dos pombais. Estes felinos no
preocupam s os pombos, mas tambm os donos destes. - S, Jones.)
No caso aqui exposto, notamos em primeiro lugar a revelao assaz
interessante de uma zona sulcada por uma corrente magntica terrena, com a
qual entrariam em contacto os pombos-correios, a fim de se orientarem e
regularem o regresso; contacto que, to logo estabelecido, faria surgir-lhes
viso subjetiva imagens representativas e pictogrficas da moradia distante,
indicativas da direo prpria para atingi-la.
Fenmeno idntico se verifica com os sensitivos psicometras que
tateando qualquer objeto saturado do fluido pessoal de alguma ausente entram
em relao com este algum e vem formar a sua viso subjetiva toda uma
serie de imagens pictricas mediante as quais se orientam em busca dessa
pessoa ou esclarecem a seu respeito
A observao inerente corrente de magnetismo terrestre, que se
perturbava ao atravessar uma cidade e constrangia o pombo a se orientar por

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sinais de referncia, corrobora as suas prprias afirmativas, da existncia dessa
corrente magntica.
Efetivamente, o que deve suceder, sempre que uma corrente dessa
natureza atravesse uma, zona de vibraes heterogneas, perturbadoras, tais as
que deve desprender-se de uma cidade industrial.
Notarei, tambm, que, na iminncia de um temporal, anloga perturbao
deve produzir-se na corrente magntica, por fora da saturao eltrica da
atmosfera.
Ora, como temos observado que grande nmero de pombos-correios se
transviam nessas circunstncias, todos estes dados mais no fazem que
robustecer a afirmao da sensitiva, segundo a qual os pombos se orientam
custa de uma corrente magntica.
Pudesse este fato ser cientificamente comprovado e teramos, pela mesma
lei, explicada a migrao das aves, o maravilhoso instinto do ganso selvagem
que, sem medir distncias, larga-se em vo reto das regies africanas para as
estepes siberianas, a fim de a tranar o ninho.
Dir-se-ia que, tal como faz o pombo-correio, esse ganso entra em
contacto com uma corrente do magnetismo terrestre e veria, desse modo,
surgir-lhe, viso subjetiva, a imagem pictogrfica da regio que o espera e
cuja imagem serviria para orient-lo na direo conveniente.
Maravilhosa soluo de um dos principais mistrios do instinto animal, e
ao mesmo tempo soluo relativamente concebvel, sobretudo aceitvel, por
causa da analogia que apresenta com o fenmeno incontestavelmente
autntico, do registro psicomtrico, distncia, que suscita, tambm ele,
vises pictogrficas, a informarem o sensitivo do ambiente e das pessoas
ausentes e distantes.
Da resultaria que o instinto migratrio das aves poderia ser provocado
por uma corrente nervosa e peculiar s mesmas, e que, em determinadas
estaes, despertasse para vibrar em consonncia com as correntes magnticas
da Terra, tal como se d com o instinto psicmetra, suscitado por uma corrente
nervosa especial, que desperta em dadas circunstncias, para vibrar em
consonncia com os fluidos vitais de outros indivduos, vivos ou mortos ; ou
ainda, talvez, com os traos dos acontecimentos a gravados num ambiente
transcendental, que denominaremos com Myera - ambiente metaetrico.
Encarando agora, sob outro aspecto, o fato aqui relatado, importa notar
que na supradita anlise psicomtrica tudo quanto por sua natureza pde ser
controlado confirmativamente aos dizeres da sensitiva - a viagem do pombo
por caminho de ferro, dentro de um cesto; seu trao caracterstico de voar alto;
o desvio conseqente circunstncia de regio a ele estranha; o fato de j ter

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sido capturado; o estado nebuloso do cu e at a existncia dos dois gatos
rondastes do pombal -; tudo se verificou com a mais perfeita exatido.
Somos, pois, levados a deduzir logicamente que as outras impresses
psicomtricas insuscetveis de controle sejam igualmente verdadeiras. E
ficamos confundidos ante o caso misterioso dessa sensitiva que se identifica
com a dbil mentalidade de um pombo, a ponto de viver da sua vida e
experimentar as sensaes, percepes e sentimentos emocionais ou afetivos,
que angustiavam aquela minscula personalidade na trajetria do seu retorno
ao pombal.
Mas este fenmeno da identificao completa dos psicmetras, com tudo
aquilo que constitui para eles um objeto de relao, no se limita apenas aos
seres vivos eu mortos, porque se estende s plantas e at a prpria matria
inanimada.
E ai que o mistrio ai que torna mais desconcertante. Teremos ocasio de
voltar ao assunto quando houvermos de comentar a experincia n 8.

V Caso - Eis um episdio tomado na srie dos da Srta. Edith Hawtharne (

Light, 1904, pg. 197 ) .
Desta feita relao se estabelece com seres nfimos da escala animal,
tanto quanto com a essncia ntima de uma planta.
Aos 25 de maro de 1904 o Sr. Jones enviava de Dudley um pequeno
galho de rvore e a Srta. Edith o recebia no dia seguinte, noite, para
psicometrar na manh de domingo 27, cerca de 11 horas. Logo que tomou s
mos o pequenino galho, diz: Que significa toda esta agitao? Por que assim
vibra o solo sem cessar? Tambm as razes desta rvore esto tremendo e
vibrando! As minhocas espantadas correm ao longo das razes e se esforam
para atingir a superfcie do solo, atravs das suas galerias... Toupeiras e
insetos outros como que percebem todas estas comoes e esto, tambm eles,
estranhamente agitados! Um vago sentimento de pavor os empolga a todos,
porm eles no dispem de inteligncia nem de meios precisos para de si
mesmos escaparem ao invisvel quanto indefinvel perigo que os ameaa.
Contudo, as toupeiras tudo envidam para se afastarem, na impossibilidade de
conjurar o destino que sobre elas pesa.
Por sua vez, a rvore, da qual foi destacado este galho, percebe os
tremores do terreno. No experimenta, porm, qualquer impresso consciente
de temor, como acontece com as toupeiras, minhocas e outros vermes.
(A propsito, escreve o Sr. Jones: Estas observaes so curiosssimas,
porque, no domingo, 27 de maro, s 16 horas, se verificou um
desmoronamento do solo a 300 ou 400 jardas distante da rvore em apreo,
isto devido a trabalhos subterrneos dos mineiros. E portanto provvel que os

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pequeninos animais referidos tenham experimentado os choques do terreno,
oriundos das perfuraes executadas no subsolo. Dai se colige que a sensitiva
chegou a conhecer os fatos e o perigo cinco horas antes que o
desmoronamento se verificasse e o pblico tivesse dele conhecimento.)
Este pequeno galho contm, em si, um como sentido de turgescncia que
chega a atingir quase ao estado externo da gestao, mas no no sentido de
gestao qual a entendemos. Tambm noto nele a impresso da seiva, que,
dificilmente, consegue subir por pequenos canais imperceptveis, e lobrigo em
toda a rvore um sentido de trabalho penoso.
(A rvore est realmente viosa e comea a deitar os primeiros rebentos. -
S. Jones)
No muito alta nem muito copada, essa rvore. Tenho agora a intuio
de frutos, estou num pomar.
(Tudo absolutamente conforme. - S. Jones)
O galho parece-me agitado, tremulento; a rvore afigura-se-me envolvida
em atmosfera glacial, assomada por uma sensao de frio; as prprias razes
esto transidas, geladas. O terreno no bastante quente nem restaurador, e,
ao invs de facilitar as foras vitais que remontam do tronco aos galhos, antes
se lhe torna em obstculo. Solo frio e mido retarda, assim, o crescimento da
planta.
(Efetivamente esse terreno no pode ser havido como favorvel. rido,
frio, mido. As razes se estendem at vizinhana de um poo cuja gua est
congelada durante a estao invernosa e faz tiritar a quem dele se aproxima.
claro que a gua desse poo deve saturar todo o subsolo no qual se desenvolve
a rvore em questo. - S. Jones)
O interesse terico suscitado por este caso no menor que o precedente.
Em primeiro lugar, notarei que a maneira por que a sensitiva comea
expondo as impresses psicomtrica a melhor prova de que a sugesto e a
auto-sugesto nada tm a ver com essas impresses.
De fato, um galho de rvore no poderia sugerir, antes de tudo, a idia de
um solo agitado por tremores contnuos e o conseqente espanto dos animais
nele envolvidos.
Detalhe estranho, cujo fundamento s se verificou 5 horas depois da
observao psicomtrica, fora concluirmos que a sensitiva entrara em
relao com a rvore cujo pequeno galho se destacara, e, assim, igualmente
com o ambiente dessa rvore, inclusive animais do subsolo.
Esta induo se confirma pelo fato de no poder o Sr. Jones imaginar os
estremecimentos do solo em correspondncia com o galho remetido a
psicmetra, e menos ainda as sensaes dos bichos, em conseqncia de
inusitadas vibraes.

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 Tampouco poderia o Sr. Jones se identificar com a essncia ntima de
uma rvore, a respeito do seu vernal desenvolvimento, nem saber que ela
crescia atrofiada em virtude da proximidade de fonte que lhe enregelava as
razes.
Uma vez admitida possibilidade de relaes psicomtricas, distncia,
com as plantas e os animais, no seria mais admissvel negar a possibilidade
das mesmas relaes com a matria inanimada, ou, por melhor dizer: - com
auxlio da matria inanimada, de sorte a poder o sensitivo experimentar em si
mesmo os estados diversos pelos quais passou essa matria, tal como se d
com as vicissitudes funcionais de uma planta ou com as obscuras sensaes de
nfimos animais.
Digo relaes psicomtrica com auxlio da matria inanimada e no que o
objeto psicometrado conta a sua histria, fazendo notar que existe entre as
duas frmulas tericas uma diferena radical.
Efetivamente, de acordo com a primeira, tratar-se-ia, ainda e sempre, de
relaes, ou seja que o objeto teria a virtude de estabelecer a relao
psicomtrica com o ambiente de origem, ou com um meio transcendental,
anlogo aos clichs astrais dos ocultistas, ou com as impresses no atrasa dos
tesofos; ao passo que, conforme a segunda frmula, teramos de admitir, pelo
contrrio, e completamente, a hiptese dos professores Buchanan e Denton, da
possibilidade de registrar a matria constituinte do objeto a sua prpria
histria e reproduzi-la, hiptese esta que peca por demasiado simplista e
suscita retificao que a transforme em hiptese enunciada.
No quero, para o momento, seno de leve tocar neste rduo problema,
para procurar desenvolv-lo nos comentrios do caso a seguir:

VI Caso - Depois destes primeiros episdios cujos relatos psicomtricos

incidem em plantas e animais, chega vez de relatar alguns exemplos de
experincias feitas com a matria inanimada.
O caso seguinte foi extrado da obra do professor William Denton:
Nature's Secrets (Segredos da Natureza) ou Psychometric Researches
(Pesquisas Psicomtricas), pg. 153, e intitula-se: A autobiografia de uma
pedra.
O valor probante deste episdio est em que a sensitiva, Sra. Elisabeth
Denton, falou de certas condies de formao geolgica que o professor
Denton ignorava e cuja veracidade foi por ele posteriormente verificada.
Por conseqncia, os fatos no se poderiam explicar pela hiptese dos
romances subliminais, improvisados inconscientemente pelos mdiuns
psicmetras.
Eis o que escreve Denton:

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 Encontrando-me em Jaynesville, apanhei num monte de cascalho uma
pedra escura, de aspecto caracterstico e do peso de quatro libras, mais ou
menos. Tirei dela uma lasca e apresentei-a a sensitiva, que tudo ignorava a
respeito e nada podia adivinhar ou presumir pelo tato.
Comeou ela por dizer: Meu Deus! quantas convulses da matria aqui se
ocultam! No posso compreend-lo... Tenho como a impresso de ser
vomitada por um vulco, envolta numa onda de lodo! Vejo a meu lado
fragmentos outros de rocha bem maiores, posto que me sinta eu mesma
bastante volumosa. Na verdade a sensao mais estranha que tenho
experimentado! Levada pelos ares em movimentos rotatrios, em torrentes de
Iodo, sobrecarregada de enormes pedras...
Apenas isto no se verifica de jato contnuo, mas, por sries; e assim vou
com a massa, que comigo vai, espantosamente rolando...
Estou agora depositada em qualquer parte, imota, mas os rugidos do
vulco repercutem mais formidveis do que antes e cada um deles
corresponde emisso de novas torrentes de lavas candentes, que se espalham
violentas por fora da cratera, at que uma onda de retorno me empurra no
abismo... Oh! as frias infernais que al dentro se desentranham! Mas, eu no
resvalo muito profundamente, de vez que outro ronco e nova avalancha
eruptiva me arremessam s alturas...
Em torno, tudo referve... No sinto, contudo, os efeitos dessa combusto;
fogo no vejo, e sim, unicamente, muita fumaa e fortes exalaes gasosas.
Eis-me agora depositada embaixo, no flanco da montanha. Transida!
Ouo ainda os bramidos da erupo, o solo treme. Ai fico longo tempo; depois
mergulho em profunda, tenebrosa cavidade! Envolvem-me a gua e a
umidade, estou como que enterrada neste abismo... Quando sairei dele? As
guas se espalham, agora, com grande violncia, e fazem-me rodar
vertiginosamente. Agora, lenta, me desloco e avano durante longo perodo de
tempo... (Preciso abreviar o depoimento, de vez que abrange uma srie
interminvel de sculos...)
Enfim, vejo luz! H uma extensa costa abrupta, que pende suavemente
para as guas e eu sou nela lanada por formidvel vaga, que se retira e me
deixa em seco. Invade-me estranha sensao de passividade, uma disposio
para deixar seguir as coisas a bel-prazer. Parece-me tudo to estranho! alias,
sinto que era, ento, muito maior que agora... Depois, estou depositada no
leito de um lago, no muito profundamente, porque distingo outras rochas
acima de mim. Como so frias estas guas! O leito do lago entulha-se
lentamente, devido a grandes pedras que para ele rolam. Esse lago est situado
em regio frigidssima, pois que me sinto enregelada.
(A sensitiva tirita violentamente de frio.)

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 Sinto acima de mim alguma coisa que no gua, mas no consigo
compreender o que seja.
(Apesar de estar a alcova bem aquecida, a sensitiva aproxima-se do
fogo.)
Singular a minha falta de vista! Tenho algumas sensaes... A partir do
local em que me encontro, em direo margem, a bacia pouco profunda.
Percebo agora que deve ser gelo o que sobre mim se encontra, por isso que
deixa coar a luz. Vejo-me prisioneira desse gelo, e essa circunstancia, que me
liga massa infindvel de minha clausura, confere-me a faculdade de ver a
distancia de algumas milhas.
A espessura do gelo enorme, estende-se, compacta a perder de vista.
Como estranho tudo isto! O gelo move-se e eu com ele me movo, descendo
lentamente para o Sul e parando de tempos a tempos.
A camada superior tende, em sua marcha, a ultrapassar a camada inferior.
Fato estranho para mim, que no posso compreender como, em massa de gelo
assim compacta, a parte inferior desande mais lentamente que a superior.
E uma coisa impossvel e, todavia, no h como negar que assim seja,
realmente. Mas, que frio horrvel! E que estrpito horrssono, este da geleira
em marcha! So estalos de rochas que se fendem, resvalamentos sobre areia,
que s deveriam ser ouvidos de muito longe...
Agora, sente-se que a temperatura suaviza-se rapidamente... Aumenta o
calor, como que provindo de baixo. E funde-se o gelo, esgota-se, forma
riachos... E funde-se verdadeiramente pelas camadas inferiores! um fato que
no posso compreender. Por outro lado, sinto que no descemos bastante ao
Sul, para justificar esta mudana de temperatura. Parece que o gelo tende a
libertar-me... Sim. Eis-me finalmente livre! Daqui descubro a geleira em toda
a sua amplitude e confesso-me estupefata. Dir-se-ia uma srie de colinas
aprumadas a pique! Prossegue a fuso rpida e, medida que se funde, a
massa se desloca com maior rapidez. Estou, enfim, segregada desse
movimento e j me no desloco seno ocasionalmente. . .
Nesta altura o professor Denton adverte : - A sensitiva estava muito
fatigada para prosseguir na experincia. Fora possvel continuar e teramos
muitos outros detalhes. Todavia, o que a fica assaz interessante.
Demonstra, a seguir, o professor Denton, que as declaraes da sensitiva
correspondem aos caracteres geolgicos da regio em que a pedra foi colhida,
regio literalmente coalhada de blocos errticos, deslocados e depositados no
local por descongelao de antiqssimas geleiras provindas do Norte.
E no deixa de sublinhar tambm a autenticidade cientfica, do detalhe
concernente desigualdade de deslocamento das camadas glacirias. Depois,
acrescenta:

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 H uma passagem da anlise psicomtrica, que merece ateno especial:
aquela que se refere ao calor que, desprendendo-se de baixo para cima,
provoca a fuso glaciria. O stio no qual recolhi a pedra demora nos limites
da regio do chumbo... (Illinois, Wisconsin e Iowa). Hoje estou convencido de
que o chumbo a se inseriu de baixo para cima, no estado de vapor,
atravessando camadas porosas e pedregosas, para depositar-se finalmente nos
leitos de calcrio magnesiano, onde se fixou. Tratar-se-ia, portanto, de
depsitos formados por sublimao, numa poca em que as rochas ainda se
conservavam tpidas. Os indcios do fato so copiosos nessa regio e o fato
deve ter ocorrido num perodo em que os blocos errticos a se acumularam.
As geleiras descidas do Norte e do Nordeste fundiram-se logo ao atingirem
essa regio geologicamente quente, nela deixando os seus detritos rochosos. E
assim se formou esse monto de blocos errticos ainda hoje existentes no
Wisconsin, ao Norte da zona do chumbo.
Pela mente no me passava a idia de tal teoria, quando se processava a
anlise psicomtrica, e destarte foroso convir que foi a anlise mesmo que
sugeriu a teoria. Admitida esta, os sucessos descritos pela sensitiva deveriam
ter ocorrido, efetivamente, no distante do lugar onde apanhei a pedra
psicometrada.
Reconheamos, por nossa vez, que as observaes supra conferem valor
cientfico anlise psicomtrica da pedra.
Como os episdios verificveis, anlogos ao precedente, abundam no
livro de Denton e em publicaes outras do mesmo gnero, somos levados a
deferir-lhes o valor de fatos, tanto mais quanto esses episdios no constituem
seno um desdobramento racional de outros no menos maravilhosos,
anteriormente relatados e rigorosamente autnticos.
Ora, se as noes registradas constituem fatos sempre que o controle se
faz possvel, no lcito consider-las sistematicamente como romances
subliminais, todas as vezes que se verifiquem incontrolveis, e menos ainda
quando os fatos no controlveis se mesclam de incidentes verificveis e
verificados, como sucede no caso precedente.
Como explicar esses fatos? Ser verdade que o objeto conte a sua prpria
histria ? Bem sei que a maneira dos sensitivos se expressarem e o
desdobramento dos episdios provocam essa hiptese, mas, ajuntarei: h
fatores que nos levam a formular reservas sobre este ponto. Esses fatores no
so de molde a elimin-la, mas levam-nos a retific-la, tal como passamos a
fazer.
As nossas reservas podem resumir-se em uma s objeo : se a hiptese
mediante a qual a sensitiva haure diretamente nos objetos psicometrados os
acontecimentos que revela insustentvel sempre que se trate de

23
acontecimentos humanos, dever ento, e por isso mesmo, insustentvel ser
quando se trate de acontecimentos geolgicos, paleozicos, arqueolgicos,
verificados com o dito objeto.
Em suma : se no primeiro caso a hiptese errnea, no segundo no
poderia ser verdadeira; ou por outra: se os fatos naturais imprimem na matria
a sua prpria histria, o mesmo deveria dar-se com os fatos humanos.
Da se segue que, se devssemos considerar como demonstrado que este
ltimo fenmeno jamais se verifica,, teramos conseqentemente de opinar
pela sua impossibilidade, em relao aos fenmenos de ordem material.
Impossvel libertar-nos das duas pontas deste dilema, a no ser
admitindo, ao menos parcialmente, que os acontecimentos humanos tambm
registram a prpria histria na matria, ou seja, que h igualmente
circunstncias nas quais o sensitivo extrai, da aura, do objeto psicometrado,
uma parte dos acontecimentos humanos revelados, enquanto a outra parte (a
inexplicvel por esta hiptese, por atinente a acontecimentos anteriores
posse do objeto) seria tirada da subconscincia do consulente, graas relao
teleptica estabelecida por intermdio do mesmo objeto.
Assim me exprimindo, no ignoro que este expediente, de recorrer a duas
hipteses para explicar um grupo homogneo de fatos, aberra dos mtodos de
investigao cientfica; mas, confesso no ver como, de outro modo, evitar o
inconveniente, quando as circunstncias se apresentam, como neste caso,
confusas e misteriosas, a mais no poderem ser.
Ao demais, no impossvel que as duas hipteses possam, em ltima
anlise, reduzir-se a uma s hiptese, tal como demonstrarei dentro em breve.
Para o momento, no ocioso perguntar a que outra hiptese se poderia
recorrer, para no admitir a possibilidade do registro da prpria histria pelo
objeto.
Neste caso, a nica hiptese plausvel e aplicvel aos fatos de que nos
ocupamos, seria aquela apelada para os fatos precedentemente expostos,
mediante a qual, em todas as circunstncias nos defrontaramos com um
fenmeno de relao teleptica ou telestsica, distncia.
Apenas, com relao aos episdios precedentes, era sempre mais lcito
imaginar que a relao se verificou, algumas vezes, com entidades falecidas,
ou ainda com animais e organismos vegetais, ao passo que, no caso vertente,
importaria supor que essa relao se estabeleceu por um processo supranormal
de informaes.
Pois que o seja. Mas, que processo, ou por que meio? Com que ambincia
transcendental se verificaria, nesse caso, a suposta relao?
Evidente que, em tais circunstncias, o enigma dessa relao surge
infinitamente mais misterioso do que nos casos precedentes.

24
 Nem deles se poderia fornecer explicao qualquer, seno utilizando as
hipteses por ocultistas e tesofos forjadas, os primeiros insinuando o
postulado dos clichs astrais e os segundos o das impresses do akasa ;
hipteses audaciosas, sem dvida, mas nicas capazes de explicar o mistrio,
de qualquer forma.
E como estas denominaes correspondem, em suma, ao que Myers
chama ambiente metaetrico, talvez fosse melhor nos atermos a esta ltima
frmula, que nos parece cientificamente mais aceitvel.
Isto posta, vale a pena perguntar se no devemos encarar quase como
uma necessidade metafsica esse postulado da existncia de um ambiente
metaetrico, receptor e conservador de todas as vibraes constitutivas da
atividade universal.
Por mim, sou levado a responder afirmativamente, notando que, da
mesma forma por que os fsicos e astrnomos so levados a admitir que as
vibraes luminosas percorrem o espao infinito sem jamais se extinguirem,
assim tambm se poderia admitir a persistncia virtual de toda a forma de
vibraes csmicas.
E como, alm de tudo, os estados da matria e as vicissitudes dos
organismos vivos se resumem numa sucesso de vibraes sui generis do ter,
conclui-se que eles devem continuar a existir no estado virtual ou potencial,
em uma ambincia qualquer - a chamada por Myers metaetrica - de onde os
sensitivos poderiam extra-los e interpret-los, graas relao estabelecida
entre eles e a ambincia receptora.
Para nos servirmos de uma comparao, deveramos dizer: assim como os
imperceptveis sinais impressos pela voz humana em discos fonogrficos tm
a virtude de evocar integralmente a voz que os produziu, logo que a agulha
estabelece a relao entre o disco e o mecanismo motor, assim tambm as
vibraes infinitesimais, impressas no ambiente metaetrico pelos adventos,
teriam a virtude de evocar os mesmos adventos, desde que o objeta
psicometrvel estabelecesse a relao entre a subconscincia do sensitivo e o
ambiente metaetrico.
Do ponto de vista cientfico e filosfico, esta hiptese nada teria de
ilegtima.
Do ponto de vista metapsquico, seria ela de natureza a explicar, at certo
ponto, os fenmenos psicomtricos da ordem dos que nos ocupam, sem que
haja necessidade de recorrer quela outra mediante a qual os objetas contm a
sua prpria histria.
Eu disse : - at certo ponto, de vez que, ainda assim, uns tantos detalhes
ficariam em meia penumbra, assaz embaraosa.

25
 No conseguiramos avizinhar-nos da soluo do enigma seno fazendo
uma retificao a essa mesma hiptese; retificao que, aparentemente ligeira,
no deixa de acarretar conseqncias tericas imensurveis, tanto do ponto de
vista cientfico, quanto do filosfico. Consistiria essa retificao em supormos
que o meio pelo qual os sensitivos entram em relao, ao invs de ser uma
ambincia metaetrica, mais ou menos hipottica, seja o prprio ter.
Vejamos a que dedues nos levaria esta variante.
Sabe-se que o ter (que no mais matria, na acepo vulgar da palavra,
de vez que no atmico, no oferece resistncia qualquer translao dos
astros nem est sujeito lei de gravitao) ocupa os espaos interplanetrios
do Universo e interpenetra a matria inanimada quanto os organismos vivos, o
que vale admiti-lo como Onipresente. Ora, esta noo no pode deixar de
impressionar a quantos tenham uma mentalidade filosfica, visto ser a
Onipresena o primeiro atributo da Divindade.
Se houvermos de reconhecer, depois, que o ter tem a propriedade de
receber e conservar todas as vibraes constitutivas da atividade universal, t-
lo-emos, assim, revelado Onisciente.
E a Oniscincia o segundo atributo da Divindade. Quanto ao terceiro
atributo divino, que a Onipotncia, no mais que uma conseqncia
necessria dos outros dois, o que leva a pensar que o ter integraria em si
todos os atributos da Divindade.
Uma vez chegados a este ponto, no nos restaria mais que deferir,
logicamente, ao ter a Auto-oniscincia, para que ele se tornasse Deus. E, na
verdade, como recusar essa Autoconscincia a um Ser infinito, imaterial,
portanto Espiritual, Onipresente, Onisciente, Onipotente? No esto a os
atributos que filosfica e necessariamente se subentendem numa Inteligncia
infinita?
Da se concluiria que os sensitivos-psicmetras entram em relao com
um estado, com um aspecto, ou manifestao da atividade divina; concluso
que no deve ser havida por irreverente, pois se o ter interpenetra - como
indubitavelmente sucede - todos os organismos vivos, Deus est, ento, j
imanente nas suas criaturas, ou, em outros termos, ns estamos em comunho
permanente com a Divindade. Seja como for, a teoria do Eter-Deus no
nova, pois remonta aos esticos.
Os professores Lodge, Dolbear e o Doutor Cooney a ela se referiram
recentemente, enquanto um escolstico anglicano, o Revmo. John Page Hopp,
desenvolveu magistralmente o assunto com todas as suas conseqncias
filosficas e religiosas.

26
 A aceitao dessa teoria teria como primeira conseqncia conciliao
dos sistemas materialistas e espiritualistas entre si, tornando inteligvel e
mesmo testa a concepo de Hartmann sobre o Inconsciente Universal.
Mas, acima de tudo, ela traria o complemento necessrio grandiosa
concepo monstica, do Universo.
Reviveria, descarte, o sistema filosfico de Haeckel, sem que fosse
preciso retoc-lo, a no ser para adicionar-lhe esta simples frmula : - O
ATER DEUS.
Nestas condies, entre a hiptese em questo -, que, uma vez retificada,
no deixaria de ser a que considera o objeto capaz de reconstituir a sua histria
- e a outra -, mediante a qual esse objeto nada revelaria, mas, to-somente
serviria para estabelecer a relao entre o sensitivo e as pessoas vivas ou
mortas, ou ainda com a ambincia metaetrica. informadora -, a conciliao e
a unificao se possibilitariam sobre a base comum da relao necessria
percepo e interpretao dos sistemas vibratrios, que interessam ao
consulente.
De fato, assim como para evocar a histria de uma pessoa viva
necessrio apresentar ao sensitivo um objeto que houvesse pertencido a essa
pessoa, sob pena de se no verificar o fenmeno, assim tambm, para evocar a
histria de uma pessoa morta preciso um objeto que lhe houvesse
pertencido, sob pena de no se verificar a relao com o Esprito
desencarnado.
Do mesmo modo, para conhecer a histria de um bloco de pedra, faz-se
necessrio um fragmento desse bloco, sob pena de no se poder estabelecer a
relao entre o sensitivo e o meio etrico que registrou o sistema vibratrio
correspondente aos fatos perquiridos.
Resumindo: a conciliao e unificao das duas hipteses consistiria no
seguinte : que, no caso de objetos reveladores da prpria histria, no se trata,
absolutamente, de matria inanimada a revelar vicissitudes, mas sempre de um
fenmeno de Relao telestsica, que se daria com o ter onipresente, e, por
conseqncia, imanente no objeto psicometrado, o que uma soluo muito
diferente da outra, posto no mude a manifestao aparente dos fatos.
Socorrendo-nos desta interpretao para aplic-lo aos fenmenos aqui
examinados, seria fcil conceber que, quando o sensitivo extrai do objeto o
conhecimento das vicissitudes humanas, pode comportar-se de duas diferentes
maneiras
- Retirando uma parte dos apontamentos da ambincia etrica contida no
objeto, e
- Haurindo a outra parte na subconscincia do consulente.

27
 Ento, toda vez que o sensitivo revela incidentes produzidos durante o
perodo em que o objeto esteve em poder do consulente, fora supor que no
houve relao com a subconscincia do consulente, mas, to-somente
percepo e interpretao das vibraes etricas, latentes no objeto; ao
contrrio, toda vez que o sensitivo revela episdios anteriores ou posteriores
posse do consulente, devemos pensar que uma relao teleptica se produziu
entre sensitivo e consulente.
Dito isto, parece-me haver nitidamente traado as modalidades de uma
manifestao fenomnica capaz de unificar as duas hipteses concorrentes,
isto , que em todos os casos no deixa de haver uma relao teleptica ou
telestsica estabelecida, seja com a subconscincia de um vivo, com a
entidade de um morto, com individualidades animais, com organismos
vegetais, ou seja, finalmente, com o ter receptor e conservador dos sistemas
de vibraes csmico-psquicas, que constituem a essncia do Universo.

VII Caso - Este, respigamo-lo na obra j citada do professor Denton (pg.

169). O exemplo que ele nos faculta anlogo ao precedente, no qual o objeto
conta sua prpria histria, com a s diferena das primeiras impresses da
sensitiva se referirem s atuais condies da localidade de onde provinha o
objeto psicometrado, para reportar-se depois a pocas mais prstinas, da sua
histria geolgica.
Eis como se exprime o Senhor Denton
Juntei numa caixa vinte e quatro objetos diferentes, todos embrulhados
em papel idntico, de sorte que no pudessem ser distinguidos uns dos outros,
ao menos pela viso normal.
A Senhora Denton tomou de um desses embrulhos, cujo contedo
ningum pudera adivinhar, e comeou a descrever assim o que via e sentia:
Difcil me seria dizer se estou superfcie ou abaixo do solo. Parece que
me encontro em uma caverna, mas a verdade que no experimento arrepios
de frio, prprios de tais lugares.
E se estou, de fato, em uma caverna, ela bem espaosa. Sim... Agora
vejo que precisamente uma caverna, posto que a denominao no se adapte
muito bem ao nosso caso, ainda porque a luz solar a penetra por larga fenda.
O que no compreendo bem como pude a penetrar, uma vez que me
no sinto firmada no solo, antes tenho a impresso de flutuar na gua. Em
gua tambm me parecem envolvidas as rochas circundantes. Agora, percebo,
pouco a pouco, que o mar penetra pela fenda. H, por dois lados, altas colunas
de pedra. Caminhando para o interior, maior sombra...

28
 Na entrada, as colunas eram curtas, no atingiam a abbada. Que prazer o
explor-la num barco! Somos como que empolgados por uma sensao de
grandeza e beleza que poucos stios podero, como este, oferecer.
A fenda assaz larga e o mar a inunda inteiramente. As colunas no esto
regularmente dispostas, mas tambm no so desiguais e de formas
irregulares, como geralmente se d com as rochas. Estas colunas lembram
uma fotografia da gruta de Fingal (Esccia)
Diviso agora uma grande ave e ouo agudos gritos de outras muitas...
Que podero elas procurar sobre estas rochas nuas, onde no h trao de
vegetao? Ah! vm repousar sobre as colunas... Suponho que estas imensas
abbadas foram bem maiores e parece-me ouvir o terrvel estrondo de sua
queda no mar! A gruta curvava-se para a direita, at encontrar uma outra terra.
Era, ento, de uma magnificncia extraordinria e esta atual beleza mal se
compara do passado. Duas vezes mais ampla, ento, o que aqui resta no
mais que o primitivo fundo.
Nas guas do mar, a certa distancia da costa, elevam-se ainda vrias
colunas que pertenceram primitiva gruta. Nessa poca, ao derredor, era tudo
terra firme e acima dela se prolongava gruta posterior e parcialmente
desmoronada no mar. Conforme as minhas impresses, no foi ela coberta
pelas guas e, sim, precipitada, posto que pudesse desagregar-se, em parte
diminuta, pela ao corrosiva das vagas.
Os tremores de terra sacudiram terrivelmente e por longo tempo este solo
agora estabilizado.
Eu como que o vejo emergir e submergir em toda uma vasta extenso.
No sei como este fenmeno se me torna concebvel, mas o caso que o
percebo.
Em torno da gruta existem vrias ilhas, que so os ltimos restos de um
grande trato de terras agora submersas.
Algumas destas ilhas so picos de antigas montanhas... - Aberto o
embrulho, verificou-se conter uma lasca de basalto, retirada da gruta de
Fingal. (Ilha de Stafa.)
O professor Dentou, que jamais visitara essa gruta, houve de recorrer a
obras especiais para certificar-se da identidade dos apontamentos e verificar
que, se a sensitiva houvesse visitado em pessoa tais lugares, deles no daria
mais exata descrio. Por outro lado, ele consultou uma monografia geolgica
sobre a ilha de Stafa e a reconheceu que os sedimentos aluvianos existentes
nas Hbridas, bem como a orientao de antigos restos de rochas, deixavam
presumir que em pocas remotssimas todas as ilhas do arquiplago deviam
formar um corpo nico, ligado ao continente, qual revelara a sensitiva.

