Crculo Inicitico de Hermes

CODEX HERMETICUM 02

ORGANIZAES ESOTRICAS PROPOSTAS E SUA LEGITIMIDADE

por Frater Goya (Anderson Rosa)

O objetivo deste material oferecer ao estudante uma viso geral de como

funcionam a maioria das Organizaes Esotricas e como avalia-las para obter um bom
resultado de sua afiliao. No utilizaremos o nome de nenhuma organizao em especial,
para que ningum se sinta pessoalmente atingido1 . Tentamos no decorrer do texto manter
uma imparcialidade, para que o leitor possa tirar suas prprias concluses ao final.
Esse texto pode ser distribudo vontade desde que no seja alterado, nem
rasurado, acrescido ou diminudo em qualquer uma de suas partes e seja citada sua
origem e autor.

LEGITIMIDADE DAS ORGANIZAES

H muito tempo, em especial a partir da segunda metade do sc. XIX e primeira

metade do sc.XX, tornou-se moda reinvidicar para si antiguidade como sinnimo de
vnculo com a Tradio. Embora essas duas sejam distintas2 , os criadores dessas
organizaes parecem ignorar isso e misturar tudo isso num nico cesto, tornando igual
aquilo que no se mistura.
Todos queriam originar-se do Egito, descenderem de Salomo, Atlntida, Lemria e
outras coisas. Poeticamente, isso soa bastante interessante, mas na prtica, ningum
consegue provar sua origem antiqssima.
Acreditamos que isso se baseia num outro sentido do velho adgio Santo de casa
no faz milagre3 , onde o que mais longe, desconhecido e antigo, oferece mais garantias
do que aquilo que novo e est mais prximo. Algumas organizaes chegaram ao cmulo
de incluir o ttulo Antigo em sua razo social e nome fantasia, como se isso lhe servisse
de garantia de idade.
Atualmente assistimos brigas e discusses sobre legitimidade desta ou daquela
organizao. Normalmente, ouvimos uma frase muito parecida com: Ns, da organizao
XYZ, somos uma linhagem direta de ..., que agora se estabelece em... e por a segue.
A mesma regra aplica-se s patentes de graus que circulam mundo afora. Muitos se
dizem descendentes diretos de Tutms III, Thutankamon, Salomo (de novo!), Crowley e
outros bichos mais. No um papel que ir dizer qual o verdadeiro grau est o indivduo, e
sim seus resultados prticos. O papel aceita tudo, inclusive verdades e mentiras. Existem
muitas organizaes srias cujos resultados no so discutveis, que no possuem qualquer
vnculo com organizaes documentadas ou tampouco descendem de Moiss.

1
Nos reservamos o direito de fugir a essa regra citando a Teosofia e a Golden Dawn, que tem sua histria
mais que publicada, no sendo portanto nenhuma ofensa e sim um comentrio que exemplifica uma situao.
2
Antiguidade refere-se a tempo, idade. portanto, uma referncia temporal. Tradio pode ser definida como
um certo conjunto de smbolos comuns a todas as religies, sendo um sinnimo de Sophia Perenis. Para mais
detalhes, veja o CODEX 01 ou ainda, o livro de Olavo de Carvalho entitulado Fronteiras da Tradio.
3
Ver a introduo ao Livro da Lei, de Aleister Crowley, pelo Crculo Inicitico de Hermes.

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Fone/Fax: (041)323-4299 E-Mail: goya@rosacruz.com.br
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Organizaes como a Teosofia, e a Golden Dawn entre outras, tiveram como
origem de sua derrocada, uma mentira. Na Teosofia, as falsas cartas dos mestres. Na
Golden Dawn, os documentos falsos de Ana Sprengel.
Deve-se ter como ponto pacfico, manter a verdade a qualquer preo desde sua
origem. O que d validade a uma organizao o cumprimento de sua proposta original e
no os papis que ela possui. De nada adianta ter os ditos papis e no saber usa-los.
Sugerimos a leitura do livro O Homem que sabia Javans para meditarem a esse respeito.
Isso nos leva ao ponto seguinte.

