A TRANSFIGURAO DO ESTERETIPO FEMININO NAS OBRAS DOM

CASMURRO E CAPITU: memrias pstumas

Fabiana Medeiros
Graduada em Letras pela Universidade Iguau

RESUMO: O artigo visa a uma anlise literria do esteretipo feminino de Capitu abordado
nas obras Dom Casmurro, de Machado de Assis e Capitu: memrias pstumas, de Domcio
Proena Filho. Ressalta os aspectos relevantes da viso masculina formulados sob a
linguagem ambgua de Machado, em contraponto autodefesa da personagem, conduzindo-
nos assim a uma nova viso sobre a personalidade de Capitu, na obra de Proena Filho.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura brasileira. Machado de Assis. Domcio Proena Filho.

Gnero. Intertextualidade.

Introduo

No escopo deste trabalho ser apresentada uma anlise do romance Dom Casmurro, de
Machado de Assis, em confronto com Capitu: memrias pstumas, de Domcio Proena
Filho, tendo como ponto de partida a personagem transgressora Capitu. Estamos
interessados em analisar como se formam os esteretipos da figura feminina nas obras citadas
e como este mesmo conceito do comportamento feminino transfigurado a partir do momento
em que a narrativa conduzida sob um novo olhar, de forma que se confronte como Capitu
construda e desconstruda sob o discurso masculino. Como enfoque geral, o objetivo o de
tecer uma anlise de como a figura feminina aparece representada na obra Dom Casmurro,
bem como a influncia da releitura da personagem no romance Capitu: memrias pstumas.
Em um primeiro momento, pretendemos abordar a tradio crtica de Machado e sua
viso inovadora na abordagem da obra. Realizaremos o levantamento de pontos essenciais
sobre a personalidade de Bentinho para que possamos compreender a concepo da figura de
Capitu pelo mesmo. Com base em tais dados, apresentaremos Capitu com o intuito de
compreend-la dentro de um contexto social, abordando alguns conceitos de valores e de
moral vigentes na poca. Aps essa anlise, aprofundaremos o estudo da personagem,
explicitando seu comportamento, sua vida e suas frustraes em seu romance com Bento
Santiago.
A hiptese a ser verificada como a figura feminina conduzida ao processo de desvio
de conduta moral atravs do plano contextual da sociedade qual pertence, sob a tica
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masculina em confronto com sua autodefesa. Para tal, tomaremos por base as representaes
femininas descritas na figura Capitu, em Dom Casmurro, adotando como referncia alguns
aspectos relevantes pontuados na obra Capitu: memrias pstumas, de Domcio Proena
Filho, desencadeando a anlise comparativa. Para o embasamento minucioso desta anlise
literria, utilizaremos como fontes bibliogrficas as obras Dom Casmurro, de Machado de
Assis, Capitu: memrias pstumas, de Domcio Proena Filho, O enigma do olhar, de
Alfredo Bosi; e Figuras femininas em Machado de Assis, de Ingrid Stein.

1. A TRADIO CRTICA DE MACHADO DE ASSIS

Machado de Assis ultrapassa qualquer tentativa de enquadramento em estilos de

poca, seja o naturalista ou o realista. O que encontramos em sua obra so caractersticas
marcantes de uma mente genial, que de forma coerente utiliza elementos clssicos como o
equilbrio, a conciso, a conteno lrica e expressional, com um toque de resduos
romnticos; a atitude crtica e objetiva com temas contemporneos; os procedimentos
impressionistas (a tcnica impressionista, a recriao do passado atravs da memria, das
sombras de recordao) ou as antecipaes modernas (a estrutura fragmentria no-linear, o
gosto pela aluso, a postura metalingustica de quem escreve e se v escrevendo e as obras
abertas, sem concluso necessria, permitindo vrias leituras ou interpretaes).
Todas estas caractersticas, somadas, fazem com que Machado seja considerado por
muitos o maior escritor brasileiro.
A preocupao em seus textos a de retratar e ficcionalizar fielmente as experincias
vividas em sociedade, desafiando os limites, no momento em que lana mo de investigar o
comportamento psicolgico do ser humano. Aliado de sua tcnica, h um tom de um humor
reflexivo, algumas vezes amargo, outras vezes divertido, como quem estivesse rindo do leitor,
pois conduz todo o processo da narrativa, manipulando-o atravs da ironia contida em seu
dilogo, como possvel perceber no trecho :