29
 Todavia, a opinio do autor da monografia diverge da expressa pela
sensitiva quanto causa da imerso dessas terras, atribuda pelo gelogo
ao corrosiva das ondas e no a cataclismo telrico.
Para esclarecimento terico deste caso, eu remeto o leitor aos
comentrios aditados ao caso precedente, que da mesma ndole, salvo a
circunstncia de ter tido o objeto psicometrado o efeito inicial de provocar na
sensitiva a relao - por conseqncia viso telestsica - com a regio de sua
provenincia.
Do ponto de vista probatrio, oportuno insistir na particularidade de
estar o objeto psicometrado devidamente embrulhado em papel, e de haver
sido tomado num grupo de vinte e quatro embrulhos idnticos.
Nem a sensitiva nem as pessoas presentes poderiam, portanto, adivinhar-
lhe o contedo. O s fato de haver identificado imediatamente o objeto, por
si mesmo assaz notvel.
Alm disso, a descrio da sensitiva comportava informes ignorados do
marido, e, entretanto, verdicos.
Quanto ao desacordo de opinio entre o gelogo e a sensitiva, no
concernente causa provvel da imerso do terreno, confessarei que a mim
me parece mais verossmil a hiptese da sensitiva.

VIII Caso - Tomei-o do precitado livro, pg. 98. Trata-se de um

incidente tpico de visualizao paleozica, com identificao da sensitiva
com o animal evocado.
Eis o que diz o professor Denton:
E a sensitiva responde: - Oh! no; para ns ela seria muito desagradvel,
absolutamente intragvel. E dizendo-o, fez com os lbios um esgar de nojo.
O professor Denton assim comenta o relatrio:
Destaquei de uma tromba de mastodonte um pequeno fragmento e
facetei-o de tal modo que ningum poderia reconhecer o que fosse. Seu
dimetro regulava 3/10 de polegada por 2/10 de espessura. A tromba tinha
sido encontrada em uma escavao, a trinta ps de profundidade, por
pesquisadores de minrio de chumbo, nos arredores de Hazel Green
(Wisconsin).
A sensitiva, Senhora Denton, sem que pudesse ver o objeto e dele formar
qualquer idia, comeou por dizer:
- Tenho a impresso de tratar-se de restos de um animal gigantesco
qualquer, talvez pedao de um dente.
Reconheo-me um animal monstruoso, de pernas vigorosas, a cabea
algo tolhida nos seus movimentos e um corpo colossal.

30
 Dirijo-me agora para as margens de um rio, a fim de nele me desalterar.
As mandbulas pesam-me tanto que mal posso falar. Tambm poderia dizer
que marcho a quatro patas.
Ouo urros que me chegam das selvas e como que me sinto impelida a
corresponder-lhes. Tenho as orelhas enormemente dilatadas, orelhas que se
diria serem de couro; e, quando movo a cabea, elas castigam-me o focinho. A
pequena distancia existem animais idnticos a mim, porm muito mais velhos.
Sinto-me embaraada para falar com estas pesadas mandbulas de cor
escura. Vejo um de meus semelhantes muito velho, que mal se pode
locomover, bem como outros muito novos e todos formamos um rebanho.
Verifico poder mover de modo estranho, isto , para cima, o lbio
superior... Curioso, isto! Aqui h uma planta mais alta que a minha cabea; o
seu tronco da grossura do meu brao, muito fibroso, adocicado e tenro, de
sabor que lembra o do milho verde, porm mais doce.
Pergunta o professor Denton: esse o sabor que a planta teria para uma
criatura humana?
E a sensitiva responde: Oh! No; para nos seria muito desagradvel,
absolutamente intragvel. E dizendo fez com os lbios um esgar de nojo.
O Professor Denton assim comenta o relatrio:
A completa identificao dos sensitivos com a coisa ou animal
psicometrados, cuja influencia os penetra, constitui fato dos mais notveis em
nossas experincias.
Ele esclarece com luzes novas alguns dos problemas mais misteriosos da
natureza.
Algumas formas de demncia tambm apresentam essa condio do
Esprito, a revelar-se dominado e quase suplantado pelas influencia que o
invadem, a ponto de perder a conscincia de si mesmo para transformar-se
num instrumento inconsciente.
Posto seja o indivduo quem fornece, sempre, as faculdades psquicas, a
influencia invasora dele se apossa e o governa, aniquilando-lhe vontade.
Bem fundadas me parecem estas consideraes do professor Denton, e
nos casos precedentemente examinados j se nos deparou, com a Srta. Edith
Hawthorne, o mesmo fenmeno de identificao da sensitiva com a delicada
mentalidade de um pombo-correio.
Com a Sra. Elisabeth Denton, temos a identificao com as camadas de
matria, na anlise psicomtrica de uma rocha.
O Senhor Kensett Style, que fortuitamente descobriu em si mesmo
faculdades psicomtricas muito notveis, diz a respeito
Quando comecei as minhas experincias, via as coisas como se as fitasse
das alturas de uma torre ou de um balo.

31
 Dessarte, no era sem maiores dificuldades que conseguia distinguir os
detalhes...
medida que me exercitava em novas experincias, dir-se-ia que me
aproximava gradualmente das coisas, at o dia em que, com grande surpresa,
me vi transformar na mesma pessoa que se procurava descrever.
Devo confessar que as primeiras experincias eram para mim muito mais
interessantes do que as ltimas, pois eu contemplava, ento, as coisas com
olhos de uma criatura do sculo XX, garantida pelos conhecimentos atuais, ao
passo que agora as vejo com olhos de quem, vivendo na poca a que a
transporta o objeto, no pode bem julgar o ambiente em que ele evolve.
Dai resulta que, sem a presena de um hbil pesquisador, pronto a
interrogar-me sobre assuntos importantes, no me fora possvel aludir a
muitos incidentes curiosos e concludentes, e, sem embargo, visualizados.
Se, por exemplo, me apresentassem um objeto proveniente da rua da
Esquadra, de h 150 anos, eu no diria talvez nada em vendo cabeas humanas
porta das prises do Tribunal, e isto pela simples razo de tal espetculo lhe
parecer naturalismo. (Light, 1909, pg. 20.)
Pelo que toca s condies psicolgicas que engendram nos sensitivos
esses estado de identificao, pode admitir-se o fundamento das observaes
de Denton, mediante as quais o fenmeno deve ser atribudo sensibilidade
dos psicmetras, que provocaria a dominao e obnubilao do prprio
esprito, sob as influncias que os invadem.
Se quisssemos investigar ainda mais profundamente a razo dos fatos,
poderamos advertir que eles se originam, possivelmente, de um fenmeno de
sintonizao entre o sistema de vibraes, constitutivo da personalidade do
sensitivo, e o sistema de vibraes contido na aura psicometrada.
Dever-se-ia ento supor que, assim como fazendo timbrar uma corda
harmnica ao lado de outra no mesmo tensivo grau, esta lhe corresponde em
ressonncia, assim tambm, quando um sensitivo entra em relao com a aura
de qualquer objeto -, o que significa que ele conseguiu sintonizar o sistema de
vibraes da sua prpria natureza com o contido na aura que lhe interessa,
pois de outro modo impossvel lhe fora perceb-la e interpret-la -, ele vibra
em unssono com o sistema de vibraes da aura com que se relaciona, o que
vale dizer que sente em si todas as sensaes organopsquicas, ou os estados
da matria que contribuem para especializar o sistema de vibraes contido na
aura psicometrada.
Ele deve, portanto, sentir-se identificado com a pessoa viva ou morta,
com o ser animal, organismo vegetal ou matria mineral, a que se refira a aura
contida no objeto.

32
 IX Caso - Nos comentrios dedicados aos casos precedentes, fiz aluso s
faculdades psicomtricas do senhor Kensett Style.
Agora, aqui reproduzo um primeiro episdio deste gnero, por ele
mencionado em conferncia que pronunciou em Londres, na sede da Aliana
Espiritualista (Light, 1909, pg. 37.)
Ao psicmetra freqentemente se deparam numerosas dificuldades a
vencer.
Temos, em primeiro lugar, a dificuldade proveniente de diversas
influencia contidas no prprio objeto, e que se podem dividir em paralelas e
superpostas.
Chamo paralela a influencia que se apresenta quando o objeto pertenceu a
duas ou mais pessoas, ou quando composto de duas ou mais coisas diversas e
reunidas.
Vou citar um exemplo desta natureza:
Possuo uma espada de Derviche, que serviu na batalha de Omdurmann.
Quando a tomei nas mos e lhe toquei pela primeira vez o punho e a bainha,
tive a viso de um fantico barbudo, tez bronzeada, envolvido em ampla capa,
e que, frente de uma horda de muulmanos, concitava os seus comandados
ao extermnio dos infiis.
Estou em crer que deveria esperar algo de semelhante.
Mas, eis que tendo desembainhado a espada e palpado a lmina, tive uma
viso bem diferente: vi o semblante de um homem que parecia haver chegado
ao extremo limite do esgotamento fsico e que, revestido de antiga armadura,
de origem europia, estava perdido em deserta, imensa e arenosa plancie.
Ajoelhado, tinha ele diante de si um espadago de punho duplo,
evidentemente para substituir uma cruz, tal como se praticava na Idade Mdia,
ao utilizar qualquer sinal simblico, para melhor se concentrar na prece.
A mim me parecia que aquela criatura se perdera no deserto, separado
dos companheiros de armas e, desesperanado j de qualquer socorro,
preparava-se para morrer como cavaleiro cristo.
Este mistrio foi pouco depois aclarado por um amigo, que descobriu na
espada, quase imperceptvel, a marca de fabricao, graas qual pudemos
assegurar-nos de sua provenincia francesa, da poca dos Tdores.
Neste caso, estimamos nela uma relquia da ltima Cruzada, composta
em sua totalidade quase que s de franceses, capturados ou exterminados
pelos sarracenos.
Evidentes eram na lmina os sinais de seu encurtamento, feito por quem a
recolhera, reduzindo-a ao tamanho das espadas comumente usadas pelos
maometanos.

33
 Nesta narrativa do Senhor Kensett Style encontram-se vrios outros fatos
do mesmo teor.
Como lhes explicar a origem ? Em primeiro lugar evidente que, para
esclarecer o episdio do cruzado (concordando com a origem da espada
psicometrada), no seria possvel nos afastarmos muito da hiptese que leva a
considerar o objeto capaz de contar a sua prpria histria. Nestas condies,
se, de um lado a anlise dos fatos leva a eliminar a primeira forma desta
hiptese, autorizando a crer que a aura do objeto seria diretamente registrada
pela matria, por outra lado ele nos obriga a substituir essa primeira forma por
qualquer das duas variantes, segundo as quais os sensitivos entrariam em
relao com uma ambincia metaetrica, ou com o ter do Universo, que,
devendo ser de natureza onipresente e, por conseqncia, imanente na matria
dos objetos psicometrados, receberia e conservaria os sistemas de vibraes
correspondentes aos acontecimentos sobrevindos a seus possuidores.

X Caso - Podendo a teoria que atribui aos objetos a capacidade de revelar

a prpria histria ser tida como fundamental para explicao de fenmenos
psicomtricos, convm examin-la sob todos os seus aspectos.
Reproduzo aqui, destarte, um novo exemplo no qual se observa outra
modalidade da fenomenologia.
Tomei-o de uma srie de experincias da senhorita Edith Hawthorne,
publicadas em Light (1903, pg. 173) .
Diz a Srta. Hawthorne
No outono passado recebi de presente uma secretria antiga, cujas
gavetas no revolvi, at quinta-feira ltima, 11 de maro. Ali encontrei uma
coleo de relquias guardadas por um ancio, entre elas um pedao de pano
de linho antiqssimo, do tamanho de algumas polegadas.
Um tal ou qual escrpulo me impediu de condenar ao fogo esse retalho,
bem como outros artigos insignificantes - obreias, lacre, etc.
No obstante, a idia de psicometrar tais objetos longe estava do meu
pensamento, e s me veio horas depois.
Por que - pensava - no tomar este retalho de linho, a ver se ele me revela
algum pormenor de sua histria?
Pois aqui tendes a histria:
Desde o instante em que o tomei, senti-me transportada Abadia de
Westminster, precisamente a um compartimento sombrio no qual mal se
respirava.
Havia ali uma espcie de exposio ceroplstica, reconhecendo eu a
rainha Isabel numa das figuras, vestida com magnfica saia de veludo
recamada de esplndidos enfeites.

34
 E a mim me parecia entrever tambm o linho, debaixo da saia.
Vi, depois, surgir um esquife; depois, um carro funerrio, e finalmente a
numerosa comitiva de um enterro, que se dirigia lentamente na direo de
Whitechall.
Levavam os homens coletes de l e chapus da poca dos Tudores; as
mulheres, saia curta e coifa...
A seguir, encontrei-me de novo no interior da Abadia, em pequena capela
na qual vibravam acordes de msica instrumental muito simples, com
predominncia de gaitas de foles e instrumentos de madeira.
J meu pensamento se concentrava na morte de um homem jovem.
Pouco depois, vi-me na Torre de Londres, atravessei a Torre Verde,
entrei na salinha da Torre Beauchamp, em cujas paredes se inscrevem tantos
nomes.
Ali, estava um homem revestido em manto de parada, com colarinho de
pregas.
Rosto oval, plido, cabelos castanhos, curtos; fronte estreita e alta, mos
brancas, esguias, de unhas bem-cuidadas.
Esse homem lia um livro em pergaminho, cujas letras maisculas de cada
alnea eram ricamente coloridas.
A minha impresso era a de que se tratava de um homem de letras. Vi
que retirava do gibo um rosrio e beijava-lhe a cruz.
Ao v-lo assim, afigurava que estivesse profundamente acabrunhado pela
morte de algum.
De seus lbios como que brotava uma prece, enquanto com a mo
esquerda estendida, na direo da Torre Branca, parecia indicar que para ali se
dirigia o pensamento.
Agora, outra representao se me desdobra vista: na profundez da noite,
distingo pequeno batel flor de um rio...
Um homem munido de archote desamarrou a corda que prendia o barco
ao barranco, e vogava para Londres.
De novo na Torre de Londres e precisamente no compartimento redondo
da pequena Torre!
Vrias mulheres em corpetes de l costuravam e conversavam em tom
geral de tristeza, como se tratasse de luto, antes nacional que privado.
Dali me transportei a Cheapide, onde as casas me fizeram evocar
decoraes teatrais.
Reconheci-me, ento, na loja de um negociante de fazendas, s voltas
com duas freguesas, e ouvi distintamente as palavras Bretanha e Saxe.
Logo imaginei que a fazenda que procuravam comprar provinha dessas
duas regies.

35
 Ambas as freguesas pareceram-me tristes, mas no angustiadas. A seguir,
vi-me num compartimento escuro e frio, saturado do cheiro de vinagre
misturado com algumas plantas aromticas, e tive arrepios de pavor ao
pressentir a proximidade de um cadver.
A cena mudou, ainda uma vez, e vi aparecer um carro fnebre, sobre o
qual se estendia, deitada, uma figura de cera principesca amortalhada, e toda
uma multido formigante, em torno. Finalmente, atravessei os subterrneos da
Abadia de Westminster, aonde me chegavam, de longe, as vozes solenes de
um rgo e onde movimentavam algumas mulheres ocupadas na arrumao e
limpeza de poeirentas roupas, que me fizeram espirrar fortemente. Aquela
poeirada secular sufocava-me!
Sentia na boca um gosto de cnfora, sndalo e substancia outras
anticpticas, cujo nome ignoro.
E aquela poeira formou diante de meus olhos uma sucesso de episdios
histricos, muito fugazes, que no foi possvel discernir bastantemente para
poder descrev-los.
Todavia, essa srie de imagens gravou-me no esprito a convico de que
o antiqssimo retalho de linho havia pertencido s vestes de uma
personalidade real e que por isso fora transferido a uma figura de cera.
Tudo isso assumia a feio de agradvel lio da histria e costumes
ingleses; mas o valor das cenas entrevistas afigurava assaz duvidoso.
Em todo caso, no me encontrava em condies de resolver o problema,
porque meus conhecimentos concernentes Abadia de Westminster
limitavam-se a uma rpida visita ao tmulo de Charles Dickens, em 7 de
fevereiro do corrente ano.
Resolvi, portanto, proceder a pequeno inqurito nesse sentido e foi assim
que soube que as figuras de cera l existiam realmente, conservadas na
Abadia, posto que no acessveis ao pblico, e que provinham de um antigo
costume, hoje esquecido, qual o do transporte processional da efgie do
soberano falecido, revestida de sua real indumentria.
Uma vez elucidado este ponto, escrevi ao velho senhor que me havia
presenteado com aquele mvel, a fim de saber se o retalho de linho
psicometrado apresentava qualquer interesse histrico.
Eis a resposta obtida: Cara Srta. Edith: as suas indues so bem
fundadas. Esse pedao de pano tem, de fato, um valor histrico que no possa,
contudo, precisamente determinar.
Antes do mais, diga-se, ele pertencia minha irm (hoje falecida), que o
tinha em grande apreo, pelo haver recebido de pessoa relacionada com a
Abadia de Westminster.

36
 Muito grata ficaria eu se qualquer leitor destas linhas pudesse inteirar-me
da poca em que foi abolida a cerimnia do transporte das efgies reais em
cera.
Nesta narrativa convm notar a convergncia admirvel de todas as
vises da sensitiva, por lhe darem a conhecer que aquele retalho havia sido
cortado das vestes de uma figura real, ceroplstica, existente na Abadia de
Westminster.
Da se infere que a maior parte das imagens visualizadas no
representam, provavelmente, fatos especficos produzidos em relao com o
objeto psicometrado, mas, unicamente, imagens pictogrficas ou
representaes simblicas, transmitidas sensitiva pelo seu Eu subconsciente,
com o fito de document-la sobre o que ela desejava evocar.
Assim, por exemplo, a figura do erudito que murmura uma prece
apontando para a Torre Branca como lhe fazer compreender que era
personagem real a pessoa por quem exortava assim, igualmente, as duas
senhoras que numa loja compravam tecidos, pronunciando as palavras
Bretanha e Saxe, como para identificar a procedncia do pano psicometrado.
Estas duas visadas no podem ser tidas como reproduo de fatos
antepassados, mas como verdadeiras imagens pictogrficas e simblicas,
destinadas a informar a sensitiva de fatos em relao com o objeto
psicometrado.
Se for verdade que este novo aspecto das manifestaes psicomtricas
contribui, at certo ponto, para explicar o problema que vimos confrontando,
no pode ele, por outro lado, modificar as concluses por ns adquiridas no
intuito de lhes explicar a gnese.
Com efeito, para nos inteirarmos desta forma de indcios psicomtricos
de natureza simblica, preciso, a despeito de tudo, recorrer hiptese de
uma influncia pessoal depositada nos objetos pelas pessoas que deles se
utilizam, ou hiptese complementar dos sistemas de vibraes
correspondentes aos acontecimentos atravs dos quais tenham passado os
objetos.
Sem esta sano, inexplicvel fora causa mediante a qual se estabelece
relao entre o sensitivo e as pessoas, coisas, ambientes metaetricos ou ter
do Universo.
E sem embargo, menos verdade no que precisamos ter em conta o fato
de as visualizaes nem sempre corresponderem aos acontecimentos reais,
inerentes ao objeto psicometrado.
Conseqentemente, deveremos dizer, que, se na maioria dos casos a
anlise dos fatos demonstra a concordncia da viso com os acontecimentos
passados, h, contudo, excees regra, sob a forma de representaes

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simblicas, que tendem, igualmente, mas de modo indireto, a documentar o
sensitivo sobre a histria do objeto psicometrado . . .

XI Caso - Venho expor agora algumas variedades mais ou menos

curiosas e misteriosas das relaes psicomtricas, a comear por aquela em
que a relao se estabelece espontaneamente, logo que o sensitivo se encontra
perto de um objeto que lhe interessa, mas, sem que de tal se precate e sem ter
tido contacto com o referido objeto.
No episdio a seguir, o fenmeno se verifica com a recepo de uma
carta, como se ela tivesse atuado psicometricamente a certa distncia,
originando a formao do rapport com a subconscincia do remetente.
Este caso extrado do Jornal da Sociedade de Investigaes Psquicas
(vol. 17, pg. 103).
Relata-o nestes termos o Rev. W. M. Lewis:
H trinta anos, mais ou menos, que moro a seis milhas da cidade de
David's Head (Pembrokeshire), onde sou pastor de uma igreja no reformista.
Achava-me em Londres, no ms de maio de 1890, quando, certa manh,
fui despertada pelo barulho peculiar do carteiro procurando introduzir a
correspondncia na caixa da portaria.
Ainda sonolento, tornei a adormecer, mas no por muito tempo.
Sonhei, ento, que me encontrava em uma casa repleta de pessoas,
atentas a um sermo do Rev. D. C. D., Presidente, a esse tempo, de um colgio
no Breconshire.
A voz do pregador, alis sempre fraca, mal se ouvia do lugar em que me
detinha e eu me esforava por apanhar-lhe algumas frases, sem o conseguir.
Para isso, o que mais concorria era o barulho que vinha do exterior, e,
sobretudo, o som de uma charanga que acabou por tornar-se ensurdecente, a
ponto de fazer calar o orador.
Procurei, ento, acercar-me dele e exprimir-lhe o desejo de ir ouvi-lo no
colgio de T..., pedindo-lhe me desse a conhecer os seus temas.
Esforou-se em mos expor, mas os rudos externos prosseguiam to fortes
que me no foi possvel ouvi-lo.
Todas as circunstancia desse sonho me ficaram to nitidamente gravadas
na memria, que, ao vestir-me, nelas meditava intensamente, esforando-me
por coligir as causas do fenmeno.
Ora, ao descer ao pavimento trreo, verifiquei que a nica carta trazida
pelo carteiro era de meu filho, ento residente no colgio de Aberystwith.
Abrindo-a, verifiquei surpreso que ela se referia exclusivamente ao
pregador do meu sonho.

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 Meu filho a contava que, precisamente no domingo anterior, a
congregao tivera a honra de ouvir, na capela de que era ele titular, o Rev. D.
C. D., cuja fama atrara grande nmero de crentes e cujos sermes obtiveram
memorvel xito em toda a regio.
Eu ignorava absolutamente que o Rev. Presidente de T... tivesse a
inteno de visitar Aberystwith e, assim sendo, achei muito notvel a
coincidncia do meu sonho com a chegada da carta noticiosa daquele advento.
Contudo, eis aqui a circunstncia ainda mais notvel e inslita: eu disse
que, no sonho, a voz do pregador se tornava ininteligvel, devido ao barulho
externo e ao som de uma banda de msica.
Ora, quando de retorno ao lar, recebi a visita de meu filho em frias; ao
contar-lhe o sonho to idntico ao texto da carta, disse-me ele: O que h de
mais estranhvel nesse sonho que, no domingo da pregao do Reverendo
em nossa Capela, mal apenas comeava ele o sermo, quando passou na rua,
que fica atrs da mesma Capela, todo o cortejo de um circo de cavalinhos; o
barulho dos carros, cavalo e povo era tal, que, por algum tempo, nada se podia
ouvir.
Devo frisar este detalhe: posto que tenha estado uma ou duas vezes na
Capela de Aberystwith, a sala entrevista em meu sonho correspondia que l
existe realmente.
O que correspondia realidade era o barulho, de vez que este me chegava
por detrs e no do auditrio, tal como se verificou.
(Segue-se o testemunho de meu filho, na parte que lhe concerne.)
A circunstncia teoricamente interessante do caso, aqui exposto, consiste
no fato de ser a relao psicomtrica estabelecida pequena distncia do
objeto que lhe deu causa, sem qualquer contacto com o sensitivo.
Quanto ao incidente psicomtrico em si mesmo, evidente que ele se
reduz a um fenmeno de relao teleptica, sobrevindo entre o sensitivo e seu
filho, por intermdio da carta deste.
As informaes verdicas obtidas no sonho parece que foram hauridas na
subconscincia do remetente.

XII Caso Neste outro episdio por mim destacado do interessante livro
A vista, a distncia, no Tempo e no Espao, de Edmond Duchatel (pg. 49), o
mistrio da ligao mais difcil de explicar do que no caso precedente, pois
aqui o sensitivo revela acontecimentos verificados distantemente do objeto
psicometrado, como se este fosse suscetvel de acolher as vibraes
especficas dos acontecimentos que sucediam em seu prprio ambiente.
Eis como discorre o Senhor Duchatel:

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 Para dar idia de uma consulta completa, transcrevemos a experincia de
13-9-1909, com uma bolsa de senhora, guardada na gaveta de um armrio at
dezembro de 1903, data do falecimento da sua dona, em virtude do qual
passou, de mistura a objetos outros, para local diferente.
A identificao dos fatos pde ser feita de modo quase absoluto.
Sentimentos de angstia (imaginria ou real), muita bondade, mas nada
de ponderao; dores do lado esquerdo; impresso de chamas, de incndio.
Cenas ocorridas diante do armrio onde a bolsa estava encerrada:
Uma mulher de 25 a 40 anos se desvaneceu diante do armrio; v-se
tambm nesse compartimento uma cena dramtica, dois homens, tipo
operrio, trazem uma pessoa ferida (provavelmente um militar) a fim de ser
pensado.
Retrato em ponto grande, de um oficial, na parede do quarto.
Uma porta do quarto condenado e anteriormente til.
Vaga sensao de uma pessoa desaparecida, depois de haver muito
sofrido com o desaparecimento de outra... Sensao ntima e profundssima.
Em contacto com o objeto, uma carta de psames, comeando por Cara
filha, entre parnteses.
A bolsa fora tocada longo tempo por algum de vida interior muito
intensa - objeto assaz fluidificado...
Sem que se possa excluir a possibilidade dos objetos registrarem, a curta
distncia, as vibraes especficas dos acontecimentos desdobrados no
ambiente em que se encontrem, muito mais provvel, no caso especial em
apreo, que o sensitivo, por intermdio do objeto psicometrado, se tenha
achado em relao com o meio em que permanecera o dito objeto.
Efetivamente, se, no que concerne aos incidentes dramticos ocorridos
diante do armrio, teoricamente possvel admitir que as vibraes
especficas projetadas em torno por esses incidentes hajam sido registrados
pelo ter imanente na bolsa psicometrada, outro tanto no poderia dar-se com
as outras revelaes do sensitivo, tais como a existncia de um retrato de
oficial e de uma porta condenada, duas coisas inanimadas e inertes, que no
deveriam, portanto, emitir vibraes especficas, sem contar que a expresso -
porta condenada - implica uma informao de natureza negativa, isto ,
inexistente e como fato em si, capaz de emitir vibraes informativas.
Por outro lado, essas revelaes se complicariam de si mesmas, ao
admitir-se a ligao do sensitivo com o ambiente de que provinha bolsa,
inclusive a pessoa que o habitava, provavelmente aparentada com a falecida
dona daquele objeto.

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 XIII Caso - Estas consideraes, nas quais tratamos de psicometria
distncia, levam, naturalmente, a tocar no caso da psicometria de um meio
ambiente, quando o sensitivo nele se encontre.
Os fatos desta natureza so assaz freqentes na fenomenologia
psicomtrica.
provvel mesmo que eles se verifiquem, mais do que pudramos supor,
na vida prtica diuturna.
Eis o que o respeito observa o Senhor Duchatel:
A sensibilidade do Senhor Phaneg de tal natureza, que, penetrando em
um quarto, experimenta estranha angstia, sempre que esse quarto foi teatro
de acontecimentos mais ou menos trgicos, embora dele desconhecidos.
possvel que essa mesma sensibilidade seja peculiar, em menor grau, a
muitas pessoas e de molde a explicar vagos temores, indisposies e mesmo
pesadelos, que certos temperamentos sensitivos, principalmente mulheres e
crianas, experimentam em alguns stios, sem motivo aprecivel e definido.
Tudo nos leva a crer que estas reflexes do Senhor Duchatel tm
fundamento real na prtica.
Lembro-me de que em meu livro, Os Fenmenos de Assombrao,
consagraram todo um captulo, o VI, aos fenmenos de psicometria do
ambiente, que apresenta grandes analogias com algumas manifestaes de
assombramento.
Deles no falarei, portanto, seno rapidamente, tanto mais quanto do
ponto de vista terico no suscitam consideraes novas e nada apresentam de
nitidamente caracterstico.
De Light, extraio o seguinte caso (1904, pg. 131) , exposto pela
percipientes, Sra. Katerine Bates, autora bem conhecida de vrias obras
apreciadas nos meios espiritualistas.
Diz ela:
H alguns anos j que comecei a ser penosamente influenciada pela
atmosfera psquica das alcovas, o que constitui, para mim, que viajo
constantemente, pernoitando aqui e acol, um grave inconveniente.
Aconteceu-me, mais de uma vez, ter de deixar um quarto de hotel, belo e
confortvel, por outro pequeno e escuro, isto por se me tornar insuportvel
atmosfera mental ou moral gravada no ambiente por qualquer dos seus
ocupantes anteriores.
No meu caso, penso que, em regra, a aura por mim percebida no a do
ltimo hspede e ainda no me foi possvel formular uma teoria satisfatria,
relativamente ao princpio seletivo pelo qual so determinadas essas
percepes.

41
 Todas as vezes que consegui certificar-me de quem era a aura percebida -
como no caso que passo a relatar -, verifiquei quase sempre que os ltimos
hspedes no haviam deixado qualquer influencia perceptvel e que as minhas
faculdades psicomtricas tinham desanichado auras de antigos hspedes, os
quais, contudo, nem por isso se distinguiam por seu relevo pessoal. Estou,
assim, inclinada a crer que algumas faculdades do carter so, mais que
outras, registrveis, e que esse fato se liga existncia, nas mesmas
qualidades, de um quantitativo maior de magnetismo pessoal, termo que
emprego falta de melhor expresso.
Esta hiptese , com efeito, a nica capaz de explicar, de qualquer forma,
esse princpio seletivo, na percepo dos fatos. Quanto a mim, tenho notado
que as impresses mais ntidas e mais profundas, recebidas em semelhantes
circunstanciam, provm dos casos de ativa sensualidade.
Mas, ainda bem que os sensitivos so tambm aptos a perceber as
impresses puras e elevadas, depositadas nos ambientes, notando-se, porm,
que estas so de natureza muito mais genrica. Verdade que, todas as vezes
que consegui analisar psicometricamente um temperamento, foi antes graas
aos defeitos, que as boas qualidades ao mesmo pertinentes.
H alguns anos, achando-me na provncia, hospedada em casa de uma
amiga, a Sra. M..., ocupava um espaoso e belo quarto.
Desde a primeira noite, percebi que aquele cmodo estava
misteriosamente saturado da influencia de um homem.
O que me revelava essa influencia era uma forte sensualidade, de criatura
no m, mas apenas fraca e inteiramente entregue s circunstancia e aos seus
pendores hereditrios, falta de poderes inibitrios.
Vrios outros traos caractersticos do seu temperamento me foram
revelados simultaneamente, mas, desses no me lembro assaz ntidos, de
feio a poder descrever.
O conjunto das impresses foi, contudo, to pronunciado, que me dispus
a iniciar um inqurito a respeito.
Minha amiga tinha dois filhos no Exrcito: um, conheci-o eu, nada tinha
de comum com o misterioso ocupante do meu quarto; outro, o mais velho,
jamais o vira.
Duvidando que pudesse tratar-se dele, pedi, a pretexto qualquer, me fosse
mostrada a sua fotografia.
O rapaz encontrava-se ento nas ndias.
Analisando o retrato, senti-me liberta da ansiedade moral que me
assaltava, convencida de que o meu enigma ficaria sempre insolvel.
Minha amiga tinha idias preconcebidas quanto s faculdades humanas
supranormais, julgando-as puramente imaginrias. Eis por que me atirava

42
indiretas irnicas, referentes ao inqurito que qualificava de uma das minhas
habituais fantasias.
Ento, disse-lhe: - Agora que tive a prova de que no se trata do seu filho,
vou descrever minuciosamente o carter do indivduo que ocupou esse quarto.
Quando terminei minha exposio, a Sra. M... fitou-me grandemente
admirada, e, retirando-se para o quarto contguo, de l regressou com o retrato
de um cavalheiro para mim estranho, e mo entregou, dizendo: Confesso que
voc acabou de descrever exatamente este meu cunhado, que, de fato, muitas
vezes ocupou esse quarto, se bem que meus filhos o fizessem depois dele.
Analisei, ento, o retrato e reconheci nele o tipo de homem que se havia
revelado de modo to evidente pela psicometria.
Os casos desta natureza, nos quais as percepes dos sensitivos apenas
so de natureza genrica e se limitam a impresses mais ou menos vagas,
quanto ao temperamento individual do hspede de um quarto, no se podem
explicar facilmente por comunicaes estabelecidas distncia, entre o
sensitivo e a pessoa inculcada.
Aqui, deveramos admitir que o sensitivo receba diretamente impresses
da Influncia deixada no local pela pessoa que ali esteve.
Neste caso, para bem nos compenetrarmos dos fatos, preciso fora admitir
que, mobilirio, paredes, assoalho, teto, todo o quarto enfim, possuem a
virtude de receber e conservar os eflvios vitais dos seres, ou as vibraes
psquicas correspondentes atividade funcional de seus respectivos sistemas
cerebrais.

XIV Caso - Eis aqui outro exemplo duplo da psicometria de ambiente.

Difere do precedente pela circunstncia de as percepes no advirem de
um ambiente fechado, qual uma alcova, mas aberto, qual um campo, e, de
resto, concernentes a acontecimentos velhos, de vinte e dois sculos.
A narrativa extrada de um livro de Viagens na Itlia, do escritor ingls
George Gissing, intitulado By the Ionian Sea (pg. 83-85).
Quando se verificou o incidente, achava-se o autor enfermo, na cidade de
Crotona, onde Pitgoras fundara a sua clebre escola.
Possivelmente, na febre que o assaltava, estaria a causa predisponente
emerso temporria das suas faculdades supranormais.
Eis o que diz Gissing:
Tornei-me momentaneamente vidente e confesso: experimentei uma
sensao de bem-estar real, qual antes no conhecera, de perfeita sade.
Achava-me perfeitamente acordado e calmo, quando tive uma srie de
vises maravilhosas.

