DEONTOLOGIA JURDICA

Crditos

Ncleo de Educao a Distncia

O assunto estudado por voc nessa disciplina foi planejado pelo

professor conteudista, que o responsvel pela produo de contedo

didtico, e foi desenvolvido e implementado por uma equipe composta

por profissionais de diversas reas, com o objetivo de apoiar e facilitar o

processo ensino-aprendizagem.

Coordenao do Ncleo de Educao a Distncia: Lana Paula

Crivelaro Monteiro de Almeida Superviso Administrativa:

Denise de Castro Gomes Produo de Contedo Didtico: Ana

Paula Araujo de Holanda Design Instrucional: Andrea Chagas

Alves de Almeida Projeto Instrucional: Rgis da Silva Pereira,

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de Sousa Identidade Visual/Arte: Digo Silveira Maia, Srgio

Oliveira Eugnio, Viviane Cludia Paiva Ramos Programao/

Implementao: Jorge Augusto Fortes Moura Editorao: Svio

Flix Mota Reviso Gramatical: Lus Carlos de Oliveira Sousa

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 DEONTOLOGIA JURDICA
Unidade 1: Aspectos Gerais da Deotologia

SUMRIO: 1. EPISTEMOLOGIA DA TICA SUJEITOS E OBJETO DA TICA (3) 2. DIFERENCIAO E ENCONTRO DA TICA E DA MORAL (4) 4. CONCEITO
E EVOLUO DA DEONTOLOGIA JURDICA (6) 5. A DEONTOLOGIA COMO UMA TEORIA DE VALORES DAS PROFISSES (6) 6. O MUNDO DO SER E O
MUNDO DO DEVER SER (7) 7. DEONTOLOGIA COMO UMA LGICA DEDUTIVA DOS DEVERES PROFISSIONAIS (9) REFERNCIAS (11) ANOTAES (12)

Ol, seja bem-vindo Deontologia Jurdica! Nossa disciplina est dividida

em 5 unidades, onde iremos abordar as principais regras que regem a
prestao de servios advocatcios e temas afins.

Objetivo
Analisar os aspectos gerais da deontologia, atravs de seu conceito e de algumas
teorias que lhe do suporte, alm de:
Conceituar Deontologia e apresentar sua evoluo;
Compreender a Deontologia como uma teoria de valores das profisses;
Diferenciar o mundo do ser e o mundo do dever ser;
Distinguir os conceitos de realidade e valor;
Analisar a Deontologia como uma lgica dedutiva dos deveres profissionais.

1 Epistemologia da tica Sujeitos e Objeto da tica

Ao iniciar o estudo da Deontologia jurdica, urge ter em mente quem so os sujeitos e, mais
ainda, entender qual o objeto da tica.
David Lyons, autor utilitarista, parte do pressuposto de que a lei moralmente falvel e de que
os julgamentos morais so passveis de correo.

Curiosidade
A palavra utilitarismo indica uma tradio moderna de reflexo filosfica que
teria se tornado expressiva no desenvolvimento do pensamento europeu insular
a partir de um conjunto de autores que se conheciam, referiam-se mutuamente,
comungavam um certo conjunto de teses fundamentais, discutiam problemas
comuns, atuavam politicamente em favor da implementao, pelo poder pblico,
de um acervo de solues e faziam proselitismo em favor de determinadas reformas
no contexto social. Isso significa que os utilitaristas constituam a primeira escola
filosfica, em sentido moderno, que teria surgido no mundo anglo-americano.
Observe o link disponvel em http://limiteseticosdacienciaedatecnologia.blogspot.
com/2010/05/9-utilitarismo-etica-teleologica_25.html

