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Andrea Galvão - O Marxismo Importa Na Anlise Dos Movimentos Sociais - ANPOCS 2008 PDF
Andrea Galvão - O Marxismo Importa Na Anlise Dos Movimentos Sociais - ANPOCS 2008 PDF
Andria Galvo1
1
Professora de Sociologia da Unifesp/Guarulhos. Este artigo foi elaborado a partir das discusses do
grupo de pesquisa Neoliberalismo e classes sociais, vinculado ao Cemarx/Unicamp, ao qual sou grata.
Entretanto, sempre bom lembrar que os problemas presentes neste texto so de minha inteira
responsabilidade.
2
1. Algumas polmicas com a bibliografia
2
Para Touraine h, no seio de cada sociedade, um s movimento social situado no centro das
contradies sociais, que encarna um projeto de mudana social, de direo da historicidade.
3
fundamental da atividade social, infraestrutura da sociedade, ao trabalho em
particular; ele est em toda a parte (Touraine, 1989, p. 13). A consequncia dessa
formulao que os conflitos de classe teriam sido ultrapassados e a luta de classes no
seria mais uma categoria analtica relevante: Descobrimos que os conflitos de classes
no representam mais os instrumentos de mudanas histricas (Touraine, 1989, p. 15).
O conflito portanto deve ser introduzido e reconhecido em todos os domnios da vida
social e particularmente ao nvel da organizao social e cultural, portanto, da ordem
estabelecida. Onde exista uma ordem, deve existir uma contestao da ordem
(Touraine, 1989, p. 16). A respeito dessa primeira idia, possvel afirmar que
Touraine, como veremos a seguir, negligencia as continuidades e supervaloriza as
mudanas. Uma das maneiras de faz-lo dissociar os movimentos sociais dos
processos de explorao e de dominao capitalistas.
4
Outro elemento encontrado nas teorias dos novos movimentos sociais diz
respeito relao entre movimentos sociais e poltica. Para Evers, os novos movimentos
sociais no diz[em] respeito principalmente ao poder, e sim renovao de padres
scio-culturais e scio-psquicos do quotidiano (Evers, 1984, p. 12). Seu potencial de
transformao no poltico, mas constituem novas formas de fazer poltica: no so
secundrios em relao aos partidos, nem subordinados a eles. Para Offe (1985, p. 819),
os novos movimentos sociais seriam afastados em relao ao Estado e regulao
poltica ou, conforme Melucci (1980, p. 220), no so focados no sistema poltico.
Nesse sentido, exprimiriam a politizao da sociedade civil e a tentativa de emancip-la
do Estado, buscando se afastar da poltica institucional (Offe, 1985, p. 820)3. Esta ,
segundo Vakaloulis (2005), uma abordagem essencialista, na medida em que o
movimento social representa a poltica autntica (a valorizao da sociedade civil contra
o Estado).
A despeito das diferenas entre essas teorias, elas baseiam-se em duas hipteses
centrais:
3
Embora apresente vrios pontos em comum com os tericos dos novos movimentos sociais, a
abordagem de Santos , neste ponto, distinta: A novidade dos novos movimentos sociais no est na
rejeio poltica, pelo contrrio, est na ampliao da poltica para alm do contexto liberal da distncia
entre estado e sociedade civil (Santos, 2003, p. 183). Procurando superar a dicotomia novos/velhos, o
autor entende que existem novidades nas estruturas organizativas e no estilo da ao poltica, mas
tambm continuidades, uma vez que os que os novos movimentos sociais continuam e aprofundam a luta
pela cidadania.
4
Santos tambm considera os movimentos ecolgico e pacifista como exemplos de formas de opresso
que no atingem especialmente uma nica classe social e sim grupos sociais transclassistas ou at mesmo
a sociedade como um todo (Santos, 2003, p. 177).
5
1. A existncia de um declnio histrico dos conflitos do trabalho e da greve.
5
Em linhas gerais, pode-se dizer que Olson (1999) trata dos obstculos mobilizao: ela no uma
decorrncia direta do pertencimento a um grupo, mas sim fruto de um clculo racional, por meio do qual
o militante se mobiliza apenas se considera que pode obter mais ganhos do que prejuzos. Esse clculo
leva em considerao os incentivos materiais eventualmente oferecidos pela organizao aos seus
membros e os mecanismos de punio destinados aos free riders.