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 Em primeiro lugar vi um grande vaso ornamentado de esplndidas
figuras; depois, um mrmore sepulcral com baixos-relevos de beleza clssica,
perfeita.
Sucederam-se, ento, outras vises desdobradas e desenvolvidas em
dimenso e complexidade; presenciei cenas da existncia social dos
antepassados, vi ruas cheias de gente, cortejos triunfais, procisses religiosas,
sales festivos e campos de batalha.
O que mais me admirava era o colorido maravilhoso dos ambientes.
Impossvel dar uma idia do esplendor desbordante das cores, que
tonalizavam cada cena!
Como poderia eu descrever com exatido os detalhes de cada imagem
visualizada?
Coisas que no podia conhecer e que a imaginao tambm pudera jamais
criar, apresentaram com absoluta expresso de viva realidade.
Surpreendia-me, muitas vezes, a contemplao de certos costumes
pitorescos dos quais eu nada lera, motivos arquitetnicos inteiramente novos
para mim, traos caractersticos diversos e insignificantes dessa to remota
civilizao, que eu no pudera ter apreendido nos livros.
Lembro-me de uma sucesso de rostos admiravelmente belos; lembro-
me, tambm, do sentimento de pesar que me assaltava quando alguma
daquelas personagens se esvaecia a meus olhos.
Para dar uma idia das representaes complexas que desfilaram a meus
olhos, vou descrever uma viso histrica que, mais que todas, se me gravou na
mente.
Quando Anbal, aps a segunda guerra pnica, se transportou com seu
exrcito para o Sul da Itlia, fez de Crotona seu quartel-general.
E quando, obediente s ordens de Cartago, abandonou a Itlia, foi em
Crotona que embarcou o seu exrcito.
Anbal tinha consigo um contingente de mercenrios italianos e, no
intuito de os impedir se alistassem nas fileiras inimigas, ordenou-lhes que o
acompanhassem frica.
E como eles se recusassem a obedecer-lhe, o general cartagins os
concentrou na praia, onde foram todos massacrados.
Ora, eu vi a costa de Crotona e o promontrio com o respectivo templo,
no tais como se apresentam na atualidade, mas como deveriam ser h dois
mil anos.
O drama daquela carnificina se desenrolou a meus olhos nas suas
mnimas particularidades.

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 E tudo aquilo resplandecia a luz de um Sol maravilhoso, sob a cpula de
um cu transparente e de tal modo fascinante, que, s de os evocar, ainda me
sinto deslumbrado de tanta luz e tanta cor.
A alegria exttica de semelhantes vises valia bem os dez dias de febre
que elas me custaram, e, apesar do intenso desejo de as renovar, nunca mais
pude obter algo de semelhante.
O respiradouro pelo qual elas se haviam insinuado ficara fechado para
sempre.
Mas, seja como for, eu acreditarei, eu sentirei sempre que, durante uma
hora, foi-me possvel contemplar aspectos da vida social de tempos remotos,
to de minha predileo.
Se me objetam que essas vises no correspondiam a qualquer coisa de
real, eu responderia pedindo me explicassem por qual milagre cheguei a
reconstituir, com a mais minuciosa perfeio, um mundo que apenas conhecia
pelas suas runas atuais.
Como se pode deduzir do seu relato, o autor est intimamente convencido
de que as maravilhas visualizadas algo continham de verdico.
A mim me parece que se no pode deixar de dar-lhe razo, considerando
o que ele assevera, em relao aos detalhes histricos e motivos arquitetnicos
pela primeira vez revelados no curso das suas vises, circunstncia
dificilmente concilivel com a hiptese alucinatria, mxime, se
aproximarmos essas vises de outras anlogas, que podiam ser e foram, de
fato, verificadas.
Timbrando a hiptese alucinatria, observarei que, se antes das
investigaes metapsquicas, fora lcito aplic-la a todo e qualquer fato
inconcilivel com a realidade conhecida, hoje isso no se justifica, diante da
classificao de tantos fantasmas telepticos, assombradores, premonitrios,
incontestavelmente verdicos, bem como de tantas vises do passado, do
presente e do futuro, rigorosamente autenticadas. Assim, pois, no razovel
a recusa absoluta de experincias que, como a precedente, conquanto no
possam ser verificadas, contm elementos que no conseguimos explicar por
outras hipteses.
Em acolhendo a opinio de Gissing admitindo que as suas vises
constituem, como tudo parece indicar, uma reproduo autenticamente
psicomtrica dos acontecimentos a que se reportam, no restaria ento, para
explicar os fatos, seno recorrer a uma hiptese j precedentemente enunciada,
ou seja, aquela pela qual supomos que os sistemas de vibraes
correspondentes atividade dos seres vivos e da matria inanimada so
registradas em um meio etreo.

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 No livro da Senhora Elsa Barker, intitulado Letters from a Living Dead
Man, a personalidade medinica que se comunica assim se exprime a respeito
da antiga civilizao grega:
O ter que domina esta quase ilha gloriosa tem nele gravados, em sries
ininterruptas, os fastos do seu passado: audcias de pensamento e audcias de
execuo. E os feitos antigos so de tal arte radiantes, que fulguram atravs da
camada de impresses que se lhes sobrepuseram.
Esta afirmativa de origem medinica identifica-se com a hiptese por ns
proposta, isto , que o ter espacial o meio receptor e conservador das
vibraes correspondentes atividade do Universo.
Dada a existncia de uma categoria de fenmenos psicomtricos com
percepes provindas do ambiente, fora reconhecer que nenhuma hiptese
se pudera imaginar mais convinhvel do que esta, para lhes explicar a origem.

XV Caso - Relatarei agora alguns casos de psicometria premonitria

assaz freqentes nesta ordem de fenmenos, limitando-me, todavia, a citar trs
exemplos, que no suscitam problemas especiais do ponto de vista
psicomtrico, mas provocam outros, e formidveis, no tocante sua gnese e
ao problema filosfico do livre-arbtrio.
Respigo o primeiro exemplo do Boletim da Sociedade de Estudos
Psquicos de Nancy (novembro de 1904), que inseriu o resultado de uma srie
de experincias feitas com o sensitivo Phaneg, pseudnimo de um escritor
francs, autor de conceituada obra sobre Psicometria e um dos principais
sensitivos que o Sr. Edmond Duchatel utilizou na sua sindicncia.
A Senhora X nos conta o seguinte, de sua experincia pessoal
Entreguei a Phaneg uma jia que constantemente trazia comigo, de h
muitos anos.
Logo que a teve em mos, comeou ele a descrever o castelo da Duquesa
de Uzs, em Dampierre. Depois, acrescentou: percebo uma senhora morena,
acamada numa alcova amarela.
A seu lado est um mdico que parece inquietar-se muito com o estado da
enferma...
Esteve a senhora doente, ultimamente?
A minha resposta negativa, Phaneg acabou por dizer: Neste caso, a
enfermidade que eu vi deve ainda reaparecer. Ora, quinze dias depois, a
predio se realizou! Enfermei gravemente, a ponto de inspirar srios
cuidados ao meu mdico assistente.
O redator do Boletim assim comenta o caso:
O Senhor Phaneg viu o clich da enfermidade sem poder assinal-lo no
passado, quanto no futuro da consciente:'

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 Tambm poderamos acrescentar que ele extraiu a informao no
subconsciente da senhora, cujo organismo podia achar-se afetado dos sintomas
precursores da molstia que explodiria quinze dias depois.

XVI Caso - Maior dificuldade de soluo o que nos apresenta o

problema de precognio, neste caso respigado da obra do 5r, Edmond
Duchatel, intitulada: - A Vida no Tempo e no Espao (pg. 51).
Aos 31 de julho de 1909 apresentamos Sra. L. Faignez um objeto que
pertencera a outra senhora, cuja presena sabamos, no momento, em Londres.
Eis um extrato dos dizeres da psicometra:
Esta pessoa est no interior e na regio das montanhas. Neste momento
prepara-se para sair. Ri (superficialmente), mas no imo do corao no est
satisfeita.
Ouo uma dama que lhe quereria dizer Bichette ( assim que a chama
sempre) e perguntar-lhe por que suspira de quando em quando.
A senhora que assim fala no muito alta, nem robusta. Francesa, de boa
aparncia, uns 40 anos de idade.
No foi sem desencanto que apontamos estes informes, inexatos no
momento da experincia, ou seja, em 31 de julho. Contudo, eles se verificaram
nos princpios de setembro, isto , 35 dias depois.
A mincia das descries, inclusive o apelido familiar, permitiu
identificar o quadro ento descrito como atual, quando concernia ao futuro.
Neste caso, do ponto de vista psicomtrico, dever-se-ia dizer que o objeto
apresentado sensitiva serviu para coloc-la em relao com a subconscincia
da sua dona, e que, at a, nada h que aberre dos processos normais da
psicometria.
Nada obstante, dificlimo conceber que a Senhora Bichette pudesse
encerrar os detalhes de um episdio insignificante, a realizar-se 35 dias mais
tarde.
Procurei responder a esse formidvel problema na minha obra Os
Fenmenos Premonitrios e como as dificuldades no interessam a
psicometria, recomendo essa obra aos que desejam aprofundar o enigma. De
preferncia me deterei num outro detalhe, relativo a psicometria em suas
modalidades de manifestao.
Nos dois casos precedentes, temos podido notar que os sensitivos vem
como presentes os acontecimentos futuros.
Por causa desta particularidade, que quase de regra nos fenmenos de
que nos ocupamos, abriram-se e continuam a sustentarem-se longas discusses
filosficas, para mostrar que esse fato constitui prova favorvel do ETERNO
PRESENTE.

47
 Ocioso no , portanto, notar que a confuso de tempo, nos sensitivos,
prende-se a uma causa menos transcendental, isto , que nos fenmenos de
clarividncia, em geral, sempre o EU integral subconsciente (ou espiritual)
que percebe; e nestas condies, no podendo ele transmitir ao EU consciente
(ou encarnado) as suas percepes, porque elas so de natureza espiritual,
recorre forma sensorial das imagens pictogrficas, que, por sua mesma
natureza, no podem sugerir aos sensitivos qualquer idia de localizao no
tempo.
O fato nada tem de comum com a inconcebvel hiptese do ETERNO
PRESENTE.
Ao demais, importa considerar que s vezes o EU integral, subconsciente,
consegue transmitir ao sensitivo uma vaga idia das localizaes no tempo,
recorrendo ao sistema de apresentao das imagens pictogrficas mais ou
menos distantes da viso subjetiva do sensitivo, de modo que, quando as
imagens se mostram mais ou menos distantes, significam que o fato dever
realizar-se em data mais ou menos afastada.
Da ressalta que o EU integral subconsciente possui a noo das
localizaes no tempo - o que daria um golpe srio na hiptese do
PRESENTE ETERNO.

XVII Caso - Este, condiz com um vaticnio de morte, ligado recente

guerra.
um episdio notvel, sobretudo do ponto de vista dos complexos
problemas que suscita.
Respiguei-o de uma conferncia do Senhor Duchatel, publicada nos
Anais de Cincias Psquicas (1916, pg. 17). Diz o conferencista:
Aos 8 de agosto de 1913, mediante a simples apresentao de uma carta,
que ela nem se deu ao trabalho de fitar, a Senhora Feignez, depois de me
traar exatamente fisionomia moral e fsica do Sr. Raimundo Raynal,
declarou que ele morreria de morte acidental, dentro de dois anos, caso viesse
a deixar Paris, e ferido em pleno rosto por um pedao de ferro, sobre ou perto
de um veculo, que no era de estrada de ferro.
Tudo isso vago, certo, mas tambm no podemos exigir, da mais
autentica psicometria, a preciso que, todavia, ela nos depara, mxime em se
tratando dos relatos de um simples guarda-florestal.
A 17 de novembro ela declarou, vista de uma segunda carta, que j
havia predito a morte do rapaz e que ele no escaparia desse perigo, a menos
que o impedissem de sair de Paris.
Atribuo ao sujet o aditivo de uma exortao piedosa, quais costumam
fazer os psicometra para consolo dos consulentes.

48
 Meu Deus! - disse - ele poder, talvez, escapar desse perigo... Depois...
alm do mais, eu no sou infalvel.
E ajuntou que a morte sobreviria, de qualquer modo, causada por um
pedao de ferro.
No dia 24 de novembro o Sr. H. L., amigo do falecido, impressionado
com o vaticnio, levou 8 vidente uma outra carta de Raynal.
A sensitiva imediatamente reconheceu pelo tato a pessoa de quem se
cogitava e de novo lhe esboou o seu retrato perfeito. Malgrado as negativas
tendenciosas do Sr. H. L., para induzi-la em erro, reproduziu-se viso e a
confirmao da morte dentro de um ano, e sempre do mesmo modo.
Ao dizer-lhe o Sr. H. L. que Raynal no poderia afastar-se de Paris, ela
lhe declarou que ele a isso seria constrangido por uma fora maior e mais: -
que a sua ausncia seria de um ms, que a sua morte no seria logo conhecida,
e sim dentro de um ms e meio, mais ou menos.
Mobilizado em 4 de agosto, o Senhor Raynal foi morto em 5 de setembro.
No dia 19 a Sra. H... levou Senhora Feignez a ltima carta de Raynal, a
fim de obter detalhes da sua morte e eis o que conseguiu:
A Senhora Feignez declarou que ele no sofrera um instante, sequer, ao
tombar fulminado por uma bala, na vista direita; que essa bala s a ele
vitimara, no em combate, mas em comisso, quando procurava desempenhar
as ordens recebidas, tendo junto de si dois ou trs camaradas, apenas.
Finalmente, que, poucos dias antes, havia recebido uma carta postal que
lhe eu escrevera.
E acrescentou mais: a senhora h de lhe encontrar o cadver, a
sepultura... Havia que procur-la no no campo, mas margem direita de um
caminho e a distancia de alguns metros de um molho de palhas.
Ora, o Senhor Raynal, ciclista de ligao entre o General-de-Brigada e o
seu Coronel, tinha, conforme as informaes posteriormente obtidas, junto de
si a bicicleta (veculo que no caminho de ferro) e assim se verifica, a
despeito da nebulosidade de certas instrues, a exatido dos fatos.
Raynal foi ferido precisamente no momento de reunir-se ao seu Capito,
por uma bala que lhe penetrou o olho direito (eis o pedao de ferro) e,
varando-lhe o crebro, passou de raspo pela espdua do Capito.
Ele no sofreu um instante sequer... Assim foi. Morte fulminante. E a Sra.
H... acrescenta: tinha recebido uma carta postal entre 4 e 6 de setembro; por
conseguinte, alguns dias antes, e eu encontrei o corpo em Barcy, ao norte de
Meaux, aonde cheguei depois de ter atravessado gua.
O corpo estava envolvido em palha, a sepultura no apresentava qualquer
indcio aparente, mas, aos primeiros golpes de picareta, quase flor do solo,
surgiu a sua caderneta militar.

49
 Finalmente, o corpo l estava num campo, junto de um monte de palha.
O Senhor Duchatel nota, a propsito deste caso:
A temos um ator tombado no campo da luta!
uma morte que honra o teatro a que ele pertencia e do qual era uma das
melhores esperanas.
Pois bem! At parece que o seu papel fora de antemo escrito e que ele
soube interpret-lo depois de escrito.
Notareis que, na intercorrncia desses dois anos, algo se passou de mais
grave, de muito mais importante, do ponto de vista geral, do que essa morte de
Raimundo Raynal... Sobreveio esse evento formidvel de que ele foi uma das
primeiras vitimas, sem que o respeito uma s palavra se articulasse.
E aquele pedao de ferro? Deus meu! Pois no ele anunciado Como,
por exemplo, se tratasse de um brinquedo de criana?
A sensitiva diz - um pedao de ferro, e, no entanto, ela ignorava a
guerra!
E viu, contudo, que, dentro de dois anos, aquela criatura morreria, sem
saber que tal sucederia num campo de batalha! Enfim, acabou facilitando o
encontro do corpo!
Diante disso, estaremos inibidos de perguntar - tomando por paradigma
este exemplo de um ator teatral - se o nosso papel no estar escrito e para
um cenrio preparado por algum que ignoramos, mas cujos vestgios se
encontram em alguma parte e so eventualmente perceptveis por sujets
extraordinariamente delicados e sensveis?
Pergunto-vos, pura e simplesmente, se ns no seremos atores; se,
quando julgamos improvisar no fazemos mais que repetir, e ocorre-me o que
seria at certo ponto uma soluo: isto , que por mais reduzido que fosse o
nosso livre-arbtrio, ele no deixaria de existir, tanto quanto existiu o do ator
Raynal.
Entre os atores, h os que interpretam mal o seu papel; h os que
representam fielmente; h os que nele empenham todo o seu ardor, sua estrela,
seu ideal, fazendo de um papel insignificante uma criao artstica inimitvel;
e h os cabotinos que rebaixam ao nvel de rasas mediocridades as obras-
primas de grandes pensadores.
A propsito da comparao esboada por Duchatel, frisarei que ela
encerra provavelmente uma grande verdade.
Em meu livro Os Fenmenos Premonitrios, me tinha concebido no
mesmo sentido conciliao das teses filosficas do LIVRE-ARBITRIO e da
FATALIDADE, consideradas em relao com a clarividncia do futuro.

50
 E a frmula a que cheguei foi esta: - Nem livre-arbtrio nem
determinismo absolutos durante a encarnao do Esprito, mas LIBERDADE
CONDICIONADA.
Quanto ao problema suscitado pela previso da morte em combate, na
ignorncia da guerra, observarei que estas lacunas to misteriosas constituem
a regra de todas as manifestaes de clarividncia do futuro.
O sensitivo prev admiravelmente as vicissitudes que aguardam uma
criatura, mas quase sempre ignora os acontecimentos de ordem geral, tais
como guerras, revolues, cataclismos.
A explicao deve filiar-se circunstncia de, na quase totalidade dos
casos, socorrerem-se os videntes do EU integral subconsciente da pessoa que
os consulta, de modo a no poderem logicamente perceber, como de fato no
percebem, seno os fatos intimamente ligados existncia pessoal da criatura,
com excluso dos de ordem geral, mesmo quando formem uma parte
integrante do seu futuro, como elementos causais.
At a o mistrio se nos afigura suscetvel de aclaramento.
Entretanto, o fato mesmo de admitir que os sensitivos extraem do
subconsciente do consulente as suas percepes, levam, necessariamente, a
perguntar corno os dados reveladores de futuros acontecimentos podem existir
na subconscincia do indivduo.
A essa objeo, j respondi na minha obra Os Fenmenos Premonitrios
(pgs. 119 e seguintes).
Basta. relembrar aqui que a nica hiptese capaz de explicar o mistrio
seria a da REENCARNAAO.
Deveramos dizer, ento, que, se a existncia terrena no representa mais
que o elo de uma cadeia indefinida de vidas sucessivas e se o Esprito, no ato
de reencarnar, fixa, a ttulo de expiao, de prova e aperfeioamento espiritual
os acontecimentos capitais da existncia terrena (acontecimentos que se
apagariam da memria fisiolgica, ao franquear a vida, mas ficariam
registrados no subconsciente para da emergirem e se definirem graas a um
processo anlogo ao das sugestes ps-hipnticas), fcil se torna compreender
como pode o vidente, por vezes, descobri-los nos escaninhos da sua ou da
subconscincia de outrem.
E, do mesmo passo, acontecimentos de outro modo havidos por fruto de
cega fatalidade nos apareceriam como resultantes de atos livremente
desejados.
Infelizmente, a explicao reencarnacionista no impede que o problema
da fatalidade ressurja sob aspectos diferentes.

51
 Se o EU espiritual de Raynal tinha fixado por si mesmo a morte violenta
do soldado em ao, fora concluir que a guerra mundial tambm estava
inexoravelmente resolvida de antemo.
E assim, eis-nos resvalando no problema formidvel da existncia de uma
fatalidade transcendente, na orientao das coletividades.
Neste particular, advirto que, vista dos fenmenos incontestes de
clarividncia do futuro, difcil recusar ulteriormente a existncia de uma
fatalidade regendo 0 Mundo, ao menos nas suas grandes linhas diretivas.
Um tal postulado, sobre ser inevitvel, apresentaria reconfortante aspecto
filosfico, pois implicaria a existncia de ENTIDADES ESPIRITUAIS,
prepostas a governana da Humanidade, e, por conseqncia, existncia de
DEUS e sobrevivncia da alma: Si divinatio est, d sunt. E esta. concluso,
ainda hoje, parece incontestvel.
Mas, ainda assim, restaria resolver um problema originado do precedente,
qual o interessante questo moral: - a existncia de Entidades que
permitissem ou preparassem o desencadeamento de espantosas e sangrentas
hecatombes, qual a que acabamos de assistir a poucos anos.
Esta grave proposio identifica-se com a da existncia do MAL - uma
tese posta de milnios por todas as filosofias, inutilmente, sem conseguirem
elucid-la.
Limitar-me-ei a transcrever aqui uma frase do Doutor Geley, que diz : a
existncia do Mal a medida da inferioridade dos mundos.
Penso que este conceito contm a melhor definio que o esprito humano
pode formular sobre este problema, pois ningum ousar contestar que este
um mundo inferior, no qual a dura disciplina do mal ainda necessria
elevao espiritual do homem, assim como no-lo atestam a Histria e a
psicologia dos povos.
de todo evidente que, se o Mal no existisse na Terra, ningum
compreenderia o Bem.
Menos evidente no que a Histria nos ensina a estimar no Mal, sob
todas as suas formas, um instrumento indispensvel ao progresso da
Humanidade.
Indubitvel, finalmente, que, quando um povo atinge o vrtice do poderio
e da riqueza - coisas que constituem para ns o maior Bem - esse povo no
tarda a corromper-se : menoscaba a virtude, degenera, entra em fase
decadente.
Lcito , pois, afirmar, sem receio de errar, que o Mal o estimulante
regenerador, que reconduz ao caminho da virtude, da abnegao, do
progresso, a Humanidade recalcitrante.
Por outras palavras : o Mal o Bem que ns desconhecemos.

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 Em ouvindo a sua prpria condenao, Scrates dirigiu aos seus juzes
estas palavras memorveis
Essa voz proftica do Demnio, que no deixou de se fazer ouvir durante
toda a minha vida e a todo o momento, sempre, me desviou do que me
pudesse acarretar um mal; hoje que me sobrevm estas coisas, que se podem
considerar piores, por que se cala essa voz?
porque tudo isto que me sucede um beneficio. Ns nos iludimos
quando pensamos que a morte seja um mal.

XVIII Caso - Aqui consigno um episdio premonitrio, tambm referente

guerra, contendo passagens interessantes do ponto de vista das hipteses
reencarnacionista e fatalista.
Provm ele de uma obra publicada na Inglaterra sob o ttulo de - Poems
of Claude L. Penrose, with a biographical Preface - editado no intuito de
perpetuar a memria de um rapaz de 25 anos, dotado de grande talento e belo
carter, morto em combate, na Frana.
Cludio L. Penrose era filho da Sra. H. Penrose, literata assaz conhecida
no Reino Unido, autora de contos e romances atravs dos quais analisa com
genial intuio o carter do filho, desde a infncia.
No estudo biogrfico por ela preposto aos poemas do filho, l-se este caso
notvel de psicometria premonitria
Aos 18 de julho de 1918, o Sr. L. P., amigo da famlia, informava a
Senhora Penrose de que tinha travado relaes com uma costureira dotada de
excepcionais faculdades clarividentes.
A ttulo de experincia, a Senhora Penrose remeteu ao Sr. L. P. versos de
Clough, copiados por seu filho, os quais foram apresentados clarividente.
Esta, muito atarefada, deixou de os considerar por algumas semanas.
Foi somente a 15 de julho que enviou ao Sr. L. P. uma carta com o
resultado da experincia psicomtrica, carta que, por diversos motivos, s foi
entregue ao destinatrio no dia 31 do referido ms.
Fosse como fosse, a carta esteve com o Sr. L. P. alguma hora, antes de
Cludio Penrose ser ferido na frente francesa. Eis como se exprime a
clarividente no citado documento: Tenho a impresso de que estes versos
foram copiados por um jovem de 25 anos mais ou menos, dotado de talento
muito superior 8 sua idade.
Penso que ele pertence elevada hierarquia social. tambm um belo
carter. Oficial de carreira, deve dedicar-se, de preferncia, artilharia.
Se lhe fora permitido sobreviver, faria uma carreira brilhante.
Desgraadamente, se h esta hora no est morto, s-lo- dentro em breve, de

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vez que nada mais lhe resta fazer neste mundo. Ser gravemente ferido, para
morrer logo depois.
Diga sua me que ele no sofreu e que o papel que tenho nas mos me
permite ver, de modo assaz ntido, que seu filho est feliz.
Os fatos confirmativos desta revelao no se fizeram demorar.
Cludio Penrose foi ferido na tarde daquele mesmo dia em que a carta
chegara s mos do Sr. L. P.
E no dia seguinte o rapaz expirava, serenamente, sem agonia.
Quando a Senhora Penrose recebeu a lutuosa notcia e invocava soluaste
uma prova de no haver perdido fisicamente o filho querido, recebeu o
almejado conforto daquela missiva, que foi acolhida como resposta sua
desesperada splica.
Tais os fatos. Chamamos a ateno especial do leitor para este conceito:
se lhe fora permitido sobreviver, faria uma carreira brilhante e mais se h esta
hora no est morto, s-lo- dentro em breve, de vez que nada mais lhe resta
fazer neste mundo.
Esta ltima advertncia de molde a lembrar a velha sentena do poeta
grego Menandro:

Os que morrem moos, caros so aos Deuses

Sentena concordante com a doutrina reencarnacionista, segundo a qual

uma morte prematura deixaria supor que o indivduo tenha assaz progredido
para abreviar o estgio de aprendizado na evoluo ascendente das vidas
sucessivas, e, no caso de mortes infantis, que tenha progredido bastante para
suprimir uma provao, mergulhando na Terra com o s fito de se revestir de
elementos fludicos indispensveis ao corpo astral, desejoso de preparar-se
para a seguinte reencarnao.
Do ponto de vista fatalista, mesmo neste caso, como no precedente,
convm notar que, se o Esprito de Cludio Penrose na sua existncia pr-natal
houvesse elegido a morte num campo de batalha, este fato significaria que a
guerra mundial estava preestabelecida com todas as suas conseqncias, no
sentido. da fatalidade aplicada s diretivas histricas dos povos.

XIX Caso - Acabarei expondo alguns casos nos quais a anlise dos fatos
deixa transparecer que o objeto psicometrado serve, algumas vezes, para
colocar o sensitivo em relao com a entidade espiritual do seu falecido dono.
Tal como j adverti, essa hiptese no passa de premissa menor de um
silogismo, cuja premissa maior verdade demonstrada; ou seja que, se a
influncia de uma pessoa viva pode estabelecer a relao do sensitivo com a

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subconscincia dessa pessoa, tambm a influncia do morto, em objeto que
lhe tenha pertencido, dever ter a faculdade de pr o sensitivo em relao com
o Esprito do defunto.
Ao demais, e de acordo com o que afirmam personalidades medinicas, o
objeto apresentado a um mdium teria outras particularidades alm da
principal, que estabelecer a relao entre o mdium e o desencarnado, ou
seja, atrair o Esprito deste.
Assim que tambm contribuiria para estimular as associaes
mnemnicas no momento da comunicao - ato que implica sempre um
processo perturbador, pois que o Esprito tem de pensar pelo crebro de
outrem -, conferindo-lhe a necessria energia para manter-se em relao
medinica, graas natureza vitalizaste do fluido contido no objeto.
Finalmente, impediria que o Esprito fosse telepaticamente influenciado
por outros Espritos, ou mesmo por encarnados presentes sesso.
Eis, a, afirmativas concordes, de personalidades medinicas, que se
manifestaram pelas Sras. Piper, Thompson e Chenoweth.
Neste caso admirvel da identificao do jovem Bennie Junot (Piper), ele
dirige-se ao pai, dizendo: Papai, lembra-te do meu lbum de provas
fotogrficas?
Responde-lhe o pai: Sim, Bennie, lembro-me perfeitamente.
E Bennie logo : Pois bem, toma-o e coloca-o l na mesinha do quarto;
assenta-te com a mame perto dele e pensem em mim, porque o lbum servir.
para me atrair e facilitar a comunicao. (Proceedings of S. P. R., vol. XXIV,
pg. 402.)
E mais adiante: Quando retiram objetos que me pertencem, sinto-me logo
confuso e desorientado. (Pg. 582.)
Aps estas consideraes destinadas a esclarecer o assunto, passo a expor
os fatos.
Vejamos este, tomado no Light (1910, pg. 133).
E o general Joseph Peters, de Munique, quem relata nestes termos uma
experincia com o mdium Alfredo Von Peters:
Entreguei ao mdium uma medalha que pertencera minha falecida irm.
Quando Peters a colocou sobre a fronte, pensei involuntariamente na
falecida e esperava que me falasse dela.
Bem ao contrrio, comeou por descrever minha me, dizendo V-la a
meu lado e a exibir-lhe dois retratos, dos quais fez minuciosa descrio.
Lembrei-me de que alguns anos antes tinham guardado em uma pasta
duas fotografias anlogas s descritas, mas no me ocorriam detalhes. Fosse
por que fosse, notei que a descrio no correspondia absolutamente aos
retratos de meus pais, existentes na minha sala de visitas.

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 Logo que regressei a casa, procurei as fotografias e verifiquei, surpreso,
que o mdium as descrevera com perfeita exatido.
Nitidssima deveria ter sido a sua vidncia, pois abrangera os trajes, o
penteado, a posio das mos e mincias outras de menor relevo, tal, por
exemplo, a cortina que serviu de cran para uma das fotografias.
Mais tarde pude compreender o motivo por que o mdium no entrou em
relao com o Esprito de minha irm.
E que a medalha tinha sido feita de uns brincos que pertenceram minha
me, e minha irm, que tivera a idia de os mandar fundir e transformar em
medalha, nunca usou, depois, esta jia.
Neste primeiro caso no poderamos, certamente, excluir a hiptese de
haver o mdium haurido na subconscincia do consulente os pormenores
revelados.
Todavia, a circunstncia de ele se propor a entrar em comunicao com a
irm e ignorar que a medalha no continha associaes fludicas com ela,
torna mais verossmil a hiptese da influncia materna contida no objeto,
como trao de ligao psicomtrica do mdium com a falecida.
E aquele Esprito, que exibia ao mdium duas fotografias totalmente
esquecidas, demonstra a inteno de provar a sua presena real, de acordo com
os desejos do consulente, que procurara o mdium na esperana de alcanar
uma prova valiosa da identificao esprita.

XX Caso - Publicado pelo Journal of the S. P. R. (vol. IV pg. 8). a Sra.

M. A. Garstin que relata o seguinte incidente pessoal:
Tive um estranho caso de identificao esprita, sem o haver provocado.
Foi isso h dez anos, quando vim fixar residncia em Colorado Springs.
A senhora, em casa de quem eu tomara penso, era esprita e certa noite
me convidou para assistir a uma sesso particular em casa de um amigo.
Ali, estando na localidade h pouco tempo, nenhuma das pessoas
presentes me conhecia.
Aberta a sesso, logo aps, uma senhora caiu em transe e parecia incapaz
de falar.
Sem embargo, por gestos que ela fazia, compreendamos que a entidade
manifestante desejava falar a uma pessoa estranha.
Eu, por minha vez, esforava-me para compreender a mmica; mas,
debalde, at que a mdium entrou a imitar os movimentos de algum que
trabalhasse em renda, sobre almofada.
Lembrei-me, ento, de uma mulher cingalesa, que conhecera anos antes e
cujo nome pronunciei.

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 Foi o bastante. A mdium resvalou da cadeira, prosternou aos ps, beijou-
me as mos repetidamente e manifestou, enfim, num pssimo ingls de
pronncia cingalesa, a sua grande alegria por conseguir, ainda uma vez,
testemunhar-me a sua gratido.
preciso no esquecer que a mdium era uma senhora americana, cuja
atitude aos ps de uma inglesa aberrava dos naturais melindres patriticos.
Tambm convm no perder de vista o imprevisto de tal manifestao,
dado que h uma vintena de anos no me passava pela mente qualquer
lembrana da pobre Leho-rainy.
De regresso a casa, s ento reparei que levara comigo um enfeite de
renda trabalhada pela cingalesa.
Ser que esse pedao de renda tenha servido de veculo ou trao de unio
para manifestao do Esprito? (Assinado: M. A. Garstin).
S podemos responder afirmativamente pergunta final da Senhora
Garstin. No havia dvida que aquele pedao de renda foi o agente
psicomtrico que provocou o fenmeno.
Fica, entretanto, para resolver o problema j suscitado pelo caso
precedente, a saber: se a relao se estabeleceu com a subconscincia da
Senhora Garstin, ou com o Esprito da cingalesa.
A esse propsito, notarei que se observam, na atitude da personalidade
medinica, detalhes dificilmente explicveis pela hiptese subconsciente.
Assim, por exemplo, a circunstncia da pronncia inglesa incorreta,
prpria da cingalesa quando encarnada, constitui boa prova de identidade
pessoal.
A atitude servil traduzida pela genuflexo e o beija-mo, de acordo com
os hbitos das classes humildes da ndia em suas relaes com os europeus,
tambm constitui boa prova de identidade, tendo-se em vista que o mdium,
ignorante dos costumes indianos, no se conformaria com essas atitudes, se
no impelido pela entidade cingalesa, que se lhe apresentava.

XXI Caso - Extrado de Light (1914, pg. 32). A Srta. Edith Harper
conta-nos este caso, ao tratar dos resultados obtidos nos primeiros anos de
funcionamento do famoso Escritrio medinico de William Stead.

Entre os episdios de natureza psicomtrica, encontra-se este:

Um indivduo mandou da ndia uma caneta de madeira, acrescentando
que ela pertencera a um filho dele, j falecido.
O sensitivo, Sr. Roberto King, ignorando absolutamente a provenincia
do objeto, tomou-o e comeou logo a descrever uma criana, cujo retrato
esboou minuciosamente.

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 A seguir, o Esprito da criana transmitiu-lhe lacnica mensagem
destinada ao consulente, que - acrescenta o Senhor King -, est intimamente
ligado ao falecido.
Depois, diz o sensitivo: Sinto-me empolgado por uma influencia singular
e ouo nitidamente uma voz que repete e insiste numa palavra cuja transcrio
fnica - Shanti.
A mensagem foi encaminhada para a ndia e o pai do menino no
demorou a responder, gratssimo, confessando no lhe restar dvida alguma
sobre a autenticidade da comunicao; primeiro, porque ele era, efetivamente,
uma criana; e, segundo, porque a descrio feita pelo mdium era a expresso
maravilhosa da verdade.
Finalmente, a palavra Shanti, que quer dizer: - a paz seja contigo -, era a
saudao habitual que o filho lhe dirigia, quando vivo, todas as manhs.
Neste caso, a circunstncia, teoricamente importante, afirma-se no ltimo
incidente, ou seja, a audio de um vocbulo que o mdium traduz
foneticamente, vocbulo este que se verifica, posteriormente, corresponder
saudao que o filho costumava dirigir ao pai.
E um incidente que realiza excelente prova de identificao esprita. Sem
dvida poderamos objetar que a relao psicomtrica se estabelecesse entre o
mdium em Londres e o consulente na ndia e que, por conseguinte, houvesse
aquele se apropriado, na conscincia deste, das suas indicaes.
Todavia, no deixarei de encarecer que, na interpretao dos fenmenos
psicomtricos, no fcil nos descartarmos das regras que os regem.
Ora, uma dessas regras nos ensina que, quando o sensitivo entra em
relao com o possuidor do objeto psicometrado, comea por descrever o
indivduo com o qual se relacionou, para chegar depois a desvendar os
acontecimentos da vida desse indivduo, inclusive o meio em que ele se
encontrava.
E, quando o objeto foi utilizado por diversas pessoas, o sensitivo percebe
entre as diferentes influncias aquela que, em virtude da lei de afinidade, se
lhe torna mais ativa, enquanto ignora as outras, ou apenas recebe delas
impresses secundrias, passveis de erronias e confuses.
Da se infere que, no caso em apreo, se o sensitivo houvera percebido na
caneta a influncia do consulente e com ele entrara em relao, comearia por
descrever-lhe a personalidade, para revelar de seguida incidentes da sua vida
particular e o meio em que se achava.
Ora, nada disso tendo sucedido, fora convir que o objeto no continha
a influncia do pai, e, por conseqncia, no podia o sensitivo entrar em
relao com ele.