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 Deontologia Jurdica

O objeto da tica reside no bem e mal, ora, uma lei ser mais efetiva quando possibilitar
um bem maior comunidade, que, por sua vez s possvel pela satisfao individual de cada
um que faz parte da coletividade.
Sujeitos ticos so aqueles que buscam justificao para as suas aes, que possuem
conscincia do significado de suas atitudes e levam em considerao valores morais para
chegarem s decises de seus atos. Alm do sujeito moral e dos valores morais, a tica engloba
ainda os meios para que o sujeito realize os fins.
Evidentemente, no caso da tica, nem todos os meios so justificveis, mas apenas aqueles que esto
de acordo com os fins da prpria ao. Em outras palavras, fins ticos exigem meios ticos. Podemos, ento,
entender a tica como capacidade humana de ordenar suas relaes em funo do bom e do justo.

2 Diferenciao e Encontro da tica e da Moral

A palavra Moral deriva do latim mores, relativo aos costumes, regras, hbito. Portanto, diz
respeito aos valores de uma sociedade determinada no tempo e no espao.
A palavra tica vem do grego antigo ethos, o modo de ser, o carter de cada um individuo. Se
o foco for o coletivo ser a maneira de estar no mundo.
Dicionrio Aurlio:
Significado de Moral
1. Conjunto dos princpios e valores morais de conduta do homem.
2. Bons costumes.
3. Conjunto de regras e princpios que regem determinado grupo.
4. Tratado sobre o bem e o mal.
()
Significado de tica
1. Parte da Filosofia que estuda os fundamentos da moral.
2. Conjunto de regras de conduta.
3. tica mdica: Conjunto dos problemas postos pela responsabilidade moral
dos profissionais de sade em relao aos pacientes.

A priori os termos tica e Moral j nos remete a pontos divergentes e convergentes.

A partir dos estudos da fenomenologia e do pragmatismo, Varela1 nos prope Porque haveria
de se confundir o comportamento tico com o juzo moral?
A resposta ocidental de que haveria a separao estanque, quando na realidade, explica
Varela (1995, p.32), os nossos comportamentos so sempre baseados por nossos valores morais,
nas situaes corriqueiras o nosso primeiro reflexo sempre guiado pela tica. Para Varela, na viso
cartesiana, objetivista, racionalista h sempre uma tendncia para separao entre tica e moral,
quando na verdade, as cincias cognitivas nos levam a crer que tal viso entrou em colapso e, por
isso, est se desenvolvendo rapidamente uma radical transformao paradigmtica ou epistmica.

1 Sobre o autor Francisco Varela, poder obter mais sugestes em http://translate.google.com.br/translate?hl=pt-

BR&langpair=en%7Cpt-BR&u=http:/www.enolagaia.com/Varela.html&prev=/search%3Fq%3Dfrancisco%2Bvarela%26hl%3D
pt-BR%26biw%3D1259%26bih%3D633%26prmd%3Divnsbo

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Varela (1995, p.33) afirma ainda que no centro deste ponto de vista emergente reside a convico
de que as unidades apropriadas de conhecimento so, antes de mais, concretas, corporificadas, vividas,
j que o conhecimento contextualizado e a sua unicidade no pode ser afastada por completo.
Almeida e Christmann conceituam tica como sendo a cincia ou filosofia que far a eleio
das melhores aes tendo como horizonte o interesse coletivo, universal. J a moral, prosseguem
os autores, no se baseia numa reflexo, mas nos costumes de determinada sociedade em especfico
lugar, em um certo tempo histrico. , portanto, costumeiros, tradicional e no filosfica.
Os referidos autores que a moral baseia-se no comportamento da sociedade e que a tica,
com a reflexo desse comportamento, criar normas universais com a finalidade de estabelecer as
melhores condies.