6
Segundo o autor: as clivagens da sociedade capitalista como um potencial de mobilizao (Marx), a
preocupao com a organizao dos trabalhadores (Lnin), a preocupao com a construo da
hegemonia (Gramsci) (Tarrow, 1994, p. 13).
7
Trata-se de uma crtica, a nosso ver, infundada. O conceito leninista de crise revolucionria e o
gramsciano de crise de hegemonia no indicariam a preocupao dos autores com as oportunidades
polticas geradas, de um lado, pelo conflito entre as classes dominantes que, no limite, levariam sua
incapacidade em sustentar a velha ordem e, de outro, pelo fortalecimento do projeto poltico dos
dominados? A compreenso de Lnin de que a democracia a melhor forma de governo para o
proletariado sob o capitalismo, na medida em que possibilita a organizao e a participao das classes
6
explicar os ciclos de protesto, o que faz com que alguns perodos possam ser marcados
pela expanso dos movimentos sociais e outros pelo seu recuo. O autor destaca, entre os
aspectos importantes para explicar o surgimento dos movimentos sociais: o
funcionamento do sistema econmico, as motivaes individuais, as capacidades
organizativas do grupo, a criao ou expanso de oportunidades polticas (considerando
que essas mudam ao longo do tempo) e o elemento transnacional (isto , a capacidade
das experincias nacionais serem influenciadas por similares estrangeiras ou serem
articuladas internacionalmente) (Tarrow, 1999).
dominadas no jogo poltico no constitui, ela tambm, um indcio de sua preocupao com as
oportunidades polticas?
7
subjetivas, isto , do reconhecimento de que essa percepo comum a outros
indivduos: assim, o desrespeito s leva resistncia coletiva quando o sujeito capaz
de articul-los num quadro de interpretao intersubjetivo que os comprova como
tpicos de um grupo inteiro (Honneth, 2003, p. 258). O engajamento individual na luta
poltica restitui ao indivduo um pouco de seu auto-respeito perdido (Honneth, 2003, p.
259-60).
8
Essa estrutura entendida como os processos socioestruturais (diferenciao ocupacional,
diferenciao cultural, diferenciao de renda, diferenciao de estilos de vida etc.) que abrem o espao
social para a diferenciao de classe e as relaes de classe Eder, 2001, p. 13).
8
Sallum Jr. tambm enfatiza a importncia da cultura, criticando autores como
Melucci, Offe e Inglehart por no conseguirem explicar de modo satisfatrio por que a
classe mdia predomina nos novos movimentos sociais. Para Sallum Jr., esses autores
subestimam a relevncia da cultura no apenas na articulao entre classe e ao
coletiva, mas na conformao mesma dos dois termos... as classes e seus interesses so
considerados como dedutveis de suas posies scio-econmicas (Sallum Jr., 2005, p.
23-4). Este autor visa contribuir para preencher o vazio terico decorrente da opo dos
estudos sobre classe social se concentrarem na estratificao social, dissociando classe
de ao coletiva, e da tendncia dos estudos sobre movimentos sociais a desprezar a
relao entre estrutura de classe e ao coletiva. Para isso, busca incorporar a dimenso
cultural ao sistema de estratificao, valendo-se da noo de habitus (Bourdieu) e de
contradio (Marx), articulando, assim, as categorias analticas que lhe parecem
necessrias para pensar tanto a questo da reproduo quanto a da transformao social.
As classes sociais no so, por si s, atores coletivos, mas fixam balizas, por sua
posio relativa nos planos material e cultural, sociabilidade cotidiana, aos
movimentos sociais... (Sallum Jr., 2005, p. 40).