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 Lgico, ao contrrio, dizer-se que o objeto, por saturado da influncia
do filho, determinou a relao psicomtrica do sensitivo com o desencarnado,
o que de resto ressalta dos fatos, com a descrio medinica do filho e no do
pai.
Chamo finalmente a ateno dos estudiosos para este ponto:
psicometricamente falando, seria absurdo insustentvel o pensar que a relao
possa estabelecer-se com indivduos cuja influncia no satura o objeto
psicometrado.

XXII Caso - Encontra-se em Light (1912, pgina 551).

A Sra. J. L. C., enfermeira profissional diplomada, comunica o seguinte
interessante episdio de sua observao pessoal.
Dado a sua profisso, ela expressa o desejo de conservar-se incgnita,
mas o seu nome assaz conhecido pela Direo da revista.
Eis como se pronuncia ela
Sou enfermeira profissional. H oito anos, necessitando de algum
repouso, aceitei a hospitalidade de uma senhora idosa, muito ativa e
inteligente, que procurava uma companhia que lhe dedicasse algumas horas
dirias.
Em breve nos tornamos muito amigas. Eu sou mdium sensitiva, mas,
devido minha profisso, sempre julguei prudente no me ocupar de
experincias medinicas.
Minha amiga, ao contrrio, conquanto no possusse tais faculdades
psquicas, interessava-se profundamente por esses estudos.
A esse respeito muito conversvamos e acabamos por estabelecer um
pacto, no sentido de vir, a primeira que falecesse, dar outra uma prova da
sobrevivncia, se Deus tal permitisse.
H esse tempo comprei, de um velho antiqurio, um colar antigo, assaz
curioso.
No tinha ele grande valor venal, pois se compunha de treze pequenas
bolas de cobre prateado e outras tantas do mesmo tamanho, fingindo
ametistas.
A Senhora Hope ficou encantada com esse colar e passou a us-lo
constantemente, dizendo que no mais mo devolveria. Pouco tempo depois,
fui obrigada a sair de Londres para exercer na provncia a minha profisso.
S de quando em quando me era dado avistar a minha amiga.
De uma feita que vim a Londres, fui visit-la, porm ela estava por sua
vez ausente de Londres.
A correspondncia, entre ns, espaou-se e, conquanto no arrefecesse a
recproca amizade, os meus encargos no ensejavam lazeres para escrever-lhe.

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 Certo dia fui levado por uma amiga casa de um psicmetra de nome
Ronald Brailey.
Impressionada com o que ali vi e ouvi, l voltei algumas vezes. Uma
noite de maio de 1910, apresentei ao sensitivo o colar, que, desde logo,
pareceu interess-lo grandemente.
Disse-me que se tratava de objeto antiqssimo, saturado de influencia
hindus.
Anunciou, depois, que percebia a influencia de uma mulher idosa, a andar
de um lado para outro, e perguntou-me se a conhecia.
Como no momento pensasse na Senhora Hope, insisti pela negativa, em
face das descries que me fazia.
Que no, que muito lastimava, mas no reconhecia aquela pessoa.
O sensitivo prosseguia: - certo se tratar de uma senhora que muito
estimastes e vos correspondia do mesmo modo.
Sabia ele, mais, que essa senhora falecera havia dezoito meses ou cerca
de dois anos.
E eu a contestar que no a conhecia!
Tomou ele, ento, de uma folha de papel e desenhou um retrato de
mulher, que me entregou.
Era uma reproduo perfeita do rosto da falecida, melhor que as
fotografias por ela deixadas.
Ali estavam os seus traos bem definidos, os penteados habituais, a
maneira de cruzar o chal.
Cardaca, por natureza, estive a pique de me sentir mal. Mas... ela no
morreu... exclamei.
O sensitivo respondeu calmamente: entretanto, sei que ela no est mais
neste mundo, e acrescentou: morreu subitamente, talvez de uma apoplexia,
perdendo os sentidos antes mesmo do traspasse.
Logo que me foi possvel, fui a Kew e procurei informar-me na casa que
ela habitava.
A senhora ali residente declarou-me, ento, que a minha amiga havia
falecido dezoito meses antes.
Esta confirmao me abalou profundamente, por no ter assistido a
Senhora Hope em seu leito de morte.
Dirigi-me imediatamente ao mdico que a socorrera, no intuito de melhor
informar-me, dizendo-me ele que nos ltimos meses ela muito emagrecera,
fato esse que constitua prognstico alarmante em se tratando de uma
octogenria.
Por fim, atingida por uma congesto, perdera logo a faculdade da palavra
e assim permanecera at o desenlace, que se verificou poucos dias depois.

60
 E ajuntou que os ltimos momentos foram penosos para os assistentes,
por lhes parecer que a paciente queria dizer algo, como que reclamando a
presena de algum.
Apresentei-lhe, ento, o esboso do retrato a lpis e disse que havia sido
executado de memria por um amigo da falecida. O doutor fitou-o
atentamente e disse logo que era de semelhana perfeita, com a s diferena
de parecer muito mais moa.
Tal a verdade escrupulosa, a respeito do colar e de minha amiga Hope.
No sou esprita, devo diz-lo, guardando em face do problema uma
atitude que no de convico nem tambm de incredulidade.
Neste episdio a interpretao esprita ressalta ntida dos fatos e da
circunstncia em que se encontrava a consulente, ignorante da morte da
amiga, assim excluindo a hiptese segundo a qual o sensitivo pudesse
psicometricamente haurir na subconscincia da mesma consulente os detalhes
relativos a Senhora Hope.
Preciso , portanto, recorrer hiptese psicomtrico-esprita, segundo a
qual a influncia da falecida, conservada no colar, serviria para estabelecer a
relao com o sensitivo, da mesma forma por que, conforme afirmam as
personalidades medinicas, poderia contribuir para atrair o Esprito s sesses.
De resto, no devemos esquecer que as duas senhoras haviam sancionado
o compromisso da manifestao pstuma, que, evidentemente, a Senhora
Hope procurou satisfazer.

XXIII Caso - L-se em Light (1909, pg. 32) O Senhor Kensett Style, de
quem j citamos um episdio interessante, originrio das suas faculdades
psicomtricas, conta o seguinte caso obtido por intermdio de outros
sensitivos
Um dos meus melhores amigos da adolescncia, prematuramente falecido
de um mal misterioso, foi-me descrito muitas vezes, por diferentes mdiuns.
De uma dessas descries, eu me lembro perfeitamente.
Ao psicometrar a minha pasta, o sensitivo viu esse amigo diante dele e,
depois de uma descrio felicssima, acrescentou que ele perguntava se me
esquecera do dia em que, encarrapitados na trapeira de uma granja, havamos
atirado aos porcos uma poro de batatas podres, revelando-me eu nesse
exerccio, mais do que ele, um hbil atirador.
Lembrei-me logo que, de fato, a ultima vez que nos avistramos, numa
casa de campo, trepamos ao forro da casa, onde se guardavam batatas, e de l
nos pusemos a alvejar os porcos, com as batatas estragadas.
No se trata de um passatempo intelectual e longe estava eu, nesse
momento, de imaginar que, decorridos seis meses de franquia ao mundo do

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qual no se regressa (sem embargo de possveis correspondncias telegrficas,
ou antes, telepticas), essa inocente brincadeira houvesse de me proporcionar,
um dia, uma prova convincente da sobrevivncia humana e do interesse que os
desencarnados continuam a ter pelos que lhes sobrevivem na Terra.
Devo ainda acrescentar que o Esprito tambm me recordou um dia em
que patinvamos com grande ardor e acabamos s cambalhotas, o que nos
valeu severa repreenso paterna.
Nada, porm, de semelhante comigo sucedera; entretanto, algum tempo
depois vim a saber, por parentes do jovem camarada, que o tal incidente
realmente se dera, mas, com um seu irmo, com o qual, suponho, ele me
confundiu.
Neste depoimento, o primeiro incidente verdico, posto que muito
notvel, teoricamente menos importante que o segundo, revelador de um
erro de memria.
Efetivamente, se as informaes obtidas tivessem origem no
subconsciente, ou, por outras palavras, se o psicmetra as houvesse extrado
telepaticamente da subconscincia do consulente, poderamos explicar o
primeiro incidente verdico, mas nunca o segundo, visto que o sensitivo jamais
poderia extrair da subconscincia do consulente um episdio sobre o qual no
existia nela um trao, sequer, visto que absolutamente ele o ignorava.
De onde proviriam, ento, essas observaes?
uma pergunta que se impe, pois se verdade que o episdio no se
reportava ao consulente, menos verdade no que concernia entidade que se
afirmava presente.
Ora, impossvel responder interrogao, sem admitir a presena real
do Esprito.
E, neste caso, o erro de memria em que incidiu, confundindo o amigo
com o irmo, seria de natureza compreensvel e justificvel, pois todos somos
suscetveis destas confuses mnemnicas, quando se trata de acontecimentos
afastados e de somenos importncia.

XXIV Caso - A obra do Sr. J. Artur Hill - Psychal Investigation - contm

este episdio que eu reproduzo de um assaz extenso resumo, publicado pelo
Sr. A. Bayfield no Journal of the S.P.R. (1917, pg. 85.).
Uma senhora, das relaes do Sr. Hill, falecia aos 3 de novembro de
1915.
A 8 do mesmo ms, apresentaram a um mdium alguns objetos
pertencentes falecida, sem resultado.
Dito foi, ento, que ela ainda dormia o sono regenerador que sucede ao
trespasse.

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 No dia seguinte obteve-se um pormenor assaz probante em breve
mensagem, conquanto entremeado de apontamentos outros inexatos.
No dia 11 foram apresentados os mesmos objetos a outro mdium, que
no conhecia o Sr. Hill.
Ao demais, quem os apresentou foi uma senhora que tambm no
conhecia o Sr. Hill.
O mdium, que ignorava a morte da dona dos objetos, foi logo dizendo
que receava fosse muito cedo para obter comunicao com a morta.
E, de fato, nada de prtico se conseguiu.
Duas outras tentativas, em 25 de novembro e 2 de maro de 1916, s
deram resultados negativos.
Finalmente, a 19 de abril, obtiveram pelo mdium Wilkinson, as
primeiras provas valiosas de identidade e iniciativa pessoal da falecida.
E o Sr. Hill adverte:
Se a psicometria fosse apenas leitura de traos qualquer gravado num
objeto, de qualquer modo, os sensitivos teriam podido, desde logo, primeira
vista, interpretar esses traos, e tanto melhor quanto mais recentes fossem eles.
Da resulta que o insucesso das primeiras tentativas e o seu melhoramento
gradual, medida que o tempo se escoava, apresenta-se como ndice (no
ouso dizer prova) de que as comunicaes dependem da existncia real e da
atividade do ser sobrevivente, com o qual o objeto psicometrado teria a
virtude de estabelecer a relao, antes que por efeito da influencia conservada
no objeto.
Estas ponderaes do Sr. Hill so incontestavelmente racionais e
convincentes, dado que, antes de obter uma mensagem verdica da morta,
houve quatro tentativas frustras, no espao de cinco e meio meses.
Igualmente, estes insucessos s se podem explicar por tantos outros
insucessos nos quais os mdiuns, desorientados e confusos, transmitem
mensagens inconcludentes, de origem subconsciente.
Aqui, pelo contrrio, os sensitivos no se perturbaram, no deram
qualquer comunicao, mas, depois de se declararem em relao com o
Esprito de uma senhora desencarnada, confessaram-se unanimemente
incapazes de fornecer as provas geralmente visadas nessas circunstncias.
Essa concordncia negativa entre os sensitivos tem importncia terica,
pois s poderia explicar-se admitindo o alegado, isto , que a defunta ainda
dormia o sono reparador que sucede ao desprendimento, alegao ao demais
conforme com as constantes afirmativas das personalidades medinicas.
Todavia, ao parecer destas, a durao desse sono s se prolonga por
meses e anos em casos especiais, pois, em regra, no vai alm de minutos e
horas.

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 XXV Caso - Publicado por Light (em 1920, pgina 163) .
Este caso, considerado do ponto de vista psicomtrico, contm uma
circunstncia curiosa, qual a de conjugar-se, insolitamente, com a vidncia no
cristal, contanto que sensitiva e consulente mantenham a bola entre as mos
por alguns minutos, a fim de se saturarem da sua prpria influncia.
Eis como o Diretor de Light relata essa experincia
Alguns de nossos leitores tero, possivelmente, ouvido falar de uma
mulher que, no sendo famoso mdium profissional e muito menos se
interessando pelo movimento espiritualista, possui, entretanto, a estranha
faculdade de ver atravs do cristal, no somente, mas de tornar objetivas e
visveis aos assistentes s aparies.
O Sr. Arthur Conan Doyle j se ocupou deste caso interessante, pois foi
em sua casa que a sensitiva juntamente com o diretor de um grande jornal
londrino e mais um ator dramtico obtiveram as vises simultneas.
Uma destas noites assistiu a uma demonstrao dessa estranha faculdade,
no British College of Psychic Science.
ramos presentes eu e mais sete pessoas, inclusive o Sr. Mac Kenzie e
sua mulher, respectivamente Diretor e Secretria do referido Colgio.
Chegada a minha vez, a Senhora Nemo (assim chamo a mdium) passou-
me a bola, que tive entre as mos por alguns minutos, antes de lha restituir.
Depois de segur-la tambm ela, por alguns instantes, anunciou a
presena de uma imagem.
Completando o quadro, examinamo-lo todos ns, e, tal como era de
minha inteno, escrutei-o com redobrada ateno, porm ele no durou mais
que um trinta segundos.
Tratava-se da figura de um homem ainda moo, de olhar inteligentssimo,
aparentando um artista ou um sbio.
No o reconheci como pessoa de minhas relaes e isso mesmo o declarei
em voz alta; mas tive, ao mesmo tempo, uma como intuio de que pela
psicografia se aclararia o mistrio.
A mensagem escrita demorou, mas veio finalmente, e foi lida em voz alta
pela Senhora Nemo.
Eis o seu contedo: Sou o vosso Guia e, para o que vos importa saber, um
mdico hbil. Quereria recomendar-vos e pedir que tomsseis, trs vezes por
semana, um velho remdio.
possvel que de tal remdio no tenhais tido notcia at o presente.
Trata-se das velhas gotas holandesas.
Usai-o na dose de 15 gotas para uma colherinha de aguardente e crede,
sob palavra, que muito melhorareis de sade.

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 A assinatura tudo esclareceu. Era o nome de um membro de minha
famlia, que tinha sido mdico da Marinha, no reinado de Guilherme IV, e
falecido h mais de oitenta anos.
Ouvira muitas vezes sua viva e outros parentes prximos falarem a seu
respeito.
Os filhos lhe morreram todos em idade avanada, nestes ltimos vinte
anos, mas os netos e bisnetos ainda vivem. Contudo, confesso, a sua
individualidade jamais me preocupou, at o momento de me vir esta
mensagem.
E se eu imaginasse uma comunicao, seria, certamente, a de um parente
mais prximo.
Ao demais, a sade era o que menos me preocupava na ocasio, posto
que, em conseqncia de grave enfermidade, ainda hoje no esteja
completamente restabelecida.
Deixo de lado a questo do remdio.
As gotas holandesas no me so desconhecidas, mas nunca as utilizei,
pois no tenho em suas virtudes mais que vaga confiana, que ainda est por
confirmar-se.
Os detalhes que me impressionaram, quanto ao semblante e a mensagem,
so os seguintes: os traos fisionmicos de seus descendentes ainda vivos, a
circunstancia de ser ao seu tempo, muito em voga, o remdio aconselhado.
Acredito mesmo que ainda hoje o preconizem os velhos marinheiros.
De resto, a frase queira recomendar e pedir e sob palavra tem sabor
caracterstico, pois eram expresses correntes entre os seus parentes mais
prximos e faziam parte da velha fraseologia dos primeiros tempos do reinado
da rainha Vitria.
Todavia, o nome foi o que mais me impressionou, pois ele, como um
relmpago, alumiou todo o episdio.
Alm disso, quando anunciei que o correspondente da mensagem era a
personalidade por mim descrita, trs fortes pancadas confirmaram as minhas
palavras.
As imagens so, muita vez, acompanhadas de pancadas que
correspondem a perguntas e marcam o advento de novos quadros.
Como vem, uma experincia notvel, seja qual for a interpretao que
lhe queiram dar.
Tal o interessante episdio descrito pelo Diretor de Light.
Pelo concernente ao processo de saturao fludica para utilizar
psicometricamente o cristal, no se nota nele qualquer particularidade capaz
de emprestar aos fatos um carter diverso do que reveste os fatos obtidos pelos

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mtodos psicomtricos comuns, posto que as modalidades do processo sejam
curiosas e inslitas.
Ainda mais inslita a circunstncia de os circunstantes perceberem
diretamente as vises da sensitiva, o que no fcil de explicar, visto que as
imagens percebidas no interior de um cristal no podem, absolutamente, ser
consideradas de natureza objetiva.
Assim, devemos conceitu-las como projees alucinatrias das imagens
realizadas na subconscincia da vidente.
Da se conclui que, para explicar os fatos, seramos levados a admitir que
a vidente em apreo possui a faculdade de transmitir telepaticamente aos
assistentes as imagens alucinatrias, formadas em sua prpria conscincia.
Quanto gnese psicomtrico - esprita do caso, no parece seja ela
suscetvel de objees, ou, pelo menos, que se possa contrapor, explicao
esprita, uma outra melhor.
Efetivamente, para que assim fosse, haveramos de ampliar s raias do
absurdo os poderes inquisitoriais dos sensitivos, para investigar as lembranas
latentes na conscincia alheia.
Ningum poder sustentar, sem cair no ridculo, que, entre tantas
lembranas latentes, de pessoas falecidas, ligadas ao consulente por laos
afetivos, a sensitiva tivesse haurido na subconscincia desse cavalheiro os
apontamentos concernentes a um antepassado, dele desconhecido, pois que
desencarnado h oitenta anos.
Compreendo a objeo que me poderiam fazer, isto , que no seria
difcil contraditar a hiptese esprita com a prpria observao minha, dizendo
: como, pois, explicar do ponto de vista espirtico, que, entre tantos mortos
ligados ao consulente, a relao psicomtrica se estabelecesse justamente com
um antepassado to remoto e desconhecido da assistncia ?
Responderei que, se considerarmos a veracidade verificada com detalhes
fornecidos pelo Esprito, lcito considerar tambm verdico o nico detalhe
no controlvel, isto , que esse Esprito era, de fato, o Guia do consulente.
E isso torna naturalssima a sua manifestao, com preferncia de
qualquer outro Esprito.

XXVI Caso - No fato dramtico que se segue, o fenmeno de relao

psicomtrica, com entidades desencarnadas, se completam com a
manifestao dessas mesmas entidades em sesses medinicas subseqentes.
O caso assaz conhecido e despertou vivo interesse, tanto que dele se
ocuparam todas as publicaes psquicas.
A narrativa do prprio protagonista, Senhor Hugh Junor Brown, rico
banqueiro de Melbourne e autor de uma obra de investigaes medinicas

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intitulada - The Holy Truth - muito citada, alis, por Myers, em sua obra-
prima.
Este extrato de Light (1909, pg 117).
Conta o Senhor Hugh Junor que no ms de dezembro de 1884, seu filho
William, de 18 anos de idade, em companhia do Senhor Murray, empregado
da casa Brown, compraram um iate chamado lolanda e, depois de lhe fazerem
modificaes, partiram num cruzeiro martimo com a promessa de regressar
no dia 14 de dezembro, que era uma segunda-feira.
Levaram em sua companhia outro filho do Sr. Brown, de nome Hugh,
rapaz de vinte anos.
A Sra. Brown no queria nem por nada deix-lo partir, mas, como o
Senhor Murray era um martimo traquejado e at diplomado pela capitania do
porto, acabou por concordar.
A 20 de dezembro de 1884, quando ainda no tinha notcia dos filhos,
enviou o Sr. Brown revista Harbinger of Light, que lhe deu publicidade, em
seu nmero de janeiro, o seguinte apanhado de uma sesso com o mdium
George Spriggs: Passado o dia 15, sem que os filhos regressassem, tornamo-
nos naturalmente ansiosos e, na manh seguinte, muito cedo, fui casa do
mdium George Spriggs para lhe pedir visitasse minha mulher, que estava
enferma.
No intuito mesmo de no influir no seu nimo, claro que nada lhe disse
do verdadeiro motivo do meu apelo.
O Senhor Spriggs chegou s 8 horas da manh, tomou a mo de minha
mulher e no tardou a cair em transe.
Depois, perguntou: Fez o senhor algum passeio martimo?
Diante da resposta negativa, continuou: que eu lhe noto uma grande
depresso de esprito e que tem relao com o mar. Durante a noite esteve
muito aflita e chorou. (Era verdade.) E completou o diagnstico dizendo que
toda aquela perturbao tinha uma afinidade com o mar.
Fiz, ento, uma vaga referncia ao caso que me preocupava e perguntei: -
Perceber voc, por acaso, algum sinistro martimo?
O mdium, sempre em transe, respondeu: No posso distinguir se eles se
acham no mundo espiritual, mas, se me trouxer algum objeto deles utilizado,
poderei servir-me dos mesmos para os encontrar.
Tomei uma carteira de notas de meus filhos e dei-a ao mdium.
Ele comeou logo por dizer: Vejo, num pequeno barco, foz de um rio,
duas velas desfraldadas ao vento, uma grande, outra menor... (Isso era exato.)
Descem o rio e parecem preocupados com a entrada no mar... Refere-se,
evidentemente, a baia de Porto Filipe. Vejo uma espcie de torre com um
molhe de pedras a distncia... (Provavelmente o farol do cais de

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Williamstown.) Agora, esto navegando em pleno mar, com terra esquerda;
nuvens pesadas, precursoras de tempestade, acumulam-se no horizonte... Ei-
los que se dirigem para outro quebra-mar... (De fato, foram assinalados ao
largo de Bristol no dia 14.) Neste momento esforam-se para voltar atrs, mas
o vento lhes contrrio. Depois de bordejarem algum tempo, decidem proejar
para terra... Perto j da costa, quando se trata de amarrar, parece que surgem
dificuldades... (Isso devido, possivelmente, falta de ncora, perdida dias
antes no Jarra.)
Conseguem, finalmente, desembarcar, encharcados at os ossos.
Passeiam e discutem sobre o que lhes importa fazer. (Suponho que discutiam a
hiptese de abandonar o barco e regressarem por terra; mas o fato de Murray e
William terem l deixado os sapatos, os demoveu a voltarem para bordo.)
Suponho que, ainda hoje, o senhor receber notcias... (Efetivamente, nesse
dia, recebemos a notcia de que os rapazes foram vistos no dia 14 ao largo de
Brighton.)
Na manh seguinte o mdium voltou a minha casa e continuou a
descrever a sua vidncia.
Depois do descanso em terra, voltaram ao barco e ganharam mar longo.
(Com efeito, nesse dia, s 8 horas, recebi telegrama de que um barco
semelhante ao lolanda fora visto de Frankstone na direo de Schnapper
Point.)
Depois de algumas horas, ei-los em local de onde lhes surge, esquerda,
uma cadeia de rochedos ameaadores e sinistros. Grossas nuvens avultam pela
popa, o mar se encrespa...
Eles pensam arribar costa, mas, agora no fcil descobrir o quebra-
mar... O vento muda, as velas se agitam, uma delas se esfrangalha... O mais
baixo dos trs est assentado popa, ao leme, e grita aos outros que acudam
ao velame da proa... (Estes detalhes se referem a Murray, cuja estatura no
atingia a de meus filhos e que se mantinha no governo da embarcao,
procurando acudir a vela principal, enquanto meus filhos se ocupavam com a
outra.) O mdium no conhecia Murray e ignorava estivesse ele na companhia
dos meus filhos.
Lutam agora com grandes dificuldades para a manobra do cordame. Isto
sucede a milha e meia da costa, num lugar de guas profundas e estamos na
manh do dia 15... (Nesse instante houve uma pausa e eu penso que foi
quando se deu a catstrofe, o que alis me foi confirmado mais tarde, por
comunicao medinica de meus filhos.)
Na manh de 17 reunimo-nos em sesso, sempre na esperana de
obtermos esclarecimentos.

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 Imediatamente manifestou-se o Guia do mdium e anunciou a presena
de um Esprito recm-desencarnado, desejoso de se comunicar. Pouco depois,
William, o mais novo de meus filhos, conseguiu, com muita dificuldade, falar
pelo mdium. Voz entrecortada de soluos, disse Mame, perdoa-me; a culpa
foi toda minha! Efetivamente, fora ele que comprara o barco. Hugh, esse, s
resolvera embarcar para lhe fazer companhia. . .
Na noite de 18 meus filhos puderam manifestar-se e confirmaram a
descrio medinica do cruzeiro, notando, apenas, que o naufrgio se dera
mais prximo da costa de Morington do que da de Cheltenham...
Respondendo a uma pergunta, William disse: Eram 9 da manh de
segunda-feira, 15 de novembro, quando soobramos. (Declarao
perfeitamente concorde com as informaes medinicas.)
Em um segundo depoimento dirigido Revista, na data de 21 de maro
de 1885, o Sr. Hugh Junor Brown conta que, no dia 31 de dezembro (dia em
que remetera o seu primeiro depoimento) ouvira dizer que o cadver de
William fora avistado perto de Pienic Point, com falta do brao esquerdo e
parte do direito.
A 23 de dezembro, o exame necroscpico revelou a inexistncia de
ferimentos ou indcios de ferimentos quaisquer, anteriores morte.
No dia 27 de dezembro, em Frankstone, foi capturado um tubaro (a 27
milhas de Melbourne), em cujo estomago encontraram o brao direito de
William, um pedao do colete com o relgio de ouro, as chaves, o cachimbo e
12 xelins em dinheiro. O relgio parara justamente nas 9 horas, indicadas pelo
mdium, 9 dias antes.
Respondendo s observaes de um crtico, que alegara no terem os
filhos do Sr. Brown em seus comunicados algo dito sobre a mutilao de um
dos cadveres, disse o Sr. Brown o seguinte
Durante a manifestao medinica de Hugh, houve um momento em que
ele conduziu o irmo para um canto da sala, onde no poderia ser ouvido por
sua me, e ali declarou que o corpo de William tinha sido mutilado por um
tubaro. No meu relatrio omiti este incidente doloroso por motivos justos,
quais os de ocult-lo minha mulher, leitora assdua da Revista, que haveria
de o publicar.
O que resulta antes de tudo, desta dramtica. narrativa, a concordncia
entre os detalhes medinicos e as informaes gradualmente colhidas sobre o
naufrgio.
Mais notvel, ainda, a concordncia da hora assinalada no relgio to
tragicamente recuperado. Pergunta-se, pois: Qual a hiptese que explique essa
exposio verdica do drama?

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 Comeo por notar que, posto tivesse entre as suas a mo da Sra. Brown,
isto , da me das vtimas, o mdium no conseguiu revelar nada quanto
sorte dos rapazes, antes que lhe trouxessem a carteira que eles usavam.
Esta circunstncia de grande valor terico, no s porque o contraste
episdico evidencia que o emprego do objeto psicometrado se reporta ao
estabelecimento de relao entre o sensitivo e a criatura encarnada ou
desencarnada, fluidicamente ligada a esse objeto, como porque,
principalmente, contribui para refutar uma hiptese fantstica aventada para
explicar os casos mais complexos de identificao esprita, segundo a qual os
pais, amigos e conhecidos do morto, telepatizariam todas as vicissitudes da
existncia desse morto, que ficariam, descarte, indelevelmente gravadas em
suas subconscincias, para da serem hauridas por mdiuns e sensitivos, e
gerarem a iluso de comunicaes do alm-tmulo.
Desde logo direi que esta hiptese est muito longe de explicar um
grande nmero de identificaes espritas. Depois, observarei que estes vos
fantasistas aplicados cincia metapsquica, alm de arbitrrios e
anticientficos, so igualmente deplorveis, porque lisonjeiam os prejuzos
misonestas de vrios sbios, desviando as pesquisas, neutralizando a
eficincia das hipteses legitimamente cientficas e retardando a vitria da
verdade. Em todo caso, repito, a circunstncia que acabo de assinalar refuta,
irrevogavelmente, a dita hiptese.
Se o mdium, em ter entre as suas a mo da Senhora Brown, nada
conseguiu revelar da sorte de seus filhos, prova que a subconscincia dessa
senhora nada registrara, telepaticamente, do drama que acabava de ocorrer; e
isto tanto mais quando esta prova negativa era imediatamente seguida da
contraprova positiva, revelando o mdium desde logo que os eflvios dos
rapazes, contidos naquele objeto, facultavam-lhe transportar-se alhures e
recolher os apontamentos colimados.
Assim, concluo: dado que o mdium no poderia tirar da carteira
informaes inerentes a uma tragdia posterior partida dos rapazes, para
sempre, da casa paterna, ou seja, depois de se haverem utilizado dessa carteira
pela ltima vez ; e dado que a circunstncia h pouco referida no permitia ao
mdium haurir tais informaes no subconsciente dos pais,segue-se que a
influncia contida na carteira serviu para estabelecer a relao entre o mdium
e as personalidades desencarnadas dos que a usavam conforme parece
confirmarem as manifestaes medinicas, posteriores anlise psicomtrica.
Esta, parece-me, a nica hiptese cientificamente legtima, capaz de
resolver o problema.
Para refutao da teoria exposta, convm lembrar tambm o episdio do
Sr. Hill (XXIV caso), no qual um mesmo objeto apresentado a diversos

70
sensitivos, pouco depois da morte do seu dono, provocou a declarao de ser
ainda prematura a comunicao, por achar-se o Esprito ainda mergulhado no
sono reparador, que sucede morte.
Este incidente demonstra, a seu turno, o no fundamento da teoria em
apreo, visto que, por ela, os sensitivos deveriam ter haurido imediatamente
no subconsciente dos pais, dos amigos e conhecidos da falecida os
esclarecimentos pedidos, ao invs de perseverarem no insucesso de cinco
meses e meio, para fornecerem depois, repentinamente, as provas de
identidade esperadas.
Todas estas circunstncias se adaptam hiptese da relao psicomtrica
com os desencarnados, mas so literalmente inconciliveis com a tese que
acabamos de refutar.
Finalmente, direi que as sesses experimentais com a Senhora Piper
fornecem, tambm elas, numerosos episdios no menos incompatveis com
essa teoria.
Citarei, por exemplo, o famoso caso negativo da Sra. Blodgett, no qual,
apesar de serem apresentados ao mdium objetos pertencentes irm da
consulente, o Esprito-guia Finuit no conseguiu revelar o contedo do
invlucro deixado pela falecida, no intuito mesmo de sua identificao
pstuma.
De acordo com a hiptese espiritista, tal fato indicaria que no foi
possvel estabelecer a relao psicomtrica com o Esprito da falecida (como
no caso do Sr. Hill).
Mas, a manter-se a hiptese antiespirtica, no haveria compreender como
os pensamentos da morta, confiados ao invlucro fechado, no fossem
subconscientemente registrados pela irm, que com ela convivia, pois, se o
fossem, Finuit no deixaria de os desanichar, como fez a respeito de seus atos
e num perodo em que ela se ausentara das sesses.
Louvo-me, assim, de haver provado, mais que suficientemente, que o
presumido fenmeno das intercomunicaes telepticas universais, entre
subconsciente e subconsciente, no passa de hiptese fantasista, em flagrante
contradio com os fatos.

CONCLUSES

Atingindo os extremos deste longo trabalho analtico das diferentes

modalidades dos fenmenos psicomtricos, importa apresentar o quadro
sinttico dos grupos em que foram eles divididos.

