Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
196 350 1 SM PDF
196 350 1 SM PDF
ISSN: 2236-532X
v. 4, n. 1 p. 145-164
Jan.Jun. 2014
Artigos
power capacity in various fields of social activity. Unlike the social movements of
the era of democratization, manifestations became direct action and the use of
social networking strategies that allow expressiveness and visibility in the public
sphere. Protests spread in several Brazilian cities were used for cultural and poli-
tical coming of old and recent experiences repertoires. The sociological challenge
of understanding of the events and the symbology of direct action is the main
objective of this article.
Os indignados brasileiros
consenso entre inmeras reportagens jornalsticas, tambm reiterado por
analistas e participantes dos eventos, que as mobilizaes de junho de 2013 pre-
sentes no cenrio brasileiro tiveram como estopim o aumento dos preos das pas-
sagens de nibus3. Aps duas semanas de protesto, os governos de So Paulo e de
outras capitais, em ritmos diferentes, recuaram da deciso de aumento das tarifas
(de R$ 3,00 para R$ 3,20), fato interpretado pelos manifestantes como sinal de
vitria. As demandas da contestao, inicialmente restritas ao tema transporte e
mobilidade urbana, ampliaram-se, agregando direitos de sade, educao e ou-
tras reivindicaes bsicas. As crticas corrupo tambm pontuaram a agenda
das rebelies, fundamentando o descrdito nas instituies polticas do pas.
Uma espcie de efeito demonstrao fez que protestos aparentemente locali-
zados se difundissem a outros espaos citadinos, adquirindo a condio de um
fenmeno em cadeia. A identificao de experincias concretas similares, em con-
textos urbanos diversificados, contribuiu para a legitimao de um coletivo de
3 relevante mencionar que as manifestaes sobre o preo das passagens tiveram precedentes. A revolta
do BUZU, de 2003, foi o nome dado a uma srie de contestaes ocorridas previamente em Salvador,
envolvendo 15 mil estudantes secundaristas que defendiam tarifa zero para o transporte pblico. O mo-
vimento do Passe livre foi formalizado em 2005, no Frum Mundial de Porto Alegre, tendo por objetivo
lutar por transporte gratuito de qualidade.
148 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
4 Discutindo as manifestaes na Frana como ao simblica, Champagne (1990) considera que os atos
de protesto no cenrio pblico no esto separados das transformaes sociais e polticas efetivadas ao
longo da histria, permitindo a substituio da violncia fsica pelas formas de dominao simblica.
5 importante ressaltar o efeito das manifestaes no campo jornalstico, cuja cobertura sistemtica dos
acontecimentos em jornais e noticirios de maior audincia emprestou aos eventos o carter de reporta-
gem extraordinria, com registro de matria de capa e editoriais nos principais meios de comunicao
dentro e fora do pas.
6 O mesmo jornal tambm noticiava atos de vandalismo, depredao de prdios pblicos e confronto
entre manifestantes e policiais.
7 Proposta de emenda constituio que limita os poderes de investigao do Ministrio Pblico. As ma-
nifestaes contra a PEC 37 se fizeram presentes em vrias cidades, agregando-se a outras mobilizaes
contra a corrupo e as ms condies de sade e educao no pas.
8 Tendo por objetivo fazer um mapeamento do perfil dos participantes nas manifestaes, por solicitao
da Rede Globo, o Ibope Inteligncia ouviu 2002 manifestantes, em oito capitais brasileiras (So Paulo, Rio
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 149
de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife, Fortaleza, Salvador e Distrito Federal), no dia 20 de junho.
A margem de erro estabelecida foi de dois pontos percentuais com o intervalo de confiana de 95%.
9 As formas de congregao e capacidade de adeso s manifestaes foram tambm registradas na pes-
quisa do Ibope. Entre os manifestantes, 65% afirmaram ter ido aos protestos acompanhados de amigos
ou colegas, 22% foram sozinhos, enquanto 11% estavam na companhia do cnjuge e 8% protestavam ao
lado de irmos ou parentes. O engajamento nas redes sociais foi decisivo, considerando-se que 75% dos
manifestantes convocaram outras pessoas para participar das manifestaes pelo Facebook e pelo Twitter.