Nos anos 70, trs estudos de autores vinculados ao marxismo se destacaram por
abordar essa temtica. Trata-se de La question urbaine, de Manuel Castells (1972), de
Le marxisme, lEtat et la question urbaine, de Jean Lojkine (1977) e de Luttes urbaines
et pouvoir politique (1973), de Manuel Castells. Os dois primeiros trabalhos no tinham
como foco os movimentos sociais: Castells faz meno s lutas sociais urbanas,
9
apontando a determinao, em ltima instncia, dos elementos estruturais sobre as
prticas sociais; Lojkine, por sua vez, discute o conceito de Estado capitalista e analisa
as polticas sociais urbanas a partir dos interesses de classe. Apenas na concluso do
livro de Castells encontra-se, sob a forma de tese exploratria, uma definio de
movimento social urbano9. No caso de Lojkine, essa questo tratada somente no
ltimo captulo do livro: movimento social definido pela capacidade de um conjunto
de agentes das classes dominadas diferenciar-se dos papis e funes atravs dos quais a
classe (ou frao de classe) dominante garante a subordinao e dependncia dessas
classes dominadas com relao ao sistema scio-econmico em vigor (Lojkine, 1981,
p. 292). Ele compreende dois processos sociais: A) Um processo de pr-se em
movimento de classes, fraes de classe e camadas sociais. Esse primeiro processo
define a intensidade e a extenso (o campo social) do movimento social pelo tipo de
combinao que une: a) a base social, e; b) a organizao do movimento social [....] B)
Do pr-se em movimento ao desafio poltico (Lojkine, 1981, p. 296-7). Essa
segunda dimenso significa que todo movimento social portador de um desafio
poltico, por isso, deve ser analisado em sua relao com o poder poltico (a crtica aqui
a Touraine). Assim, o movimento social ser definido, em ltima instncia, por sua
capacidade de transformar o sistema scio-econmico no qual surgiu (Lojkine, 1981,
p. 298). Isso requer a anlise de suas reivindicaes e aes (tanto as propostas quanto
as realizadas). Apesar de esses trabalhos apresentem teses distintas no que se refere ao
papel do Estado e compreenso do urbano, e de no terem como objetivo a anlise dos
movimentos sociais, possvel extrair alguns elementos pertinentes para a questo que
nos importa: os autores consideram o movimento social como expresso da luta de
classes; no estabelecem uma ciso entre mobilizao e poder poltico, entre movimento
social e organizao poltica; e apontam para as diferentes dimenses polticas do
movimento social: lutar pela transformao do sistema scio-econmico no equivale a
dizer que o movimento seja revolucionrio.
9
Por movimento social urbano entendemos um sistema de prticas que resulta da articulao de uma
conjuntura definida, ao mesmo tempo, pela insero dos agentes de apoio na estrutura urbana e na
estrutura social, e de tal modo que seu desenvolvimento tenda objetivamente para a transformao
estrutural do sistema urbano ou para uma modificao substancial da relao de fora na luta de classes,
quer dizer, em ltima instncia, no poder do Estado (Castells, 1983, p. 461).
10
contradies especficas da problemtica urbana (Castells, 1991, p. 3). Embora essa
definio se restrinja a movimentos relativos moradia, acesso a servios coletivos e
atividades culturais da juventude, o autor fornece pistas importantes para pensar os
movimentos sociais em geral a partir da perspectiva marxista: a relao entre vida
cotidiana e vida no trabalho (na medida em que a lgica produtiva domina a vida
cotidiana); a relao indireta entre problemas urbanos e interesses de classe; a
articulao entre os diferentes problemas urbanos; a politizao da questo urbana; o
potencial de mudana dos movimentos sociais urbanos; sua capacidade de questionar as
leis estruturais da sociedade; a base social inter-classista desses movimentos. Todavia,
essa perspectiva no foi desenvolvida, tendo sido inclusive abandonada pelo autor, que
posteriormente se afastou do marxismo.
Nos anos 80, j num contexto de crise do marxismo, dois autores influenciados
por Gramsci, Laclau e Mouffe (1985) produziram um trabalho que criticava tanto a
teoria dos novos movimentos sociais quanto uma certa abordagem marxista, na medida
em que recusava a idia de um agente histrico privilegiado, seja ele um grupo ou uma
classe social. Os autores criticavam o marxismo da Segunda Internacional, opondo-se
ao economicismo e tese da proletarizao das classes mdias e do campesinato,
considerando que sem levar em conta as especificidades dessas classes no seria
possvel construir uma alternativa hegemnica das classes dominadas. Por outro lado,
valendo-se da noo de identidade, entendiam que as novas contradies sociais
provocadas pelo desenvolvimento do capitalismo no poderiam ser reduzidas ao
conceito de interesses de classe. Essas novas contradies, no situadas no nvel das
relaes de produo, faziam com que o inimigo contra o qual os movimentos sociais
lutam no pudesse mais ser definido em funo da explorao, mas da posse de certo
poder derivado de uma organizao social, a um s tempo, capitalista, sexista, patriarcal
e racista (Laclau e Mouffe, 1981, p. 21), j que o antagonismo de classe constitui apenas
uma das formas de dominao e opresso. Diante disso, os autores se colocam se a
seguinte questo: como articular essas identidades sociais dispersas, fragmentadas? A
resposta enfatiza a importncia do projeto poltico, pois as identidades polticas no so
dadas de antemo, so construdas com base num complexo de prticas discursivas
(Laclau e Mouffe, 1985).