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 Comeamos pelos casos em que a relao psicomtrica se dava entre
pessoas vivas, para passarmos aos em que sucedia com animais, e,
sucessivamente, com os vegetais e com a matria inanimada.
Da nos transferem para os casos em que a relao se operava
espontaneamente pela proximidade do objeto suscetvel de interesse para o
sensitivo; e, depois, aos de relao a distncia, com o ambiente do objeto
psicometrado.
Finalmente, ferimos os casos de relao com o prprio ambiente, sem que
houvesse necessidade de objetos psicometrados.
Em ltimo lugar, abordamos os casos de psicometria premonitria, e
aqueles em que a relao se dava com entidades falecidas.
Este quadro evidencia a posio importante ocupada pelo grupo da
psicometria na fenomenologia metapsquica, por isso que nele se contm os
problemas mais formidveis a resolver, e aos quais se juntam os enigmas
inerentes a outras categorias de manifestaes supranormais que se vo
misturar e confundir com elas. Este entranamento de diferentes
manifestaes supranormais representa, ao demais, a regra da fenomenologia
metapsquica, provavelmente por serem elas, em ltima anlise, o produto de
uma nica faculdade transcendental, privativa do Esprito humano em sua
dupla qualidade de encarnado e desencarnado, e mediante a qual ele se
manifesta e evolu.
Prosseguindo na exposio sinttica dos resultados obtidos, noto que o
exame dos fatos nos levou a estabelecer que j no lcito duvidar da
existncia de uma influncia pessoal humana registrada pelos objetos e
perceptvel aos sensitivos, e cuja influncia serve para estabelecer a relao
entre o sensitivo e o possuidor do objeto psicometrado, de cujo subconsciente
o sensitivo extrai, teleptica, e quase integralmente, os apontamentos
fornecidos.
Se o dono do objeto no est mais em o nmero dos vivos, a relao se d
entre o sensitivo e a entidade espiritual do morto, salvo, todavia, a
interferncia de circunstncias que podem provocar o estabelecimento de
outras relaes.
Assentamos, alm disso, que a matria registra no apenas influncias
animais e vegetais, mas tambm sistemas de vibraes engendradas pelas
atividades da Natureza, e, conseqentemente, que os sensitivos podem, do
mesmo modo, estabelecer relaes psicomtricas com animais, plantas e
estados transitrios da matria.
Esta ltima circunstncia - a do sensitivo que percebe diretamente os
estados da matria -, parece-nos de todas a mais misteriosa, tanto mais quanto

72
contradiz a teoria das relaes, at agora imprescindvel, e que se afigurava
fundamental na realizao dos fenmenos psicomtricos.
Em todo caso, diante da evidncia dos fatos, no h como deixar de
acolher a hiptese dos professores Buchanan e Denton, segundo a qual o
objeto psicometrado expe diretamente a histria, reservado, todavia, o direito
de corrigi-la para concili-la, quanto possvel, com a teoria das relaes
psquicas.
No coisa muito difcil, alis, pois no caso de um objeto que desvenda
ao sensitivo a sua prpria histria, pode supor-se, igualmente, que tal acontece
porque o sistema de vibraes correspondentes aos fatos so registrados num
ambiente transcendental, imanente na prpria matria do objeto, e que esse
ambiente seja o ter espacial.
Esta induo afigura cientificamente legtima e acarreta conseqncias
tericas de alto valor filosfico.
De fato, se conferirmos ao ter do espao, imanente e imaterial no
Universo, a funo de registrar e conservar todas as vibraes constitutivas da
atividade da Criao, havemos de atribuir-lhe, cumulativamente, os atributos
de Oniscincia, Onipresena e Onipotncia, o que equivale por dizer a
Autoconscincia, de vez que aqueles atributos implicam, necessariamente,
uma Inteligncia Infinita.
E assim, vemos impor-se, conseqente, a grandiosa concepo do TER-
DEUS.
Ao nosso ver, essa concepo teria a vantagem de completar a hiptese
fundamental das relaes, nica capaz de explicar a fenomenologia que nos
ocupa.
Tnhamos j uma srie de relaes psicomtricas que se estabeleciam,
fosse pela subconscincia dos vivos ou dos mortos, ou fosse com
individualidades animais e organismos vegetais.
Agora, poderamos juntar a essa srie a relao com o TER-DEUS,
receptor e conservador dos sistemas de vibraes csmico-fsicas, constituda
a essncia do Universo, e isto porque o TER-DEUS est imanente na matria
mesma do objeto psicometrado.
O grande valor cientfico-filosfico desta concepo necessita o aditivo
de alguns apontamentos complementares.
Depois de haver formulado a teoria do TER-DEUS sobre bases
rigorosamente cientficas, inscrevo aqui a opinio de duas personalidades
medinicas, das mais elevadas que apresenta a psicometria esprita, a saber:
Imperator, de Stainton Moses, e Stafford, de Elisabeth d'Esprance.
O primeiro, assim se exprime

73
 Todas as inspiraes provm, diretamente, dAquele a quem chamais
Deus, isto , do ter Infinito e Imanente em vos como em tudo e por toda
parte. Na verdade vs, como ns, todos vivemos mergulhados num Oceano
Espiritual imensurvel, do qual se originam a cincia e a sabedoria possveis
ao esprito humano.
Essa a comunho com o Esprito Santo, de que tratam as Sagradas
Escrituras, quando dizem: Ele mora em vs e convosco existe.
Eis a grande verdade da qual j nos ocupamos, isto , que vs tambm
estais em Deus, visto existir em vs uma parcela deste Esprito Universal
Imanente, que uma manifestao do Ser Supremo.
Tambm o vosso corpo espiritual tira a existncia e alimentao do
Oceano Espiritual Infinito, no qual tudo est mergulhado.
Nele, tira o corpo espiritual o alimento, tal como o corpo fsico o absorve
no oxignio do ar que o envolve.
E esse Oceano Espiritual Ilimitado o que denominais ter. (Posthumous
Spirit Teachings, Light, 1899, pg. 603.)
Vejamos agora como fala a personalidade medinica Stafford.
No decurso de uma sesso, ele dirige a palavra a um cientista presente,
uma chusma de perguntas, no intuito de lhe impossibilitar a rplica, e, de
repente, saiu-lhe com esta:
- Que o ter?
- Ignoro-o, disse-lhe o sbio, mas, conforme as indues cientficas, ele
quase o Nada Um nada, porm, que, quando analisado de perto,
assemelha-se ao Todo.
Ento, Stafford prosseguiu:
Se tentssemos remontar s origens do Universo, nada encontraramos
que escapasse aplicao da vossa concluso: no mais a matria, mas o que
lhe constitui o elemento originrio: - o Nada da matria, um Nada
infinitamente mais maravilhoso, mais poderoso, grandioso e sublime do que o
Universo material que ele produziu.
Efetivamente, est nesse Nada a potencia criadora do Cu e da Terra, de
tudo enfim; uma potencia que o mais elevado intelecto humano incapaz de
compreender e ao qual j se conferiram muitos nomes...
O ltimo, inventado pelos sbios, chama-se Vontade Csmica. Outros,
menos eruditos, contentam-se em chamar-lhe familiarmente - DEUS. (Light,
1903, pg. 548.)
Como se podem ver, as personalidades medinicas esto de acordo com
os pensadores contemporneos no identificarem o ter com Deus, o que leva a
refletir, mais que nunca, nesta concepo do Universo, to vasto e cativante.

74
 Agora, para passarmos a outro assunto, em seguimento de minha
exposio sinttica, lembrarei que, depois de haver enunciado a teoria do ter-
Deus, enumerei outros traos caractersticos das manifestaes psicomtricas,
tais como os fenmenos produzidos simplesmente pela proximidade de um
objeto interessante para o sensitivo (no caso relatado o recebimento de uma
carta), e independente de qualquer contacto; fenmenos esses que nada
apresentam de novo para a teoria, a no ser a presuno de tal ou qual
atividade radiante dos objetos saturados de humanas influncias.
Examinamos, de seguida, os fenmenos psicomtricos nos quais o
sensitivo desvendava acontecimentos ocorridos distncia do objeto
psicometrado, como se o objeto fosse suscetvel de registrar, distncia, as
vibraes psquicas dos acontecimentos ambientes.
Citei, depois, fatos nos quais os sensitivos eram postos em relao com o
meio no qual se hospedavam, fortuitamente.
Estes fatos so mais freqentes do que geralmente se imagina, na vida
social, passando contudo despercebidos, pelo costume de os atribuir a causas
outras, psicolgicas ou patolgicas.
Fenmenos tais, s se explicam pela hiptese da influncia deixada no
ambiente, por pessoas que o ocuparam; e, neste caso, foroso seria concluir
que mveis, assoalhos, as paredes mesmo de um quarto, possam receber e
reter os eflvios vitais dos entes vivos, ou as vibraes correspondentes
atividade funcional dos seus sistemas cerebrais.
Passamos, depois, aos fenmenos que tm uma certa afinidade com os
precedentes, nos quais as percepes psicomtricas no provinham de um
recinto fechado, como um quarto, mas de um local aberto, tal como um
campo, e atingiam acontecimentos histricos, anteriores de sculos.
Estas percepes no poderiam explicar-se seno admitindo, ou supondo,
que os sistemas de vibraes correspondentes atividade dos seres vivos e
matria inanimada fossem registrados e conservados por um meio etrico.
Apreciados estes fenmenos, voltamos a nossa ateno para os que
revestiam carter premonitrio.
Eles no implicavam, ao demais, nada de novo do ponto de vista
psicomtrico, de vez que se ligavam a uma outra categoria de manifestaes,
entrosadas nesta mesma psicometria.
No obstante, apresentavam grande interesse e ofereciam ensejo de tocar
nos problemas perturbadores do Eterno-Presente, da Fatalidade, do Livre-
Arbtrio e da existncia do Mal.
Por fim, citamos alguns exemplos da relao psicomtrica com entidades
defuntas, alguns deles contendo incidentes muito notveis a prol daquela

75
interpretao, pois que no poderiam ser interpretados luz de outra qualquer
hiptese.
Ao mesmo tempo, os exemplos em apreo nos ofereceram a oportunidade
de refutar a mais importante das teorias anti espirtica, aventada para explicar
uma categoria de fenmenos psicomtricos, teoria absolutamente contraditria
com o exame dos fatos, mas na qual nos convinha determo-nos para refut-la e
elimin-la, no intuito de prevenir o mal que causam semelhantes hipteses,
por desviarem a investigao e neutralizarem a eficcia das hipteses
legtimas, retardando, assim, o advento da verdade.
E como o Doutor Osty se deu ao cuidado de aplicar a mesma hiptese a
um caso de lucidez psicomtrica por ele prprio estudado, no ser ocioso
encar-lo ulteriormente, em conjuno com o caso em apreo.
Eis o resumo dos fatos, aparecido nos Annales des Sciences Psychiques
(1914, pg. 97, e 1916, pg. 130).
No dia 18 de maio de 1914, o Sr. L. Mirault, residente no castelo de Lieu,
perto de Cours-les-Barres, prevenia o Doutor Osty de que h quinze dias
estava procurando o paradeiro de um ancio de nome Lerasle, inopinadamente
desaparecido. Parentes e amigos, ao todo cerca de 80 pessoas mobilizadas
pelo Prefeito da comuna, exploraram sistematicamente as redondezas durante
alguns dias, sem resultado.
O Dr. Osty, a quem o Sr. Mirault enviara um leno do desaparecido,
levou-o Sra. Morel, sonmbula bem conhecida, sem lhe dar a entender o
motivo da visita.
A sonmbula comeou por fazer uma descrio do velho e do local em
que ele habitava.
Descreveu, depois, a estrada pela qual ele seguira no dia fatdico, e
acabou declarando que o via morto, num souto, perto de um curso dgua.
O corpo foi encontrado graas a essa indicao e verificou-se, ento, a
escrupulosa exatitude da informao sonamblica, exceto um s detalhe.
que ela entrevira o cadver deitado do lado direito, com uma perna
dobrada, quando, na verdade, ele estava em decbito dorsal e com as pernas
esticadas.
A viso se repetira no curso de trs consultas, sempre idntica, e na
segunda a sonmbula teria acrescentado este pormenor: ele no caminha mais
no mato; sentindo-se mal, deita-se, morre, . .
Esta trplice visualizao errnea, com a frase citada, deve ser retida,
devido ao seu grande alcance terico, tal como vamos demonstrar.
Examinando a gnese deste caso notvel, o Doutor Osty passa em revista
todas as hipteses, at agora formuladas, para explicar a faculdade
psicomtrica, tais como `'viso a distancia, exteriorizao do corpo fludico

76
(bilocao), leitura no Astral, dos ocultistas, Memria das coisas (psicometria)
e, finalmente, a hiptese espiritista.
Depois de as haver sucessivamente encarado e eliminado, acaba ele
aplicando aos fatos a sua prpria teoria da intercomunicao teleptico-
subconsciente de todos os vivos, segundo a qual a sonmbula teria haurido as
informaes nas subconscincias do filho e da nora da falecida, que, por sua
vez, as teriam recebido telepaticamente do velho Lerasle, no momento em que
se desenrolavam os acontecimentos.
E assim, adverte:
Existe em todos ns um pensamento latente, possuindo meios de
informao, alm dos sentidos e do exerccio da razo. . .
Esse pensamento, de natureza supra-racional, se escoa de subconsciente a
subconsciente, de modo contnuo e revelia da vontade. Os mdiuns lcidos
so por ele mais vivamente impressionados e tm a faculdade de lhes
reconstruir os fragmentos. . .
Num caso de lucidez como este de Lerasle, as circunstncias da morte, as
investigaes, a descoberta do cadver, o local em que jazia, foram estados de
existncia atuais e futuros de seu filho e de sua nora, e so hoje estados de
existncia passados, mas, agora como antes, compreendidos na soma de sua
vida. (Anais, 1916, pgs. 137-138.)
Ora, todas estas afirmativas so literalmente gratuitas.
Por nossa vez, examinamos milhares de casos de clarividncia do
passado, do presente e do futuro, sem descobrir um s incidente de natureza a
sugerir, mesmo de longe, a explicao em apreo.
Em compensao, recolhemos grande nmero de casos absolutamente
inconciliveis com essa explicao. Citamos trs deles e, preciso fora,
aduziramos outros, se bem que isso possa parecer suprfluo, de vez que fatos
no so opinies, e, conseqentemente, s trs incidentes bem verificados
bastam para demolir qualquer hiptese infundada.
Intil, portanto, insistir neste ponto.
Continuando de preferncia a investigar a hiptese que melhor se adapta
ao caso Lerasle, notarei, como Doutor Osty, que aduela, mediante a qual se
supe um fenmeno de viso distncia, devem ser eliminados por diversos
motivos, entre os quais este : que o erro em que incidiu a sensitiva percebendo
trs vezes o cadver deitado do lado direito, com uma perna dobrada, quando,
na verdade, ele estava em decbito dorsal e com as pernas esticadas, indica, de
modo inconteste, que no se tratava de viso distncia.
A mesma razo nos leva a excluir a hiptese da exteriorizao da
sensitiva, pois se o seu perisprito se tivesse transportado ao local, ela teria
percebido a verdadeira posio do cadver.

77
 Ainda e sempre pela mesma razo, devemos recusar a hiptese
telestsica, visto que, se o objeto enviado sensitiva tivesse servido para
estabelecer a relao psicomtrica com o cadver a pesquisar, ela o teria
lobrigado tal como ele se encontrava.
Quanto ao que diz com a hiptese da Memria das coisas (psicometria),
mal pudramos admiti-la tambm, neste caso, pois o leno do velho no
poderia conter traos de acontecimentos posteriores data em que o dono o
utilizara pela ltima vez.
No h, portanto, como prescindir da hiptese psicomtrico
esprita, mediante a qual, a influncia contida no leno do velho Lerasle se
tornara o instrumento de relao com o Esprito, facultando-lhe transmitir
sensitiva, telepaticamente, uma srie de imagens pictogrficas, destinadas a
revelar a histria do seu desaparecimento e conseqente descoberta do
cadver.
Precisamos mesmo assinalar aqui uma circunstncia muito favorvel a
esta hiptese, qual a de explicar o erro de visualizao sonamblica.
De fato, admita-se ter sido o Esprito desencarnado quem documentou a
vidente, e tudo contribuir para supor que a imagem pictogrfica errada, por
ela entrevista, fosse, realmente, a ltima lembrana do moribundo ao deitar-se
do lado direito, para no mais despertar.
E lgico sup-lo, fazendo as seguintes consideraes : primeiro, porque
esse decbito o mais natural aos que se deitam para dormir; depois, porque
ao sobrevirem os movimentos espasmdicos da agonia (posio de equilbrio
estvel na qual acaba por inteiriar-se um corpo sacudido de movimentos
convulsivos), natural supor que o moribundo em estado comatoso de nada
pudera recordar-se como Esprito.
Nada mais natural, ento, que ele transmitisse trs vezes a imagem
pictogrfica do cadver deitado do lado direito, com uma perna dobrada, como
realidade autntica de sua ltima lembrana terrena.
Se admitirmos esta verso dos fatos - nica verossmil e capaz de os
explicar -, teremos que o erro de visualizao da sensitiva transforma-se em
excelente prova a favor da interpretao esprita.

Ao concluir, louvo-me de haver demonstrado que, na base dos fenmenos

psicomtricos, encontra-se sempre uma influncia especializada e latente,
registrada pela matria e perceptvel aos sensitivos; e que essa influncia
consiste, possivelmente, em sistemas de vibraes psquicas e fsicas

78
determinadas, seja pela atividade cerebral do pensamento, seja pelas
manifestaes da vida, seja pela realizao dos fenmenos da Natureza.
Nesta ltima modalidade de psicometria, a influncia no registrada e
conservada diretamente pela matria, mas pelo ter nela imanente.
Na base das percepes psicomtrica encontra-se, constantemente, um
fenmeno de relao, estabelecido entre o sensitivo e pessoas vivas ou mortas;
ou, ento, com seres animais, organismos vegetais e estados da matria, em
relao com o objeto psicometrado.
Graas a essa relao, o sensitivo extrai as suas percepes
telepaticamente de pessoas vivas ou mortas, fluidicamente ligadas ao objeto ;
e as extrai telestsicamente dos animais e plantas, como do prprio ter
imanente no objeto e no da matria que o constitui. Ordinariamente, a
faculdade psicomtrica uma funo do EU integral subconsciente, posto que
se verifique, muitas vezes, com a interveno de entidades desencarnadas.
Finalmente, demonstramos que os sensitivos percebem os fatos sob a
forma de imagens pictogrficas transmitidas ao EU integral subconsciente, e,
algumas vezes, por entidades desencarnadas.
Essas imagens correspondem, a mais das vezes, a acontecimentos reais:
mas tambm podem ser, eventualmente, de natureza simblica, colimando
uma informao.

FIM

OS FENOMENOS DE TELESTESIA

No Glossrio que precede a obra principal de Frederie blyers, a

significao do vocbulo Telestesia vem assim definida: Percepo
distncia, implicando uma sensao ou visualizao direta de coisas ou
condies, independentemente de qualquer veculo sensorial conhecido, e em
circunstncias que excluem a presuno de serem as noes adquiridas
originrias de mentalidade estranha do percipientes.
A seu turno, o professor Charles Richet deu uma definio anloga, nos
seguintes termos: Conhecimento que tem o indivduo de qualquer fenmeno
no perceptvel nem cognoscvel pelos sentidos normais, e estranhos a toda e
qualquer transmisso mental, consciente ou inconsciente. Fica, assim, bem
entendido que, antes de classificar entre os fenmenos telestsicos um caso de
clarividncia, preciso indagar se ele se pode esclarecer por meio de
modalidades outras, mediante as quais se verificam os fenmenos telepticos e

79
tambm s vezes, os de criptomnesia, como, por exemplo nos de objetos
perdidos, graas a um sonho revelador.
Segue-se da que, aplicando esta regra s manifestaes da clarividncia
em geral, verificamos poderem ser os fenmenos presumidos de viso ou
percepo supranormal reduzidos transmisso ou leitura de pensamento, e,
em parte, a fenmenos de criptomnsia.
indubitvel.
Sobretudo, nos casos em que a lucidez adquirida por intermdio de
pessoas presentes ou de objetos entregues aos sensitivos (psicometria),
pertencentes a pessoas distantes, porm vivas, a presuno da leitura ou
transmisso do pensamento parece fundada, a mais das vezes.
Nestes casos, efetivamente, no se obtm apenas visualizaes de objetos
ou ambientes distantes, mas, tambm, percepes do temperamento, do
carter, do estado emocional, afetivo, mental das pessoas ausentes.
Raramente as imagens do sensitivo se reportam ao presente; antes o que
abrolha o passado e por vezes o futuro, todas aquelas condies e
circunstncias diretamente imperceptveis vista comum, e mesmo
indiretamente pelo crebro e pelos centros pticos.
Da resulta que, no limite das manifestaes em apreo, estas
circunstncias resolvem o problema a prol da leitura ou transmisso do
pensamento subconsciente.
Ao demais, isso no obsta a que os fenmenos de telestesia possam
eventualmente produzir-se de paralelo aos de clarividncia teleptica, como
atestam e provam outras modalidades de fatos nos quais j se no trata de
pessoas capazes de serem psicometradas distncia, mas, da visualizao
direta de objetos ou meios independentes de qualquer percepo teleptica do
pensamento subconsciente de um terceiro.
Cumpre notar, todavia, que, mesmo no caso dos fenmenos de telestesia,
tudo contribui para provar que no se trata de viso propriamente dita, nem
mesmo viso indireta com o concurso dos centros pticos, mas, sim, de
visualizaes alucinatrias verdicas (a que o professor Hyslop chamaria
imagens pictogrficas transmitidas pela personalidade subconsciente (e
excepcionalmente por entidades desencarnadas), a fim de informar a
personalidade consciente daquilo que lhe interessa).
Restaria, pois, resolver o rduo problema do recurso empregado por essa
personalidade subconsciente, no intuito de entrar em relao com o objeto ou
ambiente distantes, de feio a perceb-los, a conhec-los, ou a documentar-se
a seu respeito.

80
 Mais de espao voltarei a este ponto to importante, j que para o
momento o que importa enunciar elementos outros de anlise, esperando que
a narrativa dos episdios nos oferea, sucessivamente, essa oportunidade.
Isto posto, entro logo a fundo no assunto a versar.

Antes de tudo, importa considerar algumas categorias de fenmenos, que

apresentam afinidades de origem com os fenmenos da telestesia. Lembrarei,
em primeiro
lugar, os fenmenos de rabdomancia (descoberta de fontes subterrneas
por meio da vara divinatria) e os da hipersensibilidade anormal em certas
fobias especializadas, nas quais o sensitivo experimenta horror insuportvel
por tal ou tal inseto, ou qualquer outro animal, a ponto de o perceber oculto e
lhe pressentir a proximidade.
Omitirei aqui as experincias de rabdomancia, porque todo mundo as
conhece, e me limitarei a contar um caso de fobia especial.

I Caso - Respigado de Light (1914, pg. 155).

Conta um mdico que, achando-se na provncia, teve ocasio de conhecer
um cavalheiro, o qual lhe confessou que a mulher era sensvel vista de uma
aranha, ao ponto de lhe perceber, ou antes, adivinhar a aproximao; e,
quando isso sucedia, ela enfermava, experimentava nuseas, um esgotamento
geral que chegava at sncope.
Tais sintomas desapareciam, entretanto, logo que descobriam e matavam
a aranha.
A ele no lhe tardou o ensejo de verificar por si mesmo o curioso fato,
que assim relata
O novo cliente veio alta noite solicitar meu auxlio para a esposa, que
adoecera subitamente.
E acrescentava: - ela teima em afirmar que h uma aranha no quarto, mas
eu nada pude descobrir.
Parti imediatamente e fui encontrar a referida senhora num estado de
depresso nervosa deveras inquietante, de modo a presumir-se um possvel
desmaio.
Plida, pulso quase imperceptvel, a respirao dificultosa e curta.
Disse-me que se sentia muito mal e estava convicta de haver uma aranha
ali na alcova.
Diante daquela insistncia, julguei-me no dever de secundar o marido e
entramos logo a esmerilhar todos os recantos e frestas, no propsito de

81
acalmar a enferma, apenas, pois convencidos estvamos ambos de que aquilo
no passava de cisma.
De fato, nada encontramos e j nos dispnhamos a renunciar a uma
pesquisa to ridcula, quando a enferma confessou que a sua impresso era de
que a aranha estava no cabide.
Esquadrinhamos, ento, minuciosamente esse mvel, mas debalde! E
ficamos persuadidos de que a paciente estava abusando da nossa boa-vontade
e diligncia.
Foi nessa altura que tive a idia de suspender o cabide da simalha
ornamental, e, tanto que o fiz, uma grande aranha preta surgiu a correr sobre
as roupas, na direo de um buraco da parede, onde sumiu.
Entreolhamo-nos, ento, surpresos, fazendo eu um sinal ao marido para
que nada dissesse da ocorrncia.
No obstante, a doente acabava de dar um grande suspiro de alvio,
dizendo: - at que enfim, achastes!
A nossa precauo fora intil, o sexto sentido da paciente no a iludira.
Meia hora depois, ela readquiria o seu estado normal e, tanto que lhe
garantimos o tapamento do buraco, readormeceu tranqilamente.
Tais as curiosas modalidades com que se tm reproduzido certas fobias
especializadas e que manifestam, na aparncia, uma certa afinidade de origem
com os fenmenos da telestesia propriamente dita.
Contudo, convm no nos precipitarmos na sua identificao.
E o mesmo devemos fazer com os casos de rabdomancia.
De fato, analisando as circunstncias, constatamos uma diferena
marcante entre as modalidades desta espcie de fenmenos.
Nas fobias especializadas o sensitivo percebe exclusivamente a presena
de uma aranha ou de um gato, mas no pode determinar-lhe a espcie, a cor, a
forma ; o que demonstra no se tratar, absolutamente, de visualizao.
Na rabdomancia, igualmente, ele percebe apenas a existncia da gua
subterrnea.
Na telestesia, pelo contrrio, o clarividente especifica e descreve
minuciosamente o objeto visualizado.
Assim, se trata de uma carta, l o contedo. Portanto, no primeiro caso
bastaria admitir que o sensitivo perceba apenas os eflvios vitais do animal,
para termos a explicao dos fatos.
E nos casos de rabdomancia, que perceba as emanaes da gua.
Mas na telestesia, tratando-se de vises detalhadas, de conhecimentos
precisos ou de esclarecimentos verdicos sobre objeto imperceptvel aos olhos
do corpo, achamo-nos em face de uma situao radicalmente diversa, e certo

82
inexplicvel pela hiptese dos eflvios vitais, ou das emanaes de um
lquido.
E somos, ento, levados a concluir que no h entre as duas ordens de
fatos uma identidade de origem, mas, somente uma analogia aparente.
Nestas condies, se eliminarmos as categorias de fenmenos supra-
referidos, os que demonstram afinidade real de origem com a telestesia so os
chamados fenmenos de aloscopia (viso macroscpica e microscpica no
interior dos corpos).
Mas, de qualquer forma, tambm no me deterei muito nestes fenmenos,
porque, ainda que tudo nos leve a crer sejam eles efetivamente de natureza em
parte telestsica, no podemos excluir a possibilidade de jogar a seu respeito
com a hiptese da leitura do pensamento subconsciente.
Limitar-me-ei, portanto, a citar um s exemplo de aloscopia, precedendo-
o de algumas observaes, no sentido que venho de indicar.

II Caso - Extrado da Revista Cientfica e Moral do Espiritismo (1900,

pg. 358).
O Doutor Moutin conta o seguinte caso de sua observao pessoal:
H trs anos enferma, a Sra. G... definhava de dia para dia.
No ms de maio ltimo, o seu mal se agravou a ponto de ser chamado um
dos grandes mdicos de nossos hospitais. O mestre diagnosticou uma
tuberculose generalizada e prescreveu regime e medicao adequados.
Passado ainda um ms e malgrado duas visitas do mesmo professor,
piorando a enferma, foi a meu conselho chamado outro mdico.
Este fez outro diagnstico, outras prescries, que, por sua vez, nada
adiantaram.
E todos ns espervamos o desenlace a cada instante.
Por minha vez, tive a lembrana de consultar o Sr. Alfredo Muni,
utilizando uma mecha de cabelos da enferma, sem que ela ou algum de tal
soubesse, e no s intuito de satisfazer minha curiosidade.
Diante do vidente, depois do exame sonamblico, que durou alguns
minutos, disse ele: Pode dizer-se que esta senhora no est enferma, muito
embora esteja preste a finar-se...
A continuar assim tratada por tantos mdicos, a ingerir quantos remdios
lhe receitam, no viver mais de trs meses...
Ela tem qualquer coisa no ventre, coisa que no vejo bem o que seja, mas,
dem-lhe purgativos enrgicos e tero revelado a causa do mal.
Segui, com prudncia, o conselho. A enferma estava debilitada pesava
apenas 64 libras (29 quilos) e era de estatura pouco acima da mediana.

83
 Mas tive, efetivamente, a chave do enigma: tratava-se de solitria, de uma
legitima tnia!!!
Hoje, essa moribunda desfruta perfeita sade, tendo recuperado a alegria
e o bem-estar.
Ao leitor deixo o cuidado de tirar as concluses e direi apenas que
deploro no sejam semelhantes casos estudados como merecem.
As publicaes dos antigos magnetlogos, tanto quanto as dos
pesquisadores contemporneos, esto repletas de casos deste gnero.
Assim, tem o Doutor Moutin carregas de razo para deplorar que lhes no
prestem maior considerao, a bem da humanidade sofredora.
Do ponto de vista da hiptese telestsica, este caso no apresenta grande
valor probante.
Poderamos, tambm, explic-lo supondo que o sonmbulo haurisse na
subconscincia da enferma os esclarecimentos fornecidos, pois de fato no se
poderia negar categoricamente que o subconsciente da enferma conhecesse a
existncia da tnia nos seus intestinos.

Depois desta categoria de fenmenos, apresenta-se, em ordem

progressiva, um grupo experimental de pesquisas a que mais precisamente
conviria denominar viso atravs dos corpos opacos, de vez que abrange a
leitura de invlucros lacrados, de livros fechados, sem esquecermos as
clebres partidas de cart jogadas com cartas cobertas, pelo famoso
sonmbulo Alxis Didier, e atestadas por numerosos experimentadores,
inclusive o famigerado prestidigitador Robert Houdin.
Seja como for, no me deterei a relatar exemplos de leitura de invlucros
lacrados, visto no ser possvel evitar a objeo de que o invlucro atua
psicometricamente, colocando o sensitivo em relao com a pessoa distante,
que o manipulou e, por conseguinte, que a leitura do contedo se reduz a
fenmeno de clarividncia teleptica. De resto, a objeo parece ter
fundamento, se bem que isso no signifique, absolutamente, que todas as
experincias similares devam ser necessariamente interpretadas em sentido
teleptico.
Possvel mesmo que assim no seja, mas a hiptese teleptica sempre
fica, para neutralizar o valor de tais experincias, desde que as queiramos
considerar como prova da realidade telestsica.
O que demonstra que a telestesia pode muitas vezes constituir a melhor
explicao dos fatos, o exame dos prprios erros e falhas de interpretao

84
em que incidem os sensitivos, erros e falhas que mal se ajustam explicao
teleptica, tanto quanto irresistivelmente sugerem a telestsica.
Assim, nas conhecidssimas experincias do Doutor Ferroul (Annales des
Sciences Psychiques, 1896, pg. 193, e 1897, pg. 321), a sonmbula leu,
correntemente, o contedo do invlucro fechado, mas incidiu num leve
engano, assaz significativo : - aos cantos do papel estavam escritas s letras A.
B. C. D., e a sonmbula no viu a letra A. e repetiu : - D. 2. C.
Ora, a verdade que a letra A. se encontrava coberta por duas obreias
coladas dobra do papel (a sonmbula declarara que as obreias e o barbante
lhe interceptavam a vista) ; e o B, invertido, assemelhava-se perfeitamente ao
algarismo 2.
No curso de outra experincia, a mesma sonmbula leu corretamente o
contedo do invlucro, exceto o endereo, declarando no poder faz-lo por se
achar coberto pelos barbantes.
E foi verificado que, de fato, duas ou trs voltas de fio branco, sobre o
envelope interior, ocultavam totalmente o sobrescrito.
Ora, incontestvel que os erros desta espcie tendem a demonstrar a
realidade da viso telestsica, pois, se tratasse de clarividncia teleptica, a
sonmbula teria podido ler na subconscincia dos assistentes as letras A. e B.,
tanto quanto o endereo do envelope.
So circunstncias estas que precisam ser consideradas.
Mas, de qualquer forma, no me ocuparei destas experincias de
invlucros fechados, limitando-me a examinar as que, com elas afins, no se
compadecem com a objeo teleptica, tais como as realizadas com livros
fechados e cartas de jogar.

III Caso - Comearei pelo testemunho do clebre prestidigitador Houdin,

concernente s experincias dele prprio, com o sonmbulo Alxis Didier.
Eis como a 16 de maio de 1847 se dirigia ele ao Marqus de Mirville
Conforme tive a honra de lhe comunicar, esperava uma segunda sesso,
qual assisti ontem, em casa de Marcillet e foi mais estupefaciente que a
primeira, de modo a no me deixar qualquer dvida quanto lucidez de
Alxis.
Escusado dizer que ali compareci de nimo feito a vigiar aquela partida
de cart, que tanto me havia impressionado. Desta feita, tomei as minhas
precaues, mais que da primeira, pois que, desconfiado de mim mesmo, fiz-
me acompanhar de um amigo cujo temperamento calmo poderia apreciar tudo
friamente e estabelecer um tal ou qual equilbrio no meu julgamento.
Eis o que se passou e pelo que se ver se algum dia sutilezas quaisquer
puderam produzir efeitos semelhantes aos que passo a citar.

85
 Desembrulhei o baralho que comigo levava e cujo invlucro tive o
cuidado de marcar, prevenindo a possibilidade de uma troca.
Embaralhei as cartas, visto caber-me o d-Ias, e dei-as com todas as
cautelas de um profissional experimentado na sua arte. Precaues inteis!
Alxis me deteve e, designando uma das cartas que eu acabava de lanar
mesa diante dele, disse:
- Tenho o rei.
- Como pode sab-lo, se a outra carta ainda no saiu? - V-lo-,
continue...
Efetivamente, tirei o oito de ouros e a carta dele era o rei do mesmo
naipe!
Continuamos a jogar, de modo assaz estranho, dizendo-me ele de
antemo as cartas a sarem, ainda que tendo eu o barulho oculto entre as mos
fechadas, e estas em baixo da mesa.
A cada carta minha, respondia ele com outra do seu jogo, sem vir-la, e
que, afinal, correspondia sempre, perfeitamente, com a de minha jogada.
Voltei dessa sesso maravilhado e convencido de que absolutamente
impossvel que o acaso produza efeitos to extraordinrios... (Assinado:
Robert Houdin, na obra de Mirville intitulada Dos Espritos e suas
manifestaes, pg. 30).
Nesta experincia evidente no quadrar a hiptese teleptica, visto que
no havia ali subconscincia humana, presente ou ausente, que pudesse
conhecer o desdobramento do jogo e as cartas de R. Houdin.

IV Caso - Neste segundo exemplo, as observaes de natureza telestsica

foram obtidas por meio da escrita automtica, o que em nada altera a essncia
dos fatos.

O naturalista e biologista russo Alexandre Wilkins, conta nos Annales des

Sciences Psychiques (1892, pgina 185) algumas experincias de lucidez que
ele mesmo realizou por meio da escrita automtica, das quais respigo as
passagens essenciais:
Para fazer a experincia, tirei ao acaso uma carta e depositei-a sobre a
mesa, de modo que ningum pudesse v-la e anular a prova mediante uma
possvel e involuntria sugesto mental. Depois, propus a um dos assistentes, a
Senhora Zegwinoff, esposa de um Coronel residente em Tachkent e que
possua alguma prtica de escrita automtica, que revelasse a carta por esse
processo.
A proposta foi aceita com hilaridade geral e eu prprio no estava longe
de consider-la, a priori, como absurda.