Abane a cabea. Leitor: faa todos os gestos de incredulidade. Chegue a deitar fora
este livro, se o tdio j o no obrigou a isso antes; tudo possvel. Mas, se o no fez
antes e s agora, fio que torne a pegar do livro e que o abra na mesma pgina, sem
crer por isso na veracidade do autor. Todavia, no h nada mais exato (ASSIS, s/d.
p. 97).
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Seus temas so profundos e, como conferimos em Dom Casmurro, existe uma

indagao filosfica sobre o questionamento do ser, enquanto existencial, e de sua relao
intrnseca, conforme podemos constatar em Alfredo Bosi (BOSI, 2007, p.11):

O objeto principal de Machado de Assis o comportamento humano. Esse horizonte

atingido mediante a percepo das palavras, pensamentos, obras e silncios de
homens e mulheres que viveram no Rio de Janeiro durante o Segundo Imprio. A
referncia local e histrica no de somenos; e para a crtica sociolgica quase-
tudo. De todo modo, pulsa neste quase uma fora de universalizao que faz
Machado inteligvel em lnguas, culturas e tempos bem diversos do seu vernculo
luso-carioca e do seu repertrio de pessoas e situaes do nosso restrito Oitocentos
fluminense burgus. Se hoje podemos incorporar nossa percepo do social o
olhar machadiano de um sculo atrs, porque este olhar foi penetrado de valores e
ideais cujo dinamismo no se esgotava no quadro espao-temporal em que exerceu.

Uma das linhas mestras da fico machadiana parte do aproveitamento dos arqutipos,
que, "na psicologia analtica significa a forma imaterial qual os fenmenos psquicos tendem
a se moldar. Eles so as tendncias estruturais invisveis dos smbolos. Os arqutipos criam
imagens ou vises que correspondem a alguns aspectos da situao consciente. Funcionam
como centros autnomos que tendem a produzir, em cada gerao, a repetio e a elaborao
dessas mesmas experincias. Eles se encontram isolados uns dos outros, embora possam se
interpenetrar e se misturar (Wikipdia, 2009).
Desta forma, acabamos por identificar, nas obras machadianas, elementos instintivos e
psicolgicos sobre o desenvolvimento do comportamento humano:

A psicologia das personagens adquire enorme importncia aos nossos olhos,

exatamente porque a psicologia de classes sociais inteiras, ou pelo menos de certas
camadas sociais; e, sendo assim, podemos verificar que os processos que se
desenvolvem na alma das diferentes personagens so o reflexo conseqente do
movimento histrico a que pertencem (Lart et l avie sociale, Ed. Sociales, 1953,
pg. 216.) Comenta Astrojildo Pereira: Eis a uma boa chave para a compreenso
das ntimas conexes que existem entre a obra de Machado de Assis e a histria
social do tempo que ele reflete (BOSI, 2007, p.13).

A figura de seus personagens se desdobra atravs dos tempos e elementos

aparentemente superficiais que envolvem as relaes do cotidiano fundem-se tradio
clssica de Machado dando obra um tom intertextual, como o cime de Bentinho, em Dom
Casmurro, o qual se aproxima do drama de Otelo e Desdmona, de Shakespeare. Logo, com
todas estas caractersticas, percebemos um Machado visionrio que rompe com os processos
ideolgicos e procura criar sua forma literria autntica.
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2. DE BENTO A CASMURRO: A TRAJETRIA DE UMA VIDA

Vivendo no Engenho Novo, um subrbio da cidade do Rio de Janeiro, quase recluso em