10 Refletindo sobre o carter oportuno das manifestaes, Nascimento (2013) afirma que a Copa das
Confederaes criou o palco de visibilidade da opinio pblica, pois mais de cem milhes tm acesso
internet. Ver Nascimento Decifra-me ou eu te devoro, www.unb.br
11 So manifestaes que permanecem como eventos, considera Chau, pois recusam as mediaes, sendo s
vezes pautadas pela interpretao dos meios de comunicao de que os partidos so corruptos por essncia.
12 Ver a esse respeito a revista poca, de 1 de julho de 2013, em reportagem de capa: Cad a estadista? O
povo toma as ruas, a economia desaba, os polticos batem cabea e o governo muda de assunto.
150 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
13 As manifestaes iniciadoras podem ser exemplificadas nos primeiros movimentos feministas, atin-
gindo inicialmente um grupo potencial que ainda no dispe de organizao. Os homossexuais consti-
tuem outro exemplo. O objetivo deste tipo de manifestao construir a recepo de novos sentidos. A
estratgia de busca de reconhecimento na imprensa forte. Na manifestao rotineira as aes se extin-
guem em sua temporalidade, pois encontram seu princpio em eventos do passado.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 151
14 Para uma exposio sobre a trajetria do conceito de repertrio em Tilly ver Alonso, 2012.
15 Ver Moiss; Verena, 1977.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 153
18 Refletindo sobre o tema da visibilidade, Merleau Ponty (1980) considera que h uma forma de conhecer
que irredutvel ao pensamento falante, mas inerente ao exerccio das faculdades humanas sensveis. Na
pintura as qualidades de luz, cor, profundidade seriam sensveis porque ecoam em todo o corpo.
19 As reflexes de Michel de Certeau (1994) a respeito do uso do espao urbano como linguagem apontam
aspectos interessantes anlise. Os usos representariam uma maneira de exercitar uma linguagem que
subverte a disciplina dos espaos, instaurando uma retrica que condensa e desloca sentidos.
20 A prtica de barricadas parta trancar as ruas, impedindo a passagem de carros para a reunio da Organizao
Mundial do Comrcio em Seattle, pode ser considerada um exemplo significativo de ao direta.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 155
21 Ridenti observa que os manifestantes se expressam como espetculo e usam a internet para massificar
uma cultura de celebridade, tirando fotos de si mesmos. http://www.unicampm
22 Ver entrevista concedida Carta Capital do dia 8 de dezembro de 2013. Ver tambm: Para citar black
bloc. Disponvel em: <http://www.ihu.unisinos.br/noticias/522441-nao-ha-violencia-no-black-bloc-ha-
-performance>. Acesso em: 12 dez. 2013.
23 As estratgias de depredao e outras manifestaes dessa ordem so bastante discutveis do ponto de
vista de sua legitimidade. A pesquisa feita pelo Ibope anteriormente citada revela que para a maioria dos
manifestantes (66%) as depredaes de bens pblicos e privados nunca so justificadas, independen-
temente das circunstncias do protesto, ao passo que para 28% as depredaes so legtimas em certas
circunstncias e para 5% elas so sempre justificadas.
24 Um vdeo feito por equipe de jornalistas, sob direo de Pedro Rocha, registrou depoimentos e conflitos
entre manifestantes e policiais nas ruas de Fortaleza. A filmagem apresenta no s as aes de protesto
em suas formas radicais como a atuao da polcia, tambm acusada de vandalismo pelos manifestantes.
Ver: Com vandalismo, pgina do coletivo Nigria: <https//www.facebook.com/Nigria films>.
156 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
Referncias copa
Copa do mundo eu abro mo, quero dinheiro pra sade e educao.
Brasil! Vamos acordar, o professor vale mais que o Neymar!
Copa pra quem?
Fifa, go home.
Ei, Neymar, a Copa pra roubar.
Futebol que nada, acabou a palhaada.
Convocatria
Ei, perua, sai do shopping e vem pra rua.
Voc a de gravata, vem pra passeata.
Samos do Facebook, quem falou que era impossvel?
Recalque de ditadura bate na minha gerao e volta!
Somos a rede social.
Obrigado por lutarem pelo meu futuro!
Closing streets to open ways.
O movimento sexy.
