ndice

1.Introduo ..................................................................................................................................... 2

1.1Objectivos: .................................................................................................................................. 2

1.2.Metodologia ............................................................................................................................... 2

2. Ritos ............................................................................................................................................. 3

2.1. Ritos de separao .................................................................................................................... 3

3. A morte ....................................................................................................................................... 3

3.1. Caracterstica da morte ............................................................................................................. 3

3.2. Sentimentos e significados diante da morte ............................................................................. 4

3.3. A idade do morto ...................................................................................................................... 4

3.4. Preparativos do corpo ............................................................................................................... 4

3.5. O velrio ................................................................................................................................... 4

3.5. O cortejo fnebre ...................................................................................................................... 5

3.6. A ltima morada ....................................................................................................................... 5

4. Concluso .................................................................................................................................... 8

5. Bibliografia .................................................................................................................................. 9

6.Anexo.10
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1.Introduo
O presente trabalho surge no mbito de cadeira de Antropologia. Tendo como tema ritos de
separao, onde abordam aos aspectos relacionados com ritos de separao tendo em a morte de
cada nvel comeado do albino, curandeiro, mulher Ester. Onde definiu-se o rito sendo uma
palavra de origem latim (ritus), que tratava costume ou cerimnias que se repetia de forma
invarivel de acordo com um conjunto de normas previamente estabelecidas, com base na
definio de ritos dissemos que ritos de separao so aqueles que marcam momentos
importantes na vida das pessoas ligados com a morte.

1.1Objectivos:

Geral
Estudar os ritos de separao

Especficos
Mencionar o rito de separao
Descrever o rito de separao
Explicar o rito de separao

1.2.Metodologia
Para a elaborao do presente trabalho de pesquisa baseou-se nas consultas bibliogrficas, anlise
de dados e posterior compilao.
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2. Ritos
uma palavra de origem latim (ritus), trata- se de um costume ou cerimnias que se repete de
forma invarivel de acordo com um conjunto de normas previamente estabelecidas.

2.1. Ritos de separao

So aqueles que marcam momentos importantes na vida das pessoas ligados com a morte.

Os ritos desdobram-se em inmeras manifestaes, e esto relacionados cultura, idade do

morto, crenas e religio, mas conservam um ncleo eidtico de carcter regenerador ou
teraputico, diante da angstia da finitude.

3. A morte
um facto cultural, pelas representaes que induz, quanto sua natureza e origem, pelos
fantasmas e imagens que suscita, pelos meios que mobiliza para se recusar ou para se ultrapassar
(MACHADO,1999).

3.1. Caracterstica da morte

A morte caracterizada por :

Cessao do batimento cardaco;

Cessao da circulao;
Dilatao da pipula;
Pela queda do globo ocular;
Palidez caracterstica;
Pela algidez;
Pela rigidez cadavrica;
Pela imobilidade da ris;
Pela putrefao.
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3.2. Sentimentos e significados diante da morte

A dor provocada por uma morte s existe se a particularidade do morto tiver sido presente e
reconhecida: quanto mais o morto for chegado, ntimo, familiar, amado ou respeitado, a dor
mais violenta, (MORIN, 1988).

Tendo conhecimento da morte a famlia procura nos curandeiros a causa da morte, e como deve
ser feito o funeral isto procurando em vrios curandeiros.

3.3. A idade do morto

Dependendo da idade do morto, os sujeitos informaram ter sentimentos diferentes. A morte de
uma criana atribuda maior dor, enquanto o velho, consideram-no mais prximo dela.

3.4. Preparativos do corpo

Segundo REIS (1991), ao longo da histria, a necessidade do cumprimento de ritos para o
enfrentamento da morte pode ser observada atravs do preparo do corpo. Existem pessoas que se
encarregam de determinadas tarefas pelo ritual estabelecido como, por exemplo, as pessoas que
lavam o corpo, vestem e que fazem os caixes. Lavar o corpo o que se impunha aps a morte.

No caso dos albinos; pegam numa toalha molham em seguida limpa o corpo, ps ele no pode
ser lavado porque se deteriorar. Em seguida veste o corpo depois embrulham numa manta e
mentem no caixo.

No caso de uma mulher Estril quando morre ela lavada por ancies da famlia, lava-se o corpo
em seguida faz se uma cerimnia tradicional consiste em fazer uma linha recta usando carvo que
de cabea ate

No caso de curandeiro lava se o corpo com agua tratada tradicionalmente em seguida veste lhe a
roupa dele de curandeiro, no metido no caixo.

3.5. O velrio
Velrio o acto de velar um morto. Um evento colectivo no qual as pessoas permanecem junto
ao defunto exposto, durante as horas que precedem seu enterro.
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O velrio era feito na casa do falecido e o que o marcava era a solidariedade. As pessoas que
no estavam presentes, fazendo quarto ao moribundo, ao saber da morte, deixavam as obrigaes
e iam velar o morto. Passavam a noite toda vigiando o morto, fazendo sentinela. Na sala principal
ou no quarto maior da casa, o corpo ficava, geralmente, sobre uma esteira. Do lado de fora, o
ambiente era mais descontrado. Para passar o tempo, as pessoas, predominantemente os homens,
tomavam cachaa, contavam piadas, contavam histrias. Histrias de morte e assombrao,
(VELHO, 1994).

No caso de albino no se realiza o velrio porque h confidencialidade da famlia.

No caso de mulher Estril, faz velrio para poder se despedir dela.

No caso de curandeiro faz velrio para poder se despedir dele convida se a todos curandeiros da
regio, (cantam, danam segundo seus rituais ).