3 Diferencia Tbua de Deveres Versus Julgamentos Morais

Importante
A Tbua dos deveres, preconizada por Rui Barbosa2 em sua famosa Orao aos
moos3 que deve ser considerada premissa o Cdigo de tica

Legalidade e liberdade, para Rui Barbosa, representam pedras basilares para a conduta do
advogado que h de conciliar estes deveres com a moralidade, pois j imbricados nos princpios do
advogado. Os julgamentos morais, ressalta Lyons (1990, p.56) , podem ser usados para avaliar no
apenas a conduta individual, mas tambm as normas sociais, as leis e as instituies. Afinal, existe
pouca dvida de que a lei interage com as opinies morais.
Rodrigues (2007, p.89) leciona que a semntica do juzo moral envolve dois elementos:
Em primeiro lugar, necessrio que se compreenda o que exigido pelo juzo, ou seja,
exatamente aquele estado de coisas que afirmado como vigente nas respectivas asseres
que consistem em juzos morais no modalizados.

Exemplo
Ao juzo moral Joo no deve mentir, por exemplo, corresponde a assero
Joo no mente. E exatamente esse estado de coisas, o fato de Joo no
mentir que exigido pelo juzo moral.

Em segundo lugar, necessrio que se compreenda o sentido de exortao presente no

juzo moral. Para Rodrigues (2007, p.89) exatamente em compreender esse sentido em
que consiste compreender de onde o juzo moral retira a sua fora, ou seja, em que se
valida o carter de exigncia presente nos juzos morais. A validao do operador deve
independe do cumprimento do juzo moral.

2 Para aprofundamento nas obras deste grande advogado, voc pode acessar http://www.casaruibarbosa.gov.br/
3 http://www.casaruibarbosa.gov.br/dados/DOC/artigos/rui_barbosa/FCRB_RuiBarbosa_Oracao_aos_mocos.pdf

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O fato de Joo mentir ou no mentir no contribui ou prejudica a validade do juzo moral

correspondente.

Dica

Para uma melhor compreenso do tema, leia A estrutura dos Juzos morais
RODRIGUES. Fernando. IN: BRITO, Adriano Naves de. (Org.) tica: questes
de fundamentao. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2007

4 Conceito e Evoluo da Deontologia Jurdica

Ao iniciarmos o estudo da Deontologia Jurdica como disciplina do curso de

Direito faremos uma anlise mais apurada de suas origens e sua evoluo.

Segundo Bizatto (2000, p.15), a palavra deontologia deriva do grego dentos (dever, necessidade)
e logos (tratado, estudo), assim, temos como significado para o termo deontologia como a cincia dos
deveres no mbito de cada classe profissional.
O filsofo Jeremias Bentham (1748-1832), autor de obras ligadas moral do indivduo, escreveu a
intitulada Deonthologie or science of the morality, datada de 1834, ou seja, uma obra pstuma, que em
nosso portugus pode ser traduzida como Deontologia ou Cincia da Moral (LANGARO, 2008, p.3).
Esta foi, segundo o autor, a primeira vez que o termo deontologia foi utilizado.
Entretanto, muito antes deste pensador ingls, a Deontologia como cincia dos deveres era
vista como tica, tambm de origem grega (thos) que significa comportamento.
Pode-se dizer, na esteira de Langaro (2008, p.3) que etimologicamente, o conceito de
Deontologia a cincia dos deveres ou tratado dos deveres. Consequentemente, Deontologia jurdica,
segundo o autor, a disciplina que trata dos deveres e dos direitos dos agentes do direito, tais como
advogados, promotores, juzes.
Hodiernamente, a deontologia passou a ser um vocbulo mais utilizado e adequado para o
estudo da tica, do comportamento dos indivduos de um modo geral, mas com uma importncia
muito superior no campo profissional. Para Bizatto, deontologia se refere a normas de uma
profisso, j a tica diz respeito aos valores.

5 A Deontologia como uma Teoria de Valores das Profisses

Da origem de seu termo, donde se extrai que a Deontologia a Cincia dos deveres, cada
atividade profissional possui sua deontologia. Existe, portanto, uma deontologia do psiclogo, do
mdico, do engenheiro, do profissional do Direito etc. Nesse ltimo caso, tratamos da deontologia
jurdica, ou seja, do estudo dos valores ticos relacionados aos operadores do Direito como o
advogado, o juiz e o promotor de justia.