A gerao Coca-cola acordou
25 Cava (2014; ver artigo citado nas Referncias), amparando-se na filosofia de Spinoza, discute o termo
multido para referir-se diversidade dos participantes nas manifestaes. Excluindo a difcil ideia por
158 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
ele defendida de exerccio de uma democracia constituinte, importante recuperar a reflexo sobre a
multido como redes de singularidades.
26 Ver as msicas Clice, de Chico Buarque, e Minha alma (A paz que eu no quero), do Rappa.
27 A ideia de que os ncleos funcionariam como ns de rede, focos de proliferao, mensagens e emoes
est presente em Domingues, 2013.
28 Comparando as manifestaes brasileiras com os movimentos do Oriente Mdio, Gohn (2013; ver seu
artigo nas Referncias) destaca a esttica particular de vesturios, cartazes e comunicao baseada em
redes e formas horizontais com dinmica que evoca um laboratrio de experimentao. Trata-se, na per-
cepo da autora, de novas formas de fazer poltica, tendo como uma das especificidades o vnculo com
as redes sociais e a feio antipartidria.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 159
31 Antunes afirma que as rebelies constituem o fim da letargia e o transbordamento de mltiplos desconten-
tamentos. Segundo suas palavras: E podemos dizer que tal processo de desenvolvimento chegou prximo
sua exausto. A populao no suporta mais o transporte privatizado, a sade precarizada, degradante (e
tambm privatizada em parte), o ensino pblico profundamente degradado e abandonado (2013: 38).
32 O livro de Nobre (2013) Choque de democracia desenvolve a hiptese de que as manifestaes demons-
tram a incapacidade de dilogo entre representantes e oposio. O dilogo estaria rompido desde a exis-
tncia de pacto entre esquerda e PMDB, que, em nome da governabilidade, limitou a expresso das
foras de oposio criando partidos sem direo e reformas sem continuidade.
33 Ver: <http: //www.cartamaior.com.br>, Debate Aberto, Boaventura de Souza Santos: O preo do progresso.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 161
34 Na busca de entender as motivaes de agentes para participar de mobilizaes, Tarow (2009) observa que
o confronto estaria mais relacionado a oportunidades de ao coletiva, aumentando quando as pessoas tm
recursos externos para escapar da submisso e encontram oportunidade para us-los. A categoria oportuni-
dade poltica permitiria entender como a mobilizao estende-se de pessoas com grandes queixas e recursos
para outras com menos queixas e recursos. A perspectiva da oportunidade permitiria tambm a busca de
mediaes analticas voltadas para entender o que seria o contexto especfico da mobilizao. Ressalta-se
dessa reflexo a importncia de no associar, de forma dedutiva, carncias sociais e manifestaes.
35 Evocando uma interpretao baseada na psicanlise, o autor busca combinar apoio e distncia analtica,
supondo que os protestos so um ato histrico a ser decifrado no curso do processo. So atos que denegam
162 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
a linguagem exclusiva dos poderes de delimitar os termos de como deve ser a resposta. Ver Zizek, 2012.
36 O tema das mediaes foi tratado por Sergio Adorno em exposio feita na mesa do Congresso da SBS,
ocasio na qual se referiu interrupo de comunicao poltica entre os atores do confronto, subtraindo
a interlocuo como o elemento fundamental da ao poltica. Nessa perspectiva, as manifestaes apre-
sentam uma nova linguagem na qual a violncia est de alguma forma incorporada, reproduzindo o
sentido de encenao poltica mais como espetacularizao: um teatro, tragdia, drama ou comdia.
v.4, n.1 Irlys Alencar F. Barreira 163
Referncias
ALONSO, Angela. Repertrio, segundo Charles Tilly: histria de um conceito. Revista
Sociologia e Antropologia, v. 2/3, 2012, pp. 21-41.
ANTUNES, Ricardo. As rebelies de junho de 2013. Observatrio Social da Amrica
Latina, Conselho Latino-americano de Cincias Sociais, ano XIV, n. 34, 2013, p. 38.
BARREIRA, Irlys Alencar F. Social Movements, Culture and Politics in the Work of
Brazilian Sociologists. Latin American Perspectives, v 38, n. 3, maio 2011, pp. 150-168.
BARREIRA, Irlys; STROH, Paula. Movimento dos Desempregados, uma prtica fora de
tempo e lugar, Espao e Debates, 10, ano III, n. 10, 1984.
