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1 A violncia um tema bastante recorrente nas discusses atuais, sejam elas no campo da
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8 educao, da poltica, das instituies de segurana, da famlia, da mdia, etc. Cotidianamente
2 convivemos com o fator violncia quase que como um fato natural na vida humana: acidentes
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5 trgicos, brigas entre conhecidos e estranhos, balas perdidas, assaltos, porte de armas, explorao
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sexual, racismo, entre outras formas de manifestao. Alm desses elementos explcitos de
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5 violncia, nos deparamos com outra modalidade: a violncia velada e camuflada. Esse tipo de
violncia surge de atitudes repressivas e autoritrias, das quais, muitas vezes, no nos damos
conta, pois elas j sofreram um processo naturalizador e esto incutidas em nossas vidas, at
dentro de um contexto social e cultural. essa modalidade de violncia que o filsofo Pierre
Bourdieu categorizou como violncia simblica da qual nos valemos para a reflexo acerca da
Educao neste artigo. No entanto, consideramos que tal violncia ocorre tambm de forma
significativa em outras instituies da sociedade, como poltica, mdia, Estado, famlia, etc, mas
que, neste momento, no esto em nosso foco de ateno, embora estejam relacionadas com a
Educao em mbitos diversos.
O que nos chama mais a ateno a presena da violncia seja ela fsica ou simblica
nos processos educativos, campo que envolve sistema de ensino, instituio escolar e todos os
agentes envolvidos nessa relao: professor, aluno, direo, coordenao e famlia. Nesse sentido,
abordaremos neste trabalho alguns aspectos da violncia simblica atrelada Educao e, ainda,
sua relao com o filme Pink Floyd The Wall, especialmente no trecho em que este apresenta um
clipe envolvendo uma situao escolar.
Este trabalho toma como embasamento terico o estudo do filsofo francs Pierre
Bourdieu, cujas reflexes abordaram a questo dos processos legitimadores impostos pelas
classes dominantes na busca da disseminao de uma cultura. Considerando os aspectos sociais e
culturais vividos pelo homem, Bourdieu lanou certos conceitos tomados como instrumentos
terico-metodolgicos que contribuem significativamente para os estudos sociolgicos. Partiram
dele as noes de habitus, campo e violncia simblica.
inicial. Uma das inmeras razes de particular dificuldade das cincias sociais
est no facto de exigirem unio de uma grande ambio com uma extrema
humildade: humildade necessria para conseguir dominar praticamente todo o
conjunto dos conhecimentos adquiridos, dispersos e pouco formalizados, da
disciplina, incorporando-o, como modo de habitus; ambio indispensvel para
tentar totalizar numa prtica realmente cumulativa o conjunto dos saberes e do
saber-fazer acumulados em todos os actos de conhecimento e por meio deles
realizados pelo colgio dos melhores, no passado e no presente.
(BOURDIEU, 2007, p. 64)
Conforme Silva (2004), ao apresentar a noo de habitus, Bourdieu faz uma crtica
fenomenologia e ao objetivismo abstrato, aproximando-se de Karl Marx:
Assim, Bourdieu quis ressaltar que o homem no livre de suas relaes sociais para
tomar decises no mundo, ao mesmo tempo em que no um objeto do mundo. Com isso, ele
critica o subjetivismo idealista que pressupe um esprito absoluto e criador e tambm o
objetivismo abstrato na medida em que o homem tido como parte de uma estrutura objetiva e
acabada.
Cada um desses campos possui um poder legitimador que age de maneira simblica sobre
os envolvidos. H, portanto, uma luta de interesses econmicos ou ideolgicos que operam sobre
essas transformaes.