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 Todavia, completo foi o xito, a carta foi exatamente designada. Dai por
diante, repeti muitas vezes a experincia, variando-lhe os processos, como, por
exemplo, fechando a carta num envelope, substituindo-a por uma palavra
escrita, um desenho geomtrico, etc.
E os resultados sempre foram mais ou menos completos. Notadamente,
tal como parece terem feito todos os pesquisadores deste gnero de
fenmenos, constatei dias favorveis e dias desfavorveis para estas
experincias.
A carta no era nunca nomeada em uma s palavra, imediatamente.
A operao demorava e somente fora de reiteradas perguntas vinha,
fragmentariamente, a designao da carta.
s vezes, a resposta vinha entrecortada de palavras inteis e mais ou
menos amveis, traadas pelo lpis.
Eis um exemplo:
- Que carta essa? - uma figura.
- Que figura? - Um barrete... - Um valete, ento?
- Procura tu mesmo e vers. - E a cor?
- Vermelha...
A uma nova pergunta colimando resposta definitiva, o lpis respondeu
traando um losango.
Virou-se a carta e era efetivamente um valete de ouros...
Aqui, o Doutor Wilkins arrisca uma hiptese toda sua, para explicar os
fatos e diz:
Pode concluir-se com segurana, cremos, que o organismo humano
possui a faculdade de perceber por via teleptica a impresso de objetos
inanimados.
Nos casos aqui indicados, as vibraes moleculares, tendo por sede a face
inferior da carta, foram transmitidas ao crebro do experimentador.
Vibraes correspondentes produziram-se neste ltimo, ou, por outros
termos, o crebro recebeu uma impresso, uma imagem da superfcie inferior
da carta, inacessvel ao rgo visual.
Por que permanece inconsciente essa impresso?
No saberamos dizer mas, certo um motivo, fraca intensidade talvez,
impede-lhe penetrar os domnios do discernimento individual consciente, para
ficar oculta nos mais vastos domnios do inconsciente.
E o indivduo poderia uma carta pelo reverso, a catar que no seu crebro
passar a vida inteira a contemplar constatar-lhe a forma, sem se precatar uma
imagem da outra face.
Falamos, bem entendido, de pessoas normais.

87
 A interveno de um ato inconsciente desvenda a realidade da existncia
dessa imagem.
Esta teoria de Wilkins, puramente indutiva e gratuita, vale, em suma,
tanto quanto as outras, na sua maioria.
Somente no haveria necessidade de chamar viso teleptica ao que no
comporta, absolutamente, esse termo, de sorte a gerar confuses tericas
deplorveis.
Com efeito, preciso no esquecermos que o vocbulo telepatia serve
exclusivamente para designar os fenmenos de transmisso do pensamento
distncia entre dois crebros, cujos fenmenos so suscetveis de explicao
terica destacada e profundamente diferente da que se impe para explicar o
fenmeno de relao qualquer distncia, entre um crebro pensante e um
objeto inanimado, ou seja, o que se convencionou chamar justamente
telestesia.
A diferena entre as modalidades dos dois grupos de fenmenos
enorme, tal como j assinalei, de vez que nos leva a dedues tericas
divergentes e de capital importncia.
Quanto observao de Wilkins relativa demora na indicao da carta e
fragmentao das respostas, em seguida e merc de reiteradas perguntas,
notarei que este processo to comum na fenomenologia em apreo, que pode
ser considerado como de regra. Conseqentemente, no podemos deixar de
perguntar: por qu?
Por isto: a maneira fugacssima, pela qual se apresentam ao sensitivo as
imagens reveladoras, permite supor que o estado de relao clarividente seja
de extrema instabilidade, instantnea por assim dizer, e da o esforo
necessrio do experimentador para restabelecer incessantemente esse estado
de relao, por meio de insistentes perguntas, destinadas a estimular a
subconscincia do sensitivo.
Citarei, a propsito, a seguinte observao do doutor Wiltre, relativa a
uma sonmbula que descobriu um cadver no fundo de um pntano.
Era-me preciso repetir continuamente as perguntas: Que v? Nada v?
Est vendo o fundo? E, se acontecia calar-me um instante, ela comeava a
ressonar profundamente. (Proceedings of the S. P. R., vol. VII, pg. 77.)

V Caso Neste outro caso de percepo telestsica de cartas encobertas,

preciso notar esta particularidade, de ser a personalidade medinica quem
indicou corretamente as cinco cartas, mandando-as extrair de cinco baralhos e
assim demonstrando-se capaz de guiar as mos inconscientes dos operadores.
Este fenmeno no constitui nenhuma novidade em metapsquica, mas
qualquer confirmao ulterior, que dele tenhamos, cresce de importncia pelo

88
valor terico que poderia revestir para a interpretao de algumas categorias
de experincias supranormais, a partir da adivinhao por meio de cartas
(cartomancia), e deixariam, ento, de ser simples mtodos empricos
destinados a provocar a hipnose favorvel ao afloramento de faculdades
subconscientes, para terminar nos grupos de fenmenos de precognio, tais
como predio de nmeros de sorteios lotricos ou de situaes individuais
futuras.
Nesse caso, no se trataria mais de fenmenos de precognio no sentido
estrito da palavra, mas de fenmenos telepaticamente determinados pela
personalidade medinica, que de antemo os anuncia.
Posto que estas notaes no se liguem ao tema de que aqui nos
ocupamos, acreditei dever consign-las pelo interesse que apresentam e por
estar o incidente a que se referem ligado, combinado com um caso de
telestesia.
Este caso eu o extra dos Annales des Sciences Psychiques (1919, pg.
54) e faz parte de uma srie de experincias organizadas em Bruxelas (1915),
na residncia do engenheiro Sr. Henri Poutet.
Eis o documento verbal da sesso de 15 de maio de 1915:
Presentes: H. Poutet, Sra. P..., Maurice D..., Jane, Sim . . . , Sra. S . . . ,
De Vader (convidado).
Salvo indicaes em contrrio, todas as operaes so executadas de
acordo com as instrues tiptolgicas da entidade Stasia.
A Sra. P... toma um jogo de 52 cartas, baralha-as, parte e tira uma carta
de todos ignorada, para deposit-la debaixo de uma estatueta.
Trata-se de adivinhar essa carta.
Maurice D..., mdium, diz a De Vader que tome de um outro baralho e,
depois de o entranar, deposite-o em cima da mesa.
Maurice toma do seu alfinete de gravata, espeta-o rapidamente no
baralho, e pede ao convidado que tome, sem procurar v-la, a carta que se
acha no fundo, fazendo-a passar depois pela outra, debaixo da estatueta.
Chamam a esta operao pignage.(fustigamento).
A Maurice D... incumbe proceder operao chamada do pendulo. Para
isso, o convidado toma de um terceiro baralho, que entremeia vontade, e
espera.
Maurice D... tira do relgio e segura a corrente pelo polegar e indicador,
de modo a constituir um pendulo oscilante, superfcie da mesa e na altura de
um centmetro.
O convidado toma, ento, do baralho por ele baralhado e vai fazendo
passar carta por carta debaixo do relgio do mdium, mas sem virar a carta, e,
portanto, sem que algum possa v-la. Quando chegou duodcima carta, o

89
brao que mantinha o pendulo contraiu-se, o relgio agitou-se e oscilou
violentamente. Disse o mdium que era preciso retirar aquela carta e coloc-la
debaixo da estatueta, com as outras duas l anteriormente depositadas, mas,
bem entendido, sem procurar v-la.
Stasia pede, em seguida, que Maurice D... e Sim... procedam operao
chamada eliminatria, que consiste em arrumar as cartas dos baralhos, em dois
pacotes, para ir descobrindo-as depois, sucessiva e simultaneamente,
eliminando as do mesmo valor, medida que se vo apresentando.
Assim fazem os dois assistentes indigitados e a eliminao acaba por
deixar uma carta desconhecida para cada um dos operadores.
Essas duas cartas so as que passaram por baixo da estatueta.
H. Poutet diz para Stasia: - querers explicar-nos o que pretendes obter?
Ao que ela responde: - sim, que Maurice escreva.
Este, por sua vez, toma o caderno de notas, assenta a pena no papel e,
depois de traar alguns rabiscos informes, escreve automaticamente: - S DE
OUROS...
Stasia em seguida: - procurem ver o que est debaixo da estatueta...
De Vader, o convidado, algo cptico, apressa-se a retirar todas as cartas
passadas sob a estatueta, resultantes das sucessivas e diversas operaes
executadas com cinco baralhos diferentes.
Sua fisionomia incrdula se desfez para logo em atitudes de pasmo e
sobressalto cmicos, pois todas as cartas viradas eram ASES DE OUROS.
Nesta narrativa, o fenmeno de percepo telestsica de tal modo ntido
e inconteste, que dispensa comentrios.
Apenas de extraordinariamente notvel que ele se reproduzisse cinco
vezes consecutivas, sem incertezas nem falhas.
Relativamente aos quatro mtodos pelos quais foram retiradas as cartas
dos cinco pacotes, importa assinalar, especialmente, a operao chamada
eliminatria por causa da durao da relao telestsica.
A este respeito, diz o Sr. Henri Poutet
Efetivamente, salta aos olhos que os dois operadores Maurice D... e
Sim..., sob uma falsa aparncia de livre-arbtrio na escolha do nmero de
pacotes e de cartas que os compem, no passam de instrumentos nas mos de
um poderoso X, que v, continuamente, e por todo o tempo da operao, as
cartas remanescentes, e age constantemente com preciso desconcertante,
sobre o sistema muscular dos operadores, para obrig-los a nunca juntar as
cartas remanescentes e correspondentes a caria colimado.

90
 VI Caso No caso a seguir- se, publicado por Light (1904, pg. 233 ) ,
trata-se de um documento extraviado e depois encontrado por intermdio de
um clarividente.
Mas, do ponto de vista formal das manifestaes, no difere muito dos
precedentes.
O documento referia-se a vastos domnios rurais de um tal William R.
Edgerby, e Cilley, advogado do mesmo, tinha estado em S. Paulo (Minnesota)
a fim de o pesquisar, sem conseguir encontr-lo.
Exposta a situao, continua o narrador
Decorridos alguns dias, o advogado Cilley voltou a S. Paulo
acompanhado de um clarividente, que aparentava ter uns cinqenta anos de
idade.
Esse clarividente foi conduzido aos Arquivos Oficiais e lhe deram o
nmero do documento extraviado, bem como o resumo do seu contedo.
Esse nmero era 86.575, mas o advogado por descuido escreveu - 85.575.
Tendo em mente este nmero, o clarividente iniciou o trabalho caindo
num como transe sonamblico, tornando-se muito nervoso. Depois de correr
os arquivos de ponta a ponta, aproximou-se do advogado para dizer que ele,
advogado, cometera um erro, mas sem o especificar.
Cilley comeou negando, mas o sensitivo insistiu, categrico, e assim
acabaram por verificar o erro de numerao. Retificado ele, o clarividente, de
olhar extremamente carregado recomeou a sua tarefa, percorrendo a passos
rpidos e agitados, em todos os sentidos, as divises do Arquivo, que retinham
mais de 90.000 documentos perfeitamente idnticos ao colimado.
Depois de algum tempo, murmurou: No, no est aqui; est mais
acima... e retomou logo a caminhada de vaivm, com uma das mos erguida e
apontada para os arquivos.
De repente, estacou. Levantou o brao maior altura possvel, tirou um
mao de papis da prateleira e, dirigindo-se aos presentes em tom de absoluta
certeza, disse: - Ai tem o documento que procuram.
O Diretor do Arquivo, Major Robinson, rodeado dos seus auxiliares, para
logo descreu das faculdades clarividentes do homem, visto que o pacote
assinalado tinha o nmero 46.133.
- H engano, no pode ser - exclamou um dos funcionrios. . .
Mas o clarividente abriu o pacote e, no meio de outros muitos papis
concernentes a um processo de divrcio, encontrou o documento desejado.
E com gesto de perfeita serenidade, como se nada de extraordinrio
houvesse acontecido, entregou-o a Cilley, sem nada dizer das suas faculdades
supranormais.

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 Houve quem aludisse telepatia mental, mas logo reconheceram a
improcedncia da hiptese, de vez que ali ningum sabia onde se encontrava o
documento.
E assim, muita razo teve o Diretor ao exclamar: - eis ai um dos fatos
mais extraordinrios que tenho presenciado na minha vida.
Havia nos arquivos 100.000 pacotes de documentos legais e, sem a
interveno do clarividente, no resta dvida, aquele papel se consideraria
perdido, achando-se, como se achava, entranhado num processo liquidado e
classificado, que ningum se lembraria jamais de consultar.
Ao advogado Cilley perguntaram como tivera a idia de recorrer quele
homem e ele respondeu que, momentos antes, esse mesmo sensitivo lhe havia
predito que o filho enfermo no morreria, posto que os mdicos o tivessem
desenganado.
Ao demais, conhecia-lhe outro xito e foi por isso que resolveu utilizar-se
das suas faculdades para descobrir o documento:
Nesta narrativa deparamos com um pormenor assaz enigmtico, qual o de
o sensitivo perceber que o nmero fornecido no correspondia ao documento
extraviado.
E como o incidente se deu depois de haver o sensitivo percorrido de
ponta a ponta os arquivos, a nica explicao plausvel consistiria em supor
que, ao passar junto do pacote n 85.575, houvesse percebido no se conter
nele o documento rebuscado.
Neste caso, o incidente tambm seria nitidamente telestsico.
Demais, mesmo no que toca descoberta, nota-se detalhe de molde a nos
fazer crer que a orientao telestsica se verificou de forma anloga.
assim que, exclama o clarividente: no, no est a, est mais acima, o
que demonstra, saciedade, haver ele percebido distantemente a existncia do
documento, localizando-o mais acima, tanto quanto percebera a sua no
existncia no pacote n 85.575.

VII e VIII Casos - Vindo a propsito expor alguns exemplos de leitura a

olhos fechados, justo dar preferncia s experincias feitas com Alxis
Didier, sonmbulo justamente clebre, do qual j falamos nesta obra.
Comearei pela seguinte passagem do Memorial de M. Mirville,
concernente s sesses organizadas por ele, com Robert Houdin.
R. Houdin, depois de retirar do sonmbulo as vendas inteis, tirou do
bolso um livro e pediu-lhe que lesse determinado trecho da oitava pgina.
Alxis picotou com um alfinete dois teros da pgina e leu: - Depois
dessa triste cerimnia...

92
 Basta, disse Houdin. Vejamos... Nada de semelhante se encontrava. na
oitava pgina, mas, na pgina seguinte e na mesma altura, l: - Depois dessa
triste cerimnia...
- No preciso mais, exclamou Houdin; que prodgio! (De Mirville, ob.
cit., pg. 24.)
Agora um segundo exemplo, tomado ao Memorial de Alphonse Karr, o
clebre escritor francs
Algum pediu um livro de entre os trintas que se encontravam ali na sala.
Retiraram-se as vendas de Alxis e apresentaram-lhe uns livros abertos. Ele
perguntou qual a pgina que deveria ler.
O livro estava aberto na pgina 139, ele respondeu: - Vejo na pgina 145,
neste ponto (indicando dois teros da pgina), em caracteres itlicos: - Os
mistrios de Paris.
Recomeamos a prova com outro volume, pedimos ao sonmbulo que
lesse a dcima pgina, a contar da que ele tinha vista. As palavras inculcadas
por Alxis no estavam na pgina indicada e ele esclareceu: neste caso fui
alm, pois certo estou de as haver lido.
E de fato, essas palavras se encontravam quatro ou cinco pginas alm.
(Henri Delage - O sono magntico explicado pelo sonmbulo Alxis, pg.
138.)
curioso assinalar que em trs experincias Alxis se enganou duas
vezes na pgina.
E uma coincidncia que em nada prejudica a significao telestsica dos
fatos, mas pode constituir elemento no desprezvel para a investigao das
causas.

IX Caso - Estes seguintes episdios foram obtidos por processos

medinicos.

Eis os termos em que ao Diretor da revista Light se dirige o Sr. F. H.

Worsley-Beninson (Newton Lodge, Chepstow)
Os dois seguintes incidentes parecem-me pouco comuns e poderiam,
como tais, interessar aos seus leitores.
H alguns anos, experimentando com a mesa girante, escrevi um nome
num pedao de papel, fechei-o na mo e pedi ao amigo, assentado na outra
extremidade do velador, que me dissesse o referido nome.
A mesa logo se movimentou e soletrou exatamente esse nome. Escrevi,
ento, dois outros nomes, que foram do mesmo modo decifrados.
So resultados, estes, que se podem explicar pela telepatia e no aludo a
eles seno a ttulo de introduo para este segundo incidente, que a telepatia

93
no pode explicar. Quando vi que a mesa respondia com exatitude s minhas
perguntas, tomei de um livro e, sem o abrir, meti-lhe um dedo entre as pginas
e pedi me indicasse o nmero da pgina em que mantinha o dedo.
A mesa bateu 172 pancadas ntidas e lentas.
Abri o livro e verifiquei que o dedo estava entre as pginas 172 e 173!
De outra feita em que se achava presente um dignitrio da Igreja, meu
amigo, repetimos a mesma experincia com absoluto xito.
As nicas diferenas na produo dos fatos foram estas: - que a resposta
foi dada por meio de raps (pancadas internas na madeira); em vez de pancadas
batidas pelo p da mesa (tiptologia), e tambm o modo por que foi ditado o
nmero adivinhvel.
Comearei por dizer que, transcorridos alguns anos sobre essas
experincias, o amigo j se no recorda do nmero adivinhado, e assim, para
clareza da exposio, tomarei qualquer nmero, seja 254.
Intil dizer que esta substituio em nada diminui o valor da experincia,
cujo resultado foi to completo quanto o da precedente, com a garantia de
exatido do nmero 172, jamais por mim esquecido.
O referido amigo achava-se assentado mesa, o eclesistico introduziu
uma folha de papel num livro fechado e perguntou o nmero da pgina
atingida.
Duas pancadas bateu a mesa.
Perguntamos: - pronto?.
Resposta: - no.
Pergunta: - Neste caso, queira prosseguir... (seguiram-se cinco pancadas.)
P. - Devemos esperar ainda?
R. - Sim.
P. - Continue, pois. R. - (4 pancadas.)
P. - Pronto?
R. - Sim.
Aberto o livro pela folha nele intercalada, verificamos as pginas 254 e
255.
Declaro que os fatos aqui so simples e escrupulosamente descritos, tal
como se realizaram. (Assinado: J. N. Worsley-Beninson.)

X Caso - Este tambm se desenrola, graas a um processo medinico

absolutamente anlogo aos casos de leitura em livros fechados, obtidos pelo
Rev. William Stainton Moses, e foi publicado pela primeira vez na Revue
Spirite.

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 Reproduzido por Gabriel Delanne em sua obra Recherches sur la
Mediumnit (pg. 331), esse autor acrescenta que o seu expoente um
professor de Filosofia, velho amigo da sua famlia.
Resumindo em poucas palavras a primeira parte da narrativa, direi que no
decurso de algumas sesses medinicas com a prancheta, depois de obtidos
vrios diagnsticos exatos, bem como a predio verdica sobre a data da
desencarnao de um enfermo, lembrou-se o professor de formular as
seguintes propostas prancheta:
- Uma vez que a tua clarividncia se exerce a distancia e pode ler o
pensamento em nossos crebros, deverias, maiormente, poder ler num livro
fechado.
R. - Perfeitamente.
M. R. - Querers, ento, transcrever-nos a primeira linha da pgina 290
do mais grosso daqueles volumes?
(M. R. indicava um massudo alfarrbio do qual ignorava o prprio ttulo
e que jazia de mistura a outros, envoltos todos de espessa camada de p, ao
alto da ltima prateleira da biblioteca paterna.)
A cestinha traou imediatamente esta linha: em testemunho, ele Cardeal,
do que lhe haviam dito...
M. R. teve de socorrer-se de uma escada para . atingir o alfarrbio, que se
verificou ser um Mainbourg: Histria da Liga. Feita a verificao, a linha
inculcada fora textualmente reproduzida, respondendo deste modo ao desafio
de M. de Gasparin, no seu livro sobre as mesas girantes.
E intil discutir a gnese provvel destes dois ltimos episdios, isto , se
devemos atribu-los a faculdades telestsicos, subconscientes, dos sensitivos,
ou antes consider-los de origem esprita.
As modalidades medinicas, pelas quais se manifestam, no so de
natureza a dar-nos a chave da questo.
Difcil, mesmo, seria apresentar qualquer prova em abono do enigma da
origem esprita.
Limitar-me-ei, portanto, a recordar que todo fenmeno anmico pode ser
encarado como espirtico, em circunstncias especiais.
Em compensao, todo fenmeno realmente espirtico pode ser julgado
de origem subconsciente, ou anmica. Nem pode parecer ilgica esta
observao, se imaginarmos que entre o esprito encarnado e o desencarnado
apenas existe uma diferena inerente mudana de estado.
E assim, existindo na subconscincia humana, em estado latente,
faculdades supranormais, com mais forte razo devem elas persistir e revelar-
se no estado de desencarnao.

95
 Natural, portanto, que os fenmenos telestsicos tenham, eventualmente,
uma origem espirtica.
Mais ao diante, citaremos alguns episdios que faro pender o nosso
conceito para esta ltima hiptese.
De nosso ponto de vista, porm, basta assinalar que a importncia dos
fenmenos telestsicos no se altera, querem provenham eles exclusivamente
da subconscincia dos sensitivos, quer a esta sejam estranhos em parte.
Isto porque o nosso fito nico nesta obra demonstrar a realidade dos
fenmenos.

Falaremos agora dos fenmenos de telestesia que se prendem a pessoas

mais ou menos distantes do local em que se encontra o sensitivo. E ainda uma
vez declaro que me no ocuparei dos inumerveis episdios dos quais a
visualizao incide em pessoas, objetos ou condies ambientes conhecidos
das pessoas presentes ou ausentes, de vez que, nestas circunstncias, no seria
possvel eliminar a objeo teleptica com a leitura relativa, nas
subconscincias alheias.
Insisto mesmo em que esta objeo no puramente terica, mas, ao
contrrio, incontestavelmente fundada. Entretanto, direi logo que a admisso
do fato no significa, absolutamente, que os episdios sejam necessariamente
telepticos.
Significa, ao invs, que tudo contribui para fazer crer que em dadas
circunstncias defrontamos incidentes telepticos e telestsicos entremeados.
Por igual o demonstram os erros de interpretao em que incidem s
vezes os sensitivos, erros que mal concordam com a hiptese teleptica, ao
passo que sugere de maneira irresistvel a hiptese telestsica.
Assim, por exemplo, o episdio contado pelo Doutor Beaunis, no qual a
sonmbula descreveu uma senhora conhecida do mesmo, com pormenores
muito exatos do ambiente em que ela se achava na ocasio (ambiente
desconhecido de Beaunis), mas, enganando-se estranhamente quanto a um
detalhe bem conhecido do referido doutor.
A senhora tinha diversos filhos pequenos e a sonmbula afirmou que ela
no tinha filhos, por isso que a no via.
Mas, o grande caso que a senhora se encontrava em casa de uma irm
(o meio descrito pela sonmbula) e onde efetivamente no havia crianas. (
Annales des Sciences Psychiques, 1914, pgs. 35-36. )
Como explicar pela leitura do subconsciente daquela senhora o erro
aparente da sonmbula?

96
 E evidente que, se esta se pusesse em relao com a subconscincia
daquela, no deixaria de apreender que ela era me de diversos filhos.
Assim, de manifesto fica que os erros desta espcie tendem a provar que,
mesmo nos casos de visualizaes de pessoas, coisas e ambientes conhecidos
de presentes e ausentes, no podemos excluir a possibilidade de realizao
espordica de episdios telestsicos, misturados aos de ordem teleptica.
Por vezes, a origem telestsica dos primeiros leva a crer sejam os outros
igualmente telestsicos, malgrado as aparncias.
Dito isto no intuito de perfeita correo no conceituar os fatos, no mais
me ocuparei ulteriormente do rico grupo de episdios que ocorrem nas
condies aqui apontadas.

XI Caso - Nesta exposio comearei ainda pelo sonmbulo Alxis

Didier, cujas experincias de lucidez constituem um repositrio de fatos
diversssimos, tanto quanto altamente instrutivos e significativos. Conta-nos
Henri Delaage o seguinte
O Senhor Vivant, antigo negociante residente rua Vitria n 14, foi
casa do magnetizador Marcillet, para ali consultar o sonmbulo Alxis.
- Poderia voc dizer-me, Alxis, o motivo da minha visita? - Trata-se de
uma perda que o senhor supe ter sofrido. - Efetivamente! E poderia dizer-me
a natureza dessa perda?
- Trata-se de 4 notas de 1.000 francos cada uma, que o senhor guardou e
no encontra em sua secretria.
- exato.
- D me a sua carteira, pois uma vez que essas notas nela estiveram
algum tempo, ser-me- mais fcil reencontr-las, tateando a carteira.
De posse da carteira, disse-lhe o sonmbulo que os 4.000 francos em
causa lhe provieram de um amigo que lhos confiara para a compra de ttulos
de renda, o que tambm era verdade. Em seguida, descreveu o domiclio do
interlocutor, chegando at a dizer-lhe o nome e o endereo. Maravilhado de
tanta lucidez, pediu-lhe o Senhor Vivant que prosseguisse.
- Bem que o desejo, respondeu-lhe Alxis, mas, com a condio de retirar
a queixa que deu ao comissariado da Polcia, queixa que, asseguro, antes lhe
cabe ao senhor mesmo, de vez que as notas no voaram l da sua secretria!
De regresso a casa, o Senhor Vivant revolveu todos os papis e os
arrumou de novo, um por um, sem que aparecessem os 4.000 francos.
Novamente procurou o sonmbulo e este se mostrou admirado do
insucesso, chegando a acus-lo de no haver suficientemente pesquisado.
Mas, de repente, reflete e diz: - espere um pouco... eu pensava que o
senhor poderia ver como eu vejo, mas, isto no pode ser... Sua secretria,

97
como sabe, um mvel muito antigo, no qual, com o tempo, se formaram
algumas fendas, em uma dessas fendas que esto s notas.
Volte, procure em todas as fendas e de antemo lhe garanto o resultado.
Posto que as novas indicaes de Alxis lhe parecessem pouco
concludentes, o Senhor Vivant no deixou de esquadrinhar minuciosamente a
secretria, reconhecendo que a madeira havia rachado em vrias partes.
Munido, ento, de um arame, sondou todas as gretas e acabou retirando
de uma delas as suas 4 notas de 1.000 francos!... (Henri Delaage: O sono
magntico explicado pelo sonmbulo Alxis, pg. 154.)
Neste primeiro exemplo, o nico incidente militante em prol da telestesia
, naturalmente, o da viso por parte do sonmbulo, do esconderijo anormal
em que caram as notas e cuja existncia ningum, inclusive o Senhor Vivant,
conhecia.
Parece-nos, assim, impossvel contestar a origem telestsica do fato.
Do ponto de vista terico, notarei uma frase de Alxis bem significativa.
Diz ele ao consciente : d-me a carteira que a tem, visto que, tendo ela
guardado as notas por algum tempo, ser-me- mais fcil, tateando-a, encontrar
as notas.
E como vemos, uma incurso no verdadeiro e legtimo campo da
psicometria.
Seria preciso inferir da que os fenmenos de telestesia se produzem
merc do estabelecimento de uma relao da subconscincia do sensitivo com
o objeto distante, da mesma forma que os fenmenos de psicometria ai
produzem mediante o estabelecimento de uma relao da subconscincia do
sensitivo com a do indivduo distante, dono do objeto psicometrado.
Nesta ltima circunstncia, tratar-se-ia, por conseguinte, da leitura de
pensamento do subconsciente distncia; ao passo que na primeira haveria
percepo direta do prprio objeto, o que no significa, contudo, que essa
percepo se produza sob a forma de viso direta, por intermdio dos centros
pticos, visto que, como j o dissemos, tudo contribui para demonstrar que as
visualizaes, tais como se apresentam ao sensitivo, parece no passarem de
imagens pictogrficas de natureza aclarativa e transmitidas pelo Eu
subconsciente ao consciente.
Aguardo-me para voltar a este assunto na minha sntese conclusiva deste
volume.

XII Caso - Ocorrido igualmente com o sonmbulo Alxis, este episdio

foi respigado da precatada obra de Henri Delaage, pg. 105.
O Senhor Ferrand, negociante de quinquilharias em Antibes, tendo
encontrado recentemente na sua estncia uma moeda dos tempos de Roma,

98
mandou-a aos seus correspondentes Deneux Gronot, de Paris, comissrios de
brinquedos rua Grand-Chateau, 18, pedindo-lhes que a levassem ao
magnetizador Marciltet, a fim de ser ouvido o sonmbulo Alxis.
Este ltimo, sonambulizado, disse ver em casa do Senhor Ferrand, em
Antibes, um pequeno cofre enterrado de alguns ps no solo; que esse cofre
continha grande quantidade de moedas iguais quela; que, no obstante,
precisava de uma planta do terreno a fim de melhor localizar o tesouro.
Enviada a planta, uma vez de posse dela, Alxis assinalou, a lpis, o stio
a ser escavado.
Seguidas as suas instrues, o cofre foi efetivamente encontrado. . .
Continha 3 1/2- quilos de moedas de prata, idnticas que servira para a
experincia.
Aqui, a ao telestsica ressalta evidente, indubitvel, sem que lhe
possam abalar os fundamentos com sutilezas tericas.
De fato, se no caso precedente possvel fora de qualquer modo imaginar
pudesse a subconscincia do Senhor Vivam conhecer das fendas da sua
secretria e, portanto, a possibilidade de nelas terem cado s notas, neste
episdio de Antibes, muito pelo contrrio, tais conjeturas no procedem,
porque as circunstncias da existncia de um cofre enterrado, e, sobretudo, a
indicao exata do stio em que se achava, no podiam constituir noes
subconscientes do Senhor Ferrand e, bem assim, de qualquer pessoa
encarnada.
Segue-se que a explicao telestsica, se impe, sobranceira a restries
quaisquer.
Notarei finalmente que, ainda desta feita, o fenmeno se realizou com o
concurso da psicometria.

XIII Caso - Pois que vimos de nos ocupar de tesouros ocultos, citarei dois
outros casos anlogos.
O protagonista deste episdio o afamado pintor Giovanni Segantini, ao
qual j tive o ensejo de me referir na minha obra - Os Fenmenos
Premonitrios - tratando da viso detalhada que ele teve da sua morte e do seu
enterro.
Tal episdio, adicionado a este, do perodo da sua infncia, atesta que ele
foi, realmente, dotado de preciosas faculdades videntes. Sua filha, Srta.
Blanche Segantini, fala-nos, em obra bibliogrfica, da infncia trabalhosa do
pintor e, depois de revelar o seu recolhimento casa de um parente, quando
adolescente, em Trento, acrescenta:

99
 Sempre que lhe permitiam deixar a loja, Joo se encaminhava para as
colinas, e l, deitado na relva, imvel, punha-se a fitar o cu, sonhador e
ansioso de liberdade.
Um acontecimento que poderia ser havido por fabuloso veio, finalmente
o sonho.
Era seu intento regressar a Milo e to intensamente o desejava que, certa
noite, sonhou com um velho a dizer-lhe: encontrar em tal stio uma meia
garrafa de moedas de ouro.
Desperto, pela manh, recordando o sonho, o menino desceu ao poro da
casa, escavou no local indicado e l encontrou a meia garrafa cheia de moedas
antigas.
A sua alegria era demasiado grande para que guardasse segredo.
Confidenciando o achado a um colega mais velho, logo este lhe props
fugirem juntos para Milo.
Partiram. O companheiro, a pretexto de ser mais velho e experiente,
pediu-lhe o dinheiro, que foi entregue voluntria e confiadamente.
Depois de caminharem algumas horas, cansaram; e o outro lhe props
repousarem e dormirem um pouco.
Joo no tardou a adormecer, mas, ao acordar, no mais viu o
companheiro e ficou atnito, sem saber o que fazer.
Dentro em pouco, -lo encafuado num celeiro e a passando trs dias e
trs noites que lhe pareceram eternos.
Ao quarto dia, j extenuado, arrastou-se para junto de uma abertura do
assoalho e deixou cair dela alguns seixos e feno, no intuito de atrair a ateno.
Nessa altura, o acaso que faz possvel o impossvel, quis que o vaqueiro
do estbulo percebesse o barulho inslito e ouvisse igualmente como que
soluos.
Escalou o celeiro e l encontrou o menino desfalecido.
Solcitos e longos cuidados restituram-lhe a vida e a sade, at que,
reconduzido casa do cunhado, foi por este levado para Milo. (Citado em
Anais das Cincias Psquicas, 1912, pg. 224.)
Neste episdio, o detalhe da apario do velho constitui, possivelmente,
uma representao onrica.
Tratar-se-ia, assim, de um fenmeno de telestesia em sono, provocada
pelo vivo desejo de ir para Milo, onde pretendia iniciar a carreira artstica.
Esse detalhe faria, alm disso, conjectura uma certa finalidade no sonho
telestsico do menino, considerando-se que o objetivo foi alcanado, a
despeito do esbulho do seu pequeno tesouro.

100
 XIV Caso - Respingo do Boletim da Sociedade de Estudos Psquicos de
Marselha (1912, pg. 98), este aventuroso, extraordinrio caso de tesouros
ocultos.
A exposio feita pelo prprio Presidente da Sociedade, Sr. A. Anastay.
Na ilha Mayotte do arquiplago das Comores (Canal de Moambique),
onde os indgenas no tm outro culto alm do dos mortos, organizam eles, s
vezes, sesses medinicas.
O Senhor Urbain, que a residiu durante alguns anos, fez da regio uma
descrio interessantssima ao Senhor Anastay, que logo se props redigi-la e
public-la depois de revista pelo dito Senhor Urbain.
E desta Memria que extraio a passagem seguinte
H trs anos, durante uma festividade em Mayotte, veio um Esprito
fornecer detalhes precisos a respeito de certa quantia oculta por seu possuidor
quando ainda encarnado, coisa que ningum pudera saber.
Eis como se deu o fato: O indgena, avaro por ndole, possua um boutre
rabe (Embarcao de 10 toneladas, mais ou menos) com o qual fazia o
trabalho de travessia do canal de Madagascar e que costumava tambm alugar
ao preo de 130 francos por viagem.
O boutre estava em mau estado, mas, sem embargo, graas a remendos
consecutivos, continuava navegando, quando morreu o proprietrio.
Este, supunha-se, havia forrado lucros da empresa; mas, como nas
Comores no havia banqueiros e os nativos conservam o hbito de enterrar
dinheiro aqui ou acol (comumente junto de alguma rvore), no havia como
tirar a contraprova.
Teve a famlia, contudo, a lembrana de se dirigir ao prprio morto,
consultando um dos mdiuns em transe.
O resultado foi um conselho viva, em nome do Esprito, para manter a
empresa, associando-se a um parente tambm designado e mandando fosse,
desde logo, consertado o boutre.
Entretanto, o mais curioso de tudo isso foi o modo pelo qual se indicou o
esconderijo, a lembrar um tanto aquela histria do escaravelho de Edgard Poe.
Dito foi viva que tirasse uma linha reta, a partir de dois ps, de uma
cama que se achava na casa outrora habitada pelo falecido (ps mantidos,
conforme o uso, por duas pedras fixadas no solo), que cavasse no centro dessa
linha e l encontraria o tesouro. De fato, assim fizeram e o tesouro foi
encontrado.
Este fato goza de notoriedade pblica em Mamoutzou, lugar que tem
como Prefeito o Sr. Bartholo.
E a casa, como a viva, ainda l continuam a existir...