BARREIRA, Irlys; STROH, Paula. Saques e desemprego. Cincia Hoje, v. 2, n. 12, 1984,
pp. 42-60.
BERAPA, Marcelo. Aps atos, governantes no tem interlocutores. Estado de S.Paulo,
14 jul. 2013.
CANEVACCI, Massimo. Antropologia da comunicao visual. So Paulo, Brasiliense, 1988.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignao e esperana, movimentos na era da internet.
Rio de Janeiro, Zahar, 2012.
CAVA, Bruno. A multido contra o estado, mas tambm contra o vanguardismo, 19 fev.
2014. Disponvel em: <www.quadradodosloucos.com.br>.
CHAMPAGNE, Patrick. (1990). La manifestation comme action symbolique. In:
FAVRE, Pierre (Org.). La manifestation. Paris, Presses de la Fondation Nationale
des Sciences Politique, pp. 329-350.
DARNTON, Robert. O grande massacre dos gatos: e outros episdios da histria cultural
francesa. Rio de Janeiro, Graal, 1988.
DOMIGUES, Jos Maurcio. (2013). Las movilizaciones de junio de 2013: explosin fugaz
o novssima histria de Brasil? OSAL, Buenos Aires, n. 34, nov. 2013, pp. 103-136.
DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano, artes de fazer. Petrpolis, Vozes, 1994.
FAVRE, Pierre (Org.). La manifestation. Paris, Presses de la Fondation Nationale des
Sciences Politique, 1990.
GOHN, Maria da Glria. Teoria dos movimentos sociais: paradigmas clssicos e contem-
porneos. So Paulo, Loyola, 2000.
GOHN, Maria da Glria. (2013) As manifestaes de junho de 2013 e os movimentos
sociais, 2013. Disponvel em: <http://unipress.blog.br>.
HARVEY, David. A liberdade da cidade. In: HARVEY, David. Cidades rebeldes. Passe
livre e as manifestaes que tomaram as ruas no Brasil. So Paulo, Boitempo, 2013,
pp. 27-34.
HONNET, Axel. Luta por reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais. So
Paulo, Editora 34, 2003.
164 Ao direta e simbologia das jornadas de junho: notas para uma sociologia...
MAUSS, Marcel. Sociologia. Dos estudios sobre las formas de socializacon. Espanha,
Alianza Editorial, 1986.
MERLEAU-PONTY, M. (1980). O olho e o esprito. In: Merleau-Ponty. So Paulo, Abril
Cultural, p. 85-111 (Os Pensadores).
MOISS, Jos Alvaro; ALIER, Verena. A revolta dos suburbanos, ou patro, o trem atra-
sou. In: MOISS, Jos lvaro. Contradies urbanas e movimentos sociais, So Paulo,
Cedec/Paz e Terra, 1977, p. 9-86.
NASCIMENTO, Elimar. Decifra-me ou eu te devoro, 24 jun. 2013, seo Opinio.
Disponvel em: <www.unb.br/noticias/unbagencia/artigo>.
NOBRE, Marcos. Choque de democracia. Razes da revolta. So Paulo, Companhia das
Letras, 2013.
OFFERL, Michel. (1990). Descendre dans la rue: de la journe la manif . In:
FAVRE, Pierre (Org.). La manifestation. Paris, Presses de la Fondation Nationale
des Sciences Politique, pp. 90-121.
RIDENTI, Marcelo. Pesquisadores analisam manifestaes, Jornal da Unicamp, 27 set.
2013. Disponvel em: <http://www.unicamp.br/unicamp>.
SCHEREN, Warren Ilse. Cidadania sem fronteiras: aes coletivas na era da globalizao.
So Paulo, Hucitec, 1999.
TAROW, Sidney. O poder em movimento. Movimentos sociais e confronto poltico.
Petrpolis, Vozes, 2009.
TILLY, Charles. Contentious Performances, Cambridge, Cambridge University Press, 2008.
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. Estudos sobre a cultura popular tradicional.
So Paulo, Companhia das Letras, 2005.
ZIZEK, Slavoj. (2013). O violento silncio de um novo comeo. In: HARVEY, David et al.
Occupy. So Paulo, Boitempo, 2012, pp. 15-25.