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Na rea jurdica, Bizatto (2000, p.17) enumera os assuntos que devem ser tratados num Cdigo
de tica Profissional:
dos deveres fundamentais;

das relaes com o cliente;

da aceitao ou rejeio da causa;

do exerccio da advocacia;

das relaes pessoais com o cliente;

das relaes em juzo;

do exerccio de cargos pblicos;

das relaes com a administrao pblica;

da desistncia do mandato;

do substabelecimento do mandato;

dos honorrios profissionais;

das relaes com a seo ou a subseo.

Ateno
E como ficar demonstrado nas aulas seguintes o operador do direito dever observar
os Cdigos de Processo Penal e Civil.

Todo profissional possui uma tica no desempenho de suas atividades. Os Cdigos de tica e
Disciplina estabelecem regras norteadoras das condutas a serem seguidas, com o objetivo de que as
mesmas sejam sempre pautadas nos padres de moralidade e legalidade da conjuntura em que se vive.

6 O Mundo do Ser e o Mundo do Dever Ser

Sob o prisma cientfico podemos dividir as cincias em duas partes que, dada a sua amplitude,
preferimos qualificar de mundo. Assim, temos:
Mundo do ser - ligado s cincias exatas como a matemtica e a fsica.
Mundo do dever ser - ligado outras cincias, como o Direito, por exemplo.

Almeida e Christmann(2002, p.23) apresenta exemplo para diferenciar o plano do ser do

plano do dever-ser, com a dicotomia entre o disposto no art. 3 da Constituio de 1988 e a realidade
brasileira, que elenca como objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil:
I construir uma sociedade livre, justa e solidria;
II garantir o desenvolvimento nacional;
III erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais.

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Ateno
Esses objetivos fundamentais da Repblica Federativa so nossa realidade?

Desse modo, enumera Almeida e Christmann que:

O Brasil no uma sociedade livre, nem justa, nem solidria;
Nosso desenvolvimento social no est garantido;
A pobreza e a marginalizao contribuem para o agravamento das desigualdades
sociais e regionais.

Os autores apontam que o nico caminho possvel para uma aproximao entre o ser e o
dever ser a ao individual, o que exige um comportamento tico profissional.
No mundo do ser, quando indagamos a soma de dois mais dois, o resultado quatro, algo
exato, definido. Da mesma forma podemos afirmar que a gua, obedecendo as condies de altitude
(nvel do mar) e presso, entra em ebulio a 100 C. Diante de tais afirmaes podemos chegar a um
resultado exato, previsto em relao ao que fora proposto.
De outro lado, temos o mundo do dever ser, onde se busca um resultado no exato, mas
apenas previsvel de uma indagao ou de uma preposio. Como aqui tratamos da disciplina de
Deontologia Jurdica, podemos citar a Cincia do Direito como uma das que melhores exemplificam
o universo do dever ser.

Exemplo
Diante da afirmao de que Joo matou Paulo, no podemos afirmar que Joo
ser preso, ou mesmo condenado pelo crime que praticou. Existem inmeras
circunstncias na prtica desse ato, como a legtima defesa, ou mesmo a
prescrio penal que o isentariam de uma condenao. Alm disso, mesmo
tendo cometido tal ato de forma dolosa, talvez a autoria deste crime no seja
descoberta e, portanto, Joo sequer seria processado.

imperioso salientar que as normas jurdicas, por sua natureza, possibilitam pessoa a
prtica ou no de uma conduta (seria a prestao e a no prestao), sendo que nesse ltimo caso
existem as sanes no ordenamento para aqueles que no cumprirem com seus atos na forma que
cada ordenamento jurdico determina como sendo a correta.
Cabe-nos ainda, nesta unidade, fazer um breve comentrio a respeito da questo da realidade
e dos valores. Quando falamos sobre realidade, fazemos meno a algo que existe, algo concreto;
uma vez que tomamos por base algo real, certo, justo. Os fatos, sejam eles fenmenos da natureza
ou mesmo jurdicos (negcios jurdicos) quando efetivamente ocorrem so acontecimentos reais,
concretos, de existncia comprovada.