101
 O Senhor Urbain acrescenta que interrogou pessoalmente as pessoas
envolvidas no caso, cuja autenticidade considera incontestvel, conquanto no
possa explic-lo.
A origem telestsica ou qualquer outra, respeitante a este episdio,
depende da interpretao terica a que recorramos para explic-lo. Assim
que, se lhe atribuirmos a caracterstica de fenmenos de subconscincia, ele
ser telestsico se, porm, o conceituarmos espirtico, ele perde o carter
telestsico, pois de fato no se trataria mais de viso ou percepo, distncia,
de um objeto inanimado e desconhecido do vidente e para a teoria pouco
importa seja o vidente o prprio sensitivo ou um desencarnado a comunicar-se
por seu intermdio), para estarmos diante de uma revelao de alm-tmulo,
na estrita acepo da palavra, j que a indicao obtida se reportava a um fato
conhecido do defunto comunicante.

XV Caso - Este, ao contrrio do precedente, poderia considerar-se um

caso espirtico e telestsico ao mesmo tempo.
Foi registrado pelo Doutor Kerner na sua obra intitulada A Vidente de
Prevorst, pg. 135 da edio francesa. Caso complexo, a sua narrativa integral
se tornaria longa, pelo que me reportarei apenas ao lano referente ao detalhe
telestsico-esprita, acrescido das anotaes indispensveis sua maior
inteligncia.
Escreve o Dr. Kerner:
A Senhora Hauffe (a vidente de Prevorst), veio a Weinsberg em 25 de
novembro de 1826.
No conhecendo ali ningum, nem mesmo a mim, hospedou-se num
pequeno cmodo ao rs-do-cho, junto da casa e por cima das adegas do
Senhor Fzer, cuja vida lhe era inteiramente desconhecida.
O Senhor Fzer era-lhe, portanto, absolutamente estranho e nem mesmo
ela sabia ser ele quem ali morava.
Tambm foi s por meu intermdio que ele teve conhecimento dos fatos
que se seguiram.
possvel que a Senhora Hauffe tivesse ouvido dizer que um tal Sr. K...
havia superintendido de maneira desastrosa os negcios do Senhor Fzer, mas,
dado que assim fosse, ela disso no se recordava, absolutamente.
Aquele homem havia morrido alguns anos antes, ela jamais o vira, nem
relaes tiveram com pessoas a ele relacionadas e que estivessem a par da sua
vida ou da vida do Senhor Fzer, de quem, alis, no mais se falava
publicamente.
Desde a primeira noite, mergulhada em transe espontneo, antes de hav-
la magnetizado, disse ela achar-se ali um homem de aspecto verdadeiramente

102
lastimvel, parecendo esperar dela alguma coisa que no podia compreender o
que fosse.
No dia 24 de dezembro, em transe, disse: Aqui est o mesmo homem!
Logo que durmo, ele surge das adegas! Oh! como eu desejaria que ele se
afastasse, que desaparecesse... Porque a verdade que ele me perturba o sono
e eu nada posso fazer a seu benefcio.
Posso indicar o lugar em que ele permanece, l na casa: atrs do quarto
tonel... dali que ele surge logo que eu adormeo!
Estrbico da vista direita, ei-lo que caminha para mim! Oh! no... no!
Pare! Nada posso fazer a seu favor... nada... Mas, ento s eu o verei?
Ningum mais o percebe?
Ele insiste em fazer-me sinais, assim como a querer falar de alguma
coisa.
No dia 25, quando o Senhor Fzer compareceu pela primeira vez no
pressuposto de ser o fantasma de algum parente, disse a vidente: Sempre ele, a
perturbar-me o sono... Que pretende mostrar-me? Um mao de desenhos,
menor que um in-flio.
O canto superior da direita est virado para baixo: esquerda existe um
nmero. Na primeira linha desses desenhos distingo um 8 e um 0... Nada mais
posso ler... Isso comea por um J. Mas, essa folha est debaixo de outras a que
ele no liga maior ateno. Ele deseja que Tale ao meu mdico e lhe d
cincia do fato. Por que me atormenta deste modo? Ento, no poderia diz-lo
sua mulher? Propunha-se faz-lo antes de morrer, mas no esperava morrer
to cedo... Entretanto, uma vez morto, isso se lhe grudou palma como parte
integrante do corpo...
Era a verdade. Aquela criatura havia morrido inopinadamente. Depois,
veio a descrio dos traos fisionmicos, to exata, principalmente o
estrabismo, que no houve como deixar de reconhecer o falecido Sr. K...
A seguir, ela acrescentou: preciso que dele me afaste, pois eu no posso
suport-lo nem mais um dia.
No dia 26, imersa em profundo sono magntico, ela procurou onde estava
o papel e disse: est numa casa a sessenta passos do meu leito.
(Aqui, importa notar que a Senhora Hauffe jamais vira tal casa.)
Vejo a, continua ela, um homem muito alto, que trabalha junto de uma
mesa, a sair e a entrar constantemente.
Atrs desses quartos est um quarto maior, onde se encontram diversas
caixas em cima de uma mesa comprida. H tambm uma caixa maior que as
outras. A porta est entreaberta, mas algum a permanece.

103
 Contudo, aquelas caixas no pertencem a este homem. L esto sobre a
mesa trs pilhas de papis. Na do centro, um pouco abaixo do meio, encontra-
se a folha de papel que o atormenta.
Reconheci logo o edifcio destinado aos escritrios da Haut-Bailli, e,
crente de que a descrio da Senhora Hauffe no passava de simples viso
imaginria, fui procurar o locatrio e pedir-lhe permisso para examinar os
papis, a fim de nos desiludirmos.
Haut-Bailli, que tambm considerava tudo aquilo um sonho, confirmou,
entretanto, a verdade, quanto ao concernente sua atividade na hora
assinalada.
Confirmou, igualmente, a coincidncia das repetidas entradas e sadas, o
que lhe permitiu notar uma das caixas com a tampa levantada.
Ainda que tocados por essas circunstancia, convimos todos em concluir
que tudo no passava de sonho,
Talvez por isso mesmo, e talvez por procedermos atabalhoadamente, no
nos foi possvel encontrar o papel entre os indicados pela Senhora Hauffe,
alis dispostos precisamente de acordo com a sua descrio.
No obstante, pedi a Haut-Bailli viesse assistir ao que se passava, isto ,
ao primeiro transe da Senhora Hauffe.
Neste transe, depois de haver prescrito o seu prprio tratamento, falou ela
de novo no homem que denominava por: - aquele que mora atrs do tonel -,
onde, acrescentava e o via todas as noites.
Depois de descrever o local com a maior exatido, disse que ele se
achava embrulhado num grosso papel pardo. Declarei que nada havia l de
semelhante e que tudo quanto me dizia, parecia-me quimrico.
Ele, entretanto, respondeu calmamente ser preciso procurar o papel e que
l o encontraramos.
No dia 31, disse: o homem do tonel ameaa-me com o interdito do cu, se
eu no descobrir o papel.
Contudo, no o poder fazer. Morreu com essa idia e isso o prende a
Terra, sem lhe deixar um minuto de paz.
Se o documento fosse encontrado, ele poderia, orando, alcanar a
salvao.
Por amor de Deus! procurem esse papel. Se eu pudesse andar, certo, ele
seria logo encontrado...
Ao recobrar-se, a Senhora Hauffe mostrava-se ainda mais perturbada do
que quando em transe.
Era evidente que aquela perturbao do sono lhe afetava a sade,
esgotando-a.

104
 Conseqentemente, voltei a casa Haut-Bailli e pedi licena para dar uma
nova busca.
E foi ento encontrada, tal como a descrevera a Senhora Hauffe, com um
dos cantos virados para baixo, a folha de papel to rebuscada.
Nessa altura, confesso, fui presa de grande emoo, pois se tratavam
evidentemente de um documento escrito muito anos antes.
Ele continha a prova nica reveladora, demonstrativa, de haver o Sr. K...
possudo um livro de contas particulares, desaparecido aps a sua morte e de
cuja existncia afirmava a viva jamais ter tido conhecimento.
Estava ela, a viva, na iminncia de ser intimada a depor sob juramento, e
o fato tinha em mira adverti-la, para que se abstivesse de um ato capaz de
faz-las ainda mais infeliz do que o marido...
Neste episdio, o nico detalhe, favorvel telestesia, fora o que se
prende ao canto superior virado para baixo, percebido pela vidente com toda a
nitidez.
Todos os demais detalhes fornecidos poderiam ser hauridos
telepaticamente na subconscincia de algum. Aquele, porm, sendo de
natureza acidental, no se poderia facilmente atribu-lo leitura de alheias
subconscincias.
Da, a oportunidade de recurso hiptese telestsica para explicar os
fatos.
Agora, lcito perguntar: - quem foi o agente, nesse caso, da viso
telestsica?
A vidente talvez? Ou, antes, a entidade que parecia com ela comunicar-
se?
H uma considerao que poderia fazer pender a balana para o lado da
entidade desencarnada e vem a ser que, para obter o fenmeno da viso
telestsica, indispensvel que o sensitivo disponha de um mediador psquico
ou fludico, graas ao qual estabelea a relao entre ele prprio e o objeto ou
meio a visualizar.
Ora, nos casos por ns examinados e no que diz respeito vidente, nota-
se a ausncia absoluta de mediador psquico ou fludico, tal como qualquer
objeto prprio para ser psicometrado, ou seja, um lao psquico existente entre
a vidente e o desencarnado.
Assim considerado, o modo pelo qual se produz este fenmeno ficaria
inexplicvel.
Entretanto, em relao ao Sr. K... o mediador psquico pudera considerar-
se de primeira ordem, tratando-se de interesse pessoal, moral e passional, que
o ligava ao documento.

105
 Compreender-se-ia, pois, que, entre o Esprito de K . . . e o documento
que lhe incumbia assinalar s pessoas no feito interessado, a relao
indispensvel se tenha possibilitado para a descoberta, que lhe permitisse
torn-lo conhecido dos homens, graas mediunidade de uma vidente por
acaso aparecida no ambiente em que vivera, como homem.
Estas consideraes, dizemos, levam-nos a concluir que tudo contribui
para demonstrar neste caso a origem espirtica do fenmeno.

XVI Caso - Logo de comeo preveni o leitor de que me no deteria nos

casos concernentes a objetos perdidos e reencontrados mais tarde, merc de
sonhos reveladores, porque em tais casos, se poderia alegar, e com razo, que
o dono do objeto poderia ter notado subconscientemente a perda, que deste
modo lhe abrolharia no sono, sob a forma de sonho (criptomnsia).
Contudo, numerosos exemplos se registram, nos quais o objeto perdido
visualizado em sonho, na posio exata em que se acha, e, por vezes, com
mincias que nos parecem inconciliveis com a hiptese criptomnsia.
Demais, se a telestesia um fato, nada mais natural que ocorra, tambm,
relativamente aos objetos perdidos. Assim sendo, convm registrar ao menos
um exemplo desta categoria.
Tomei-o dos Proceedings of the Society for Psychical Research (vol. XI,
pg. 398).
Um juiz de paz, Sr. E. Gale, foi quem o comunicou ao professor William
James. Entre as testemunhas invocadas, limitar-me-ei ao que redigiu o
protagonista.
Escreve o Sr. I. Jesse Squire, de Guilford, condado de Wildham, Estado
de Vernon:
Em maro de 1887, aos 23 anos de idade, entrei para o servio da firma
T. L. Johnson.
Em setembro do mesmo ano (o dia no me lembra), percorria o campo,
distante uma milha da fazenda, em companhia de outro empregado chamado
Wesley Davis.
Procurvamos um troo de gado que havia fugido do pasto.
Mal o avistamos numa clareira e logo, espantados, os animais disparam
em direo oposta em que pretendamos conduzi-los.
A fim de os fazer voltar, Davis e eu iniciamos a perseguio, colocando-
se cada qual no flanco do grupo em fuga.
Nessa carreira desabalada Davis perdeu o relgio e respectiva corrente,
mas s deu por isso s 9 horas da noite, ou seja, tarde bastante para tentar
qualquer pesquisa.

106
 No dia imediato, voltamos ao local e baldamente procuramos, at o meio-
dia.
Davis tinha grande estimao ao seu relgio, que lhe custara 25 dlares,
e, vivendo como vivia do seu trabalho, no podia conformar-se com aquela
perda.
Tambm eu fiquei angustiado, a pensar toda tarde no relgio. E quando
fui dormir, sonhei com ele.
Durante o sono - no posso precisar a hora - vi o relgio na posio em
que realmente se encontrava na clareira, distncia de uma milha da fazenda,
mais ou menos.
Distinguia-o no meio do mato, alto de 10 polegadas mais ou menos, com
o mostrador virado para cima e a corrente de ao em volta, formando um
semicrculo.
distncia de trs ps do relgio, via um espao no qual o mato estava
amarfanhado, como se algum ali estivera deitado.
Mais dez ou doze ps para Leste, uma pedra grantica de dois ps de
dimetro, meio enterrada.
Ao acordar, eu tinha a impresso de estar vendo diretamente o local.
Contei o sonho ao amigo Davis e concitei-o a que fosse recuperar a
perda.
No quis ele, contudo, acreditar no sonho e recusava-se a partir.
Foi isto num domingo, pela manh. A despeito das risadas e remoques de
toda a famlia, selei o cavalo e dirigi-me, resoluto, para o local entrevisto no
sonho.
E l encontrei o relgio no stio e na posio entrevista.
Depois verificamos que, quando Davis perdera o relgio, estava eu
distante dele umas 40 varas, pelo menos.
O relgio, parado com a queda, marcava precisamente 9 horas e 40
minutos, hora que, note-se, havia eu fixado no sonho. (Assinado: J. L. Squire.)
Neste caso, para notar que no foi o dono do objeto quem teve o sonho
revelador; foi o amigo, tornando-se assim, mais inverossmil, a hiptese da
criptomnesia.
Esta, com efeito, deveria ter-se produzido por meio de telepatia, entre as
subconscincias do dono do relgio e do seu amigo.
Se a isso acrescentarmos que um homem empenhado em corrida infrene
est impossibilitado de notar, mesmo subconscientemente, a posio exata de
um relgio desgarrado do colete e cado em alto matagal, somos levados a
concluir que a hiptese telestsica a nica pela qual podemos explicar este
fato.

107
 XVII Caso - A fim de melhor ainda demonstrar que os fenmenos de
telestesia podem revestir as formas mais diversas, vou agora relatar um
exemplo no qual o incidente telestsico se manifesta em concorrncia com os
fenmenos de paramnesia (impresso do j visto), dos quais j tive ocasio de
me ocupar em monografia especial, e que longe esto da simplicidade que lhes
atribui a Psicologia. oficial, que autoriza a enfeix-los todos como iluso da
memria.
Este episdio extrado do Journal of S. P. ft. (vol. VI, pg. 373)
A Srta. L. M. Robinson ( 24, Trent-road, Brixton Hill ) escreve nestes
termos dita Sociedade
Quando, em criana, era levada a qualquer lugar desconhecido, sucedia
muitas vezes experimentar a impresso de ali j ter estado. Isto se dava, por
exemplo, quando pela primeira vez eu entrava em uma casa, ou ainda quando,
nas frias, visitava lugares novos para mim.
s vezes era uma rvore, outras uma igreja, ou ainda a esquina de uma
rua, que me davam a impresso de familiaridade.
No primeiro dia em que estive na escola de X..., atravessamos o ptio de
grande estalagem, dizendo-me a criada que dessa forma encurtaramos
caminho.
De repente, fui assomada pela impresso de j ter passado por ali, a ponto
de indicar uma trapeira extica, ao nvel do solo.
No deixei de matutar nesse fato durante toda a manh, conjeturando
sempre hipteses que me pudessem satisfazer. Terminado o curso, fui com
minha me viajar pelo estrangeiro. Depois de alguns meses nos fixamos em
Gunthen paia passarmos ali o Outono, margem do lago Tun.
Infelizmente, por ter machucado um p, logo depois da minha chegada,
no me foi possvel participar das excurses que outros faziam pelas
redondezas.
Num belo dia de Sol, assisti partida de um grupo de turistas para Tun.
Minha me ficara para fazer-me companhia, e, mal inicivamos a nossa
leitura, chegou um senhor pedindo permisso para nos acompanhar ao lago,
assegurando podermos gozar, sem maior fadiga, de um belo passeio de barco,
depois do qual nos conduziria por uma ladeira de poucos degraus, a um stio
de onde se descortinava magnfica paisagem.
Aceito o convite, depois de um passeio delicioso saltamos num pequeno
promontrio.
Tnhamos comeado a galgar uma trilha estreita e tortuosa, quando, de
repente, me veio mente j ter ali estado alguma vez. E essa impresso foi to
forte que no pude sopit-la minha me, ajuntando, para melhor demonstrar
a veracidade do que dizia, que logo ao chegarmos curva prxima do cimo

108
haveramos de avistar esquerda uma rvore com uma pequena inscrio
gravada em folha-de-flandres.
Efetivamente, l chegando, ao fazermos a curva da trilha, descobrimos a
rvore, e, nela, a placa de folha.
No era possvel explicar o fato, de vez que de ponto algum do caminho
percorrido se divisava aquela rvore e muita menos a placa.
Por outro lado, era a primeira visita que fazia queles stios e at ento
nunca me afastara tanto de Interlaken.
No obstante, reconhecia todas as rvores e todas as perspectivas da
paisagem.
(Conforme os testemunhos da Sra. Carolina Robinson e a cpia da nota
escrita pela Srta. Robinson no seu anotrio de viagem, no mesmo dia do
acontecimento.)
No o caso de nos estendermos aqui na anlise dos fenmenos de
paramnesia; entretanto, para interpretar o episdio supramencionado, torna-se
til observar que tais fenmenos derivam de causas mltiplas, entre as quais a
mais comum a dos sonhos verdicos.
A ela podemos atribuir os casos em que o sensitivo, ao acordar, se lembra
de haver visitado, em sonho, uma localidade desconhecida e que lhe sucedeu
visitar mais tarde, reconhecendo nela os lugares entrevistos no sonho.
Esta segunda variedade do fenmeno explica a primeira, na qual o
sensitivo em vez de recordar-se, ao despertar, do sonho que teve, dele s se
lembra quando de fato se encontra no ambiente sonhado.
E a primeira variedade, por sua vez, explica os casos de Paramnesia
propriamente dita, isto , casos em que o sensitivo no se recorda do sonho,
nem ao despertar, nem ao achar-se no lugar sonhado, apenas experimentando
vaga idia do j visto, que corresponde extenuao extrema da lembrana, a
pique de extinguir-se totalmente.
Estas consideraes so de molde a esclarecer o caso da Srta. Robinson,
provavelmente oriundo da mesma causa, ou seja, devido a um fenmeno de
clarividncia telestsica durante o sono, combinado premonio do passeio
que a jovem devia fazer no dia seguinte, quele stio.

XVIII Caso - Sempre no intuito de evidenciar as modalidades diversas

pelas quais se efetuam os fenmenos telestsicos, registrarei um dos que
revestem forma nitidamente premonitria.
Respiguei-o do Journal of the American S. P. R. (1907, pg. 486).
A narrativa foi enviada ao Doutor Funk pelo jornalista E. D. Cready, com
quem se passou o fato.

109
 O Doutor Funk transmitiu-a ao professor Hyslop, que a inseriu na sua
Revista, depois de t-la submetido a um inqurito pessoal.
Eis como o Senhor Mc. Cready se dirige ao Doutor Funk
Posto que no passe, para o senhor, de um simples desconhecido, eu o
conheo, entretanto, atravs da reputao que desfruta no circulo dos
investigadores do psiquismo.
Eis por que resolvi comunicar-lhe uma experincia pessoal, que, no
sendo notvel em si mesma, contm no entanto um pormenor interessante.
Foi em 1892, morava eu na cidade de S. Joo, onde, por sinal, redatoriava
o The Daily Telegraph.
Todos os domingos comparecia ao ofcio religioso da noite e de l me
retirava para a redao.
Na noite da ocorrncia, tinha eu estado na Igreja Batista da rua Germano,
que fica a sete ou oito quadras do meu escritrio.
O servio religioso no ia a meio quando acreditei ouvir uma voz
imperiosa a dizer-me: - v imediatamente ao escritrio!
No se tratava de voz real e a minha impresso era a de que me falavam
dentro de mim mesmo.
No dei maior ateno ao fato, no intuito de acompanhar o servio
religioso.
No obstante, aquela frase continuava a martelar-me, como repetida
incessantemente e num tom cada vez mais categrico. Debalde me esforcei
para ouvir o sermo; ele escapava-me quase por completo e assim foi que,
invadido por crescente agitao, acabei por obedecer voz misteriosa.
Procurava coordenar idias, considerando a absurdidade daquela fuga.
O respeito ao ambiente, aliado a um tal ou qual sentimento da prpria
dignidade, permitiram que me dominasse at o momento da bno, ainda que
seculares me parecessem queles momentos.
Nessa altura, enquanto os fiis se mantinham concentrados e
prosternados, tomei do chapu, abri caminho entre a multido, tonta,
cegamente.
E como os passeios estavam repletos de pessoas que se retiravam de
outros templos, lancei-me ao meio da rua a fim de no topar embargos ao
impulso irreprimvel que me avassalava.
Continuei a correr, considerando que vrios transeuntes haviam de me
reconhecer luz das lmpadas eltricas e julgar-me enlouquecido.
Em chegando ao escritrio, galguei de 4 a 4 os degraus da escada,
antevendo algo de grave; mas, muito ao contrrio, tudo l permanecia
tranqilo.

110
 Na sala principal, cinco ou seis redatores estavam absortos em suas
tarefas e, na sala contgua, meu scio MelviIle redigia em mangas de camisa.
Nervosamente abri, ento, a porta do meu gabinete e logo fui envolvido
de espessa e negra nuvem de fumaa.
Entretanto, no era o gabinete que ardia e sim uma lmpada de petrleo
ligada secretria, e que o criado acendera, esquecendo de reduzir a mecha,
ento a vomitar grandes labaredas e fuliginosa fumarada, com risco de
imediata exploso.
No tive tempo a pensar e a perder; precipitei-me para a lmpada,
consegui apag-la.
Naqueles rpidos momentos, o rosto se me tingiu de negro qual se eu fora
um autentico africano.
E foi tudo o que se deu! Ningum que tenha deixado de experiment-lo,
pode imaginar a potencia extraordinria do petrleo para desprender fumaa
fuliginosa, quando arde com excesso de chama, em combusto defeituosa.
Todos os objetos existentes no escritrio - tapetes, mveis, livros, papis
- ficaram impregnados de uma camada de fuligem betuminosa da espessura de
um oitavo de polegada.
A grande lmpada, incandescida ao rubro, determinara a ebulio do
petrleo, que se desprendia ento, graas mecha, com perigo de exploso
iminente.
Tal o fato. Agora, bem sei que h casos, assaz freqentes, nos quais uma
pessoa em perigo consegue impressionar outra pessoa distante, comunicando-
lhe a idia do perigo iminente, graas a uma ao teleptica, ou que melhor
nome tenha.
Mas, no incidente que acabo de expor, h esta circunstancia de especial:
que nenhum ente vivo sabia algo do que se passava no meu gabinete.
Na hiptese de provir o aviso de uma entidade desencarnada, por que no
teria ela impressionado preferentemente uma das pessoas presentes no
escritrio?
Finalmente, de notar que, se um incndio devastador tivesse irrompido,
o meu prejuzo pessoal seria insignificante, pois eu no era mais que simples
redator e nem o prdio nem o jornal me pertenciam.
Ser, pois, verdade, que a nossa pessoa possui consigo a faculdade de
irradiar a distancia alguma coisa de semelhante atmosfera da Terra, ou
anloga luz de um globo luminoso, e que, graas a essa faculdade, podemos,
eventualmente, perceber o que se passa a distancia considerveis?
O professor Hyslop escreveu ao Senhor Mc. Cready solicitando-lhe
esclarecimentos complementares.
Da resposta do Senhor Cready destaco os seguintes tpicos:

111
 As pessoas presentes na sala da redao nenhuma fumaa perceberam, at
o momento em que abri a porta do gabinete, que estava hermeticamente
fechada.
Quando assaltado pela idia de correr, as minhas sensaes eram de
natureza subjetiva; o impulso se manifestou por palavras inarticuladas: - corre
imediatamente ao escritrio, depressa! No me passava pela mente que
sensaes tais pudessem provir de causa extrnseca a mim mesmo.
H 40 anos ocupei-me com as mesas girantes, ento em voga. No grupo
em que realizvamos as nossas experincias espritas eu era tido como
excelente mdium.
Entre outras muitas coisas, a mesa ditou algumas predies, que, alis,
contra a minha expectativa, se realizaram. Afinal, tive as minhas dvidas,
escrpulos de conscincia, considerei inconveniente e culposa a tentativa de
penetrar o futuro e acabei definitiva e bruscamente com aquelas sesses.
Notemos que, posto no haja no episdio, aqui descrito, detalhes
quaisquer que induzam a concluir por uma interveno espirtica, a objeo
levantada pelo Senhor Mc. Cready no prevalece.
Diz ele : Na hiptese de provir o aviso de uma entidade desencarnada,
no teria ela impressionado preferentemente uma das pessoas presentes no
escritrio?
Indubitavelmente, aquelas pessoas eram as nicas expostas ao prejuzo de
uma explorao ; mas, menos indubitvel no que, para se tornarem
suscetveis de uma ao teleptica, importava fossem sensitivas.
Logo, se a manifestao no se deu no escritrio, que l no havia, entre
os presentes, nenhum sensitivo. Da resulta que, se tratasse de uma entidade
desencarnada, natural fora procurasse esta atingir o mesmo desgnio,
impressionando o nico sensitivo sua disposio, afastado embora do
escritrio, naquele momento. Ora, os precedentes pessoais do jornalista
confirmam ser ele dotado de faculdades medinicas.
Tudo isto dizemos a ttulo de reparo crtico objeo do Senhor Mc.
Cready. Mas, do ponto de vista que nos interessa, pouco importa que um
fenmeno telestsico seja espirtico ou subconsciente, visto que em ambas as
hipteses no deixariam de ser telestsico.
E nesta obra o que nos propusemos demonstrar foi existncia ainda
contestada deste ramo da fenomenologia medinica.

XIX Caso - Extrado dos Annales des Sciences Psychiques (1899, pg.
260).
Trata-se de um exemplo de manifestao telestsica no estado delirante.

112
 Conta o engenheiro E. Lacoste que, pelo inverno de 1898-1899, adoeceu
de febre tifide, que lhe acarretou graves complicaes cerebrais, rapidamente
degeneradas em congesto.
E prossegue:
No dia 23 de dezembro desfaleci completamente para s recuperar uma
meia lucidez em 24 de janeiro.
Da por diante, malgrado um pouco de perturbao intelectual, que
persistiu um ms mais ou menos, a convalescena foi rpida, de sorte que hoje
me considero completamente curado e no exerccio pleno do meu cargo.
No curso da enfermidade, a delirar constantemente sem uma hora de
lucidez, apenas reconhecendo minha mulher, deram-se diversos fenmenos
que as pessoas de minha intimidade e que me assistiam - gente honrada e de
boa-f - anotaram proporo que iam ocorrendo, e os quais aqui relato no
pressuposto de poderem contribuir para a histria da Telepatia.
Nesta altura o Senhor Lacoste comea a narrativa dos fatos de
clarividncia teleptica desenrolados no curso do seu delrio, fatos que me
abstenho de aqui reproduzir, por estranhos ao nosso objetivo.
Limito-me apenas a citar o ltimo incidente por ele narrado, que contm
um elemento telestsico real.
o seguinte:
Em outubro, ordenara ao meu correspondente no Brasil que me enviasse
diversas caixas de livros, roupas, instrumentos e artigos outros que l haviam
ficado, dispostos que estava a no mais regressar aquele pais, a fim de me
fixar em Toulon.
Esses volumes chegaram a Marselha no dia 15 de janeiro, e como no me
encontrava em estado de providenciar sobre qualquer coisa, ningum me disse
algo a respeito.
Minha mulher, toda entregue aos cuidados da minha enfermidade,
incumbiu o Sr. Victor Sourd, que partiria para Madagascar pelo vapor de 23,
de ir antes a Marselha e redespachar os volumes para Toulon, onde, por se
encontrarem as chaves, se poderiam preencher as formalidades do fisco.
Desconhecendo os volumes, o Senhor Sourd limitou-se a verificar que eram 6,
de acordo com o conhecimento, reexpedindo-os para Toulon.
Com a idia fixa que caracteriza muitas vezes as enfermidades mentais,
estava eu constantemente preocupado com o dia da chegada dos volumes.
Sem que algum me falasse a respeito, disse minha mulher: as caixas
vindas do Brasil j chegaram, mas preciso recus-las ou fazer uma
reclamao, visto faltar uma delas e justamente a que contm retratos, roupas
e objetos de valor.

113
 De fato, a remessa era de 6, mas faltava a caixa assinalada, que fora
trocado por outra em que estavam amostras de borracha.
Atesto por mim, e poderia faz-lo com diversas testemunhas, a
veracidade absoluta desta ocorrncia, destacada de entre muitas outras
verificadas no curso de minha enfermidade. (Assinado: Ernest Lacost,
Engenheiro civil, rua Sebastio Carlos n 7, Toulon.)
Os casos em que se produzem fenmenos supranormais durante o delrio,
so assaz freqentes e apresentam valor terico que se no pode negligenciar,
sobretudo porque, se uma pessoa desprovida de faculdades supranormais, no
seu estado normal, as demonstra em estado delirante, que essas faculdades
existiam latentes na subconscincia, e o delrio, com o suprimir-lhe o uso das
faculdades conscientes, permitiu a sua ecloso, sem poder, naturalmente, cri-
las.
Deveramos, ento, concluir que as faculdades supranormais so partilha
comum de todas as subconscincias humanas, onde aguardam o momento
favorvel para abrolharem com a morte do corpo, de modo a constiturem os
sentidos da personalidade humana desencarnada.
Alm disso, importa notar que no caso pertinente ao Senhor Lacoste
desdobram-se ao mesmo tempo incidentes telepticos e telestsicos, o que
contribuiria para confirmar a teoria da panestesia espiritual, ou seja, a
existncia subconsciente de um sentido nico, supranormal, capaz de revestir
todas as modalidades pelas quais se manifestam os sentidos e faculdades
terrestres.
Quanto origem telestsica do fato, acredito no ser difcil demonstr-la.
Atenho-me, antes de tudo, ao pormenor da troca da caixa, pormenor que,
constituindo um equvoco, deveria permanecer ignorado de quem o houvesse
cometido, e, conseqentemente, ignorado de todo o mundo.
A bem dizer, ainda se poderia afirmar que a subconscincia da pessoa que
se enganara houvesse registrado a troca, e que o enfermo nela haurisse o
conhecimento da ocorrncia.
Mas, mesmo que quisssemos admitir a possibilidade desta
singularssima operao psquica, a origem telestsica do fenmeno ressaltaria
do incidente complementar, ou seja da indicao exata da caixa extraviada,
com a enumerao dos objetos nela contidos.
Ora, desconhecido de quem quer que fosse o contedo da caixa
desencaminhada, claro que o enfermo clarividente no podia extrair
conhecimentos de conscincias alheias, e, por conseguinte, que no se poderia
negar a existncia de uma relao telestsica entre a conscincia do enfermo e
a caixa faltante, ou as cinco restantes.

114
 XX Caso - Publicado pelo Doutor Dufay, na Revue Philosophique, em
1889.
Tomei-o de um artigo do professor Roirac, nos Annales des Sciences
Psychiques (1916, pg. 157). Expe o referido Doutor Dufay uma srie de
experincias feitas em combinao com o Doutor Girault, servindo de mdium
a criada deste, que, em estado de sonambulismo, revelava a faculdade da
dupla vista.
Entre outros informes, conta ele como por certos motivos se encontrava
em funo profissional nos presdios de Blois, onde um detento se suicidara,
estrangulando-se com a prpria gravata
Aos magistrados presentes, curiosos de assistirem a uma sesso
sonamblica, props-lhes, ento, demonstrar a lucidez da criada Maria,
mediante qualquer pea do vesturio do suicida.
E continua dizendo:
Cortei um pedao da gravata do suicida, embrulhando-a em vrias folhas
de papel, fortemente amarradas.
Fiz sinal rapariga para seguir-nos, sem com ela trocar palavra e fi-la
adormecer com uma simples imposio de mos sobre a fronte.
Tirei, ento, o embrulho do bolso e meti-lhe entre as mos. No mesmo
instante, a pobre rapariga tombou na cadeira e atirou longe o embrulho,
gritando colrica que no queria toc-lo.
Ora, todo mundo sabe que nas prises os suicdios so mantidos em
sigilo, tanto quanto possvel.
Daquele trgico acontecimento, nada ali transpirava no interior do
estabelecimento e a prpria irm de caridade o ignorava.
- Mas, afinal, que pensa voc que aquele embrulho contm? - perguntei -
logo que um pouco de calma se fez no ambiente.
- Ali est qualquer coisa que serviu para matar um homem. . .
- Ser uma faca? um revlver?
- No, nada disso uma corda... Oh! agora vejo, uma gravata! O
desgraado enforcou-se... Mas, faa o favor de mandar assentar este senhor,
que aqui est atrs de mim, e cujas pernas tremem tanto que ele mal se tem de
p. (Era um dos dois juzes, que, efetivamente emocionado, tremia a olhos
vistos.)
- Poder dizer em que lugar se deu esse fato?
- Aqui mesmo, bem o sabeis, pois se trata de um detento. - Mas, por que
foi ele encarcerado?
- Matou um homem, simplesmente por lhe haver este pedido passagem na
sua carroa.
- Mas, como foi que ele o matou?