sua casa, construda segundo o molde da que fora a de sua infncia, na Rua de Matacavalos,
Bento de Albuquerque Santiago, com cerca de 54 anos, conhecido pela alcunha de Dom
Casmurro por conta de seu gosto pelo isolamento. L, decide escrever e reviver sua vida.
O narrador, configurado na trade Bentinho, Bento Santiago e Dom Casmurro, retrata a
evoluo do personagem atravs do tempo, retomando uma viagem introspectiva, iniciada em
um tempo posterior ao dos acontecimentos narrados.
Os fatos relatados nas pginas iniciais da obra demonstram que, atravs do pseudnimo
recebido, podemos traar o perfil do narrador, o qual chega velhice como um homem
isolado, de pouca fala e poucos amigos, enclausurado por suas lembranas e escravo das
mesmas, as quais surgem a cada nova tentativa de libertar-se de seus medos do passado:
Talvez a narrao me disse a iluso e os sonhos viessem perpassar ligeiros, como ao poeta,
no o do trem, mas o do Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras...? (ASSIS, s/d, p.
18).
Percebemos que o narrador procura realizar um processo regressivo atravs do qual
justifique a anlise detalhada da descoberta de si mesmo e a concluso do que ele realmente
se tornou como apresentado no trecho: O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida,
e restaurar na velhice a adolescncia. Pois senhor, no consegui recompor o que foi nem o que
fui (ASSIS, s/d, p.17).
A inteno do narrador restaurar as lembranas do passado e fazer com que estas lhe
mostrem um novo retrato, desta forma talvez esclarecendo o rumo de sua estria, a qual fora
concebida sob a premissa da submisso familiar.
A vida do protagonista/narrador transcorre sem maiores incidentes at a "clebre tarde
de novembro" de 1857 quando, ao entrar em casa, ouve pronunciarem seu nome e esconde-se
rapidamente atrs da porta. Na conversa entre sua me e o agregado Jos Dias, que morava
com a famlia desde os tempos de Itagua, Bentinho, como era ento chamado, fica sabendo
que sua me se mantm firme na inteno de coloc-lo no seminrio a fim de que seguisse a
carreira eclesistica, segundo promessa feita a Deus, caso tivesse um segundo filho varo, j
que o primeiro morrera ao nascer. Sua ascendncia de classe abastada, filho de um
fazendeiro o qual cedo se tornar deputado, mas logo vindo a falecer, no proporcionando a
Bentinho o convvio com uma figura masculina que fosse uma referncia em sua educao
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familiar. Fora criado com desvelo pela me D. Glria, protegido do mundo pelo crculo
domstico e familiar por tia Justina, tio Cosme e Jos Dias.
As figuras femininas de D. Glria e Capitu, sua amiga de infncia e sua paixo,
exerciam extrema influncia sobre Bentinho, que desde cedo apresentava um comportamento
hesitante, fraco, passivo e emotivo. Bentinho, na realidade, dono de uma personalidade
infantil e a mesma o tornou refm de seus atos. Some-se a isso a sua imaginao frtil, sempre
pronta a criar alucinaes e razes para cimes. Poucos so os passos que consegue galgar
sem que estes no sofram a influncia alheia conforme podemos verificar nas passagens:

Disse isto fechando o punho, e proferi outras ameaas. Ao relembr-las, no me

acho ridculo; a adolescncia e a infncia no so, neste ponto, ridculas; um dos
seus privilgios. Este mal ou este perigo comea na mocidade, cresce na madureza e
atinge maior grau na velhice. Aos quinze anos, h at certa graa em ameaar muito
e no executar nada (ASSIS, s/d, p. 46).

...No posso, continuei eu, no menos pasmado que ele, no tenho jeito, no gosto
da vida de padre. Estou por tudo o que ela quiser; mamo sabe que eu fao tudo o
que ela manda (ASSIS, s/d, p. 58).

Quando voltei a casa era noite. Vim depressa, no tanto, porm, que pensasse nos
termos em que falara ao agregado. Formulei o pedido de cabea, escolhendo as
palavras que diria e o tom delas, entre seco e benvolo. Na chcara, antes de entrar
em casa, repeti-as comigo depois em voz alta, para ver se eram adequadas e se
obedeciam as recomendaes de Capitu... (ASSIS. s/d, p. 49).

Mas nosso narrador de personalidade fraca revela uma viso ferina sobre os que
julgam no pertencer sua casta, visto sua forma de descrever os agregados que fazem parte
de seu convvio familiar como vemos no trecho Jos Dias amava os superlativos [...] Foi dos
ltimos que usaram presilhas no Rio de Janeiro, talvez neste mundo. [...] O rodaque de chita,
veste caseira e leve, parecia nele uma casaca de cerimnia (ASSIS.s/d, p. 21).
Seu olhar preconceituoso vem tona, entre um captulo e outro, mas de forma sutil,
iludindo o caro leitor como se retratasse apenas uma viso esfrica de um grande observador:
A roupa durava-lhe muito; ao contrrio das pessoas que enxovalhavam depressa os vestidos
novos, ele trazia o velho escovado e liso, cerzido, abotoado de uma elegncia pobre e
modesta (ASSIS, s/d, p. 23). Este tipo de juzo preconcebido acompanha o narrador-
personagem desde sua infncia, quando do encontro de Bentinho com Capitu e suas
descries, conforme os trechos que seguem:

Os cabelos grossos, feitos em duas tranas, com as pontas atadas uma outra,
moda do tempo, desciam-lhe pelas costas, Morena, olhos claros e grandes, nariz reto
e comprido, tinha a boca fina e o queixo largo. As mos no cheiravam a sabes
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finos nem guas de toucador, mas com gua do poo e sabo comum trazia-as sem
mcula. Calava sapatos de duraque, rasos e velhos, a que ela mesma dera alguns
pontos (ASSIS, s/d, p. 37).