Embora os conceitos de habitus e campo sejam bastante pertinentes, para este trabalho
teremos como foco central a questo da dominao simblica, especialmente o estudo da
violncia simblica.
com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o
exercem (Bourdieu, 2007, p. 7-8). Para ele, a produo/reproduo cultural no se d apenas no
nvel material e econmico, mas tambm no nvel cultural. Tais produtos simblicos funcionam
como instrumentos de dominao e legitimadores do poder e da cultura:
A produo simblica na vida social visa o processo legitimador das foras dominantes,
manifestando concepes de mundo, gostos, costumes e estilos de vida.
Esse tipo de violncia mais comum e presente em nossa vida do que podemos imaginar,
como nas relaes familiares, na discriminao racial, na imposio de padres culturais, entre
outros.
De forma geral, Pierre Bourdieu criou o termo violncia simblica para descrever o
processo pelo qual a classe dominante economicamente impe sua cultura aos dominados,
fazendo parecer natural um processo legitimador da cultura que favorece apenas seus prprios
interesses.
A crtica que Bourdieu deixa Educao apresenta-se na medida em que esta perde seu
papel de instncia formadora, transformadora e democratizadora; de ambiente privilegiado para a
universalizao e reflexo do saber e assume o papel de entidade autoritria, legitimadora e
disseminadora de padres culturais da classe dominante.
Tal posio imposta pela instituio escolar no percebida pelos agentes, que acabam
por aceitar a violncia sofrida. Alunos, professores e todos os envolvidos na educao se
submetem e se conformam com o funcionamento do sistema, reproduzindo ao longo de suas
vidas esse tipo de violncia simblica.
Como parte complementar desse estudo da violncia simblica e sua relao com a
Educao, trazemos para reflexo o filme Pink Floyd The Wall, de autoria de Alan Parker, o qual
aponta vrios tipos de violncia simblica, entre eles a violncia escolar. A obra, uma espcie de
animao musical, foi baseada no lbum The Wall, da banda Pink Floyd. Possui um estilo
diferenciado por apresentar poucos dilogos e mais clipes de msicas da banda.
Tem como temtica central a histria de vida do roqueiro Pink Floyd, que apresenta
srios problemas depressivos. A primeira cena do filme mostra Pink em frente a uma televiso
em um quarto de hotel praticamente destrudo e escuro. Em seguida, surgem flashes da Segunda
Guerra Mundial que retratam a morte do pai de Pink, o que pode justificar o seu estado
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Vale lembrar que Bourdieu descarta o indivduo isolado e determinado por condies objetivas, e privilegia o
sujeito portador de uma bagagem social e culturalmente herdada.
Cnthia Morelli Rosa
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depressivo. Tal acontecimento permite a apario de cenas em que o cantor surge como um
ditador, inclusive com as fardas militares. Uma delas retrata o menino Pink encontrando o
uniforme militar de seu pai, que o veste e o v j como adulto na funo de um soldado ditador.
J no final do filme, Pink passa a pensar sobre o seu passado, pois est cansado de viver
assim. Comea ento uma srie de reflexes na sua mente que so representadas por cenas em
que Pink uma pequena boneca que mal se move, o juiz um par gigantesco de ndegas, o
advogado uma figura alta e ameaadora. Me, esposa e professor (este ltimo, uma marionete)
depem contra ele, e a sentena do juiz que acabe seu isolamento do mundo externo. Nesse
momento, o muro se destri e crianas caminham na rua entre seus destroos.
O termo ingls The Wall significa o muro. No filme, aparecem vrias cenas de um muro
metafrico que simboliza isolamento e alienao.
Uma das partes do filme retrata a fase escolar de Pink que, sentado em um banco escolar,
humilhado por seu professor por compor poemas. Nesse momento, aparece o clipe da msica
Another Brick In The Wall Parte 2, fator que nos chamou a ateno para a tomada do filme como
parte deste trabalho. A letra da msica sugere uma atitude de rebeldia contra o autoritarismo do
professor e do sistema educativo no geral:
Ns no precisamos de no educao.
We don't need
Ns no precisamos
no thought control.
De controle mental.