11
agentes. Nesse sentido, defendem a articulao entre as demandas apresentadas pelos
distintos movimentos sociais. Essa articulao importante para superar as dificuldades
e fraquezas de uma lgica fragmentada. Todavia, articulao no significa
homogeneizao: ela no deve reduzir ou eliminar as especificidades dos movimentos,
de modo que estes devem preservar sua autonomia.
Apenas nos anos 90 houve uma renovao dos estudos dos movimentos sociais a
partir de uma perspectiva terica marxista. Vejamos como alguns autores franceses tm
contribudo para esse debate.
12
continuam a existir. Reconhecer a existncia de movimentos policlassistas no significa
que a dominao e a explorao de classes deixaram de ser importantes. Admitir que os
movimentos sociais no surgem apenas da luta de classes, no o mesmo que afirmar
que estas foram eliminadas. Por fim, embora esses movimentos no sejam anti-
capitalistas, no se situam no exterior da relao capital/trabalho.
13
seus efeitos conjunturais (impacto temporrio) ou substanciais (satisfao de
reivindicaes). Nem exclusivamente por sua capacidade de pesar sobre a poltica
institucional, modificando o que os cientistas polticos chamam de estrutura de
oportunidades polticas. Se se coloca do ponto de vista de uma poltica de
emancipao, a contribuio fundamental dos movimentos sociais a de colocar os
explorados e os dominados na frente da cena, mostrando que o espao de contestao se
constri no em termos de contra-poderes mas, sobretudo, em termos de positividade
(Vakaloulis, s/d, p. 17).
10
por esse motivo que Mouriaux fala em feminismos, no em feminismo no singular: Nas formaes
sociais capitalistas, as mulheres so objeto de uma opresso especfica herdada do passado e desde ento
articulada aos diversos pertencimentos de classe. O feminismo o movimento de emancipao das
mulheres que no vislumbram da mesma maneira seu combate libertador, em razo de suas origens
sociais diferentes. A diversidade dos feminismos tem, portanto, um fundamento social que se cristaliza
em ideologias distintas que, todavia, tm em comum um objetivo emancipador (Mouriaux, 1995, p.
184). Em outras palavras: quando se fala em feminismo, utiliza-se uma expresso aproximativa pois h
vrios feminismos: o feminismo burgus existe e no tem nada a ver com o feminismo de origem popular.
Antes de mais nada, no so as mesmas organizaes. surpreendente que se coloque na categoria novos
14
A partir dessas consideraes, pode-se afirmar que a perspectiva marxista faz
diferena (ou importa) na anlise dos movimentos sociais ao buscar a relao entre
ideologia e classe, entre poltica e economia. Compreender o posicionamento de classe
requer a anlise das condies materiais, do impacto da ideologia dominante, da relao
com as outras classes11.
movimentos sociais o movimento feminista, que um movimento bastante antigo, que remete a
contradies que so anteriores ao capitalismo (Mouriaux, In: Galvo, 2002, p. 165). A abordagem de
Hirata a esse respeito , igualmente, interessante, embora distinta. A autora trata a explorao no
trabalho assalariado e a opresso de sexo como relaes indissociveis, a esfera da explorao
econmica ou aquela das relaes de classes sendo simultaneamente aquela onde se exerce o poder
masculino sobre as mulheres (Hirata, 1995, p. 82). A ligao indissocivel entre opresso sexual (e de
classe) e explorao econmica (e de sexo) permite reconceitualizar o trabalho, que passa a comportar as
duas dimenses: relaes de classe e de sexo (Hirata, 1995, p. 83). Desse modo, o trabalho (assim como
suas categorias de anlise) sexuado, tem sexo.