Pdua era empregado em repartio dependente do ministrio da guerra. No

ganhava muito, mas a mulher gastava pouco, e a vida era barata (ASSIS. s/d, p. 41).

Pelo discurso proferido, no nos custa notar que suas palavras so objetivas e
demonstram seu lado discriminatrio e de desconhecimento pejorativo sobre aquela que seria
sua futura esposa e faria parte de sua famlia. Naquele momento, Bento dissimula sua opinio
ocultando-a daquela menina de quatorze anos, da qual dizia no poder tirar os olhos; talvez a
beleza fsica transponha a ascenso social.

3. A FIGURA TRANSGRESSORA DE CAPITU

A figura feminina de Capitu, relatada nas pginas de Dom Casmurro, distancia-se do

comportamento feminino exemplar no sculo XIX.
Na acepo da palavra, Capitu aquela que est frente de seu tempo. A posio social
das mulheres daquele sculo era a de figuras secundrias, privadas nas condies de acesso
educao, restritas figura masculina, sendo a mulher daquele perodo ainda submetida ao
paradigma da sociedade patriarcal na qual a figura masculina era representada pela figura do
pai, sogro, av, amigo ou conselheiro, que estabeleciam e monopolizavam o conhecimento
como um bem titular. Capitu vem representada como a transio deste conceito estereotipado
de sociedade e rompe com este tipo de conduta a partir de sua personalidade impulsiva e
convicta de que no existem limites que a separem de seus ideais. Ela transgride as divises
de classes vividas por ela e Bentinho na representao do muro que os separa, como
relatado no captulo 13, Capitu, e o faz atravs de um lao intenso e oportuno existente no
sentimento alimentado pelos personagens: A sociedade levantou um muro entre as classes,
mas esse muro tem suas fendas. possvel s vezes passar de um lado para o outro, no
precisamente pelo trabalho, mas cultivando e explorando as relaes naturais (BOSI, 2007,
p. 83).
Capitu construda para ser uma personagem esfrica, complexa, labirntica. Isso
dificulta sua abordagem, no s para o narrador, mas tambm para o leitor, pois somos
submetidos tica de Bento Santiago, a qual nos conduz crtica unilateral e subjetiva de
nosso narrador, j que tudo o que sabemos de Capitu por um nico ngulo.
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Os atos de Capitu so obstinados; a figura da personagem desafiadora de tal maneira

que para a mesma no importam os limites impostos ou estabelecidos; sua coragem faz dos
obstculos metas a serem superadas conduzindo Capitu a olhar para dentro de si mesma, a
superar os seus medos, de modo tal que os mesmos no sejam percebidos por aqueles que a
rodeiam:

Capitu! Papai! No me estragues o reboco do muro. Capitu riscava sobre o

riscado, para apagar bem o escrito. Pdua saiu ao quintal, a ver o que era, mas j a
filha tinha comeado outra coisa, um perfil, que disse ser o retrato dele, e tanto podia
ser dele como da me; f-lo rir, era o essencial (ASSIS, s/d, p. 39).

Atravs da passagem descrita pelo narrador, a figura de Capitu projetada como uma
mulher calculista e pronta para vestir um personagem que melhor se adeque situao
enfrentada. Neste ponto, o narrador procurar incutir no leitor que Capitu, desde a infncia, j
demonstra ser aquela que possui um carter dbio e se molda desde adolescncia, como se
afirma no trecho: H coisas que s se aprendem tarde; mister nascer com elas para faz-las
cedo. E melhor naturalmente cedo que artificialmente tarde (ASSIS, s/d, p. 40).
Considerando as aluses propostas pelo narrador, o leitor passa a formular a figura de
Capitu como um mosaico embutido de pequenas peas, dispostas em desenhos que so
apresentados pouco a pouco na obra.
Alfredo Bosi assim comenta este processo de formao do personagem Machadiano:

H personagens que parecem esgotar-se na reiterao de suas palavras e atitudes;

s observ-las com ateno por algum tempo, e tem-se a chave dos seus
comportamentos. Da, vem a tentao de classific-las como tipos, o que ser toda
ou quase toda a sua verdade. E h personagens que, sob a aparncia inescapvel de
sua fisionomia social, podem surpreender-nos pelos seus movimentos prprios de
uma liberdade interior que contraria as expectativas de seu meio (BOSI, 2007, p.
74).