3.5. O cortejo fnebre

Os enterros naquela poca, eram muito simples, populares: caixo feito sob medida, carregado na
ala por quatro pessoas, com sentimento de solidariedade, o que amenizava o sofrimento. Na roa
ou no mato, os corpos eram transportados em padiolas, redes, carroa, carro de boi (ERZENDE,
et. all).

O albino no h cortejo fnebre a feito de uma forma a confidencial da famlia.

A mulher estril, o caixo sai de um dos lados da sua casa. Sob a legao de no poder sair pela
porta por no ter feito filho.

O Curandeiro, faz se uma caixa tradicional, mente se o corpo e transladado para o local onde
ser enterrada.

3.6. A ltima morada

Segundo RODRIGUES (1983), Os cemitrios eram sempre no alto de um morro pequenos,
afastados da cidade, muro pintado de branco, separando o mundo dos vivos do mundo dos
mortos. A sepultura simbolizava a sada definitiva do morto da sociedade dos vivos e sua entrada
no reino dos mortos. Independentemente do papel desempenhado pelo morto na sociedade, todos
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tinham seu espao delimitado pela cova (ou tmulo), e pela cruz (ou lpide) identificando o
"proprietrio" daquele espao.

Actualmente os cemitrios so ainda num morro, mas, cada vez mais disfarados de acordo com
as representaes que hoje se tem da morte. Msica ambiente, vista para um lago, colinas com
rvores, sem aqueles sinais da morte, de antigamente - sepultura, cruz, mausolus, lpide da
famlia. Hoje estes espaos so confundidos com a natureza, e at mesmo atenuados por ela. As
sepulturas, quando visveis, so discretssimas.

O albino, quando morre ainda criana albina o funeral deve ser feito na madrugada, somente
com os familiares prximos.

Quando morre um adulto fazem o seguinte; no do banho s limpam com uma toalha depois
embrulha numa manta e pegam o corpo pem no caixo no deve ficar muito tempo porque a
pele de um albino no demora se estragar, os pais biolgico da aquela pessoa no deve chorar
nem ao local onde ser enterrada o corpo.

O tmulo de um albino a cova feita num lugar distante das residncias e mente o corpo
enterrado virada ao nascente, e no faz se tumulo, espelha areia folha capim por cima como se
nada tivesse acontecido. Quando as pessoas procura saber do albino dizem que desapareceu, dai
surge a expressar de que um albino no morre mas sim desaparece.

No caso de curandeiro, abre-se uma cova, e faz se uma cadeira e uma espcie de almofada na
base de areia, mente-se o corpo seguindo a estrutura de cadeira, ele deve pegar muasse dele, lhe
colocam chapu dele de curandeiros e lhe do pegar faca. Depois pe se areia ate na altura do
pescoo, pegam na muasse pe na gua com remdios tradicionais para espalhar na cara dele.
Lhe colocam virando para nascente onde contem toda magia de curandeiros, neste caso e virada
para praia, quando volta do cemitrio entra o quarto dele pegam num dos materiais que restou
tipo batuque tocam para nascente para avisar os amigos dele que ele j faleceu.

Mulher estril, os homens abrem a cova, tira se o corpo de casa para cemitrio, chegando l os
homens pe o caixo na cova antes de tapa a famlia pe areia o que simboliza a despedida em
seguida tapa a cova faz um tumulo, depois lavam os materiais usados (enxada, p, catana) ao lado
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da campa da pessoa e dai voltam para casa, chegando em casa deixam os materiais a frente da
palhota da falecida durante uma semana a espera do stimo dia.

Antes do stimo dia a famlia consulta vrios curandeiros questionando como deve ser stimo
dia, depois de obter vrias respostas, so indicados a um curandeiro que ira realizar a cerimnia.

No stimo dia o curandeiro chama os esprito da casa questionando como deve ser feita a
tradio, dai comea a cerimnia, os ancies da casa pegam os materiais guardados em frente da
palhota da falecida sob orientao do curandeiro.
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4. Concluso
Findo de trabalho conclumos que; ritos de separao so aqueles que marcam momentos
importantes na vida das pessoas ligados com a morte. Os ritos desdobram-se em inmeras
manifestaes, e esto relacionados cultura, idade do morto, crenas e religio, mas conservam
um ncleo eidtico de carcter regenerador ou teraputico, diante da angstia da finitude. A
morte um facto cultural, pelas representaes que induz, quanto sua natureza e origem, pelos
fantasmas e imagens que suscita, pelos meios que mobiliza para se recusar ou para se ultrapassar.
A morte caracterizada por : Cessao do batimento cardaco; Cessao da circulao; Dilatao
da pipula; Pela queda do globo ocular; Palidez caracterstica. Actualmente os cemitrios so
ainda num morro, mas, cada vez mais disfarados de acordo com as representaes que hoje se
tem da morte. Msica ambiente, vista para um lago, colinas com rvores, sem aqueles sinais da
morte, de antigamente - sepultura, cruz, mausolus, lpide da famlia. Hoje estes espaos so
confundidos com a natureza, e at mesmo atenuados por ela. As sepulturas, quando visveis, so
discretssimas. O albino, quando morre ainda criana albina o funeral deve ser feito na
madrugada, somente com os familiares prximos.
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5. Bibliografia

MACHADO, Carlos Alberto. Cuidar dos Mortos. Sintra: Instituto de Sintra. 1999.

REIS, J.J. A more uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo x. so Paulo:
Companhia da Letras, 1991.

VELHO, G. Prjeto e metamorse - antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro: Zahar,
1 994
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Anexos