11
Cumpre esclarecer de que maneira utilizamos o conceito de classes. Em primeiro lugar, descartamos os
conceitos de classe que se circunscrevem renda e/ou dimenso ocupacional. Em segundo lugar, a nosso
ver, a posio de classe no pode ser considerada como mero reflexo da posio econmica. Mas se
entendemos que no h uma relao mecnica entre posio no processo produtivo e posio de classe,
isso no significa que no haja nenhuma relao entre ambas: consideramos que a localizao no processo
produtivo circunscreve um campo de interesses, que vai ser construdo na luta de classes. Definido desse
modo, o emprego do conceito de classe til para entender as razes de certas reivindicaes e
determinadas formas de ao coletiva.
12
A esse respeito, importante inclusive considerar o papel do direito burgus que, ao estabelecer o
respeito s liberdades individuais e a igualdade de todos perante a lei, fornece elementos para que os
movimentos sociais, a exemplo do prprio movimento sindical, possam se constituir legalmente.
13
Ns no queremos proclamar a unidade do movimento social a priori. Ns tentamos ver qual era a raiz
comum, o que faz com que as mulheres, os desempregados, os sem-teto, os assalariados, se mobilizem.
H em comum a recusa do liberalismo enquanto lgica de um sistema econmico que cega [...] Essa
lgica do lucro atinge nveis de irracionalidade e isso que unifica o movimento social atualmente: a
recusa da desumanidade, mas trata-se ainda de um movimento bastante distinto, tanto por sua origem,
pelos grupos sociais que so implicados, quanto por suas reivindicaes (Mouriaux, In: Galvo, 2002, p.
165).
15
de atuao poltica que, esquematicamente, podem ser resumidos nos seguintes
aspectos:
14
As demandas por mais participao podem assumir diferentes formas: a participao nas instituies
existentes; a busca de novas formas de participao como forma de combater as instituies existentes.
Aqui preciso advertir que se pode lutar contra as instituies existentes apenas para substitu-las,
mantendo-se o arcabouo institucional e suas regras de funcionamento e que a no-participao, longe de
ser uma perspectiva que possa ser definida a priori como isolacionista ou sectria, tambm constitui um
posicionamento poltico.
15
Retomo e desenvolvo aqui alguns aspectos da comunicao apresentada no 6 Encontro da ABCP
(Galvo, 2008).
16
possuem uma dimenso poltica, dimenso essa que pode ser observada sob dois
ngulos: de um lado, porque se constituem em contraposio a instituies, projetos e
medidas polticas; de outro porque ao resistirem a essas instituies, projetos e medidas
produzem um impacto poltico de monta. Esse impacto poltico passa pela criao de
novas foras polticas; por sua posio de oposio ou apoio frente aos governos;
por sua relao com os partidos polticos e com os demais movimentos sociais, como o
sindical; pela luta por uma insero institucional ou pela recusa a ela16.
16
No se trata, portanto, de pensar a autonomia como ausncia de vnculos com as instituies polticas,
sejam elas Estado, governos ou partidos, ao contrrio do que propugna a bibliografia produzida sob a
influncia da teoria dos novos movimentos sociais. Diferentemente do que defendem os autores ligados a
essa corrente, os movimentos sociais no tm propsitos meramente culturais, de transformao da
sociedade civil, mas tambm polticos, mesmo que a tomada do poder de Estado no esteja em questo.
Da a necessidade de se distinguir as diferentes formas de luta poltica. Nesse sentido, tambm se destaca
a contribuio de Tarrow (1994), para quem os movimentos sociais so influenciados pelo sistema
poltico, bem como buscam exercer influncia sobre ele. Isto posto, seria interessante analisar seu impacto
sobre a nova configurao poltica da AL, mediante a eleio dos diferentes governos de esquerdas.
17
O campesinato um velho sujeito social, que alguns autores, inclusive marxistas, com a disseminao
das relaes de produo capitalista no campo, consideraram que estivesse fadado ao desaparecimento
(por se tratar de uma classe no central no modo de produo capitalista). Aqui, importante destacar a
importncia do movimento campons na Revoluo Russa de 1905, na Revoluo Mexicana (1910-20),
na Revoluo Boliviana (1952), as Ligas Camponesas no Brasil (1954-64). O mesmo se pode dizer dos
indgenas, cujos levantes em prol da reconstruo da nao andina marcaram a Bolvia e o Peru no sculo
XVIII.