Mas o que faz de Capitu esta personagem extraordinria justamente a forma como
podemos perceb-la. Ao leitor so dadas pistas minuciosamente elaboradas pelo narrador para
que seja comprovada sua imagem de mulher subversiva, inconstante e dissimulada, mas de
fato, o que o leitor pode encontrar vai mais alm, atravs do fulgor que a personagem
exprime, lendo a obra de forma mais detalhada e distanciando-se deste olhar maniquesta, sob
o qual a personagem engendrada.
Capitu lida, sentida e vivida sob uma tica masculina que se desdobra em toda a obra.
Sua beleza retratada de forma enigmtica como se fosse o prprio mito de Loreley, de tal
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forma que os adjetivos apresentados no contexto da mesma nos revelam uma figura
emblemtica: olhos de cigana oblqua e dissimulada e os olhos de ressaca.
De fato, pela forma como so descritos na obra, os olhos de Capitu diziam algo a mais,
comparados a imagem do fluxo das ondas, que a cada momento quebram beira mar e
revelam um espetculo nico, torna tambm a herona nica, seu olhar profundo e reflexivo,
desdobrando emoes e sensaes jamais experimentadas pelo narrador Casmurro, que
atravs de seu comportamento infantilizado no conseguia aprofundar-se no mundo
contrafeito de Capitu, do qual tem sua especificidade elaborada por sua prpria narrao.

4. A VOZ E A VEZ DE CAPITU

Capitu representa mais do que uma personagem, elevou-se a tal grau que tornou-se um
cone para a discusso do comportamento humano, sua limitaes e suas superaes. Na
produo crtica, no faltam estudiosos que apontem a fora da figurao de Capitu,
esbanjando-se adjetivos para qualific-la. Muitos escritores adotaram-na como tema central de
suas obras, at em letras de canes a ilustre personagem fora abordada como na cano de
Luiz Tatit Capitu:

De um lado vem voc com seu jeitinho

Hbil hbil, hbil.. e pronto!
Me conquista com seu dom

De outro esse seu site petulante

WWW ponto poderosa ponto com

esse o seu modo de ser ambguo

Sbio, sbio
E todo encanto, canto, canto
Raposa e sereia da terra e do mar
Na tela e no ar
Voc virtualmente amada amante
Voc real ainda mais tocante
No h quem no se encante

Um mtodo de agir que to astuto

Com jeitinho alcana tudo, tudo, tudo
s se entregar, s te seguir, capitular

Capitu
A ressaca dos mares
A sereia do sul
Captando os olhares
Nosso totem tabu
A mulher em milhares
Capitu
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De um lado vem voc com seu jeitinho

Hbil hbil, hbil.. e pronto!
Me conquista com seu dom

De outro esse seu site petulante

WWW ponto poderosa ponto com

esse o seu modo de ser ambiguo

Sbio, sbio
E todo encanto, canto, canto
Raposa e sereia da terra e do mar
Na tela e no ar
Voc virtualmente amada amante
Voc real ainda mais tocante
(Zlia Duncan/Luiz Tatit, 2000)

Mas o que sempre impera em todas as abordagens a referncia da construo

estereotipada de sua imagem concebida em Dom Casmurro. Ela permanece inaltervel, ainda
a hipnotizante, a ambgua, to ardilosa que a caracterizam na cano como o prprio vrus,
capaz de infectar os organismos vivos, elementos estes presentes na cano de Luiz Tatit.
Embora este artigo no pretenda a discusso cansada, de se comprovar a traio de Capitu,
no podemos desconsiderar que esta personagem tem sido submetida a julgamentos que
atravessam pocas. Mas se a Capitu fosse concedida a oportunidade de exprimir seus prprios
sentimentos e questionamentos, de certo aos leitores seria permitida uma releitura desta figura
insgnia, to abordada por muitos autores. Sendo assim, tomamos como fonte de leitura o
trabalho do escritor Domcio Proena Filho, Capitu: memrias pstumas, para confrontarmos
a construo desta personagem sob uma nova tica, em que lhe permitida a autodefesa, sua
viso dos fatos e interpretao dos mesmos. O autor recupera as pistas deixadas por Machado
de Assis, ao longo de sua obra prima, Dom Casmurro, para desvelar a alma labirntica da
personagem Capitu e lanar novas luzes ao enigmtico Bentinho:

Conheci Capitu e Bentinho nos meus curiosos e antigos 15 anos. Quando aluno do
Internato do Colgio Pedro II. E, como muitos adolescentes leitores do meu tempo,
me apaixonei pela moa dos olhos de gua. Pelo seu jeito de ser, por sua sensualidade,
pelo seu mistrio. E por consequncia, talvez inconscientemente impregnado pelo
cime que perpassa o romance, me indignei diante do narrador e do seu texto, feito de
acusao e vilipndio, sem qualquer possibilidade de defesa concedida acusada.
(PROENA FILHO,1998, p. 11).