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No campo do Direito, tambm existe a prtica de atos, como o casamento, a assinatura de um

contrato, a prtica de um ato ilcito (homicdio, uma leso corporal). Contudo, esses atos passam a ser
valorados por todos, onde cada um opina ou confere maior ou menor relevncia quele ato praticado.
Essa anlise feita pelas pessoas sobre fatos ou mesmo sobre coisas e pessoas possuem uma carga
valorativa onde h uma oscilao maior ou menor, dependendo dos critrios morais de formao do
indivduo, associados a fatores religiosos, culturais, dentre outros, de forma que as pessoas passam a
formar um juzo de valor sobre coisas, pessoas e fatos.

7 Deontologia como uma Lgica Dedutiva dos Deveres Profissionais

Conforme j salientado anteriormente, todas as profisses possuem suas regras ticas, muitas delas
j codificadas e inseridas at mesmo nos currculos universitrios, como no caso do curso de Direito.
Mesmo possuindo um Cdigo de tica e Disciplina, suas regras no so suficientes para resolver todas as
situaes dos profissionais, no importando em qual rea atuem, se confrontarmos critrios ticos estabelecidos
nos cdigos com critrios valorativos de carter pessoal mesmo que estes estejam amparados pela lei.
Bizatto (2000, p.59) esclarece que os deveres do profissional so bsicos para o exerccio da
advocacia. O conhecimento e exerccio dos mesmos proporciona desenvolvimento pessoal e econmico.
O advogado, para Bizatto (2000, p.59), deve ser um agente de transformao no meio social e
um elo entre o cliente e o Poder Judicirio. O advogado tem deveres para consigo, para com a clientela,
para com os colegas, para com o Poder Judicirio e em relao ao Estado.
Vale ressaltar que em determinados casos, alguns profissionais do Direito, como advogados
e juzes, lidam com atos praticados por pessoas que, independente de sua culpabilidade possuem o
direito, tambm constitucional, de ampla defesa, (muito embora a conduta praticada por elas seja
reprovvel pela grande maioria da sociedade). Os advogados e juzes que lidam mais especificamente
na esfera criminal como principais vtimas desta problemtica.
A seguir, leia dois casos imprescindveis para embasamento do contedo.
Caso 1:
Para exemplificar o que se pretende demonstrar, imaginemos o caso de uma criana que chega
a um hospital necessitando de uma transfuso de sangue para sobreviver. Os pais da criana, por
convices religiosas no permitem a transfuso de sangue em seu filho. Como resolver o impasse?
A Constituio Federal em seu art. 5, VI, garante liberdade de culto e de crena. De
outro lado, temos o mdico que por sua postura tico-mdica assume, inclusive por juramento,
a misso de salvar vidas.
Analise o dilema desse profissional que tenta salvar a vida de um paciente agindo conforme
seu dever prescreve e, de outro lado, o direito da famlia de autorizar ou no a transfuso de sangue do
filho com respaldo no somente na Constituio Federal, como j salientado, mas tambm no prprio
Cdigo Civil, no captulo que se refere aos Direitos da Personalidade.