A VALIDADE DOS SISTEMAS PROPOSTOS

Em magia, o que realmente importa, o resultado. Se funciona, o restante deixa de

ser importante. algo como: os fins justificam os meios. No interessa se foi um acesso
inconsciente ou foi um Anjo que lhe respondeu. O que vale que voc atingiu seu objetivo.
Os mistificadores, queles que se interessam somente em manter a pessoa sob seu
jugo, criam uma srie de empecilhos, regras e todo um conjunto de coisas que tem como
objetivo final aprisionar a mente e o esprito do estudante (e na maioria das vezes a carteira
tambm).
Esses elementos tentam criar um pseudo-academicismo num terreno no acadmico
e pretendem com isso validar seu sistema.
A validade de cada sistema s pode ser avaliada aps ser experimentada (processo
emprico) ou devidamente observada. Como diz a Bblia: A rvore se conhece pelos
frutos. ou ainda assemelha-se a um bolo. Nada se sabe sobre seu sabor at prova-lo.
Como foi dito logo acima, a observao das propostas da organizao e seus membros mais
antigos so uma boa medida de sua real utilidade.
Se uma organizao se diz fraterna, no de se espantar que seus membros no
saibam nada mais que o nome (muitas vezes apenas o primeiro) de outros membros e esses
no mantenham nenhuma amizade externa a ordem?
Um modo bastante fcil de se avaliar isso observando a relao entre aquilo que a
organizao prope e seus membros mais antigos. Por exemplo: a organizao prope paz e
tranqilidade num estgio avanado e seus membros mais antigos so vtimas de neuroses e
depresses? H uma inconsistncia a, no?
No meio Thelemico, cuja principal divisa : Faze o que tu queres ser toda a Lei.,
o que mais se percebe so pessoas que fazem a vontade de terceiros. Ser essa sua
verdadeira vontade, fazer a vontade do outro? Cremos que no.
Esse um exemplo, mas ocorre num sem nmero de organizaes rosacruzes,
templrias, gnsticas, maons, thelemicas, entre outras mais.
O que nos leva ao prximo tpico.

FINALIDADE DE UMA ORGANIZAO ESOTRICA

Tudo j foi publicado. Engana-se aquele que acredita que entrando numa
organizao ser dono de um poder ainda no revelado ao mundo dos homens, que est de

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posse de um Chefe Secreto. Todos os mistrios j foram revelados. Nada h para se
descobrir ou se escrever.
Se isso um fato, qual a utilidade de uma organizao esotrica?
No processo de aprendizagem, muito fcil se perder e ficar andando em crculos
quando se est sozinho. Devido grande quantidade de material, quase impossvel a um
nico indivduo julgar o que de boa qualidade e ignorar o restante. Logo, uma
organizao tem como principal objetivo separar, agrupar e distribuir esse material de
forma coerente, garantindo o aprendizado do candidato. Servem como placas na beira de
uma estrada, orientando o caminho do andarilho. No se deve confundir a organizao com
a estrada, que o processo inicitico. O candidato deve percorrer a estrada em toda sua
extenso, observando as placas constantes no caminho. Se ele segue o que lhe indicado,
chega a seu destino. Mas da mesma forma que na vida real, quando se desrespeita a
sinalizao, muito facilmente se pode ficar acidentado beira do caminho.
Logo, percebemos que a organizao deve oferecer ao candidato condies para que
ele atinja seu objetivo, mas respeitando seu livre-arbtrio e vontade pessoais, para permitir
um aprendizado de qualidade.

CONCLUSO

O que sugerimos aqui para que os estudantes questionem suas organizaes

certificando-se que podem chegar ao objetivo pretendido. Para as organizaes, que possam
estruturar seus grupos de forma a oferecer o que h de melhor dentro de cada uma,
respeitando as demais. Para que as vrias organizaes se conheam entre si, sabendo
salientar as semelhanas e no as diferenas de cada sistema. Somos todos irmos, no
isso que dizem? Portanto, de p e ordem meus irmos, pois chegada a alvorada e o
trabalho nos espera.

Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso

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