115
 - A golpes de podo.
Assim se denomina no Loir-et-Cher uma espcie de machadinha de cabo
curto e lamina curva e larga, terminada em bico de papagaio.
E uma ferramenta muito usada no campo, principalmente entre tanoeiros
e lenhadores.
Tratava-se, efetivamente, de um podo, ao qual me referira no laudo
pericial, como tendo sido o instrumento provvel do crime.
At aqui as respostas da sonmbula nada adiantam ao que j de antemo
conhecamos. O juiz de instruo chamou-me de parte e segredou que o podo
no fora encontrado.
- Mas, que fim deu ele ao seu podo? - perguntei.
- Que fim? Espere um pouco... Ah! lanou-o num brejo... l o vejo no
Iodo.
E acabou por indicar a regio em que ficava o brejo, o que permitiu fazer-
se uma batida, com a assistncia do comandante da polcia, encontrando-se o
podo.
E facilmente compreensvel que deste caso, relatado pelo Doutor Dufay,
o nico detalhe de natureza telestsica. o da viso do podo no fundo do
brejo.
Esse detalhe , porm, interessante e suscita novamente a questo de
saber como se estabelece relao entre o sensitivo e a coisa visualizada.
Se, no caso em apreo, parece indubitvel que, tendo o objeto pertencido
ao suicida, agisse, uma vez apresentado sonmbula, psicometricamente, isso
no impede perguntarmos : mas, como poderia ter-se dado o fato ?
Teleptica, telestesicamente? Em geral, quando apresentamos a
sonmbulos ou mdiuns objeto pertencente pessoa falecida, tudo contribui
para provar que esse objeto serve para estabelecer a relao com a entidade
espiritual do traspassado, da mesma forma que o objeto pertencente a um
vivente serve para estabelecer a relao com o mesmo vivente.
As conhecidssimas experincias das Sras. Piper e Thompson so de
molde a confirmar esta ilao.
Se nos propusssemos aplic-la neste caso, deveramos concluir que a
imagem pictogrfica, mediante a qual a sonmbula revelou o stio em que se
achava o podo, lhe havia sido transmitida telepaticamente pelo morto, caso
em que se trataria no mais de telestesia, porm de uma revelao post
mortem.
Ao contrrio, se o objeto presente sonmbula tivesse servido para
estabelecer a relao com o objeto distante, somente se trataria de autntico
fenmeno telestsico.

116
 XXI Caso - Em The Mind, revista inglesa de Filosofia (fevereiro de
1899), a Sra. Alice Le Plongeon, esposa do conhecido arquelogo Le
Plongeon, relata trs sonhos profticos que lhe ocorreram durante a sua
primeira estada na quase ilha de Yucatn, onde o marido procedia a
escavaes de intuitos cientficos.
Dois desses sonhos podem filiar-se clarividncia teleptica, mas o
terceiro se nos apresenta nitidamente telestsico, tal como aqui o
transcrevemos.
Meu sonho, diz a Senhora Le Plongeon, verificou-se precisamente no
momento de acordar.
Prendia-se ele a escavaes feitas, das quais resultaram a descoberta de
vrias esculturas e outros objetos antigos, assaz interessantes, extrados do
tmulo de um Grande Sacerdote.
Entre esses objetos, encontramos nove cabeas de serpente, esculturadas
em pedra, admiravelmente cinzeladas e coloridas.
No sonho, era eu quem dirigia pessoalmente o trabalho de escavao e
ordenava aos cavouqueiros que deslocassem um monte de grandes pedras a
um canto, predizendo-lhes que dali seriam retiradas mais trs cabeas de
serpente, em tudo iguais as nove j encontradas.
Ao contar este sonho ao Doutor Le Plongeon, na ocasio acamado por
efeito de uma entorse, disse-me ele que, se eu quisesse satisfazer ao desejo de
controlar o sonho, poderia ordenar as escavaes naquele sentido.
Assim o fiz e ao meio-dia voltei para anunciar-lhe o achado das trs
cabeas complementares, nas condies.entrevistas em sonho:
Nesta exposio o fenmeno telestsico ressalta ntido e inconteste, pois
que nele no concorre a alternativa terica emitida em relao ao exemplo
anterior - a de uma presumvel origem espirtica.
Noto, alm disso, a indicao exata de trs cabeas de serpente, indicao
que, por sua justeza., afasta a hiptese da fortuita coincidncia, admissvel se a
predio apenas se referisse vaga e indeterminadamente a cabeas de serpente,
semelhantes s primeiras j encontradas.
Noto, enfim, a circunstncia teoricamente importante de no ter o
clarividente no seu sonho percebido a imagem pictogrfica das trs cabeas
ainda soterradas, e sim recebido predio pura e simples.
Esta forma de telestesia, com ausncia de vises pictogrficas, contribui
para confirmar a hiptese de no serem os clarividentes tocados pela viso
direta ou indireta dos objetos, mas advertidos pela personalidade
subconsciente, que se esfora em atingir o fim, por quaisquer meios ao seu
alcance, isto , de acordo com as idiossincrasias especiais, que so deles
apangio.

117
 XXII Caso - Vejamos agora este caso examinado por Podmore, tomado
da obra de Myers : The Subliminal Self (Proceedings of the S. P. R., vol. IX,
pg. 374).
Seu protagonista, Sr. J. Hunter Watts, conta a Podmore o seguinte:
Remeto-lhe por escrito o relatrio da ocorrncia, a bem dizer banal, que
me sucedeu e j lhe expus verbalmente.
Faz seis anos, encontrava-me em Paris com meu irmo Jorge, o qual l
comprara por oito ou dez francos uma esttua de gesso, da Vnus de Milo.
Lavrei o meu protesto por ter de o ajudar a transportar semelhante
estafermo aos penates, na Inglaterra.
Como a esttua media 4 a 5 ps de altura, tnhamos a impresso de levar
conosco um defunto embrulhado.
Uma vez em casa, no consenti figurasse to vil adorno entre os da minha
sala, pelo que houve meu irmo de conformar-se com a sua entronizao num
grupo de pedras musgosas, l num canto do jardim.
E l se ficou ela, em paz, durante alguns meses, s lembrada quando, por
acaso, por ali se passava.
Fora disso, longe da vista, longe do corao...
Certa manh de outono, ao levantar-me da cama, dirigindo-me ao
toucador, fui assaltado pela lastimosa idia de que aquela esttua houvesse
tombado e quebrado.
E digo lastimosa idia, porque, entrevista de certa distancia, entre a
folhagem, ela no fazia m figura.
E continuando a refletir, de mim para mim dizia: contudo, parece
impossvel que na sua derrocada s tenha perdido a cabea, sem maiores
avarias.
A essa altura, lembrei-me que tudo aquilo devia ser um sonho e sorri,
ento, da puerilidade de uns tantos sonhos.
Assim continuaria pensando se a demora do almoo no me levasse a dar
uma volta pelo jardim.
A terra estava encharcada da chuva; soprava um vento forte, e qual no
foi o meu espanto quando, acercando-me do grupo de pedras, l se me
deparou a Vnus de Milo tombada e a sua cabea projetada no centro da
atia...
Era a realidade perfeita do meu sonho!
Por alguns momentos considerei que enquanto dormia poderia haver-me
levantado e andado pelo jardim, mas logo percebi que isso no seria possvel,
visto ter chovido toda a noite e, nesse caso, deveria ter as roupas encharcadas
e os ps, por descalos, no estariam limpos.

118
 Mas, dado que me houvesse calado, tambm os sapatos deveriam achar-
se enlameados.
Nada disso, entretanto, se verificava! Confesso tambm que nunca fui
sujeito a crises de sonambulismo.
Ao assentar-me mesa do almoo, estava completamente aturdido e a
mim mesmo perguntava: seria possvel que, enquanto o corpo repousava l na
cama, uma parte imaterial de mim mesmo fosse vagar pelo jardim?
Mas, neste caso, claro que essa parte imaterial no pudera ser molestada
pelo vento e pela chuva.
O acontecimento banal, mas, nem por isso, deixou de me preocupar
muito tempo e permanecer inexplicvel.
(Segue-se a confirmao de uma senhora a quem o depoente contara o
sonho logo que ele se deu.)
Tambm neste caso, o elemento telestsico evidencia-se de modo
incontestvel.
Do ponto de vista terico, advertirei o carter insignificante, praticamente
intil do fenmeno, a suscitar esta pergunta: - mas, com que fim se produzem
estas manifestaes?
J tive ocasio de versar o assunto na minha obra Fenmenos
Premonitrios.
uma particularidade essa que surge, efetivamente, a mais das vezes
ainda, nesta classe de manifestaes.
Vale por dizer que se encontram revelaes profticas realizadas em
todos os seus detalhes, e, todavia, ele natureza absolutamente insignificantes e
praticamente inteis.
Expliquei, ento, a coisa, recorrendo a uma hiptese aparentemente
ousada, mas confirmada por provas de fato, experimentais e irrefutveis.
Posto que essa hiptese no possa aplicar-se seno excepcionalmente aos
casos telestsicos, no ser ocioso record-la aqui.
Eis o que ento escrevi: - Para obviar a esta dificuldade, apresenta-se uma
outra hiptese, que tem a vantagem de basear-se em dados de ordem
experimental, permitindo concluir que os episdios do gnero destes aqui
examinados so manifestaes em si mesmas preparadas e executadas por
personalidades subconscientes, ou extrnsecas, que transmitem em primeiro
lugar ao sensitivo, sob a forma de viso onrica, ou qualquer outra, uma dada
situao futura em que ele sensitivo, ou outrem, dever encontrar-se.
Depois, elas provocam a realizao dos fatos por meio de sugesto
teleptica, seja sobre o sensitivo ou sobre pessoas no fato interessadas, e isto
(conforme afirmam as ditas personalidades), a fim de impressionar os nossos
espritos, de nos inculcar a idia de um mistrio na vida humana, de abalar o

119
cepticismo das criaturas, levando-as a meditar na possibilidade existencial de
uma alma sobrevivente morte do corpo.
Para o caso, no aproveitaremos desta explicao mais que a nota final,
isto , que as manifestaes telestsicas, aparentemente inteis, poderiam
comportar, a seu turno, uma finalidade anloga das premonies de que se
ocupava ao escrever as linhas supra.
Elas, essas manifestaes, so talvez provocadas por entidades
espirituais, ou pela personalidade integral subconsciente, a fim de despertar no
sensitivo a reflexo para o mistrio da vida, assaz negligenciado.
Apresso-me, entretanto, a ajuntar que os casos telestsicos desta natureza
poderiam, em geral, explicar-se, atribuindo-se sua origem ao carter fortuito e
fugaz das irrupes de faculdades supranormais no plano terrestre, de tal
modo que, cada vez que a irrupo se verificasse espontaneamente, sem o
aguilho de uma causa passional qualquer, ela seqestraria e transmitiria
automaticamente, ao Eu consciente, aquelas noes que ele tivesse adquirido
no instante passageiro de sua incurso.
A este respeito, fora possvel levantar a seguinte objeo:
Se tratasse de irrupo fugitiva das faculdades supranormais no campo
da conscincia normal, as percepes transmitidas deveriam ser de natureza
fragmentria e incoerente, e no concatenadas e completas, quais se verificam.
E essa circunstncia que lhes d uma aparncia de intencionalidade,
conforme com a primeira interpretao que aventamos.

XXIII Caso - Destaco o seguinte fato da obra do Dr. J. A. Ricard,

intitulada - Tratado Terico e Prtico do Magnetismo Animal (pg. 48),
resumindo-o nos tpicos no essenciais.
Bastante enferma, padecendo vivas dores na regio epigstrica, a Sra. L...
encontrava-se, em 1928, nas guas termais de Castra-Verduzan,
departamento de Gers.
Haviam-lhe receitadas algumas doses de sulfato de quinina e banhos de
gua ferruginosa.
Esta medicao, longe de alivi-la, agravou-lhe os padecimentos.
Por se lhe tornarem intolerveis s dores, fui v-la a instancias dela
mesma, do marido e da av, que de mim pretendiam a tentativa de uma cura
magntica.
Levei casa da enferma, no dia 26 de setembro, a jovem Aline Dufaut,
moa de seus 15 anos e uma das sonmbulas mais lcidas que comigo
trabalhavam.

120
 Eu estava quase convicto de que ela poderia indicar um remdio eficiente
para curar a enferma que tanto me interessava. O Doutor Pons, que nunca
tivera ensejo de ver um sonmbulo, no se fez esperar...
Apressei-me a adormecer a moa e a pois em relao com a enferma.
A sonmbula tornou-se sria e como concentrada, mantendo entre as suas
as mos da enferma.
Perguntada sobre a enfermidade, ela respondeu sem hesitao, de maneira
que o doutor pudesse inferir que ela assinalava uma irritao e no uma
inflamao.
O raciocnio da sonmbula surpreendeu tanto o Doutor Pons, que ele
confessou de nada mais poder duvidar.
Mas a moa como que se transfigurou quando, possuda de indizvel
alegria, anunciou que via o meio de curar a Sra. L... A presena da enferma,
de sua me e de um mdico hbil emprestavam ao quadro o maior interesse.
- L - dizia a sonmbula -, l sobre a encosta de um monte...
(Citei, no intuito de auxili-la, todas as vertentes dos arredores de Agen,
e, finalmente, do Monte-Grande.)
- Sim, do Monte-Grande - apressou-se em repetir -, perto da ponte, ao
lado do barranco... de encontro a uma pedra... l... vede esta planta... esta erva
esplendida!!!
E descreveu-a perfeitamente.
Depois, vista da minha hesitao, disse: sim, vejo-a -, e fez um
movimento como para colher um galho e mo entregar:
- Olhe, veja que forte aroma desagradvel. . .
- Sim, mas como se chama?
- Ah! isso agora que no sei.
- Ento, como havemos de fazer? Pois no necessrio preparar a tisana?
- Oh! no... Deus meu! Beber, no; lav-la, soc-la como se faz ao
espinafre, e depois fazer uma cataplasma e aplicar por 24 horas sobre o
estomago. Isso uma, duas ou trs vezes. E a cura estar feita,
Depois, ela descreveu a forma, as folhas, a cor da planta, e renovou a
indicao do stio em que a lobrigava.
- Pois dar-se- que no vejas? que no sintas este cheiro to ativo? E
insistia, impaciente.
Verificamos, depois, que a sonmbula, que contava 15 anos de idade,
nunca mais, depois dos seus 7 anos, andara pelas encostas do Monte-Grande.
Perguntei-lhe se, uma vez despertada, poderia reconhecer a planta e ela
respondeu que sim, desde que a isso eu a constrangesse. Procedi de acordo, tal
como se deve fazer nestes casos, para que ela retivesse a lembrana da planta,
mas, esqueci-me de o fazer, quanto ao local preciso.

121
 De resto, tudo anotramos e no precisvamos da sua indicao j escrita.
Ao despertar, perguntada sobre o que sentira, a senhorita Dufaut
respondeu ao Doutor Dupons que de nada se recordava, mas tinha a idia de
haver sonhado com uma planta, da qual como que sentia o cheiro.
No sabia explicar por que pensava nessa planta, que tornou a descrever
com as mesmas palavras.
Tambm no poderia dizer onde ela seria encontrada, mesmo porque,
jamais vira coisa semelhante, nem nos jardins do Senhor Saint Amand.
No dia imediato, 27 de setembro, fomos eu, o Sr. L. . , e Brienne, o
marques de Mata-Florida, a Srta. Dufaut com sua me e uma amiga, encosta
do Monte-Grande, ocultando, j se v, da Srta. Dufaut o objetivo daquele
passeio.
Chegados perto do barranco indicado, pedi-lhe que olhasse em torno, a
ver se por ali no estaria a planta com que sonhara. No mesmo instante ela se
ps a procurar, repetindo: sim, ela deve estar por aqui, pois se bem que no a
veja, sinto-lhe o cheiro.
Impacientava-se, batia o p, Via-se que, de fato, no guardava a mnima
lembrana do local assinalado.
Preveni o Senhor Brienne e provoquei o transe para efeito da explorao.
A Srta. Dufaut estacou de sbito e, pedindo-lhe eu colhesse a planta que
haveria de curar a Sra. L..., disse: Ah! sim... e disparou em linha reta para o
ponto indicado.
Saltou o barranco e, do outro lado, junto de um bloco de pedra rolado das
alturas, igualmente assinalado no sono da vspera, colheu um p muito
folhoso da planta magnificamente verde e de cheiro ativo e desagradvel.
Nenhum de ns pode reconhecer. Pouco depois, despertei a senhorita e
informei-a de quanto se passara.
De regresso a Agen, mostramos a planta a diversas pessoas e ningum a
identificava.
Contudo, o farmacutico, discpulo do clebre Saint-Amand, afirmou
tratar-se da Psorlea betuminosa, planta que, como indica o nome, exala um
forte cheiro a betume, mas, sem qualquer aplicao teraputica.
Sem embargo, o Doutor Pons no hesitou, e naquela mesma noite foi
aplicada a cataplasma, s retirada depois de 24 horas, de acordo com a
indicao sonamblica.
A enferma passou o dia sem espasmos. A cataplasma produzira vivo
efeito revulsivo. A noite, voltaram os espasmos, porm mais fracos. Fez-se
nova aplicao e dai por diante a Sra. L... estava radicalmente curada.
Casos idnticos so muito freqentes nas obras dos antigos magnetlogos
e revestem, s vezes, formas mais estupefacientes do que estas at aqui

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expostas, como, por exemplo, quando a planta visualizada cai ao colo da
sonmbula, por um verdadeiro fenmeno de trazimento. H, neste sentido, um
exemplo tpico com o que sucedeu ao Doutor Billot ( Correspondncia sobre o
Magnetismo vital, etc., Paris, 1839).
Do ponto de vista da telestesia, notarei que nos casos em questo o
fenmeno telestsico parece indiscutvel, e penso que fora intil deter-me para
prov-lo.
Em compensao, levanta ele um problema de outra natureza,
concernente maneira pela qual se estabelece a relao entre o sonmbulo e a
planta procurada, pois, nas circunstncias que acabamos de ler, a relao
difere, radicalmente, do que implcito nas outras modalidades de
clarividncia.
Com efeito, nos casos de lucidez psicomtrica, pode-se razoavelmente
supor que o fluido vital especializado, de que parece saturado o objeto
presente ao sonmbulo, possa estabelecer a relao com a pessoa distante,
dona do objeto; mas, nos casos em que nenhum objeto se apresenta, existe a
presena de algum que conhece a pessoa ausente, visualizada pelo
sonmbulo.
E pois, verossmil que a pessoa presente sirva para estabelecer a relao
com a pessoa ausente.
Enfim, nos casos anlogos ao de Alxis Didier, no qual o sonmbulo
percebe a distncia uma urna enterrada, cheia de moedas romanas, ainda se
pode presumir que o dinheiro achado e entregue ao sonmbulo tenha atuado
psicometricamente, posto que, neste caso, j se trataria de relao entre pessoa
e objeto inanimado.
Mas, em casos como este ltimo, tratando-se de uma planta agreste, sem
qualquer lao fludico com a sonmbula, como se dar relao entre o
sonmbulo e a planta ?
Como se opera? como se produz a orientao da pesquisa ?
Tratar-se-ia, pois, do que se convencionou chamar instinto dos remdios,
comum nos animais e freqente nos sonmbulos, operando como orientador
da vidncia?
bem possvel, mas, ento, seria preciso dizer que o princpio dinmico,
capaz de estabelecer a relao com a planta, fora prpria enfermidade do
consulente -, enfermidade que, podendo ser curada com os sucos de uma dada
planta especfica, possibilitaria sonmbula a orientao para encontr-la.
Nesse caso, deveria haver uma relao de causa e efeito entre a
enfermidade e a planta, ou por outra, uma afinidade qumico-fisiolgica, entre
a enfermidade e a substncia teraputica.

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 Advertirei, finalmente, que, no caso em apreo, a descrio do local e da
planta visualizada, com percepo de cheiro desagradvel, parece to viva que
nos faz pensar num fenmeno de bilocao, sonamblica.
Contudo, existe tambm o detalhe de carter alucinatrio, do pequeno
galho colhido pela sonmbula e ofertado ao magnetizador, para demonstrar
evidncia que no se trata, absolutamente, nem de bilocao, nem de viso
direta ou indireta, mas, unicamente de uma sucesso de imagens e sensaes
alucinatrias, a servio da subconscincia para transmitir conscincia os
desejados informes.
Entretanto, estas concluses suscitam, por sua vez, um outro enigma a
resolver.
Parece incontestvel que as imagens e sensaes percebidas pela
sonmbula tenham sido alucinaes verdicas, transmitidas pela personalidade
subconsciente.
Mas, ento, se a personalidade subconsciente era a nica existente,
claro que no podia transmitir a ai mesma as imagens e sensaes
alucinatrias.
Quem, pois, as transmitia? Um estado mais profundo da subconscincia
talvez?
Admitamo-lo para concluir, mas no sem confessar que estamos
defrontando um enigma formidvel.

Aqui me detenho na exposio dos fatos, presumindo que os j citados

bastem para dar uma idia adequada das diferentes modalidades, mediante as
quais se manifestam os fenmenos de telestesia.
Persuadido estou, igualmente, da sua suficincia, para confirmar seu
asserto de que a realidade desses fenmenos pode considerar-se
experimentalmente demonstrada, ou seja, que as manifestaes de
clarividncia, em geral, no podem ser reduzidas em sua totalidade a
fenmenos de leitura ou transmisso de pensamento subconsciente, como
foram levados a crer alguns eminentes pesquisadores contemporneos.
No resumirei o que sucessivamente evidenciei no exame analtico dos
fatos, para deter-me no conspecto ulterior do problema, concernente s formas
pelas quais se manifestam os fenmenos telestsicos.
Trata-se, neste caso, de um problema bem rduo na verdade, pois, como
vimos, tudo contribui a provar que a percepo telestsica no pode ser uma
viso direta nem indireta, por meio de centros pticos, e que, portanto, as
vises clarividentes devem ser consideradas como imagens alucinatrias

124
verdicas, transmitidas pela personalidade subconsciente personalidade
consciente, com o fito de a esclarecer relativamente aos conhecimentos
adquiridos.
Estas concluses no ressaltam somente da anlise comparada dos fatos,
mas, tambm, dos incidentes nos quais as vises telestsicos revestem uma
natureza simblica, cuja circunstncia infirma a hiptese de viso direta ou
indireta.
Elas, as concluses, so ainda corroboradas pelos episdios nos quais se
constata completa ausncia de visualizaes pictogrficas, isto , nas quais o
sensitivo adquire conhecimentos telestsicos sob a forma de impresses
intuitivas, auditivas, olfativas, tteis e motrizes, o que prova que a real
percepo telestsica consiste em algo de radicalmente diverso de todas as
modalidades sensoriais pelas quais ela se manifesta.
As mesmas concluses se prendem tambm aos fenmenos de leitura de
livros e invlucros fechados, pois que neles concorrem os mesmos incidentes,
incompatveis com a viso direta ou indireta.
Assim, por exemplo, nas bem conhecidas experincias do major Buckley,
os sonmbulos viam desenrolar-se diante de seus olhos os bilhetes que liam,
no obstante estarem estes encerrados e enovelados em cascas de nozes.
Assim, quando o Doutor Schotelins perguntou ao doutor Reese como ele
se arranjava para ler os bilhetes cuidadosamente dobrados que lhe
apresentavam, eles respondeu : Tal como fao com os que aqui esto diante de
mim - referindo-se aos bilhetes que estavam abertos, em cima da mesa. (Anais
de Cincias Psquicas, 1904, pg. 67. )
Da se conclui que tambm nestas circunstncias a viso clarividente no
pode ser conceituada como real, que no passa de uma viso simblica, ou,
por outras palavras, que deve consistir em imagens pictogrficas, transmitidas
pela personalidade subconsciente, no intuito de a informar pela nica maneira
possvel.
Para completar estas consideraes concernentes telestesia, fora
lembrar que a mesma coisa ocorre com os fenmenos de clarividncia
teleptica., a saber: que diante da viso subconsciente do sensitivo se
desenrolam, de mistura, imagens do passado, do presente e do futuro da
pessoa visualizada a distncia, o que se torna incompatvel com as hipteses
de viso direta e indireta, nas quais o sensitivo no deveria perceber mais que
as situaes e aes de atualidade.
Preciso no esquecer, tambm, que o sensitivo igualmente desvenda os
estados de alma, o temperamento, as indisposies da pessoa ausente
condicionais que se no podem atribuir viso direta ou indireta.

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 Demonstrado est, portanto, que, nos fenmenos de clarividncia
teleptica e de telestesia, a presumida viso direta ou indireta no existe, a
personalidade subconsciente quem percebe, distncia.

Neste ponto, atingimos o problema formidvel dos modos operante,

graas ao qual a personalidade subconsciente se revela na percepo.
Assinalarei desde logo que no se conseguir, provavelmente, penetrar
jamais na essncia do mistrio, pois tudo concorre para provar que as
percepes subconscientes podem ser identificadas com a percepo espiritual
propriamente dita - o que pressupe uma maneira de ver qualitativamente
diferente da percepo terrestre.
Esta circunstncia, a seu turno, pressupe a impossibilidade, para a
personalidade subconsciente (que na plenitude integral se identificaria com o
Eu espiritual), de transmitir os seus conhecimentos na forma sob a qual os
percebe, e a necessidade em que se encontra de conformar-se com as
modalidades sensoriais da existncia terrestre, todas as vezes que se prope
transmitir os referidos conhecimentos personalidade consciente.
Estas consideraes, cuja profunda significao filosfica a ningum
pode escapar, lembram-me a clebre resposta mediunicamente obtida por
Alexandre Aksakof sobre o assunto.
a seguinte:
Uma coisa ver para mim, outra ver para vos transmitir o que vejo:
nossas percepes, inclusive a vista, independem dos sentidos - e, por isso
mesmo - so qualitativas e quantitativamente diferentes. Para partilh-las,
torna-se necessria uma certa assimilao ou comunho...
Pergunta, ento, Aksakof:
- Neste caso, depende a vossa vista das condies medinicas?
Resposta:
- De modo algum. Que podeis saber a tal respeito? Desde que eu veja a
meu modo e para mim, claro que de nada mais preciso; mas, desde que eu
queira, no apenas ver inteiramente como vedes a vosso modo, porm, dizer-
vos ainda o que vejo, a coisa muda de figura...
E o Senhor Aksakof adita explicao da entidade os seguintes
comentrios
As respostas do nosso interlocutor tm, como se v, profundo senso
filosfico.

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 Se, na verdade, ele pertence ao mundo dos nmeros, de onde se v as
coisas do nosso mundo no tais como a ns se apresentam, mas como so em
si mesmas, ele deve, conseqentemente, v-la a seu modo.
Mas, de vez que seja obrigado a ver a nosso modo, dever entrar no
mundo dos fenmenos e submeter-se s condies da nossa organizao, pois
tal a idia que fazemos do mundo. (Aksakof - Animismo e Espiritismo, pg.
146, 38 ed. FEB.)
isso mesmo. A mim me parece que as consideraes que acabo de
expender contm uma explicao bastante para o enigma rduo que vamos
examinando.
De fato, se chegssemos a nos convencer de que a personalidade integral
subconsciente identifica-se com o Ego espiritual verdadeiro (e na verdade no
sei qual a objeo que a isso se possa antepor), ento, sendo espiritual a sua
maneira de perceber, ela s poderia ser qualitativa e quantitativamente
diferente da viso terrestre, e, por conseguinte, inconcebvel para os
encarnados.
Da a impossibilidade, para o Ego espiritual subconsciente, de transmitir
personalidade consciente os seus prprios conhecimentos sobre assunto
terreno, sem os traduzir em percepes sensoriais terrenas.
E a temos explicada a gnese e a razo de ser das imagens pictogrficas,
tais como se apresentam viso dos clarividentes.

Desejando esgotar aqui o exame, em curso, da natureza da viso

sonamblica, importa abrir um parntese para advertir que, se nas
manifestaes da clarividncia, em geral, o suposto fenmeno da viso direta
no existe, parece, contudo, que nelas se encontra o da viso indireta por via.
dos centros pticos - mas, bem entendido, s numa classe de manifestaes -,
a da autoscopia interior, que, naturalmente, nada tem a ver com a telestesia.
E o que nos leva a pensar assim, so as declaraes dos sensitivos
clarividentes.
Uma sonmbula do Doutor Comar, que localizara precisamente um
alfinete embutido em seu prprio intestino, assim respondeu ao interrogatrio
do mdico:
P. - Como e de que maneira pode voc ver o alfinete no seu intestino?
R. - Eu no o sentia... antes - estava em zona de anestesia - tampouco o
via, absolutamente. Logo que comecei a sentir, entrei a ver... Ora, no dia 17 de
outubro (foi justamente nessa data que ela me disse estar vendo o alfinete),
senti dores mais fortes, e foi tambm quando pude ver inteiramente o alfinete.

127
 P. - Mas, voc viu mesmo?
R. - Quero dizer que senti que tinha qualquer coisa l no intestino. Ento,
olhei no meu crebro, com os nervos de meus olhos, na regio que, no meu
crebro, correspondia ao intestino, e vi uma espcie de sombra sobre um vu,
uma risca escura da forma de alfinete; ao mesmo tempo que o via no crebro,
sentia-o no ventre...
(O Doutor Comar acrescenta: A viso era to perfeita que a enferma
desenhou uma dobra do intestino e indicou o ponto em que estava o alfinete.
(Imprensa Mdica, janeiro, 1903.)).
Nesta narrativa, a descrio da sonmbula quanto maneira por que viu o
alfinete no intestino, atravs do crebro, to circunstanciada, que no deixa a
menor dvida sobre a realidade da viso autoscopia.
Notemos, de passagem, o fato importantssimo, que o de nada ter visto
enquanto durava a anestesia intestinal, o que vale por dizer que, em tais
circunstncias, no havia mais a relao fludica mediante a qual seus nervos
se tornavam capazes de transmitir, aos centros cerebrais correspondentes, a
imagem e as sensaes da zona intestinal.
Tudo isso nos parece muito significativo e d ensanchas a reflexes
importantes.
Entretanto, para no me desviar do assunto, deixo de as formular. E para
concluir, relativamente ao fenmeno da viso indireta por meio dos centros
pticos, direi que todas as probabilidades so favorveis spa existncia, mas,
limitando-a aos casos de autoscopia interior, nos quais concorre um sistema
nervoso com inmeras ramificaes fibrilares, prontas a servirem de condutos
fisiolgicos entre um dado ponto do organismo, a que se dirige o exame
clarividente, e o centro cerebral correspondente ao mesmo ponto.
Tanto vale o dizer que a viso sonamblica indireta no se pode exercer
fora do campo limitado da organizao individual.

Voltando aos fenmenos de telestesia e querendo encar-lo a em suas

relaes com outras formas de clarividncia, preciso notar a promiscuidade
com que se realizam, geralmente, essas manifestaes.
Encontramos, assim, fenmenos de telestesia combinados com outros de
clarividncia teleptica no passado, no presente, no futuro; ou ainda com
fenmenos de autoscopia e aloscopia, tudo sistematicamente articulado num
conjunto que no permite descobrir qualquer soluo de continuidade entre
um e outro fenmeno, de maneira a tornar precrio qualquer tentame
demarcativo.

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 Ora, estas condies de manifestaes seriam inexplicveis, se no
presumssemos que os fenmenos em apreo constituem modalidades
diferentes de uma faculdade sensorial e supranormal nica, para a qual se
props a denominao de panestesia espiritual.
Pretendeu-se definir assim uma faculdade que contivesse em si mesma
todas as formas de percepes sensoriais terrestres e bom nmero de outras
ainda ignoradas - faculdade que, completando os diversos rgos sensoriais do
corpo humano, se converteria em outros tantos sentidos especializados,
efmeros de si mesmos, posto que indispensveis existncia encarnada.
Explicar-me-ei melhor por um exemplo:
Assim como o fluido eltrico se transforma ora em luz, ora em calor, ora
em fora, conforme os rgos mecnicos nos quais o dirigimos, assim tambm
a panestesia espiritual, compenetrando diversos rgos do corpo, se
transformaria, ora em viso, ora em olfao, ora em sensibilidade ttil e
gustativa, conforme a estrutura anatmica dos rgos sensibilizados.
Nada h de inverossmil em tudo isso e, por outro lado, em se adotando a
hiptese da panestesia espiritual, teramos resolvido muitos enigmas de outro
modo inexplicveis, entre os quais o concernente promiscuidade dos
fenmenos em apreo.
Seja, porm, como for, mesmo fora desta hiptese, pode afirmar-se,
relativamente aos fenmenos de telestesia e clarividncia em geral, que eles
atestam a existncia na subconscincia humana, em estado latente, de
faculdades supranormais maravilhosas, cuja gnese no pode depender da lei
de seleo natural, o que levaria a mostrar que as faculdades em questo
constituem os sentidos de antemo formados pela assistncia espiritual, na
expectativa de abrolhar e funcionar num ambiente espiritual, tal como no
embrio os sentidos se encontram previamente formados, para abrolhar e
funcionar no ambiente terrestre.
Concluses anlogas j foram formuladas de modo rigorosamente
cientfico por Thomas Jay Hudson.
Eis como a respeito ele se exprime
Sujeitando a tese a uma forma nitidamente silogstica, deveremos assim
dispor as proposies:
Toda faculdade do esprito humano tem uma funo a realizar, nesta ou
na outra vida.
Encontram-se, no esprito humano, faculdades que nenhuma funo
exercem na vida terrena.
Dai se segue que, no esprito humano, a faculdades destinadas a exercer o
seu papel em uma vida futura.

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 Nenhum homem de cincia poderia conceber a contestao de
legitimidade da proposio maior, de natureza axiomtica. Por outro lado,
todos quantos se ho familiarizado com as modernas investigaes dos
fenmenos psquicos, no podem conceber, por um instante sequer, a
contestao da proposio menor.
A s faculdade teleptica bastaria para demonstrar a sua intangibilidade.
Sendo a premissa maior, tanto quanto a menor, verdadeiramente
incontestveis, segue-se, naturalmente, que o homem est reservado a outros
destinos numa futura existncia:
Na minha opinio, estas concluses de Thomas Jay Hudson, extradas do
seu silogismo, so de evidncia 1ogira indiscutvel, e podem justificar, at
certo ponto, a afirmativa do mesmo autor, de que a existncia de faculdades
clarividentes e telepticas do subconsciente basta para provar a sobrevivncia
do esprito humano, sem que haja necessidade de recorrer s manifestaes
medinicas.
At um certo ponto, disse eu, de vez que as provas cumulativas, tendentes
a resolver o formidvel problema da alma nunca so suprfluas nem
demasiadas; alm de que, neste caso, umas constituem o necessrio
complemento das outras.

FIM

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