Em uma pequena pesquisa biogrfica (WIKEPEDIA, 2008), vemos Domcio Proena

Filho um professor e pesquisador da lngua portuguesa e da literatura brasileira. o quinto
ocupante da cadeira 28 da Academia Brasileira de Letras, eleito em 23 de maro de 2006, na
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sucesso do Acadmico Oscar Dias Corra e recebido em 28 de julho de 2006 pelo acadmico
Evanildo Bechara. Romancista, poeta, ensasta, crtico literrio, antologista, professor
universitrio, fillogo, pesquisador, conferencista e promotor cultural, Domcio Proena Filho
marca sua presena nas reas da criao artstica que se relacionem com a escrita e com a
lngua portuguesa.
Domcio busca referncias em Machado, mas no nos prope uma reescrita de sua
obra. Na realidade, em Capitu: memrias pstumas, Proena Filho adere ao dialogismo com a
obra de Machado, trazendo ao leitor um texto estruturado com a retomada de certas falas, sob
a forma de transcrio ou parfrase que servem de base para os comentrios da narradora e
sua perspectiva crtica. De fato, a obra funde-se com Dom Casmurro pois gera uma situao e
de dependncia quanto ao contedo, mas no perde sua funcionalidade. Afinal, Domcio a
compe atravs de recortes, sem deixar que o criticismo de Machado seja anulado, revelando
o seu prprio toque de crtica. A narrao vem delimitada de maneira diferente: em Dom
Casmurro, ela conduzida por uma voz masculina; em Capitu: Memrias Pstumas, por uma
voz feminina, tornando assim o estilo totalmente oposto ao que encontramos no discurso de
Bento Santiago.
Na obra de Domcio Proena, percebemos atravs do ponto de vista de Capitu alguns
aspectos relevantes da figura de Bentinho:

(...) no me estranha, portanto, a afirmao de que o seu fim evidente, com a

publicao de sua obra, era literalmente atar as duas pontas da vida e restaurar a
velhice na adolescncia. No o conseguiu, ele mesmo concorda. Faltou-se a si
mesmo. Boa desculpa, para tentar mover a credibilidade do leitor... Insegura, algum
tinha que ser culpado do seu fracasso existencial. Eu fui escolhida (PROENA
FILHO, 1998, p.15).

Se na obra de Machado presenciamos a construo de uma figura feminina perigosa,

dissimulada e contestadora, em Domcio vemos a outra face de Capitu.
O que encontramos um processo decantado da Capitu do Casmurro para a essncia da
prpria Capitu como figura feminina, com todas as caractersticas de uma mulher comum que
sente, vibra, chora como todas as outras e a quem no fora permitida em vida sua autodefesa
diante de todas as acusaes e julgamentos aos quais fora submetida.
Nas pginas de Capitu: memrias pstumas, o que encontramos uma Capitu
apaixonada, que agiu influenciada pelo comportamento esttico de Bentinho, atuando de
forma madura para a conquista de seu grande amor. O questionamento sobre o amor levado
a comparao incisiva ao livro do Cntico dos Cnticos, o qual aborda a mais profunda,
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universal e significativa experincia humana, o amor, que ao mesmo tempo demonstra-se

ambguo na histria das personagens.
Se por alguns momentos Capitu desprende-se de qualquer modstia e torna-se dona de
seus atos, em outros traa um equilbrio junto ao sentimento pelo qual trava a sua batalha
diria. Nas pginas de Machado esses momentos de oscilao so determinantemente
manipulados por Casmurro de modo que revele ao leitor uma figura feminina fria, calculista,
a jogar durante toda a narrativa com fins de surpreender sua presa; mas afinal no podemos
fugir da rplica: necessrio dar voz e vez personagem para que, a partir de um outro
ngulo, possamos delimitar os fatos sob uma nova tica.
Agindo assim, a obra de Proena Filho revela-nos que a postura de Capitu outra; deixa
sua posio de r e pela primeira vez defende-se com maestria e atinge um discurso reflexivo
conduzindo-nos a um novo olhar, o da figura feminina que sai em defesa de seu discurso e de
todas as vozes femininas podadas no exerccio de sua liberdade, por conta de preceitos e
preconceitos sociais. Em seu texto, Capitu reconhece o risco de contribuir para a diluio de
sua imagem criada por Bentinho, mas aps dialogar com Brs Cubas, Quincas Borba e o
Conselheiro, chega a seguinte concluso: Eu devia o meu texto a mim mesma e s mulheres
de todos os tempos; no era justo que um discurso como o do meu ex-marido se eternizasse,
sem qualquer contestao, na magia da arte (PROENA FILHO, 1998, p. 183-184).
Encontramos na contestao de Capitu o sentimento de repdio ao discurso proferido
por Bento Santiago, onde nestas linhas prevalece talvez o sentimento de muitas mulheres que,
docilizadas, submeteram-se ao discurso dominante e ao silncio sepulcral.
Na obra de Ingrid Stein, Figuras femininas em Machado de Assis, encontramos de
forma clara esta viso feminina da personalidade de Capitu. A autora nos desperta a ateno
para a viso romntica do amor sob o qual a mulher do sculo XIX exposta, conforme
descreve em seu artigo:

Maria Helena Concone de opinio que a mulher do sculo XIX possua uma viso
romantizada do amor, e que no deve causar surpresa que ela, vivendo numa
sociedade que praticamente no lhe dava nenhuma possibilidade de realizao
pessoal-quer no amor (o qual deveria vir aliado ao casamento) quer fora dele- [...]
ansiasse por ver realizado um ideal de amor romntico [...]. Esse desejo nebuloso
de realizao de um amor romntico era contraditrio, uma vez que ela sabia que ele
s era praticvel no casamento e que por seu lado no lhe oferecia grandes
possibilidades de realizao pessoal (STEIN, 1984, p. 56).

De fato, Capitu idealiza a vida ao lado de Bentinho, embora esta idealizao no

transparea no discurso do narrador. Em todos os momentos, a espera fora o alento de Capitu:
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a ida de Bentinho ao Seminrio; o plano para livrar-se deste; seus retornos semanais cada vez
mais escassos; as poucas cartas respondidas; sua ida para So Paulo; a dedicao advocacia
etc. Restaram a Capitu as fantasias de uma vida idealizada na beno matrimonial.
Como nosso narrador permeia os fatos em suas descries, de imediato no
conseguimos aferir tais traos da subjetividade masculina. Muitas vezes os sentimentos
descritos por Bentinho so oclusivos e indeterminantes, prevalecendo sua opinio, seus
compromissos, suas expectativas. A cada novo acontecimento, vemos Bentinho enlaar-se aos
que o rodeiam, deixando Capitu na presena de uma figura secundria, apenas coadjuvante de
suas aventuras, conduzindo o leitor a indagar-se quem era a verdadeira Capitu: a descrita na
Rua de Matacavalos ou a da Glria; percebe-se que intencionalmente o narrador conduz o
olhar do leitor a tal questionamento a fim de provocar a compaixo pelo pobre homem
Casmurro.
Sob este aspecto, em Capitu: memrias pstumas, podemos observar que o discurso de
Capitu absorve as palavras de Bento, utilizando-as contra ele mesmo e sob este fluxo
desdobra sua narrativa, ressaltando elementos que ficaram despercebidos pelo leitor em Dom
Casmurro:

Citaes e provrbios populares. que os escrevesse e, por vezes, os reelaborasse,

para atender s suas histrias, v l. vezo de ficcionista e acabou sendo uma das
marcas do seu estilo, pelo menos dos textos que li. Mas aquela mania de valer-se
deles por d c aquela palha para mim sempre soou como mais uma artimanha: na
verdade ele usa o pensamento alheio e a sabedoria popular para autojustificar-se
(PROENA FILHO, 1998, p. 60).

Consideraes Finais

Estamos diante de trabalhos que so, concomitantemente, contrastantes em referncia