17
americanos. A Argentina talvez tenha sido o caso mais exemplar de uma poltica
neoliberal levada ao extremo, cujo colapso teve um efeito devastador, dando origem
crise de 2001. A crise financeira provocada pela paridade peso/dlar deu origem ao
corralito (reteno de dinheiro nos bancos, mediante o estabelecimento de um limite
semanal de retirada) e provocou a exploso do desemprego e um empobrecimento
generalizado. Essa conjuntura deu origem a movimentos distintos, cuja unidade pode
ser encontrada no questionamento do neoliberalismo. So movimentos que reagem ao
desemprego, precarizao e pobreza, exprimindo o descontentamento com as falsas
promessas do neoliberalismo e com o slogan da modernidade: compreendem o panelao
da classe mdia contra o corralito, os piquetes dos desempregados, o movimento das
fbricas recuperadas, as assemblias de bairro (Chesnais, Divs, 2002; Palomino, 2006).
18
E alguns deles anti-capitalistas, embora esse elemento faa mais parte do discurso do que da prtica
poltica dos movimentos.
18
participao nos assuntos pblicos (Gndara, 2004, p. 104). Os segundos tornaram-se
conhecidos em 2006, a partir de um movimento desencadeado por associaes de
professores em greve por aumento de salrio e melhorias no sistema educativo. Esse
movimento tambm exprime uma reao ao governo corrompido do PRI (mais
particularmente, eleio fraudulenta de Ulyses Ruiz ao cargo de governador em 2004)
e deteriorao das condies de vida da populao: 2/3 da populao daquele estado
indgena, vive na pobreza, sendo que a situao scio-econmica foi agravada pelo
Nafta, que piorou as condies de vida no campo, levando migrao. Tambm as
mudanas constitucionais promovidas pelo governo Salinas de Gortari, possibilitando a
diviso e venda das terras comunais, produziram forte impacto num Estado onde 85%
do territrio de propriedade comunal, ao levar remercantilizao das terras e ao fim
dos ejidos. Esses antecedentes mais amplos levaram ao apoio ao movimento dos
professores e ampliao de suas demandas, que passa de uma ao corporativa (greve
dos professores) luta pela destituio do governador (Gogol, 2007).
19
administrados pelas prprias comunidades camponesas; os bloqueios aymaras em La
Paz, em 2000 y 2001; e as guerras do gs, em 2003 e 2005, contra um consrcio
transnacional de exportao do gs para a Amrica do Norte, e em prol da
nacionalizao e reestatizao dos hidrocarburetos e da convocao de uma Assemblia
Constituinte, constituem os momentos mais expressivos desses movimentos19.
Essa mltipla condio indica que, para alm dos pertencimentos de ordem
tnica, de gnero, geracional, possvel identificar um carter de classe nesses
movimentos. Essa interseco entre identidade tnica e de classe tambm visvel no
caso boliviano, tanto no caso do sindicalismo mineiro (operrios), quanto dos
camponeses produtores de coca: O processo de demanda de reconhecimento identitrio
comeou a se ligar s reivindicaes camponesas e de classe, demanda pela terra e
pelo territrio e, pouco a pouco, luta pelo controle dos recursos naturais [...] a Guerra
pela gua [2000] como confluncia dos movimentos urbanos com os camponeses
(Regalsky, 2007, p. 56). Assim, a luta , a um s tempo, contra a opresso econmica,
de um lado, e contra a opresso scio-cultural (provocada pela condio indgena), de
outro (Do Alto, 2007, p. 88).
19
No caso da Venezuela, pode-se mencionar o Caracazo, de 1989, quando se registraram saques
provocados pelo aumento generalizado do preo de produtos de primeira necessidade, aps a eleio de
Carlos Andres Perez.
20
No vamos aqui discutir a natureza dos governos comandados por esses partidos.
20
argentino, verifica-se a confluncia entre trabalhadores (assalariados entram em greve
para obter o pagamento de salrios), desempregados (sobretudo operrios) e classe
mdia, que passa por um processo de pauperizao (Quijano, 2004; Chesnais, Divs,
2002).