A cena mostra professores indo para as salas de aula ao soar o sinal, alunos esto em suas
carteiras enquanto um professor ditador percorre a sala numa atitude austera e de vigilncia. Ao
se deparar com Pink, o professor pede para ler seus escritos, percebe que so poemas e acaba por
humilhar o garoto chamando-o de mocinha na frente dos outros colegas. A aula continua com
os alunos repetindo vrias vezes o que o professor est ensinando. Em seguida, o vdeo mostra o
mesmo professor sendo humilhado na sua casa por sua esposa, intercalando com imagens dos
alunos sofrendo os maus tratos de seu educador. Fica evidente, nesse trecho, a reproduo de
atitudes violentas sejam elas simblicas ou no. Esse processo de reproduao nada mais do que
a legitimao de um poder simblico que poder continuar sendo reproduzido, como num efeito
domin.
Ao comear a msica Another Brick In The Wall, surgem vrias crianas organizadas em
filas e andando ao mesmo passo. O ritmo da msica expressa um marchar que nos remete
ditadura. A imagem sugere o ritmo de produo de uma fbrica, at que as crianas aparecem
com os rostos desfigurados e iguais, sendo comandadas pelo professor ditador que grita: Errado,
faa de novo!. A cena apresenta-se de modo mais forte no momento em que cada aluno, um a um,
cai dentro de uma mquina de moer carne. Em seguida, as crianas se rebelam, tiram suas
mscaras, saem das engrenagens e derrubam as carteiras, enquanto um grande muro de tijolos vai
sendo destrudo a marretadas e o professor sendo carregado por seus pupilos.
O distanciamento entre professor e aluno fica evidente no apenas pela atitude e postura
do educador, mas pela prpria disposio dos mveis na sala de aula: professor na frente e alunos
enfileirados apenas podendo interagir quando convidados pelo mestre. Nesse sistema, os alunos
so vistos de forma generalizada, desconsiderando suas experincias de vida, por esse motivo so
representados com mscaras iguais e desprovidas de traos individuais. O mesmo sentido ocorre
no momento em que todos caem na mquina de moer carne, tornando-se uma massa
homognea. Utilizando a metfora do filme, por meio do sistema educacional, todos so mais um
tijolo no grande muro da vida. A postura esperada contra a supremacia dessa violncia simblica
uma outra forma de violncia: a rebeldia, a revoluo e o caos.
Na atualidade, esse modelo tradicional de Educao est sendo revisto, de forma que
algumas correntes de pensamento pressupem a interao professor-aluno para a construo do
conhecimento. No entanto, ainda assim, a classe dominante representada pelo Estado institui leis
e normas que regem a educao brasileira de modo que de uma forma ou de outra a violncia
simblica sempre acontecer.
CONSIDERAES FINAIS
Com base nas reflexes apontadas neste artigo, percebemos que a violncia faz parte da
convivncia humana, seja ela em prticas agressivas ou repressivas, cometidas entre pessoas
fsicas ou por instituies. De qualquer forma, esse processo naturalizador da violncia precisa ser
compreendido e combatido na medida do possvel.
nesse sentido que este trabalho aborda a Educao de uma forma geral, englobando
tanto a instituio escolar como o sistema de ensino brasileiro e a relao professor-aluno. Em
todas essas instncias a violncia se solidifica e se torna parte de um processo ainda maior, que se
configura como a dominao da classe privilegiada economicamente sobre a classe menos
favorecida.
Nos exemplos analisados, vemos que a Educao age de modo violento especialmente no
que se refere imposio dos modos de pensar e conhecer o mundo. Conforme a crtica presente
no filme Pink Floyd The Wall, chegamos concluso de que o professor vtima do sistema
opressor da instituio escolar na medida em que precisa cumprir inmeras exigncias para
atender aos objetivos do Estado e, por conseqncia, acaba por reproduzir tal opresso com os
alunos, tornando-se um ditador e ditando as regras e condutas tidas como admissveis no
universo escolar.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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