abordagem do perfil feminino. Em Dom Casmurro, romance de Machado de Assis, o retrato
do feminino transfigura-se numa viso psicolgica por excelncia.
Se no fosse atribuda voz a Capitu, no conseguiramos compreend-la de uma maneira
diferente da qual percebemos pelo discurso de Bento Santiago, pois intencionalmente todos os
argumentos que nos so expostos partem do ponto de vista de um narrador masculino, sendo
este narrador quem ir determinar as particularidades das personagens. Por isso,
estabelecemos o estudo de anlise literria em contraponto a Capitu: memrias pstumas, de
Proena Filho, para que refletssemos sobre a ambigidade criada pelo narrador em torno da
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figura feminina. Bentinho, como Dom Casmurro, contando a estria de seu passado, jamais
d a voz a Capitu, sendo assim vista unicamente atravs dos olhos daquele.
Podemos dizer que Capitu uma personagem emblemtica: representa a fora ferida, a
mulher punida. De origem humilde, provoca paixo no vizinho rico e partir da se desencadeia
um processo decantado sobre sua figura. Seus meros reflexos poderiam ser ardilosamente
indeferidos por Bentinho, pois atravs destes, ele molda o carter da personagem de maneira
intencional, para que lhe seja favorvel como libi para suas frustraes e fracassos humanos.
Mas esta desconstruo do feminino encarado pela narrao masculina se deve tambm
ao processo das relaes sociais, que ainda no estabeleciam espao para o questionamento da
condio da mulher na puritana e moralista sociedade da poca. Sendo assim, Machado de
Assis perpetua a construo da mulher dentro de um espao restrito e lana seu olhar para
comportamentos e fatos ocorridos no ambiente domstico. Capitu sofre uma represso to
violenta, o que culmina em sua condenao: a perda total da palavra e a solido do exlio.
Em Capitu: memrias pstumas, a interpretao da personagem ganha uma nova
significao, segundo Domcio Proena Filho. Do texto emerge uma figura que se prope
mais inteira, mais completa; uma figura feminina amorosa, profunda, indissimulada com as
flores do rancor e a fora do perdo (LUCCHESI, 1998).
De fato, nos possibilitada uma nova viso dos acontecimentos, que nos exprime uma
imagem totalmente divergente da narrao do Casmurro e que acompanha as transformaes
sociais, pois a viso desta Capitu j possui os traos da mulher do sculo XX, que no mais
vive sob as idealizaes, mas sabe questionar e impor sua opinio mediante aos fatos. Sua
tcnica de autodefesa fora justamente a de analisar as entrelinhas do discurso de Bentinho,
assimilando todo o entendimento daquilo que verdadeiramente este deveria dizer, fazendo,
assim, com que a contradio viesse tona.
Assim como em Machado a ironia faz parte do discurso abordado j no prprio ttulo,
Capitu: memrias pstumas, mesmo sendo uma verso alm-tmulo, aqui permitida a
liberdade de argumentos e a autodefesa da personagem, emudecida em Dom Casmurro.
Desta forma, podemos concluir que a transfigurao do esteretipo feminino dada,
uma vez que se confrontem os dois lados do discurso, pois, no estando de posse da verso de
Capitu, no podemos afirmar at que ponto tal narrativa verdadeira. Logo, perceptvel que
Bento Santiago utiliza um discurso inteligente, polifnico, presente em muitos dos seus
relatos e com caractersticas persuasivas, de forma tal, que manipula a opinio crtica do leitor
a respeito da figura feminina em questo, levando-nos a considerar a impresso de
dissimulao e de obliquidade em relao Capitu a seu clmax.
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Sendo assim, da anlise dos esteretipos femininos de Capitu presentes nas obras, da
figura dissimulada, esfrica, complexa, labirntica em Dom Casmurro, surge para ns uma
mulher experiente, simples, lcida e ciente de seus prprios ideais em Capitu: memrias
pstumas.

Referncia Bibliogrficas:

ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Dom Casmurro. So Paulo: O Globo; Klick, s/d.

BOSI, Alfredo. Machado de Assis: o enigma do olhar. So Paulo: Martins Fontes, 2007.

LUCCHESI, Marco. In: PROENA FILHO, Domcio. Capitu: memrias pstumas. Rio de
Janeiro: Artium, 1998.

PROENA FILHO, Domcio. Capitu: memrias pstumas. Rio de Janeiro: Artium, 1998.

STEIN, Ingrid. Figuras femininas em Machado de Assis. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.

DUNCAN, Zlia; TATIT, Luiz. Capitu. Disponvel em: http://www.vagalume.com.br. Acesso

em 12 de maio de 2009.

PROENA FILHO, Domcio. Disponvel em: http://www.wikipedia.org. Acesso em 12 de

maio de 2009.

WIKEPEDIA. http://www.wikepedia.com. Acesso em dezembro de 2008.

The transfiguration of the feminine stereotype in Dom Casmurro and Capitu: memrias
pstumas

Fabiana Medeiros
Universidade Iguau

Abstract: This article aims at a literary analysis of the female stereotype of the works Dom
Casmurro and Capitu: memrias pstumas, highlighting relevant aspects of the masculine
vision formulated in an ambiguous language in contrast with the self-defense of the character
Capitu leading us to a new view on her personality.

Key Words: Brazilian literature. Machado de Assis. Domcio Proena Filho. Gender.
Intertextuality.