21
ao Estado central e gozam de autonomia, j que controlam, atravs de assemblias
comunitrias e autoridades tradicionais ou sindicais, o que ocorre em seu espao
territorial (Regalsky, 2007)21.
21
O debate bibliogrfico referente a Chiapas tende a caracterizar essa experincia como uma tentativa de
mudar o mundo sem tomar o poder (Holloway, 2003). Elogiada por alguns, que apontam as virtudes da
sociedade civil em contraposio aos defeitos do Estado, essa estratgia criticada por outros, como
Born (2003), que a caracteriza como a antipoltica do zapatismo.
22
Todavia, os indgenas que se sublevaram em 1990, organizados na Conaie, dialogaram diretamente
com o Estado, sem a participao das principais instituies democrticas como os partidos polticos e o
22
3.3 As reivindicaes e suas implicaes polticas
Congresso. A interlocuo direta com o presidente, sem passar pelos mecanismos da democracia
representativa, ocorre devido excluso dos indgenas do sistema poltico (Dvalos, 2004).
23
Ao mesmo tempo, convm destacar a necessidade de discutir os limites da luta meramente institucional
(quando a via legal a nica opo/opo prioritria), que produz uma tendncia acomodao, ao
conformismo, integrao ordem, ao respeito s regras do jogo. Pode-se lutar contra as instituies
existentes, mas apenas para substitui-las, mantendo-se o arcabouo institucional e suas regras de
funcionamento.
23
Estado (como polticas pblicas e benefcios sociais para assegurar sua subsistncia
imediata) at a constituio de territrios autnomos baseados em critrios tnicos,
como no caso do zapatismo24.
24
O conflito social em Chiapas multidimensional e multicausal. Tem uma dimenso nacional, ainda que
relacionada luta contra a globalizao neoliberal; e poltica, ainda que no se proponha a tomar o poder.
Suas demandas vo alm das reivindicaes de direitos indgenas (cuja incorporao est relacionada s
carncias e marginalizao que essa populao foi historicamente submetida). Compreendem a luta pela
transformao do Estado e da sociedade, por meio da constituio de estruturas de representao poltica
e de exerccio de governo alternativos (Gndara, 2004). Assim, o zapatismo no busca tomar o poder
central, mas constituir territrios autnomos em relao a ele. Esses territrios, administrados por
instncias prprias (os Caracoles), distintas das estruturas oficiais, contam tambm com seu prprio
exrcito. Porm, o zapatismo tem uma autonomia limitada, porque abrange uma parte muito pequena do
pas e no impede que o poder central refreie, poltica e militarmente, os avanos zapatistas (Lemoine,
2007, p. 118).
24
governo fez com que o movimento adotasse uma estratgia dual, articulando a luta
institucional no institucional (Ramrez, 2003, p. 45). A presena marginal do
movimento no governo e sua incapacidade de alterar a agenda neoliberal levaram
deteriorao e ruptura da aliana, aps 7 meses. Embora tenha resistido a medidas
governamentais, como o aumento do preo do gs, o movimento poltico Pachakutik
pego em suas prprias contradies: deve questionar o sistema poltico desde dentro,
mas ao participar finalmente o legitima (Dvalos, 2004, p. 190). Isso evidencia os
limites do potencial transformador dessa forma de participao, que se d com
determinados aliados e numa determinada conjuntura25.
Por fim, os conflitos sociais que conduziram a esses movimentos podem ser
lidos luz do pertencimento de classe. Nesse sentido, h uma articulao entre
identidades tnicas e ocupacionais e condio de classe. A despeito das diferentes
classes e identidades envolvidas, so movimentos de classes trabalhadoras
(consideradas aqui em sentido amplo, a fim de incluir as classes mdias e os
camponeses), que tm em comum o fato de partilhar uma ideologia antineoliberal.
25
A participao tambm pode ser discutida num outro registro, como forma de combater as instituies
existentes, a exemplo das experincias impulsionadas pelo governo Chvez que, no obstante o fato de
ocupar o poder central, incentiva a participao popular, nas misses e conselhos comunais, buscando
articular a conquista do poder de Estado s mudanas na sociedade civil.
25
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