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Caso 2:
Se Joo estupra uma adolescente e contrata determinado advogado para atuar em sua defesa,
este profissional , mesmo que inconscientemente, taxado pela sociedade como advogado que luta
em defesa dos criminosos, dos marginais. Um juiz que concede liberdade provisria ou defere o
relaxamento de priso de um acusado, tambm citado nos meios de comunicao e visto com
reprovao pelos leigos. Tais profissionais acima citados, podem estar agindo com toda tica possvel,
sempre pautados nos dados e informaes constantes em cada caso especfico, sem utilizarem de
qualquer meio ardiloso ou antitico para praticarem tais atos.
Estamos diante do impasse dos valores pessoais e morais da sociedade e dos valores ticos
profissionais, onde um grupo pode passar a reprovar a conduta de uns, mesmo que esta conduta
esteja pautada na mais absoluta tica profissional.
O professor Luiz Lima Langaro (1996, p.21), em sua obra Curso de Deontologia Jurdica, faz
as seguintes indagaes: Mas afinal, que valor tem essa conscincia moral para a vida do homem?
So procedentes ou verdadeiros os juzos que formula ou o julgamento que realiza nas vrias
situaes particulares e circunstncias concretas em que pode se encontrar?
Diante de ambos os questionamentos do Professor Luiz Lima Langaro, percebe-se
que, muito embora haja uma padronizao do dever tico no campo do profissional, muitas
vezes esses deveres contidos nos textos normativos dos cdigos de conduta no combinam
com o resultado pretendido, em virtude do aspecto moral. A moral e a tica possuem o
mesmo objetivo, ou seja, uma estabilidade no comportamento da sociedade, mas estas no
se confundem. Conforme diz Guilherme Assis Almeida, a moral tem como fundamento o
comportamento social e a tica uma reflexo sobre ele.
Da ser de suma importncia o estudo da deontologia no campo profissional. Em se
tratando da Deontologia Jurdica, temos nas figuras do advogado, do promotor de justia,
do magistrado, disciplina esta de suma importncia para o currculo do acadmico, uma vez
que na universidade em que se aprende no somente as lies doutrinrias e se conhece as
legislaes aplicveis a cada ramo especfico do direito.

Encerra-se aqui a 1 unidade da disciplina do Deontologia Jurdica. Lembre-se de acessar

sua web-aula, e no esquea que voc ainda conta com o apoio do ambiente virtual para
esclarecer dvidas e participar de discusses sobre a temtica aqui abordada.
Boa aprendizagem!

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Referncias

ACQUAVIVA, Marcus Cludio. Dicionrio Jurdico Brasileiro Acquaviva. So Paulo:

Jurdica Brasileira, 1999.

ALMEIDA, Guilherme Assis de; CHISTMANN, Martha Ochsenhofer. tica e Direito

uma perspectiva integrada. So Paulo: Atlas, 2002.

ALMEIDA, Fbio Portela Alves de. Os princpios constitucionais entre deontologia

e axiologia: pressupostos para uma teoria hermenutica democrtica. Disponvel em:
<http://www.direitogv.com.br/subportais/publica%C3%A7%C3%B5e/RD-08_8_493_516_
Os%20principios%20constitucionais%20entre%20deontologia%20e%20axiologia_
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BIZATTO, Jos Idelfonso. Deontologia jurdica e tica profissional. 2.ed. So Paulo:

Editora de Direito, 2000.

BARBOSA, Rui. Orao aos Moos. Edio popular anotada por Adriano da Gama Kury. 5.
ed. Rio de janeiro: Casa de Rui Barbosa Edies, 1999.

KELSEN, Hans. O que justia? 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

LANGARO, Luiz Lima. Curso de Deontologia Jurdica. So Paulo: Saraiva, 1996.

LANGARO, Luiz Lima. Curso de deontologia jurdica . 2. ed. So Paulo: Saraiva, 2008.

LYONS, David. As regras morais e a tica. Campinas: Papirus, 1990.

RODRIGUES. Fernando. A estrutura dos Juzos morais. IN: BRITO, Adriano Naves de.
(Org.) tica: questes de fundamentao. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2007.

BRITO, Adriano Naves de. Org. tica: questes de fundamentao. Braslia: Ed.
Universidade de Braslia, 2007.

VARELA, Francisco. Sobre a competncia tica. Lisboa: ed. 70, 1995.

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Anotaes

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